Не напускай родния край. Умри от родната земя, но не си тръгвай

• ЗЕМЯ
  ЗЕМЕДЕЛСКО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - земи, предоставени за нуждите селско стопанствоили предназначени за тези...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  РЕКРЕАЦИОННО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - обособено в ж своевременноземи, предназначени и използвани за организиран масов отдих и туризъм на населението. На тях …
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ЕКОЛОГИЧНО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - земи на резервати (с изключение на ловни); забранени и хвърлящи хайвер зони; земя, заета от гори защитни функции; друго...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ПРИРОДЕН РЕЗЕРВАТЕН ФОНД - земи на природни резервати, природни паметници, природни (национални) и дендрологични, ботанически градини. Съставът на З.п.-з.ф. включва земя с...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ЩЕТИ - вижте ЩЕТИ НА ЗЕМЯТА ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ЗДРАВНО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - парцели с естествени лечебни фактори (минерални извори, находища на лечебна кал, климатични и други условия), благоприятни ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ОБЩИ - в градовете и селските райони селища- терени, използвани като комуникационни средства (площади, улици, алеи, ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ЦЕНА НА ПАРЦЕЛ - виж ЦЕНА НА ПАРЦЕЛ…
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  НАСЕЛИЩИ МЕСТА - вижте ГРАДСКАТА ЗЕМЯ ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  МУНИЦИПАЛИЗАЦИЯ - вижте МУНИЦИПАЛИЗАЦИЯ НА ЗЕМЯТА ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ГОРСКИ ФОНД - земи, покрити с гора, както и. непокрити с гора, но предоставени за нуждите на горското стопанство и горското стопанство ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ИСТОРИЧЕСКО И КУЛТУРНО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - земи, върху които (и в които) са разположени исторически и културни паметници, забележителности, включително обявените ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  РЕЗЕРВАТ - всички земи, които не са предоставени за собственост, владение, ползване и аренда. включват земи, собственост, притежания...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ЖП ТРАНСПОРТ - зем федерално значениепредоставя се безвъзмездно за постоянно (безсрочно) ползване на предприятия и учреждения железопътен транспортза изпълнение на задачите...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ЗА НУЖДИТЕ НА ОТБРАНАТА - терени, предоставени за настаняване и постоянна дейност военни части, институции, военни учебни заведения, предприятия и организации на въоръжените ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ГРАДСКО - вижте ГРАДСКА ЗЕМЯ ...
• ЗЕМЯ в речника на икономическите термини:
  ВОДЕН ФОНД - земи, заети от резервоари, ледници, блата, с изключение на зоните на тундрата и горската тундра, хидротехнически и други съоръжения за управление на водите; а...
• ЗЕМЯ в енциклопедичен речникБрокхаус и Юфрон:
  В близост до старите градове са се образували староруските региони. Z., често на много значително разстояние от града, е бил собственост на неговите жители и винаги ...
• МЕСТЕН в Енциклопедичния речник:
  , -th, -be. 1. Състоящ се в пряка (кръвна) връзка, както и изобщо в родство. Родна сестра. Р. чичо. Стой в…
• ЗЕМЯ
  ? В близост до старите градове са се образували староруските региони. Z., често на много значително разстояние от града, е бил собственост на неговите жители и ...
• МЕСТЕН в пълната акцентирана парадигма според Зализняк:
  роден "th, роден" I, роден "e, роден" e, роден "отивам, роден" th, роден "отивам, роден" x, роден "mu, роден" th, роден "mu, роден" m, роден " th, роден "yu, роден" e, роден "e, роден" th, роден "yu, роден" e, роден "x, ...
• МЕСТЕН в Популярния обяснително-енциклопедичен речник на руския език:
  - "th, -" th 1) Да бъдеш в кръвно родство по права линия, както и във всяка връзка като цяло. Роден баща. Родна майка. …
• МЕСТЕН
  Син: Вижте...
• ЗЕМЯ в тезауруса на руската бизнес лексика:
  
• МЕСТЕН в руския тезаурус:
  Син: Вижте...
• ЗЕМЯ в руския тезаурус:
  Син "собственост": вещи, ...
• МЕСТЕН в Речника на синонимите на Абрамов:
  род, роднина, близо, близо, кръв. Братя от една утроба, от една кръв. Те са плът от нашата плът, кост от нашите кости. Вижте отблизо,…
• МЕСТЕН
  безценен, скъп, скъпоценен, най-скъп, родствен, желан, родствен, любим, скъп, любим, едноутробен, бащин, бащин, съкровен, мил, скъп, сродник, род, роднини, собствен, ...
• ЗЕМЯ в речника на синонимите на руския език:
  собственост Син: притежания, ...
• МЕСТЕН в Новия обяснителен и деривационен речник на руския език Ефремова:
  1. м. Използване. като нежно обръщение към баща, брат, съпруг, мъж, момче и др. 2. прил. 1) а) Намира се в ...
• МЕСТЕН в Речника на руския език Лопатин.
• МЕСТЕН пълен правописен речникРуски език.
• МЕСТЕН в Правописния речник.
• МЕСТЕН в Речника на руския език Ожегов:
  (в обръщение) скъп, скъп роден по рождение, по дух, по нрави Р. обл. Родна страна. R. език (езика на неговия ...
• МЕСТЕН в Обяснителния речник на руския език Ушаков:
  роден, роден. 1. Да бъдеш в кръвна връзка по права линия. Роден баща. Роден син. Роден дядо. Роден прадядо. Рождена майка…
• МЕСТЕН в Обяснителния речник на Ефремова:
  роден 1. m. като нежно обръщение към баща, брат, съпруг, мъж, момче и др. 2. прил. 1) а) Намира се ...
• МЕСТЕН в Новия речник на руския език Ефремова:
  I м. Използва се като нежно обръщение към баща, брат, съпруг, мъж, момче и др. II прил. 1. Да бъдеш в кръвта ...
• МЕСТЕН в Големия съвременен обяснителен речник на руския език:
  I м. Използва се като нежно обръщение към баща, брат, съпруг, мъж, младеж, момче, съответстващи по смисъл на думите: скъпи, скъпи, любими. …
• РУСКИ ПОСЛОВИЦИ в Wiki Цитат.
• СЕЛЯНИ в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
  Съдържание: 1) К. в Западна Европа. ? 2) Историята на К. в Русия преди освобождението (1861 г.). ? 3) Икономическа ситуацияДА СЕ. …
• УМРЕТЕ, НО НЕ СЕГА в Wiki Цитат:
  Дата: 2009-03-13 Час: 18:40:59 * Водка с мартини и повече лед, ако се намери. * Знаеш ли, Зао, дори пропуснах...
• HOUSE M.D. в Wiki цитат.
• СССР. ЛИТЕРАТУРА И ИЗКУСТВО
  и изкуство Литература Мултинационал Съветска литературапредставлява качество нов етапразвитие на литературата. Като определено художествено цяло, обединено от единен социално-идеологически ...
• СССР. ПРИРОДНИ НАУКИ в големи Съветска енциклопедия, TSB:
  Научна математика Научно изследванев областта на математиката започва да се извършва в Русия от 18 век, когато Л. ...
• ЯПОНИЯ*
• ФРАНЦИЯ* в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон.
• ФИНЛАНДИЯ* в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон.
• ФЕОДАЛИЗЪМ в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон.
• ТЪРГОВИЯ в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
  (теория). ? Т. се разбира като риболовна дейност, насочена към преодоляване на пречките, които разделят производителите и потребителите във времето и пространството. То …

Списание „Шесто чувство” (2/2010) публикува две публикации „по два реда на една и съща тема”. А самата тема е посочена в заглавието „Чувство за Родина“. Автор на първата публикация е Алексей Коровин, на втората (противоположна на първата) е Арсений Замостянов.

Бях принуден да хвана писалката от сериозно несъгласие с първия автор и известно, но значително несъгласие с втория.

Веднага трябва да кажа, че предметът на моите разсъждения - как да го кажа - е някакъв муден патриотизъм и на двамата автори. Феноменът е интересен и много показателен.

Но – по реда си.

Първоначално бях изненадан в статията на Алексей Коровин с термина „най-добрите хора“, който той използва няколко пъти в малка публикация. Какви са тези най-добри хора? Спомням си, че през 19 век Н. Чернишевски въведе този термин, за да определи активните социалисти. Вярно, Ф. Достоевски нарича тези най-добрите хорадемони и пророчески видя в тях онези, които ще „напълнят света с кръв“. Какво стана.

Кои са "най-добрите хора" в тази интерпретация?

Четем: „Говорим за нашите най-добри хора, умни жени, предприемачи. Именно те през 80-те и 90-те години се въртяха като катерица в колело, далеч не винаги загрижени (курсив мой – М.Ш.) за собствения си джоб. Дали имат сили и желание и - най-важното! - вяра в Русия, те биха могли да обърнат всичко с главата надолу и да променят много в нашето общество. Вярно е, че няма гаранция, че тези промени ще бъдат към по-добро. По-нататък авторът пояснява още по-директно: най-добрите хора са „заможните домашни хора“.

Изглежда, за какво има да говорим? Терминът очевидно е, меко казано, неточен.

А. Замостянов възрази с основание и аз съм съгласен с него във всичко (с изключение на последните два абзаца), но има усещане за недоизказаност. Първо, самият факт на въвеждане на термина "най-добри хора" - легитимен ли е? Мисля, че просто не трябва да бъде. В крайна сметка, ако го приемем, тогава трябва да приемем друг термин: „ най-лошите хора". Тоест ние поемаме функцията да съдим и осъждаме ближния. И след като си присвоихме правото да съдим, неизбежно осъждаме и това голям грях, което, както знаете, е нарушение на заповедта "Не убивай". Позволено ни е да кажем, най-добър художник”,„ най-добрият обущар ”,„ най-добрият бизнесмен ”, тоест да изразят отношението си към човешката дейност, но не можем да съдим самия човек. Не ни е дадено да съдим Божия образ, който е във всеки човек. И Господ недвусмислено каза: „Мое е отмъщението и Аз ще отплатя“. А. Замостянов е прав, но според мен той говори твърде меко за гордостта, за „представата, че аз по-добра държава. Че като цяло съм по-добър от всеки и всичко. Така самото разсъждение за нечие „по-добро“ за християнина е неприемливо. Господ не изми нозете на учениците си заради прищявка. Второ, интересно е да разберем на какви критерии се основават изводите, че някои хора са по-добри (тоест най-високата оценка), докато други са по-лоши (втора степен и т.н.). Всъщност, И Коровин посочи тези критерии (и аз вече цитирах). Това е умът, предприемчивостта, усърдието, материалната платежоспособност и грижата не винаги е за собствения джоб. Най-доброто, най-високо качествовъплътен в крайната си версия – в идеалния случай. За християнина идеалът е Бог, Христос.

В горните добродетели на "най-добрите хора" няма такъв идеал. Помислете за критериите на А. Коровин. Ум? Да, това е дар от Бога, но не е най-високата йерархична ценност. Умът е инструмент, който еднакво успешно служи както на доброто, така и на злото. Така наречената епоха на Просвещението, в съответствие с която западните общественото съзнаниеобожествява човешкия ум. Историческата практика бързо доказа абсурдността и гибелността на тази сатанинска идея, но инерцията на мисленето е толкова голяма, че тази глобална лъжа продължава да живее в милиони глави.

Предприемчивост и упорит труд? Да, това е сигурно добри качества, обаче, както при въпроса за ума, възниква въпросът: в името на какво? И отново можем да заявим релативизма на тези добродетели в морално отношение: престъпниците също могат да бъдат предприемчиви и усърдието може да бъде насочено към изграждането на следващата Вавилонска кула. Мисля, че например създателите на телевизионни предавания, които развращават хората, не са лишени от качеството на трудолюбие (особено ако са за добри пари): работата се върши на ура и систематично.

И тук е основният критерий: материална платежоспособност. Ако много умен, предприемчив и трудолюбив човек по някаква причина (той се разболя, претърпя злополука, не успя да бъде достатъчно аморален, за да потисне конкурент и т.н.) не получи съответния капитал в резултат на дейността си, тогава Малко вероятно е А. Коровин да го класифицира като един от "най-добрите" хора. Така най-добрите хора са богатите хора, които са успели благодарение на самооценка. Е, казано е откровено и откровено, по американски. В края на краищата основата на просперитета на Съединените щати, основата на тяхната конституция е идеята на европейското просвещение: „Добродетелта не трябва да побеждава порока, а друг порок“.

Социодарвинизмът е норма за западната цивилизация, а „най-добрият“ логично е синоним на „най-силният“. Но какво общо има християнството с това? Авторът на статията цитира Светата Библия, сякаш искащ да има вярна мярка в ръка, имащ донякъде християнско отношение към Отечеството. Чиста непоследователност. Ф. Ницше е по-точен: той се обявява за антихристиянин и направо заявява: „Слабите и неуспелите трябва да загинат – това е законът на нашето човеколюбие”.

Той, Ницше, е все едно умен човек, решен: всички стремежи на земята следват инстинкта на властта. Мисля, че за хоризонталното ниво човешко съществотова е вярно. Има административна власт, има власт на парите, има фината сила на изкуството, има власт на свещеничеството и т.н. Днес е денят, в който властват парите. Многозначителна е жалката мечта на един съвременник: капитализмът с човешко лице. И съвсем логично се появи нов идол (най-добрият човек) - успешен буржоазен предприемач. Авторът пише, че най-добрите хора "през ​​80-те и 90-те години се въртяха като катерица в колело". И какъв процес течеше в страната през тези години? Преразпределение на собствеността. Приватизация, заграбване на това, което не ти принадлежи. Периодът на първобитно натрупване на капитал, който, според справедливото мнение на К. Маркс, никога не е минавал без кръв и престъпления. Това е периодът на разпадането на държавата и нейните институции. Какво направиха "най-добрите" хора? Развили науката, технологиите, укрепили армията и правосъдието? Не, не им беше до това. Беше необходимо да се извърши първоначалното натрупване. Това правеха.

И това беше общата обща тенденция.

Бизнесът се превърна в мярка за стойността на един човек. Сега е някак неудобно дори да се изрази критично отношение към самата идея за бизнес. Давам думата на един изключителен бизнесмен (мисля, че беше Рокфелер): „Бизнесът е способността да теглиш пари от джоба на някой друг по законен начин". Както можете да видите, тази теза не е надарена с морални достойнства. И какво може да се възрази, когато Христос каза направо: „Не можете да служите на Бога и на мамона“ (Мат. 6:24). Още по-ясно Господ каза: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство” (Марк 10:25). А за това кой е най-добрият между хората, Той също говори много ясно: „... който иска да бъде велик между вас, нека ви бъде слуга...” (Марк 10:43).

Има много какво да се каже по тази тема. Но достатъчно. Спрях се на него, доколкото следва от него основна темамоето изявление.

Фалшивата предпоставка за „по-добри“ хора неизбежно диктува фалшиво и съмнително заключение.

Всъщност, твърдейки, че Русия не е достатъчно добра за „най-добрите“ хора, може да се стигне до логичния извод, че няма нищо лошо в това да напуснеш „тази страна“. „Рибата търси къде е по-дълбоко“, пише Алексей Коровин, „а човекът къде е по-добре. Човек не е риба, но няма да ми се върти езика да осъдя тези хора. Няма нужда да осъждаме хората, но тяхната позиция може и трябва да бъде. На пръв поглед, ако държавата е толкова зле, защо да я пазим? Нека отиде в забвение, ако не иска и не знае как да живее и оцелява!

Логично. Но само външно, но всъщност дълбоко неморално. Вярно, А. Коровин посочва причината, поради която все още не е напуснал Русия: „Където е роден, там се вписва в бизнеса“. Мисля, че основната грешка се крие във факта, че днес човек е започнал да възприема себе си автономно от Русия: тук, отделно, „тази страна“ - и тук съм аз (освен това „най-добрият“). Може да съм в тази държава, може и да не съм. Аз не съм част от него, не съм негова принадлежност, а определен служител в него, спътник, потребител. Личността обаче не е само днешната психосоматична единица. Личността е връзката между вековното минало и, да се надяваме малко, едно доста дълго бъдеще. Връзката, върху която лежи отговорност както към онези, чиято кръв, традиции, беди и победи нося в себе си, така и към онези, които или лишавам от всичко това, или на които внимателно предавам, укрепвайки и развивайки полученото като воля. Напускайки вътрешно Родината и народа, ние разрушаваме семейството си. Безплодието е обратното на плодовитостта. "Почитай баща си и майка си, да ти е добре и да си дълъг на земята." В крайна сметка Господ говори за почит към всеки родител. Той не казва: „Чест добри родители". Той пряко свързва отношението към родителите с бъдещото земно дълголетие. Нашият народ, нашият род, Родина - това са родителите, без които няма нашето дълголетие. Да си припомним думите на Н. Гогол: „Ако не обичаш Русия, няма да обичаш братята си, няма да се възпламениш от любов към Бога, а ако не се възпламениш от любов към Бога, няма да бъдеш спасен." Тук говорим за вечността. Гогол тясно свързва идеята за спасение с идеята за любовта към Русия. Пътят към небесното отечество според Гогол минава през земното отечество. Човек трябва да обича ближния, семейството, рода, Родината и само тогава ще пламне любовта към Бога. Отричайки родината, предявявайки непримирими претенции към нея, ние започваме да търсим друга родина, чужда родина и като я намерим, ние й служим. Според образуваната обществено мнение, това е съвсем нормално и приемливо.

Ами ако има война? Преминаването на страната на врага се нарича срамната дума "предателство". И тук няма нужда да обясняваме нищо. „Аз те родих, аз ще те убия“, казва Булба и ужасната истина на тези думи е ясна за сърцето.

Някой може да спори, че сега Спокойно време, и затова е неуместно да се говори за предателство. Дали е така? Смея да твърдя, че войната не спря. Тя промени формите си. западни политици, особено без да се крият, казват, че могат да се постигнат значително по-големи резултати, без да хвърляте армията си срещу врага. Можете да завладеете държава, без да пресичате граници. Има и наименование за този вид дейност: информационна война. След Втората световна война такава война, нарисувана като часовник в известния план на Дълес, се води срещу системата на социализма и завършва победоносно. Сега в САЩ си поставят друга цел: „мутирането на руския дух“. А З. Бжежински публично заявява: „След разрушаването на социализма враг номер едно е православието”.

Според изводите на С. Хънтингтън (американски политолог, автор на сензационната книга „Сблъсъкът на цивилизациите”), има три фактора, които формират цивилизацията: кръв, език и религия. На първо място той с право поставя религията, на второ – езика и едва на трето – кръвта. Мутация на руския дух дълго времеизвършено чрез унищожаване на православната вяра. Руската съборност се изражда в прагматичен егоизъм. засадени сексуална разпуснатост(помнете източната мъдрост: „Ако искаш да унищожиш клана, поквари жената от клана“).

Задача информационна войнав това, че човек губи себе си като неразделна единица, когато по-специално раздялата с Родината раздвоява душата ни, защото Родината е в мен, невъзможно е да я загубим, заедно с нея губим и себе си. В съзнанието се внедрява отчаяние и неверие в народа и Отечеството. Песимизъм за собствените възможности (колко филми-катастрофи се изливат в душите на зрителите! В САЩ демонстрацията на такива филми е изключително ограничена). Те се стремят идеята за съществуване в света на триумфалното зло да се вкорени в съзнанието и подсъзнанието, в което, ако искате да живеете, тогава живейте като вълк ... Програмата на информационната война е добра разработени и платени. Неговата особеност е последователната подкрепа на компрадорската буржоазия, т.е. онази социална прослойка, за която интересите на бизнеса са по-високи от интересите на отечеството. Това е пласт от предатели на националните интереси в условията на завоюване на колониалната държава. Да, всичко е направено и се прави, за да се лиши народът на Русия от духа, а следователно и от живота, защото тяло без дух е труп. Да, Отечеството е в опасност, да, руският народ се изроди и продължава да изражда, той умира в много по-големи размери, отколкото ако беше гладувал в концлагерите. Но какво следва от това? За риба, която търси къде й е най-добре, изводът е очевиден.

Но за тези, които изразяват духа на нацията, проблемът се вижда по различен начин:

Две чувства са чудесно близки до нас,
В тях сърцето намира храна:
Любов към бащините ковчези,
Любов към родната земя.

Жива светиня!
Земята щеше да е мъртва без тях
Като (...) пустиня
И като олтар без божество.

Да, разбира се, можете да кажете „напускане“ и да се ръкувате, но защо да позлатявате хапчето? Предателството си е предателство, защото според А.С. Пушкин, без любов към отечеството земята е мъртва.

Арсений Замостянов, с когото, повтарям, съм съгласен в много отношения, обобщавайки мислите си, казва, че през 20 век ние защитавахме не само полезните изкопаеми, но и езика, и литературата, и песните ... И по-нататък: „За мен, по-ниското е по-добро, но моето." Отначало не повярвах на очите си. Защо такава унизителна скромност? Езикът, литературата, религията ни – „бедни, но свои”? Разбираемо е, когато Ф. Достоевски каза, че в областта на просвещението Русия стои над другите народи, защото Христос я е просветил. Въпреки това има много доказателства "отстрани". Томас Ман нарича руската литература светица. Рилке е казал за Русия, че тя сама граничи с небето ... Руската култура, която е уважавана в чужбина, е по-долна?!

Да, Русия е болна. Вероятно фатален. Но болен велика Русия, а да й лепиш епитета "лоша" е кощунство. Тя дори не е лоша. Тя е „лоша“, тоест незначителна. Да, как е възможно? Е, вече има всички основания рибите да плуват на други дълбочини. Освен това Арсений Замостянов сравнява чувството за Родина с музикалния слух. Какво да се прави - едни имат, други не. Както виждате, присъдата е лишена от морални координати. Какво да правите: един човек има съвест, а другият няма. Също така е като музикално ухо. Нека бъдем толерантни! Но толерантността към злото вече е форма на съучастие и мълчалива подкрепа на злото.

И този автор завършва статията си с цитат от A.S. Пушкин: "Всеки художник трябва да бъде съден според законите, които той сам признава над себе си." Тоест: „Ти обичаш Родината си – аз те съдя по закона на тази любов, предадеш Родината си – аз те съдя по логиката на твоето предателство“.

Смея да отбележа, че Пушкин говори за творчеството на художника. И за законите на творчеството, за неговата естетика, а в никакъв случай за морала или гражданствочовек. И като голям патриот, той недвусмислено нарече клеветниците на Русия клеветници.

Русия е болна. И тук наистина са възможни две логики. Има само една логика: да се отървете от Родината и да го зарежете, като го предадете като майка в старчески дом или да постъпите като приятеля на Висоцки с приятел: „И когато падна от скалите, той изстена, но се задържа."

Изглежда, че казах всичко, което исках, но мисля, че е много уместно днес да си припомня стиховете на великата руска поетеса Анна Ахматова. Мисля, че днес са още по-актуални, отколкото в годината, в която са написани:

Вече знаем какво има на кантара
И какво се случва сега.
Часът на смелостта удари нашите часовници,
И смелостта няма да ни напусне!
Не е страшно да легнеш под куршумите на мъртвите,
Не е горчиво да си бездомен.
И ние ще те спасим, руска реч,
Велика руска дума!
Ще ви закараме безплатно и чисто
И на внуците ще дадем, и от плен ще спасим
Завинаги!

Михаил ЩЕПЕНКО,
художествен ръководител
Московски театър на руската драма
"Камерна сцена"
Заслужил деятел на изкуството на Руската федерация

Бих искал искрено да ви благодаря, Михаил Григориевич, за строгия преглед на внимателен читател. Отговорът ти е пълен със солидни аргументи и личен опит.

Стилът на Вашите изказвания обаче според мен не е лишен от някаква прекомерна твърдост, граничеща с прокурорско осъждане. Или това е вид операция на християнската любов, или известна липса на такава.

Как смятате? Да, наистина е трудно да се направи разлика между човек, като Божи образ, и греха. Това е голямото изкуство, което, уви, все още не е постигнато, може би, от никой от нас. Но това, както се казва, е работата на живота.

Позволете ми да направя два коментара. За мен патриотизмът, родината и дори държавата са най-важни, ключови понятия. Но дали те са морален абсолют, какъвто е например съвестта? Не съм сигурен. Това е дълъг разговор, в който може да се припомни например спорът за публикациите на игумена Петър (Мещеринов) и протойерей Георги (Митрофанов). С цялото си сърце съм против тяхната антипатриотична концепция, но не мога да считам тяхната позиция и за неморална.

Не знам дали си струва да произнасям тук скандалната дума „толерантност“, но мисля, че трябва да се признае, че този въпрос, предвид променливостта на историческите обстоятелства, е двусмислен.

Що се отнася до израза „по-добре беден, но наш собствен“, тогава, разбира се, това не означава, че приписваме руския към категорията „лош“. Прост и долнопробен, но свой за мен - конски патриот! - по-добре от някой друг.

Не приема чужда душа.

Вашият Арсений Замостянов

От родния (родител)земя - умри, не си отивай!
См. РОДИНА – ЧУЖБИ ЗЕМИ

• - “ХУБАВА СИ, НИВА НА РОДНА ЗЕМЯ”, младежки стих. Л. . Изграден върху характерен патриотичен. лирика на поета, противопоставяща се на красивата природа родна земяобщества. зло и несвобода...

  Лермонтовска енциклопедия

• - 1989, 105 мин., ч/б, студио Trinity Bridge. жанр: драма. реж. Виталий Каневски, sc. Виталий Каневски, опера. Владимир Бриляков, худ. Юрий Пашигорев, комп. Сергей Баневич, звук. Оксана Стругина...

  Ленфилм. Каталог с анотирани филми (1918-2003)

• - На лицето на земята. ср И минувачите дават, дават... Така от лептата на труда израстват Божиите храмове По лицето на родната земя... Н. А. Некрасов. Влас. Вижте лептата на вдовицата...

  Обяснителен фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален орф.)

• - Из трагедията "Борис Годунов" на А. С. Пушкин, думите на летописеца Пимен. Цитирано: като насърчаване на интереса към изучаването на родната история...

  Речник крилати думии изрази

• - Хм, -а,...

  РечникОжегов

• - УМРИ, умри, умри; умря, умря, умря; мъртъв; умри и умри...

  Обяснителен речник на Ожегов

• - ср. И минувачите дават, дават... Та от лептата на труда растат божи храмове По лицето на родната земя... Н.А. Некрасов. Влас. Вижте акара...

  Обяснително-фразеологичен речник на Майкелсън

• - Разг. Експрес. Без значение какво; непременно. Ако всички носят такава рокля, тогава поне умрете, но я облечете ...

  РазговорникРуски книжовен език

• - Вижте ЖИВОТА -...
• - См....

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Жарг. те казват Jottle-iron. Сдържайте желанието си да получите нещо; не се стреми към получаване на нещо. желан...
• - Жарг. те казват Поискайте да напуснете. Вахитов 2003, 176...

  Голям речникРуски поговорки

• - Пск. Клетва на някого ПОЗ 3, 32...

  Голям речник на руските поговорки

• - Виж, умри, моя Ванка ...

  Голям речник на руските поговорки

• - Пск. Клетва на някого SPP 2001, 54...

  Голям речник на руските поговорки

• - Разг. Без значение какво. ФСРЯ, 494...

  Голям речник на руските поговорки

„От родна земя – умри, не си отивай!“ в книгите

ТОПЛИНАТА НА РОДНАТА ЗЕМЯ