Проблеми на научното познание. Основни методи на емпирично и теоретично познание

Решение:Основните подходи към проблема за развитието на научното познание са кумулативни и антикумулативни. Според кумулативния възглед развитието на науката изглежда като прогресивно, последователно нарастване на твърдо установени, тоест доказани, емпирично обосновани истини.

Напротив, антикумулативизмът утвърждава принципа на несъизмеримостта на научните теории и идеализира моментите на скокове при прехода от стари концепции към нови.

НАУКАТА И ТЕХНОЛОГИИТЕ

Понятието "техника" е многозначно. Произлиза от гръцката дума "techne", която означава умение, умение, изкуство. Сега терминът "технология" се използва главно в два смисъла: 1) като общо наименование на технически устройства, използвани в различни области на дейност; 2) като обозначение на съвкупността от методи на действие, използвани в дейността. Това може да е техника за писане, рисуване, техника за изпълнение на физически упражнения и др.

Използването и производството на технически средства е специфична особеност на човешката дейност. Американски икономист и общественикБ. Франклин (1706-1790) определя човека като животно, което прави инструменти. Оръдията на труда са първите технически средства, които човек използва в борбата с природата.

Ако едно животно има само един път в борбата за съществуване - подобряването на естествените си органи на жизнена дейност, тогава човек получава възможност да създава и подобрява и изкуствени органи. Животното е в пряк контакт с природата. Човекът пък поставя техниката (по-точно техническото средство на труда) между себе си и природата. Технологиите са не само средство за въздействие върху природата, но и средство за нейната защита от негативните природни влияния.

Технологията изпълнява функциите, които преди са изпълнявали естествените органи на човешкия труд. В зората на човешката история хората са били принудени да използват зъбите си там, където впоследствие е бил използван нож; с юмрук, където чук, пръчка тогава започнаха да се използват; пръсти вместо щипки и др.

Техниката, разработена чрез моделиране на естествени човешки органи. С помощта на технически средства се възпроизвежда не структурата (устройството) на естествените органи, а функцията. Станът възпроизвежда функцията на тъкача, автомобилният и железопътният транспорт възпроизвежда функцията на движение и т.н.

Принципът на функционалното моделиране е в основата на развитието на техническите средства.

Друг важен принцип е принцип на допълване. То се изразява в това, че не само техниката допълва и компенсира несъвършенството на човешките органи като средства за въздействие върху природата, но и самият човек в техническата система е в известен смисъл нейно допълнение. Човекът без инструменти за производство е безсилен, инструментите за производство без човека са мъртви.

Понятието "технология" е едно от най-двусмислените, характеризиращо сферата на създаване на нещо и отразяване на този въпрос. Под технология се разбира преди всичко: 1) технология (идентификация с технология); 2) описание на последователността от трудови операции, необходими за превръщането на предмета на труда в продукт, и самия процес, съответстващ на описаната методология; 3) обхватът на човешката дейност заедно с съвкупността от явления, които я осигуряват; 4) обща характеристика на дейностите, характерни за дадено общество; 5) особен тип отношение, присъщо на индустриалната и постиндустриалната епоха.

Производственият сектор се характеризира с разделение на антропоморфни и неантропоморфни технологии. Антропоморфните възпроизвеждат действията на човек, въоръжен с инструменти. Неантропоморфните се основават на взаимодействието на природни процеси (физични, химични, биологични). В хода на техния ход се извършва превръщането на суровината в продукти, така да се каже, естествено, подобно на процесите в природата. Тези антропоморфни технологии, при които се постига максимална простота на отделните операции (с изключение на необходимостта от висококвалифициран труд и използването на неантропоморфни технологии), се наричат ​​"високи технологии".

Има много разнообразни технологии: информационни (набор от методи за събиране, съхраняване и обработка на информация), педагогически (набор от методи на обучение), биотехнологии (набор от техники, свързани с използването на клетъчни и тъканни култури, възпроизвеждане на микроорганизми и ферментация, генно инженерство) и много други. Най-общата класификация на технологиите, предложена от G.S. Гудожник, предлага всички те да бъдат разделени на интензивни, екстензивни и екстензивно-интензивни.

Съвременната историческа епоха често се нарича технологична: тя се отличава с изключително висока практическа активност на населението на планетата. Поради факта, че технологията сега отваря разнообразни, в известен смисъл неограничени възможности за човек, той е в състояние не само да желае това, което доскоро изглеждаше фантастично, но и да намери средства за изпълнение на желанията си. Притежаването на технология и използването й е една от най-важните отличителни черти на модерната епоха. В съвременните условия технологията се превръща във вид връзка между човек и света, включваща активни и рефлексивни компоненти. От тези позиции технологията действа както като специфичен вид дейност, така и като самосъзнание на човек чрез тази дейност: неговите възможности и способности.

Използването на понятието технология за описание на сферата на човешката дейност и съвкупността от фактори, които гарантират, че тя не е загубила своето значение. Освен това не трябва да забравяме, че едно от проявленията на свойствата на трудовата дейност е технологичността.

Трудовата дейност на човек може да включва пет функции: транспортна, технологична, енергийна, контролно-регулаторна и вземане на решения. В ранните етапи от развитието на обществото и петте функции се изпълняват от човек. Със силата на собствените си мускули той задейства прости инструменти и, упражнявайки контрол върху процеса, целесъобразно промени предмета на труда в съответствие с предварително обмислената цел. Технологичният прогрес намери своя израз в последователното прехвърляне на трудовите функции на човека към оръдията на труда и следователно в превръщането на функциите на човешката трудова дейност във функциите на техническите средства.

Първата функция, за която са създадени технически средства, е функцията за повдигане и преместване на стоки. Ранните механични устройства (лост, ролка и т.н.) само помагаха на човек да изпълнява транспортната функция. Но след това бяха изобретени превозни средства, които направиха възможно заместването на хората при извършването на тези операции. В първия вагон, управляван от опитомени животни, човек е освободен от изпълнението на транспортни и енергийни функции. Понятието "машина" се свързва с подемно-транспортни средства; „Машината е комбинация от дървени части, свързани заедно, която има огромни сили за движение на тежести“, пише известният римски архитект и инженер Витрувий (1 век пр.н.е.).

Първият механичен двигател, който замени човека в изпълнението на енергийната функция, беше водното колело. Енергията на водния поток с помощта на водно колело се преобразуваше в енергията на въртене на вала, който се използваше за задвижване на различни устройства. Необходимостта да се замени човешката мускулна енергия със силите на природата на първо място възникна по време на изпълнението на енергоемки процеси на раздробяване на материали, повдигане на товари, повдигане на вода и именно тук водното колело се използва доста често. Енергийните и транспортните функции, които са най-простите функции на човека и животните, са заменени преди всичко от природни сили.

Използването на технологични машини послужи като тласък за формирането и широкото използване на универсална парна машина. Това е забелязано от К. Маркс. Той пише: „Само след като оръдията на труда са се превърнали от инструменти на човешкото тяло в инструменти на механичен апарат, работна машина, едва тогава двигателната машина придобива самостоятелна форма, напълно освободена от ограниченията, които са присъщи на човека. мощност.”

Техническата революция от края на 18-ти и началото на 19-ти век, която започва със създаването на технологични машини за текстилната промишленост, завършва с използването на технологични машини в машиностроенето, тъй като „едрата индустрия трябваше да овладее характерните за нея средства за производство , самата машина и произвеждат машини с помощта на машини. Едва тогава тя създаде адекватна техническа основа за нея и се изправи на крака.

Така до края на XVIII век. беше създадена система от технически средства, която значително разшири техническите възможности на човек и повиши производителността на труда му. За изпълнение на енергийни, транспортни и технологични функции бяха създадени различни и доста надеждни технически устройства. Започва формирането на механизирани предприятия в различни отрасли.

Механизацията на трите трудови функции на човек означаваше премахването от производствения процес на ограниченията, наложени от човек като пряк изпълнител на редица операции. Това направи възможно значително интензифициране на производствения процес, който сега беше изграден на обективен принцип.

От самото определение на труда като целенасочена дейност на човека следва, че функциите на наблюдение и контрол са задължителни за всеки производствен процес, независимо от степента на развитие на оръдията на труда. Извършвайки трудовия процес, човек непрекъснато наблюдава хода и резултата от своите действия. Променяйки позицията на ръцете, краката, инструментите, той непрекъснато правеше необходимите корекции в действията си. Постигането на определен резултат, идеално проектиран от човек, включва наблюдение, контрол, корекция през целия процес, от първата операция до последната. Само благодарение на постоянното внимание на човек, който стои зад хода на процеса, в края му се появява предварително планиран продукт на труда.

При механизираното производство човек също не е освободен от функцията за регулиране и наблюдение на процеса. Контролната и регулаторната функция на човек не само не намалява, но, напротив, непрекъснато се разширява и усложнява с увеличаването на броя на единиците технологично и енергийно оборудване, с използването на все по-разнообразни и специализирани техники и методи на обработка. Освобождаването на човек от прякото изпълнение на контролната и регулаторната функция в производствения процес и създаването на технически, „независими“ от управляващите системи системи за управление е нов етап в развитието на техническите средства. Замяната на човешкия труд в операциите по контрол и регулиране с действията на техническите устройства е съдържанието на автоматизацията на производствените процеси.

Създаването на производствени машини, които извършват основните и спомагателни движения по време на целия работен цикъл, без никаква помощ от човек, означаваше прехвърлянето на редица функции (включително регулаторни) към технически средства. Системата от автоматични машини е способна да осигури максимална автоматизация на технологичните процеси в различни сектори на икономиката. Истинското развитие на автоматизацията на производствените процеси започва в средата на 20 век, когато наред с механичните и електрически устройства се създават различни електронни управляващи устройства и апарати, освободени от инерцията на механичните средства и притежаващи изключителна точност и гъвкавост. Всички видове средства за автоматизация позволиха да се създадат напълно автоматизирани енергийни и технологични комплекси - автоматични водноелектрически станции, автоматични технологични линии, фабрики, автоматични машини за производство на различни продукти и др.

Широкото използване на автоматизацията стана абсолютно необходимо на съвременния етап на технологично развитие.

С появата на електронните компютри започва историята на техническите средства, изпълняващи най-сложните функции на човек - функцията за вземане на решения. Изборът, систематизацията и класификацията на информацията са прехвърлени на машината.

По този начин основният модел в развитието на техническите средства е създаването от човек на различни устройства, които са изкуствен функционален модел на естествени човешки органи. И без значение колко разнообразни са материалите, от които са направени техническите средства, структурата и формата на отделните елементи, видовете комуникация и протичащите процеси, основната цел на инструментите на труда е да изпълняват функции, които преди са принадлежали на човек, да заменят човек при изпълнение на една или комбинация от трудови функции.

Връзка между наука и техника

В момента развитието на науката е едно от основните условия за развитието на технологиите. Може да се разграничи три основни гледни точки за връзката на науката и технологиите в обществото.

1) Одобрен определяща роля на науката, технологията се възприема като приложна наука. Това е модел на връзката между наука и технология, когато науката се разглежда като производство на знания, а технологията като нейно приложение. Такъв модел е доста едностранно отражение на реалния процес от взаимодействието.

2) Взаимното влияние на науката и технологиитекогато се разглеждат като самостоятелни, самостоятелни явления, взаимодействащи на определени етапи от своето развитие. Твърди се, че знанието се движи от преследването на истината, докато технологията е разработена за решаване на практически проблеми. Понякога технологията използва научни резултати за свои собствени цели, понякога науката използва технически устройства, за да реши своите проблеми.

3) одобрява водещата роля на технологиите: науката, развита под влияние на нуждите на техниката. Създаването на технологията се определя от нуждите на производството, а науката възниква и се развива като опит за разбиране на процеса на функциониране на техническите устройства. Наистина мелница, часовници, помпи, парен двигател и т.н. са създадени от практици, а съответните раздели на науката се появяват по-късно и представляват теоретично разбиране за работата на техническите устройства. Например, първо е изобретен парният двигател, след това се появява термодинамиката. И има много такива примери.

За да разберем проблема за връзката между науката и техниката, е необходимо да ги разгледаме исторически, да намерим момента в тяхното развитие, когато те са образували едно цяло. След това следва процесът на разделяне, изолиране и взаимодействие на науката и технологиите.

Спомнете си, че думата "техника" има две основни значения. Това са: 1) това, което е извън човека - технически средства, инструменти и др., 2) това, което е вътре - неговите умения и способности.

И двете са необходими условия за трудовия процес, без които трудът е невъзможен. На различни етапи от общественото развитие им специфично теглоразлично. В предкапиталистическото общество преобладават простите инструменти на труда, така че крайният резултат зависи изцяло от много причини, неизвестни и извън човешкия контрол. Дори в древни времена човекът се е научил да топи метал, без да има адекватна представа какво се случва, какви физични и химични процеси определят крайния резултат. Знанието се предаваше под формата на рецепта: вземете това и това ..., направете това и това. (Тази форма на знание все още присъства във всяка готварска книга.)

По този начин основното знание на човек в предкапиталистическото общество е практическото знание, "как да го направя". Това знание е наследено от предците, то е свещено и неприкосновено. Ясно е, че науката като знание за обективен природен процес не може да съществува в едно традиционно общество.

Как и защо възниква научното познание? Строго погледнато, човешката практическа дейност винаги използва природни сили и причинно-следствени връзки. Когато един древен човек топил метал, той използвал силите на природата, нейните закони. Но използвано - не значи разбрано. Природните закономерности първоначално не са изолирани от самата дейност, скрити, не са представени в чист вид. Човекът просто повтаря поредица от действия, наследени от неговите предци. Сред тях бяха рационални и ирационални, магия. Но сега, от гледна точка на нашето знание, можем да определим кое е рационално и кое не: например, че не е необходимо да се прави жертва, когато се топи метал. За древния човек гаранцията за резултата беше точното възпроизвеждане на действията на предците, изпълнението на волята на боговете.

Как тогава човекът открива обективния природен процес? Ако се отвори, значи е скрито, не се вижда. Но скрит от какво? Нима човек не вижда природните явления и процеси? Човек видя как слънцето изгрява и залязва, как растат трева и дървета, видя планини и реки и т.н. Виждането и разбирането са две различни неща. Човек вижда много събития, явления, процеси, връзки, отношения. Кои събития са причини, кои са следствия, кое е необходимо и кое е случайно?

Изходът е да се замени човек с механизъм, техническо средство. В един механизъм действието винаги води до недвусмислен резултат. Резултатът зависи от устройството на машината. Човешкото умение се пренася върху машината. Механизмът може да се изследва, да се изучава как работи. В него причинно-следствените връзки са ясни и разбираеми, защото са създадени от самия човек. Станът замества тъкача. Човешкото действие се заменя с действие на механизма. Човешкото действие е трудно за разбиране. Не е ясно от какво зависи. Единият знае как да рисува и го прави лесно и красиво, другият не знае как и никога няма да може да се научи. Тъкането също отнема много време за учене и не всеки успява. Но ако действието на човек се замени с машина, тогава зависимостта на резултата от субективното, т.е. неконтролируеми фактори. Причинно-следствените връзки стават възпроизводими и контролируеми. Практиката е на стабилна основа. Вече не зависи от много случайни фактори, от "небето".

По този начин техниката дава възможност за твърдо свързване на действието и резултата, установява възпроизводима и контролируема причинно-следствена връзка. Тези причинно-следствени връзки, използвани в механичните устройства, се изучават от науката за механиката. В механизма те са ясни и разбираеми, в природата са скрити. За да се разбере действието на природата, беше необходим механизъм. В бъдеще знанието се развива по този начин. В технологиите се моделират връзките на природата – науката ги изследва и описва в теории.

Ние проследихме следната закономерност: човешкото действие в историческия процес се заменя с действието на механично устройство, механично устройство поражда науката механика - първата от природните науки. Всичко, от което се нуждае всяка наука, е вече тук: инструменти за експерименти, които разделят стабилните причинно-следствени връзки от случайните, и теория за описание на тези връзки. Науката е стъпила на стабилна основа. Сега знанието може да се произвежда като плат на станове - в масови количества.

Всичко по-горе ни позволява да заключим: науката като знание за реалните връзки в природата, за закономерностите, които се проявяват в естествени процеси, възниква, когато учените се обръщат към изследването на технически устройства.

По този начин, съвременната наука възниква като опит да се разбере действието на техническите устройства. Изследва онези природни закони, въз основа на които работят технологиите. По-късно в науката има разделение на технически науки, изследващи проблемите на техниката, и природни науки, изследващи природни процеси.

Науката дълго време, до края на 19 век, следваше технологиите. Техниката е създадена от практици-изобретатели. В края на 19 век ситуацията се променя. Въз основа на откритията на науката се създават цели отрасли на промишлеността: електрическа, химическа, различни видовемашиностроене и др.

В момента създаването на нови видове технически устройства не може да не се основава на научни изследвания и разработки. В науката има клонове, пряко свързани с развитието на нови технологии, и клонове, фокусирани върху фундаменталните изследвания. Като цяло, това е една област на дейност, посочена в статистическите наръчници като "Изследвания и развитие" (R&D).

Всичко по-горе ни позволява да заключим, че връзката между науката и технологиите се е променила в историческия процес. Предкапиталистическото общество е било доминирано от ръчни инструменти. Учените не се занимават с решаването на практически проблеми. По време на формирането и развитието на капитализма производството започва да се развива на техническа основа. Създават се разнообразни машини и механизми, които заместват труда на работника. Съвременната наука възниква от желанието да се разбере как работят механичните устройства. В бъдеще има разделяне на техническите науки и природните науки, но техните близка връзкаи взаимно влияние. Съвременната наука и технологии също са в постоянно взаимодействие. Техническите проблеми стимулират развитието на науката, научните открития от своя страна стават основа за създаването на нови видове технологии.

Научна и технологична революция,

неговите технологични и социални последици

Научно-техническа революция (НТР)е термин, използван за обозначаване на тези качествени трансформации, настъпили в науката и технологиите през втората половина на ХХ век. Началото на научно-техническата революция се отнася до средата на 40-те години. 20-ти векВ хода му завършва процесът на превръщане на науката в непосредствена производителна сила. Научно-техническата революция променя условията, характера и съдържанието на труда, структурата на производителните сили, общественото разделение на труда, отрасловата и професионалната структура на обществото, води до бързо нарастване на производителността на труда, засяга всички аспекти на обществото, в т.ч. културата, бита, народопсихологията, връзката на обществото с природата.

Научно-техническата революция е продължителен процес, който има две основни предпоставки - научно-техническа и социална. Най-важна роля в подготовката на научно-техническата революция изиграха успехите на естествознанието в края на 19 и началото на 20 век, в резултат на което настъпи радикална промяна във възгледите за материята и нова картина на светът се е формирал. Открити са: електронът, явлението радиоактивност, рентгеновите лъчи, създадени са теорията на относителността и квантовата теория. Науката направи пробив в микросвета и високите скорости.

На настоящ етапот своето развитие научно-техническата революция се характеризира със следните основни черти.

един). Превръщането на науката в пряка производителна сила в резултат на сливането на революция в науката, технологиите и производството, засилване на взаимодействието между тях и намаляване на времето от раждането на нова научна идея до нейното производствено изпълнение.

2). Нов етап в общественото разделение на труда, свързан с превръщането на науката във водеща сфера на развитието на обществото.

3).Качествено преобразуване на всички елементи на производителните сили - предмета на труда, оръдията на производството и самия работник; нарастваща интензификация на целия производствен процес поради неговата научна организация и рационализация, постоянно актуализиране на технологията, икономия на енергия, намаляване на материалоемкостта, капиталоемкостта и трудоемкостта на продуктите. Новите знания, придобити от обществото, позволяват да се намалят разходите за суровини, оборудване и труд, възстановявайки многократно разходите за научноизследователска и развойна дейност.

4) Промяна в характера и съдържанието на труда, увеличаване на ролята на творческите елементи в него; превръщането на производствения процес от обикновен трудов процес в научен процес.

5). Възникването на тази основа на материално-техническите предпоставки за намаляване на ръчния труд и замяната му с механизиран труд. В бъдеще има автоматизация на производството, базирана на използването на електронни компютри.

6). Създаване на нови енергийни източници и изкуствени материали с предварително зададени свойства.

7). Огромното нарастване на социално-икономическото значение на информационната дейност, гигантското развитие на средствата за масова информация комуникации .

осем). Нарастване на нивото на общото и специално образование и култура на населението.

9). Увеличаване на свободното време.

десет). Увеличаване на взаимодействието на науките, цялостно изследване на сложни проблеми, ролята на социалните науки.

единадесет). Рязкото ускоряване на всички социални процеси, по-нататъшната интернационализация на цялата човешка дейност в планетарен мащаб, появата на т.нар. глобални проблеми.

Наред с основните характеристики на научно-техническата революция, определени етапи на неговото развитие и основни научни, технически и технологични направленияхарактерни за тези етапи.

Първи етап: 1940-50-те до 1970-те години

1) Постижения в областта на атомната физика (реализацията на ядрена верижна реакция, която отвори пътя към създаването на атомни оръжия),

2) напредък в молекулярната биология (изразен в разкриването на генетичната роля на нуклеиновите киселини, декодирането на ДНК молекулата и нейната последваща биосинтеза),

3) появата на кибернетиката (която установи известна аналогия между живите организми и някои технически устройства, които са преобразуватели на информация)

Вторият етап: края на 70-те години на ХХ векНай-важната характеристика на този етап от научно-техническата революция бяха най-новите технологии, които не съществуваха в средата на ХХ век (поради което вторият етап на научно-техническата революция дори беше наречен „научно-техническа революция").

гъвкаво автоматизирано производство,

лазерна технология,

биотехнологии и др.

Въпреки това, нов етапНаучно-техническата революция не само не отхвърли много традиционни технологии, но направи възможно значително повишаване на тяхната ефективност. Например гъвкавите автоматизирани производствени системи за обработка на предмета на труда все още използват традиционно рязане и заваряване, а използването на нови структурни материали (керамика, пластмаса) значително подобри работата на добре познатия двигател вътрешно горене. „Повишавайки известните граници на много традиционни технологии, настоящият етап на научно-техническия прогрес ги довежда, както изглежда днес, до „абсолютното“ изчерпване на присъщите им възможности и по този начин подготвя предпоставките за още по-решителна революция в развитието на производителните сили”.

Същността на втория етап от научно-техническата революция, определен като "научно-техническа революция", се състои в обективно естествения преход от различни видове външни, главно механични, въздействия върху предметите на труда към високотехнологични (субмикронни) влияе на ниво микроструктура както на неживата, така и на живата материя. Следователно ролята на генното инженерство и нанотехнологиите на този етап от научно-техническата революция не е случайна.

Третият етап - последните десетилетия

1) разширяване на диапазона генното инженерство: от получаване на нови микроорганизми с предварително определени свойства до клониране на по-висши животни (а във възможно бъдеще и на самия човек). Краят на двадесети век бе белязан от безпрецедентен успех в дешифрирането на генетичната основа на човека. През 1990 г. стартира международният проект "Човешки геном", който има за цел да получи пълна генетична картаХомо сапиенс. В този проект участват повече от двадесет най-развити в научно отношение страни, включително Русия.

Учените успяха да получат описание на човешкия геном много по-рано от планираното (2005-2010 г.). Още в навечерието на новия, XXI век, в изпълнението на този проект бяха постигнати сензационни резултати. Оказа се, че човешкият геном съдържа от 30 до 40 хиляди гена (вместо предполагаемите досега 80-100 хиляди). Това не е много повече от това на червей (19 хиляди гена) или плодови мухи (13,5 хиляди). Дешифрирането на човешкия геном предостави огромна, качествено нова научна информация за фармацевтичната индустрия. Оказа се обаче, че използването на това научно богатство на фармацевтичната индустрия днес е извън нейните сили. Имаме нужда от нови технологии, които ще се появят, както се очаква, в следващите 10-15 години. Именно тогава лекарствата, които идват директно в болния орган, ще станат реалност, заобикаляйки всички странични ефекти. Трансплантологията ще излезе на качествено ново ниво, ще се развие клетъчната и генната терапия, коренно ще се промени медицинската диагностика и т.н.

2) една от най-обещаващите области в областта на най-новите технологии е нанотехнологии. Сферата на нанотехнологиите - една от най-обещаващите области в областта на новите технологии - са се превърнали в процеси и явления, протичащи в микрокосмоса, измерени в нанометри, т.е. милиардни от метър(един нанометър е около 10 атома, разположени близо един след друг). Още в края на 50-те години на миналия век видният американски физик Р. Фейнман предположи, че способността да се изграждат електрически вериги от няколко атома може да има "огромен брой технологични приложения".

3) По-късно изследванията в областта на физиката на полупроводниковите нанохетероструктури поставиха основата за основите на новите информационни и комуникационни технологии. Напредъкът, постигнат в тези изследвания, е от голямо значение за развитието оптоелектроника и електроникависоки скорости бяха отбелязани през 2000 г Нобелова наградапо физика, която беше споделена от руския учен академик Ж.А.Алферов и американските учени Г.Кремер и Дж.Килби.

Високите темпове на растеж през 80-те и 90-те години на ХХ век в индустрията на информационните технологии са резултат от универсалния характер на използването на информационните технологии, тяхното широко разпространение в почти всички сектори на икономиката. В хода на икономическото развитие ефективността материално производствостана във всичко Повече ▼се определя от мащаба на използване и качественото ниво на развитие на нематериалната сфера на производството. Това означава, че в производствената система се включва нов ресурс - информация (научна, икономическа, технологична, организационна и управленска), която, интегрирайки се с производствения процес, до голяма степен го предшества, определя съответствието му с променящите се условия, завършва трансформацията на производството. процеси в научни и производствени процеси.

От 80-те години на миналия век, първо в японската, а след това в западната икономическа литература, терминът "омекотяване на икономиката".Неговият произход е свързан с превръщането на нематериалния компонент на информационно-изчислителните системи („меки“ средства на софтуера, математическа поддръжка) в решаващ фактор за повишаване на ефективността на тяхното използване (в сравнение с подобряването на тяхното реално, „ твърд” хардуер). Може да се каже, че "... увеличаването на влиянието на нематериалния компонент върху целия ход на възпроизводството е същността на концепцията за омекотяване."

Омекотяването на производството като нова технико-икономическа тенденция бележи онези функционални промени в икономическата практика, които станаха широко разпространени по време на разгръщането на втория етап на научно-техническата революция. Отличителна черта на този етап „... се състои в едновременното обхващане на почти всички елементи и етапи на материалното и нематериалното производство, сферата на потреблението и създаването на предпоставки за ново ниво на автоматизация. Това ниво осигурява обединяването на процесите на разработване, производство и продажба на продукти и услуги в един непрекъснат поток, основан на взаимодействието на такива области на автоматизация, които днес се развиват в много отношения независимо, като информация и компютърни мрежи и данни банки, гъвкаво автоматизирано производство, системи за автоматично проектиране, машини с ЦПУ, системи за транспортиране и натрупване на продукти и управление на технологични процеси, роботизирани комплекси. Основата за такава интеграция е широкото включване в производственото потребление на нов ресурс - информацията, което отваря пътя за превръщането на преди това дискретни производствени процеси в непрекъснати, създава предпоставки за отдалечаване от тейлъризма. При сглобяването на автоматизирани системи се използва модулен принцип, в резултат на което проблемът с оперативната промяна, пренастройката на оборудването става органична част от технологията и се извършва с минимални разходи и практически без загуба на време.

Вторият етап на научно-техническата революция се оказа до голяма степен свързан с такъв технологичен пробив като появата и бързото разпространение на микропроцесори върху големи интегрални схеми (така наречената „микропроцесорна революция“). Това до голяма степен доведе до формирането на мощен информационно-промишлен комплекс, включващ електронно компютърно инженерство, микроелектронна индустрия, производство на електронни средства за комуникация и разнообразно офис и битово оборудване. Този голям комплекс от индустрии и услуги е фокусиран върху информационни услуги както за обществено производство, така и за лично потребление (персоналният компютър, например, вече се е превърнал в обикновен дълготраен битов предмет).

Решителната инвазия на микроелектрониката променя състава на дълготрайните активи в нематериалното производство, преди всичко в кредитно-финансовата сфера, търговията и здравеопазването. Но това не изчерпва влиянието на микроелектрониката върху сферата на нематериалното производство. Създават се нови индустрии, чиито мащаби са сравними с отраслите на материалното производство. Например в Съединените щати продажбата на софтуерни инструменти и услуги, свързани с компютърна поддръжка, още през 80-те години надхвърли в парично изражение производствените обеми на такива големи сектори на американската икономика като авиацията, корабостроенето или машиностроенето.

На дневен ред съвременна наука– създаване на квантов компютър (КК). В момента има няколко интензивно развити области: QC в твърдо състояние върху полупроводникови структури, течни компютри, QC върху "квантови нишки", върху високотемпературни полупроводници и др. Всъщност всички клонове на съвременната физика са представени в опити за решаване на този проблем.

Можете да проследите кои настъпват промени в обществото влиянието на научно-техническия прогрес. Промени в структурата на производството: намаляване на заетите в материалното производство.

По този начин, модерно обществоне се характеризира с очевиден спад в дела на материалното производство и трудно може да се нарече "общество на услугите". Ние, като говорим за намаляване на ролята и значението на материалните фактори, имаме предвид, че все по-голям дял от общественото богатство заемат не материалните условия на производство и труд, а знанието и информацията, които се превръщат в основен ресурс на съвременното производство във всяка негова форми. Знанието, като пряка производителна сила, се превръща в най-важния фактор в съвременната икономика, а секторът, който го създава, се оказва най-значимият и важен производствен ресурс, който захранва икономиката. Осъществява се преход от разширяване на използването на материалните ресурси към намаляване на необходимостта от тях.

Развитието на съвременното общество води не толкова до замяна на производството на материални блага с производство на услуги, колкото до изместване на материалните компоненти на готовия продукт с информационни компоненти. Последицата от това е намаляване на ролята на суровините и труда като основни производствени фактори, което е предпоставка за отдалечаване от масовото създаване на възпроизводими блага като основа за благосъстоянието на обществото. Демасификацията и дематериализацията на производството са обективен компонент на процесите, водещи до формирането на постикономическо общество.

От друга страна, през изминалите десетилетия се наблюдава и друг, не по-малко важен и смислен процес. Имаме предвид намаляването на ролята и значението на материалните стимули, които подтикват човека към производство.

Всичко по-горе ни позволява да заключим, че научно-техническият прогрес води до глобална трансформация на обществото. Обществото навлиза в нова фаза от своето развитие, която много социолози определят като „Информационно общество“.

Този проблем на философията на науката има три аспекта (въпроса).

Първият. Каква е същността на динамиката на науката? Дали това е само еволюционна промяна (разширяване на обхвата и съдържанието на научните истини) или развитие (промяна със скокове, революции, качествени различия във възгледите по една и съща тема)?

Втори въпрос. Дали динамиката на науката е процес като цяло кумулативен (акумулативен) или антикумулативен (включително постоянното отхвърляне на старите възгледи като неприемливи и несъизмерими с новите, които ги заместват)?

Трети въпрос. Може ли да се обясни динамиката? научно познаниесамо от нейното самоизменяне, или и от значителното влияние върху нея на ненаучни (социокултурни) фактори?

Очевидно отговорите на тези въпроси не могат да бъдат получени въз основа на философски анализструктури на съзнанието. Също така е необходимо да се черпи материал от истинската история на науката. Но също толкова очевидно е, че историята на науката не може да говори сама за себе си. Обсъждането на формулираните по-горе въпроси заема централно място в творбите на постпозитивистите (К. Попър, Т. Кун, И. Лакатос, Ст. Тулмин, П. Фейерабенд, М. Полани и др.), за разлика от техните предшественици - логически позитивисти, които смятат, че единственият "легитимен" предмет на философията на науката е логическият анализ на структурата на научното познание, което е станало ("готово"). Но моделите на динамиката на научното познание, предложени от постпозитивистите, не само се основават на историята на науката, но също така предлагат („налагат“) определена визия за нея.

Говорейки за същността на научните промени, трябва да се подчертае, че макар всички те да се извършват в научното съзнание и с негова помощ, тяхното съдържание зависи не само и не толкова от съзнанието, колкото от резултатите от взаимодействието на научното съзнание с определена, външна за него обективна реалност, която то търси.схване. Освен това, както убедително е показано истинска историянаука, когнитивните промени, които се извършват в нея, са еволюционни, т.е. насочени и необратими. Това означава, например, че общата риманова геометрия не може да се появи по-рано от евклидовата, а теорията на относителността и квантовата механика - едновременно с класическата механика. Понякога това се обяснява от гледна точка на тълкуване на науката като обобщение на факти; тогава еволюцията на научното познание се тълкува като движение към все по-големи обобщения, а промяната на научните теории се разбира като промяна на по-малко обща теорияпо-общо.

Гледката за научното познание като обобщение и за неговата еволюция като увеличаване на степента на обобщеност на последователните теории е, разбира се, индуктивистка концепция за науката и нейната история. Индуктивизмът е доминиращата парадигма във философията на науката до средата на 20 век. Като аргумент в нейна защита беше изтъкнат така нареченият принцип на съответствие, според който връзката между старата и новата научна теория (трябва да бъде) е такава, че всички положения на предишната теория се извеждат като частен случай в новата теория, която го замества. Класическата механика, от една страна, и теорията на относителността и квантовата механика, от друга, обикновено се цитират като примери; синтетична теория за еволюцията в биологията като синтез на дарвинистката концепция и генетика; аритметика естествени числа, от една страна, и аритметиката на рационалното или реални числа, от друга страна, евклидова и неевклидова геометрия и т.н. Въпреки това, с по-внимателен, по-строг анализ на връзката между понятията на горните теории, няма "специален случай" или дори "ограничаващ случай" във връзката между те се получават.

Ясно е, че изразът "граничен случай" има много свободно и доста метафорично значение. Очевидно масата на тялото или променя стойността си в процеса на движение, или не. Трети няма. Класическата механика казва едно, релативистката - точно обратното. Те са несъвместими и, както показаха постпозитивистите, несъизмерими, защото нямат обща неутрална емпирична основа. Те казват различни и понякога несъвместими неща за едно и също нещо (маса, пространство, време и т.н.). Строго погледнато, също така е неправилно да се каже, че аритметиката с реални числа е обобщение на аритметиката рационални числа, а последното е обобщение на аритметиката на естествените числа. Казва се, че множеството от естествени числа може да бъде "изоморфно вградено" в множеството от рационални числа. Обратното не е вярно. Но да си "изоморфно вложен" не означава да си "специален случай". Нека най-накрая разгледаме връзката между евклидовите и неевклидовите геометрии. Последните не са обобщение на първите, тъй като синтактично много от техните твърдения просто взаимно си противоречат. Няма нужда да говорим за някакво обобщение на геометриите на Лобачевски и Риман по отношение на геометрията на Евклид, тъй като те просто противоречат на последната. С една дума, понятието „граничен случай” има за цел да скрие качествената разлика между различните явления, защото при желание всяко нещо може да се нарече „граничен случай” на другото.

По този начин принципът на съответствието с неговата опора върху "граничния случай" не може да се разглежда като адекватен механизъм за рационална реконструкция на еволюцията на научното познание. Базираната на него теоретична кумулативна теория всъщност е редукционистка версия на еволюцията на науката, която отрича качествените скокове в промяната на фундаменталните научни теории.

Трябва също така да се подчертае, че несъвместимостта на старите и новите теории не е пълна, а само частична. Това означава, първо, че много от техните твърдения не само не си противоречат, но напълно съвпадат. На второ място, това означава, че старите и нова теориячастично съизмерими, тъй като някои от понятията (и съответните им обекти) са въведени по абсолютно същия начин. Новите теории отричат ​​старите не напълно, а само частично, предлагайки като цяло значително нов поглед към същата предметна област.

И така, развитието на научното познание е непрекъснато-прекъснат процес, характеризиращ се с качествени скокове във визията на една и съща предметна област. Следователно като цяло развитието на науката е некумулативно. Въпреки факта, че с развитието на науката количеството емпирична и теоретична информация непрекъснато нараства, би било много прибързано да се заключи от това, че има напредък в истинското съдържание на науката. Можем само твърдо да кажем, че старите и тези, които ги заместват фундаментални теориивиждат света не само по фундаментално различни начини, но често и по обратния начин. Прогресивен възглед за развитието на теоретичното познание е възможен само ако философските доктрини на преформизма и телеологизма се възприемат във връзка с еволюцията на науката.

AT съвременна философияи в историята на науката съществуват две концепции за движещи фактори – интернализъм и екстернализъм. Най-пълно интерналистката концепция е представена в трудовете на А. Койре. Самото наименование "интернализъм" се определя от факта, че основно значение в тази концепция се отдава на вътрешнонаучните фактори. Според Койра, тъй като науката е духовна дейност, тя може да бъде обяснена само от себе си, особено защото теоретичният свят е напълно автономен, отделен от бездна от реалния свят.

Друг подход за разбиране на движещите сили на развитието на науката - екстернализмът идва от признаването на водещата роля на външните научни фактори, преди всичко социално-икономическите. Екстерналистите се опитаха да извлекат такива сложни елементи на науката като съдържание, теми, методи, идеи и хипотези директно от икономически причини, пренебрегвайки характеристиките на науката като духовно производство, специфична дейност за получаване, обосноваване и проверка на обективно вярно знание.

В ранните човешки общества когнитивните и производствените моменти са били неразделни, първоначалното знание е имало практически характер, действайки като своеобразно ръководство определени видовечовешки дейности. Натрупването на такива знания е важна предпоставка за бъдещата наука. За възникването на самата наука бяха необходими подходящи условия: определено ниво на развитие на производството и социалните отношения, разделението на умствения и физическия труд, наличието на широки културни традиции, които осигуряват възприемането на постиженията на други народи и култури. .

Съответните условия се развиват за първи път в древна Гърция, където първите теоретични системи възникват през 6 век пр.н.е. пр.н.е. Мислители като Талес и Демокрит вече обясняват реалността чрез природни принципи, за разлика от митологията.Древногръцкият учен Аристотел е първият, който описва законите на природата, обществото и мисленето, извеждайки на преден план обективността на знанието, логиката и убедителността. В момента на познание е въведена система от абстрактни понятия, положени са основите на демонстративен начин на представяне на материала; започнаха да се разделят отделни отраслизнания: геометрия (Евклид), механика (Архимед), астрономия (Птолемей).

Редица области на знанието са обогатени през Средновековието от учени от арабския изток и Централна Азия: Ибн Ста, или Авицена, (980-1037), Ибн Рушд (1126-1198), Бируни (973-1050). В Западна Европа поради господството на религията се заражда специфична философска наука – схоластика, развиват се също алхимията и астрологията. Алхимията допринесе за създаването на основата на науката в съвременния смисъл на думата, тъй като се основаваше на експерименталното изследване на природни вещества и съединения и подготви почвата за развитието на химията. Астрологията беше свързана с наблюдението на небесните тела, което също създаде експериментална база за бъдещата астрономия.

Най-важният етап в развитието на науката е Новото време - XVI-XVII век. Тук решаваща роля изиграха потребностите на възникващия капитализъм. През този период господството на религиозното мислене беше подкопано и експериментът (експериментът) се утвърди като водещ метод на изследване, което заедно с наблюдението радикално разшири обхвата на познаваемата реалност. По това време теоретичните разсъждения започват да се комбинират с практическото развитие на природата, което драстично увеличава познавателните възможности на науката. Научната революция от 17 век. свързано с революцията в естествените науки. Научната революция премина през няколко етапа, а формирането й отне век и половина. Нейното начало е положено от Н. Коперник и неговите последователи Бруно, Галилей, Кеплер. През 1543 г. полският учен Н. Коперник (1473-1543) публикува книгата „За обжалванията небесни сфери“, в който той одобри идеята, че Земята, както и другите планети слънчева система, се върти около Слънцето, което е централното тяло на Слънчевата система. Коперник установява, че Земята не е изключително небесно тяло, което нанася удар на антропоцентризма и религиозните легенди, според които Земята заема централна позициявъв Вселената. Геоцентричната система на Птолемей беше отхвърлена. Галилей притежава най-големите постижения в областта на физиката и развитието на най-фундаменталния проблем - движението, постиженията му в астрономията са огромни: обосновката и одобрението на хелиоцентричната система, откриването на четирите най-големи спътника на Юпитер от 13 в момента. известен; откриването на фазите на Венера, необикновената поява на планетата Сатурн, за която сега се знае, че е създадена от пръстени, представляващи колекция от твърди тела; голямо количествозвезди, които не се виждат с просто око. Галилей постигна успех в научни постижениядо голяма степен защото признава наблюдението, опита като отправна точка за познаване на природата.

Нютон създава основите на механиката, открива закона земно притеглянеи разработи на негова основа теорията за движението на небесните тела. Това научно откритие прослави Нютон завинаги. Той притежава такива постижения в областта на механиката като въвеждането на понятията сила, енергия, формулирането на трите закона на механиката; в областта на оптиката - откриването на пречупването, дисперсията, интерференцията, дифракцията на светлината; в областта на математиката - алгебра, геометрия, интерполация, диференциално и интегрално смятане.

През 18 век са направени революционни открития в астрономията от И. Кант (172-4-1804) и Платас (1749-1827), както и в химията - нейното начало се свързва с името на А. Лавоазие (1743- 1794). Този период включва дейността на M.V. Ломоносов (1711-1765), който предвижда голяма част от последващото развитие на естествените науки.

През 19 век има непрекъснати революционни катаклизми в науката във всички клонове на естествените науки. Разчитането на съвременната наука на експеримента, развитието на механиката поставиха основата за установяване на връзка между науката и производството. В същото време до началото на XIX век. опитът, натрупан от науката, материалът в определени области вече не се вписва в рамката на механистичното обяснение на природата и обществото. Отне нов кръгнаучно познание и по-задълбочен и широк синтез, който съчетава резултатите от отделните науки.

До началото на XIX-XX век. настъпиха големи промени в основите на научното мислене, механистичният мироглед се изчерпа, което доведе класическата наука на новото време до криза. Това беше улеснено, в допълнение към споменатите по-горе, от откриването на електрона и радиоактивността. В резултат на разрешаването на кризата се състоя нова научна революция, която започна във физиката и обхвана всички основни клонове на науката.Тя се свързва преди всичко с името на А. Айнщайн (1879-1955). електронът, радият, трансформацията на химичните елементи, създаването на теорията на относителността и квантовата теория бележат пробив в сферата на микросвета и високите скорости. Напредъкът във физиката оказва влияние върху химията. Квантова теория, обясняваща природата химически връзки, отвори широки възможности за химическа трансформация на материята пред науката и производството; започва проникването в механизма на наследствеността, развива се генетиката и се формира хромозомната теория.

Характеристики на научното познание. Основни подходи към проблема за научните критерии

в съвременната философия на науките

Проблемът за разграничаване на науката от другите форми познавателна дейносттова е проблем на демаркацията, т.е. търсене на критерии за разграничаване на научното от ненаучното познание.

Критерии за различия в научното познание:

1) основната задача на научното познаниеоткриване на обективните закони на реалносттаприродни, социални, закони на самото познание, мислене

2) Въз основа на познаване на закономерностите на функциониране и развитие на обектите на изследваненауката предсказва бъдещетос цел по-нататъшно практическо развитие на действителността.

3) Непосредствената цел и най-високата стойност на научното познаниеобективна истинаосмислени предимно с рационални средства и методи.

4) Съществена характеристика на научното познание е неговата последователност, т.е. съвкупност от знания, подредени въз основа на определени теоретични принципи., които комбинират отделните знания в последователна система.

5) Науката се характеризира с постоянна методологическа рефлексия.

6) Научното познание се характеризира със строги доказателства, валидността на получените резултати, надеждността на заключенията.

7) Научното познание е сложен, противоречив процес на производство и възпроизвеждане на нови знания.

8) Знанието, претендиращо за статут на научно, трябва да позволява фундаменталната възможност за емпирична проверка.

9) В процеса на научно познание се използват такива специфични материални средства като инструменти, инструменти и друго научно оборудване.

10) Субектът има специфични характеристики научна дейностиндивидуален изследовател, научна общност, колективен субект.

От епохата на Просвещението научното познание и резултатите от него придобиват все по-голямо влияние в света в сравнение с пред- и извъннаучното познание.

Ненаучните идеи по принцип трябва да включват всички идеи, които не отговарят на критериите за научност. Такива са например обикновените, митологичните, религиозните и евентуално философските знания.

Въпреки това през ХХ век. възникна и постепенно се утвърди ясното разбиране, че извъннаучното познание е не само неизкоренимо, но нещо повече, то е абсолютно необходимо като предпоставка за научно познание.

Един от първите, които осъзнаха това, беше Е. Хусерл. Той говори за кризата на европейското човечество, наука и философия, възникнала поради пренебрегването на "жизнения свят" от страна на учените, даден в пряк опит преди и извън научното познание. но просто " жизнен святЗа учения има „основа, поле на неговата дейност, в което само неговите проблеми и начин на мислене имат смисъл“.

На третия етап от еволюцията на философията на науката представителите на Виенския кръг се опитват ясно да разделят научното знание като надеждно от ненаучното знание като ненадеждно чрез принципа на верификацията, но опитът им се проваля. За разлика от тях, К. Попър предложи да се реши проблемът с демаркацията, т.е. разграничението между научно и ненаучно знание, въз основа на принципа на фалшификацията. В същото време преценката за знанието като научно или ненаучно не трябва да означава, че то е вярно или невярно.

В съвременната постпозитивистка философия на науката е призната позицията за невъзможността за строго разграничение между научно и ненаучно познание. Един от най-радикалните представители на съвременната философия на науката, П. Фейерабенд, твърди, че науката, като идеология на научния елит, трябва да бъде лишена от доминиращата си позиция в обществото и приравнена с религията, мита и магията.

Едва ли научното познание може да бъде недвусмислено и безусловно разграничено от ненаучното познание. Изброените по-долу характеристики могат да бъдат в една или друга степен характерни не само за научното знание, но и за други видове знание. Съвкупността от тези характеристики обаче е специфична за научното познание, както се разбира днес.

Научното знание предполага получаванепрактически полезно, в крайна сметка, знания, които ви позволяват да управлявате естествени и социални процесивъз основа на познаването на техните закони и с цел задоволяване на човешките потребности. "Знанието е сила".

Научните знания трябвабъдете в съответствие с опитаи предлага възможносттапилотен тестконцепции и теории, тяхното потвърждение или опровержение от факти (виж: принципи на проверка и фалшификация).

Научните знания изискваттежест , т.е. емпирична валидност, логическа съгласуваност и последователност на хода на изследването и формулирането на неговите резултати.

Научното знание е организиранометодично , тоест провежда се с определена цел и по определен план, съзнателен метод на действие.

Научното познание се развивасистема , която се стреми към вътрешна подреденост, последователност, свързаност, логическа последователност. Системата може периодично да претърпява фундаментални сътресения, да се срива, но след кризата системно подреденото знание се формира отново, макар и вече подредено на нови принципи (виж: научните революции).

Научните знания са предимноизразени в концептуална формаи се реализира чрезпричина за разлика от религиозни или поетични идеи, изразени в образна, алегорична форма и разбрани с помощта на емоции, ирационална интуиция.

Научното познание има тенденция даобективност , т.е. към изразяването на действителната връзка на нещата, независимо от човешкото съзнание.

Научното познание се стреми да идентифицира необходимотопричинно-следствени връзки в света. Познаването и използването на причинно-следствените връзки заменя магическите формули за призоваване на духове и молитва към боговете.

Научните знания са напълноотворен за критика. По това то се различава например от богословското знание, което се основава на догми, затворени за съмнение и критика.

Научното познание еотразяващ или отразяващ , т.е. осъзнава и контролира себе си, своята рационална и емпирична валидност и последователност. По това то се различава например от митологичното знание, което се характеризира с доверчиво, безкритично възприемане на всякакви разкази.

Научно познаниеви позволява да предвидитехода на събитията, целенасочено ги предизвиква или предотвратява.

Резултатите от научното познание и ходът на тяхното постигане трябва да бъдатвъзпроизводимда заслужи признанието на научната общност. Ако никой не може да възпроизведе резултатите, получени от някого в неговите експерименти, изчисления, разсъждения, тогава те не вдъхват доверие. Личната вяра на някого в правилността на твърденията му не е научно доказателство.

Резултати от научното познаниене претендирайте за абсолютна истина, като например религиозни "истини", уж вечни и неизменни. Научното знание предполага възможността за тяхната промяна, подобряване или радикална ревизия.

ДИНАМИКА НА НАУЧНОТО ПОЗНАНИЕ

Процесът на научно познание, както показва историята на науката, не винаги протича гладко и равномерно. В историята на науката можем например да отделим доста дълъг период от време, когато откритията от научно естество изглеждаха случайни явления, открития на фона на слабо обосновани идеи; можем да отделим и периоди, които биха могли да се нарекат „застояли“, тъй като идеите (светоглед), които преобладават по това време, оковават човешкото мислене, лишавайки го от възможността да изследва безпристрастно природата; можем, накрая, да откроим такива периоди, които са белязани от поразителни открития, освен това в най-разнообразните клонове на естествената наука, открития, които очевидно са били „пробив“ на човека в нови, все още неизследвани области, и може би можем да наречем тези периоди от време са „революционни в историята на науката.

Но както и да е, въпросите са: „Как се развива науката?“, „Какъв „вътрешен механизъм“ осигурява нейната динамика?“, „Подчинява ли се процесът на научното познание на разумни принципи?“ и „Дали методите на научното познание дават план за развитието на науката?“ не са толкова прости. Тези въпроси, изразяващи желанието на човек да идентифицира модели и движещи силиразвитието на науката, са повече или по-малко ясно формулирани за първи път в ново време, в периода, когато класическата наука започва да се оформя. Оттогава много интересни концепции са разработени от различни философи и учени.

По-долу разглеждаме някои от тези концепции, които са в основата на разбирането на природата на научното познание.

4.2. Логиката на откритието: учението на Ф. Бейкън и Р. Декарт

Първият опит за създаване на концепцията за научен растеж - повтаряме още веднъж - е направен в ерата на новото време. В тази епоха се появиха две философски направления: едно от тези направления беше емпиризъм(от гръцки. empeiria- опит), който основава знанието върху опита. В началото на това е английският философ и натуралист Ф. Бейкън. Друга посока се нарича рационализъм(от лат. ratio - ум), което основава знанието на ума. Френският философ и математик Р. Декарт стои в началото на тази тенденция.

И двамата мислители, въпреки най-очевидните различия във възгледите, единодушно поддържаха мнението, че науката, след като е разработила за себе си определени методи за изучаване на природата, най-накрая ще може уверено да тръгне по пътя на истинското познание и следователно ерата на заблудите и напразните търсения ще отминат в миналото.

Така както Р. Декарт, така и Ф. Бейкън виждат своята задача в намирането и разработването на правилния метод за познаване на природата.

В учението на Ф. Бейкън основната пречка за познанието не е в обектите на "външния свят", а в човешкия ум. Следователно, ученият, преди да създаде ново знание, трябва първо да освободи ума си от заблудите. Ф. Бейкън идентифицира четири вида заблуди, които изкривяват процеса на познание. Първо, това са така наречените "призраци на расата" - заблуди, които се дължат на несъвършенството на човешката природа. (Така например човешкият ум е склонен да приписва на нещата по-голям ред, отколкото е в действителност, поради което според мислителя възниква идеята, че „в небето всяко движение винаги трябва да се извършва в кръгове и никога в кръгове.” спирали.”) Второ, това са “призраците на пещерата” - заблуди, които се дължат на субективното, вътрешен святчовек. Всеки от нас, освен общите погрешни схващания, присъщи на човешкия род, има своя собствена пещера, създадена под влиянието на други хора, книги и образование; хората по правило търсят знания в своите малки светове, а не в големия, обикновен свят. На трето място, това са така наречените "призраци на пазара" - заблуди, които се дължат на безкритично отношение към използваните думи. Грешните думи изкривяват знанието и нарушават естествената връзка между ума и нещата. (Така, например, човек има склонност да дава имена на несъществуващи неща, което по-специално се доказва от прословутата идея за съдбата.) И накрая, четвърто, това са т.н. наречени „призраци на театъра” – заблуди, които се дължат на сляпа вяра в авторитети и фалшиви учения. В крайна сметка „истината“, както казва мислителят, „е дъщеря на времето, а не на властта“.

От своя страна творческата работа на учения трябва да се ръководи от правилния метод на познание. За Ф. Бейкън това беше преди всичко методът на индукцията. Процесът на научно познание в учението на мислителя се състоеше, първо, в извличане на факти от експерименти и, второ, в поставяне на нови експерименти въз основа на получените факти. Следвайки този път, ученият в крайна сметка може да стигне до откриването на универсални закони. Този метод, според Ф. Бейкън, прави възможно постигането на по-големи резултати от това, което някога е било достъпно за древните. Защото „както се казва, и куцият, поставен на правия път, бързо ще преодолее трудния проход; в края на краищата, който не знае пътя, колкото повече бърза, толкова повече се отклонява “, отбелязва мислителят.

„Нашият начин за откриване на науките е такъв“, пише Ф. Бейкън, „че оставя малко на остротата и силата на таланта, но почти ги изравнява. Точно както за начертаване на права линия или описване на перфектен кръг, твърдостта, умението и изпитанието на ръката означават много, ако използвате само ръката, те означават малко или нищо, ако използвате пергел и линийка. Така е и с нашия метод."

Малко по-различен подход е разработен от философа Р. Декарт.

В разсъжденията си Р. Декарт отделя такива качества на истината като яснота и яснота . Истината е това, в което не се съмняваме. Именно такива истини притежава математиката; следователно, според мислителя, тя е в състояние да надмине всички други науки. И така да се намери правилният начинзнания, трябва да се обърне към методите, използвани в математическите дисциплини. Всеки вид изследване трябва да се стреми към максимална яснота и яснота, достигайки която вече няма да се нуждае от допълнително потвърждение.

„Под метода“, пише Р. Декарт, „имам предвид надеждни и лесни правила, при стриктното спазване на които човек никога няма да приеме нещо невярно за истина и, без да губи никакво усилие на ума, но непрекъснато увеличавайки знанието стъпка по стъпка, ще стигне до истинско познание всичко, което той ще може да знае."

Формулирайки тези правила, мислителят явно предпочита метода на дедукцията. Във всички области на познанието човек трябва да премине от ясни, ясни (самоочевидни) принципи към техните последствия. Така истината се установява не чрез опит, не чрез опит, а чрез разум. Истинските знания преминават през изпитанието на ума, който е убеден в тяхната достоверност. А ученият е човек, който „правилно“ използва ума си.

„Защото, както отбелязва Р. Декарт, „не е достатъчно само да имате добър ум, но главното е да го прилагате добре. Най-великата душа е способна както на най-големите пороци, така и на най-великите добродетели и този, който върви бавно, може, винаги следвайки правия път, да напредне много по-далеч от този, който бяга и се отдалечава от този път.

И така, растежът на знанието в ученията както на Ф. Бейкън, така и на Р. Декарт се определя, както се вижда, от използването на правилни, оправдани методи на познание. Тези методи са били в състояние да доведат учения до нови открития в науката.

4.3. Логика на потвърждението: Неопозитивизъм

В ученията на Ф. Бейкън и Р. Декарт методът на познанието по същество предопределя откритията в науката. Правилно приложен метод означава "разумен" метод, който упражнява контрол върху процеса на нарастване на знанието.

Може да се отбележи обаче, че тази концепция напълно игнорира ролята на случайността, която се проявява, поне на етапа на откритието, и по-специално се игнорират хипотетичните твърдения. В крайна сметка науката често трябва да се сблъска със ситуация, в която проблемът изглежда неразрешим, когато перспективата за изследване е замъглена пред умствения поглед на учения и тогава, понякога, всичко изведнъж става ясно благодарение на смела хипотеза, предположение, благодарение на случайността...

Очевидно съществена роля в науката играят хипотетичните твърдения, които могат да се окажат както верни, така и неверни.

Но тогава, ако признаем ролята на случайността и несигурността в науката, възниква въпросът: къде и как умът може да упражнява своя контрол върху процеса на растеж на знанието? Или може би този процес не се контролира от ума и науката, подчинена напълно на случайността, се развива спонтанно?

В началото на 20 век неопозитивистите предлагат концепция, която дава задоволителен отговор на поставения тук въпрос. Същността на тази концепция може да се изрази в следните разпоредби:

1) ученият излага хипотеза и извежда последици от нея, след което ги сравнява с емпирични данни;

2) хипотезата, която противоречи на емпиричните данни, се отхвърля, а тази, която се потвърждава, придобива статут на научно познание;

3) значението на всички твърдения от научно естество се дава от тяхното емпирично съдържание;

4) за да бъдат научни, твърденията трябва задължително да бъдат свързани с опита и потвърдени от него ( принцип на проверка).

Един от създателите на тази концепция е немският мислител Р. Карнап.

Р. Карнап твърди, че в науката няма окончателни истини, тъй като всички хипотетични твърдения могат да имат само една или друга степен на истина. „Никога не е възможно да се постигне пълна проверка на закона“, пише той, „всъщност изобщо не трябва да говорим за „проверка“ - ако под тази дума имаме предвид окончателното установяване на истината.“

Така, според възгледите на неопозитивизма, етапът на потвърждаване, а не откриване, може и трябва да бъде под рационален контрол.

1. 
   „Целият свят е текст“, казва философската школа... херменевтика
2. 
   „Истината е споразумение“, казаха представителите на... конвенционализъм
3. 
   От гледна точка на конвенционализма основният критерий за истината е ... съгласие между учените
4. 
   От гледна точка на прагматизма основният критерий за истината е... успехът
5. 
   Авторът на концепцията за „сингъл индустриално общество"е ... Р. Арон
6. 
   Авторът на концепцията за "оправдан рационализъм" е ... Г. Башляр
7. 
   Автор на концепцията за "етапи на икономически растеж" е ... У. Ростоу
8. 
   Автор на първата типология на човешките характери (сангвиник, холерик и др.) е ... Клавдий Гален
9. 
   Авторът на произведението „Държавата“ е ... Платон
10. 
    Автор на произведението "Истина и метод" е ... Х.-Г. Гадамер
11. 
    Автор на произведението "Исторически писма" е ... П. Л. Лавров
12. 
    Авторът на труда „Към въпроса за ролята на личността в историята“ е ... Г. В. Плеханов
13. 
    Автор на произведението „Първобитна култура“ е ... Е. Тайлър
14. 
    Автор на труда "Смисълът и целта на историята" е ... К. Ясперс
15. 
    Автор на произведението "Съдбата на Русия" е ... Н. А. Бердяев
16. 
    Авторът на произведението „Третата вълна“ е ... Е. Тофлър
17. 
    Автор на произведението "Битие и време", което разкрива екзистенциалисткото разбиране за битието, е ... М. Хайдегер
18. 
    Автор на произведението "Размисли върху технологиите" е ... Й. Ортега-и-Гасет
19. 
    Автор на теорията за културно-историческите типове е ... Н. Я. Данилевски
20. 
    Анализът на динамиката на научното познание става един от централните проблеми във философската школа... постпозитивизъм
21. 
    Атрибутите на материята са... универсални и неотменими свойства на материалните обекти
22. 
    Б. Спиноза вярваше, че има само една субстанция, която е причина за себе си - това е ... природа
23. 
    Основната концепция на материалистичния подход към историята е ... обществено-икономическа формация
24. 
    Съществуването на определен клас природни обекти (микроорганизми, растения и животни, включително хора) се нарича ... живот
25. 
    В италианската философия е създаден образът на утопична държава - градът на Слънцето ... Т. Кампанела
26. 
    В марксистката философия науката за най-общите закони на развитието на природата, обществото и мисленето е ... диалектика
27. 
    В мисленето се разграничават следните нива: ум разум
28. 
    В съвременната европейска философия въпросът за основния принцип на света се решава с помощта на понятието ... субстанция
29. 
    Основата на съвременната биологична картина на света е принципът на ... еволюцията
30. 
    В основата на съвременната научна картина на света лежи... теория на относителността
31. 
    В основата на философската картина на света лежи решението на проблема за... битието
32. 
    За разлика от идеализма, материализмът разглежда идеала като ... субективен образ на обективната реалност
33. 
    В рамките на китайската философия има идея, че светът е възникнал в резултат на взаимодействието на пет принципа (Wu-xing), такава позиция във философията се нарича ... плурализъм
34. 
    В средновековната философия източникът и най-висшата форма на битието се считат (-as, -axis) ... Бог
35. 
    В средновековната философия специалният статут на човек в системата на световния ред се определя от факта, че той е създаден ... по образ и подобие на Бога
36. 
    Във философията на постмодернизма е въведено понятието "симулакрум", обозначаващо копие на несъществуващ оригинал
37. 
    Във философията на Просвещението основният признак на човек се счита (-като) ... разум
38. 
    Във философията различни исторически теории, определена "философия на историята" се обозначават с термина ... историзъм
39. 
    Във философската система на Г. Хегел централна концепция, насочвайки и осъществявайки процеса на развитие на всички неща, е ... абсолютна идея
40. 
    През ХХ век противопоставянето на две социални системи- социализъм и капитализъм, означавани с термина ... "двуполюсен свят"
41. 
    В етиката на И. Кант универсалният и необходим морален закон, който не зависи от действителните условия на човешката воля и следователно е безусловно задължителен за изпълнение, се нарича ... категоричен императив
42. 
    Най-важната социална ценност е... човек
43. 
    А. Камю счита за най-важната съществена характеристика на битието ... абсурда
44. 
    Най-важният компонент на материално-производствената сфера е ... трудът
45. 
    Важна характеристика на развитието е ... необратимостта на промените
46. 
    Вярата на човека в света на божественото откровение, идеалните ценности е характерна за _ познанието. религиозен
47. 
    Връзката на проблема за истината с анализа на логическата структура на езика е обект на изследване във философската школа ... неопозитивизъм
48. 
    Вътрешното съдържание на обекта, изразено в стабилното единство на всички разнообразни и противоречиви свойства на битието, се нарича ... същност
49. 
    Вътрешното разчленяване на материалното съществуване се нарича ... структурен
50. 
    Древната школа призова да се въздържаме от присъди... скептицизъм
51. 
    Въпроси - познат ли е светът, постижима ли е истината? - се отнасят до ___________ проблеми на философията. епистемологичен
52. 
    Въпроси - кое е първо? какво е битие, субстанция, материя? - се отнасят до _____________ проблеми на философията. онтологичен
53. 
    Въпроси - какво е добро и зло? какво е морал, морал, достойнство? - се отнасят до __________ проблеми на философията. етичен
54. 
    Възпитанието и образованието принадлежат на __________ култура. духовен
55. 
    Възприятието е форма на отражение на реалността на ниво познание. чувствен
56. 
    Цялата съвкупност, неизменността и пълнотата на битието и живота, безкрайната продължителност се нарича ... вечност
57. 
    Всяка нежива система се стреми към най-вероятното за нея състояние, тоест към хаос, - казва законът ... на ентропията
58. 
    Излагайки теория за наличието на много духовни същности - "монади", които съставляват основния принцип на света, Г. В. Лайбниц става представител на онтологичния ... плурализъм
59. 
    Изпълнявайки идеологическа функция, философията формулира ... система от определени ценности
60. 
    Изразът "Човекът е вълк за човека" принадлежи на ... Т. Хобс
61. 
    Поговорката „Човекът е мярка за всички неща: съществуващите в това, че съществуват, и несъществуващите в това, че не съществуват“ принадлежи на ... Протагор
62. 
    Най-високата степен на стойност или най-доброто, пълно състояние на всяко явление се нарича ... идеален
63. 
    Най-висшата форма на умствена дейност, присъща на човешкия начин на живот, се нарича ... съзнание
64. 
    Най-високото ниво на познание и идеалното развитие на света под формата на теории, идеи, човешки цели е ... мисленето
65. 
    Най-висшето благо за човека, от гледна точка на ренесансовия хуманизъм, е ... удоволствие, щастие
66. 
    Хегел разглежда световната история като естествен процесразвитие ... на абсолютна идея
67. 
    Л. Фойербах вижда основната пречка за щастието в ... отчуждението на човешката природа
68. 
    Основната разлика между вярата и знанието е... субективна значимост
69. 
    Глобални проблеми, свързани с катастрофалното унищожаване на естествената основа за съществуването на световната цивилизация, замърсяването околен свят, изменението на климата, се наричат ​​... околната среда
70. 
    Глобалните проблеми, свързани с прекомерното увеличаване на населението на Земята, влошаването на здравето на населението, застаряването на населението в развитите страни, високата раждаемост в изостаналите страни, се наричат ​​... демографски
71. 
    Гносеологично течение, съмняващо се в автентичността човешкото познаниеи признаването на относителността на цялото знание се нарича ... скептицизъм
72. 
    Движещата сила на всяко развитие, според диалектиката, е ... противоречие
73. 
    Мотото "Познай себе си" се свързва в историята на философията с името на ... Сократ
74. 
    Дейността по получаване, съхраняване, обработка и систематизиране на съзнателни конкретно-чувствени и концептуални образи се нарича ... познание
75. 
    Дейностите на философите на Просвещението, насочени към критика на пороците на обществото и държавата, съществуващи на основата на църковните институции, могат да бъдат определени като ... антиклерикализъм
76. 
    Диалектиката се появи като противопоставяне... метафизика
77. 
    Диалектическият материализъм откроява ... практическата дейност като същност на човека
78. 
    Продължителността и последователността на последователните събития се наричат ​​... време
79. 
    За да разграничи научното от ненаучното знание, К. Попър предложи принципа ... фалшификации
80. 
    Средновековната философия, свързана с християнската религия, се характеризира с... монотеизъм
81. 
    Достатъчно условие за морално действие според Сократ е... познаването на доброто
82. 
    духовна стойност човешка личноств контекста на реалностите на ХХ век той защитава религиозно-идеалистичната тенденция ... персонализъм
83. 
    Естественият край на едно живо същество, което само за човек действа като определящ момент от неговия живот и мироглед, се нарича ... смърт
84. 
    Защита на християнските истини от по-късна критика древни школинаречена ... апологетика
85. 
    Знанието, което е пряко дадено на съзнанието на субекта и е придружено от усещане за пряк контакт с познаваемата реалност, се нарича ... опит
86. 
    Знанието, което умишлено изкривява идеята за реалност, се нарича ... антинаучен
87. 
    Играта като общ принцип за формиране на човешката култура беше предложена ... Й. Хейзингой
88. 
    Идеите на марксистката философия на руска земя са разработени от ... А. А. Богданов
89. 
    Идеология, която абсолютизира ролята на държавата в обществото и включва широко разпространена и активна намеса на държавата в икономическите и социален животобществото се нарича... етатизъм
90. 
    Идеята за "края на историята" в съвременния глобален свят е предложена от ... Ф. Фукуяма
91. 
    Идеята като основен принцип на света е предложена от ... Платон
92. 
    Идеята за регресия на историческото развитие е предложена от ... Хезиод
93. 
    Промяната на обект под влияние на присъщите му противоречия, фактори и условия се нарича ... самозадвижване
94. 
    Исторически развиващо се население създадени от човекасредства, които позволяват на хората да използват природни материали, явления и процеси, за да задоволят нуждите си, се наричат ​​... технологии
95. 
    Исторически устойчива общност от хора, формирана на основата на общ език, територия, стопански живот, материална и духовна култура, се нарича ... нация
96. 
    Историята е линейно прогресивно движение, чиято логика се изразява в промяна на обществено-икономическите формации, според представителите на ____________ подхода. формационен
97. 
    Историята на културата на човечеството, в която имаше много оригинални културни традиции, се нарича ... световна култура
98. 
    Глобалните проблеми на междудържавните отношения включват проблема за ... войната и мира
99. 
    Да се природни наукиотнасям се... физика химия биология
100. 
     Идеалните обекти на научното познание са... геометрична точка, идеал за справедливост
101. 
     Общите научни методи включват ... абстракция, анализ, индукция
102. 
     Основните форми на теоретичното познание включват ... проблем, хипотеза, закон
103. 
     Характеристиките на личното познание включват ... зависимост от способностите на субекта
104. 
     Формално-логическите критерии за истинност включват принципа ... последователност
105. 
     Сред Сократовите школи е школата на ... циниците
106. 
     К. Ясперс смята, че особеността на съвременната техническа цивилизация е, че ... технологията е само инструмент в ръцете на човека
107. 
     Картината на света, възникнала през 17 век, основана на принципите на деизма, се нарича ... механистична
108. 
     Категориите красиво, възвишено, трагично, комично са свързани с ... естетиката
109. 
     Категорията, обозначаваща реалност, която съществува обективно, извън и независимо от човешкото съзнание, се нарича "_________". Битие
110. 
     Класическата наука се основава на принципа на ... обективността
111. 
     Класическо определениеличност в западноевропейската философия придава ... Боеций
112. 
     Количествена мярка за възможност се нарича ... вероятност
113. 
     Концепцията на съвременната наука и философия, която счита за необходимо да се разгледа еволюцията на човешкото общество и биосферата в единна научна система, се нарича ... съвместна еволюция
114. 
     Концепцията, според която човек се счита за най-висшата ценност, смисълът на земната цивилизация, се нарича ... персонализъм
115. 
     Концепцията, че човекът е създаден от Бог, се нарича... креационизъм
116. 
     Критерият за истинността на знанието, от гледна точка на рационализма на Р. Декарт, е ... очевидност, яснота
117. 
     Културна общност със собствен ограничен кръг от привърженици, със собствени ценности и идеи, стил на облекло, език, норми на поведение се нарича ... субкултура
118. 
     Личността като особена индивидуална единица става обект на философски анализ през този период Средна възраст
119. 
     Личността като субект социални отношенияхарактеризиращ се с ... активност
120. 
     Материалистическата диалектика е разработена и обоснована от ... Ф. Енгелс
121. 
     Интердисциплинарно направление, което изучава процеса на еволюция и самоорганизация на сложни системи, се нарича ... синергетика
122. 
     Международен социална организация, занимаващ се с научно изследване на глобални проблеми, се нарича клуб ___________. римски
123. 
     Метафизиката като модел на развитие абсолютизира ... стабилността
124. 
     Мирогледна позиция, ограничавайки ролята на Бог до акта на създаване на света и привеждането му в движение, се нарича ... деизъм
125. 
     Разнообразието от обекти, произведени от човека, както и природни неща и явления, променени от човешкото влияние, се наричат ​​... материална култура
126. 
     Мислителят, който въведе понятието "световно-исторически дух" в научното обращение, беше ... Г. Хегел
127. 
     Мислителят, който обосновава понятието "постиндустриализъм" е ... Д. Бел
128. 
     Мислител, който отстоява приоритета на географските фактори в социално развитие, беше … К. Монтескьо
129. 
     Мислителят, защитаващ приоритета на демографския фактор в общественото развитие, беше ... Т. Малтус
130. 
     Мислителят, който развива теорията за обществения договор за произхода на държавата, е ... Т. Хобс
131. 
     Мислителят, който разглежда културата като продукт на сублимацията на несъзнавани умствени процеси, е ... З. Фройд
132. 
     Мислителят, който разглежда научния и технологичен потенциал като основен индикатор за историческото развитие, е ... Д. Бел
133. 
     Мислителят, който разглежда хода на развитие на цивилизациите чрез схемата "предизвикателство - и - отговор" е ... А. Тойнби
134. 
     Мислителят, който вярваше, че „в съвр Публичен животЕвропа… цялата власт в обществото е преминала към масите“, е… Й. Ортега-и-Гасет
135. 
     Мислителят, който твърди това изключителна личносттрябва да има три решаващи качества: страст, чувство за отговорност и око, беше ... М. Вебер
136. 
     Най-общите закони и ценности на социалния живот се изучават от ... социална философия
137. 
     Най-значимите постижения на философията на Тома Аквински са разработени от училището ... Томизъм
138. 
     Направление в средновековната схоластика, което утвърждава реалното (физическо) съществуване на нещата и признава общи понятиясамо с имената на нещата, се нарича ... номинализъм
139. 
     Направлението в теорията на познанието, чиито представители смятат сетивния опит за основен източник на знания, се нарича ... емпиризъм
140. 
     Направлението във философията, което разглежда духовния фундаментален принцип на света, природата, битието, се нарича ... идеализъм
141. 
     Посоката на развитие от най-ниското към най-високото се нарича ... прогрес
142. 
     Посоката, която смята науката и научно-техническия прогрес за основната причина за глобалните проблеми и ги критикува, се нарича ...антисциентизъм
143. 
     Фокусът върху избрания потребител, който има художествена възприемчивост и материални средства, е характерен за ___________ културата. Елит
144. 
     Насочените, необратими качествени изменения в системата се наричат ​​... развитие
145. 
     Науката, която изучава всички форми социално поведениеживи същества, включително хора, въз основа на принципите на генетиката и еволюционната биология, се нарича ... социобиология
146. 
     науката в системата на културата, духовния живот на обществото, се нарича ... сциентизъм
147. 
     Науката за формите и техниките рационално мисленее... логика
148. 
     Началото на спора между славянофилите и западняците беше положено от публикуването на "Философски писма" ... П. Я. Чаадаева
149. 
     Неделима, несъставна единица, начало на битието, мярка и първообраз на число се нарича ... монада
150. 
     
151. 
     Необходимостта да се защити последователността на религиозните истини в контекста на доминиращата научна картина на света става предпоставка за формирането на философска школа ... неотомизъм
152. 
     Датският философ ... С. Киркегор се счита за непосредствен предшественик на екзистенциализма
153. 
     Област на познание за системна организацияобществото, което изучава структурния аспект на социалния живот, се нарича ... социология
154. 
     Областта на знанието, в която се описват и изучават закономерностите на „втората природа“, се нарича ___________ науки. Технически
155. 
     Областта на изследване, насочена към разбиране на природата на технологията и оценка на нейното въздействие върху обществото, културата и човека, се нарича ... философия на технологиите
156. 
     Регион философско знание, стремейки се рационално да разбере целостта на природата и нейния произход, да разбере природата като общо, крайно понятие, се нарича ... натурфилософия
157. 
     Областта на знанието, исторически първата, която направи прехода към действителното научно познание на света, е ... математиката
158. 
     Образът на човек като набор от инстинкти, нагони, конфликти възниква в ... психоанализата
159. 
     Социалното битие определя общественото съзнание, според представителите на _ подхода. марксист
160. 
     Социалното битие определя общественото съзнание, смятат представителите на _______________ подхода. марксист
161. 
     Общество, което е постигнало партньорски отношения с държавата, способно да постави държавата под свой контрол, като същевременно гарантира безопасността на своите граждани, се нарича ... граждански
162. 
     Обществото, неговата структура и историческо развитиесе определят от законите на природата, според представителите на ____________ подхода. натуралистичен
163. 
     Обективната реалност, която съществува извън и независимо от човешкото съзнание и се отразява от него, се нарича ... материя
164. 
     Ограничаване на знанието исторически условияживотът на обществото се отразява в категорията "_____". Относителна истина
165. 
     Един от най-видните представители на древногръцкия атомизъм е ... Демокрит
166. 
     Един от най-видните представители на римския стоицизъм е ... Марк Аврелий
167. 
     Един от най-видните представители на „философията на живота” е ... Ф. Ницше
168. 
     Един от отличителните белези на псевдонаучните теории е... безкритично използване на фактите
169. 
     Един от принципите на некласическата наука е ... ирационализмът
170. 
     Един от основните принципи на съвременната космология, който фиксира връзката между мащабните свойства на нашата Вселена и съществуването на човек в нея, е принципът ______________. Антропен
171. 
     Един от най-ярките представители на руското Просвещение е ... А. Н. Радищев
172. 
     Едно от най-големите заслуги на немската класическа философия е развитието на законите на обективната ... диалектика
173. 
     Една от природонаучните предпоставки за формирането на марксистката философия е ... еволюционната теория на Ч. Дарвин
174. 
     Една от първите научни картини на света е ___________ картина на света. Математически
175. 
     Една от основните характеристики на Хегеловата философска система е... панлогизъм
176. 
     Една от теориите, които повлияха на разпространението на понятието "система" във всички области на научното познание, беше ... еволюционната
177. 
     Една от характеристиките на истината е... конкретност
178. 
     Онтологичната позиция на Б. Спиноза, който твърди, че съществува една единствена субстанция, лежаща в основата на света, може да се характеризира като ... монизъм
179. 
     Определението за човека като политическо (социално) същество принадлежи на ... Аристотел
180. 
     Основата на съществуването, действаща като непроменливи принципи и принципи, се нарича ... субстрат
181. 
     Основоположник на обективния идеализъм е ... Платон
182. 
     Основателят на първата система за обективен идеализъм в античната традиция е философът ... Платон
183. 
     Основната характеристика на научното направление във философията е ... вярата в неограничените възможности на науката
184. 
     Основните закони и категории на идеалистичната диалектика са разработени от ... Г. Хегел
185. 
     Основните методи емпирични изследванияса... научно наблюдение, експеримент, описание на обект
186. 
     Основните принципи на диалектиката, от гледна точка на диалектическия материализъм, са ... универсална комуникация и развитие
187. 
     Основните характеристики на пространството са… 3D структура и обратимост
188. 
     Основата на всяка ценност е ... идеал
189. 
     Основата на самосъзнанието е... отражение
190. 
     Основателят на руския космизъм Н. Ф. Федоров разбира философията на общата кауза като ... проект за възкресение
191. 
     Основоположник на рационалистичния метод в съвременната европейска философия е философът ... Р. Декарт
192. 
     Основоположник на теорията за обществения договор е философът ... Т. Хобс
193. 
     Основателят на философската школа на неоплатонизма е ... Плотин
194. 
     Специален вид познавателна дейност, насочена към развиване на обективни, систематично организирани и обосновани знания за света, се нарича ... наука
195. 
     Отношението към някого или нещо като безусловно ценно, общуването и връзката с някого (какво) се възприема като благословия, се нарича ... любов
196. 
     Отричането на социално-историческата природа на индивида е характерно за... екзистенциализма
197. 
     Защитавайки идеята за специален статут на държавния глава, стоящ извън системата на филистимския морал, Н. Макиавели става основател на такава социално-политическа тенденция като ... реалната политика
198. 
     Първата научна картина на света (XVII-XIX век) се нарича ... механична
199. 
     Трансферът на култура се извършва на принципа ... "социални щафети"
200. 
     Излъчване фалшиво знаниекато вярно или истинско знание като фалшиво се нарича ... дезинформация
201. 
     Периодът на "Голямата" наука започва от ... края на 19 - началото на 20 век.
202. 
     Периодът на средновековната философия, белязан от концентрацията философски животоколо университетите и доминиращото желание за рационално обосноваване и систематизиране на християнската доктрина, се нарича ... схоластици
203. 
     Според М. Хайдегер _________ е домът на битието. език
204. 
     Според Декарт критерият за истинността на научното познание е правилната ... дедукция
205. 
     Според Ж.-П. Сартр, спецификата на човешкото съществуване се състои в това, че ... съществуването предшества същността
206. 
     Според И. Кант основата на личността е ... морален закон
207. 
     Според К. Г. Юнг несъзнателните компоненти на основните ценности на културата се наричат ​​... архетипи
208. 
     Според Конфуций човек трябва да се трансформира, да стане ... благороден съпруг
209. 
     Според Н. Я. Данилевски, оригинална цивилизация, затворено самодостатъчно образование се нарича ... културно-исторически тип
210. 
     Според Питагор хармонията на Космоса може да бъде разбрана с помощта на... числа
211. 
     Според Т. Хобс преди появата на държавата естественото състояние на обществото е било ... война на всички срещу всички
212. 
     Дейността на съзнанието се разбира като неговата ... избирателност и целенасоченост
213. 
     Подходът към проблема за развитието на научното познание, който утвърждава принципа на несъизмеримостта на научните теории, се нарича ... антикумулативен
214. 
     Подходът към проблема за развитието на научното познание, който гласи, че основните движещи сили за развитието на науката са във вътрешните фактори на научното познание (вътрешната логика на развитието на науката и т.н.), се нарича .. , интернализъм
215. 
     Подходът, според който се абсолютизира ролята на науката в системата на културата, духовния живот на обществото, се нарича ... сциентизъм
216. 
     Подходът, според който културата е система от информационни кодове, които фиксират жизнения социален опит, както и средствата за фиксирането му, се нарича ... семиотичен
217. 
     Подходът, според който човек е естествено същество, животно, се нарича ... натурализация
218. 
     Позицията в епистемологията, според която основата на знанието е опитът, е характерна за ... емпиризма
219. 
     Позицията, изхождаща от признаването на равенството и несводимостта един към друг на двата принципа на битието (дух и материя), се нарича ... дуализъм
220. 
     Позицията, според която материята се идентифицира с материя, с атоми, с комплекс от техните свойства, се нарича ... физикалист
221. 
     Позицията, според която светът по отношение на човек има две форми - воля и представяне, принадлежи на ... А. Шопенхауер
222. 
     Позицията, според която опитът, който не е обработен от ума, не може да лежи в основата на познанието, е характерен за ... рационализма
223. 
     Позицията, според която има два свята - ноуменален („нещата сами по себе си“) и феноменален (репрезентации на нещата) принадлежи на ... I. Кант
224. 
     Позицията, според която само моралната стойност определя стойността на човешката индивидуалност, принадлежи на ... I. Кант
225. 
     Познаването на света чрез произведения на изкуството и литературни ценности е характерно за познанието. Артистичен
226. 
     Познаването на света чрез произведения на изкуството и литературни ценности е характерно за ______________ знанието. артистичен
227. 
     Пълното изчерпателно знание, което е идентично с неговия предмет и не може да бъде опровергано с по-нататъшното развитие на знанието, се разбира като _____________ истина. Абсолютно
228. 
     Понятието „научна общност“ въвежда ... Т. Кун
229. 
     Понятието "стойност" се появява в произведенията на ... I. Кант
230. 
     Понятието е форма на отражение на реалността на ______________ ниво на познание. рационален
231. 
     Опит за разграничаване на научното от ненаучното познание, за определяне на границите на областта на научното познание се нарича проблем ... демаркация
232. 
     Опит за синтез на философия и изкуство е направен от представител на немската класическа философия ... Ф. Шелинг
233. 
     Една потенциална форма на съществуване се нарича ... възможност
234. 
     Появата на първите оригинални философски текстове в Русия се приписва на ... XI-XII век
235. 
     Предметът на философията на науката на съвременния постпозитивистки етап на развитие е ... динамика на знанието
236. 
     Умишленото изграждане на съзнателно погрешни идеи в истината се нарича ... лъжи
237. 
     Представителят на английското Просвещение, който обосновава принципа на разделение на властите, е философът ... Дж. Лок
238. 
     Представител на херменевтичната традиция във философията е ... В. Дилтай
239. 
     Представителят на съвременната философия, който вярваше, че растежът на научното познание възниква в резултат на излагането на смели хипотези и опровергаването им, е ... К. Попър
240. 
     Идеята за битието като природен механизъм, противопоставящ се човек, възникнал във философията на ... Новото време
241. 
     Идеята, че битието се формира като единство от материя и форма, принадлежи на ... И Кристотел
242. 
     Идеята, че светът съществува само в съзнанието на един възприемащ субект, се нарича ... солипсизъм
243. 
     Ползите от емпиризма универсален методнаучните знания бяха защитени от английския философ ... Ф. Бейкън
244. 
     Признаването на съществуването на едно начало на битието се нарича ... монизъм
245. 
     Да приемеш съдбата си като проява на добро провидение, да следваш дълга и добродетелта въпреки желанията и страстите, призовава древната философска школа на ... стоицизма
246. 
     Принципът на проверка е предложен от ... Л. Витгенщайн
247. 
     Принципът за определяне на значението на знанието чрез неговите практически последствия е формулиран във философската школа на ... прагматизма
248. 
     Принципите на диалектиката като универсален метод на познание са ... принципът на обективността, принципът на последователността
249. 
     Проблемите, свързани с проблема с ресурсите, енергията, храната, околната среда, се класифицират като _____________ проблеми. природни и социални
250. 
     Проблемите, свързани с разоръжаването, предотвратяването на термоядрена война, световното социално и икономическо развитие се класифицират като ___ проблеми. интерсоциален
251. 
     Процесът на възникване и развитие на човека видовеНаречен... антропогенеза
252. 
     Псевдонаучна теория, свързана с опитите за получаване на съвършен метал (злато, сребро) от несъвършени метали, се нарича ... алхимия
253. 
     Психологическата нагласа, която се състои в признаване на безусловното съществуване и истинност на нещо, е ... вяра
254. 
     Равенство на всички възможни посокипространството се нарича... изотропия
255. 
     Развитието е процес, характеризиращ се с промяна в... качеството
256. 
     Развитието е процес, характеризиращ се с промяна... качество
257. 
     Развитието на антропологичните проблеми в средновековната философия е свързано преди всичко с решаването на въпроса за ... свободна воля