Три основни княжества и техните направления. Архитектурата на Южна и Западна Рус през XII-XIII в. Архитектурни школи на югозападните княжества

Разделянето на Русия между Ярославичите, за което говорихме миналия път, бележи началото на процеса на феодална разпокъсаност. С всяко десетилетие и дори всяка година броят на принцовете се увеличаваше, броят на династиите в рамките на династията Рюрик се увеличаваше. Черниговската династия на князете, датираща от Святослав, се откроява, Мономашичите се открояват, но Мономашичите също не са в най-добри отношения помежду си. Линията на Мстислав Велики и линията на най-малкия син на Владимир Мономах, Юрий Долгоруки, постоянно се състезаваха.

На фона на тази политическа борба се развива развитието на руската архитектура през втората и третата четвърт на 12 век, за което ще говорим днес. Но ще започнем, както винаги, традиционно с Киев, който продължава да бъде столица на великия княз, въпреки че за него се води постоянна борба между руските князе. И всъщност цялата архитектура на Киев от това време всъщност е историята на воюващите принцове и тяхното монументално представяне.

След голямото киевско строителство от 11 век, Киев се превръща в един от архитектурните центрове на Русия. Храмовете тук не са поразителни с величието си. Тяхната форма като цяло е стандартна, тази, която е била зададена по това време от катедралата Успение Богородично на Киево-Печерския манастир и която се е разпространила в цяла Рус, но малки отделни детайли ни показват някаква индивидуалност на всяка сграда, често свързана с личността на принца. Ще започнем с църквата Успение Богородично, която също се нарича Пирогоща, на името на някакъв мистериозен Пирогост, построен през 1132-1136 г. в Киев на Подил, и това е важно, тъй като сега сме се преместили от княжеския град отгоре надолу в търговския град, по заповед на княз Мстислав Владимирович. По план, както беше казано, това е доста проста сграда, нартекс и четиристълбов наос.

Храмът е взривен в съветско време, но преди унищожаването му са направени измервания, според които е възстановен още през 90-те години. Пред нас е сграда, от една страна, типична за киевския стил, за която вече говорихме много. От друга страна, в него се появяват нови функции, нови за Киев. Това са много малките аркади, които минават под люнетите, които завършват Pryasl, които минават покрай апсидата, които минават покрай барабана и които показват, че модата, която се появява в Чернигов в началото на 11-12 век, най-накрая се утвърждава в Киев.

Друг храм, още през 1140-те години, е построен от съперничеща династия Черниговската династия Олговичи, чийто представител, Всеволод Олгович, заема трона на Киев по това време. По план тази сграда се различава малко от Богородица Пирогоща, но има малки, фини разлики, на които все пак трябва да обърнете внимание. На първо място, това е максималното увеличение на куполния квадрат. Страничните кораби са стеснени, така че са наполовина по-тесни от централния. Това ви позволява да направите пространството още по-отворено, по-концентрирано върху основната му част, купола и олтара.

Сега храмът стои така, както е бил възстановен в съвремието, а древните форми са само леко познати тук.

Но ако погледнем реконструкцията на храма, ще видим типичен паметник на черниговската архитектура. И това не е изненадващо. Несъмнено заедно с княза от Чернигов дойде и неговият артел. Старите руски артели не са ни известни на практика по имената на техните ръководители, по имената на майсторите, но ние сме известни преди всичко по имената на князете, тоест кой княз е бил този артел. И когато принцът се местеше от една маса на друга, а това се случваше през цялото време в Древна Рус, артелът го последва. И сега църквата "Свети Кирил" е плод на строителството на този черниговски артел. Трябва обаче да се каже, че по размер този храм надминава Черниговските паметници, същата катедрала Успение Богородично на Елецкия манастир.

И ако влезем вътре и погледнем с вас на изток, ще видим, че тук пространството наистина се е разширило, станало е широко, тържествено, фронтално, но ако вдигнем очи нагоре, ще видим един доста важен прием, който ще бъде предопределено за голямо бъдеще в руската архитектура, а именно, че сводовете на рамената на кръста, както западните, така и страничните, и източните, внезапно потънаха по отношение на големите арки на обиколката. Появява се стъпаловидна композиция или стъпаловидна композиция, която всъщност ще формира основата на бъдещата архитектура, особено архитектурата от края на 12-ти и началото на 13-ти век, за която ще говорим следващия път.

Катедралата Успение Богородично във Владимир-Волински 1156–60

Много добре можем да проследим превратностите на архитектурата, превратностите на сградите и артелите на примера на катедралата Успение Богородично в град Владимир-Волински в Западна Рус, която е построена някъде през 1156-1160 г. от княз Мстислав Изяславич. Мстислав Изяславич, внукът на Мстислав Велики, е изгонен от Киев през 1155 г. от друг представител на по-младия клон на Мономашичите, Юрий Долгорукий. Не е бягал сам. Той избяга с екипа си. Той избяга с митрополита, с известния Клим Смолятич, вторият руски митрополит на киевския престол, когото Константинопол никога не призна за законен митрополит.

И тук, във Владимир-Волински, князът създава новата си резиденция и тук се получава практически нова митрополия и съответно храмът трябваше да отговаря на исканията на княза. Наистина, това е много голям храм, с притвор, отворен в наоса - това, което понякога в историята на руската архитектура не съвсем правилно се нарича шестколонен храм. Но тук внезапно се появява надлъжна ориентация, тъй като кръстообразните колони имат рамена, които са насочени не вътре в куполообразния квадрат, а навън, изведнъж се оказват силно разтегнати.

И външният вид на този храм, който всъщност е такава реконструкция сега, тъй като той също е преустроен в съвремието и е разчистен от тези късни наслоения в началото на 20 век, външният вид на храма ни казва, че виждаме същото, което се виждаше преди, например в архитектурата на църквата "Св. Кирил" или "Богородица Пирогоща". Това е комбинация от киевски стил и черниговски стил. Но може би това е последният голям паметник на киевско-черниговския стил в Южна Рус. След това всъщност тук ще се появи съвсем различна архитектура.

Архитектурата на Полоцк от XII век.

Сега се движим на северозапад от Киев, нагоре по Днепър, към Смоленск и по-нататък на северозапад към Полоцк, към онзи център на руската земя, за който на практика още не сме говорили. Тук управляваше този клон на Рюриковичите, който беше най-малко свързан с всички останали, така наречените Брячиславовичи. Тези князе понякога влизаха в конфликт с всички руски князе и именно за това бяха изгонени през 30-те години на 12 век. Но още преди изгнанието си те успяха да положат основите на една много интересна архитектурна школа, зад която, парадоксално, очевидно ще бъде бъдещето на руската архитектура.

Традиционно архитектурата на Полоцк започва със Света София от Полоцк, първата голяма каменна църква в Полоцк, датираща от същото време като Света София Киевска и Света София Новгородска, тоест от 50-те години на 11 век. Въпреки това, по някакъв парадоксален начин, технически, т.е. от гледна точка на зидария, хоросан цокли, този храм не граничи с тези катедрали, с които е сходен по план, а с по-късните сгради на Полоцк от началото на 12 век . Следователно не толкова отдавна Евгений Николаевич Торшин изрази напълно здрава хипотеза, че този храм вече е построен някъде през 70-80-те години на XII век. И е много интересно, че през 1069 г. княз Всеслав от Полоцк превзема Новгород, разграбва града и между другото сваля камбаните от Света София Новгородска, които пренася в Полоцк, очевидно за новата си катедрала. Така че, изненадващо, София от Полоцк почти точно възпроизвежда София от Новгород.

София от Полоцк сега не създава впечатление за древен руски храм. Това всъщност е църква, която е направена католическа, йезуитска църква и която крие само останките от древна руска сграда.

Тук на плана можем да видим как е изглеждала тази катедрала. Очевидно е много подобно на София от Новгород. Тук виждаме пет основни глави и две допълнителни, високи апсиди, две нива, включително хорове.

Вътре в самата сграда виждаме на места фрагменти от старата зидария, които прозират от вароса от по-късно време.

А под пода на храма е организиран своеобразен археологически музей, където можем да видим с вас основата на древния храм, включително техники за зидария, огромни камъни, положени като основа, и зидария със скрит ред, който върви отгоре тях. Тук виждаме основата на един от кръстосаните стълбове. Архитектурата на Полоцк, както и архитектурата на други руски центрове, напълно възприе този принцип на кръстосани колони.

Разцветът на архитектурата на Полоцк пада през първата половина, средата на 12 век, въпреки изгнанието на полоцките князе и те отидоха в изгнание не някъде, а в Константинопол. Следователно се предполага, че те може би са донесли със себе си нови майстори, гръцки майстори, въпреки че, както ще видим, последните изследвания показват, че е по-вероятно техните основни сгради или поне основните архитектурни тенденции в Полоцк, са положени още преди изгонването на тези князе.

Първата сграда след София в Полоцк се счита за Голямата катедрала на Белчицкия манастир. Тук обаче е необходимо да се направи уговорката, че тя ни е известна само от археологически материали. А освен това самото име Белчишки манастир е явление от по-късно време, тъй като през XII век в летописа на Белчица се споменава не като манастир, а като княжеска резиденция. Вярно, голяма мистерия е защо тук има толкова много храмове, цели четири.

Обърнете внимание, че белчишката църква има две важни особености. Първо, това е храм от типа на вписан кръст със сложен контур, тоест там, където са добавени допълнителни клетки от изток. Това е характеристика по-скоро на константинополската архитектура или поне на архитектурата от високо ниво. Втората важна характеристика тук е наличието на три вестибюла, които вече видяхме с вас в известната сграда на Владимир Мономах, а именно в църквата на Спасителя на Берестов в Киев.

От голямата катедрала на Белчицкия манастир започва историята на по-нататъшната архитектура на Полоцк и можем да видим, че нейният основен тип е възпроизведен допълнително, само няколко, вероятно модифицирани. Например, вместо правоъгълни веранди могат да се появят странични кораби, тоест веранди с добавяне на апсида, превърнати в отделни допълнителни храмове. Освен това се развива нова характеристика, характерна за Полоцк, а именно, че страничните апсиди започват да се отдръпват в дебелината на стената и не се изразяват отвън, за разлика от централната апсида.

И тези усложнения водят по-специално до много интересни решения. По-специално, в същия Белчицки манастир през 18 век е разкопан храм по време на добива на пясък, който отстрани се оказва, че няма вестибюли, не пътеки, а две допълнителни апсиди. По този начин той е подобен на храмовете на Атон, храмовете на Гърция, но които са били както в Константинопол, така и в Мала Азия, така наречените кръстокуполни триконхи, където отстрани има две допълнителни апсиди, които на славянски са наречени певци, тоест място за хор, място за певци. И тук виждаме колко податлив е Полоцк на някои тенденции, които идват от Византия, може би поради връзката на неговите князе с Константинопол.

Но, за съжаление, от всички сгради в Полоцк само една е напълно запазена, макар и може би най-невероятната. Това е храмът на Преображение Господне в манастира Спаски манастир, основан от Света Ефросиния.

Дъщеря на княза на Полоцк, благородна жена, тя веднага избра монашеския път и беше изненадващо образован човек за времето си. Виждаме това от нейния живот, от нейната биография. Това, което струва един факт, е, че тя почина на поклонение в Йерусалим.

Но живописта на храма, която наскоро беше открита от преждевременно починалия наш прекрасен реставратор Владимир Дмитриевич Сарабянов, показва напълно фантастични сюжети, непознати в Русия. Тук са и реките на мъдростта, и Дионисий Парижки със собствената си глава, и много повече.

Планът на самия храм по принцип не се различава много от полоцките сгради, само може би по размер. Това е много малък и много издължен храм, който обаче е имал хорове, важни за княжеските сгради. Височината на купола тук е практически по-висока от всички руски сгради, известни ни в смисъл на пропорционалност. Защо беше необходимо, ще говорим с вас по-късно.

Сега храмът се появява пред нас в доста преустроен вид, въпреки че тук може да се познае спинер със закомари, прозорците са горе-долу на местата си.

Освен това при последните реставрационни работи, а този храм, може да се каже, е образец на реставрация, както на реставрация на живопис, така и на архитектурно-археологическа реставрация, тук се разкриха много интересни елементи от тухлена зидария. Например, невероятни вежди над прозорците, които практически не намират паралели, или серия от псевдо-меандър, тоест някаква имитация на истински меандър, направена под формата на гръцките букви "пи", над брой втори прозорци. И това е именно такъв меандър и точно на това място, което е много важно за архитектурата, защото не само мотивът е важен за архитектурната украса, но и мястото, където се използва, това е съчетанието, което намираме в Спас на Берестов. Ето защо беше представена добре обоснована хипотеза, че архитектурата на Полоцк е създадена от архитектите на Владимир Мономах, който се премества в Полоцк след построяването на Спасителя на Берестово.

Последните естествени проучвания на храма позволиха да се реконструира външният му вид, който се оказа различен от този, който виждаме сега. Най-важните нововъведения тук са трилопатните краища на закомара. Но ако се върнем малко назад, ще си спомним, че същите изводи са и в Спасителя на Берестово. Видяхме ги на верандата. Но още по-важно нововъведение е появата тук, над този слой закомари, на друг слой, имитиращ закомари. Всъщност това са надземни закомари с три остриета, всъщност предшествениците на бъдещите руски кокошници. Те почти не съответстват на вътрешната структура на сградата, но маскират високата основа на барабана.

Така храмът придобива повишена пирамидалност, втурва се нагоре като храмовете на Византия през 12 век, като по този начин се вписва в общата тенденция на византийската архитектура, въпреки че в някои отношения дори я изпреварва. Такива издължени храмове, такива тесни барабани на Византия се появяват едва в късния период.

И потвърждение за това, което са открили архитектите, е фреска в храма от 13-ти век, на която е изобразена самата монахиня Ефросиния, която носи този храм, а в нейните ръце има модел, върху който виждаме тези завършвания, както са нарисувани. Въпреки че, отново, последните архитектурни изследвания показват, че покривът не е бил така, не с три остриета, а очевидно с някакви ъгли.

Вътре в храма виждаме неговата невероятна вертикалност, повдигнатост и същевременно подчертаване вътре в пространствения кръст. И това не е случайно. Владимир Дмитриевич Сарабянов възприема този храм като своеобразен храм-реликварий, в центъра на който стои прочутият кръст на Ефросин, изчезнал по време на войната и известен ни от снимки. Целият храм се оказа като пространствен кръст.

Хоровете в този храм, за разлика от обичайните княжески хорове, получиха специална функция. Факт е, че отстрани, тук и там, бяха подредени два специални параклиса. В една знаем, че Ефросиния се е молила и е живяла до нея. Там е нейното легло. И когато тя се помоли в този параклис и погледна в малкия прозорец, който е в него, тогава в пролуката на този прозорец тя видя образа на столпник от изток, тоест нейният житейски подвиг в хоровете беше подобен на стилистиката . И в друга палатка, близо до прозореца, беше намерено подобие на маса, наоколо имаше такива рафтове, сякаш за книги, а над тази маса имаше изображение на пишещ ангел. Тоест най-вероятно тук са се преписвали книги и е имало библиотека на манастира.

Имаше втори храм до Спаската църква, не го знаем по име, така нареченият храм-гробница. И наскоро, по време на работа в близост до този храм, беше намерено невероятно нещо. Това е парче цокъл, върху който очевидно върху все още влажна глина е нарисуван образ на шпатула, точно същият, какъвто виждаме в този храм-гробница. Тоест, това е нещо като работна рисунка на руски майстор. Архитектурата на Смоленск произлиза от архитектурата на Полоцк, която дава нов тласък на руската архитектура в края на 12 век, но за това ще говорим следващия път.

И ако в началото на XII век говорихме за големи манастирски княжески сгради, сега архитектурата се променя. Тя става по-достъпна. И въпреки че принцът все още действа като клиент, храмът, който строи, храмът на Йоан на Опоки, вече е храм в Посада. Неслучайно по-късно той става храм на новгородските търговци. Според един принцип, според принципа, който е заложен в плана на Антониевския манастир, са построени църквите Йоан на Опоки и Успение Богородично на пазара.

Храмът на Йоан на Опоках е завършен през 1130 г., а през 1136 г. се случва важно събитие в историята на Новгород. Принцът най-накрая беше изгонен и след това князът вече беше поканен в Новгород. Новгород става така наречената болярско-вечева република. Храмът на Йоан на Опоки е достигнал до нас в ревизирана форма, в тази преустроена постмонголска версия, като в същото време виждаме много скромна украса на фасадите му, която ще бъде характерна за цялата новгородска архитектура от преди - Монголско време, чак до края му. За периода, за който говорим, е много важно, че за първи път в историята на Новгород артелът, който първоначално е принадлежал на княза, а след това може би е работил за епископа, защото ние познаваме епископа като клиент от много сгради, този артел излиза извън града и започва да строи другаде.

И всъщност в архитектурата на новгородската земя ще има две от тези направления. Едната посока е Псков. Това е градът, който винаги е бил нещо като по-малък брат на Новгород, където също е имал свое вече, също е имал свое самосъзнание и е имал свой княз. Изгонен от Новгород, Всеволод всъщност отива в Псков и взема там занаятчии. Очевидно те са построили катедралата на Йоановския манастир в Псков, проста сграда от типа, който вече ни е известен в Новгород. Относителното му нововъведение е, че в западната част всички колони вече не са с форма на кръст, а на изток има двойка Т-образни колони, които ще станат основата на псковския стил.

Декорацията на фасадите на този храм е изключително скромна и непретенциозна. Тук са останали почти само малки арки под куполите, но се появяват някои нови елементи. Самите прозорци на храма са много тесни, наистина други не бяха подходящи за руската зима, но се появяват нови малки кръгли прозорци. Те изобщо не приличат на кръглите прозорци, дошли във Византия от древната архитектура. Това е някаква иновация.

Интересно е също, че куполите тук принадлежат към западните ъглови килии, но самата схема от три купола, която видяхме както в Юриевския манастир, така и в Антониевия манастир в Новгород, е запазена.

Ако погледнем разреза на храма, ще видим, че тук всичко не е много спретнато. Всички линии са леко скосени, леко изместени и самата конструкция, разбира се, вече е загубила тази византийска тектоника, която присъства в паметниците от 11 век, особено в паметниците на Южна Русия. Това отчасти се дължи на прехода към друг материал. Заедно с цокъла, тези сгради активно използват леснодостъпен камък, а камъкът, който не е много добре издялан, често е калдъръм, който се превръща в основния строителен материал в новгородската земя.

Същият артел, който построи храма на Ивановския манастир в Псков, построи тук и катедралата на друг манастир, Мирошски. Тук обаче виждаме друга, някаква нова схема, която външно наистина прилича на византийска схема, тъй като първоначално в този храм ъгловите килии са били изключително занижени.

Сега, след перестройката, след надстройката, западните клетки станаха по-високи, но това са отделни помещения. Вътре арката ни показва, че те всъщност свършват тук, докато източните не са надграждани така. Но въпреки външната прилика с Византия, виждаме, че всъщност вътре тази височина се определя не от колона, не от малка обиколна арка на Византия, а по някакъв произволен начин.

Храмът на Мирошския манастир е поръчан от известния новгородски епископ Нифонт, изненадващо учен човек за времето си, който, въпреки че изглеждаше като монах от Киево-Печерския манастир, беше толкова наясно с всички най-нови тенденции във византийската литература, изкуство и т.н., че изглежда е трябвало да бъде грък и той поръчва картина за този храм. И всъщност тази картина показва, че пространството, което в варосана форма ни изглежда грубо и неумело, чудесно започва да играе напълно, когато е покрито с фреска. И дори такива странни елементи, като например големи обиколни арки, лежащи върху конзоли, тук са много фино и гениално бити в живописта. Храмът сякаш придобива нова структура, нова ос, около която се изгражда. И това е т. нар. христологична ос, която минава от купола от „Възнесение”, през „Спас Нерукотворен”, през деисуса, през „Спасителя на трона” и нататък всъщност до олтара, където Христос е реален и се въплъщава в светите дарове по време на евхаристийното богослужение.

Второто направление в архитектурата на Новгородската земя е архитектурата на Ладога. Ладога е град, който всъщност е по-стар от Новгород, така наречената сегашна Стара Ладога. Всъщност някои смятат, че Новгород се нарича Новгород, защото старият град е тази Ладога, много важен търговски път по пътя от варягите към гърците. Ладога внезапно през XII век, в средата на XII век, някъде през 50-60-те години, отново оживява. Принцовете му придават голямо значение и тук започва строителството. Въпреки това, на тази диаграма виждаме колко трудно се развива тази конструкция и че първият храм в Ладога е по поръчка на епископ Нифонт, храмът на Климент.

И по-нататък от него върви линията на архитектурата на Ладога, която, за съжаление, не е запазена цялата, но като цяло е представена от запазени сгради, включително църквата Успение Богородично в Стара Ладога, построена през 1154-1159 г. Вероятно това са сградите на същия артел, който е работил в Псков, но, разбира се, не е съвсем същият, защото хората остаряха, членовете на артеля се промениха, някой дойде, някой си тръгна, но основните принципи са същото .

Това са същите принципи, които са били заложени преди много време, в манастира „Свети Антоний“, от онези майстори, които някога са дошли от Киев. Но, разбира се, тук практически няма следа от киевските майстори. Това е специална, вече новгородска архитектура.

И накрая, след дълга пауза в оцелелите каменни сгради, отново виждаме строителство в Новгород. Може би наистина не е имало строителство, защото артелът напускаше и това е изненадващо, защото се оказва, че дори такъв богат град като Новгород не може да осигури повече от един или може би максимум два артели. Сградата вече през 70-те години на XII век е храм в Аркажи, в манастир, който някога е бил основан от Аркадий, архиепископ на Новгород, и един от неговите наследници изгражда храм тук. Тук виждаме същата схема, която видяхме в Ладога, тоест изолацията на ъгловите клетки и два мощни квадратни стълба на запад.

Фасадната украса остава много проста, всъщност сведена до малки арки под барабана.

Сега този храм в преустроена форма не създава впечатление за предмонголска сграда. Това е типично завършване на постмонголския Новгород.

Но ако влезем вътре, ще видим този най-автентичен предмонголски храм и ще видим колко тежък, тежък и мощен е станал. Това е храм на малък манастир, където основното е силата и надеждността на конструкциите. Поради това източните стълбове не се издигат вертикално, отстрани на тях не се образуват големи арки, а тук отново се въвеждат допълнителни арки като допълнителни мощни опори, които трябва да направят цялата конструкция на сградата по-стабилна.

Архитектура на Ростовско-Суздалското княжество

И накрая, в средата на XII век се появява друга, практически нова школа на руската архитектура. Това е архитектурата на Владимиро-Суздалска Русия, по-точно, по-правилно е да се каже, Ростово-Суздалското княжество, защото старият център на тази земя е Ростов, новият център от времето на Юрий Долгоруки особено е Суздал, въпреки че Владимир Мономах полага първия храм в Суздал. От него не е останало нищо, освен малки останки от основата. И накрая, синът на Юрий, Андрей Боголюбски, измества центъра малко по-далеч, във Владимир, който планира да направи новата столица на Русия.

И така, първият етап от архитектурата на Владимиро-Суздалска Рус е свързан с град Владимир. Но ще трябва да започнем отдалеч, защото между катедралата в Суздал, построена от Владимир Мономах, и първите сгради на Андрей Боголюбски има празнина от почти половин век. Откъде Андрей взе майсторите, които, както ще видим сега, съвсем не приличат на всичко, което сме виждали преди в Русия? Според Олег Михайлович Йонесян той е получил майстори от Галисийска Рус, където, за съжаление, почти нищо не е останало от паметниците от онова време. Показвам ви реконструкция на плана на катедралата в Звенигород, Звенигород на Белка в Южна Рус, построена в началото на 1140-те години.

Оттук тези майстори, запознати с архитектурата на Полша или по-точно на Малка Полша, с каменната украса на провинциалната романска версия, най-вероятно се преместиха в княжеството на Юрий Долгоруки, който беше тясно свързан с галисийската земя от съюзници връзки. От сградите на Юрий Долгоруки, от които имаше повече, две са достигнали до нас. Това са храмове в Переславл, Переславл-Залески, да не се бърка с Переславл-Юг, и в Кидекша в резиденцията на княза близо до Суздал. Храмът в Кидекша, за съжаление, частично се срути, а храмът в Переславъл беше запазен в своята цялост.

Традиционно в историята на руската архитектура този храм се счита за началото на владимиро-суздалската архитектура поради простотата на формите си. Тук практически няма декор. Фокусирано е само върху апсидата, върху барабана, а на самите вретена виждаме само малък прелом в средата. Но най-новите изследвания, за които ще говоря по-късно, поставят под въпрос тази яснота, права линия: Переславъл, Кидекша и след това архитектурата на Андрей Боголюбски.

Вътре вие ​​и аз виждаме като цяло познатия ни тип руска църква, ясно изразен кръст, но изведнъж всичко беше изградено от бял камък. И това е новост, която тогава всъщност ще се окаже много важна, защото камъкът всъщност има съвсем различни изразни възможности от цокъла. В същото време този камък не се виждаше вътре, тъй като храмът беше покрит със стенописи, чиито останки бяха известни още през 19 век.

Пълните възможности на каменните декорации започват да се реализират при сина на Юрий Долгоруки, Андрей Боголюбски. Юрий, позволете ми да ви напомня, през 1155 г. превзе Киев, премести се там, където скоро умря, а Андрей, без волята на баща си, се премести в Суздал, взе със себе си известната икона на Дева Мария от Владимир и започна да управлява тук почти независимо. Андрей подхранва грандиозен план за създаване на метрополия, независима от Киев във Владимир, води дълги преговори с Константинопол, които обаче не се увенчават с успех. И съответно, за да потвърди както своите претенции към новия църковен център на Русия, така и да потвърди статута си сред другите князе като цяло, Андрей, който по принцип не искаше да бъде княз в Киев, изгражда нещо ново.

Той кани майстори от Запада и това несъмнено са не само майсторите, които са работили за Юри, може би са останали, но и нови майстори, които носят нова школа в архитектурната декорация, включително фасадната скулптура. Първата сграда на Андрей е катедралата "Успение Богородично", моделирана по катедралата "Успение Богородично" на Киево-Печерската лавра, такова прехвърляне на юг на север, но очевидно сложно, с притвори, с кули, които имат характер на леко дворец, предна фасада.

За съжаление тази катедрала скоро изгоря в голям градски пожар и въпреки че стените й останаха вътре (те са показани в черно на този план), те трябваше да бъдат възстановени отвън, така че храмът се оказа много по-сложен по форма, донякъде подобна на Света София Киевска, но новият храм е като ковчег, като някаква заплата около древните стени.

И това, което виждаме с вас сега, предава само общата структура на сградата, но не и детайлите на старата сграда.

Те надничат само тук, в малките пролуки между прикрепените нови опори, виждаме с вас важна иновация в архитектурата на Андрей. Това вече е не само аркада, но и аркадно-колонен пояс, който заобикаля целия храм, който включва както прозорци, така и, както ще видим по-късно, скулптура.

Вътре в храма, централната част, която е запазена, ни показва, от една страна, грандиозен мащаб. От друга страна, ако вдигнем очи нагоре, заставайки под прочутия свод, рисуван от Андрей Рубльов след няколко века, ще видим един удивителен детайл с вас. Тук изведнъж се появиха тромпи вместо познатите на Рус платна. Тромпите са форма, която е по-характерна за Изтока или Запада. Това вероятно е влиянието на същите романски майстори, които идват тук. Откъде са дошли не се знае. Съобщението на Татишчев, че майсторите са представени от Фридрих Барбароса, е късно изобретение.

Андрей се опитва да организира Владимир като нова столица по подобие на Киев, така че тук се появява Златната порта.

За съжаление древният храм на тези Златни порти е бил демонтиран през 18 век, но самата арка на портата, отворът, е запазила древните си форми.

Точно като Юрий, Андрей имаше любимата си резиденция Боголюбово, недалеч от Владимир, и тук той изгражда луксозен комплекс, който включваше собствен дворец и храм, свързан с този дворец с проходи с две кули отстрани. За щастие, след рухването на храма през 18 век, кулите и част от стените на храма все още са оцелели и можем да разберем колко грандиозна е била тази сграда. Главната фасада, напомняща по-скоро на фасадите на сградите от романската епоха, а не дори на византийските, луксозна фиала, тоест съд за вода с циборий, с балдахин над него.

Пред него е фантастичен паметник, който се реконструира под формата на колона с глави на девойки (те са запазени у нас), декорът на вътрешната мозайка, полираният меден под, позлатените пиластри на кръгли колони - всичко това трябваше да създаде нещо безпрецедентно, нещо абсолютно ново в Русия.

Уви, малко от това великолепие е останало и можем само да гадаем колко силно впечатление биха могли да направят на посетителите този дворец и храмът на Андрей.

В дъното на същата тази кула Андрей, както знаете, беше убит. Но ако вдигнем очите си нагоре, ще видим вече познатия ни арко-колонен пояс, и тройния прозорец, и напълно романските завършвания на същите тези ъглови пръти. Може само да се гадае откъде са дошли тези майстори.

Най-мощните греди пиластри, които виждаме по ъглите на сградите, предизвикаха големи спорове сред учените. Алексей Илич Комеч смята, че тези майстори идват от Средния Рейн, Олег Михайлович Йонесян - че идват от Северна Италия, оприличавайки тези профили на катедралата в Модена. Както и да е, това бяха майстори от империята, а имперските маниери на Андрей се усещат в архитектурата.

За първи път от много време той отказва характерните за Рус квадратни, кръстовидни или осмоъгълни колони и се опитва да възпроизведе колоните, върху които, както вече казах, имаше позлатени капители. Най-богатата скулптурна украса, напълно чужда на руската архитектура преди.

Особено добре се проявява в храма, който се смята за един от символите на Русия, в църквата Покровителство на Нерл, която така мистериозно и замислено стои в полетата на брега на малката река Нерл.

Но археологическите проучвания, извършени тук от Николай Николаевич Воронин, показаха, че този храм изглежда съвсем различно. Това беше висок, тържествено украсен хълм, павиран с плочи, с голямо стълбище, което водеше нагоре от реката, а самият храм не стоеше като една свещ, а по-скоро такава мощна пирамида, заобиколена от галерия, с балкон на върха, откъдето принцът можеше да огледа притежанията си. Функцията на този храм е неизвестна. Някои смятат, че тук е имало малък манастир, други - че друга резиденция на княза.

Ние не знаем това, но виждаме, че фасадите на храма са богато украсени с дърворезби. Откъде идват тези майстори е друга загадка. Същият Олег Михайлович Йонесян не толкова отдавна предположи, че тези майстори идват от Поату, от западна Франция, където внезапно се оказват без работа поради политическата ситуация. Основната тема на тези релефи, заедно с декоративните мотиви, с тези женски глави, лъвове и т.н., е възхвалата на княжеската власт под формата на образа на пророк Давид, който се появява на различни фасади и трябва да символизира някакъв идеал принц.

Фината резба на колоната, която е възможна благодарение на белия камък, показва най-високото ниво на тези майстори, които идват тук по поръчка на Андрей Боголюбски.

И накрая, когато влезем в храма, веднага обръщаме внимание на неговата височина, на стремежа нагоре, което по принцип е обичайна черта на архитектурата от 12 век, но може би не е толкова забележимо отвън, и още повече, че не беше толкова забележимо, когато около храма имаше галерии. Разбира се, обръщаме внимание на хоровете за княза на запад, защото именно от тези хорове може би се отвори правилният, балансиран изглед към тази сграда.

Но този пространствено изразен кръст, тези пропорции, насочени нагоре и минималният резбован декор вътре, очевидно тук е имало стенописен декор, само в основите на арките на обиколката виждаме малки изображения на лъвове - всичко това трябваше да създаде впечатлението, от една страна, за величието на княза, а от друга страна, неговата напълно новаторска, всъщност, функция в руската архитектура, която за първи път напълно съчетава архитектурата на древна Русия, византийска по своя произход, с архитектурата на Западна Европа.

В Новгород, Смоленск, Полоцк, Гродно рано се формира нова социална сила - градското население. Народните събрания - вече - имаха специална власт в Полоцк и Смоленск, ограничавайки властта на князете. През 12 век княжеските дворове са били разположени извън основната градска зона. Съвсем естествено е, че строителните артели тълкуват по-самостоятелно и по своеобразен начин общоприетите видове религиозни сгради.

Архитектурата на Полоцк. Характеристиките на архитектурата на Полоцк включват: Контрастът на вертикалното развитие на обемите на храма на надлъжната композиция на неговия план Противопоставянето на масите, насочени нагоре към монументалната основа Динамичността на полуколоните и прътите Обратното на впечатление за стегнатост, стегнатост на страничните кораби и свобода, ефирност на подкуполното пространство Изброените особености на композицията са резултат от преосмисляне на византийската кръстокуполна система под влияние на формираните в процеса местни естетически идеали. на взаимодействието между народната дървена архитектура, древноруската каменна архитектура и елементи на романската архитектура.

Използвайки киевските строителни традиции, местните занаятчии развиват своя собствена система и донякъде променят кръстокуполната система на храма. Те стесняват страничните кораби, крайните апсиди са устроени в дебелината на стените, засилват композиционната роля на оста изток-запад, внасят елементи от базиликалния градеж. План на Борисоглебската църква, Полоцк, (XII век)

Единственият добре запазен паметник на Полоцката школа. Създател на този храм е архитект Йоан. Той, подобно на северните "дървоработници", ясно очертава обемните и пространствени компоненти на сградата. Притворът с хоровете е направен по-нисък, централната апсида е силно разширена, а страничните апсиди са скрити в дебелината на стената, фокусирайки се върху основния квадратен обем

Смоленска школа До края на 12 век се формират характерни черти на смоленската архитектура: Проследяват се форми, подобни на тези в Полоцк.В дебелината на стената започват да се правят странични апсиди. Желанието за центрични динамични композиции се допълва от силно разчленени снопчета остриета.

Централната композиция на придворния храм с три понижени граници и странични апсиди. Обемно-пространственото единство, концентрацията на масите около централната ос е улеснено от покриването на ъгловите части на храма с полуцилиндрични сводове. Подобно на летящи контрафорси, криволинейните ъглови покрития пренасят тягата от горните сводове към долните секции на стените, образувайки конструктивно оправдан и изразителен връх с три остриета. Формата на тавана на централната част на храма е оправдана и от функционална гледна точка, тъй като подобрява отвеждането на атмосферните валежи от покрива.

Специално място в архитектурата на Смоленск заемат култовите сгради на прага на 13 век с леко изпъкнала правоъгълна апсида, която има аналози само в Полоцк. Плановете на такива четиристълпни храмове се доближават до квадрат, което предполага, че композицията им е била центрична и развита вертикално, подобно на църквата Михаил Архангел.

Гродненска школа Оскъдните останки от архитектурните произведения на гродненските майстори ни позволяват да изразим само общи съображения. Всичко говори за достатъчната оригиналност и независимост на гродненската архитектурна школа, както и за широк кръг от източници. Архитектите на Гродно, очевидно, са били запознати с архитектурните паметници на Полоцк, района на Днепър, Северна Европа и дори балканските страни и нивото на тяхното умение им позволява художествено да разберат постиженията на други народи.

Отличителна черта на частично запазената Долна църква (средата на 12 век) в Детинец и Борисоглебская (80-те години на 12 век) на хълма Колжски е полихромът на техните фасади. Огромни гранитни камъни с различни нюанси, полирани до блясък, бяха вмъкнати в долната част на външните стени на тези храмове, изградени от тухли с помощта на техниката на обикновена зидария; отгоре кръстове и декоративни вложки от цветни майоликови плочки блестяха като скъпоценни камъни. Стените между камъните и майоликата бяха покрити с тънък слой мазилка. Цветовото богатство на фасадите (далеч от аскетизма на средновековните религиозни сгради) въведе фолклорен щрих в архитектурата на гродненските църкви.

Интериорът на Борисоглебската църква имаше зален характер, който не е типичен за кръстокуполни сгради поради кръгли многостранни вътрешни колони и дървен балкон, простиращ се по протежение на три стени от северната апсида до южната, а входът към тези своеобразни хорове беше разположен не на западната страна, но в дебелината на стените на страничните апсиди. Необичайна е и обработката на вътрешните стени с малки ниши и голям брой гласови кутии, вмъкнати в стените.

Галицко-Волинска Рус Галицко-Волинските земи се отделят от Киев в средата на XII век. Те бяха свързани с държавите от Северозападна и Южна Европа. Волинските занаятчии направиха първите си стъпки в областта на каменната архитектура с помощта на архитекти от Днепър. Но когато княз Роман Мстиславич обединява галицко-волинските земи в едно княжество, тяхната архитектура придобива особени черти.

Владимир-Волински е столица на Галицко-Волинското княжество. Той е бил един от най-големите градове с мощни укрепления. През 1160 г. в него е издигната катедралата "Успение Богородично", която е оцеляла и до днес.

Катедралата "Успение Богородично" във Владимир-Волински не отстъпва по размер на киевските църкви. Напомня храмовете на Черниговската школа от XII век.

Галич е важен политически и културен център от началото на 13 век. Галисийската архитектурна школа се формира в тясна връзка със западноевропейското изкуство, което естествено оставя своя отпечатък върху облика на сградите. Наличието на плътен финозърнест варовик, което позволява извършването на фина декоративна резба, също допринася за творческото развитие на романските форми.

Катедралата Успение Богородично в Галич През 1157 г. е построена градската катедрала Успение Богородично, заобиколена от галерия. Тази сграда, която някога е украсявала Галич, има общи черти със сградите от епохата на Ярослав Мъдри - времето на мощта на староруската държава. За съжаление е трудно да се прецени външният вид на този паметник, тъй като са запазени само основите му и фрагменти от външната украса. Това обаче дава представа и за неговите характеристики. Катедралата "Успение Богородично" е построена от бял варовик върху развалини. Полагането е извършено от добре дялани и внимателно напаснати каменни блокове със запълване на пространството между външните повърхности с варовиков хоросан. Фасадите на катедралата бяха украсени с издълбани детайли: каменни капители завършваха колоните на порталите, а маските, очевидно, допълваха фриза. Естеството на дяланата зидария от резбовани детайли показва, че галисийските майстори са били запознати с художествената култура на съседните страни - Полша и Унгария.

Църквата на Пантелеймон Обичайната четиристълбна структура на църквата на Пантелеймон е придобила своеобразно въплъщение: остриетата на северната и южната фасада не съвпадат с вътрешните колони, те са раздалечени в средата, образувайки голяма равнина, на който издълбан перспективен портал се откроява като цветно петно. Особено силен контраст между геометрично строгата повърхност на стената с прости сводести прозоречни отвори и многостранния портал с резбовани колони и архиволти е създаден на западната фасада. Превръщането на порталите в основен елемент на фасадата, което не е типично за храмовете на Древна Рус, дизайнът на цокъла, чието профилиране наподобява атическите бази, характерът на капителите и резбованите орнаменти, които са запазени следите от влиянието на елинистичното изкуство показват, че архитектите на Галич съчетават структурата на древноруски храм с романски декоративни форми. Времето не е запазило горните части на църквата на Пантелеймон, които най-вероятно съответстват на кръстокуполната структура.

Хълм Основан през втората четвърт на XIII век. , градът се отличавал с изразителен архитектурен облик, който познаваме предимно от летописите. Живописният силует на града с изразителните очертания на белокаменни храмове сполучливо се допълваше от висока „вежа” – отбранителна кула от дърво върху каменна основа, която доминираше над цялата сграда. Многобройни занаятчии от съседни опустошени княжества се стичаха към Хълма, почти незасегнати от нашествието на монголо-татарското иго, допринасяйки за изграждането на столицата. В Холм си взаимодействат различни архитектурни училища, уменията на галисийските майстори се преплитат с методите на владимирско-суздалските зидари, принципите на днепърските майстори се преплитат с традициите на художествената култура на романския свят.

Църквата "Св. Йоан Златоуст" и катедралата "Свети Георги" Както се вижда от Ипатиевската хроника, в църквата "Св. Йоан Златоуст" сводовете почиват върху четиристранни капители; подобни столици увенчават и катедралата Св. Георги (1230-1234) в Юриев. полски. Многоцветни издълбани портали с позлатени детайли са направени от „хитрия Авдей“ от бял галисийски и зелен холмски камък. Тимпаните бяха украсени с релефи на Спасителя и Йоан. Прозорците на този храм, който предизвика всеобщо възхищение, се похвалиха с невероятни "римски очила" - витражи, необичайни за Русия.

Характеристики на дворци в Пшемисл, Звенигород и Лвов От особен интерес са останките от княжески каменни дворци, които са оцелели до днес в Пшемисл, Звенигород и Лвов. Фрагменти от тези уникални граждански структури, допълнени от описанието на хрониста на княжеския двор в Галич, ни позволяват да пресъздадем в общи линии външния вид на древния руски дворцов комплекс от периода на феодалната разпокъсаност. Образуването на специфични малки княжества, постоянните междуособици и военни нападения отвън довеждат до появата на типа укрепен княжески двор, който има някои общи черти със средновековните замъци на Западна Европа. Княжеските дворци в галисийската земя са направени не само от дърво, както в други княжества, но и от камък. Комплексът на каменния дворец в Пшемисл включваше църква.

Отбранителни кули Строителство през XIII-XIV век. Каменни отбранителни кули (кули) в западните земи на Древна Рус е свързано с постоянна военна заплаха, както от монголо-татарите, така и от съседните държави. Забележителен паметник на военното изкуство е грандиозната, висока 29 метра Бела вежа в Каменец-Литовски, построена през 1271-1289 г. Княз Владимир Василкович

Речник Archivolt - рамкиране на сводест отвор, подчертаване на дъгата на арката от равнината на стената. Служи като елемент за декорация на фасади и интериори. Вежа е отбранителна кула. Голосниците са малки керамични съдове или камери, използвани за полагане на стени или сводове, с гърла, обърнати към вътрешното пространство на сградата. Нартекс - вестибюл (късногръцки Нартекс, от гръцки narqhx сандък, ковчег) входно помещение, което обикновено граничи със западната страна на християнска църква. Предназначен е за лица, които нямат право да влизат в основните помещения. Тимпан - вътрешното поле на фронтона, клещи, закомара. Може да има триъгълна, полукръгла или друга форма. Фриз - декоративна композиция под формата на хоризонтална лента или лента, увенчаваща или рамкираща една или друга част от архитектурна структура.

Специален клон на Волинското архитектурно училище е архитектурата на малкото княжество Гродно. Границите на Волинската земя достигат на север от Неман, където се намира град Гродно, който рано се оказва под властта на Литва. Вниманието на изследователите отдавна е привлечено от единствения оцелял тук паметник от 12 век - Борисоглебската църква на Коложа, предградие на древния Гродно. Когато се разглежда историята на руската архитектура, тя обикновено се свързва с кръга паметници на Полоцк-Смоленск, от който въпреки това се различава по много от характеристиките си.

Разкопките на територията на древния Кремъл в Гродно разкриха нови архитектурни паметници от 12 век. В центъра на високия нос на Кремъл лежат руините на втората тухлена църква с шест стълба, условно наричана "Долна църква". Подобно на Коложката църква, тя е направена от тънък цокъл; при обработката на фасадите му са използвани и огромни цветни петна от полирани и необработени плоски камъни от гнайс и гранит; в украсата на горните части на стените, в допълнение към майоликовите плочки, са въведени зелено остъклени съдове и купи. Композицията на плана се различава от Коложката църква. От изток арката на средната апсида излиза много леко от равнината на фасадата, страничните са врязани в дебелината на стените - тази характеристика прилича на техниката, използвана в катедралата на Полоцкия Спасо-Евфросиневски манастир. Разположението на стълбовете показва, че главата на храма е изместена на запад, а съставът на масите на сградата е, както в Коложа, асиметричен. В тази връзка трябва да се отбележи, че плоските, със заоблени ъгли, фасадни остриета се намират само по осите на стълбовете, докато ъглите на сградата са лишени от остриета и са изрязани под ъгъл от 45 °, като ъглите на вътрешните квадратни стълбове. В западната част на храма са били разположени хорове; проходът към тях също е бил устроен по своеобразен начин - в югозападния ъгъл, в специална полукръгла тухлена кутия. Както в църквата Коложа, в стените са вградени множество гласници. Живописната украса на храма, очевидно, се ограничава до икони, поставени върху малка дървена олтарна преграда, украсена с позлатена гравирана мед. Богатството на декоративната фантазия се прояви и в ярките цветове на майоликовия под на храма. В куполната част подът беше украсен със сложни орнаменти, а близо до порталите - настилки от полиран гранит.Гродненският Кремъл имаше не само каменни църкви. Кулите на неговите укрепления също са били изградени от тухли; от тях са запазени незначителни фрагменти, които не ни позволяват да съдим напълно за архитектурата на цялото: от западната кула в ъгъла на крепостта е оцеляла само част от една стена; южната кула (т.нар. „терем“), гледаща към Неман, е построена със същата „инкрустирана“ фасада с цветни каменни камъни като църквите в Гродно.

Хронологията на тези паметници не е точно установена, но всички те принадлежат към 12 век. Очевидно първо е построена "Долната църква", датираща от първата половина на 12 век. Храмът Коложа най-вероятно датира от третата четвърт на 12 век. Тухлените кули, които замениха дървените, са построени, както има основание да се смята, по-късно от храмовете.

Оригиналността на архитектурните форми и по-специално полихромната украса на фасадите с майолика и естествен камък, която не се среща в архитектурата на предмонголския период и неволно кара човек да си припомни полихромията на руската архитектура от 17 век, позволяват да се разглежда архитектурната школа в Гродно като специален клон на руската архитектура от 12-13 век. Не знаем дали малкото княжество Гродно е имало свои архитекти или е използвало строителните сили на своята метрополия - Волиния или Смоленск. Но кои и да са били тези строители, в Гродно те създадоха паметници, които имат свой собствен местен облик, които не намират преки аналогии в сградите на други училища на феодална Русия.

В паметниците на Волиния и Гродно все още ясно се усеща връзката с техническата и художествена култура на района на Днепър и земите на Полоцк-Смоленск. Архитектурното развитие на втория голям град на Галицко-Волинската земя - Галич, който се превърна в един от най-важните политически и културни центрове на Русия през XII-XIII век, протича по различен начин. Обликът на този прекрасен град беше изяснен само в резултат на поредица от археологически изследвания, които определиха неговата топография, местоположение и характер на неговите храмове, които отдавна са изчезнали от лицето на земята. Древният Галич е разположен на живописните хълмове между притока на река Днестър. Луква и нейния приток Мозолев рекичка. В северната, добре защитена част на хълма се намираше княжеският двор, на юг имаше обширна търговска площ, оградена с крепостни стени, на която се издигаше величествената катедрала "Успение Богородично". Извън укрепленията лежеше също толкова обширно селище, защитено на свой ред от мощна отбранителна линия от тройни укрепления и ровове с порти, охранявани от избутани напред кули. В непосредствена близост до града е имало отделни селища и манастири със своите храмове, които са играли важна роля в защитата на подстъпите към града.

Руините на храмове, открити при разкопки от 19-20 век, представляват само повече или по-малко оцелели части от основите и долните части на стените, което прави много трудно да се прецени техният първоначален вид; повечето от тях са недатирани и имената им не са точно установени. Всички те са построени от различни разновидности на местния варовик, който замени тухлата, в много зряла техника на зидария от дялани блокове, със запълване на вътрешната кухина на стената с развалини върху вар. В редица храмове са открити останки от подови плочки от майолика, характерни за 12 век, фрагменти от вътрешна стенопис и външна украса от дялан камък. Сред тези сгради има както обикновени кръстокуполни църкви, така и храмове от напълно необичаен тип. Такива са църквата "Възкресение Христово" - малък кръгъл параклис с венец от три апсиди; "Полигон" - сграда с неопределено предназначение под формата на неправилен многоъгълник; безстълпната църква "Благовещение" с много издължен правоъгълен план и църквата "Илия" от типа на кръгла ротонда с една апсида.

Група от бели каменни кръстокуполни църкви в Галич говори за запознаването на галическите архитекти с романската архитектура: четиристълбната църква на Спасителя, шестстълбната църква на Кирил и Методий, руините на църквата на Цвинтариск и Църквата на Пантелеймон (началото на 13 век), оцеляла до наши дни. По време на разкопките на първите три паметника са открити фрагменти от белокаменни издълбани детайли, а в църквата на Пантелеймон е запазена красива обработка на апсиди с аркади върху полуколони с атически основи и издълбани капители и два издълбани портала. Ткачев В.Н. История на архитектурата. М.: Наука, 1987, - 234 с.

Най-важният сред храмовете в Галич е голямата белокаменна катедрала "Успение Богородично", открита при разкопки, за която се смята, че е построена около 1157 г. от княз Ярослав Осмомисл. От храма са оцелели само основите и малка част от цокъла. Връзката на катедралата "Успение Богородично" с киевската традиция се изразява в подражание на планираната схема на църквата на Десятъка. Но за разлика от последния, външните галерии на катедралата "Успение Богородично", заобикалящи основното ядро ​​на трикорабната четиристълбна църква, са построени едновременно с църквата; галериите бяха затворени, като всъщност бяха външните стени на сградата. В югозападния му ъгъл имаше кръщение под формата на малък затворен параклис с апсида, напомнящ за кръщението на Елецката катедрала в Чернигов. Къде и как е бил устроен проходът към хора остава неясно, но няма съмнение, че стълбищни кули като тези в Киев вече не е имало. Издълбан портал водеше в катедралата от запад. Подовете на храма са покрити с цветни майоликови плочки, които се превръщат в любим вид интериорна декорация през 12 век. Външните фасади бяха разделени от плоски остриета, съответстващи на вътрешните колони, и завършваха със закомари. Сводовете бяха покрити с калай. Откритите при разкопки фрагменти от капители с волути и палмети, дялани цокли, фрагменти от резбовани орнаментирани детайли свидетелстват за използването на пластика в украсата на белокаменния храм. Корнизът на апсидите беше украсен с аркаден пояс с издълбани маски вместо конзоли и бордюр. Сравнението на тези фрагменти със съвременните паметници на романския Запад установява най-близките аналогии с архитектурата на Франция и особено на Германия от 12 век. Архитектите на граничния Галич по-активно от колегите си от земите на района на Днепър усвояват художествените техники на чуждестранни майстори, органично ги свързват с руската архитектурна основа. Е.С. Смирнова "Староруско изкуство"

Също в средата на 12-ти век дворецът на галисийските князе е построен на противоположния край на хълма Кремъл в града. Историята на галицко-волинския летопис за приемането от галисийския княз Владимир на посланика княз Изяслав съдържа, в хода на представянето на преговорите, няколко бегли забележки за естеството на този дворец. Когато Владимир изгони посланика от себе си, „Петър се изнесе от княжеския двор, а Владимир отиде при богинята при светия Спасител за вечерня; и когато беше на кръстовището до богинята, и тогава видя Петър да язди и проклина след него ... и тогава каза, ходейки по платформата. И след погребението Владимир отиде от богинята и когато беше на това място, на стъпалата, където се скара на Петър, и каза: „Оле! Някой ме удари по рамото "- и изобщо не може да се оттегли от това място и искаше да лети (хвърли), а след това го хванаха за ръцете и го отнесоха в горната стая ... ". Посланикът беше върнат и слугите на принца в черни траурни наметала слязоха да го посрещнат; Петър, като се издигна до балдахина, намери Ярослав да седи "на мястото на баща си", т.е. на трона. Съдейки по тази история, Галисийският дворец беше обширен архитектурен ансамбъл, който включваше придворната каменна църква на Спасителя с хорове, свързани с проход със стълбищната кула на вестибюла; вторият им етаж представлявал нещо като тронна зала, също свързана с проход с втория етаж на дървен дворец с многобройните си горенки.

През XII век. в Киев се появява нов тип храм, църквата Три Светители (Василевски) в Киев и църквата, открита по време на разкопки в участъка Кудрявц в Копиревския край на Киев, принадлежат към него, и двете принадлежат към края на 12 век. Тези сгради са малки, еднокуполни храмове с четири стълба и три апсиди и вероятно с хорове в западната третина. Но е характерно, че в тези сгради от края на 12 век се появяват черти, които сочат към некиевския произход на техните архитекти. Външните лопатки на църквата на Тримата йерарси са усложнени от полуколони, което напомня на паметниците на Смоленск. Църквата на Кудрявец е построена от смоленски майстор: нейните ъглови апсиди са правоъгълни отвън, а остриетата са под формата на сложни греди пиластри, известни от катедралата на Архангел Михаил в Смоленск и църквата Пятница в Чернигов. Архитектурата на Киев в края на XII век губи местните си характеристики; възможно е силното влияние на смоленската архитектура да е свързано с борбата за киевския престол на князете от Смоленската и Черниговската династии. За вътрешната украса на тези сгради се знае само, че има по-прости подове от майолика и стенописи.

Но тези сгради, в които звучат спомени за архитектурата на Киев на Ярослав, оживени от политическите стремежи на князете строители, не променят общия ход на развитие на архитектурата на Днепърския регион.

В средата - втората половина на XII век. в Киев и Киевското княжество, което се превърна в сцена на ожесточена феодална борба, влиянието на регионалните архитектурни училища е засегнато. Княз Владимир Андрей Боголюбски щеше да изпрати своите владимирски архитекти в Киев, за да построят красив храм в големия двор на Ярославъл; Смоленски архитекти построиха църква на Кудрявец; може би те или волинските архитекти също са създали храм в Овруч. Известен в архитектурната история на Киев с изграждането през 1199 г. на каменен насип под Видубицкия манастир, Петър Милонег, приятел на княз Рюрик Ростиславич, най-вероятно е смоленски архитект. Регионалните архитектурни школи, израснали върху основата на киевското художествено наследство, сякаш изплащаха дълга си към обеднялата „майка на руските градове“. "Паметници на градоустройството и архитектурата на Украинската ССР", том 2, стр. 226-227.

Предговор. Ю. С. Яралов... 5
ВЪВЕДЕНИЕ П. Н. Максимов... 7

Глава 1. ВИЗАНТИЙСКА АРХИТЕКТУРА. Н. И. Брунов... 16
Въведение... 16
I. Ранновизантийска архитектура... 23
1. Добавянето на византийска архитектура... 23
2. Константинополска архитектурна школа... 27
3. Архитектурата в провинциите на империята...60
II. Средновизантийска архитектура... 77
1. Основните характеристики на средновизантийската архитектура ... 77
2. Константинополска архитектурна школа през средновизантийския период... 86
3. Източновизантийска архитектурна школа през средновизантийския период... 113
4. Гръцка школа на средновизантийската архитектура... 123
III. Късновизантийска архитектура... 143
Заключение... 158

Глава 2. ВИЗАНТИЙСКА СТРОИТЕЛНА ТЕХНОЛОГИЯ. Ю. К. Милонов... 161
1. Техническо наследство на Римската империя... 161
2. Архитектурно-строителна енциклопедия на византийската епоха... 163
3. Вероятни методи за изчисление ... 165
4. Строителни материали... 170
5. Строителни конструкции... 175
6. Проектиране и производство на СМР...182
7. Техническо наследство на строителното изкуство на византийците... 193

Глава 3. АРХИТЕКТУРА НА АРМЕНИЯ. О. X. Халпахчян... 197
Въведение... 197
I. Архитектура IV-VII век. ... 199
II. Архитектура от IX-XI век. ... 223
III. Архитектура XII-XIV век. ... 245
IV. Архитектурата на Киликийска Армения (1080-1375) ... 273
V. Архитектура от XV-XIX век. ... 284
Заключение... 296

Глава 4. АРХИТЕКТУРАТА НА ГРУЗИЯ. Г. Н. Чубинашвили... 300
I. Архитектура от древни времена (IV-VII век) ... 300
1. Социално-икономически и политически условия за развитие ... 300
2. Нивото на строително оборудване ... 301
3. Видове сгради... 302
4. Паметници от IV-VII век. ... 324
5. Основни техники за градско планиране в ранния феодален период ... 325
II. Архитектура от 8-ми и 9-ти век ... 328
III. Архитектура от 10-11 век ... 336
IV. Архитектура от 12-ти и 13-ти век ... 358
V. Архитектура от XIII-XV век. ... 366
VI. Архитектура от XVI-XVIII век. ... 370

Глава 5. АРХИТЕКТУРАТА НА БЪЛГАРИЯ ... 376
Въведение. К. Миятев... 376
аз Прабългарската архитектура на територията на България. К. Миятев... 380
II. Архитектура от епохата на Първото българско царство. К. Миятев... 387
1. Столици Плиска и Преслав. Крепости в Мадара и Охрид... 387
2. Емблематична архитектура... 391
3. Архитектура на жилището... 397
III. Архитектура от епохата на Второто българско царство. К. Миятев... 398
1. Крепостна и дворцова архитектура... 398
2. Емблематична архитектура... -
IV. Архитектура от XV-XVIII век. Г. Кожухаров... 411
1. Архитектура на жилището... 411
2. Емблематична архитектура... 414
Заключение. К. Миятев... 417

Глава 6. АРХИТЕКТУРАТА НА СЪРБИЯ И МАКЕДОНИЯ. Д Бошкович... 418
Въведение... 418
I. Градоустройство, крепостна и гражданска архитектура ... 422
II. Емблематична архитектура... 429
1. Архитектура на ранния феодален период... 429
2. Периодът на господство на Византия ... 432 г
3. Раш архитектурна школа... 433
4. Македонска и Косово-Метохийска школа... 446
5. Моравско училище... 454г
6. Стенописи на сръбски църкви... 462
Заключение... 463

Глава 7. АРХИТЕКТУРАТА НА МОЛДОВА И ВЛАХИЯ. Г. Йонеску... 465
Въведение... 465
I. Архитектура от периода на ранния феодализъм (X-XIII век) ... 467
II. Архитектура от периода на укрепване и развитие на феодализма (XIV - първата половина на XV век) ... 470
III. Архитектура от разцвета на феодализма (втората половина на 15 век и 16 век) ... 475
IV. Архитектура от 17 век и първата третина на XVIII ... век. ... 485
Заключение... 500

Глава 8. АРХИТЕКТУРАТА НА СЕВЕРНОТО ЧЕРНОМОРИЕ. Ю. С. Асеев... 502
I. Архитектурата на Крим V-IX век... 502
II. Кримската архитектура X-XIII век. ... 511

Глава 9. АРХИТЕКТУРАТА НА СТАРОРУСКАТА ДЪРЖАВА (X - НАЧАЛОТО на XII век). Ю. С. Асеев и П. Н. Максимов... 510
Въведение... 510
I. Градоустройство... 518
II. Отбранителна архитектура... 525
III. Дървени църкви... 528
IV. Каменна архитектура от края на X - първата половина на XI век. ... 530
V. Каменна архитектура от втората половина на XI - началото на XII век. ... 551
1. Киевска архитектура от втората половина на 11-ти - началото на 12-ти век. ... 552
2. Переяславска архитектура от края на 11 век. ... 558
Заключение... 560

Глава 10. АРХИТЕКТУРАТА НА ЮЖНА И ЗАПАДНА Рус през XII-XIII век. Ю. С. Асеев... 562
I. Архитектурата на района на Днепър през XII - началото на XIII век. ... 562
1. Строителна техника... 563
2. Градоустройство... 564
3. Отбранителна конструкция... 566
4. Монументална архитектура на района на Днепър през 30-80-те години на XII век. ... 567
5. Монументална архитектура на района на Днепър от края на XII - началото на XIII век. ... 578
II. Архитектурата на западните райони на древна Рус през XII век. ... 584
III. Архитектурата на югозападните райони на древна Рус през XII-XIII век. ... 590

Глава 11. ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛСКА АРХИТЕКТУРА. Н. Н. Воронин. ... 598
I. Строително време на Владимир Мономах. ... 598
II. Строителство от времето на Юрий Долгоруки... 600г
III. Строителство от времето на Андрей Боголюбски... 603г
IV. Строителство от времето на Всеволод III ... 618 г
V. Изграждане на наследниците на Всеволод III ... 628 г
Заключение... 637

Глава 12. АРХИТЕКТУРАТА НА НОВГОРОДСКАТА ЗЕМЯ XII - НАЧАЛОТО на XIII век. П. Н. Максимов... 640
I. Градоустройство и жилищни сгради ... 640
II. Култова архитектура преди 1136 ... 641 г
III. Култова архитектура от втората половина на 12-ти - началото на 13-ти век. ... 645

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. П. Н. Максимов... 657

ПРИЛОЖЕНИЯ... 661
1. Литература... 663
2. Указател на архитектурните паметници по местонахождението им. Л. Г. Дзиско, Е. И. Кириченко... 668
3. Поименен указател на архитекти, скулптори и стенописци. Л. Г. Дзиско, Е. И. Кириченко... 683