Походите на Василий 3. Обединението на Московска Рус при Иван III и Василий III

Предшественик:
Наследник:	Иван IV Грозни
Религия:	Православието
раждане:
Погребан:	Архангелска катедрала в Москва
династия:	Рюриковичи
	София Палеолог
	1) Соломония Юриевна Сабурова 2) Елена Василиевна Глинская
	Синове: Иван IV и Юрий

Биография

Вътрешни работи

Обединение на руските земи

Външна политика

Анексии

Бракове и деца

Василий IIIИванович (25 март 1479 - 3 декември 1533) - велик княз на Москва през 1505-1533 г., син на Иван III Велики и София Палеолог, баща на Иван IV Грозни.

Биография

Василий е вторият син на Иван III и най-големият син на втората съпруга на Иван София Палеолог. В допълнение към най-големия, той имаше четирима по-малки братя:

• Юрий Иванович, княз Дмитровски (1505-1536)
• Дмитрий Иванович Жилка, княз на Углич (1505-1521)
• Семьон Иванович, принц на Калуга (1505-1518)
• Андрей Иванович, княз на Старицки и Волоколамск (1519-1537)

Иван III, провеждайки политика на централизация, се грижи за предаването на пълната власт чрез най-големия син, с ограничаване на властта на по-малките синове. Затова още през 1470 г. той обявява най-големия си син от първата съпруга на Иван Млади за свой съуправител. Въпреки това през 1490 г. той умира от болест. В двора се създават две партии: едната се групира около сина на Иван Млади, внука на Иван III Дмитрий Иванович и неговата майка, вдовицата на Иван Млади, Елена Стефановна, а втората около Василий и майка му. Отначало първата партия пое властта, Иван III възнамеряваше да коронова внука си на царството. При тези условия, заобиколен от Василий III, узрява заговор, който беше разкрит, а участниците в него, включително Владимир Гусев, бяха екзекутирани. Василий и майка му София Палеолог изпадат в немилост. Привържениците на внука обаче влизат в конфликт с Иван III, който завършва с позора на внука през 1502 г. На 21 март 1499 г. Василий е обявен за велик княз на Новгород и Псков, а през април 1502 г. за велик княз на Москва и Владимир и цяла Русия, самодържец, т.е. той става съуправител на Иван III.

Първият брак е уреден от баща му Иван, който първоначално се опитва да му намери булка в Европа, но в крайна сметка избира измежду 1500 момичета, представени за целта на съда от цялата страна. Бащата на първата съпруга на Василий Соломония, Юрий Сабуров, дори не беше болярин. Фамилията Сабурови произлиза от татарския мурза Чет.

Тъй като първият брак е безплоден, Василий се развежда през 1525 г., а в началото на следващата (1526) година се жени за Елена Глинская, дъщеря на литовския княз Василий Лвович Глински. Първоначално новата съпруга също не може да забременее, но в крайна сметка на 15 август 1530 г. се ражда синът им Иван, бъдещият Иван Грозни, а след това и вторият син Юрий.

Вътрешни работи

Василий III вярваше, че нищо не трябва да ограничава властта на великия херцог, поради което се радваше на активната подкрепа на Църквата в борбата срещу феодалната болярска опозиция, жестоко разправяйки се с всички недоволни. През 1521 г. митрополит Варлаам е заточен поради отказа си да участва в борбата на Василий срещу княз Василий Иванович Шемячич, князете Рюрик Василий Шуйски и Иван Воротински са изгонени. Дипломатът и държавникът Иван Берсен-Беклемишев е екзекутиран през 1525 г. поради критика на политиката на Василий, а именно поради откритото отхвърляне на гръцката новост, дошла в Русия заедно със София Палеолог. По време на управлението на Василий III поземленото благородство се увеличава, властите активно ограничават имунитета и привилегиите на болярите - държавата следва пътя на централизацията. Но деспотичните черти на управлението, които вече бяха напълно проявени при баща му Иван III и дядо Василий Тъмния, в епохата на Василий само се засилиха още повече.

В църковната политика Василий безусловно подкрепял Йосифите. Максим Грек, Васиан Патрикеев и други безсобствени са осъдени на църковни събори на смърт, други на затвор в манастири.

По време на управлението на Василий III е създаден нов Судебник, който обаче не е достигнал до нас.

Както съобщава Херберщайн, в московския двор се смяташе, че Василий превъзхожда по сила всички монарси по света и дори императора. На предната страна на печата му имаше надпис: "Великият суверен Василий, по Божия милост, цар и господар на цяла Рус". На обратната страна беше написано: „Владимир, Москва, Новгород, Псков и Твер, и Югорск, и Перм, и много земи суверенни“.

Царуването на Василий е ерата на строителния бум в Русия, започнал по време на управлението на баща му. В Московския Кремъл е издигната Архангелската катедрала, а в Коломенское е построена църквата Възнесение Господне. Каменни укрепления се строят в Тула, Нижни Новгород, Коломна и други градове. Основават се нови селища, затвори, крепости.

Обединение на руските земи

Василий в политиката си към другите княжества продължава политиката на своя баща.

През 1509 г., докато е във Велики Новгород, Василий заповядва на псковския посадник и други представители на града да се съберат в негово присъствие, включително всички петиции, които са недоволни от тях. След като пристигнаха при него в началото на 1510 г. на празника Богоявление, псковците бяха обвинени в недоверие към великия херцог и техните заместници бяха екзекутирани. Псковците бяха принудени да помолят Василий да се приемат в отечеството си. Василий заповяда да отмени вечето. На последното вече в историята на Псков беше решено да не се съпротивлява и да се изпълнят изискванията на Василий. На 13 януари вечевата камбана беше свалена и със сълзи изпратена в Новгород. На 24 януари Василий пристига в Псков и се отнася с него по същия начин, както баща му с Новгород през 1478 г. 300 от най-благородните семейства на града бяха преселени в московските земи, а селата им бяха дадени на московски служители.

Идва ред на Рязан, който отдавна е в сферата на влияние на Москва. През 1517 г. Василий извиква в Москва рязанския княз Иван Иванович, който се опитваше да влезе в съюз с кримския хан, и заповяда да бъде поставен под стража (след като Иван беше постриган за монах и затворен в манастир), и той взе наследството си за себе си. След Рязан е анексирано Стародубското княжество, през 1523 г. - Новгород-Северское, чийто княз Василий Иванович Шемячич последва примера на Рязан - е затворен в Москва.

Външна политика

В началото на царуването си Василий трябваше да започне война с Казан. Кампанията беше неуспешна, руските полкове, командвани от брата на Василий, княз Дмитрий Иванович Жилка от Углич, бяха победени, но казанците поискаха мир, който беше сключен през 1508 г. В същото време Василий, възползвайки се от вълненията в Литва след смъртта на принц Александър, издигна своята кандидатура за трона на Гедиминас. През 1508 г. непокорният литовски болярин Михаил Глински е посрещнат много радушно в Москва. Войната с Литва доведе до доста благоприятен мир за московския княз през 1509 г., според който пленяването на баща му беше признато от литовците.

През 1512 г. започва нова война с Литва. На 19 декември Василий Юрий Иванович и Дмитрий Жилка тръгват на поход. Смоленск е обсаден, но не успява да го превземе и руската армия се завръща в Москва през март 1513 г. На 14 юни Василий отново тръгна на кампания, но след като изпрати губернатора в Смоленск, самият той остана в Боровск, чакайки какво ще се случи по-нататък. Смоленск отново е обсаден, а неговият губернатор Юрий Сологуб е победен в открито поле. Едва след това Василий лично дойде при войските. Но и тази обсада беше неуспешна: обсадените успяха да възстановят разрушеното. След като опустоши околностите на града, Василий нареди да отстъпи и се върна в Москва през ноември.

На 8 юли 1514 г. армията, водена от великия херцог, отново тръгна към Смоленск, този път братята му Юрий и Семьон отидоха заедно с Василий. На 29 юли започва нова обсада. Артилерията, ръководена от артилериеца Стефан, нанася тежки загуби на обсадените. В същия ден Сологуб и духовенството на града излязоха при Василий и се съгласиха да предадат града. На 31 юли жителите на Смоленск се заклеха във вярност на великия княз и Василий влезе в града на 1 август. Скоро бяха превзети околните градове - Мстиславъл, Кричев, Дубровни. Но Глински, на когото полските хроники приписват успеха на третата кампания, влезе в отношения с крал Сигизмунд. Той се надяваше да получи Смоленск за себе си, но Василий го запази за себе си. Много скоро заговорът беше разкрит, а самият Глински беше затворен в Москва. Известно време по-късно руската армия, командвана от Иван Челядинов, претърпява тежко поражение край Орша, но литовците не успяват да върнат Смоленск. Смоленск остава спорна територия до края на царуването на Василий III. В същото време жителите на Смоленска област бяха отведени в Московските региони, а жителите на близките до Москва региони бяха преселени в Смоленск.

През 1518 г. приятелски настроеният към Москва шах Али Хан става хан на Казан, но не управлява дълго: през 1521 г. той е свален от кримското протеже Сахиб Гирай. През същата година, изпълнявайки съюзнически задължения със Сигизмунд, кримският хан Мехмед I Гирай обяви нападение срещу Москва. Заедно с него казанският хан излезе от земите си, близо до Коломна кримчаците и казаните обединиха армиите си. Руската армия под ръководството на княз Дмитрий Белски е разбита на река Ока и е принудена да отстъпи. Татарите се приближиха до стените на столицата. Самият Василий по това време напусна столицата за Волоколамск, за да събере армия. Магмет-Гирей нямаше да превземе града: след като опустоши областта, той се върна на юг, страхувайки се от астраханите и армията, събрана от Василий, но взе писмо от великия херцог, че се признава за верен приток и васал на Крим. На връщане, след като срещна армията на губернатора Хабар Симски в Переяслав Рязански, ханът започна, въз основа на това писмо, да изисква предаването на армията си. Но след като измоли татарските посланици с това писмено обещание в щаба си, Иван Василиевич Образец-Добрински (такова беше родовото име на Хабар) задържа писмото и разпръсна татарската армия с оръдия.

През 1522 г. кримчаните отново се очакват в Москва, Василий и армията му дори стоят на Ока. Хан не дойде, но опасността от степта не премина. Затова Василий през същата 1522 г. сключва примирие, според което Смоленск остава с Москва. Казанците не се успокоиха. През 1523 г. във връзка с поредното клане на руски търговци в Казан Василий обявява нова кампания. След като разори ханството, на връщане той основава град Василсурск на Сура, който трябваше да стане ново надеждно място за договаряне с казанските татари. През 1524 г., след третата кампания срещу Казан, Сахиб Гирай, който беше съюзник на Крим, беше свален и вместо него Сафа Гирай беше провъзгласен за хан.

През 1527 г. Ислям I Гирей атакува Москва. След като се събраха в Коломенское, руските войски заеха защита на 20 км от Ока. Обсадата на Москва и Коломна продължава пет дни, след което московската армия преминава Ока и побеждава кримската армия на река Осетр. Поредното степно нашествие е отблъснато.

През 1531 г. по искане на казанците касимовският княз Джан-Али хан е провъзгласен за хан, но той не издържа дълго - след смъртта на Василий той е свален от местното благородство.

Анексии

По време на царуването си Василий присъединява към Москва Псков (1510), Смоленск (1514), Рязан (1521), Новгород-Северски (1522).

Бракове и деца

Съпруги:

• Соломония Юриевна Сабурова (от 4 септември 1505 г. до ноември 1525 г.).
• Елена Василиевна Глинская (от 21 януари 1526 г.).

Деца (и двамата от втори брак): Иван IV Грозни (1530-1584) и Юрий (1532-1564). Според легендата, от първия, след постригането на Соломон, се ражда синът Георги.

При Василий III последните полунезависими съдби и княжества се присъединиха към Москва. Великият княз ограничава привилегиите на княжеско-болярската аристокрация. Той стана известен с победоносната война срещу Литва.

Детство и младост

Бъдещият император на Русия е роден през пролетта на 1479 г. Те нарекоха потомството на великия княз в чест на Василий Изповедник, при кръщението дадоха християнското име Гавриил. Василий III е първият син, роден от съпруга си София Палеолог, и вторият по старшинство. По време на раждането му неговият полубрат е на 21 години. По-късно София роди на съпруга си още четирима сина.

Пътят на Василий III към трона беше трънлив: Иван Младият се смяташе за основен наследник и наследник на суверена. Вторият конкурент на трона беше синът на Иван Млади - Дмитрий, който беше предпочитан от дядо август.

През 1490 г. най-големият син на Иван III умира, но болярите не искат да видят Василий на трона и застават на страната на Дмитрий и майка му Елена Волошанка. Втората съпруга на Иван III София Палеолог и нейният син бяха подкрепени от чиновниците и болярските деца, които ръководеха ордените. Привържениците на Василий го тласнаха към заговор, като съветваха княза да убие Дмитрий Внук и след като заграби хазната, да избяга от Москва.

Хората на суверена разкриват заговора, замесените са екзекутирани, а Иван III поставя в ареста бунтовното потомство. Подозирайки съпругата си София Палеолог в лоши намерения, великият княз на Москва започна да се пази от нея. След като научил, че гадателите идват при жена му, суверенът заповядал да хванат „дръзките жени“ и да ги удавят в река Москва под прикритието на нощта.

През февруари 1498 г. Дмитрий е коронясан за царуване, но година по-късно махалото се завъртя в обратната посока: милостта на суверена напусна внука му. Василий, по волята на баща си, приема Новгород и Псков за князе. През пролетта на 1502 г. Иван III хвърли в затвора снаха си Елена Волошанка и внука си Дмитрий и благослови Василий с велико царуване и обяви цяла Русия за автократ.

Ръководен орган

Във вътрешната политика Василий III е привърженик на строгото правило и вярва, че властта не трябва да се ограничава от нищо. Той незабавно се справи с недоволните боляри и разчиташе на църквата в конфронтацията с опозицията. Но през 1521 г. митрополит Варлаам попада под горещата ръка на великия московски херцог: поради нежеланието му да вземе страната на автократа в борбата срещу княза на апанажа Василий Шемякин, свещеникът е заточен.

Василий III смята критиката за неприемлива. През 1525 г. той екзекутира дипломата Иван Берсен-Беклемишев: държавникът не приема гръцките нововъведения, въведени в живота на Русия от майката на суверена София.

През годините деспотизмът на Василий III се засилва: суверенът, увеличавайки броя на поземленото благородство, ограничава привилегиите на болярите. Синът и внукът продължиха централизацията на Русия, започната от неговия баща Иван III и дядо Василий Тъмния.

В църковната политика новият суверен взе страната на йосифийците, които защитаваха правото на манастирите да притежават земя и имоти. Техните непритежаващи опоненти бяха екзекутирани или затваряни в монашески килии. По време на царуването на отец Иван Грозни се появява нов Судебник, който не е оцелял до наши дни.

В епохата на Василий III Иванович падна строителен бум, чието начало беше положено от баща му. Катедралата Архангел се появи в Московския Кремъл, а църквата Възнесение Господне се появи в Коломенское.

Двуетажният дворец на царя, един от най-старите паметници на гражданската архитектура в руската столица, е оцелял до наши дни. Имаше доста такива малки дворци („Путинок“), в които Василий III и свитата, придружаваща царя, почиваха преди да влязат в Кремъл, но само дворецът на Стара Басманная е оцелял.

Срещу "Путинка" има друг архитектурен паметник - Църквата на мъченика Никита. Появява се през 1518 г. по заповед на Василий III и първоначално е направена от дърво. През 1685 г. на негово място е построена каменна църква. Те се помолиха под сводовете на древния храм Федор Рокотов.

Във външната политика Василий III е отбелязан като събирач на руски земи. В началото на царуването му псковчаните поискали да ги присъединят към Московското княжество. Царят действа с тях, както Иван III направи с новгородците по-рано: той преселва 300 благородни семейства от Псков в Москва, като дава имотите им на обслужващи хора.

След третата обсада през 1514 г. е превзет Смоленск, за превземането на който Василий III използва артилерия. Анексирането на Смоленск беше най-големият военен успех на суверена.

През 1517 г. царят арестува последния принц на Рязан, Иван Иванович, който заговорничи с кримския хан. Скоро той бил постриган за монах и наследството му било „довършено“ до Московското княжество. Тогава Стародубското и Новгород-Северското княжества се предават.

В началото на царуването си Василий III сключва мир с Казан и след нарушаването на споразумението тръгва на поход срещу ханството. Войната с Литва се увенча с успех. Резултатите от царуването на суверена на цяла Рус Василий Иванович беше укрепването на страната, за което научиха в чужбина. Започват връзки с Франция и Индия.

Личен живот

Иван III се жени за сина си година преди смъртта му. Не беше възможно да вземете благородна съпруга: Соломония Сабурова, момиче от не-ярско семейство, беше избрана за съпруга на Василий.

На 46-годишна възраст Василий III е сериозно загрижен, че жена му не го е дала с наследник. Болярите посъветвали царя да се разведе с безплодния Соломон. Митрополит Даниил одобри развода. През ноември 1525 г. великият княз се разделя със съпругата си, която е постригана в монахиня в манастира Рождество Христово.

След тонзурата избухнаха слухове, че бившата съпруга, затворена в манастира, е родила син, Георги Василиевич, но няма убедителни доказателства за това. Според популярните слухове порасналият син на Сабурова и Василий Иванович станал разбойникът Кудеяр, възпят в „Песента на дванадесетте разбойника“ на Некрасов.

Година след развода благородникът избра дъщерята на покойния принц Глински. Момичето покори царя със своето образование и красота. В името на принца той дори обръсна брадата си, което противоречи на православните традиции.

Минаха 4 години и втората съпруга не даде на краля дългоочаквания наследник. Суверенът, заедно със съпругата си, отиде в руските манастири. Общоприето е, че молитвите на Василий Иванович и съпругата му са били чути от монаха Пафнутий Боровски. През август 1530 г. Елена ражда първото им дете Иван, бъдещият Иван Грозни. Година по-късно се появи второ момче - Юрий Василиевич.

Смърт

Кралят не се радваше дълго на бащинството: когато първородният беше на 3 години, суверенът се разболя. По пътя от Троицкия манастир към Волоколамск Василий III открива абсцес на бедрото си.

След лечението настъпи кратко облекчение, но след няколко месеца лекарят издаде присъда, че само чудо може да спаси Василий: пациентът започна да се заразява с кръв.

Гробът на Василий III (вдясно)

През декември царят почина, като благослови първородния на трона. Останките са погребани в Московската архангелска катедрала.

Изследователите предполагат, че Василий III е починал от рак в последния стадий, но през 16 век лекарите не са знаели за такова заболяване.

памет

• По време на царуването на Василий III е създаден нов Съдебник, построени са Архангелската катедрала, църквата Възнесение Господне.
• През 2007 г. Алексей Шишов публикува изследването Василий III: Последният събирач на руската земя.
• През 2009 г. се състоя премиерата на поредицата "Иван Грозни" от режисьора, в която ролята на Василий III отиде при актьора.
• През 2013 г. излезе книгата на Александър Мелник „Московският велик княз Василий III и култовете към руските светци“.

IV˜AN III Василиевич (22 януари 1440 - 27 октомври 1505, Москва), велик княз на Москва (от 1462), най-големият син на Василий II Василиевич Тъмния. От 1450 г. той се нарича Велик княз - съуправител на баща си. По време на царуването на Иван III започва да се оформя централизиран апарат на властта: ражда се командна система на управление, изготвя се Судебник от 1497 г. Земевладелството се развива и политическото значение на благородството нараства. Иван III се бори срещу сепаратизма на отделните князе и значително ограничава правата им. До края на царуването на Иван III много съдби бяха ликвидирани. През 1460-1480-те години московският княз успешно се бори с Казанското ханство, което от 1487 г. попада под силното политическо влияние на Русия. Най-важното му постижение е свалянето на татаро-монголското иго. С широката подкрепа на цялото руско население Иван III организира силна защита срещу нашествието на хан Ахмат (Стоящ на Угра). По време на царуването на Иван III нараства международният престиж на руската държава, установяват се дипломатически връзки с папската курия, Германската империя, Унгария, Молдова, Турция, Иран и Крим. При Иван III започва регистрацията на пълната титла на великия херцог на "Цяла Рус" (в някои документи той вече се нарича цар). За втори път Иван III е женен за Зоя (София) Палеолог, племенница на последния византийски император. По време на управлението на Иван III започва мащабно строителство в Москва (Кремъл, неговите катедрали, Дворецът на фасетите); каменни крепости са построени в Коломна, Тула, Ивангород. При Иван III се формира териториалното ядро ​​на руската централизирана държава: Ярославското (1463), Ростовското (1474) княжества, Новгородската република (1478), Великото Тверско княжество (1485), Вятка (1489), Перм и по-голямата част от рязанските земи са присъединени към Московското княжество . Засилва се влиянието върху Псков и Рязанското велико херцогство. След войните от 1487-1494 г. и 1500-1503 г. с Великото литовско княжество, редица западни руски земи отиват към Москва: Чернигов, Новгород-Северски, Гомел, Брянск. След войната от 1501-1503 г. Иван III принуди Ливонския орден да плати данък (за Юриев).

Царуването на Василий III.

След смъртта на Иван III велик княз става най-големият му син от втората му съпруга Василий III (1505 - 1533).

Новият велик княз продължи политиката на баща си. При него независимостта на последните останали необвързани руски земи беше окончателно елиминирана. През 1510 г. независимата история на Псков завършва: вечевата камбана е свалена и отнесена в Москва, управителите на великия херцог започват да управляват града, а през 1521 г. Рязанското княжество претърпява подобна съдба. Последният принц на Рязан успя да избяга на територията на Великото литовско херцогство.

Не по-малко важна беше друга задача: да се върнат руските земи, които продължаваха да бъдат част от Литва. През 1512-1522г. имаше друга руско-литовска война. Московското правителство очевидно се е надявало да окупира Смоленск, а след това и териториите на съвременни Беларус и Украйна. Но тези оптимистични надежди не бяха предопределени да се сбъднат. Само превземането на Смоленск (1514) е голям успех. След това можеха да се очакват нови победи, но в действителност се случи различно: през същата година руските войски претърпяха тежко поражение край Орша. Войната, която продължи още няколко години, не доведе нито една от страните до решителни успехи. Според условията на примирието от 1522 г. само Смоленск с неговата област става част от Русия.

Резултати от царуването на Василий III

завършва териториалното обединение на Североизточна и Северозападна Рус. През 1510 г. автономното държавно съществуване на Псков престава и целият псковски елит е преместен в централните и югоизточните райони на страната. През 1521 г. "независимият" живот на Рязанското велико херцогство завършва. при него последните полунезависими руски земи са присъединени към Москва: Псков (1510 г.), Волотско наследство (1513 г.), Рязанско (около 1521 г.), Новгород-Северски (1522 г.) княжества. По време на царуването на Василий III поземлените имоти на благородниците нарастват; бяха взети мерки за ограничаване на имунните политически привилегии на княжеско-болярската аристокрация. Във външната политика Василий III се бори за руските земи на запад и югозапад, както и с Кримското и Казанското ханства. В резултат на руско-литовските войни от 1507-1508 г., 1512-1522 г. Смоленск е присъединен към Русия (1514 г.).

12. Алтернативи на реформирането на Русия през 16 век Реформите на Иван IV. Опричнина.От края на 1540-те той управлява с участието на Избрания. При него започва свикването на Земски събори, изготвен е Судебникът от 1550 г. Проведени са съдебни и административни реформи, включително въвеждането на елементи на самоуправление на местно ниво (Губная, Земская и други реформи). През 1565 г., след предателството на княз Курбски, е въведена опричнината. От 1549 г., заедно с избрания съвет (А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, А. М. Курбски, свещеник Силвестър), Иван IV провежда редица реформи, насочени към централизиране на държавата: реформа на земството, реформа на устните, извършени са трансформации в армията, приет през 1550 г. нов Съдебник на Иван IV. През 1549 г. е свикан първият Земски събор, през 1551 г. Стоглавият събор, който приема сборник от решения за църковния живот, наречен Стоглав. През 1555-1556 г. Иван IV отмени храненето и прие реформата на земството най-успешно се проведе в североизточните руски земи, където преобладаваха черните уши (държавни) селяни и имаше малко патримониали, по-лошо в Южна Русия, където преобладаваха болярите-патримониали. Предателството на Курбски и нежеланието на патримониалните боляри да участват в борбата срещу Полша и Литва води царя до идеята за установяване на лична диктатура и победа над болярите. През 1565 г. той обявява въвеждането на опричнината в страната. Страната беше разделена на две части: териториите, които не бяха включени в опричнината, станаха известни като земщина. Опричнината включваше главно североизточните руски земи, където имаше малко боляри-патримониали. Опричникът полага клетва за вярност към царя и се задължава да не общува със земството. Опричники, облечени в черни дрехи, подобни на монашеските. Конните гвардейци имаха специални отличителни знаци, мрачните символи на епохата бяха прикрепени към седлата: метла - за измиване на предателството и кучешки глави - за изгризване на предателството. С помощта на гвардейците, които са освободени от юридическа отговорност, Иван IV насилствено конфискува болярските имоти, прехвърляйки ги на знатните гвардейци. Основно събитие на опричнината е новгородският погром през януари-февруари 1570 г., причината за което е подозрението в желанието на Новгород да премине към Литва. В премахването на опричнината през 1572 г., според някои историци, нахлуването в Москва през 1571 г. от кримския хан играе роля, гвардейците показват своя военен провал. Но по-голямата част от руските войски по това време бяха на западните граници, а южната граница на държавата беше гола.

Василий III (25.03.1479 - 3.12.1533) идва на трона през октомври 1505 г.

Според духовната грамота на Иван III той наследява титлата на баща си, правото да сече монети и получава управлението на 66 града. Сред тези градове, такива центрове като Москва, Твер, Новгород.

Братята му получиха 30 града. Те също трябваше да се подчиняват на Иван като баща си. Василий III се опитва да продължи делото на баща си както във вътрешната, така и във външната политика.

Той искаше да покаже своята власт, автокрация, докато беше лишен от способностите и добродетелите на баща си.

Василий III укрепва позициите на Русия на запад и не забравя за връщането на земите на Русия, които са били под властта на Великото литовско княжество и Левонския орден.

По време на първата война между Литва и московската държава през 1507 - 1508 г. полският крал Сигизмунд I и великият княз на Литва се опитват да обединят московските противници. Просто не им се получи.

Бунтовникът Михаил Глински е подкрепен от Москва и Литва е принудена да подпише вечен мирен договор с руснаците. Да, партиите съществуват по света само четири години. Още през 1512 г. започва нова война, която продължава почти десет години.

На юг също не беше спокойно, опасността от татарите не намаля. Въпреки че помним, че Великата орда падна през 1502 г. Кримските и татарските татари всяха страх у жителите на южните и източните покрайнини на руската държава. И ако нападателите успеят да заобиколят границата, тогава те отиват в центъра и дори заплашват Москва.

Василий III изпраща дарове на хановете, за да постигне мир с него. Но в същото време той не забрави да доведе армията до бреговете на река Ока, за да се предпази от неканен гост. Отбранителни каменни крепости са построени и в Тула, Коломна, Калуга, Зарайск.

Във вътрешен план Василий III се справи добре. Той решава най-накрая да го покори (1510 г.), завладява Рязан (1521 г.). Подкрепата на великия княз е слугите на болярите и благородниците. За времето на службата им на суверена им беше разпределено имение. Селяните, които са живели на тези земи, по заповед на великия херцог са били задължени да подкрепят собствениците на земя.

Селяните орали и засявали земя, косели сено и прибирали реколтата, пасяли добитък и ловили риба. Също така обикновените хора раздадоха част от продуктите на своя труд (оброк за храна). Разпределението на земята по време на обединението на руските земи придоби характера на система. И тя просто не беше достатъчна. Правителството дори искаше да отнеме манастирските и църковните земи, но не успя. Църквата обещава подкрепата на властите, ако само те напуснат земята.

При Василий III развитието на имотната система доведе до появата на земевладелски имоти в цяла Русия, с изключение на северните територии. Упоритият и предпазлив крал управлява държавата си политически стабилна. Забелязва се растеж на икономиката, строят се нови градове, развиват се занаятите. В големите села, разположени на главните пътища, имаше торжки - място за търговия на занаятчии.

В такива села възникнаха дворовете на „неораните селяни“, тоест дворовете на тези, които спряха да орат земята и се заеха със занаяти и търговия. Това са били ковачи, шивачи, обущари, бъчвари и др. Трябва да кажа, че населението беше малко, в Москва, например, беше около 100 хиляди души. В другите градове имаше още по-малко хора.

При Василий III завършва обединението на руските княжества в една държава. В допълнение към руснаците държавата включва мордовци, карели, удмурти, коми и много други националности. Руската държава беше многонационална. Авторитетът на руската държава нараства в очите на източните и европейските владетели. Московското „самодержавие“ здраво се установи в Русия. След смъртта на Василий III те идват, последвани от сватбата на царския трон на сина на Василий.

Руската държава при Василий III

През първата половина на XVI век. Русия преживява икономически подем. Нашата земя, пише руският книжовник, се освободи от игото и започна да се обновява, сякаш премина от зима в тиха пролет; тя отново достигна своето древно величие, благочестие и спокойствие, както при първия велик княз Владимир. Прекратяването на татарските набези допринесе много за просперитета на страната. Дългата война между Великата орда и Крим, изпаднал във васална зависимост от Османската империя, поглъща силите на татарския свят. Московско протеже се установява в Казан. Губернаторите на Иван III извършват кампании отвъд Урал и в Сибир. Съюзът между Русия и Крим продължи няколко десетилетия, докато кримчаните не унищожиха останките от Великата орда.

Мирът по южните граници развърза ръцете на Иван III. През 1501 г. неговите управители побеждават Ливонския орден. Веднага след като руските полкове започнаха обсадата на Смоленск, рицарската армия атакува Псков. За разлика от Новгород, Псков не е имал нито обширна територия, нито голямо население. Псковската „република“ не можеше да поддържа значителни военни сили и разчиташе на помощта на Москва. Войната с Ордена отслабва силите на "републиката".

В Псков отдавна се е установило своеобразно двувластие. Князът, изпратен от Москва, управлява града заедно с псковското вече. Такава система на управление беше изпълнена с чести недоразумения и конфликти. В очите на Василий III процедурата за „поканване“ на княза от Москва на псковската маса отдавна се е превърнала в празна формалност и той решава да я премахне. Московските власти изпращат княз И. М. Репня-Оболенски в Псков. Псковският летописец пише с раздразнение, че боляринът Репня се заселва в града без никаква покана от господаря на Псков - "дойде в Псков без такса и седна да царува". Свещениците дори нямаха време да го срещнат "от кръста" на полето. Не без насмешка псковчани нарекоха княз Найденой - заварено дете. Псковците го „намериха“ точно в княжеската резиденция. Репня беше "свиреп към хората" и бързо доведе въпроса до разрив. След като провокира конфликта, Василий III започва да подготвя завладяването на Псков. През есента на 1509 г. той пристига в Новгород начело на голяма армия. След като научи за кампанията на суверена, Псковското вече изпрати посадници и боляри в Новгород. Заедно с подаръците те представиха на великия херцог жалба срещу Репня. Василий III се опита да приспи бдителността на псковчани. Той увери посланиците, че Псков ще „облагодетелства и измъчва отечеството си“. Псковците не знаеха никаква вина зад себе си и лесно се отказаха от подозренията за заплахата от московско завоевание. След посадниците и търговските старейшини, "черните хора" и други оплакващи се бяха привлечени в Новгород. Всичко това отговаряше на тайните намерения на суверена. Насърчавайки молителите, Василий III обяви: „Вие, тъжни хора, спестявате за Кръщението Господне и аз ви давам цялата справедливост“. В определеното време всички псковчани, под страх от екзекуция, бяха заповядани да се явят в двора на суверена. „Най-добрите хора“ бяха поканени в отделенията, „най-младите“ бяха оставени да чакат под прозорците. В отделението псковчаните паднаха в ръцете на въоръжена охрана. Те бяха обявени без далечни думи: „Хвани, де, яж Господ и Великия княз“. Останалите псковчани бяха копирани и дадени в ръцете на московските земевладелци, собствениците на новгородските дворове. Според московските хроники суверенът се намесил в делата на Псков, за да защити хората, „защото тогава в Псков имаше бунтове, негодувание и насилие от черни, дребни хора от псковските посадници и боляри“. Междувременно псковското вече, изразяващо мнението на хората, се оплака предимно от насилието на московските власти в лицето на Репни.

Размириците в Псков започнаха след незаконния арест на псковски избрани служители и вносители. След като се събраха на вечето, хората „започнаха да мислят дали да поставят щит срещу суверена, дали да се затворят в града“. Псков имаше мощни укрепления и можеше да издържи дълга обсада. Тъй като избраните власти на Псков бяха държани като заложници в Новгород, вечето се разпръсна, без да вземе каквото и да е решение. Междувременно Василий III заповядва да започнат преговори с арестуваните псковски посланици. Псковчани имаха пред очите си опита от Новгород и не им беше трудно да си представят бъдещето си. Но те бяха в ареста и трябваше да се подчинят на силата. Московските боляри уведомиха посадниците, че суверенът възнамерява да премахне вечевия ред в Псков и да въведе губернаторство. Ако тези искания бяха приети, властите гарантираха на псковските боляри неприкосновеността на тяхната собственост. Преговорите със задържаните очевидно са били неофициални и не са получили широка публичност. Следователно псковските летописи не съобщават нищо за капитулацията на посадниците. Докладът за преговорите се озовава само на страниците на московската хроника.

След като наложи волята си на посадниците, Василий III незабавно изпрати дякон в Псков. Псковското вече се събра за последен път. Чиновникът поиска премахване на вечевата камбана, премахване на изборните длъжности и приемане на двама управители в града. В същото време той не спомена нито дума за гаранциите, получени от псковските боляри в Новгород. Вече изрази пълно подчинение на суверена. Призори на 13 януари 1510 г. вечевата камбана е хвърлена на земята. Гледайки тази сцена, хората от Псков "започнаха да плачат по стария си начин и според собствената си воля".

Пристигайки в Псков, Василий III обявява на болярите, търговците и живите хора, че трябва незабавно да напуснат града поради „много оплаквания“ срещу тях от псковчани. 300 семейства са изселени. Конфискуваните от тях имоти бяха разпределени в имението на служители на Москва. Псковците бяха изгонени от Средния град, където имаше повече от 1500 домакинства. Хиляда новгородски земевладелци се заселили в празните дворове. Цитаделата, заобиколена от мощна крепостна стена, се превърна в крепост на московското владение. Псковците помогнаха на Москва да смаже Новгород. Сега те трябваше да споделят еднакъв дял. Цъфтящият град преживя тежки дни. Много жители на града се разпръснаха по селата в търсене на храна. Мина много време, преди скитниците да се върнат по родните си места: „те започнаха да се натрупват в Псков, докато бяха разпръснати“.

Поражението на синовете на Ахмат хан от кримчаните промени ситуацията на южните руски граници. С изчезването на Великата орда съюзът между Русия и Крим загуби почва. Кримското ханство се опита да разшири влиянието си върху мюсюлманските юрти в района на Долна Волга. Полският крал Сигизмунд започва война с Русия в съюз с Крим, Казан и Ливонския орден. Войната е краткотрайна и завършва със сключването през 1508 г. на "вечния мир". Продължаващите набези на кримчани в руските граници дават повод на Василий III да поднови войната с Полша. През 1512–1513г Московските губернатори два пъти неуспешно обсаждат Смоленск. През 1514 г. обсадата на Смоленск е подновена. Кампанията на руската армия този път беше предшествана от тайни преговори с руското население на Смоленск и командването на наемните роти, защитаващи крепостта. Инициативата за преговори принадлежи на литовския магнат княз М. Глински. Той бяга в Москва след неуспешно въстание срещу крал Сигизмунд през 1508 г. С малък отряд Глински пристига в околностите на Смоленск през април 1514 г., месец преди пристигането на основните сили. Тежката артилерия започна да обстрелва крепостта на 29 юли, а още на 30 юли градът изхвърли бяло знаме. Губернаторът на Смоленск Г. Сологуб и епископът дойдоха в палатката на великия княз за преговори. Но там веднага ги арестуваха и затвориха „за часови“. Междувременно Глински приключи преговорите с командирите на наемниците. Бяха им предложени почетни условия за предаване. Накрая смоленският болярин М. Пивов дойде при Василий III с делегация, която включваше смоленски боляри, филистери и чернокожи. Предварително, на 10 юли, автократът одобри текста на похвалното писмо до Смоленск. Делегацията на Смоленск се запозна с писмото и обяви преминаването към московско гражданство. Хартата от 1514 г. дава на смоленските боляри техните имоти и привилегии. Смоленските филистери традиционно плащат данък от сто рубли на литовската хазна. Дипломата гарантира премахването на тази реквизиция.

На 30 юли крепостта отвори портите си за московските губернатори. Жителите на Смоленск бяха преписани и положени под клетва, жолнерите бяха наградени и освободени в Полша. Василий III се ангажира да прехвърли Смоленск в наследството на Глински, но не изпълни обещанието си. Тогава Глински започва тайни преговори с краля и му обещава да върне града. По съвет на Глински Сигизмунд изпраща хетман К. Острожски с основните сили в Орша. Самият Глински се готви да се премести в кралския лагер, за да участва в литовската кампания срещу Смоленск. В битката при Орша двама знатни московски губернатори превземат и губят битката. Успехът на Острожски насърчи противниците на Москва в Смоленск. Местният епископ уведоми литовците, че ще отвори вратите на крепостта за тях веднага щом започнат атака. Заговорът обаче се провали. Първият арестуван беше Глински, който така и не успя да стигне до Орша. Тогава епископът беше задържан. Неговите съучастници - смоленските боляри са обесени на стените на крепостта. С 6000 войници Острожски не посмя да атакува.

„Неприятностите“ в Смоленск доведоха до факта, че похвалното писмо стана невалидно. Всяко споменаване на нея беше внимателно зачеркнато от московските документи и летописи. Много смоленски боляри и дворяни, които изобщо не участваха в заговора, загубиха именията си и бяха преселени в извънмосковски области, където получиха имоти.

Продължителната война между Русия и Полша значително засили военните позиции на Крим. След смъртта на Менгли Гирай, дългогодишен съюзник на Иван III, Мохамед Гирай се установява на трона. Ордата започва да води по-активна външна политика. Кримските нашествия нанасят големи опустошения на руските и литовските земи. През 1519 г. кримската орда побеждава армията на хетман К. Острожски. Година по-късно Крим и Полша се договориха за съвместни военни действия срещу Русия.

Шигалей заема казанския престол три години. През пролетта на 1521 г. местното благородство го сваля от власт, прехвърляйки трона на кримските гиреи. Московският губернатор е ограбен и изгонен от Казан, много от слугите му са убити. Превратът в Казан ускори следващите събития. Мохамед Гирай не получава помощ от турците. Но опитен литовски губернатор с отряд участва в кримското нападение на Русия.

През лятото на 1521 г. ханът заобикаля руските полкове, събрани на река Ока в Серпухов, и нахлува в околностите на Москва.

Нашествието изненада Василий III. След като поверява защитата на Москва на своя зет, татарския принц Петър, великият княз избяга във Волоколамск. По пътя, както пише австрийският пратеник, той трябваше да се скрие в купа сено. В очакване на приближаването на войските от Новгород и Псков, великият херцог заповяда да започнат преговори с кримския хан. Ковчежникът Ю. Д. Траханиот, който беше в столицата с хазната, изпрати богати подаръци на кримския хан. След като прие подаръците, Мохамед-Гирай обеща да вдигне обсадата и да отиде в Ордата, „ако Василий се задължи с писмо да бъде вечен данък на царя (Кримския хан. - Р.С.), както баща му и предците му“. Кримците стояха близо до Москва две седмици и през това време исканото писмо беше доставено на „краля“. Автентичността на сведенията, дадени от С. Херберщайн, не подлежи на съмнение. В руските разписни записи се отбелязва, че по време на нападението на татарите над Москва „тогава кримският цар взе писмо, дадено на великия херцог, като знак на почит към великия херцог и му даде изход“.

Според предположението на Г. В. Вернадски свидетелството за вярност не е съставено от Василий III, а от губернатора на Москва, царевич Петър. Московските суверени не подписаха своите укази и писма. Държавният печат е заместил подписа, чийто пазител е бил ковчежникът Й. Траханиот. Принцът и ковчежникът могат да направят харта в отсъствието на суверена. Но без знанието и разрешението на Василий III, който беше недалеч от Москва, те едва ли биха се осмелили да предприемат такава стъпка. Съгласието на Василий III се обяснява с факта, че ситуацията в Московска област става все по-сложна. Губернаторите, разположени в Серпухов, се скараха помежду си, вместо да действат. Младият и по-малко опитен губернатор княз Д. Ф. Белски отказва да се вслуша в съветите на старшите губернатори И. М. Воротински и др.. Василий III изпраща брат си княз Андрей в Москва с определени полкове. Но татарите попречиха на руснаците да обединят силите си. След като получи необходимото писмо от Василий III, Мохамед Гирай се оттегли в Рязан. По време на спирка близо до Рязан, татарите търгуват с руснаците няколко седмици. Благородниците и богатите хора можеха да изкупят своите близки от плен. Мохамед-Гирей информира губернатора на Рязан за писмото, издадено му от Василий III, и изисква от него да снабди ордата с храна от запасите, съхранявани в крепостта. Губернаторът поиска да му покаже хартата на суверена. Веднага след като документът беше доставен в крепостта, рязанците прогониха татарите от стените на града с топовен огън. След това на 12 август 1521 г. ордата заминава за степите.

Василий III се признава за приток на Крим, което означава възстановяване на властта на Ордата над Русия. Но новото иго на Орда продължи няколко седмици. Хан Мохамед Гирай е убит от ногайците. Неговият приемник поиска Москва да плати „изход“ в размер на приблизително 1800 рубли. Въпреки това, неговият напредък беше категорично отхвърлен от руснаците.

Василий III се опита да се освободи от отговорността за поражението и да прехвърли вината върху болярите. Той грубо наказва губернатора И. М. Воротински, като го затваря в затвора.

Едно от най-древните княжества на Североизточна Рус е Рязанското княжество. До средата на XV век. попада в орбитата на московското влияние. Рязанският княз Василий е възпитан в московския двор и е женен за сестрата на Иван III. Неговият внук княз Иван Иванович се стреми да възстанови независимостта на своето княжество. Според някои сведения той се е опитал да намери подкрепа в Крим. Заплахата от кримско нападение подпечатва съдбата на последния от великите князе на Рязан. Василий III примами братовчед си в Москва през 1520 г. и го постави под домашен арест. Принцът бил обвинен в ухажване на дъщерята на хана. В дните на кримската атака Иван Иванович избяга от Москва в Рязан. Те спекулират за сговора му с татарите. Както и да е, Мохамед-Гирай, напускайки покрайнините на Москва, направи бърз преход към стените на Рязан. Московските губернатори твърдо защитаваха Рязан и князът трябваше да се отправи към Литва, където животът му приключи. Рязан е присъединен към владенията на московската корона. Обединението на великоруските земи беше завършено.

Основните принципи на вътрешната политика на Василий III се формират по времето, когато той получава Новгород Велики от баща си. Борбата за трона навлезе в решителна фаза и всички мисли на княза бяха насочени към укрепване на военната му база - новгородското местно опълчение. За да направи това, той се опита да разшири фонда на държавната собственост върху земята, формиран в Новгород. До края на XV век. 964 сина на болярите получиха имоти в Новгород. В началото на XVI век. 1400 болярски деца вече са служили в новгородското опълчение. След като свали Дмитрий, Василий III не изостави политиката, разработена в апанажа, и я разшири върху цялата държава.

Формирането на благородна военна служба, зависима от трона, оказа дълбоко влияние върху развитието на руската държава като цяло. Русия се отдалечава все повече от Запада. Според Р. Крами на Запад монархът и неговите васали са обвързани със споразумение, в Русия монархът подчинява благородниците на задължителна служба. Изложената концепция противоречи на фактите. Московските автократи не разполагаха с достатъчно власт, за да наложат насилствено на дворянството и дворянството принципа на задължителната служба от земята. Подобно на западните суверени, те не можеха без "обществен договор". Основата за споразумението беше насилственото и бързо преструктуриране на системата на собственост върху земята, което донесе огромни ползи на московското благородство. В продължение на векове наследството доминира в Русия, осигурявайки на старите боляри известна независимост по отношение на суверена. Експроприацията на новгородските боляри промени цялата ситуация. Новгород и Псков по отношение на територията не са по-ниски от бившето Московско княжество. Следователно превръщането на конфискуваните тук боляри в държавна собственост - имението незабавно осигури на държавната собственост водещо място в системата на земевлаждане. През XVI век. Фондът на имението продължава да расте бързо. В резултат на това хазната успя да даде държавна собственост не на отделни лица, не на отделни групи, а на целия клас московски служители. Фондът от конфискувани земи беше толкова голям, а броят на московските благородници беше толкова ограничен, че властите дадоха имоти дори на военни крепостни от разпуснатите болярски свити. С изобилие от земя се развива процедура, при която хазната започва да разпределя имоти на децата и внуците на благородниците, веднага щом навършат пълнолетие и постъпят на служба. Превърнал се в традиция, този ред не получи законодателна формализация, което беше типично за Московското царство и неговата юриспруденция. Същността на "обществения договор" беше, че хазната се задължава да предостави на благородниците земята, необходима за служба. На свой ред благородниците се съгласиха на задължителна служба.

Разпределението на имотите не доведе до изравняване на аристокрацията и обикновеното благородство. В допълнение към имотите благородството получава големи имоти, многократно по-големи от имотите на болярските деца на окръга, за които имението често остава единственият източник на доходи.

Необходимо условие за разпространението на имотната система в централните райони на Московската държава беше създаването там на голям фонд от държавни земи. Хазната попълва този фонд за сметка на „черни“ волости, светски имения и др. Иван III и Василий III издават „кодекс“ (закон или практически инструкции), че именията на Твер, Рязан, Оболенск, Белоозеро не продават имотите си на „извън града“ и „не са давали на манастирите без отчет (специално разрешение на монарха)“. На членовете на трите най-големи княжески къщи - Суздал, Ярославъл и Стародуб беше забранено да продават наследствени имения на когото и да било "без знанието на великия княз". Само преките наследници на починалия княз могат да придобият княжеското наследство. Смята се, че „кодовете“ на Иван III и неговия син са насочени към „запазване на останките от специфична древност“ (В. Б. Кобрин). Но е трудно да се съгласим с това. Забраната на собствениците на земя да продават имоти „без отчет“ и ограничаването на кръга от купувачи на имоти постави сделките със земя под контрола на монарха. Всяко нарушение на процедурата за „отчет“ на суверена доведе до отчуждаването на имението към хазната. В централните уезди държавата се справя без масови конфискации на болярските наследства, но започва навлизането на правителството в сферата на частната (патримониална) собственост. Съкровищницата си поставя за цел да отстоява изключителното си право върху наследството от специфична древност - най-богатите княжески и болярски имоти.

Иван III започва, а Василий III завършва формирането на имението в Русия. Основата на системата беше държавната собственост върху земята. Насилието като характерна черта на московската политическа култура и създаването на колосален фонд от държавни земи рязко засили автократичните тенденции на монархията. Австрийският посланик С. Херберщайн дава унищожителна оценка на новия руски ред. Василий III, според посланика, е много по-добър по сила от всички монарси по света, той еднакво потиска всичките си поданици с жестоко робство, отнел е всички крепости от принцовете и другите благородници.

По отношение на отделните князе Василий III провежда същата политика като Иван III. Най-възрастният от князете на апанажа, Андрей Болшой Углицки, е убит в затвора през 1494 г. Василий III не само не освобождава братовчедите си, децата на Андрей Велики, но ги държи „вързани“ в затвора в Переяслав дълги години. Василий III отне наследството и взе под стража княз Дмитрий Шемячич, владетелят на Новгород-Северското княжество. Автократът многократно отнемаше съдби от Воротински, Волски, Глински.

Следвайки традицията, московският суверен попълва своята Дума с представители на най-аристократичните семейства. Но правата на специфичната и друга аристокрация бяха постоянно ограничени. Правото на напускане, основано на вековна традиция, беше окончателно унищожено не със законодателен акт, а с практиката на суверенни опали и записи на кръстни целувки. Принцовете, заподозрени в намерение да напуснат Русия, под клетва обещаха да служат вярно на суверена и дадоха многобройни гаранти.

След като узурпира властта против волята на Болярската дума, Василий III запазва недоверието си към могъщата московска аристокрация до края на живота си. Той не проявяваше снизходителност дори към роднини, заподозрени в предателство или недостатъчно покорни. При Иван III Данила Холмски, произхождащ от специфичните князе на Твер, спечели славата на победител на Ахмат Хан. Неговият син Василий Холмски се жени през 1500 г. за сестрата на Василий III, която обаче скоро умира. По родство с великокняжеското семейство и заслугите на баща си княз Василий можеше да претендира за най-високия пост в Думата. Въпреки това, родството със сваления тверски клон на династията вдъхва подозрение у автократа. През 1509 г. внукът Дмитрий е убит в затвора. Година по-рано В. Холмски е арестуван и заточен в Белозеро, където скоро умира.

Василий III имал доверие в най-малкия от братята Андрей. С него той прави Псковска кампания. На по-големите братя Юрий, Дмитрий и Семьон беше наредено да останат в съдбата си и по този начин загубиха причината да искат участие в подялбата на завоюваната земя. Брат Семьон се готви да избяга в Литва през 1511 г. и само застъпничеството на митрополита го спасява от позора и затвора.

Иван III предложи на наследника Василий датската принцеса Елизабет, помоли за помощ при избора на булка за дъщеря си - Великата херцогиня на Литва. Усилията не бяха успешни. Православните царства на Балканите са унищожени от турското завоевание и бракът с нехристиянин се счита за нежелан. В крайна сметка гърците от обкръжението на София подсказват на принца изход, позовавайки се на примери от историята на византийския императорски дом. Те посъветваха да се извърши преброяване на булките в цялата държава и да се избере булка за наследника и съуправител Иван III на булката. Имаше слухове, че съветникът на Василий Ю. Траханиот се надява да го ожени за собствената си дъщеря. Бракът с нея окончателно щеше да превърне московската династия в „гръцка“, което едва ли добави нейната популярност. Въпросът за брака беше решен в момент, когато Иван III беше парализиран, а привържениците на внука Дмитрий не се отказаха от намеренията си да му върнат московската корона.

През лятото на 1505 г. писарите „почнаха да избират княгини и боляри“. 500 момичета бяха доведени в Москва, за да участват в булчинското шоу. Василий III избира Соломония Сабурова. Семейство Сабуров беше известно на Василий благодарение на службата им в неговото новгородско наследство. Бащата на булката Ю. К. Сабуров служи като управител на Корела, която беше част от новгородското наследство на Василий III. Загубили наследствените си имения, Сабурови се преместили в цяло гнездо в имоти в Новгород. Роднините на булката не принадлежат към аристокрацията и следователно не могат да претендират за болярската титла. Според някои сведения бащата на Соломония е носел ранг на кръгъл.

Бракът беше неуспешен, двойката нямаше деца. По право на старшинство тронът след смъртта на бездетния Василий трябваше да бъде зает от княза на апанажа Юрий. Твърденията на Юри предизвикват нарастващо безпокойство в семейството на великото княжество. През 1523 г. Василий III за първи път започва да "мисли" с болярите за развода си с безплодната си съпруга.

Разводът противоречи на московските традиции и духовенството не крие, че не одобрява действията на монарха. Последният трябваше да се обърне за благословия към учени атонски монаси. Но монасите се обявиха против предстоящия развод. Привличайки подкрепата на митрополит Даниил, Василий III на 23 ноем. 1525 г. нареди да започне търсене на магьосничеството на Соломон. Братът на Великата херцогиня свидетелства, че тя е имала гадателка и е пръскала „пристанищата“ на съпруга си с омагьосана вода, очевидно за да отвърне на любовта му. Седмица по-късно виновникът беше насилствено постриган в монахиня и изпратен в Покровския женски манастир в Суздал.

След развода монархът се жени за принцеса Елена Глинская. Според А. А. Зимин вторият брак разделя живота на Василий III на два периода. По време на брака със Соломония, който символизира определена политическа програма, суверенът разчита на кръга от стари московски боляри, „изразяващи интересите на широки кръгове от благородството“. Бракът с Глинская донесе със себе си рязък обрат в политическата линия на Василий III, което доведе до възхода на княжеската аристокрация. Въпреки цялото значение на браковете в семейството на великото княжество, тяхното влияние върху политическото развитие не бива да се преувеличава. Въпреки княжеската титла, Глинская не принадлежи към кръга на управляващата аристокрация на Русия. Тя беше сираче, а чичо й М. Глински беше осъден на доживотен затвор за държавна измяна. След сватбата на Василий III и Глинская чичо й беше арестуван и наблюдаван още 1 година.

След развода Василий III заповядва да се състави списък на булките, но в същото време да се проведе търсене на връзката им, "така че момичето да няма племето на Щенятеви и Плещееви". Забраната за участие в бъдещата булка се разпростира върху семейства, принадлежащи към първокласното московско благородство. Според баща си Щенятев произлиза от рода Патрикеев, а от майка му - князете на Суздал. Семейство Плещееви се открояваше сред старото московско нетитулувано дворянство. Кръгът на родство между тези две фамилни имена беше много широк. Така още на първия етап от шоуто беше разкрито отношението на суверена към неговото благородство. Тезата за укрепването на аристокрацията в края на живота на Василий III не е възможно да се потвърди с факти. „Суверенът на Москва“, пише австрийският посланик С. Херберщайн в своите бележки, „не се доверява на благородството си и прави изключение само за децата на болярите, тоест благородни лица с по-скромни доходи, такива лица, смазан от тяхната бедност, той обикновено получава всяка година за себе си и съдържа, назначавайки заплата. Широкото разпределение на имотите помогна за преодоляване на кризата, причинена от процеса на раздробяване на болярите и обедняването на болярските деца - най-ниската прослойка на земевладелците. Развитието на фонда от държавни имоти остава в основата на политиката на Василий III през целия му живот.

Управлението на Василий III води до укрепване на автократичния ред в Русия. Придворният на Иван III, И. Беклемишев, каза с осъждение, че Василий III не проявява уважение към древността и прави бизнес не с Болярската дума, а с избрани съветници в личния си кабинет. „Сега, боже“, каза Беклемишев, „нашият суверен, като се заключи, прави какви ли не неща до леглото си“. При Иван III самият Беклемишев служи "до леглото", с други думи, в личния кабинет на суверена. Но при Василий III значението на посочената длъжност нараства неимоверно. Основните лица, които управляваха делата в канцлерството, в никакъв случай не бяха най-високите титулувани сановници на държавата, а съветници на суверена, които бяха по-ниски в очите на естествените князе, като М. Ю. Захариин и синът на болярина Ю. Шигона-Поджогин. Крахът на традиционната система предвещава смъртта на Русия. „Коя земя“, каза политическият свободомислещ, „пренарежда обичаите си и тази земя не трае дълго, но тук великият княз промени старите ни обичаи, иначе имаме късмет“.

До 16 век манастирите притежават огромни проспериращи имоти в центъра и на север от Русия. Секуларизацията на тези имения ще позволи на московските власти най-накрая да формират в центъра на държавата цялостен фонд от държавни земи, който може да се използва за осигуряване на всички членове на московския двор с имоти. Социалната мисъл не можеше да не отговори на нуждите на времето.

Църковният събор от 1503 г. решително отхвърли проектите за секуларизация на земите в близост до московските манастири. Въпреки това, след гореспоменатия съвет, руското „не-сребролюбие“ навлезе в своя разцвет. Монасите събирали такси от селяните, пазарели се и се отдавали на лихварство. Прекомерното забогатяване на манастирите, практиката да се даряват имоти и съкровища на манастирите пораждат нови спорове за природата на монашеството.

Руското "не-сребролюбие" дължи произхода си на двама старци - Нил Сорски и Васиан Патрикеев. Нийл Сорски се фокусира върху въпросите за моралното усъвършенстване на индивида. Ученикът на Нил Васиан, в света княз Василий Косой Патрикеев, прави блестяща кариера в двора на чичо си Иван III. На 30-годишна възраст той преживява позора и е принудително постриган в Кирило-Белозерския манастир. Князът монах се отличава с изучаването на Светото писание и в крайна сметка става един от най-добрите църковни писатели в Русия. Но, слагайки расо, той продължи да гледа на света през очите на опитен политик.

Назначенията на църковните йерарси много точно отразяват успеха на непритежателите в първите години от царуването на Василий III. През 1506 г. старецът Варлаам е извикан от Волжката пустиня и назначен за архимандрит на митрополитския Симонов манастир. През май 1509 г. великият херцог нареди Серапион да бъде отстранен от Новгородската архиепископия. На 30 април 1511 г. митрополит Симон полага сан. И двамата светци са пряко отговорни за провала на правителствения проект за секуларизиране на църковните земи на събора от 1503 г.

Оставката на двама висши архиереи доведе до пълно обновяване на църковното ръководство. На 3 август 1511 г. Симоновският архимандрит Варлаам, известен с близостта си с безпритежателите, става митрополит. Имайки предвид острия сблъсък между Иван III и Генадий, Василий III забранява на светата катедрала да изпрати нов архиепископ в Новгород. Новгородският стол остава вакантен в продължение на седемнадесет години.

Васиан Патрикеев беше в приятелски отношения с Варлаам. Варлаам беше този, който през 1509 г. извика княза в Москва и го настани в Симоновския манастир. С течение на времето Патрикеев става един от най-влиятелните хора в двора на великия херцог. Писарят Михаил Медоварцев характеризира значението на княза-монах по следния начин: той е "велик временен човек, с великия княз на своя ближен". Използвайки покровителството на монарха и подкрепата на главата на църквата, Васиан направи остри нападки срещу Йосиф Волоцки. Йосиф-Волоколамският манастир скъса със специфичния суверен и премина под патронажа на Василий III. Но това не промени отношението на суверена към Санин. През 1512 г. Йосиф се оплаква на иконома на Великия херцог, че е подложен на „богохулство и клевета“ от Басиан, но не може да се оправдае поради забраната на суверена. В заключение игуменът смирено помоли болярина да „оплаче” Василий III за него.

Дебатът между Басиан и Йосиф доведе до подновяване на споровете за монашеските села. Създадена по-късно, историята „Спорът на Йосиф“ описва следния диалог между двама известни църковни лидери. Санин твърди, че укорява Васиан, че е научил суверена да отнема „села“ от манастири и църкви. Васиан му отговори с думите: „Това, Йосифе, не ме лъжи, че заповядвам на великия княз от манастирите на селото да отнема от светските църкви.“

„Дебатите” бяха паметник на журналистиката. Тенденциозността на това съчинение се изразява не във фабрикуването на информация за речта на Басиан срещу манастирската земевладелска собственост, а в отразяването на естеството на тази реч. Непритежателите никога не са "нареждали" на суверена да отнеме църковни земи за хазната. Тези, които са се оттеглили от света и са взели монашески обет, твърди Нил, „не заслужават да имат села“. Васиан Патрикеев следва заповедите на учителя. Най-характерната черта на руската неатрактивност беше отхвърлянето на насилието като средство за коригиране на монашеството. Секуларизацията може да се превърне в спасителна мярка само когато самите монаси осъзнаят нейната необходимост.

Руската църква поддържа тесни връзки с православните гръцки манастири на Света гора. При Василий III московските книжници работят за коригиране и превод на богослужебни книги. На помощ от Атон пристига образованият богослов Максим (Михаил) Гъркът, поканен в Москва от великия княз. Максим произлиза от знатно византийско семейство Триволис. През 1492 г. заминава да учи в Италия и прекарва там десет години. Във Флоренция той се запознава с изключителния философ Марсилино Фичино, става свидетел на падането на тиранията на Медичите и триумфа на Савонарола. След смъртта му Максим заминава да завърши образованието си във Венеция. В Италия той приема католицизма, след завръщането си в Атон се връща към православието. В лицето на Максим образованата Русия за първи път се сблъсква с учен-енциклопедист, който получава дълбоки и многостранни знания в италианските университети. Принципите на филологическата наука на Ренесанса, от които се ръководи Максим в своите преводи, са най-напредналите за времето си.

Докато беше в Русия, Максим написа много оригинални композиции. Неговите тълкувания на древни църковни писатели станаха един от малкото източници, от които руските хора можеха да черпят различна информация, включително древна митология.

Максим Гръцки не се остави да бъде въвлечен в междуособиците, които измъчваха Руската църква. Това му позволи дълги години да превежда църковни писания и да коригира стари руски книги.

В началото на XVI век. привържениците на църковната уния не прекратяват дейността си в Москва. Един от тях е лекарят Никола Булев, поканен от гърците от Рим. Според монасите от Йосиф-Волоколамския манастир. Булев пише писмо до брата на Йосиф Волоцки – Васиан. В писмото той защитава идеята за единството на вярата и „води“ истинското руско православие „към латински съюз“. Разчитайки на подкрепата на гърците, лайфдокторът помолил Максим гърка да очертае историята на разделението на християнската църква, за да вразуми руснаците. Философът имал най-високо мнение за удивителната мъдрост на Булев, но остро осъждал обвързаността му с католицизма.

Дмитрий Мали Траханиот се радваше на голямо влияние в московския двор. Синът му Юрий Траханиот прави блестяща кариера в Москва. Като ковчежник той оглавяваше съкровищницата на великото херцогство, едно от основните държавни ведомства. Освен това гръкът става печатар, или пазител на държавния печат. Австрийският посланик го нарича главен съветник на Василий III, „съпруг с изключителна ученост и многостранен опит“. Ю. Траханиот наследява от баща си симпатиите си към унията. Посланикът на пруския орден Д. Шонберг води дълги разговори с ковчежника относно обединението на църквите. От тези разговори посланикът добива впечатлението, че руснаците са съгласни на уния с католическата църква. Шонберг незабавно докладва впечатленията си в Рим. Императорският посланик Франческо да Коло по същото време разговаря с Н. Булев и също заключава, че Москва е готова да приеме унията.

През 1519 г. папата на Рим предава на Василий III предложение да приеме титлата крал и да се присъедини към църковната уния с цялата земя. Великият княз на Москва отхвърли предложението.

Василий III умишлено се опитва да създаде на Запад впечатлението, че Русия е готова да се присъедини към антитурската лига. В същото време той активно търси мир и съюз с Портата. Основната цел на неговата дипломатическа игра е да използва съюза с империята за войната с Полша. Но в кръга на великия херцог имаше хора, които искрено желаеха сближаване с католическия Запад. Гърците бяха сред тях.

Московските йерарси простиха на гърците за тяхната симпатия към идеята за обединение на християнския свят, докато виждаха католиците като съюзници в каузата за изкореняване на юдаизма в Европа. След избиването на еретиците ситуацията се промени. По време на царуването на Василий III културните връзки с Италия все повече намаляват, а интересът към постиженията на западния свят намалява. Планираният завой на Запад не се осъществи.

Позицията на гърците в Москва беше малко двусмислена. По традиция московските книжници продължават да ги възприемат като свои учители. В същото време привържениците на националната църква отказаха да се подчинят на властта на Константинополския патриарх.

Идеята за превъзходството на руското православие над гръцкото православие спечели много поддръжници в Русия след падането на Византийската империя. През 1514–1521г монахът от Псковския Елиазаровски манастир Филотей се обърна към Василий III с важно съобщение. Следвайки тезата за богоустановеното единство на целия християнски свят, Филотей твърди, че първият световен център е старият Рим, последван от новия Рим - Константинопол, а напоследък на негово място е застанал третият Рим - Москва. „Два Рима паднаха (паднаха)“, твърди Филотей, „а третият стои, а четвъртият не се случва“. Концепцията на Филотей се основава на идеята за определено "неразрушимо римско царство", което се развива в епохата на Август, което включва делата и земния живот на Христос. „Великият Рим” запазва физическото си съществуване, но губи духовната си същност, пленявайки се от католицизма. Гръцкото царство става крепост на православието, но попада под властта на „неверниците“. Разпадането на двете царства разчисти пътя за Московското православно царство. Идеята за глобалната роля на Москва в устата на Филотей беше по-свещена от имперския смисъл (Н. В. Синицина).

В послание до дякона на суверена Мисюр Мунехин Филофей изяснява идеята си по следния начин: гръцкото царство ще „фалира“, защото гърците „предадоха православната гръцка вяра в латинството“. Руският двор беше впечатлен от дискусиите за изключителната историческа мисия на Москва. Но не може да се намери доказателство, че теориите на Филофей са придобили характер на официална доктрина на Москва. Василий III е грък по майка и се гордее с родството си с византийската императорска династия. Гърците, близки до великия княжески двор, посрещнаха нападките срещу византийската църква с разбираемо възмущение. Майката на Василий III е отгледана в Италия. Самият Василий, който не е чужд на духа на гръцко-италианската култура, покровителства Максим Гърка и насърчава работата му за коригиране на руски книги. Съмненията относно ортодоксията на гръцката вяра го поставят в деликатно положение.

Според П. Паскал и В. Водов в „руското християнство” версията на християнските идеи и текстове придобива подчертан национален характер. През 500-годишното си съществуване руската църковна култура трябваше да придобие някои отличителни черти. Не по-малко важно е и друго обстоятелство. Първоначално византийската църква следва Студийското правило, което става основа на руската. Въпреки това, през XII-XIII век. във Византия преобладава Йерусалимското управление. Московските митрополити от гърците Фотий и Киприян започнаха реформа с цел въвеждане на тази харта в Русия, но не довършиха работата. Разривът с Константинопол след Флорентийската уния увековечава древните византийски черти в руската църковна култура. Между другото, старите славянски преводи на гръцки книги съдържаха много грешки и изкривявания. За учени богослови като Максим Грък, въоръжени с метода на филологическата критика, не беше трудно да открият тези грешки.

Сред московските образовани монаси дейността на Максим първоначално предизвика съчувствие, особено след като самият велик княз покровителстваше гърка. Въпреки това през 1522 г. Максим Грек критикува процедурата за избиране на московския митрополит Даниил, което променя отношението на властите към него. След отказа да подпишат Флорентинската уния, руските митрополити престават да ходят в Константинопол "за назначение". Максим не можа да се примири с грубото нарушаване на правата на главата на Вселенската православна църква. Даниил беше избран в Московската митрополия без благословията на патриарха и следователно в нарушение на закона. Максим Грек доказа погрешността на решението на Московската катедрала да не приема назначения в митрополията „от константинополския патриарх, както в района на безбожните турци на мръсния цар“. Ученият монах опроверга идеята за „унищожението” на гръцкото православие под властта на турците и защити идеята за неопетнената чистота на гръцката църква. Философът направо заяви, че смята избора на Данаил за "неправилен".

Учените гърци се опитаха да върнат руската църква в лоното на гръцката. Православните видяха в тормоза им атака срещу независимостта на московската църква. Споровете за "чистотата" и "нарушението" на гръцката вяра подтикват учените гърци да говорят все по-остро за "заблудите" на московците и грешките в богослужебните им книги. На свой ред московските монаси, защитавайки ортодоксията на старите руски книги и ритуали, започнаха да обвиняват гърците в ерес.

Василий III разбираше колко важна е подкрепата на Московската православна църква за него и когато животът го изправи пред избора да бъде смятан за привърженик на гръцкото „прелест“ или за глава на истинско православно царство, той не се колеба дълго . Някой си Марк гъркът работел в Москва като лекар и търговец. Руските дипломати бяха заети в Константинопол да молят султана да разреши на жена му да замине за Русия. Впоследствие Константинопол се опита да спаси самия Марк от Русия. Марк е имал поверителни разговори със суверена, от които следва, че той е бил един от придворните лекари. Според С. Херберщайн Марк Гъркът е първият, който се осмелява да изрази остри забележки към Василий III за тежките грешки на руското православие. Заради това той веднага бил задържан и изчезнал безследно. Й. Траханиот също се опита да защити красотата на гръцката вяра и в същото време да избави Марк от беда. За това той беше отстранен от всички позиции. Монархът обаче наказваше любимеца си само за външен вид. Много скоро той беше върнат в двора и с оглед на болестта му беше позволено да бъде пренесен на носилка „горе“ в покоите на суверена.

Митрополит Варлаам не прояви подобаваща твърдост към гърците. Гърците обявиха за незаконно назначаването на Данаил без санкцията на патриарха, за което бяха преследвани от новия митрополит. Данаил първо се опита да се отърве от Максим Философ. Осифианците разбрали за съмнителното минало на гърка, който приел католицизма, докато преподавал в Италия. Сред ревнителите на московската древност се появиха подозрения, че Максим разваля стари руски богослужебни книги. Православните били убедени в святостта и неизменността на всяка буква и ред от тези книги. Може би най-известният калиграф на своето време, Михаил Медоварцев, ярко предава чувството на шок, което изпитва, когато коригира църковни текстове по указание на Максим: , голям трепет ме хвана и ужас ме нападна.

Йосиф Санин почиташе духа и буквата на Светото писание. Неговите ученици далеч надминаха учителя си в учението. Митрополит Даниил се отнесе с изключително неодобрение към дейността на чужд преводач. По време на процеса Максим призна: „... той каза, че тук в Русия (свещените. - Р. С.) книгите не са прави и някои книги са били развалени от преводачи, те не са знаели как да ги преведат, а други книги са били развалени от писари, в противен случай те трябва да бъдат преведени ".

Осифианците се опитват на всяка цена да компрометират гърците в очите на монарха. На процеса трима свидетели свидетелстват, че Философът се е занимавал с магьосничество: „Написахте водка на ръцете си с магическите трикове на елините“ и когато суверенът се ядоса на монаха, „той ще научи великия херцог срещу какво да отговори, но срещу великия херцог той протяга ръката си и големият гняв на княза срещу него ще утоли този час и ще го научи да се смее.

Максим Гъркът имаше остър ум, обширни богословски познания и владееше свободно техниките на реториката. Не се знае как щеше да завърши процесът, ако съдиите бяха допуснали свободен спор. С усилията на Даниил дебатът на събора беше сведен до дребни придирки в духа на Йосиф Волоцки. Поправяйки Цветния триод по заповед на Василий III, Максим Гръцки въвежда корекция в Службата за възнесение. Вместо „Христос се възнесе на небето и седна отдясно на бащата“, той написа: „като седна отдясно на бащата“. Православните учеха, че Христос седи вечно „отдясно на Отца“. От коригирания текст следваше, че „посивяването“ е мимолетно състояние в миналото – „като посивяването на Христос отдясно на бащата, минало и минало“. По време на разпити Максим защити корекцията си, отричайки "разликата" в текстовете. Но по-късно той призна грешката в правописа си и обясни въпроса с недостатъчно познаване на руския език.

От книгата Древни руски крепости автор Рапопорт Павел Александрович

Руската централизирана държава През втората половина на 15 век настъпват нови големи промени в руското военно инженерство. С развитието и усъвършенстването на огнестрелните оръжия тактиката на обсада и защита на крепости отново се променя значително, а след

От книгата Лъжа и истина на руската история автор Баймухаметов Сергей Темирбулатович

Глава 15 ТРИ ПАТРИАРХА Православната църква създава руската държава През 1353 г. умира великият княз Симеон Гордият, син на Иван Калита. Браздите на управлението отиват при брат му Иван Червения. Но Симеон, познавайки кроткия нрав на Иван и твърде слабата му способност за изказване

От книгата Тайните на руския каганат автор Галкина Елена Сергеевна

Глава 3 ПЪРВАТА РУСКА ДЪРЖАВА Какво остава от древната държава след векове? Памет на далечни потомци, свидетелства на съвременници и археологически паметници. Освен това археологическата култура може да разкаже за степента на развитие на обществото и неговата политика

От книгата От СССР до Русия. Историята на незавършената криза. 1964–1994 автор Боф Джузепе

От книгата Христоматия по история на СССР. Том1. автор автор неизвестен

ГЛАВА XIV РУСКАТА ДЪРЖАВА ПРЕЗ 17 ВЕК И КЛАСОВАТА БОРБА В НЕЯ 142. ДЕСЕТКИ СЛУЖИТЕЛИ „Тверско дворянство от 17 век”, бр. I-III.1) Лято 7130 декември на 16 ден. Според суверена, царя и великия херцог Михаил Федорович на цяла Русия, указът на столника княз Федор Семенович

От книгата Пълна смърт в сериозно автор Пивоваров Юрий Сергеевич

От книгата Публични четения по руска история автор Соловьов Сергей Михайлович

ЧЕТЕНЕ V За великите князе: Димитрий Донской, Василий Дмитриевич и Василий Василиевич Тъмни Великият княз на Владимир след смъртта на Юрий Данилович беше княз Александър Михайлович от Твер и Калита не спори с него. Но Александър загуби както великото царуване, така и Твер,

От книгата Славяни: от Елба до Волга автор Денисов Юрий Николаевич

Глава 6 руска държава

От книгата Москва. Път към империята автор Торопцев Александър Петрович

Защо руската държава оцеля? Михаил Федорович Романов, който зае руския престол през 1613 г., получи опустошена държава, полуразрушена столица, дори в самото й сърце - в Кремъл - се виждаха следи от чужди мошеници. Много московчани

От книгата От СССР до Русия. Историята на незавършената криза. 1964-1994 г автор Боф Джузепе

Руската държава и демокрация След разпадането на СССР в Русия, превърнала се в независима република, още от началото на 1992 г. беше отбелязано, че характерните за историята на страната тенденции, формирани в сблъсъци между противоположни идеи, преминаха в

От книгата Липсващото писмо. Неизвратената история на Украйна-Рус авторът Wild Andrew

Литовско-руската държава От създаването на Литва до поглъщането на литовско-руската държава от Полша

От книгата Великото минало на съветския народ автор Панкратова Анна Михайловна

2. Руската държава при Иван IV Руската държава се изгражда в трудни и сложни условия. Монголо-татарското нашествие отделя руските земи от Европа за повече от два века. Междувременно през миналия век там са настъпили големи и важни промени.В края на 15 век е имало

От книгата Рус и нейните автократи автор Анишкин Валери Георгиевич

Руската централизирана държава Руската централизирана държава се формира в края на 15 - началото на 16 век. В резултат на това земите около Москва бяха обединени, за да се осигури образуването на централизирана държава

От книгата История на държавата и правото на Украйна: Учебник, ръководство автор Музиченко Петър Павлович

Глава 4. ЛИТВО-РУСКА ДЪРЖАВА И ПРАВО