Вътрешна регулация на социалното поведение на индивида. Социални регулатори на поведението

Личността е включена в сложна система от социални отношения.Всички видове отношения: производствени,морални,правни,политически,религиозни,идеологически определят реалните,обективни,правилни и зависими отношения на хората и групите в обществото.За осъществяването на тези отношения, има различни видове регулатори.

Всички социални явления заемат широк клас външни регулаторис определението „социален“, „обществен“. Те включват: обществено производство, социални отношения (широкия социален контекст на живота на индивида), социални движения, обществено мнение, социални потребности, обществени интереси, обществени настроения, обществено съзнание, социално напрежение, социално-икономическа ситуация. Общите фактори на универсалната човешка детерминация включват образа живот,начин на живот, ниво на благосъстояние, социален контекст.

В сферата на духовния живот на обществото моралът, етиката, манталитетът, културата, субкултурата, архетипът, идеалът, ценностите, образованието, идеологията, медиите, светогледът, религията действат като регулатори на индивидуалното поведение. В сферата на политиката - власт, бюрокрация, социални движения. В сферата на правоотношенията - закон, право.

Универсалните регулатори са: знак, език, символ, традиции, ритуали, обичаи, навици, предразсъдъци, стереотипи, медии, стандарти, труд, спорт, социални ценности, екологична обстановка, етническа група, социални нагласи, бит, семейство

По-тесен обхват на външните регулатори са социално-психологическите явления.На първо място, такива регулатори са: големи социални групи (етноси, класи, слоеве, професии, кохорти); малки социални групи (общност, група, общност, колектив, организация, противников кръг); групови феномени - социално-психологически климат, колективни представи, групово мнение, конфликт, настроение, напрежение, междугрупови и вътрешногрупови отношения, традиции, групово поведение, групова сплотеност, групова референция, ниво на развитие на екипа

Общите социално-психологически феномени, които регулират социалното поведение, включват символи, традиции, предразсъдъци, бенки, вкусове, комуникация, слухове, реклама, стереотипи.

Личностните компоненти на социално-психологическите регулатори включват; социален престиж, позиция, статус, авторитет, убеждаване, отношение, социална желателност.

Универсална форма на изразяване на социалните фактори, които регулират поведението, са социални норми.Техният подробен анализ се съдържа в трудовете на M.I. Бобнева. Социалните норми са ръководен принцип, правило, модел, приети в дадена общност, стандарти на поведение, които регулират отношенията между хората. Социалните норми се различават по своето съдържание, по своя обхват, по формата на разрешаване, по механизмите на разпространение, по социално-психологическите механизми на действие. Например, законови разпоредбиса разработени, формулирани, одобрени от специални държавни институции, създадени със специални законодателни средства, подкрепяни от държавата. Те винаги са вербализирани, отразени в словесни конструкции, обективирани в кодекси на закони, кодекси, харти, отразени в нормативни актове. В допълнение към писаните и неписаните универсални норми, които позволяват да се оцени поведението и да се регулира, има норми, приети в една или друга общност. Тази общност може да бъде както формална, така и неформална, понякога доста тясна по състав. Често тези норми регулират негативни, от гледна точка на мнозинството и държавата, асоциални форми на поведение. То -- групови нормирегулиране поведението на отделни групи и индивиди. Въз основа на това например незаконното, престъпното поведение се класифицира като нормативно поведение, т.е. регулирани от определени правила.

Етика- нормите на морала и морала - формират се исторически, регулират поведението на хората, съпоставяйки го с абсолютни принципи (добро и зло), стандарти, идеали (справедливост). Основният критерий за морала на определени норми е проявлението в тях на отношението на човек към друг човек и към себе си като истински човешко същество - личност. Моралните норми по правило са неписани норми на поведение. Моралните норми регулират социалното поведение, групово и лично.

По своето психологическо съдържание, метод на възникване и механизъм на въздействие са близки до етичните норми религиозни норми. Те се отличават от универсалните морални норми по религиозна принадлежност, по-тясна общност, която определя нормите и ги приема като установени и правила на поведение (заповеди на различни религии). Тези норми се различават по степента на тяхната нормативност (твърдост), действията на религиозните норми са фиксирани в църковните канони, писания и заповеди, в неписани правила за отношение към божествените, духовни ценности. Понякога религиозните норми имат тесен локален ареал на разпространение (норми на поведение на отделни религиозни секти и техните представители). Понякога нормата действа в рамките на едно и също населено място („всяка енория има своя собствена харта“).

Категорията на не абсолютно директивните норми на социалното поведение на индивида включва ритуали.Ритуалите са конвенционални норми на поведение.Това е „на първо място, видимото действие на лице или лица, призоваващи всички присъстващи да обърнат внимание на някои явления или факти, и не само да обърнат внимание, но и да изразят определено емоционално отношение, да допринесе за общественото настроение. В същото време някои принципи са задължителни: първо, общоприетата условност на действието; второ, социалната значимост на явлението или факта, върху който е концентриран ритуалът; трето, неговата специална цел. Ритуалът има за цел да създаде единно психологическо настроение в група хора, да ги призове към единно активно съчувствие или признаване на важността на даден факт или явление.

Наред със социалните норми на макрогрупите, политически, правни, етнически, културни, морални, морални, съществуват норми на множество групи - както организирани, реални, формализирани в една или друга структура на обществото или общността, така и номинални, неорганизирани групи. Тези норми не са универсални, те са производни на социалните норми, те са частни, специални, вторични образувания. Това са групови, социално-психологически норми. Те отразяват както характера, съдържанието и формата на по-общите форми, така и спецификата на общността, групата, характера, формата, съдържанието на отношенията, взаимодействията, зависимостите между нейните членове, нейните особености, специфични условия и цели.

Груповите норми на социалното поведение на индивида могат да бъдат формализирани и неформализирани. Формализираният (формализиран, проявен, фиксиран, външно представен) характер на нормативната регулация на поведението се представя в организацията като основна форма на социално обединяване на хората. 8 съществува определена система от зависими и дължими отношения. Всички организации използват различни норми: стандарти, модели, шаблони, модели, правила, императиви на поведение, действия, взаимоотношения. Тези норми регулират, разрешават, оценяват, принуждават, подбуждат хората да извършват определени действия в системата от взаимодействия и взаимоотношения между хората, в дейността на организацията като неразделна социална единица.

Вътрешни регулатори на поведението. В системата от влияния на външни, обективно съществуващи фактори, определящи социалното поведение, човек действа като обект на социално регулиране. Но основното в изучаването на социалното поведение е разбирането, че човек е не само субект на социално поведение, но и субект на регулиране на това поведение. Всички психични явления действат в своето двойно качество, те са 1) резултат от определянето на външни въздействия и 2) определят поведението и дейността на човек. Тези два плана са обединени в основните функции на психичното: отражение, връзка и регулация.

Регулаторната функция на психиката в поведението и дейността се проявява с различна степен на тежест и интензивност в различни блокове психични явления. Най-големите блокове: умствени процеси, психични състояния и психологически качества.

Като част от психичните процеси когнитивните процеси действат като вътрешни регулатори, чрез които човек получава, съхранява, трансформира, възпроизвежда информацията, необходима за организиране на поведението. Мощен регулатор на взаимодействието и взаимното влияние на хората (в съвместни дейности и общуване като форми на социално поведение) е устната и писмената реч (езикът действа като външен регулатор на поведението). Вътрешната реч е един от психологическите (интимни) регулатори на личното поведение. Като част от умствените процеси специфични регулаторни натоварвания се носят от такива явления като прозрение, интуиция, преценки, заключения и решаване на проблеми. Обобщаващо когнитивния блок от регулатори е субективното семантично пространство.

Психичните състояния представляват важен арсенал от вътрешни регулатори на поведението. Те включват -- афективни състояния, депресия, очаквания, взаимоотношения, настроения, настроение, мании, безпокойство, фрустрация, отчуждение, релаксация.

Психологическите качества на човек осигуряват вътрешно субективно регулиране на социалното поведение. Тези качества съществуват в две форми -- личностни свойства и социално-психически качества на човек.Първите включват вътрешния локус на контрол - вътрешна причинност, смисъл на живота, дейност, взаимоотношения, идентичност, ориентация на личността, самоопределение, самосъзнание, потребности, рефлексия, жизнени стратегии, жизнени планове. Социално-психологическите личностни феномени като вътрешни регулатори на поведението включват: диспозиции, мотивация за постижения, социална потребност, афилиация. привличане, цели, оценки, жизнена позиция, любов, омраза, съмнения, симпатия, удовлетворение, отговорност, отношение, статус, страх, срам, очакване, безпокойство, приписване.

Същинският регулаторен блок на психичните явления включва мотивационно-потребностната и волевата сфера на личността.Изследвания на В.Г. Асеева показа, че различни характеристики на мотивационната система, като нейната йерархичност, многостепенна природа, двумодална (положителна - отрицателна) структура, единство на действителни и потенциални, процедурни и дискретни аспекти, имат специфично регулаторно влияние върху социално поведение на индивида. Мотивацията, мотивът, мотивацията изпълняват задействащия механизъм за регулиране на поведението. Човешките потребности са основният източник на мотивация. В емоционалната сфера на човека (чувства, емоции, настроения) се извършва лично отношение към случващото се, към самото социално поведение, оценка на събития, факти, взаимодействие и взаимоотношения на хората.

Волевите процеси (желание, стремеж, борба на мотиви, вземане на решение, изпълнение на волево действие, извършване на действие) служат като последен етап в социалната регулация на поведението.

Социалното поведение на индивида е сложно социално и социално-психологическо явление. Неговото възникване и развитие се определя от определени фактори и се осъществява по определени закономерности. По отношение на социалното поведение понятието за условност, детерминация се заменя като правило с понятието за регулиране. В обикновения смисъл понятието „регулиране“ означава подреждане, установяване на нещо в съответствие с определени правила, разработване на нещо с цел привеждането му в система, пропорциониране, установяване на ред. Личното поведение е включено в широка система от социална регулация. Функциите на социалното регулиране са: формирането, оценката, поддържането, защитата и възпроизвеждането на норми, правила, механизми, средства, необходими на субектите на регулиране, които осигуряват съществуването и възпроизвеждането на типа взаимодействие, взаимоотношения, комуникация, дейност, съзнанието и поведението на индивида като член на обществото. Субекти на регулиране на социалното поведение на индивида в широкия смисъл на думата са обществото, малките групи и самият индивид.

В широкия смисъл на думата регулаторите на поведението на личността са "светът на нещата", "светът на хората" и "светът на идеите". Като принадлежат към субектите на регулиране, могат да се разграничат социални (в широк смисъл), социално-психологически и лични фактори на регулиране. Освен това делението може да върви и по параметъра обективно (външно) - субективно (вътрешно).

Външни фактори за регулиране на поведението.

Индивидът е включен в сложна система от социални отношения. Всички видове отношения: производствени, морални, правни, политически, религиозни, идеологически определят реалните, обективни, дължими и зависими отношения на хората и групите в обществото. За осъществяването на тези отношения съществуват различни видове регулатори.

Всички социални явления заемат широк клас външни регулаторис определението „социален“, „обществен“. Те включват:

обществено производство,

връзки с обществеността (широк социален контекст на живота на индивида),

социалните движения

обществено мнение,

· социални нужди,

обществен интерес,

обществени настроения,

общественото съзнание,

социално напрежение,

социално-икономическо положение.

Общите фактори на универсалната детерминация включват начин на живот, начин на живот, ниво на благосъстояние, социален контекст.

Общите социално-психологически феномени, които регулират социалното поведение, включват символи, традиции, предразсъдъци, мода, вкусове, комуникация, слухове, реклама, стереотипи.

Личностните компоненти на социално-психологическите регулатори включват: социален престиж, позиция, статус, авторитет, убеждение, отношение, социална желателност.

Универсална форма на изразяване на социални фактори, които регулират поведението, са социалните норми. Те са подробно и анализирани в трудовете на M.I. Бобнева (Бобнева, 1978). Социалните норми са ръководен принцип, правило, модел, приети в дадена общност, стандарти на поведение, които регулират отношенията между хората. Социалните норми се различават по своето съдържание, по своя обхват, по формата на разрешаване, по механизмите на разпространение, по социално-психологическите механизми на действие. Например правните норми се разработват, формулират, одобряват от специални държавни институции, установяват се със специални законодателни средства, подкрепяни от държавата. Те винаги са вербализирани, отразени в словесни конструкции, обективирани в кодекси на закони, кодекси, харти, отразени в нормативни актове.

В допълнение към писаните и неписаните универсални норми, които позволяват да се оцени поведението и да се регулира, има норми, приети в една или друга общност. Тази общност може да бъде както формална, така и неформална, понякога доста тясна по състав. Често тези норми регулират негативни, от гледна точка на мнозинството и държавата, асоциални форми на поведение. Това са групови норми, които регулират поведението на отделни групи и индивиди. Въз основа на това, например, незаконното, престъпно поведение се класифицира като нормативно поведение, тоест регулирано от определени норми.

Етичните норми - нормите на морала и морала - се формират исторически, регулират поведението на хората, съпоставяйки го с абсолютни принципи (добро и зло), стандарти, идеали (справедливост). Основният критерий за морала на определени норми е проявлението в тях на отношението на човек към друг човек и към себе си като истински човешко същество - личност. Моралните норми по правило са неписани норми на поведение. Моралните норми регулират социалното поведение, групово и лично.

Религиозните норми са близки по своето психологическо съдържание, начин на възникване и механизъм на въздействие до етичните норми. Те се отличават от универсалните морални норми по религиозна принадлежност, по-тясна общност, която определя нормите и ги приема като установени и правила на поведение (заповеди на различни религии). Тези норми се различават по степента на тяхната нормативност (твърдост): действията на религиозните норми са фиксирани в църковните канони, писания и заповеди, в неписани правила за отношение към божествените, духовни ценности. Понякога религиозните норми имат тесен локален ареал на разпространение (норми на поведение на отделни религиозни секти и техните представители). Понякога нормата действа в рамките на едно и също населено място („всяка енория има своя собствена харта“).

Ритуалите принадлежат към категорията на неабсолютно директивните норми на социалното поведение на индивида. Ритуалите са конвенционални норми на поведение. Това е „най-напред видимото действие на лице или лица, призоваващи всички присъстващи да обърнат внимание на някои явления или факти, и не само да обърнат внимание, но и да изразят определено емоционално отношение, да допринесат за обществено настроение. В същото време някои принципи са задължителни: първо, общоприетата условност на действието; второ, социалната значимост на явлението или факта, върху който е концентриран ритуалът; трето, неговата специална цел. Ритуалът е предназначен да създаде единно психологическо настроение в група хора, да ги призове към единно активно съчувствие или признание на важността на даден факт или явление” (Королев, 1979, с. 36).

Груповите норми на социалното поведение на индивида могат да бъдат формализирани и неформализирани. Формализираният (формализиран, проявен, фиксиран, външно представен) характер на нормативната регулация на поведението се представя в организацията като основна форма на социално обединяване на хората. Има определена система от зависими и дължими отношения. Всички организации използват различни норми: стандарти, модели, шаблони, модели, правила, императиви на поведение, действия, взаимоотношения. Тези норми регулират, разрешават, оценяват, принуждават, подбуждат хората да извършват определени действия в системата от взаимодействия и взаимоотношения между хората, в дейността на организацията като неразделна социална единица.

Въведение

Поведение на личността - това са външно наблюдавани действия, действия на индивиди, тяхната определена последователност, по един или друг начин засягащи интересите на други хора, техните групи, цялото общество. Човешкото поведение придобива социален смисъл, става лично, когато е включено в общуването с други хора. На първо място, става дума за осмислено поведение, за осъществяване в действия и постъпки на такива връзки и отношения, в които субектът на поведение участва като разумно същество, съзнателно свързано с действията си.

Социалното поведение е система от действия, социално обусловени от езика и други знаково-семантични образувания, чрез които човек или социална група участва в социални отношения, взаимодейства със социалната среда.

Социалното поведение включва човешки действия по отношение на обществото, другите хора и обективния свят. Тези действия са регламентирани от обществените норми на морала и правото – това определя проблема за изследване на темата.

Социалното значение на регулирането на поведението се състои във факта, че резултатът от регулирането може да бъде както положителен, социално значим, така и отрицателен, в противоречие с нагласите, традициите, нормите на обществото, следователно разглеждането на регулирането на социалното поведение на индивида като основният проблем на работата е най-актуален.

Целта на работата е да се разгледа социалното поведение на индивида и неговата регулация.

За постигането на тази цел е необходимо да се разгледат редица свързани задачи:

Разширете понятието "социално поведение";

Разгледайте структурата на социалното поведение и неговите видове;

Помислете за социалната регулация на поведението на личността и нейните механизми.

1. Социално поведение

Вътрешните психологически тенденции - рефлексологията, реактологията, поведенческата психология, чуждестранните концепции за бихевиоризъм и необихевиоризъм не решават проблемите на адекватното познание на личността в системата на нейните социални връзки и отношения.

Критиката на тези направления за дълго време изключи самото понятие "поведение" от научното обращение. Едва през 80-те години на ХХ век. във вътрешната наука категорията поведение беше реабилитирана, направен е опит да се използва за цялостно разбиране на личността. Освен това, както правилно отбелязва българският философ В. Момов, напоследък в областта на изследването на човека все по-перспективни стават проблемите на поведението на личността – нейният цялостен анализ, процесът на нейното формиране и развитие. „Поведенческите въпроси придобиват „лидерски статус“ (В. Момов, 1977, с. 25). Засиленият интерес към категорията поведение обаче не доведе до еднозначно общоприето определение за нея, в многобройните й дефиниции се отбелязват различни признаци на поведение. На първо място, поведението е форма на комуникация, взаимодействие на организма с условията на околната среда. Потребностите са източник на поведение. Поведението в този случай се явява в класическата си форма като изпълнителна връзка на това взаимодействие, външно наблюдаваната двигателна активност на живите същества. Това е обща форма на комуникация с околната среда на животните и хората. Спецификата на човешкото поведение се определя от факта, че самата среда на неговата жизнена дейност е особена. Това е социална среда. И човек в това взаимодействие действа като личност, което е социален феномен. Специфично човешки признаци на поведение са неговата социална обусловеност, съзнателен, активен, творчески, целеполагащ, произволен характер. Често понятието поведение се разглежда във връзка с понятията "дейност", "дейност". До голяма степен тези понятия се пресичат, особено ако към определението им се добави характеристиката „социално” (социална дейност, социална активност).

Общата основа на дейността и поведението е дейността. Това е тяхната родова концепция, видовата специфика се състои във факта, че дейността (обективна, практическа) фиксира субект-обектната връзка на човек с околната среда, поведението - субект-субектната връзка на индивида със социалната среда. Поведението действа като модус, форма на съществуване на индивида. Особеността на индивидуалното поведение се състои в това, че то е социално поведение. Социалното поведение е интегрална и доминираща форма на поведение и изява на личността. Всички други видове дейност по определен начин и в определена степен зависят от него, обуславят се от него. , взаимодейства със социалната среда. Социалното поведение включва човешки действия по отношение на обществото, другите хора и обективния свят. Тези действия се регулират от обществените норми на морала и закона. Субект на социалното поведение са индивидът и социалната група.

1.1 Структура на социалното поведение

Поведението си има своето структура. Включва: поведенчески акт, действие, постъпка, постъпка. Тези елементи заедно са включени в цялостно, целенасочено социално поведение. Всеки от елементите на структурата има свой семантичен товар, свое специфично психологическо съдържание. поведенчески акте единична проява на всяка дейност, неин елемент.

В социалното поведение особено място заемат социалните действия. Спецификата на поведенческите социални действия е, че те имат социална значимост. Субект на тези действия са индивиди, социални групи. Тези действия се извършват в определена ситуация, те предполагат социално обусловена мотивация, намерения, нагласи. Социалните действия се различават в зависимост от социалните задачи, които трябва да бъдат решени (икономически, социални, развитие на духовния живот). В този смисъл те действат като форма и метод за разрешаване на социални проблеми и противоречия, които се основават на сблъсъка на интереси и потребности на основните социални сили на дадено общество. За психологическите характеристики на социалните действия, тяхната мотивация, отношението към "аз" като източник и субект на действията, съотношението на значението и значението на действията, рационални и ирационални, съзнателни и несъзнателни в тяхната мотивация, са от съществено значение. Важно е субективното значение на действията, извършвани от дадено лице. Социално-психологическата специфика на социалното действие се определя от редица явления: възприемането на социалното действие от непосредственото обкръжение; ролята на това възприятие в мотивирането на социалното действие; осъзнаване от човек на принадлежност към определена група като фактор на мотивация; ролята на референтната група; механизми за социален контрол на социалното действие на индивида.

акт- това е действие на индивида, чието обществено значение е ясно за нея. Най-пълното и адекватно определение за деяние е следното. „Постъпката е социално оценен акт на поведение, подтикнат от съзнателни мотиви. За разлика от импулсивните действия, действието се извършва в съответствие с приетото намерение. Актът като елемент на поведение е подчинен на мотивите и целите на дадено лице. Той проявява личността на човек - неговите водещи нужди, отношение към заобикалящата реалност, характер, темперамент ”(Психологически речник, 1983, стр. 269).

Съвкупността от действия е акт. В деянието като елемент от социалното поведение на индивида се реализира дейност, която има висока социална значимост. Самият субект е отговорен за тази дейност, дори ако тя надхвърля неговите намерения. Отговорността на индивида се изразява в способността му да предвижда социалните и психологическите последици от собствената си дейност.

ЦелСоциалното поведение на индивида в крайна сметка се състои в трансформацията на заобикалящата го реалност (света), осъществяването на социални промени в обществото, социално-психологическите явления в групата, личните трансформации на самия човек.

Резултатът от социалното поведение е, в широкия смисъл на думата, формирането и развитието на взаимодействията и взаимоотношенията на индивида с други хора, с различни по големина общности. За постигането на тези резултати комуникацията играе изключителна роля. Нищо чудно, че някои автори наричат комуникацията атрибут на поведението.

1.2 Видове социално поведение на индивида

Личността е социален феномен. Социалността му е многостранна. Разнообразието от форми на социални връзки и отношения на индивида определя видовете на неговото социално поведение. Класификацията на тези видове се извършва на различни основания. Най-широката основа за класифициране на видовете социално поведение е определението сфери на битиетов който се появява. Сред тях са природата, обществото, човекът. Тези сфери на битието съществуват в различни форми, основните от които са: материално производство (труд), духовно производство (философия, наука, култура, право, морал, религия), живот, свободно време, семейство. В тези сфери на живота възникват, формират се, развиват се съответни типове поведение: производствено, трудово, обществено-политическо, религиозно, културно, битово, развлекателно, семейно.

Въз основа на марксисткото разбиране за същността на човека като съвкупност от всички обществени отношения, като класификационен признак може да се избере система от обществени отношения. На тази основа се разграничават производствено поведение (трудово, професионално), икономическо поведение (потребителско поведение, дистрибутивно поведение, поведение в сферата на размяната, предприемаческо, инвестиционно и др.); социално-политическо поведение (политическа активност, поведение спрямо властта, бюрократично поведение, електорално поведение и др.); правомерно поведение (законосъобразно, незаконно, девиантно, девиантно, престъпно); морално поведение (етично, морално, неморално, неморално поведение и др.); религиозно поведение.

В съответствие със социална структура на обществото

клас,

поведението на социалните слоеве и слоеве;

етническо поведение,

социално-професионален,

полова роля,

пол,

семейство,

репродуктивни и др.

от субект на социално поведениеразличават:

публично поведение,

маса,

клас,

група,

колективен,

кооперативен,

корпоративен,

професионален,

етнически,

семейство,

индивидуален

и лично поведение.

Като основа за разделяне на видовете поведение могат да бъдат избрани различни признаци. Без да претендираме за строго научност, за точността и пълнотата на подбора на тези признаци, ще назовем само някои от диференциращите признаци и като примери ще посочим само някои видове поведение, при които тези признаци са най-силно изразени. Да, според параметъра активност-пасивност на индивидаИма следните видове социално поведение:

пасивен

адаптивен,

конформен,

адаптивен,

стереотипни

стандарт,

активен,

агресивен

консуматор,

производство,

творчески,

иновативен,

просоциален,

прокреативен,

подпомагане на поведението на другите

отговорно поведение (атрибуционно поведение).

от начин на изразяванеразграничават се следните видове:

глаголен,

невербален,

демонстрация,

комуникативен,
истински,
очаквано поведение,
показателен,
инстинктивен
разумен
тактичен
контакт.

от време за изпълнениеповедения са:

импулсивен

променлива,

дългосрочно изпълнение.

В условията на съвременните драстични социално-икономически трансформации се появяват нови типове социално поведение, които не могат да бъдат еднозначно приписани на нито един от горните типове поведение. Сред тях се открояват: поведение, свързано с процесите на урбанизация, екологично и миграционно поведение.

Във всички форми на социално поведение преобладаващи са социално-психологическите и личностните аспекти. Следователно има основание да се смята личността е основен субект на социалното поведение. Следователно говорим за социално поведение на индивида. С цялото разнообразие от форми и видове социално поведение на индивида се откроява тяхната обща черта, в известен смисъл системообразуващо качество. Това качество е нормативността. В крайна сметка всички видове социално поведение са разновидности на нормативното поведение.

Психология (10) // Личности активност. Л., 1982 стр. 108-115. Ядов В.А. Относно разпореждането регулиране социални поведение личности// Методически проблеми социалнипсихология...

Cheat sheet по социална психология Челдишова Надежда Борисовна

25. Социално поведение на индивида и неговата регулация

Поведение -това е форма на взаимодействие на организма с околната среда, чийто източник са потребностите. Човешкото поведение се различава от поведението на животните по своята социална обусловеност, осъзнатост, активност, креативност и е целеполагащо, произволно.

Структура на социалното поведение:

1) поведенчески акт - отделна проява на дейност, нейният елемент;

2) социални действия - действия, извършвани от лица или социални групи, които са от обществено значение и включват социално определени мотивация, намерения, нагласи;

3) актът е съзнателно действие на лице, което разбира неговото социално значение и се извършва в съответствие с приетото намерение;

4) акт - съвкупност от действия на лице, за които той носи отговорност.

Видове социално поведение на индивида:

1) според системата за връзки с обществеността:

а) производствено поведение (трудово, професионално);

б) икономическо поведение (потребителско поведение, дистрибутивно поведение, поведение в сферата на размяната, предприемаческо, инвестиционно и др.);

в) социално-политическо поведение (политическа дейност, поведение спрямо властите, бюрократично поведение, електорално поведение и др.);

г) правомерно поведение (законопослушно, незаконно, девиантно, девиантно, престъпно);

д) морално поведение (етично, морално, неморално, неморално поведение и др.);

е) религиозно поведение;

2) по време на изпълнение:

› импулсивен;

› променлива;

› дългосрочно изпълнение.

Субекти на регулиране на социалното поведение на индивида са обществото, малките групи и самият индивид.

Фактори, регулиращи поведението:

1) външни фактори:

а) социални явления (обществено производство, социални отношения (широк социален контекст на живота на индивида), социални движения, обществено мнение, социални нужди, обществени интереси, обществени настроения, обществено съзнание, социално напрежение, социално-икономическа ситуация);

б) универсални фактори (начин на живот, начин на живот, ниво на благосъстояние, традиции, ритуали, обичаи, навици, предразсъдъци, стереотипи, медии, стандарти, работа, спорт, социални ценности и др.);

в) духовни и морални фактори (морал, етика, манталитет, култура, субкултура, архетип, идеал, ценности, образование, идеология, средства за масово осведомяване, мироглед, религия);

г) политически фактори (власт, бюрокрация, социални движения);

д) правни фактори (закон, закон);

е) социално-психологически феномени (големи и малки социални групи, групови феномени (социално-психологически климат, конфликт, настроение, междугрупови и вътрешногрупови отношения, групова референция, ниво на развитие на екипа и др.), личностни компоненти (социален престиж, позиция, статус, авторитет, убеждаване, отношение, социална желателност));

2) вътрешни регулатори на поведението:

а) когнитивни процеси;

б) устна и писмена реч;

в) специфични психологически феномени (прозрение, интуиция, преценки, заключения, решаване на проблеми);

г) психични състояния (афективни състояния, депресия, очаквания, взаимоотношения, настроения, настроение, обсесивни състояния, тревожност, фрустрация, отчуждение, релаксация и др.);

д) психологически качества на човек (вътрешен локус на контрол - мотивационно-нужни и волеви сфери на личността);

3) социално-психологически механизми (внушение, имитация, подсилване, инфекция; рекламни и пропагандни технологии и др.).

От книгата Психология автор Крилов Алберт Александрович

Глава 28 ЗА ПСИХИЧНАТА НОРМА И ПАТОЛОГИЯ Определянето на психичната норма, нейното разграничаване от анормални и болезнени промени в психичната дейност е изключително труден проблем. недостатъчно

От книгата Сърцето на ума. Практическо използване на методите на НЛП автор Андреас Конира

Поведение в контраст със себе си Въпреки че Рита изпитваше срам доста често, тя гледаше на това чувство като на нещо, свързано с нейни конкретни действия, извършени в определено време и на определено място. Тя никога

От книгата Отвъд съзнанието [Методологически проблеми на некласическата психология] автор Асмолов Александър Григориевич

Личностни нагласи и незаконно поведение Въпреки нарастващия поток от изследвания в областта на психологията на личността, трябва да признаем, че теорията и практиката на изучаване на личността изостават значително от изследванията в други области на психичното здраве.

От книгата Кризисни състояния автор Юриева Людмила Николаевна

5.6 Суицидно поведение при разстройства на личността Сред лицата със завършени самоубийства от 24% до 31,4% са лицата с разстройства на личността. Сред тях 39% - с истерични разстройства на личността, 30% - емоционално - нестабилни и възбудими, 11% -

От книгата Виктимология [Психология на поведението на жертвата] автор Малкина-Пих Ирина Германовна

1.5. Поведение при справяне и защитни механизми на личността Р. Мос и Дж. Шефер формулират пет вида задачи, пред които е изправен човек в кризисна ситуация (Moss, Schaefer 1986):1. установяване на значението на ситуацията и определяне на значението й за себе си; 2. отговор на изискванията на кризата

От книгата Психология на смисъла: природата, структурата и динамиката на смислената реалност автор Леонтиев Дмитрий Борисович

2.7. Семантичната регулация като конститутивна функция на личността. Значение в структурата на личността Като личност, човек действа като автономен носител и субект на социално развити форми на отношение към света (за повече подробности вижте Леонтиев Д.А., 1989 а). Това качество

От книгата Юридическа психология. мамят листове автор Соловьова Мария Александровна

19. Социално поведение на индивида Поведението в биологията е формата на взаимодействие на индивида с околната среда за задоволяване на потребностите на индивида, изразяващи се във физическа активност. Тъй като човек функционира в социална среда и

От книгата Спри, кой води? [Биология на човешкото поведение и други животни] автор Жуков. Дмитрий Анатолиевич

20. Социално регулиране на индивидуалното поведение Социалното регулиране на индивидуалното поведение се разбира като привеждане на нормите на социалното поведение на индивида в съответствие с нормите на обществото, в което съществува този индивид. Функциите на социалното регулиране включват:

От книгата Разбиране на процесите авторът Тевосян Михаил

От книгата Intelligence: инструкции за употреба автор Константин Шереметиев

От книгата Правна психология [С основите на общата и социалната психология] автор Еникеев Марат Исхакович

От книгата Ръководство за системна поведенческа психотерапия автор Курпатов Андрей Владимирович

Поведение на индивида От момента, в който работата върху себе си стане обичайно занимание, всички влияния върху човека губят своята формираща роля. Човек престава да бъде играчка в ръцете на съдбата и сам избира поведението си.Социалните норми за индивида не са

От книгата Как да разбираме хората с един поглед авторът Титова Наталия

§ 4. Поведение на човек като обект на наказателното право „Обектът на изследване в наказателното право е човешкото поведение, което се разбира като външна проява на човешката воля.“ Наказателното право използва такива психологически категории като действие,

От книгата на автора

Глава 10 Правно съзнание и правоизпълнително поведение на индивида § 1. Правна социализация на индивида Правно-изпълнителното поведение на индивида се формира в резултат на неговата правна социализация.

От книгата на автора

Глава петнадесета Социално поведение Социалното поведение е аспект на човешкото поведение, който се формира в процеса на отглеждане на дете, осигурява се от генетично обусловената социалност на човека и е структурно представен от неговата личност. С други думи, KM

От книгата на автора

2 Поведение на всеки тип личност Съдбата е най-блестящият поет. С. Цвайг Забелязали ли сте, че хората цял живот „стъпват на рейк", тоест постоянно повтарят едно и също поведение в едни и същи ситуации? Например, попадайки в шумна непозната компания, един човек

2.1. Концепцията за социална нагласа: Историко-теоретичен преглед

Търсенето на регулатори на социалното поведение на човека в сферата на неговите субективни лични отношения към света, другите хора и себе си е традиционен клон на научните психологически изследвания. Теоретичните и изследователски дейности в тази област са характерни както за местни, така и за чуждестранни автори. Традиционно той се разгръща около редица понятия, които имат близки, но далеч не идентични значения: отношение, социално отношение, отношение, ценностни ориентации и някои други. Вътрешното сходство на тези концепции се крие във факта, че независимо от първоначалната ориентация на техните създатели, всички те са предназначени да обясняват и изучават онези междинни променливи (фактори, призми), които опосредстват връзката между индивида и външната среда в един сложен начин. По своята същност те са двойствени, тъй като дължат своя произход и съдържание както на характеристиките на вътрешния свят на човека, така и на свойствата на неговата социална и природна среда.

Днес горните концепции са загубили първоначалната си принадлежност към определена школа или авторска концепция, прекосили са границите на различни страни и континенти, но исторически вътрешните и чуждестранните линии на тяхното развитие практически не се пресичат. И тъй като самото понятие отношение се появява за първи път в мейнстрийма на западната социално-психологическа мисъл и там първоначално придобива своето „научно лице“, ние ще се обърнем най-напред към тази линия.

Западната психология в средата на ХХ век. най-продуктивното и широко разпространено понятие, обозначаващо системата от субективни отношения на човек и механизма, който регулира реалното поведение, беше понятието "отношение" (отношение). Произлиза от латинската дума "aptus" - "подготвеност", "приспособяване" - и предполага субективно или психическо състояние на готовност за действие (144). Популярността на тази концепция, според Г. Олпорт, най-авторитетният чуждестранен изследовател и анализатор в тази област, се дължи на факта, че тя не е собственост на нито една психологическа школа и служи добре за обединяване на различни направления. В допълнение, тази концепция успя да избегне теоретичния спор относно влиянието на наследствеността и околната среда. И това позволява да се използва във връзка с нагласите както на индивиди, така и на цели култури (144).

Г. Олпорт проследява три основни източника на произхода на съвременното понятие „отношение“. Първата е експерименталната психология от края на 19 век, която в своята практика използва такива концептуални предшественици на отношението като мускулния набор, отношението към задачата и други. По това време са положени основите на типологията на нагласите, експерименталната база за тяхното идентифициране и диференциране.

Социологията действа като втори източник на произхода на понятието "отношение". По-специално, в класическите социологически произведения на W. Thomas и F. Znaniecki, понятията "социална стойност" и "отношение" бяха продуктивно използвани за характеризиране на характеристиките на социалната организация. Според тези автори отношението е процес на индивидуалното съзнание, който определя както действителната, така и потенциалната човешка дейност в социалния свят. И тъй като отношението винаги е насочено към обекта, то може да се определи като състояние на ума по отношение на стойността. Стойността, отбелязаха те, е обективната страна на отношението. Следователно отношението е индивидуалната (субективна) страна на социалната ценност (133, 134). Значението на произведенията на W. Thomas и F. Znaniecki се състои по-специално в опит да се синтезира теорията на ценностите и теорията на отношението. Въпреки това, според самия Ф. Знаниецки в една от по-късните си работи, „този замислен синтез не оправда очакванията, тъй като не беше възможно да се преодолее традиционната дихотомия на вътрешни субективни процеси и външна обективна реалност“ (152, с. 413).

И накрая, третият източник на произхода на концепцията, която разглеждаме, според Олпорт е психоанализата. По-специално, Г. Съливан дефинира личността като „сравнително стабилен модел от повтарящи се междуличностни ситуации, който характеризира живота на човека“ (150, стр. 110).

През втората половина на ХХв. ясно се очертаха две линии в разбирането и изследването на социалните нагласи като многоизмерен феномен, който не може да бъде сведен до емоционални и оценъчни реакции. Първата линия е индивидуално-психологическата. Същността на теоретичните изследвания в тази насока е изучаването на феномена социална нагласа като фактор в индивидуалното поведение, търсенето на вътрешни и външни основания за нейното възникване и промяна. В рамките на това направление се развиват поведенчески и когнитивистки изследвания, включително подходите на М. Рокич и М. Фишбейн.Втората линия на изследване е социално-психологическа.То се свързва предимно с интеракционистка ориентация и се характеризира с изследване на социално-психологическите механизми и фактори, регулиращи процеса на възникване и промяна на социалните нагласи на индивида, както и ролята на тези явления в груповите процеси (10, 103). Нека се спрем на тези подходи по-подробно.

От гледна точка на М. Рокич, човек има субективна холистична система от идеи, в която три от най-значимите й компоненти са обект на теоретичен анализ: концепцията "аз",ценности и нагласи. Централно място в тази система заема понятието "аз". По своята същност това е когнитивна формация, тъй като се формира от представи за физически, личен и социален статус. Тези идеи могат да имат положително или отрицателно съдържание, да бъдат взаимосвързани помежду си. И вече около това ядро се организират крайните и инструменталните ценностни системи, а след това и системата от нагласи, тоест идеи за собственото поведение и поведението на другите (118). „Аз“, както беше споменато по-горе, може да съдържа както положителни, така и отрицателни себепредставяния. Всеки човек се стреми да поддържа и, ако е възможно, да укрепва концепцията за „Аз“, което ви позволява да поддържате положителен образ на „Аз“ като цяло. Каква роля играят ценностите и нагласите на индивида при решаването на този проблем?

Според Рокич „стойността (стойност) е стабилна идея, че определен начин на поведение (инструментална стойност) или цел-състояние (крайна стойност) на съществуване е лично или социално предпочитан в сравнение с противоположния или обратен начин на поведение или цел- държава” (149, с. 5). Нагласите, от друга страна, фиксират не начин на поведение или състояние, а представи за определен обект или ситуация. Тези репрезентации описват обект или ситуация като вярна или невярна, оценяват я като желателна или нежелана, добра или лоша. Рокич разграничава три компонента в структурата на такова представяне на отношението: когнитивно, афективно и поведенческо (за първи път трикомпонентната структура на социалното отношение е обявена в работата на М. Смит през 30-те години. И ние ще подчертае особено тази последна точка, свързана с поведенческия компонент: "...всички представи, които ги правят (нагласи), независимо дали описват, оценяват или защитават, са предразположения, които, когато бъдат активирани, ще доведат до реакция" ( 149, стр. 430). Въпреки това, за Рокич, най-важният процес, регулиращ целостта на концепцията за "Аз" и ръководещ поведението, не са нагласите, а ценностите. Именно те определят както самите нагласи, така и поведението на човек като цяло. Авторът специално отбелязва, че промените, пренареждането на нагласите се провалят, ако се извършват изолирано от концепцията за „аз“ и ценностите на субекта: получената промяна в нагласите ще бъде краткотрайна , и след определен момент отново ще се върне на pr по-ниско състояние, тоест ще има "ефект на дъвка"

Спряхме се подробно на възгледите на М. Рокич, тъй като в много отношения те отразяват съвременните идеи за нагласите в чуждестранната психология и, което е по-важно, установяват, от една страна, дълбока връзка между отношението и поведението, а от друга страна , с мотивационно-ценностни структури.личността, нейните основни субективни основания.

М. Фишбейн първоначално изгражда теорията си за отношението върху дефиницията на Thurstone, определяйки отношението като „количеството на афекта „за“ и „против“ психологически обект. След това той добавя „вярвания" (аналог на когнитивния компонент) и „поведенчески намерения" към емоционалния компонент, установявайки причинно-следствена връзка между отношението и поведението. Фишбейн предлага определена типология на отношението, разделяйки ги на отношение към действие и отношение към предметът. Самият М. Фишбейн смята развъждането на тези типове за едно от най-важните открития на социалната психология през последните 10 години. По-специално, това позволява да се обяснят трудностите, които възникват, когато се опитвате да промените конкретните действия на човек по отношение на обект, влияейки върху системата от нагласи, които този човек има. Ако човек е формирал отношение към даден обект, той е склонен да извърши поредица от действия по отношение на него, но е трудно да се предвиди кое действие ще бъде извършено. Тоест, отношението към даден обект може да има малък ефект върху конкретните действия на човек по отношение на този обект. Разбира се, това не означава, че няма връзка между съществуващата нагласа на индивида и намерението за извършване на конкретни действия. Въпреки това е възможно да се предвиди реално действие само ако знаем общата картина на намеренията на лицето по отношение на този обект. И дори в този случай ще разкрием определена линия, тенденция на реакция на личността, а не определен начин на поведение, избран от нея. За разлика от обектните нагласи, нагласите за действие са свързани с едно намерение и действие.

Като нормативен фактор, регулиращ ефекта на нагласите върху реалното поведение, М. Фишбейн разглежда въздействието на социалната среда. Човек възприема и осъзнава под определена форма някакъв тотален нормативен натиск, който хората около него оказват върху него. Човек интерпретира очакванията на своите референтни групи или индивиди по отношение на предложеното действие и тези интерпретации могат значително да повлияят на избора на поведение. За някои действия, смята авторът, нормативните данни може да са по-важни при определяне на поведенческите намерения, отколкото данните за отношението, за други действия може да е вярно обратното.

Идеята за нормативно влияние, която присъства в М. Фишбейн в доста проста (ако не и примитивна) форма, получи подробно проучване в произведенията на авторите на социално-психологическото изследване на социалните нагласи. За разбирането на психолозите на взаимодействието с феномена на отношението фундаменталната позиция на Дж. Мийд за символичното посредничество на взаимодействието между човек и околния свят (външната среда) се оказа фундаментално важна. Човек, използвайки символичните средства, с които разполага, преди всичко реч, език, интерпретира, обяснява външни влияния, директни стимули за себе си и след това взаимодейства със ситуацията в нейното символно интерпретирано качество (147). От тази гледна точка социалната нагласа е символно определение на ситуацията. „Интеракционизмът“, отбелязва К. Бауер, „твърди, че „реалността“ е конструирана, че възниква от непрекъснато обновяващо се равновесие или баланс между познаващия и познатото ... а не от някакъв вид откритие на несъмнена ежедневна реалност“ (145, стр. 328). Тази нова реалност се конструира от човек на базата на „обикновената реалност“, като се вземат предвид характеристиките и изискванията на последната, но в много по-голяма степен резултатът от взаимодействието между човек и ситуация зависи от значението и означава, че той се привързва към възприеманата реалност. Този методологичен подход на интеракционизма намери широко приложение в областта на решаването на конкретни практически проблеми, по-специално формирането на социално желани образи на реалността, този или онзи обект, ситуация у хората. Образът на даден обект трябва да има някои характеристики, които са привлекателни за човек, често това определя реакциите на човек към даден обект или ситуация в по-голяма степен, отколкото фактът, че той действително притежава тези свойства и характеристики.

В съответствие с описания по-горе теоретичен подход, интеракционизмът изучава феномените, дефинирани от понятието "отношение". Социалните нагласи на човек се разглеждат като определени психични образувания, които възникват въз основа на асимилацията на нагласите на другите, референтни групи и индивиди. Структурно те са елементи на "Аз-концепцията" на човек, някои дефиниции на желано и социално желано поведение (10). В този смисъл социалните нагласи са съзнателен, фиксиран в знакова форма, предпочитан тип поведение или отношение. Според редица изследователи, като Т. Нюкомб, те се основават на съгласието на субекта да разглежда определени обекти или ситуации през призмата на социалните норми и ценности. Това придава на нагласите съвсем определени свойства, включително и самия начин на тяхното формиране. Например, според Корверс, нагласите се формират в процеса на обучение на човек, така че колкото по-високо е нивото на интелектуално, културно развитие на човек, толкова повече нагласи има той (96). Формата на съществуване определя и функциите и ролята на социалните нагласи по отношение на групата. Те изпълняват нормативна функция и чрез проявата на определени социални нагласи човек получава възможност да потвърди своята групова принадлежност.

Изследването на системата на човешките отношения с външния свят в домашната наука се свързва с имената на такива учени като В. Н. Мясищев, Д. Н. Узнадзе, А. Н. Леонтиев, В. А. Ядов, Ш. А. Надирашвили, П. Н. Шихирев, А. Г. Асмолов и др. други. Концепцията за личностните отношения на В. Н. Мясищев е една от първите в руската психологическа наука. Говорейки за личността като система от отношения, той постулира като централно личностно образувание ("ядро") индивидуална холистична система от субективно-оценъчни отношения към реалността (69). Личните отношения са негова интегрална характеристика, те са избирателни. Съдържанието на отношенията на личността се определя от обективната реалност, но системата от афективни, семантични преживявания на личността във връзка с възприеманата дейност ги прави действително субективни. Динамиката на отношенията е тясно свързана с динамиката на обективната жизнена дейност на индивида, но и тук е необходимо да се вземе предвид семантичният, афективен характер на отношенията: „Въпросът не е само в това, че функционалната структура на работата се променя с променящите се условия, но значението му за работника се променя с променящите се условия, а оттам и неговата връзка

Значително събитие в развитието на вътрешните психологически идеи за механизмите на психическа регулация на човешкото поведение, включително социалното поведение, беше теорията на Д. Н.

Човешкото взаимодействие с околната среда не се ограничава до преки контакти. Човек установява отношения с обекти, с които не контактува пряко материално, като организъм. Тези опосредствани контакти могат да бъдат установени от организма на базата на умствена дейност (54). Преодоляването на разстоянието между човек и обект се осъществява чрез такива явления като сензорни данни и потребности. Сетивните данни преодоляват пространствената дистанция, необходимостта от съответните обекти - времевата. Нуждата се изпитва от човек като липса на определен обект, който той няма в този конкретен момент и с който трябва да установи контакт в бъдеще. Въз основа на активирането на потребността и получаването на сетивни образи от обекта, индивидът започва да извършва дейност, в резултат на което се установява контакт с желания обект и в крайна сметка нуждата е удовлетворена. Д. Н. Узнадзе беше един от първите, които обърнаха внимание на тази специфична форма на взаимодействие между индивида и реалността. Той успя да покаже, че при едновременното наличие на нужда и подходяща среда, индивидът създава готовност, отношение към дейността, което по същество определя по-нататъшното му поведение (ПО). Това формира основата на подхода за разбиране на социалните нагласи, който е широко представен в руската психология. Нека подчертаем, че общите биологични механизми за формиране и регулиране на целенасоченото поведение на човека са се превърнали в основен източник на тяхното разглеждане и изучаване.

Наред с несъзнателно психическо отношение към реалността, човек се характеризира със съзнателно отношение към нея, което му позволява да разглежда околната среда като система от възможности, тоест човешкото поведение се влияе не само от реални, но и от очаквани и възможни събития. Поведението се изгражда в съответствие с очакваните ситуации. Самата среда също се усложнява, допълва се от социална система от отношения и взаимовръзки. Човек предвижда и се фокусира в поведението си върху реакциите, оценките, потенциалните намерения на другите хора, което също е включено в системата от фактори, които регулират поведението му. Голям интерес по отношение на изучаването на механизмите за регулиране на точно съзнателното, социално ориентирано човешко поведение представляват теориите на Ш. А. Надирашвили, В. А. Ядов.

Ш. А. Надирашвили в своя подход идентифицира три нива на човешката умствена дейност - индивидуално, субективно и лично - под формата на практическо, теоретично и социално поведение. Настройката на практическо-импулсивното поведение възниква въз основа на жизненоважни потребности и данни от сетивната реалност, настройката на теоретичното поведение - въз основа на единството на потребностите на познанието, определена функционална система на познанието и проблемна ситуация. Формирането на отношението към социалното поведение предполага единството на социалните изисквания, избора на социално приемлива и въображаема ситуация (70). Това е така наречената социална нагласа. Неговият обективен фактор (компонент) са социални обекти, ценности, реализирани в процеса на взаимоотношенията между хората, субективни фактори - социални потребности, както и необходимостта от изразяване на лично ценностно съдържание и психологически автопортрет. Като особен тип социална нагласа Ш. А. Надирашвили и неговите сътрудници отделят фиксирана социална нагласа по отношение на конкретни социални обекти и я обозначават като нагласа, т.е. те се опитват органично да включат чужда линия на изучаване на социални нагласи в рамките на тяхната теория. Фиксираната социална нагласа или отношение се счита от тях за средно образование. Ш. А. Надирашвили отбеляза: „Социалните нагласи, за разлика от теорията на нагласите, се разглеждат от представители на други психологически теории не като ориентации, получени в резултат на фиксиране на първични нагласи, а като сложни умствени образувания, формирани от други психични процеси“ (70, стр. 131) . За самия Надирашвили и неговото училище нагласите, като определен тип отношение на индивида към социалните обекти, са образувания от вторичен характер, формирани въз основа на фиксиране на първичното отношение към социалното поведение.

По малко по-различен начин концепцията за социално отношение е отразена в домашната теория на дейността. Най-важното за неговото разбиране е такова понятие като семантично образование - система от лични значения и семантични нагласи, които ги изразяват, в зависимост от позицията на индивида. По-точно, това е „отношението на по-общ мотив към по-малко общи мотиви, свързани с него, и съответно по-обща и по-широка дейност към по-малко общи дейности“ (39, с. 117). Различни семантични образувания са органично вплетени в дейността, която ги е породила и не могат да бъдат изследвани сами по себе си извън тяхното активно жизнено съдържание. Представители на подхода на дейността в руската психология, по-специално А. Г. Асмолов, определят отношението като „готовност, предразположение на субекта, което възниква, когато се очаква определен обект и осигурява стабилен, целенасочен характер на потока на дейност по отношение на този обект” (12). Нагласите се използват при изучаване на връзката на индивида като член на група с определени социални обекти, механизмите на саморегулация, стабилността и последователността на социалното поведение, процеса на социализация или промяна на мнения и идеи, както и когато предвиждане на възможни форми на поведение в определени ситуации.

Друга интересна авторска гледна точка за същността и функциите на социалната нагласа е представена в трудовете на В. А. Ядов. В неговата „диспозиционна концепция за регулиране на социалното поведение” на социалната нагласа се отрежда определено място в общата система на мотивация и регулиране на човешкото поведение. Авторът смята, че както условията на дейност, нуждите, поведението на субекта, така и неговите лични предразположения (състояния на готовност за определен начин на действие) са организирани йерархично. Социалните фиксирани нагласи заемат второ ниво в него след елементарната поведенческа готовност (141). Социалните нагласи възникват на базата на оценка на отделни социални обекти (или техните свойства) и отделни социални ситуации. Социалните нагласи, според В. А. Ядов, са аналог на желанията - емоционално оцветени подготовки за методите на дейност и оценка на условията, в които се извършва. Те „се формират под активното влияние на общите социални условия, но в регулирането на поведението те са свързани точно с конкретните обстоятелства на микросредата, те са отговорни не за програмирането на жизнения път на човека, а за неговото поведение в социална ситуация. ограничени от времето и пространството” (106, с. 97 ). На първо място, фиксираните социални нагласи се разглеждат като регулатори на поведението на ниво и в условията на вътрешногрупово взаимодействие.

По този начин повечето автори разбират социалното отношение като стабилна, фиксирана, твърда формация на личността, която придава стабилност на посоката на нейната дейност, поведение, идеи за света и себе си. В редица теории самите нагласи образуват структура, в други социалните нагласи заемат само определено място сред качествените нива на личната йерархия.

Почти всички подчертават мотивиращите и регулаторните функции на тази формация, нейната трикомпонентна вътрешна структура. В руската психология има традиция за по-задълбочено разбиране на социалната нагласа като специфичен тип фундаментален психичен механизъм, който регулира връзката между субекта и околната среда.