Социални интереси и техните видове. социален интерес

Г.И. Ларионова,
кандидат,
Катедра Социална педагогика,
Омски държавен педагогически университет
Няган, Русия,

Г.И. Ларионова,
кандидатът,
Катедра Социална педагогика,
Омски държавен педагогически университет
Няган, Русия,
Електронна поща: [имейл защитен]

Проблемът за социалната интеграция на индивида е един от основните в социологията, която изучава установените и действащи в обществото механизми за предаване на социалния опит от поколение на поколение. В статията, въз основа на анализа на съществуващите концепции и теории на чуждестранни и местни учени, се дефинира понятието "социална интеграция", което може да се разглежда, от една страна, като процес на активно включване на индивида в социалния живот на обществото, а от друга страна, като процес на активно усвояване от индивида на социални норми и ценности.

Продължаващото състояние на икономическа, политическа и социална нестабилност в обществото налага търсенето на ефективни мерки, насочени към повишаване нивото на социална интеграция на индивида.

Обществото като социална система се характеризира с органично взаимодействие на различни общности, групи и слоеве. Една такава група са младежите. Философският анализ на възникващите интеграционни предпочитания разкрива много проблеми на социалната интеграция на младите хора в съвременните условия.

Ключови думи:социализация, социална интеграция, общество, социални проблеми, социално поведение, социален опит

Социална интеграция: понятие, същност, посока

Проблемът за социалната интеграция на личността е основен в социологията, която изучава установените механизми и предаването на социалния опит от работа в обществото от поколение на поколение. Статията, базирана на анализа на съществуващите концепции и теории на чуждестранни и местни учени, дефинира понятието „социална интеграция“, което може да се разглежда, от една страна, като процес на активно включване на индивида в социалния живот, а от една страна от друга страна - като процес на активно усвояване на индивидуалните социални норми и ценности.

Продължаващото състояние на икономическа, политическа и социална нестабилност в обществото налага необходимостта от намиране на ефективни мерки, насочени към подобряване на социалната интеграция на индивида.

Обществото като социална система, характеризираща се с органични интерфейси между различни общности, групи и слоеве. Една такава група са младежите. Философският анализ на развиващите се предпочитания за интеграция поставя много проблеми на социалната интеграция на младежта в съвременните условия.

ключови думи:социализация, социална интеграция, общество, социални проблеми, социално поведение, социален опит

Социална интеграция на личността: понятие, същност, направления

Проблемът за социалната интеграция на индивида е един от основните в социологията, която изучава установените и действащи в обществото механизми за предаване на социалния опит от поколение на поколение. Според възгледите на Т. Парсънс социалната интеграция е органична част от социализацията. В социологията са разработени много теории, които отразяват различни научни направления за обяснение на този феномен на социалната реалност.

Понятието "интеграция" идва в социалните науки от естествените - физика, биология и други, където се разбира състояние на свързаност на отделни обособени части в едно цяло и процес, водещ до такова състояние.

В психологията понятието интеграция е въведено от Карл Густав Юнг. Под интеграция той разбира: а) осъзнаване на конфликта между фрагменти от съзнанието; б) приемане на конфликтните страни като еднакви по важност. Смисълът на интеграцията се състои в това, че областта на съзнанието, която е била потисната, потисната от личността, вече не е била отхвърлена. Тоест интеграцията означава приемане и осъзнаване на материала на психическата реалност, който е бил изгонен от сферата на Егото в несъзнаваното с помощта на защитни механизми (потискане, изтласкване).

В съвременната социологическа литература на концепцията за социална интеграция, както отбелязват З. Т. Голенкова, Е. Д. Ихитанян, не се обръща достатъчно внимание и няма ясна дефиниция на концептуалния апарат. Най-често под социална интеграция се разбира (от латински integratio - свързване, възстановяване) състояние и процес на обединяване в едно цяло, съвместно съществуване на предишни различни части и елементи на системата заедно, въз основа на тяхната взаимозависимост и допълване, включително като процес на хармонизиране на отношенията между различни социални групи.

В чуждестранната социология учените О. Конт, Г. Спенсър и Е. Дюркем за първи път ясно дефинират основите на функционалния подход към концепцията за социална интеграция. Според О. Конт сътрудничеството, основано на разделението на труда, изпълнява функцията за поддържане на социалната хармония и установяване на "общо съгласие" (консенсус) в обществото. Г. Спенсър отделя две страни на всеки процес на развитие: диференциация (структурна и функционална) и интеграция, която осигурява последователност на все повече специализирани институции. Е. Дюркем, определяйки обществото като интегрирано цяло, състоящо се от взаимозависими части, отделя два вида общества: с механична (архаично общество) и органична (индустриално общество) солидарност. Органичната солидарност е консенсус, тоест сплотеността на екипа, ражда се в резултат на диференциация или се обяснява с нея. Солидарността се разглежда от Дюркем като условие за оцеляването и стабилността на обществото, а основната функция на социалните институции той счита за интегративна. Разделението на труда в съвременните общества полага основите на нов тип социална интеграция.

Т. Парсънс твърди, че процесът на формиране и поддържане на социални взаимодействия и взаимоотношения между актьори (агенти) е едно от функционалните условия за съществуването на социална система. За Т. Парсънс интеграцията е основно свойство или функционален императив на социалната система (социалното общество), тя осигурява солидарността на членовете на обществото и необходимото ниво на тяхната лоялност един към друг и към системата като цяло. Социалното общество, като ядрото на обществото, осигурява "различни порядки и нива на вътрешна интеграция". „Социалният ред изисква ясна и определена интеграция в смисъл на съгласуван нормативен ред, от една страна, и социална „хармония“ и „координация“ от друга. Също така, според възгледите на Т. Парсънс, централната точка на процеса на социална интеграция като органична част от социализацията е интернализацията на културата на обществото, в което е роден индивидът, който „поглъща“ общи ценности ( аксиологични модели) в процеса на общуване със „значими други” или ги възприема.от „други”. В резултат на това придържането към общовалидни нормативни стандарти става част от мотивационната структура на индивида, неговата потребност.

Професорът от университета Мичин И. Х. Кули разглежда концепцията за "социална интеграция" чрез първоначалното единство на социалното съзнание и единството на индивида и обществото. И както отбеляза ученият, „единството на общественото съзнание” не се състои в сходството, а в организацията, взаимното влияние и причинно-следствената връзка на неговите части.

Най-жизнеспособният вид социална интеграция, както отбелязват З. Т. Голенкова и Е. Д. Ихитанян, се състои от единството на многообразието, формирането на интегритет въз основа на съвпадението на целите и интересите на различни социални групи, а понятията, близки до него, са съгласие, социално сближаване, солидарност, партньорство. Индивидът в обществото е ценен не толкова сам по себе си, а в зависимост от това към коя социална цялост принадлежи, към коя професионална група, организация и т.н. Индивидът се разглежда като елемент от цялото, неговата стойност се определя от неговия принос за цялото.

Но, както отбелязва Е. Дюркем, в съвременното общество е трудно да се разреши въпросът за целостта на всяко явление. Всичко се определя от конкретна социална ситуация, поведението на другите, специфичен вид дейност.

Британският социолог Е. Гидънс тълкува понятието "интеграция" не като синоним на сплотеност или консенсус, а като процес на взаимодействие. Ученият разграничава понятията „системна интеграция” и „социална интеграция”. Социалната интеграция е взаимодействието между участниците в действието. Дефинира се като система на персонално ниво, което предполага пространствено и времево съвместно присъствие на агенти на взаимодействие. Системната интеграция е взаимодействието на групи и колективи, което формира основата на системния характер на обществото като цяло.

Вътрешният учен Н. Н. Федотова смята, че всички дефиниции на социалната интеграция не са универсални, тъй като те вземат предвид много малко от елементите, които функционират в обществото. Ученият разглежда социалната интеграция като съвкупност от процеси, благодарение на които разнородни взаимодействащи елементи се сплотяват в социална общност, цяло, система, като форма за поддържане на определена стабилност и баланс на социалните отношения от социалните групи. В същото време двата най-важни подхода са тълкуването на интеграцията, основана на общи ценности (Т. Парсънс) и на базата на взаимозависимост в ситуация на разделение на труда (Е. Дюркхайм).

Интересна концепция за социалната интеграция е представена в изследванията на руските социолози Б. Г. Жогин, Т. Ф. Маслова, В. К. Шаповалова. Според тази концепция социалната интеграция действа като мярка за съвпадението на целите, интересите на различни социални групи, индивиди. От гледна точка на Д. В. Зайцев, разглеждането от страна на учените на единството на целите, ценностите, възгледите и вярванията на индивидите като едно от основните основания за тяхната интеграция в обществото не е достатъчно легитимно, тъй като индивидите с различен хабитус са обединени. Като се има предвид, че всеки човек има своя собствена система от възгледи, ценности, предпочитания и процесът на интеграция в обществото включва преди всичко организирането на съвместни дейности, основани на междуличностно взаимодействие, взаимна адаптация и е необходимо, авторът смята, да се разглежда като определяща характеристика на социалната интеграция.

По този начин пространството на социална интеграция допринася за развитието на комуникативната култура на човека, предоставя възможност за съзнателно и несъзнателно усвояване на необходимите, адекватни и продуктивни практики на социално взаимодействие чрез предварително усвоени социални роли и формира в индивида социално поведение. очаквано от обществото и обусловено от социалния статус, тоест социална позиция, свързана с определени права и задължения и културни норми. Като цяло социалната интеграция се свежда, първо, до обединяването на хората въз основа на съществуването на общи ценности и взаимозависимост, и второ, до появата на междуличностни отношения, практики на взаимодействие, взаимна адаптация между социални групи и интегрирани индивиди. В същото време нивото на социална интеграция, от гледна точка на Е. Дюркем, се определя от степента на чувството на индивида за принадлежност към социална група или колектив, основан на споделени норми, ценности и вярвания.

Анализирайки и обобщавайки възгледите на изследователите, пряко свързани с проблемите на интеграцията, стигаме до извода, че има много теории, които основно могат да бъдат сведени до два подхода: общества (Е. Гидънс, О. Конт, Т. Парсънс, П. Сорокин и др.); б) теории за възникването и развитието на взаимоотношенията между индивида и обществото - усвояването на ценностно-нормативната система на обществото (Е. Дюркем, И. К. Кули, Ю. Хабермас и др.). Липсва обаче цялостна и единна теория, която да обясни кои основания са универсални за интеграцията както на индивида, така и на обществото като цяло. Понятието "социална интеграция" може да се разглежда, от една страна, като процес на активно включване на индивида в социалния живот на обществото, а от друга страна, като процес на активно усвояване от индивида на социалните норми. и ценности.

През 20 век в местната и чуждестранна социално-философска и социологическа литература се очертават определени направления в изследването на проблемите на социалната интеграция. Едно от първите направления в развитието на проблемите на социалната интеграция е свързано с анализа на тенденциите и моделите на промяна в социалната структура на обществото. В съветската философска наука тези работи са започнати през 20-те години на ХХ век, по време на формирането на съветското общество, и са свързани с имената на А. А. Богданов и Н. И. Бухарин.

В началото на 90-те години на миналия век, след разпадането на Съветския съюз, в руската литература се появяват голям брой публикации по проблемите на социалната интеграция и социокултурната идентификация на индивида в трансформиращото се общество. Руски учени извършиха анализ и тестване на известни чуждестранни теории и методи в нови социокултурни условия. Работите на такива изследователи като Z.T. Голенкова, Г.Г. Дилигенски, И.М. Дробижева, Т.И. Заславская, И.Г. Йонин, П.М. Козирева, Ю.А. Левада, В.А. Ядов и др.

От особен интерес за нас е концепцията на домашния психолог G.M. Андреева. Тя се основава на подходите на чуждестранните изследователи Е. Дюркхайм, Т. Парсънс, Ч. Кули и др. Андреева разграничава две форми на социализация: социализацията като приспособяване към определени социални условия и социализацията като интеграция в определена среда, като последната включва активно навлизане в обществото. Също така Г.М. Андреева дефинира разликите между възпитанието и социализацията на индивида, като подчертава, че възпитанието е целенасочен процес, а социализацията е спонтанен процес, независимо дали искаме или не, феномените на действителността в политическата, социалната, културната сфера не напускат ние безразлични, не можем да се „оградим” от тях; образованието е дискретен процес, т.е. прекъснат, социализацията е непрекъснат процес и се извършва до края на живота на човека; образованието се извършва тук и сега от конкретни субекти на обучение, а социализацията се извършва през целия живот, започвайки от раждането и продължавайки през целия живот. Процесите на възпитание и социализация протичат паралелно и в същото време независимо един от друг, те са насочени към формирането на личността, придобиването от човек на неговото място в живота, пътя на социалното и професионалното самоопределение. Целта на обучението е развитието на личност, готова за социализация под формата на интеграция.

Продължаващото състояние на икономическа, политическа и социална нестабилност в обществото налага намирането на ефективни мерки, насочени към повишаване нивото на социална интеграция. Разбирайки интеграцията в най-общ смисъл като обединяване на елементите на системата в едно цяло, социалната философия я разглежда като най-важния елемент на механизма за стабилизиране и развитие, едно от условията за социално възпроизводство.

Обществото като социална система се характеризира с органично взаимодействие на различни общности, групи и слоеве. Една от тези групи са младите хора, които играят определена роля в социалното възпроизводство. Интегрирайки се в социалната структура, младите хора извършват не само просто възпроизводство, но и разширено, благодарение на своя новаторски потенциал. Разширеното възпроизводство като най-важно условие за социално развитие може успешно да се осъществява в интегрирано общество. Следователно целостта и стабилността на обществото до голяма степен зависи от това колко активно и свободно младите хора са включени в социалните структури и от степента на тяхната солидарност с тях.

Философският анализ на възникващите интеграционни предпочитания на младите хора показва, че личната самоидентификация на младите хора се характеризира с такива качества като нестабилност, липса на окончателно формиране, по-висока реактивност по отношение на промените в социокултурната среда в сравнение с по-възрастните възрастови групи. Но в същото време младите хора имат цял ​​набор от социални ресурси, които допринасят за по-висока адаптивност на тази социална група в контекста на трансформациите: млада възраст, образование, социална активност, готовност за поемане на риск и др. Именно младежта, притежаваща такъв социокултурен потенциал, може да действа като проводник на социални иновации, необходими за стабилизиране на социалното развитие.

Проблемите на социалната интеграция на младежта са от интерес за такива руски социолози като С. Григориев, И.М. Илински, Л.В. Коклягина, Т.И. Кухтевич, В.Т. Лисовски, Л.Я. Рубина, В.В. Семенович, В.И. Чупров, В.Н. Шубин и много други, но няма достатъчно изследвания, представящи социалния аспект на интеграцията и самоидентификацията на младото поколение.

Ето защо в момента има необходимост от изследване на проблемите на социалната интеграция на младите хора в контекста на социалните промени в съвременното общество. Проблемът е в противоречието, което възниква между обективно присъщото желание на младите хора да заемат подходящи позиции в социалната структура, да придобият определен социален статус и пречките за ефективната им интеграция в обществото, които се формират в условията на социална нестабилност. и икономическа криза.

Въпреки противоречивостта на окончателните изводи за преодоляване на класовите различия и постигане на социална хомогенност, съветските и руските учени имат значителен принос в развитието на теорията и практиката на социалната интеграция на индивида, разкрити в техните изследвания, в рамките на различни подходи , индивидуални, специфични аспекти на социалната интеграция на младите хора. Трябва обаче да се отбележи, че въпросите за социалната интеграция на индивида в момента са недостатъчно развити във връзка с промените в социокултурната ситуация в Русия.

Библиография

1. Андреева Г.М. Социална психология.- М.: Наука, 2004.
2. Голенкова З.Т., Игитханян Е.Д. Процеси на интеграция и дезинтеграция в социалната структура на руското общество // Социологические исследования. 1999. № 9.
3. Дюркхайм Е.О. За разделението на обществения труд: методът на социологията. М., 2000.
4. Зайцев Д.В. Социално-образователна интеграция на атипични деца: социални заключения и перспективи // Руското общество и социология в XXI век: социални заключения и алтернативи: V3 том. М.: МГУ, 2003. Т.2.
5. Cooley Ch. X. Обществена организация. Дълбоко изследване на ума. // Текстове по история на социологията на XIX-XX век. Читател - М .: Наука, 1994.
6. Парсънс Т. Координатна система за действие и обща теория на системите: култура, личност и мястото на социалните системи // Американска социологическа мисъл. М., 1996.
7. Табилгинова Л.А. Научни бележки на ZabGGPU // Основни научни подходи към понятието "социална интеграция". Горно-Алтайск, 2011.
8. Юнг К.Г. За формирането на личността // Юнг Карл Густав. Психика: структура и динамика / Пер. А.А. Спектор; научен изд. пер. М.В. Маришчук. М.: АСТ: Мн.: Жътва, 2005.

Социален интерес (от латински socialis - обществен и interest - важен) е интересът на всеки социален субект (индивид, социална група, класа, нация), свързан с неговото положение в определена система от обществени отношения.

Това са съзнателни потребности, истинските причини за действия, събития, постижения, които стоят зад непосредствените вътрешни мотиви (мотиви, мисли, идеи и т.н.) на индивиди, социални групи, класи, участващи в тези действия. Според дефиницията на А. Адлер социалният интерес е елемент от мотивационно-потребната сфера, той действа като основа за интеграция в обществото и премахване на чувството за непълноценност. Характеризира се с готовност да бъде несъвършен, да допринася за общото благосъстояние, да показва доверие, грижа, състрадание, желание да прави отговорни избори, да бъде креативен, близък, да си сътрудничи и да включва.

От първостепенно значение са класовите интереси, които се определят от позицията на класите в системата на производствените отношения. Все пак всякакви социални интереси, вкл. и класа, не се ограничават до сферата на производствените отношения. Те обхващат цялата система от обществени отношения и са свързани с различни аспекти на позицията на своя субект. Обобщен израз на всички интереси на социалния субект е неговият политически интерес, който изразява отношението на този субект към политическата власт в обществото. Социална група, търсеща реализация

интересите могат да влязат в конфликт с други групи. Затова често частният интерес приема формата на обществен или дори всеобщ. Тогава то придобива формата на легитимен, легитимен интерес и не подлежи на обсъждане. Всяка социална трансформация на обществото е съпроводена с рязка промяна в баланса на интересите. Конфликтът на класови, национални, държавни интереси е в основата на социалните революции, войните и други катаклизми в световната история.

Социално-икономически интереси - система от социално-икономически потребности на субекта (индивид, колектив, социална група, общество, държава). Интересът изразява целостта на системата от социално-икономически потребности и в това си качество е стимул за активността на субекта, определяща неговото поведение. Осъзнаването на собствените социално-икономически интереси от субекта е исторически процес. По този начин осъзнаването на интересите на стокопроизводителите води до тяхното реализиране и съответно е в основата на механизма на пазарната икономика. Реализирането на социално-икономическите интереси на работническата класа допринася за създаването на система от социални гаранции за цялото общество.

В обществото съществува сложна диалектика на взаимодействие между частни, колективни и общи интереси. По този начин частните социално-икономически интереси, които са стимул за действие на индивидите, осигуряват по този начин реализирането на общия интерес.

Взаимната обусловеност и взаимообусловеност на интересите проличава още повече в диалектиката на колективните и общите интереси, интересите на социалните групи и националния интерес. Но в такъв сложен социален организъм, каквото е обществото като цяло, не винаги и не във всичко колективният и още повече частният интерес съвпада с общия интерес. Държавата, в интерес на всички социални групи и слоеве, както и на индивидите, регулира и контролира както частните, така и груповите (колективните) интереси, като формира и защитава държавни интереси.

Целта на всяка правна норма произтича от обществения интерес. В този смисъл тя е основният компонент на държавната воля. Социалният интерес принадлежи към основните категории на социологията. Може да се представи като понятие, което характеризира обективно значимото, необходимо за индивида, семейството, колектива, класа, нация, обществото като цяло. Интересът и нуждата не са едно и също. Обективните социално-икономически потребности действат като стимули за волевата активност на хората, но те я определят само когато се проявяват в социални интереси.

Обществото се характеризира със смислен характер на всички действия на неговите членове. Интересът е това, което свързва членовете на гражданското общество. Социалните интереси определят целите на дейността на хората. В резултат на това се установяват определени отношения, определен социален строй, политическа и правна организация на обществото, култура, морал и т.н., които в крайна сметка съответстват на икономическите условия на обществото. Следователно социалният интерес е отправна точка за целенасочената дейност на хората и определящ фактор за нейната социална значимост. Това свойство на категорията интерес определя неговата роля във формирането на правото като основен критерий за идентифициране на обективната основа на съдържанието на правото, неговата социална същност.

Общественият интерес, бидейки осъзнат и закрепен в правните норми, предопределя действието на правото. Съотношението между обществените интереси като обективна реалност и интереса в правото се обяснява със съотношението на обективно и субективно в самия интерес. В правната литература има три гледни точки по този въпрос. Някои автори смятат интереса за обективно явление; други - субективни; третото - единството на обективното и субективното. В зависимост от основите на класификацията се разграничават икономически, политически, духовни, класови, национални, групови, лични интереси. На свой ред

Всяка сфера от живота на обществото има свои собствени подгрупи от най-важните социални интереси.

Още по темата 1. Социалните интереси на социалните групи като истински причини за техните действия:

1. | Причина и цел в правото (за да се реши проблемът с изучаването на правото като реален феномен, е необходимо да се изследва не само веригата, но и причината в правото)

интерес социално th(от лат. socialis - обществен и интерес - важен) - това интересвсякакви социалноЕхасубект (човек, социалноо група,класа, нация), свързани с нейното положение в определена система от социални отношения. Това са осъзнати нужди. истински причини за действие,събития, постижения, зад непосредствените вътрешни мотиви (мотиви, мисли, идеи и т.н.), участващи в тях действиялица социалноти групи,класове. По определението на А. Адлер социалнота лихва- елемент от мотивационно-потребната сфера, действа като основа за интеграция в обществото и премахване на чувството за малоценност. Характеризира се с готовност да бъде несъвършен, да допринася за общото благосъстояние, да показва доверие, грижа, състрадание, желание да прави отговорни избори, да бъде креативен, близък, да си сътрудничи и да включва.
Най-важното е класата интереси,които се определят от положението на класите в системата на производствените отношения. Въпреки това, всяка социалноинтереси,включително и класа, не се ограничават до сферата на производствените отношения. Те обхващат цялата система от обществени отношения и са свързани с различни аспекти на позицията на своя субект. Обобщеният израз на всички интереси социалноЕхасубект става негов политически интерес,който изразява отношението на даден субект към политическата власт в обществото. Социални група,стремеж към реализиране
моята интерес,може да влезе в конфликт с другите групи.Следователно, често частни интересприема формата на социална или дори универсална. Тогава то придобива вид на законно, легитимно интереси не подлежи на обсъждане. Всякакви социалнои азтрансформацията на обществото е съпроводена с рязко изменение на баланса интереси.Конфликтът на класа, националност, държава интересилежи в основата социалносреволюции, войни и други катаклизми в световната история.
Социално-икономически интереси- система социалноо-икономическинуждите на субекта (индивид, екип, социалноо група,общество, държава). Интересът изразява целостта на системата социалноотносно-икономически потребности и в това си качество е стимул за активността на субекта, определяща поведението му. Осъзнаване на собственото социалноо-икономически интересипредметът е историческият процес. И така, информираността на стокопроизводителите за техните интересиводи до тяхното осъществяване и съответно е в основата на механизма на пазарната икономика. Внедряване социалноо-икономически интересиработническата класа допринася за създаването на система социалносгаранции на цялото общество.
В обществото съществува сложна диалектика на взаимното действиячастни, колективни и общи интереси.Да, лично социалноо-икономически интереси,като стимул за действиеиндивиди, като по този начин се гарантира изпълнението на общ интерес.Взаимна зависимост и взаимозависимост интересисе проявява още повече в диалектиката на колективното и общото интерес, интереси социалногрупии национален интерес.Въпреки това, в такъв комплекс социалноомтяло, какобществото като цяло, в никакъв случай не винаги и не във всичко колективно и още повече частно интерессъвпада с общия интерес.Състояние в интересивсичко социалногрупии слоеве, както и индивиди, регулира и контролира какчастни, както и група(колективен) интереси,оформяне и защита на обществеността интереси.
Целта на всяка правна норма е социалноуау интерес.В този смисъл тя е основният компонент на държавната воля. Социални интереспринадлежи към основните категории на социологията. Може да се измисли какпонятие, което характеризира това, което е обективно значимо, необходимо за индивид, семейство, колектив, класа, нация, общество като цяло. Интересът и нуждата не са едно и също. обективен социалноотносно-икономическите потребности са мотивиращи причиниволевата активност на хората, но я определя, като се проявява само в социалноинтереси.
Обществото се характеризира със смислената природа на всички действиенеговите членове. Интересът е това, което свързва членовете на гражданското общество. Социални интересиопределят целите на човешката дейност. В резултат на това се установяват определени отношения, определен социален строй, политическа и правна организация на обществото, култура, морал и т.н., които в крайна сметка съответстват на икономическите условия на обществото. Следователно, социалнота лихва- изходната точка на целенасочената дейност на хората и нейната детерминанта социалноохзначимост. Тази категория собственост интереспоради ролята му във формирането на правото какосновният критерий за идентифициране на обективната основа на съдържанието на правото, неговият социалноохобразувания.
Социални интерес,бидейки осъзнат и закрепен в правните норми, предопределя действиеправа. Съотношението между социалносинтереси какобективен реалности интересв правото се обяснява със съотношението на обективно и субективно в интерес.В правната литература има три гледни точки по този въпрос. Някои автори считат интересобективно явление; други - субективни; третото - единството на обективното и субективното. В зависимост от основата на класификация, икономическа, политическа, духовна, класова, национална, група,лични интереси.На свой ред
всяка сфера от живота на обществото има своя собствена групинай-важните социалноти интереси.

мотивиращи сили на дейността на социалните групи, насочени към социални институции, институции, норми на взаимоотношения в обществото, от които зависи разпределението на ценности и ползи, които осигуряват задоволяване на нуждите.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

СОЦИАЛЕН ИНТЕРЕС

истинската причина за социални действия, събития, постижения, зад непосредствените мотиви - мотиви, мисли, идеи и т.н. - на индивиди, социални групи и общности, участващи в тези действия. С.И. - това е формата, в която индивидът (социална група, общност) непосредствено осъзнава своето реално положение и своите потребности, изразени от своя страна под формата на цели, които индивидът (класа, общество) си поставя.

Основната трудност при разбирането на интересите се крие в антиномията: от една страна се признава, че интересът е пряк мотив за човешката дейност, ако имаме предвид материалната обусловеност на неговите действия. От друга страна, интересът е нещо външно, независимо от волята и съзнанието на човека. Основният проблем е да се установи дали интересът към двете негови качества е едно и също явление или различни явления се означават с един и същ термин. Според A.G. Zdravomyslov, S.I. - това не е просто социална позиция; това е позиция, която се отразява в съзнанието, и в същото време съзнание, което преминава в действие. В този смисъл С.И. е едновременно обективно отношение и същевременно субективен стимул, т.е. единство на обективно и субективно.

В структурата на S.I. разграничават четири основни момента: социалното положение на субекта или съвкупността от връзките му с обществото; степента на осъзнаване на ситуацията, която може да варира от неразбиране през неясно усещане до ясно осъзнаване; мотиви на дейност, насочена към определени обекти на интерес; самото действие, което е утвърждаването на субекта в обективния свят. По този начин S.I. отразяват социалното положение на субекта и се определят от него. Тази обективна зависимост на С.И. индивиди от материалните условия на живота им може да се квалифицира като закономерност. Има и втората страна на този въпрос - проблемът на S.I. в процесите на социално-икономическото развитие. С.И. могат сами да влияят на социалните отношения и това обратно влияние очевидно не е достатъчно проучено (междувременно се нуждае от задълбочен анализ). Проблемът на S.I. върху процесите на социално-икономическото развитие се свързва с проблема за субекта на историческия процес, който притежава съзнание и способност за целеполагане.

Въз основа на разбирането, че социалните отношения се проявяват под формата на С.И., могат да се направят определени изводи. Първо, S.I. винаги имат своите носители, т.е. принадлежат на реални субекти, влизащи в отношения помежду си. На второ място, S.I. по своя характер те са обективни, като отражение на ролята на съответните субекти в системата на общественото разделение на труда, връзката им с определен вид обществено присвояване. Трето, социалните отношения (и социалните закони, изразяващи тяхната същност), проявявайки се в S.I., придобиват характера на движещите сили на общественото развитие. Нито законите, разглеждани сами по себе си, нито обществените отношения като такива, все още не са източници на движение. Те стават такива само като се изявят в S.I. субекти на действие. Тъй като S.I. е форма на изразяване на социални отношения, тогава всяка социална система има своя собствена специална структура на S.I., свой специфичен начин на тяхното взаимодействие.

В рамките на определена социална структура структурирането на S.I. е целесъобразно, свързано с: разделението на труда и възлагането на определени видове дейност на съответните социални групи; формирането на различни форми на собственост и появата на S.I. собственици; производството на форми на комуникация като компоненти, които изграждат начина на живот на хората; персонификация на обществените отношения, т.е. развитието на типове личности, които са най-подходящи за даден начин на производство, живота на цялото общество. Във всяко общество, въз основа на разгръщането на неговите вътрешни противоречия, се формира определена йерархия на S.I.; докато задоволяването и реализацията на С.И. от по-общ ред е условието за удовлетворяване на С.И. по-малка степен на обобщеност. Въпросът за съотношението между общи и частни S.I. е от голямо значение за разработването на стратегия за социално-икономическо развитие и нейното прилагане при решаване на тактически въпроси. Генерал С.И. изразява доминиращата тенденция в развитието на цялото поради това, че най-пълно изразява комплекса от основни социални противоречия. В същото време неравномерното развитие на различни компоненти на цялото може да породи противоречия между общия и частния S.I. Тук са опасни две крайности - игнориране и подценяване на общите интереси, извеждане на преден план интересите на съставните части и, напротив, отделяне на общия интерес от собствената му почва, превръщане на общия интерес в абстрактен лозунг (идея), който не е подкрепени от конкретни действия поради недостатъчно развитие, недостатъчна готовност на компонентите. И двете крайности водят до забавяне на темповете на социалния прогрес, до забавяне на прилагането както на общите, така и на частните С.И.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

Параграф 6 девиантно поведение

Въпроси към текста на параграфа:

1) Какви са причините за девиантното поведение?

2) Каква е обществената опасност на престъпността?

3) Защо организираната престъпност е особена опасност за индивида, обществото, държавата?

4) Какво е социален контрол?

5) Какво е значението на самоконтрола?

1) Какво ново ви дава източникът в сравнение с учебния текст?

2) Какво означават думите „отиване в сянка“ в текста на документа? Как разбирате думите в кавички: „покриви“, „рекет“, „превъртане напред“, „връщане назад“? Защо авторът ги използва в социологическите изследвания?

3) Защо мислите, че пазарните реформи в Русия бяха придружени от криминализиране на обществото?

4) Каква информация в този източник потвърждава особената опасност от организираната престъпност за обществото и държавата?

5) Какви мерки смятате за приоритетни за борбата с организираната престъпност?

Параграф 7 Социални интереси

Въпроси към текста на параграфа:

1) Разширете съдържанието на понятието "обществен интерес".

2) Назовете основните форми на социални взаимодействия.

3) Избройте характеристиките, които характеризират социалното сътрудничество.

4) Опишете съперничеството като форма на социално взаимодействие.

5) Каква е общата причина за социалните конфликти?

6) Кои са основните етапи на социалния конфликт?

7) Какви са последиците от социалните конфликти?

8) Назовете основните методи за разрешаване на конфликти и илюстрирайте всеки от тях с подходящ пример.

Въпроси и задачи към източника:

2) Въз основа на текста на параграфа и документа формулирайте основните принципи за компромисно разрешаване на конфликти.

3) Обяснете значението на последната фраза от текста и дайте примери в подкрепа на преценката си.

Девиантно поведение и социален контрол

Поведението на хората не винаги отговаря на обществените норми. Сигурно си спомняте, че поведение, което не е в съответствие с нормите, не отговаря на това, което обществото очаква от човек, се нарича девиантно поведение. Социолозите дават друго определение: девиантното поведение е форма на дезорганизация на поведението на индивида в група или категория лица в обществото, което разкрива несъответствие между установените очаквания, моралните и правните изисквания на обществото. Проблемът за девиантното поведение се изучава и от психолозите, като отделят значително място на изследването на неговите мотиви. Вниманието на юристите е насочено към изследване на една от най-опасните прояви на девиантно поведение – престъпността. В този раздел ще разгледаме проблема предимно от гледна точка на социологията, която също изучава механизма социален контрол , който осигурява целенасочено въздействие върху поведението на хората с цел укрепване на реда и стабилността, включително смекчаване на възникващите в обществото отклонения от приетите норми.

ДЕФЕКТНО ПОВЕДЕНИЕ

Отрицателните отклонения от социалните норми на индивидуално ниво се проявяват предимно в престъпления и други правонарушения, в неморални действия. На ниво малки социални групи тези отклонения се проявяват в деформации, нарушения на нормалните взаимоотношения между хората (кавги, скандали и др.). В дейността на държавните и обществените организации такива отклонения се проявяват в бюрокрация, бюрокрация, корупция и други явления.

Отклоненията от нормите могат да бъдат и положителни, т.е. имат последици, които са полезни за обществото (например инициативи, иновативни предложения, насочени към подобряване на социалните отношения). Има и чисто индивидуални, не вредни характеристики на поведението на индивида: ексцентричност, ексцентричност.

Проявите на негативното девиантно поведение са разнообразни. Тяхната обща черта е вреда, увреждане на обществото, социална група, други хора, както и човек, който допуска негативни отклонения.

Особено опасни са социалните отклонения като масово явление. Наркомания, религиозен фанатизъм, расова нетърпимост, тероризъм - тези и други подобни негативни процеси в развитието на обществото нанасят неизчислими щети на човечеството.

Какви са причините за девиантното поведение? Изследователите имат различни гледни точки по този въпрос.

В края на XIXв. беше предложено биологично обяснение причини за отклонения: наличието при някои хора на вродена предразположеност към нарушения на социалните норми, което е свързано с физическите характеристики на индивида, криминален темперамент и др. Впоследствие тези теории бяха подложени на убедителна критика.

Други учени са търсили психологическо обяснение причини за отклонения. Те стигнаха до извода, че ценностно-нормативните представи на индивида играят важна роля: разбирането на света около него, отношението към социалните норми и най-важното, общата ориентация на интересите на индивида (помнете каква е ориентацията на индивида е и какво значение има). Изследователите стигнаха до извода, че в основата на поведението, което нарушава установените норми, е различна система от ценности и правила, различна от тази, заложена в закона. Например, психологическо изследване на такива мотиви за незаконни действия като жестокост, алчност и измама показа, че тези качества са най-силно изразени сред престъпниците и тяхната допустимост или необходимост е оправдана от тях („Винаги е по-добре да покажете силата си“, „ Разбийте своите, така че непознатите да се страхуват! ”, „Вземете всичко, което можете от живота!”).

Учените са стигнали до извода, че тези деформации на личността са резултат от нейното неправилно развитие. Например, жестокостта може да бъде резултат от студено, безразлично отношение към детето от страна на родителите, а често и от жестокостта на възрастните.

Проучванията показват, че ниското самочувствие, самоунижението в юношеството се компенсира в бъдеще с девиантно поведение, с помощта на което е възможно да се привлече вниманието към себе си, да се получи одобрение от тези, които оценяват нарушаването на нормите като знак за "силна" личност.

Широко признат социологическо обяснение причини за отклонения от социалните норми. Известният социолог Е. Дюркем показа зависимостта на девиантното поведение от кризисните явления в общественото развитие. По време на кризи, радикални социални промени, в условия на дезорганизация на социалния живот (неочаквани икономически възходи и падения, упадък на бизнеса, инфлация) жизненият опит на човек престава да съответства на идеалите, въплътени в социалните норми. Социалните норми се разпадат, хората се дезориентират и това допринася за появата на девиантно поведение.

Някои учени свързват девиантното поведение с конфликт между доминиращата култура и културата на група (субкултура), която отрича общоприетите норми . В този случай престъпното поведение, например, може да бъде резултат от преобладаващата комуникация на индивида с носители на наказателни норми. Престъпната среда създава своя субкултура, свои норми, които се противопоставят на нормите, признати в обществото. Честотата на контактите с представители на престъпната общност влияе върху асимилацията от човек (особено младите) на нормите на антисоциалното поведение.

Има и други обяснения за девиантното поведение. Помислете върху тези гледни точки и се опитайте сами да обясните причините за отклонението на поведението от социалните норми.

По отношение на лицата, които допускат негативно отклонение от нормите, обществото прилага социални санкции, т.е. наказание за неодобрени, нежелани действия. Слабите форми на девиантно поведение (недоглеждане, измама, грубост, небрежност и др.) се коригират от други хора - участници във взаимодействието (забележка, предложение, ирония, порицание и др.). По-значимите форми на социални отклонения (правонарушения и др.), В зависимост от последствията, водят до осъждане и наказание, идващи не само от обществеността, но и от държавните органи.

От многобройните прояви на девиантно поведение нека разгледаме по-подробно една от най-опасните – престъпността.

ПРЕСТЪПЛЕНИЕ

Престъпността е проява на девиантно поведение, което нанася най-големи щети на обществото. Думата "престъпление" произлиза от думата "престъпление", която на руски език винаги е означавала "действие, противоречащо на закона, беззаконие, престъпление". Припомняме, че от правна гледна точка престъплението е виновно обществено опасно деяние, забранено от Наказателния кодекс под заплаха от наказание. Съвкупността от престъпления, извършени в дадено общество и в даден период от време, се обозначава с понятието "престъпление". Престъпността не е просто сбор от престъпления, а масово явление, което има законите на своето съществуване и развитие, причините, условията, които допринасят за това. Това явление е социално, тъй като се корени в дълбините на социалните отношения, отразява характеристиките на социалния живот, действа като краен израз на противоречията и недостатъците в развитието на обществото. Тя причинява тежки последици за обществото и неговите членове, както никое от другите негативни явления на общественото развитие. Характеристика на престъпността: наличието на определен контингент от лица - престъпници, за които престъпната дейност е станала професионална.

Видовете престъпления, предвидени в наказателните кодекси на различните страни, са много разнообразни. Преобладават две групи, срещащи се във всички страни: користни престъпления (кражби, кражби, измами, подкупи и др.), насилствени и агресивни престъпления (убийство, телесна повреда, изнасилване и др.).

Тези видове престъпления представляват 75 до 90% от всички умишлени престъпления. Все по-разпространени в света са икономически престъпления които нарушават интересите на потребителите, причинявайки щети на околната среда, местен и международен тероризъм , включително вземане на заложници и унищожаване на държавна собственост. Има прояви на расова дискриминация, изтезания, отвличания и кланета.

От особена опасност е организирана престъпност . В широк смисъл се отнася до всяка група лица, организирана на постоянна основа за извличане на средства по незаконен начин. Американските криминалисти („криминален” е дума от латински произход, означаваща „престъпно престъпление”) разграничават организирана група по следните критерии:

1) това са две или повече лица, които са се обединили за извършване на престъпления с материална и наемна ориентация;

2) групата е изградена на принципа на йерархията, има определени норми на поведение;

3) организираната престъпна структура като правило разполага със собствена материално-техническа база, която включва средства, превозни средства, комуникации и оръжия;

4) групата има канали за пране на пари;

5) наличието на корупция, т.е. комуникация с представители на органи и администрации, които действат или бездействат в интерес на тази група;

6) разделението на сферите на влияние между отделните групи на териториална или секторна основа.

Организираната престъпност се характеризира с особена опасност за личността, обществото, държавата.

Лична опасностсе състои в потискане на нейните права и свободи чрез актове на насилие и други средства. Това се проявява в унищожаването на дребни предприемачи, които отказват да плащат пари, за да получат "защита" от престъпници (рекет); принуждаване на жени и тийнейджъри към проституция; разширяване на влиянието и контрола, например върху профсъюзите; възможността за пълно потъпкване на конституционните права и свободи на гражданите чрез физически, морален и материален терор.

Опасност за обществотосе състои в прихващане на правата на собственост и разпореждане с материалните ценности на цялото общество от организирани престъпни общности и корумпирани групи от служители (особено в областите на търговията, добива и разпространението на стратегически суровини, благородни метали, производство и обращение на оръжие); способността да се манипулира значителен капитал, да се прониква в сферата на легитимния бизнес и да се фалират конкурентите чрез ценови контрол; насаждане на идеологията на подземния свят, нейното романтизиране, култивиране на мафиотски и корупционни отношения, насилие, жестокост, агресивност, което създава условия за "социално заразяване" с престъпни обичаи и традиции.

Опасността от организираната престъпност за държавата изразява се в създаването на регионално ниво на паралелни незаконни силови структури, незаконни въоръжени формирования; подготовка, финансиране и организиране на преки противоконституционни действия под формата на разпалване на етническа омраза; организиране на бунтове, заговори за завземане на властта; насърчаване на държавни престъпления като бандитизъм и контрабанда; проникване в политическите партии и държавния апарат; корупция на политици и държавни служители; желание да се отслаби федералната власт, за да се улесни контролът на организираната престъпност върху цели региони.

Социолозите и криминолозите, които изучават причините за престъпността, обръщат внимание преди всичко на реалните условия на живот, противоречивото развитие на икономиката, социалната сфера и духовната култура. През 90-те години. 20-ти век в Русия и други страни от ОНД се проявиха негативните последици от пазарните реформи: обедняването на големи слоеве от населението в резултат на дълбока икономическа криза; нарастването на национализма, който в редица случаи доведе до въоръжена конфронтация; нарушаване на съзнанието на хората в условията на демократични трансформации, необходимостта от изоставяне на обичайните житейски нагласи; игнориране на законодателни норми от страна на централните и местните власти; усложняване на работата на правоприлагащите органи, ниското ниво на тяхното техническо оборудване.

Но в такива трудни условия не всеки става престъпник. Личността на човека също е важна. Криминалистите идентифицират най-характерните черти на човек, който е психологически готов да наруши закона:

• ограничени нужди и интереси;
• дисбаланс между различните им видове;
• изкривена представа за "какво е добро и кое е лошо";
• признаване на възможността за използване на антисоциални начини за задоволяване на техните нужди и интереси;
• липса на чувство за социална отговорност, навик за безкритична оценка на собственото поведение.

Що се отнася до престъпниците рецидивисти (т.е. тези, които извършват повторни престъпления), експертите в тази категория лица отбелязват следните характеристики: отрицателно отношение към основните социални норми; дълбоко вкоренени негативни възприятия на социални нагласи и ценности; отрицателни черти на личния опит; повишена агресивност и възбудимост; примитивни желания и невъздържаност в тяхното задоволяване. Такъв комплекс от личностни черти води до избора на незаконен начин за постигане на целите.

В съвременните условия борбата с престъпността е от голямо значение. Това е социално-регулираща дейност, която се извършва, за да не се допускат гражданите да извършват забранени от наказателния закон деяния. Той включва, на първо място, мерки от политически, икономически, социален, социално-психологически, управленски, културен характер, които позволяват да се премахнат условията, благоприятстващи престъпността; второ, развитието на правното съзнание на гражданите; трето, специални превантивни дейности, насочени към идентифициране и премахване на непосредствените причини за престъпността; четвърто, прилагането на наказателното право по отношение на лица, извършили престъпления.

Нарастващата престъпност се превърна в реална заплаха за националната сигурност на Русия. Решаването на този проблем е една от най-важните национални задачи.

СОЦИАЛЕН КОНТРОЛ

Социалните норми представляват един от елементите на механизма за регулиране на отношенията между индивида и обществото, който се нарича социален контрол . В първите уроци от курса говорихме за факта, че обществото е сложна система, която включва много различни елементи. Целенасоченото въздействие на тази система върху поведението на хората с цел укрепване на реда и стабилността се осигурява от социалния контрол. Как работи механизмът на социалния контрол?

Всяка дейност е разнообразна, всеки човек извършва много действия, взаимодействайки със социалната среда (с обществото, социалните общности, обществените институции и организации, държавата и други индивиди). Тези действия, индивидуални действия, поведение на човек са под контрола на хората около него, групи, общество. Докато не нарушават обществения ред, съществуващите социални норми, този контрол е невидим. Въпреки това си струва да нарушите установените обичаи, правила, да се отклоните от моделите на поведение, които са приети в обществото, социалният контрол се проявява. Един тичаше през улицата пред движещо се превозно средство, друг пушеше в киносалон, трети кражба, четвърти закъсня за работа... Във всички тези случаи може да последва реакцията на други хора: забележки, др. прояви на недоволство от страна на другите, подходящи действия на администрацията, полицията, съда. Тази реакция на другите се дължи на нарушаването на съответните социални норми, правила, традиции. Хората, които реагираха на тези ситуации, отразяват нагласите на общественото съзнание (или общественото мнение), което поддържа реда, защитен от нормите. Затова последва реакция на осъждане на тези действия от тяхна страна.

Изразяването на недоволство, обявяването на порицание, налагането на глоба, наложеното от съда наказание – всичко това са санкции; наред със социалните норми те са най-важният елемент от механизма на социалния контрол. Санкциите означават или одобрение и насърчаване, или неодобрение и наказание, насочени към поддържане на социалните норми. С други думи, санкциите са или положителни, насочени към насърчаване, или отрицателни, насочени към спиране на нежелано поведение. И в двата случая те се класифицират като формални, ако се прилагат в съответствие с определени правила (например възлагане на заповед или наказание със съдебна присъда), или неформални санкции, ако се проявяват в емоционално оцветена реакция на непосредствената среда ( приятели, роднини и др.).съседи, колеги).

Обществото (големи и малки групи, държавата) оценява индивида, но и индивидът оценява обществото, държавата и себе си. Възприемайки оценките, отправени към него от хората около него, групите, държавните институции, човек ги приема не механично, а избирателно, преосмисля чрез собствения си опит, навици, по-рано усвоени социални норми. И отношението към оценките на другите хора се оказва чисто индивидуално за човек: то може да бъде положително и рязко отрицателно. Спомнете си казаното в началото на курса: човек постоянно оценява себе си, докато самочувствието може да се промени в зависимост от зрелостта на индивида и социалните условия, в които той действа. Човек свързва своите действия със социалните модели на поведение, одобрени от него при изпълнението на онези социални роли, с които се идентифицира.

Така, наред с най-високия контрол от страна на обществото, групата, държавата, другите хора, най-важното е вътрешен контрол , или самоконтрол , което се основава на норми, обичаи, ролеви очаквания, усвоени от индивида.

В процеса на самоконтрол важна роля играе съвестта; усещане и знание кое е добро и кое лошо, кое е справедливо и кое несправедливо; субективно осъзнаване на съответствието или несъответствието на собственото поведение с моралните норми. При човек, който в състояние на вълнение, по погрешка или се поддаде на изкушението от лошо дело, съвестта предизвиква чувство на вина, морални чувства, желание да поправи грешка или да изкупи вина.

Способността за упражняване на самоконтрол е най-ценното качество на човек, който самостоятелно регулира поведението си в съответствие с общоприетите норми. Самоконтролът е едно от най-важните условия за самореализация на човек, неговото успешно взаимодействие с други хора.

И така, най-важните елементи на механизма на социалния контрол са социалните норми, общественото мнение, санкциите, индивидуалното съзнание, самоконтролът. Взаимодействайки, те осигуряват поддържането на социално приемливи модели на поведение и функционирането на социалната система като цяло.

Основни понятия: девиантно поведение, социален контрол.

Условия: престъпност.

1. В един от чуждестранните трудове по проблема за девиантното поведение се казва: „Отклоненията са естествена част от социалния живот. А осъждането, регулирането и забраната, моралното усъвършенстване не намаляват отклоненията, тъй като възникват по-строги норми на поведение. Конкретни отклонения може да изчезнат, а други да се появят... Изчезването на големи престъпления ще доведе до повишено внимание към по-малките. Съгласни ли сте с изложената гледна точка? Възможно ли е да се освободи обществото от отклонения? Обяснете отговора си.

2. Разширете значението на изявлението на английския историк G.T. Букла (1821–1862): „Обществото подготвя престъплението, престъпникът го извършва.“ Споделяте ли тази гледна точка? Обяснете позицията си с пример от вестниците.

3. Съгласни ли сте с твърдението на френския драматург Ж. Расин (1639–1699): „Големите престъпления винаги се предшестват от малки. Никой не е виждал как плахата невинност внезапно се превръща в необуздан разврат”? Обосновете отговора си.

През периода от 1989 до 1994 г. в Русия се наблюдава значително увеличение на младежката престъпност. Броят на престъпленията се увеличава с 41,1%, а броят на подрастващите, извършили престъпления, се увеличава с 35,5% (от 150 000 на 203 300). Какви са причините за това явление? Каква е неговата обществена опасност? Какво според вас трябва да се направи за намаляване на детската престъпност?

5. Имаше дискусия за борбата с престъпността.

Една гледна точка: необходимо е да се втвърдят наказанията. Вижте Сингапур. Хванаха те с наркотици - смъртно наказание, с незаконни оръжия, дори и да не си ги използвал - също. В някои мюсюлмански страни, според закона, ръката се отрязва за кражба. И там отдавна никой не краде.

Друга гледна точка: жестокостта на наказанията ще направи престъпността още по-жестока. Основното нещо е неизбежността на наказанието. Ако всички знаят, че всяко престъпление ще бъде разкрито, престъпността ще спадне драстично.

Какво мислиш за това?

6. На 9 юни 2002 г. хулиганските футболни "фенове" след провала на руския отбор в мача с японския отбор организираха погром в центъра на Москва, където хиляди фенове се събраха около огромен екран. В резултат на това случайни минувачи бяха бити, много от които трябваше да бъдат хоспитализирани. Изгорени са 8 и 40 разбити коли, 36 витрини, телефонни автомати, както и плафони и стъкла на врати в метрото. Във връзка с тези събития бяха посочени различни причини: някои казаха, че подбудителите са "скинари", членове на гангстерски групи, други смятат, че природните бунтове са свързани с продажбата на алкохолни напитки, трети смятат, че погромът е провокиран от видеоклип, показан на екранът, в който мъж разбива кола с брадва.

Какво мислите: какви са причините за тези събития? Какво трябва да се направи, за да се предотвратят подобни явления?

Работете с източника

Прочетете откъс от работата на руския социолог Р. В. Рибкина за престъпността в Русия.

Целият ход на реформите беше придружен не само от увеличаване на броя на престъпленията, но и от сериозни промени в самата структура на престъпността. По-специално, рязко нарасна „тежестта“ на организираната престъпност. Но най-важното е, че тя се превърна от чисто криминална сила в самоорганизираща се социална система, интегрирана във всички властови и икономически структури и практически неконтролирана от правоприлагащите органи, освен това в социална институция на руското общество. Това означава, че то е породило: 1) свои, специфични за него организации – „покриви”; 2) специални норми на поведение в сянка (като "рекет", "преобръщане", "връщане назад" и др.); 3) специални социални роли, за които се възлага изпълнението на тези норми, и 4) специални социални отношения между членовете на престъпните общности, които те влизат в изпълнението на определени престъпни операции, както и специални отношения между престъпността и властта.

Основният процес, който свидетелства за институционализирането на престъпната дейност, е нарастващото й сливане с властта. Този процес протича на всички нива – както в отделните предприятия и фирми в регионите на страната, така и във висшите органи на законодателната (парламент) и изпълнителната (правителство) власт. Това ни позволява да говорим за два нови процеса за Русия, възникнали в епохата на икономическата либерализация: първият процес е сенчестта на обществото, т.е. нарастващото изтегляне на различни социални структури в сянка ... и вторият процес е криминализация на обществото, т.е. нарастващото засилване на ролята на престъпните елементи в него, свързани с определени политически, правни, икономически и други структури на обществото.

Ривкина Р. Б. Драмата на промяната. - М., 2001. - С. 37–38.

Въпроси и задачи към източника:

1) Какво ново ви дава източникът в сравнение с учебния текст? 2) Какво означават думите „отиване в сянка“ в текста на документа? Как разбирате думите в кавички: „покриви“, „рекет“, „превъртане напред“, „връщане назад“? Защо авторът ги използва в социологическите изследвания? 3) Защо мислите, че пазарните реформи в Русия бяха придружени от криминализиране на обществото? 4) Каква информация в този източник потвърждава особената опасност от организираната престъпност за обществото и държавата? 5) Какви мерки смятате за приоритетни за борбата с организираната престъпност?

Социални интереси и форми на социално взаимодействие

Социалният интерес и социалното взаимодействие е обект на цялостно изследване на различни социални и хуманитарни науки. Така, социология изследва основните характеристики на социалното взаимодействие като родово понятие на социалната наука, изучава неговите разновидности и принципи на регулиране, анализира средствата за обмен, общите видове и форми на взаимодействия. Социална психология разглежда социалното взаимодействие като интерактивна страна на комуникацията, като се фокусира върху психологическото съдържание, структурата и механизмите на този процес.

СОЦИАЛНИ ИНТЕРЕСИ

Както вече знаете, интересът е една от формите на ориентация на личността. Човек се интересува от това, което може да задоволи неговите нужди. Социалните интереси са една от важните движещи сили на дейността на всеки социален субект (индивид, група, всяка социална общност, обществото като цяло). Те са неразривно свързани с нуждите на тази общност. Спомнете си, че за разлика от нуждите, насочени предимно към задоволяване на определен набор от материални и духовни блага, човешките интереси, като правило, са насочени към онези социални условия, които позволяват задоволяване на съответната потребност. Те включват: социални институции, институции, норми на взаимоотношения в обществото, от които зависи разпределението на обекти, ценности и ползи (власт, гласове, територия, привилегии и др.).

Социалният характер на интересите се дължи на факта, че те винаги съдържат елемент на сравнение на човек с човек, една социална група с друга. Така можем да говорим за социални интереси, т.е. интереси на хора, които съставляват всяка социална общност (слой, етническа група), един или друг екип, сдружение (политическа партия, професионално сдружение и др.). Съвкупност от специфични социални интереси, наред с набор от определени права и задължения, е неизменен атрибут на всеки социален статус. На първо място, тези социални интереси са насочени към запазване или трансформиране на онези институции, порядки, социални норми, от които зависи разпределението на благата, необходими за дадена социална група. Следователно разликата в интересите, както и разликата в нивото на доходите, условията на труд и отдих, нивото на престиж и откриващите се перспективи за напредък в социалното пространство, се отнасят до прояви на социална диференциация.

Социалният интерес е в основата на всички форми на конкуренция, борба и сътрудничество между хората. Обичайните, утвърдени интереси, признати от общественото мнение, не подлежат на обсъждане, като по този начин придобиват статут на легитимни интереси. Например в многонационалните държави представители на различни етнически групи са заинтересовани да запазят своя език и култура. Затова се създават училища и паралелки, в които се изучава национален език и литература, откриват се културно-национални дружества. Всеки опит за накърняване на такива интереси се възприема като посегателство върху жизнените устои на съответните социални групи, общности и държави. Историческият опит показва, че по правило никоя от социалните групи не жертва своите интереси доброволно, въз основа на морални и етични съображения или призиви за хуманизъм, за да вземе предвид интересите на другата страна, други групи или общности. Напротив, всяка от групите се стреми да разшири своите интереси, да затвърди постигнатия успех и своето развитие, като правило, за сметка на интересите на други групи и общности. (Илюстрирайте това с примери.)

Съвременният свят е сложна система от взаимодействие на реални социални интереси. Нарасна взаимозависимостта на всички народи и държави. На преден план излизат интересите за запазване на живота на Земята, културата и цивилизацията.