Най-старият руски летопис се нарича. Произход на хрониката

Византийски хроники и руски хроники Основните източници по тази тема са „Историята” на Лъв Дякон, византийски автор от втората половина на 10 век, който подробно описва руско-българските и руско-византийските войни, византийските хроники на Скилица (XI век) и Зонара (XII

Хрониката е подробно описание на конкретни събития. Струва си да се отбележи, че летописите на древна Рус са основният писмен източник за историята на Русия в (предпетровско време). Ако говорим за началото на руското летописно писане, то се отнася до 11 век - периодът от време, когато в украинската столица започват да се правят исторически записи. Според историците летописният период датира от 9 век.

Запазени списъци и летописи на древна Русия

Броят на такива исторически паметници достига около 5000. Основната част от аналите, за съжаление, не е запазена под формата на оригинала. Запазени са много добри копия, които също са важни и разказват интересни исторически факти и истории. Запазени са и списъци, които са някои разкази от други източници. Според историците списъците са създадени на определени места, описвайки това или онова историческо събитие.

Първите хроники се появяват в Русия приблизително в периода от 11 до 18 век по време на управлението на Иван Грозни. Заслужава да се отбележи, че по това време хрониката е основният вид исторически разказ. Хората, съставили хрониките, не са частни лица. Тази работа се извършваше изключително по заповед на светски или духовни владетели, които отразяваха интересите на определен кръг от хора.

История на руските хроники

По-точно, руското летописно писане има сложна история. Всеки знае хрониката „Приказката за отминалите години“, където са подчертани различни споразумения, включително споразумения с Византия, истории за принцове, християнската религия и др. Особено интересни са летописните истории, които са сюжетни разкази за най-значимите събития от историята на отечеството. Струва си да се отбележи, че първото споменаване на аналите на Москва също може да се припише на Приказката за отминалите години.

Като цяло, основният източник на всяко знание в Древна Рус са средновековните хроники. Днес в много библиотеки в Русия, както и в архивите, можете да видите голям брой такива творения. Учудващо е, че почти всяка хроника е написана от различен автор. Хрониките са били търсени почти седем века.

Освен това писането на хроники е любимо занимание на много книжовници. Тази работа се смяташе за благотворителна, както и за духовна работа. Летописната писменост може лесно да се нарече неразделна част от древноруската култура. Историците твърдят, че някои от първите хроники са написани благодарение на новата династия Рюрик. Ако говорим за първата хроника, тогава тя идеално отразява историята на Русия, започвайки от царуването на Рюрикович.

Най-компетентните хронисти могат да се нарекат специално обучени свещеници и монаси. Тези хора имаха доста богато книжно наследство, притежаваха различна литература, записи на стари истории, легенди и др. Също така на разположение на тези свещеници бяха почти всички велики херцогски архиви.

Сред основните задачи на такива хора бяха следните:

1. Създаване на писмен исторически паметник на епохата;
2. Сравнение на исторически събития;
3. Работа със стари книги и др.

Струва си да се отбележи, че хрониката на древна Рус е уникален исторически паметник, съдържащ много интересни факти за конкретни събития. Сред общите хроники могат да се откроят тези, които разказват за кампаниите на Кий, основателя на Киев, пътуванията на принцеса Олга, кампаниите на не по-малко известния Святослав и др. Хрониките на Древна Рус са историческата основа, благодарение на която са написани много исторически книги.

Видео: СЛАВЯНСКИ ХРОНИКИ в ХАРАКТЕРИСТИКА

Прочетете също:

• 

  Въпросът за произхода на държавата Древна Рус все още тревожи много учени и до днес. По този повод можете да срещнете голям брой научно обосновани дискусии, разногласия, мнения. Една от най-популярните в наше време е норманската теория за произхода на древния руски език

• 

  Традиционно петроглифите са изображения върху камък, направени в древни времена. Струва си да се отбележи, че такива изображения се отличават с наличието на специална система от знаци. Като цяло петроглифите на Карелия са истинска мистерия за много учени и археолози. За съжаление, докато учените не са дали

• 

  Произходът на парите е много важен и труден въпрос, който води до много спорове. Струва си да се отбележи, че в Древна Рус, на определен етап от развитието, хората са използвали обикновения добитък като пари. Според най-старите списъци, в онези години много често местни жители

Големи философи често са казвали, че хората, които не познават миналото си, нямат бъдеще. Историята на вашето семейство, вашия народ, вашата страна трябва да се знае поне за да не се налага да правите едни и същи открития, да правите едни и същи грешки.

Източниците на информация за събитията от миналото са официални документи на държавно ниво, записи на религиозни, социални, образователни институции, оцелели разкази на очевидци и много други. Хрониките се считат за най-стария документален източник.

Летописът е един от жанровете на староруската литература, съществувал от 11 до 17 век. В основата си това е последователно представяне на значими за историята събития. Записите се водеха по години и можеха да варират значително по обем и детайлност на представяне на материала.

Кои събития заслужават да бъдат споменати в летописите?

Първо, това са повратни точки в биографията на руските князе: брак, раждане на наследници, начало на царуване, военни подвизи, смърт. Понякога руските летописи описват чудеса, идващи от мощите на починалите князе, например Борис и Глеб, първите руски светии.

Второ, хронистите обърнаха внимание на описанието на небесни затъмнения, слънчеви и лунни, епидемии от сериозни болести, земетресения и др. Хронистите често се опитват да установят връзка между природните явления и историческите събития. Например поражението в битка може да се обясни със специалното положение на звездите в небето.

Трето, древните хроники разказват за събития от национално значение: военни кампании, нападения от врагове, изграждане на религиозни или административни сгради, църковни дела и др.

Общи черти на известни хроники

1) Ако си спомняте какво е хроника, можете да познаете защо този жанр литература получи такова име. Факт е, че вместо думата "година" авторите са използвали думата "лято". Всеки запис започваше с думите „През лятото“, последвани от посочване на годината и описание на събитието. Ако от гледна точка на хрониста не се е случило нищо съществено, тогава е поставена бележка - „В лятото на XXXX настана тишина“. Летописецът нямаше право напълно да пропусне описанието на тази или онази година.

2) Някои руски хроники не започват с възникването на руската държава, което би било логично, а със създаването на света. Така летописецът се стреми да впише историята на своята страна в универсалната история, да покаже мястото и ролята на родината си в съвременния за него свят. Датирането също се води от сътворението на света, а не от Рождество Христово, както правим сега. Интервалът между тези дати е 5508 години. Следователно записът "В лето 6496" съдържа описание на събитията от 988 г. - Кръщението на Рус.

3) За работа хронистът може да използва произведенията на своите предшественици. Но той не само включи материалите, които те оставиха в своя разказ, но им даде и своята политическа и идеологическа оценка.

4) Хрониката се отличава от другите жанрове на литературата със своя специален стил. Авторите не са използвали никакви художествени средства, за да украсят речта си. Основното за тях беше документален и информативен.

Връзката на хрониката с литературните и фолклорните жанрове

Споменатият по-горе специален стил обаче не попречи на летописците периодично да прибягват до устното народно творчество или други литературни жанрове. Древните хроники съдържат елементи от легенди, предания, героичен епос, както и агиографска и светска литература.

Обръщайки се към топонимичната легенда, авторът се опита да обясни откъде идват имената на славянските племена, древните градове и цялата страна. Отзвук от обредната поезия присъства в описанието на сватбите и погребенията. Епическите техники могат да бъдат използвани за изобразяване на славните руски князе и техните героични дела. А за онагледяване живота на владетелите, например пиршествата, които устройват, има елементи от народни приказки.

Агиографската литература със своята ясна структура и символика е предоставила на летописците както материал, така и метод за описание на чудотворни явления. Те вярвали в намесата на божествени сили в човешката история и отразявали това в своите писания. Елементи от светската литература (поучения, разкази и др.) са използвани от авторите, за да отразят и илюстрират възгледите си.

В тъканта на повествованието са вплетени и текстове на законодателни актове, княжески и църковни архиви и други официални документи. Това помогна на летописеца да даде най-пълната картина на важни събития. А какво е хроника, ако не цялостно историческо описание?

Най-известните хроники

Трябва да се отбележи, че хрониките са разделени на местни, които са получили широко разпространение по време на феодалната разпокъсаност, и общоруски, описващи историята на цялата държава. Списъкът на най-известните е представен в таблицата:

До 19 век се смяташе, че „Повестта за отминалите години“ е първата хроника в Русия, а нейният създател, монах Нестор, е първият руски историограф. Това предположение беше опровергано от A.A. Шхматов, Д.С. Лихачов и други учени. Повестта за отминалите години не е запазена, но нейните отделни издания са известни от списъци в по-късни произведения - Лаврентийската и Ипатиевската хроника.

Хроника в съвременния свят

До края на 17 век хрониките губят историческото си значение. Появиха се по-точни и обективни начини за фиксиране на събитията. Историята започва да се изучава от позициите на официалната наука. И думата "хроника" има допълнителни значения. Вече не си спомняме какво е хроника, когато четем заглавията „Хроника на живота и творчеството на N“, „Хроника на музей“ (на театър или друга институция).

Има списание, филмово студио, радио програма, наречена Chronicle, а феновете на компютърните игри вероятно са запознати с играта Arkham Chronicle.

Повечето от хрониките не са оцелели под формата на оригинали, но са оцелели техните копия и частични преработки - така наречените списъци, създадени през XIV-XVIII век. Под списък се разбира "пренаписване" ("копиране") от друг източник. Тези списъци, според мястото на съставяне или мястото на изобразените събития, са разделени изключително или главно на категории (първоначален Киев, Новгород, Псков и др.). Списъците от една и съща категория се различават един от друг не само по изрази, но дори и по избор на новини, в резултат на което списъците са разделени на издания (издания). И така, можем да кажем: Оригиналната хроника на южната версия (списъкът на Ипатиев и подобни), Първоначалната хроника на версията на Суздал (списъкът на Лаврентиев и подобни). Такива разлики в списъците предполагат, че летописите са сборници и че техните първоизточници не са достигнали до нас. Тази идея, изказана за първи път от П. М. Строев, сега представлява общо мнение. Съществуването в отделна форма на много подробни аналитични разкази, както и способността да се посочи, че в една и съща история кръстосаните връзки от различни източници са ясно посочени (пристрастието се проявява главно в симпатия към една или друга от противоположните страни ) - допълнително потвърждение, че това е мнение.

Основни хроники

Списъкът на Нестор

Има и отделни легенди: „Легендата за убийството на Андрей Боголюбски“, написана от негов привърженик (Кузмиш Киянин, вероятно споменат в нея). Разказът за подвизите на Изяслав Мстиславич трябваше да бъде същата отделна легенда; На едно място от тази история четем: „Изговорете думата, сякаш преди да чуете; мястото не отива към главата, а главата към мястото". От това можем да заключим, че историята за този принц е заимствана от бележките на неговия другар по оръжие и прекъсната от новини от други източници; за щастие, шевът е толкова неумел, че парчетата лесно се разделят. Частта след смъртта на Изяслав е посветена главно на князете от смоленския род, които царуваха в Киев; може би източникът, който е използван главно от съвпадението, не е лишен от връзка с този род. Експозицията е много близка до „Слово за похода на Игор“ – като че ли тогава се е развила цяла литературна школа. Новини за Киев по-късно от 1199 г. се намират в други аналитични колекции (главно североизточна Рус), както и в така наречената „Густинска хроника“ (по-късна компилация). Супрасълският ръкопис (издаден от княз Оболенски) съдържа кратка киевска хроника от 14 век.

Галицко-Волински летописи

Тясно свързана с "Киевская" е "Волинская" (или Галицко-Волинская), която се отличава още повече с поетичния си колорит. Тя, както може да се предположи, първоначално е написана без години, а годините са поставени по-късно и са подредени много неумело. И така, ние четем: „Данилов, който дойде от Володимер, през лятото на 6722 г. настана тишина. През лятото на 6723 г. по Божия заповед бяха изпратени князете на Литва. Ясно е, че последното изречение трябва да бъде свързано с първото, което е посочено както от формата на независимия падеж, така и от липсата на изречението „мълчи“ в някои списъци; следователно и две години, като това изречение се добавя след. Хронологията е объркана и приложена към хронологията на Киевската хроника. Роман е убит през 1205 г., а Волинската хроника датира смъртта му през 1200 г., тъй като Киевската хроника завършва през 1199 г. Тези хроники ги свърза последният стрелец, нали той подреди годините? На някои места има обещание да се каже това или онова, но нищо не се казва; така че има пропуски. Хрониката започва с неясни намеци за подвизите на Роман Мстиславич - очевидно това са фрагменти от поетична легенда за него. Завършва с началото на XIV век и не е доведено до падането на независимостта на Галич. За изследователя тази хроника, поради своята непоследователност, представлява сериозни затруднения, но по отношение на детайлите на представянето тя служи като ценен материал за изучаване на живота на Галич. Любопитно е във волинските анали, че има индикация за съществуването на официален летопис: Мстислав Данилович, след като победи непокорния Брест, наложи тежка глоба на жителите и добавя в писмото: „и летописецът ги описва в королола”.

Хроники на Североизточна Рус

Летописите на Североизточна Рус вероятно започват доста рано: от 13 век. В „Посланието на Симон до Поликарп“ (една от съставните части на Печерския патерик) имаме свидетелство за „стария летописец на Ростов“. Първият набор от североизточното (суздалско) издание, което е оцеляло до нас, датира от същото време. Неговите списъци до началото на 13 век са Радзивиловски, Переяславски-Суздалски, Лаврентиевски и Троицки. В началото на XIII век първите две престават, останалите се различават една от друга. Сходството до известна степен и разликата допълнително свидетелстват за общ източник, който следователно се простира до началото на тринадесети век. Известия на Суздал също се намират по-рано (особено в Повестта за отминалите години); следователно трябва да се признае, че записването на събитията в земята Суздал започва рано. Чисто суздалски хроники преди татарите нямаме, както нямаме и чисто киевски. Сборниците, достигнали до нас, имат смесен характер и се обозначават с преобладаването на събития в едно или друго населено място.

В много градове на Суздалската земя (Владимир, Ростов, Переяславъл) се водят летописи; но според много признаци трябва да се признае, че повечето от новините са записани в Ростов, който дълго време е бил център на образованието в Североизточна Русия. След нашествието на татарите списъкът на Троицата става почти изключително Ростов. След татарите като цяло следите от местните хроники стават по-ясни: в Лаврентиевия списък намираме много новини от Твер, в т. нар. Тверска хроника - Твер и Рязан, в Софийския временник и Воскресенска хроника - Новгород и Твер, в Никоновская - Твер, Рязан, Нижни Новгород и др. Всички тези колекции са от московски произход (или поне в по-голямата си част); първоизточници – местни хроники – не са запазени. По отношение на прехвърлянето на новини в татарската епоха от едно населено място в друго, И. И. Срезневски направи любопитна находка: в ръкописа на Ефрем Сирийски през 1377 г. той срещна послепис от писар, който разказва за нападението на Арапша (арабски шах) , което се проведе в годината на написването. Историята не е приключила, но нейното начало е буквално подобно на началото на хроникалната история, от което И. И. Срезневски правилно заключава, че книжовникът е имал същата легенда, която е послужила като материал за хрониста. Смоленската хроника е известна според фрагменти, частично запазени в руски и беларуски летописи от XV-XVI век.

Московски хроники

Летописите на Североизточна Рус се отличават с липсата на поетични елементи и рядко заемат от поетични приказки. „Приказката за битката при Мамаев“ е специално есе, включено само в някои кодове. От първата половина на XIV век. в повечето от северните руски кодове московските новини започват да преобладават. Според И. А. Тихомиров, началото на самата Московска хроника, която е в основата на сводовете, трябва да се счита за новината за изграждането на църквата Успение Богородично в Москва. Основните трезори, съдържащи московските новини, са Софийският временник (в последната му част), Възкресението и Никоновата хроника (също започвайки със сводове, базирани на древни сводове). Има така наречената Лвовска хроника, хроника, публикувана под заглавието: „Продължение на Несторовата хроника“, както и „Руско време“ или Костромската хроника. Хрониката в Московската държава все повече и повече придобива стойността на официален документ: още в началото на 15 век. хронистът, възхвалявайки времето на "този велик Селиверст Видобужски, който не украсява писателя", казва: "първият от нашите владетели, без гняв, заповяда на всички добри и недобри, които се случиха да пишат." Княз Юрий Димитриевич в търсенето на масата на великия княз се опира в Ордата на стари хроники; великият княз Йоан Василиевич изпрати дякона Брадатой в Новгород, за да докаже на новгородците техните лъжи от старите хронисти; в описа на царския архив от времето на Иван Грозни четем: "черни списъци и какво да пишат в летописеца на новото време"; в преговорите между болярите и поляците при цар Михаил се казва: „и това ще запишем в летописеца за бъдещи раждания“. Най-добрият пример за това колко внимателно трябва да се отнасяме към легендите от летописите от онова време е новината за тонзурата на Соломония, първата съпруга на великия княз Василий Йоанович, запазена в един от летописите. Според тази новина самата Соломония пожелала да се подстриже, но великият княз не се съгласил; в друга история, също, съдейки по тържествения тон, официален, четем, че великият херцог, виждайки птиците по двойки, помислил за безплодието на Соломония и след консултация с болярите се развел с нея. Според Херберщайн разводът е иницииран от Василий.

Еволюция на хрониките

Не всички анали обаче представляват видове официални анали. В много от тях понякога има смесица от официален разказ с лични бележки. Такава смесица се намира в историята за кампанията на великия княз Иван Василиевич към Угра, свързана с известното писмо на Васиан. Ставайки все по-официални, летописите най-накрая се превърнаха в малки книги. Същите факти бяха вписани в аналите, само с пропускане на малки подробности: например истории за кампаниите от 16 век. взети от битови книги; добавени са само новини за чудеса, знамения и пр., вмъкнати са документи, речи, писма. Имаше частни книги, в които благородни хора отбелязваха службата на своите предци за целите на местничеството. Появяват се и такива анали, пример за които имаме в Нормандските хроники. Броят на отделните приказки, които преминават в лични бележки, също се е увеличил. Друг начин за предаване е допълването на хронографи с руски събития. Такава е например легендата за княз Катирев-Ростовски, поставена в хронограф; в няколко хронографа намираме допълнителни статии, написани от поддръжници на различни партии. И така, в един от хронографите на Румянцевския музей има гласове на недоволни от патриарх Филарет. В аналите на Новгород и Псков има любопитни изрази на недоволство от Москва. От първите години на Петър Велики има интересен протест срещу неговите нововъведения под заглавието „Хроника от 1700 г.“.

захранваща книга

Още през 16 век се появяват опити за прагматизиране: това включва Книгата на Силите и до известна степен Никоновата хроника. В допълнение към общите летописи се съхраняват местни: Архангелск, Двина, Вологда, Устюг, Нижни Новгород и др., Особено монашески, в които местните новини се въвеждат в кратка форма. От редица тези хроники се открояват особено сибирските.

Предна хроника

Фронтовата хроника е хроника на събитията от световната и особено руската история, създадена през 40-60-те години. 16 век (вероятно през 1568-1576 г.) специално за царската библиотека на Иван Грозни в един екземпляр.

Сибирски хроники

Основна статия: Сибирски хроники

Началото на сибирската хроника се приписва на Киприян, митрополит на Тоболск. До нас са достигнали няколко сибирски хроники, повече или по-малко отклоняващи се една от друга:

• Кунгурская (края на 16 век), написана от един от участниците в кампанията на Ермак;
• Строгановская („За улавянето на сибирската земя“; 1620-30 или 1668-83), въз основа на неоцелелите материали от родовия архив на Строганови, тяхната кореспонденция с Ермак;
• Есиповская (1636), съставена от Сава Есипов, дякон на архиепископ Нектарий, в памет на Ермак;
• Ремезовская (края на 17 век), собственост на С. У. Ремезов, руски картограф, географ и историк на Сибир.

Беларуско-литовски летописи

Важно място в руската хроника заемат така наречените литовски (по-скоро западноруски или беларуски, тъй като до 16 век не е имало литовска писменост и историография, официалният език на GDL е старобеларуският) летописи, съществуващи в две издания: „Кратко“, започвайки със смъртта на Гедиминас, или по-скоро , Олгерд и завършвайки през 1446 г. и „Подробно“, от приказни времена до 1505 г. Източникът на хрониката "Кратко" - легендите на съвременниците. И така, по повод смъртта на Скиргайла, авторът казва от себе си: „Не знаех колко малки бяхме тогава“. Киев и Смоленск могат да се считат за място на запис на новините; няма забележими пристрастия в тяхното представяне. „Подробната“ хроника (така наречената Хроника на Биховец) представя в началото поредица от приказни разкази, след това повтаря „Кратката“ и накрая завършва с мемоари от началото на 16 век. В неговия текст са вмъкнати много тенденциозни истории за различни благородни литовски фамилни имена. Забележителна е Беларуско-литовската хроника от 1446 г., която разказва за събитията в Русия, Великото литовско княжество и Украйна от средата на 9 до средата на 15 век.

Украински хроники

Украинските (всъщност казашки) летописи датират от 17-ти и 18-ти век. В. Б. Антонович обяснява късната им поява с факта, че това са по-скоро частни бележки или понякога дори опити за прагматична история, а не това, което сега разбираме под хроника. Казашките летописи, според същия учен, имат своето съдържание главно в делата на Богдан Хмелницки и неговите съвременници.
От летописите най-значими са: Лвовская, започната в средата на 16 век, доведена до 1649 г. и описваща събитията от Червонная Рус; хрониката на Самовидец (от 1648 до 1702 г.), според заключението на професор Антонович, е първата казашка хроника, която се отличава с пълнотата и живостта на историята, както и с надеждността; обширен летопис на Самуил Величко, който, служейки във военната канцелария, можеше да знае много; въпреки че работата му е подредена по години, тя отчасти има вид на научен труд; недостатъкът му е липсата на критика и богато представяне. Хрониката на гадяшкия полковник Грабянка започва през 1648 г. и е доведена до 1709 г.; предшества се от изследване за казаците, които авторът извежда от хазарите.
Източниците са били част от хрониката и част, както се предполага, чужденци. В допълнение към тези подробни компилации има много кратки, главно местни летописи (Чернигов и др.); има опити за прагматична история (например Историята на русите) и има общоруски компилации: Густинската хроника, основана на Ипатиевската хроника и продължила до 16 век, Хрониката на Сафонович, Синопсис. Цялата тази литература завършва с "История на русите", чийто автор е неизвестен. Тази работа по-ясно изразява възгледите на украинската интелигенция от XVIII век.

Вижте също

Бележки

Библиография

Вижте Пълна колекция от руски хроники

Други издания на руски летописи

• Буганов В.И.Кратък московски летописец от края на 17 век. от Регионален краеведски музей Иваново. // Хроники и хроники - 1976. - М.: Наука, 1976. - С. 283.
• Зимин А. А.Кратки хронисти от XV-XVI век. // Исторически архив. - М., 1950. - Т. 5.
• Йоасафова хроника. - М.: изд. Академия на науките на СССР, 1957 г.
• Киевска хроника от първата четвърт на 17 век. // Украински исторически журнал, 1989. № 2, с. 107; № 5, c. 103.
• Корецки В.И.Соловецки летописец от края на 16 век. // Хроники и хроники - 1980. - М.: Наука, 1981. - С. 223.
• Корецки В.И., Морозов Б. Н.Летописец с нови вести от 16 - началото на 17 век. // Хроники и хроники - 1984. - М .: Наука, 1984. - С. 187.
• Хрониката на свидетеля според новооткритите списъци с прилагането на три малко руски хроники: Хмелницкая, „Кратко описание на Малка Русия“ и „Исторически сборник“. – К., 1878.
• Лури Я. С.Кратка хроника на сборника Погодин. // Археографски годишник - 1962. - М.: изд. Академия на науките на СССР, 1963. - С. 431.
• Насонов А. Н.Хроника от XV век. // Материали по историята на СССР. - М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1955. - Т. 2. - С. 273.
• Петрушевич А.С.Консолидирана галицко-руска хроника от 1600 до 1700 г. - Лвов, 1874.