Kako nazvati osobu kojoj je svejedno. Citati o ravnodušnosti

Tuđa ravnodušnost, kako nas briga

Ravnodušnost – čini osobu saučesnikom u zločinu.

Grad liči na tajgu, u kojoj žive samo vukovi, ako svi ravnodušno prođu pored osobe koja leži na zemlji, bolesna ili pretučena.

Pogled zavisti je opasan, ljubav je prijatna, a samo ravnodušan pogled iritira i ubija.

Dobro dobro vaspitana osoba gleda kroz ključaonicu ravnodušnim pogledom.

Živimo u svijetu u kojem bešćutnost i ravnodušnost sve više postaju norma međuljudskih odnosa, a naše duše, poput školjke, prekrivene su krastama sasušene patnje i ozlojeđenosti.

Robert James Waller. Mostovi okruga Madison

Ravnodušnost kao kvaliteta ličnosti – sklonost pokazivanju ravnodušnosti, nezainteresovanosti, izborni izostanak od ovog trenutka vrijeme interesovanja za nekoga ili nešto; postavljanje uma da eliminiše preteranu važnost nekoga ili nečega.

Jednom je učenik koji je učio manje od ostalih učenika upitao Učitelja: „Učitelju, imam ovu poteškoću . Primijetio sam da mi često kada nešto prodam nije bitno hoće li kupac kupiti proizvod ili ne. Uživam u procesu, a ovo zadovoljstvo mi je najvažnije. . - Koliko prodaješ? „Dugo sam se smatrao najboljim prodavcem u svojoj firmi. I u firmi u kojoj sam ranije radio, takođe sam prodavao najviše.” - "I koliko dugo imate tu ravnodušnost prema rezultatu?" - „Oko pola godine. Zato sam i došao kod tebe." „Ne mogu ti puno pomoći. Izgleda da ste već shvatili Put.

Ravnodušnost je opaka osobina osobe ako se manifestuje u obliku ravnodušnosti prema ljudima. Piše Liz Burbo : « Ravnodušna osoba nema osećanja, nema poseban interes za bilo koga ili bilo šta; ne vibrira; drugi ga ne diraju; nešto se dešava, ali njegov život se od ovoga ne menja. On jednostavno ne obraća pažnju na te ljude i stvari koje ga ne zanimaju. Obično je teško doživjeti ljudsku ravnodušnost. Osjećate se nepotrebno, nezanimljivo, beznačajno i, što je najvažnije, nevoljeno. Mnogi više vole da izazovu ljutnju ili ljutnju druge osobe, samo da ne pate od njegove ravnodušnosti. Najviše pogođeni ravnodušnošću svojih komšija su ljudi sa traumama ODBAČENIH ili NAPUŠTENIH. Zapamtite da svaka osoba ima pravo odlučiti da ga neko ili nešto ne zanima. Ovo ne znači nužno nesklonost ili gađenje; to samo znači da je osoba napravila izbor i da to nije ništa drugo do izbor. A posebno je važno zapamtiti da se osjetljiva, ranjiva ličnost često krije iza ravnodušnog izgleda.

Ravnodušnost je stražnja strana interes. Ovo je interes okrenut naopačke. Interes i ravnodušnost su dva različita pola. Put do interesa ide od ravnodušnosti i obrnuto. Djevojka je bila ravnodušna prema fudbalu, ali da bi se njen voljeni momak zainteresovao za nju, zainteresovala se za fudbal. U početku je interesovanje bilo razmetljivo, ali nakon posete nekoliko utakmica, prožeo sam se istinskim interesovanjem za ovu igru. Kada su raskinuli, a nije bilo s kim na stadion, interesovanje za fudbal je postepeno nestalo. Klatno se zaljuljalo u pravcu ravnodušnosti. Ovako idemo kroz život, ljuljajući klatno od ravnodušnosti do interesa i obrnuto.

Često nas neznanje čini ravnodušnim. Ravnodušni smo prema svemu što ne znamo, o čemu pojma nemamo. Momak je bio ravnodušan prema operi, ali jednog dana djevojka ga je odvukla u Travijatu. Predstava ga je toliko očarala da bi se naredni meseci sa sigurnošću mogli nazvati savladavanjem sprinterske distance, gde je početak bio ravnodušnost, a cilj interesovanje za operu.

Ako u čovjeku prevlada pol ravnodušnosti, smatramo ga ravnodušnim. To ne znači da on nema nikakve interese. Čovjek je ravnodušan prema drugima, prema stvarima, ali ima hobi - brendove. Ljudi će ga svakako nazvati ravnodušnim, jer je ta kvaliteta njegove ličnosti prikazana na uvjerljiv način. Malo ljudi zna da mu marke zamjenjuju sve druge životne radosti. On će gladovati, ali neće prodati svoju kolekciju. Nije ga briga za mišljenje ljudi. Za njega su bitne samo marke. Drugim riječima, osoba je uvijek unutra određena tačka na skali "Interes - Indiferentnost". Čovjek je rijetko kada odmah ravnodušan prema svim svojim vezama sa unutrašnjim i vanjskim svijetom. Teško je naći osobu koja bi bila odmah ravnodušna prema porodici, prijateljima, stvarima, duhovnim vrijednostima. Ako je kod osobe ispoljena strana (više od 50%) povezana sa ravnodušnošću, nazivamo je indiferentnom. Kada se osoba približi Polu ravnodušnosti, to može dovesti do apatije, depresije, pa čak smrtni ishod. Stoga je rad sa ravnodušnošću put do suprotnog pola. Ravnodušnost popušta kada interes digne glavu.

Ravnodušnost se vrijeđa ravnodušnošću. Postavljeni su u jedan sinonimna serija iako se međusobno značajno razlikuju. Ravnodušnost je gubitak sposobnosti da se voli nešto ili nekoga, a ravnodušnost je selektivni nedostatak interesovanja za nekoga ili nešto u datom trenutku. Ravnodušna osoba može voljeti jednu ženu, a prema ostalima biti ravnodušna. Pa ga zovu ravnodušnim. Ravnodušnost se pretvara u porok kada je čovjek ravnodušan prema ljudima, njihovim sudbinama, pa se zaglavi, na primjer, za neku fanatičnu ideju. Ravnodušnost u sprezi sa Zlom je pakleni koktel. Međutim, u normalnim uslovima ne možete staviti znak jednakosti između nesposobnosti da volite i privremenog nedostatka interesovanja za nekoga ili nešto. Dakle, ravnodušnost ne nosi takvu težinu negativno značenje poput ravnodušnosti.

Mnogi vide samo zlo u ravnodušnosti. U stvari, ovo je duboka zabluda. Naš mudri organizam pronalazi sigurno utočište u ravnodušnosti kada je u pitanju skrivanje od depresije, stresa, šoka, straha i situacija visoke napetosti. Štiteći se od vanjskog svijeta, postajemo ravnodušni, odvojeni od onoga što se dešava okolo. Hvata nas paraliza emocija, smanjeni smo mentalna aktivnost, nema želje i motivacije za djelovanje. Postajemo neaktivni, prešutni, neinicijativi i otuđeni od vanjskog svijeta. Ravnodušnost nas štiti od osjećaja očaja i usamljenosti.

Drugim riječima, u slične situacije ravnodušnost dolazi do grla interesa i bjesni punom snagom. Još malo i kamata će otići u smeće. U kojem životne situacije Postoji li takva neravnoteža između interesa i ravnodušnosti? Prije svega, glavni saveznik ravnodušnosti je stres. P gubitak posla, sukob, odlazak u penziju, smrt voljene osobe, prirodne katastrofe, pravni problemi i još mnogo toga, mogu biti faktor u veličanju ravnodušnosti. Život je toliko raznovrstan da faktori u rastu ravnodušnosti mogu biti prihvaćeni lijekovi. Možete progutati tablete za spavanje, kontracepcijske pilule, valerijanu, lijekove za srce, antibiotike i postati ravnodušni prema svemu. Alkoholizam, narkomanija, hronične bolesti, nedostatak implementacije kreativnost, starije dobi- takođe ne doprinose rastu interesovanja za život. Gerontolozi i psihijatri smatraju ravnodušnost starijih načinom zaštite od jakih osjećaja.
Šta bi bilo s nama da nema ravnodušnosti? Kao rezultat jakog šoka, trošimo ogromnu količinu energije. Nervni sistem, ulazeći u stanje ravnodušnosti, kao da pritiska kočnice kako bi povratio izgubljenu energiju. Inače bismo se suočili sa nervoznom iscrpljenošću sa prijetnjom po život. Druga stvar je da se ne može dugo ostati u stanju ravnodušnosti. Stalna ravnodušnost prema sebi prestaje lični rast i vodi do degradacije, okoštavanja duše. Postoji samo jedan izlaz - probuditi interesovanje. Potrebno je odgurnuti se od pola „indiferentnosti“ i krenuti u pravcu pola „interesa“.

U paru interes – ravnodušnost, obe strane su podjednako važne. Na primjer, doveli ste svoju kćer u sekciju umjetničkog klizanja. Djevojčica je probudila interesovanje za ovaj sport nakon što je na TV-u vidjela nastupe umjetničkih klizačica. Od pola ravnodušnosti do umetničkog klizanja, pojurila je na stub interesovanja u nadi da će postati nova olimpijska šampionka. Prolaze godine napornih treninga. Najteži elementi razrađeno do automatizma. Djevojka ulazi u olimpijski tim. Značaj predstojećeg nastupa, interesovanje za pobedu zlatna medalja ograničava njegovu moć. Ranije ju je interes potaknuo da djeluje, da prevaziđe poteškoće. Sada interesovanje postaje njena glavna prepreka. Uspeh, zlato Olimpijade zavisi od toga koliko će umanjiti značaj predstojećeg nastupa, važnost mišljenja trenera i gledalaca. Interes vas sprečava da program završite kao na obuci - profesionalno, na "mašini". Za to, djevojka mora biti u stanju ravnodušnosti. Snaga u ravnodušnosti. Ravnodušnost nesvjesno povećava snagu. To se ne može razraditi na treningu. Mora se roditi na prirodan način - u jedinstvu sa umom. Je u Indijski jezik jedna izreka: "Interes stvara kraljeve, ali ravnodušnost stvara careve." Djevojčica će postati carica umjetničkog klizanja tek kada bude podložna prirodnom ulasku u stanje ravnodušnosti.

Jednom je dijete pitalo tatu: „Ovdje nosiš najteže terete iz dana u dan, ali se ne umaraš. Koja je tvoja tajna? Otac je mirno pogledao sina i rekao "ravnodušno". I bio je u pravu. Bokser koji namerava da pobedi zna da će, ako razmišlja kako i gde da udari, do kakvih posledica može dovesti borba, najverovatnije izgubiti borbu. Njegova snaga je ravnodušnost, a podsvest će obaviti svoj posao. Interes će ga učiniti "drvenim" i sputanim, ravnodušnost - brzom i nepredvidivom. On će, kao osa, ubosti neprijatelja i sigurno će pobijediti.

Kada se osoba ne može navući na udicu važnosti, izmanipulisati, onda govorimo o indiferentnoj osobi. Ne može se odvesti na stranputicu, jer je ravnodušan prema preprekama. Slaba osoba pravi probleme od prepreka. Ravnodušna osoba nema problema jer je ravnodušna prema prepreci i zato ona nestaje.

Ravnodušnost ne raspravlja. Osporavač ne brani svoje gledište, već svoju važnost. Ovo je njegova slabost. Pokušava da nekome nešto dokaže, ne shvatajući apsurdnost svoje namere. Ravnodušni neće nikome ništa dokazivati, pravdati ili prigovarati. Čak i kada ceo svet pokuša da ga uvredi zbog ravnodušnosti, on će reći: "Tvoje reči su i meni ravnodušne." Sve dok osoba pridaje značaj mislima: „Nisam voljen i ne cijenjen. Nepravedno sam tretiran. Ne zaslužujem ovo." On je slab. Čim čovjek otkloni pretjeranu važnost koju pridaje sebi i objektima vanjskog svijeta, čim postane ravnodušan prema glasinama ljudi, postaje jak. Prava je snaga u ravnodušnosti. Drugi trgaju pupak kako bi zadržali svoju "hladnoću", ali, svejedno, ne izazivaju poštovanje i osjećaj snage. Kada osoba nema interesa da drži, posjeduje, grabi, kida, tada će u očima vanjskog svijeta vidjeti poštovanje, značaj i šarm. Ali njega neće biti briga.

Ko uči ravnodušnosti? Učitelj ravnodušnosti je interes. Ostvarujući interese, potiskujemo ravnodušnost. I tek kada dostignemo vrhunac utjelovljenja naših interesa, oživljavamo ravnodušnost. Poznavajući ravnodušnost, znamo šta je interes. Tada, kako kaže parabola, mi shvatamo Put.

Ravnodušnost je plod našeg uma. To nema nikakve veze sa dušom. Kada osoba padne u stanje ravnodušnosti nakon šok situacije, um blokira naša osjećanja i emocije. A kad se vratimo normalne reakcije na situaciju spoljašnjeg sveta, opet, um daje za ovo zeleno svjetlo. Ako je ravnodušnost posljedica uma, onda je ravnodušnost posljedica "paralize" duše. Možemo biti ravnodušni i u isto vrijeme ravnodušni prema zadovoljstvima. Ravnodušnost sugeriše voljni napor poricanje, odbijanje, odvajanje od nekoga ili nečega. Osoba može biti pristrasna prema alkoholu, ali um mu brani da čak i razmišlja o tome. Sve dok je um jak, osoba će smrskati „duše prelepi impulsi i biće ravnodušni prema alkoholu. Čovek vidi luksuzni auto u salonu automobila. Duša je pevala: „Kupi. Cool auto". Ali um kaže: „Smiri se. Kreni dalje i ne mrdaj." Ako je već razvio praksu kontrole svojih emocija, on prolazi ravnodušno.

Ravnodušnost poriče interesovanje za lični život, u porodici, u radnom kolektivu, u kulturnom i politički život region, država i svijet. Na primjer, žena primijeti zanimljiv covek. Ona ima određeni interes za njega koji prevazilazi ravnodušnost. Ona ne voli, nije zaljubljena, ali jednostavno nije ravnodušna. Međutim, um joj šapuće: „Imaš muža i dvoje djece. Porodica je dragocenija. Ako razum pobijedi požudu, žena će ravnodušno reagirati na sve njegove verbalne i neverbalne signale. Ravnodušnost ne može postojati bez svoje suprotnosti. Čovek može pokazati interesovanje, ali ga nije briga ko će biti u pravu u porodičnim odnosima ili ko je pobedio na izborima, kojim obećanjima i parolama itd.

Često ljudi za visoka koncentracija um naučnika vidi ravnodušnost prema bilo kom problemu. Noću, kod kuće, astronom je posmatrao zvjezdano nebo. U međuvremenu, lopov je ušao u kuću. Ujutro, nakon što je otkrio gubitak, astronom je prijavio policiji. Lopov je uhapšen. Na saslušanju je tvrdio da u vrijeme krađe u kući nije bilo nikoga. Da bi preciznije kvalifikovao zločin - krađu ili pljačku - istražitelj je pozvao astronoma. - Gdje ste bili u vrijeme zločina? - Kuće. - Ali lopov tvrdi da niste bili kod kuće. Lopov se fokusirao na ono što mu je bilo vredno. Ja sam na onome što mi je važno. Bio sam "na nebu". Bio je "na poslu". Bili smo u istoj prostoriji, ali se nikada nismo vidjeli.

Petr Kovalev 2013

Malo je vjerovatno da trenutno postoji osoba koja nikada nije čula ovu riječ - "ravnodušnost". Možda ne zvuči tako ozbiljno i ozbiljno kao zvanični. naučni termini, ali ipak mislimo da se ne može osporiti da je fenomen koji se označava ovom riječju široko rasprostranjen i da ne može a da ne privuče pažnju naučnika: filozofa, psihologa, sociologa, pa čak i doktora, jer pogledi čovjeka na svijet aktivno utiču na njegovu cjelokupnu život. Dakle, ispada da stepen ravnodušnosti osobe značajno utiče ne samo na njegove odnose sa drugim ljudima (mislimo da će vam ta veza prije svega pasti na pamet), već i na njegovo zdravlje, pa čak i na intimnu sferu njegovog života.

Ako vas zanima šta se krije iza riječi "ravnodušnost", ako, čujući je, ne možete sasvim zamisliti šta je to, u stvari, to je, i, na kraju, ako ste se već izbliza susreli s ovim fenomenom, ali biste ako želite da ga detaljnije razumete, naša knjiga će vam pomoći u tome.

U ovom poglavlju želimo da vas upoznamo sa modernim filozofske teorije indiferentnost. Nadamo se da ćete, nakon što ih proučite, lako moći prepoznati nevjernike među ljudima oko sebe, pa čak i na vrijeme otkriti karakteristike ravnodušnosti u sebi.

Pa počnimo. Oni koji poznaju ovu poluslengovsku riječ lako će je prevesti kao ravnodušnost. Riječima “pofigist” ili “pofigist” u pravilu se nazivaju ljudi kojima je stalo ili ih malo zanima u životu. Tradicionalno se vjeruje da ako čovjeku nije stalo do srca, ništa ga ne dira. Međutim, u stvarnosti to je daleko od slučaja.

Ravnodušnost je nešto šire od obične ravnodušnosti. Počnimo s činjenicom da ravnodušnost može biti različita: od ravnodušnosti prema drugima do potpune ravnodušnosti prema sebi. I sve se to uklapa u okvir ravnodušnosti. Osim toga, stepen manifestacije ravnodušnosti kod osobe može biti različit. Nije ni čudo što kažu da smo svi na ovaj ili onaj način ravnodušni pod tušem.

U složenost pojma "ravnodušnost" možete se uvjeriti ako pažljivo pročitate već spomenutu klasifikaciju "ravnodušnih". Kao rezultat dugog i rigoroznog proučavanja ljudskih karaktera, naučnici su otkrili da u ljudska priroda postoji najmanje pet vrsta ravnodušnosti (naravno, ovo je daleko od granice, jer je ljudska priroda složena, ali se upravo pet tipova ovog filozofskog pokreta najjasnije izdvaja). Nabrojimo ih: apsolutna ravnodušnost, militantna indiferentnost, relativna ravnodušnost, razumna ravnodušnost, skrivena ravnodušnost.

Mislimo da čak i uz površno upoznavanje sa vrstama ravnodušnosti, dobijate dobra prilika prosudite koliko je širok spektar uticaja ravnodušnosti na umove i duše. Možete li zamisliti? Živiš onako kako si živio, i odjednom u jednom lijepom trenutku nađeš se ravnodušnih crta. To je sasvim moguće, i toga se ne treba plašiti: vrlo brzo ćete shvatiti da ima mnogo stvari u ravnodušnosti. dobre strane, glavno je ne ići u krajnosti i ne pretvoriti se, recimo, iz razumne ravnodušnosti u militantnu... Ipak, idemo ispred sebe. Hajde da razgovaramo bolje o svemu po redu.

Dakle, počnimo, možda, od najekstremnijeg stepena manifestacije ravnodušnosti, naime, od APSOLUTNE TEŠKOĆE. Mislimo da ova fraza govori sama za sebe. Apsolutna indiferentnost je osoba koju karakteriše ekstremni stepen ravnodušnosti prema svemu. Kao što pojam govori, APSOLUTNO sve.

Prilično je lako prepoznati apsolutnu ravnodušnost, jer ne možete sakriti ravnodušnost prema svemu, ma koliko se trudili. Najčudnije je to što apsolutna ravnodušnost to ne pokušava da sakrije, jer je način na koji se drugi prema njemu ponašaju jednako ravnodušan kao i sve ostalo. Evo jednog od najjasnijih znakova apsolutne ravnodušnosti: ako ćete razgovarati s njim, pripremite se na činjenicu da će njegov govor biti pun riječi i izraza kao što su: “ne daj me”, “smokve” , “smokve dvije” pa čak i “ne daj me jebena magla”, kao i izrazi sa sličnim značenjem “ali baš me briga”, “htjeo sam kihnuti na to”. Često ima sve do sijalice i sve je na bubnju, što odmah javlja.

Još jedan upečatljiv znak po kojem možete prepoznati apsolutnog pofigistu je sljedeći. Za razliku od drugih nihilista, apsolut ne mari za sopstvenim problemima, nema problema drugih. Unutra je jednako neće mariti za neuspjehe na poslu ili probleme na ličnom planu najbolji prijatelj(ako ga uopšte ima), ni prazan frižider (hrana takođe nije glavna), niti sopstveni hronični pijelonefritis. Apsolutna ravnodušnost preferira da se za sve ovo uopšte ne zna, da se tome ne pridaje dužna pažnja, a ako je to nemoguće, onda se barem toga ne sjeća, izbriše iz sjećanja i zaboravi.

Imajte na umu da je ovo prilično rijedak i, bez sumnje, ekstremni slučaj ravnodušnosti. Upoznajući se s predloženom klasifikacijom, vidjet ćete da su svi ostali nihilisti ravnodušni samo prema jednoj stvari: bilo prema svojim problemima, bilo prema problemima drugih.

Dakle, apsolutni nihilista je nihilista sa veliko slovo, nihilista najekstremnijeg stepena.

S tim u vezi postavlja se pitanje koliko je dobro biti ravnodušan prema svemu, odnosno koliko je isplativo - ispovijedati apsolutnu ravnodušnost. Ovdje, kao i drugdje, ima pluseva i minusa. S jedne strane, pošto ste apsolutno svejedno, možete bezbedno ploviti tokom bez rizika da naletite na greben. Drugim riječima, dok će se nefigist brinuti, sumnjati, brinuti ili čak brinuti mentalni šok o nekom manje-više značajnom neuspjehu, apsolutni nihilista, koji se našao u sličnoj situaciji, jednostavno neće obraćati pažnju na neuspjeh. I na osnovu činjenice da nervne celije u životnim peripetijama koje imaju tendenciju da se troše (a ne obnavljaju se, imajte to na umu), apsolutni nihilista će ih čuvati do kraja života, jer mu nervoza uopšte nije svojstvena. Zapravo, ravnodušnost nas spašava od mnogih nevolja.

Ali s druge strane, vrijedno je ozbiljno razmisliti o odnosu pozitivnog i negativnog u apsolutnoj ravnodušnosti. Ne graniči li se s potpunom moralnom gluhoćom i odsustvom ikakvih životnih interesa? Za sada ćemo ovo pitanje ostaviti otvorenim: odgovor ćete pronaći u narednim poglavljima.

Treba napomenuti da je apsolutna ravnodušnost kao ekstremna manifestacija ravnodušnost generalno je prilično rijetka. Ali drugi tip, koji je u našoj klasifikaciji označen kao militantna ravnodušnost, mnogo je češći nego što mislite. Kopajte po sjećanju, bolje pogledajte svoje prijatelje i poznanike: među njima će sigurno biti i par militantnih nevjernika.

Ako pokušate definirati pojam "militantne ravnodušnosti", ispašće otprilike ovako: riječ je o osobi koja je isključivo okupirana svojom osobom. Istovremeno, problemi, interesovanja i želje drugih ljudi ga nimalo ne uzbuđuju i ne zanimaju.

Kao što vidite, ima ih mnogo zajedničke karakteristike: podjednako su ravnodušni prema problemima drugih. Međutim, ako je apsolutni nihilista samo ravnodušna osoba kojoj nije ni važno kako živi, ​​militantni nihilista je pravi egocentrist. Dešava se da je agresivni militantni nihilista, za svoje dobro, spreman da pređe preko tuđih glava! U svakom slučaju, bolje je ne očekivati ​​saosjećanje za probleme drugih od militantnog ravnodušnog. Njemu je lako, a tebi?

RELATIVNA TEŠKOĆA je više meki oblik ravnodušnost, u odnosu na prethodna dva. Onima koji se, nakon što pročitaju sljedeću definiciju pojma, svrstavaju u relativne nevjernike, dijelom se može pozavidjeti: relativna ravnodušnost, po pravilu, svojstvena je genijima, izvanrednim ličnostima. Zamislite osobu opsjednutu uzvišenom idejom, a ako ste obdareni maštom, pred očima će vam se odmah pojaviti portret relativnog nevjernika.

Relativni nihilista nikako nije pasivan apsolutni momak koji radije ide u toku, ignorirajući sve. Ne sve. Relativni nihilista je nihilista koji je postavio neki cilj, koji se mora postići po svaku cijenu. To ne mora biti cilj snimanje najprodavanijeg filma, učenje fizike ili mastering Kineski, nakon svega važni ciljevi su tako različiti! Na primjer, to će biti želja da se napravi karijera ili strastvena želja za kupovinom skupog odijela (na kraju krajeva, nije svako u stanju da postane veliki kompozitor ili režiser koji godišnje dobije Oskara za još jedno filmsko remek-djelo: ciljevi srodnika nevjernici se mogu odnositi na potpuno trivijalne stvari i pitanja).

Naravno, jako je dobro postaviti cilj, ali rođaka to ne mari, pa da se u potrazi za postizanjem tako željenog cilja sve drugo pomete sa sebe: i dobrobit bližnjih i sopstvene potrebe. Ali, usput, sposobnost koncentriranja na postizanje cilja naziva se svrhovitošću i s pravom se smatra pozitivan kvalitet osoba.

Kao što vidite, postoji mnogo zajedničkog između relativno ravnodušnog i njegovih prethodnika prema klasifikaciji. Apsolutnu ravnodušnost prema relativnoj indiferentnosti ujedinjuje činjenica da su i jedni i drugi spremni da kažu „ne brini” i za svoje interese i za interese onih oko sebe. A s militantom ravnodušnim prema svom “rođačkom partneru” povezuje ih činjenica da su obojica ipak usmjereni na sebe: prvi - na svoju osobu, a drugi - na cilj koji je sam sebi postavio. I premda kažu da cilj opravdava sredstva, to nije uvijek slučaj, pogotovo kada u ostvarivanju cilja zaboravljate apsolutno sve i svakoga.

RAZUMNA TEŠKOĆA je, možda, idealan oblik ravnodušnosti. Vjerujemo da se razumnom nihilisti može samo zavidjeti. Osoba koja se pridržava filozofije razumne ravnodušnosti ne prihvata sve loše stvari koje se dešavaju u njegovom životu. Ovo odbijanje se izražava u činjenici da razumni nihilista jednostavno ne primjećuje loše, a ako primijeti, ne pridaje mu nikakav značaj. Čini se, koja je onda razlika između njega i apsolutne ravnodušnosti? Uostalom, i jedni i drugi čuvaju svoje nervne ćelije, sprečavajući ih da se istroše. Međutim, razlika je veoma velika. Ona leži u činjenici da je razumni nihilista, ne obazirući se ni na jednu negativnu stranu u svom životu, sasvim sposoban da u isto vrijeme uoči sve dobro što ga okružuje. Drugim riječima, na osnovu poznati aforizam„život je prugast“, za razumnog nihilistu se može reći da za njega crne pruge jednostavno ne postoje, ali pred njim sijaju bijele! A za apsolutnu ravnodušnost, u životu ne postoje bijele ili crne pruge, jer on ne obraća pažnju ni na jedno ni na drugo. I uopšte nije jasno zašto onda živi na svetu.

Nije li pozicija mudrog čovjeka neprivlačna? Živite bez fokusiranja pažnje na probleme, ne mučeći se ispraznim iskustvima, bez padanja u depresiju! I u isto vrijeme, ne zaboravite da u životu ima toliko dobrih stvari kojih ima puno divni ljudi sa kojima se možete dobro slagati bez zadiranja u njihove interese i bez povrede svojih! Jednom riječju - zaista razumna ravnodušnost. Takvi ljudi, po pravilu, žive prilično lako: njihova životna filozofija propisuje da se ne uzrujavaju zbog sitnica i da se zlo u svijetu uopće ne primjećuje. Takvi ljudi su u stanju pronaći nešto dobro i u najružnijem, a to im se događa sasvim prirodno, bez ikakvog truda.

Ako ste upoznati sa klasicima ruske književnosti, razumna ravnodušnost će vam se činiti u nečem sličnom razumna sebičnost od poznati romanČerniševskog "Šta da radim?", čiji likovi žive u harmoniji sa svojim "ja" i sa ljudima oko sebe. Njih životni princip bio je, ako se sjećate, - živjeti tako da ne zadirete u interese drugih. Nije li istina da je razumna ravnodušnost srodna filozofskom principu koji je proglasio odličan klasik? Isti iskreni odgovor na ono što se događa oko vas lako možete pronaći kod razumnog nihiliste, primijetite nesmišljeno zanimanje za svijet oko vas. Iako će o tome biti riječi u sledeće poglavlje, dodala bih da je razuman nihilista u stanju da slikovito odgovori na ono dobro i lijepo, čime je, srećom, naš život ispunjen.

Pređimo na petu vrstu nevjernika. Imajte na umu da se značajno razlikuje od svih prethodnih tipova. Činjenica je da se sve vrste ravnodušnosti, o kojima smo vam govorili, mogu smatrati izraženim, otvorenim. U najmanju ruku, koliko god indiferentna (apsolutna, militantna, relativna ili razumna) osoba koja vas zanima ili vi sami, u njoj možete lako prepoznati nihilistu: neko više voli da “živi kao svi i pliva kao i svi ostali” , ne obraćajući pažnju ni na šta; neko se bavi samo svojim problemima, potpuno zanemarujući probleme drugih; neko teži cilju koji je važniji od kojeg nema u životu. Ali postoji još jedna vrsta ravnodušnosti, koju može biti veoma, veoma teško prepoznati. Zamislite: ljudska duša će uvek saosećati sa vama, uvek će slušati vaše duhovne izlive... Jednom rečju, ne osoba, već jednostavno čudo, mislite. I nemate pojma da imate posla sa pravim ološem.

U ovom slučaju mi pričamo o SKRIVENOJ TEŠKOĆI - jednoj od najzanimljivijih manifestacija fenomena koji proučavamo. Skrivena ravnodušnost je slučaj kada za spoljašnja manifestacija simpatija i duhovno učešće je skriveno ... ništa. Da, iza ove simpatije se zapravo ne krije ništa, jer skriveni nihilista zapravo uopće ne brine o vašim problemima.

Možda mu je stalo do toga kako se drugi ponašaju prema njemu. Budući da je po prirodi osoba koja je ravnodušna prema problemima drugih, skriveni ravnodušan, međutim, nastoji da bude percipiran kao iskrena osoba sa razumijevanjem. Jednom riječju, ako na naš slučaj primijenimo riječi iz čuvenog romana Margaret Mitchell, on nikako nije anđeo milosrđa, ali mu se ne protivi da bude žigosan kao takav.

Takav stav skrivenog nihiliste prema drugima je psihološki opravdan: složite se da provodite neprospavane noći zbog činjenice da vaša djevojka ili prijatelj ima neke manje nevolje koje je sasvim u stanju riješiti sami, bez vaše pomoći, općenito , ne isplati se. Psiholozi često nude i sami sebe da provjerite: ako se vaše opšte stanje pogoršava, da li je to zato što prečesto preuzimate na sebe probleme drugih ljudi?

Međutim, budući da ne budete gluposti i da „izvikate“ skrivene gluposti, sigurno ćete osjetiti veliko razočaranje, otkrivši da se ništa zapravo ne krije iza prividne sposobnosti suosjećanja.

Provjera prisutnosti (odsustva) ravnodušnosti kod takve osobe je vrlo jednostavna. Biće dovoljno samo da posmatrate da li će sa saosećajne tišine preći na konkretnu pomoć, da li će vam pružiti koristan savjet. Ako ne, pred vama je, najvjerovatnije, pravi skriveni nihilista. U pravilu je komunikacija s takvim ljudima ispunjena stalnim razočaranjima, jer na prvi pogled uopće ne izgleda.

Dakle, upoznali ste se sa najnovijim filozofskim konceptom ravnodušnosti. Izvori ravnodušnosti, po svemu sudeći, leže u samoj ljudskoj prirodi, jer čovjek jednostavno nije u stanju da se usredotoči na sve, iz čega je neminovno jasno da će čovjek prema nečemu biti ravnodušan, ravnodušan. U suštini, da li je loše ne zaokupljati se problemima, olako shvatati neuspehe i ne snositi brige drugih ljudi pored svojih?

Naravno, moraćete da procenite koliko je ravnodušnost korisna, međutim, nadamo se da će sadržaj sledećih poglavlja, o tome kako se ravnodušnost manifestuje u raznim poljimaživota, pomoći će razumjeti njegovu suštinu, njegove pozitivne i, ako ih ima, negativne strane.

Šta su filozofski i psihološke karakteristike ravnodušnost?
Zašto u moderna psihologija a filozofija nema takav termin?

Da, jer niko od naučnika nije proučavao ovaj fenomen, iako je takva potreba apsolutno relevantna i davno nakazala. Čak ni tako veliki sajentolog i kanibalista kao što je Ron Habard nije u svom istraživanju dao mesto apatiji, a posebno, nije je stavio na svoju "skalu emocionalnog tona"! To govori o ekstremnim ograničenjima njegovog "učenja".

Za indiferentnost su svi čuli, ali nažalost, kao vitak pojam, indiferentnost je nepoznata široj javnosti. Ravnodušnost je jedna od zaštitnih reakcija ljudskog organizma na okolinu i unutrašnji svet. Ravnodušnost je nauka, religija i psihoterapija u isto vrijeme. Međutim, ne propagiraju, ne propovijedaju i proučavaju je dvoje jednostavnih razloga: vlastodršce to ne zanima, a drugo, nikog nije briga. Dakle, svaka osoba samostalno dolazi do ravnodušnosti, srećom, u svakoj osobi je ravnodušnost prisutna od rođenja u latentnom obliku. Što se tiče ravnodušnosti kao doktrine, ona je istinita, jer je istinita. I istina je jer je istina.

Pjesnik je sažeto i kratko izrazio suštinu ravnodušnosti:

Ravnodušnost je spokojna lakoća bića. (Tetcorax)

Indiferentnost i psihologija.

Mnogi ljudi su stalno mučeni svojim problemima, strastima i željama. Većina njih samo ima “šilo u guzici”, tako su kobasice, pa se vrte i vrte u ovom životu da bi se popeli više, postali bogatiji, “uzeli sve od života” itd. I stalno se žale da od ovog života ne dobijaju sve što zaslužuju. Znaju li šta zaslužuju? 🙂 I potpuno su nesvjesni da je sva ta njihova bezvrijedna galama taština sujeta, taština i hvatanje vjetra. (Pogledajte istoimeni post ➡

Šta je ravnodušnost u psihološkom aspektu?

Ravnodušnost se razlikuje od drugih mentalna stanja osoba. Štoviše, ne radi se o kombinaciji drugih stanja ljudske psihe, a uvođenje ovog pojma u rječnike, enciklopedije i obrazovne kurseve odavno je neophodno.

Ravnodušnost, suprotno mišljenju apsolutne većine savremeni psiholozi, nije sinonim za pojmove kao što su apatija, depresija (depresivni poremećaj), melankolija, ataraksija, abulija, eutimija. Pofigist također nije analog flegmatika / melanholika, iako ih ima mnogo spoljni znaci. Staloženost, razboritost, sporost, staloženost, smirenost u akutnim situacijama, stabilne težnje, manje-više stalno raspoloženje, slabo vanjsko izražavanje emocija, svojstveno flegmatičnoj osobi, također su karakteristični za filisterca. Međutim, ove karakteristike nisu suština ravnodušnosti ili njeni uzroci. One su samo njegove posledice.

Ravnodušnost nije melanholija, ne apatija, a još manje depresivna.
Na primjer, šta je apatija? Ovo je stanje odvojenosti od svih strasti, oslobađanje od osjećaja straha i problema okolne stvarnosti, „povlačenje u sebe“, ravnodušnost. U ovom stanju, "ne želim ništa" i "ništa ne raduje".
Zove se apatija različitih razloga(gubitak nečeg značajnog, bolest, fijasko u ličnom ili javni život, "slom nada", ekstremni stepen umora, itd.)
Rezultat je stanje potisnute volje, nedostatak mentalne snage za borbu i druge aktivne akcije, povećanje emocionalnog praga, pogrešna procjena okolnih događaja i pogrešne reakcije na te događaje. Čovjek se, kako kažu, "slomi" i postaje ravnodušan prema onome što će se dalje dogoditi. On se pomirio sa svojom sudbinom i potpuno je shrvan situacijom.

Je li ovo portret nevjernika? Apsolutno ne!
Nihilist uvijek kontrolira situaciju, adekvatno je procjenjuje. Ali on ne želi da troši svoju snagu, vrijeme, novac i druge resurse na to. Ili možda potrošiti. "Kako će karta pasti." 🙂 Namjerno ignoriše sitne, sa njegovog stanovišta, prijetnje i okolnosti. Ravnodušnost je svestan, potpuno voljan i kontrolisan čin. Pofigistu ništa ne košta da se odmah prebaci iz situacije mirne kontemplacije u mahnitu aktivnost i nazad. Pitanje je drugačije. Šta je sa smokvom? Šta je dođavola potrebno? "Šta dovraga?" - ovo je glavno pitanje prošlost, sadašnjost i budućnost!

Drevni mudri starci su rekli:
Prvo je bilo pitanje. A ovo pitanje je bilo: "Šta dovraga?"
Odgovor je bio Reč. I nakon ove Reči, stvoreno je sve što postoji.

Treba se sjetiti i proročanstava koja nam dolaze iz budućnosti:
Glavno pitanje Vorlonske trke je "Ko si ti?"
Glavno pitanje rase Sjenki je "Šta želiš?"
Glavno pitanje ljudske rase je "Šta dovraga?"

Koje je od ovih pitanja važnije? Naravno, glavno je pitanje "Šta dovraga?" I prema ovom pokazatelju, rasa ljudi će vremenom daleko nadmašiti sva druga inteligentna bića Univerzuma. Ova buduća superiornost se postavlja upravo sada. Prema tome, pokret nevjernika treba da se širi, umnožava, jača i prerasta u mase sve do samog predgrađa.

Često možete čuti optužbe za ravnodušnost u ravnodušnosti. Kao, ravnodušni su i ravnodušnih ljudi! I zato, bojte se nevjernika:

Bojte se ravnodušnih! Uz njihov tihi pristanak, sve zlo na svijetu je učinjeno. (Egziperi)

Ovo je apsolutno netačno! Pofigista nije ravnodušan. Jednostavno ga nije briga! Može se potruditi da riješi problem i žrtvuje mnogo, a može se i ne truditi i ne žrtvovati. A priori, nije ga briga, na bubnju je, ljubičasta je, ne grebe i ne ljulja se. I to je njegova glavna razlika od bešćutnih, ravnodušnih i ravnodušnih ljudi koji imaju početni stav da ništa ne preuzimaju na svoja pleća i da se klone bilo kakvih problema. Osim toga, nihilista, po pravilu, ima sličan stav prema sebi. Jer on sebe ne smatra univerzalnim pupkom oko kojeg se vrti čitav univerzum. Nije ga briga za pupke i druge sitne ljudske strasti. I upravo je to razlika između filozofa koji se ne obazire na osobu koja je zaokupljena i preplavljena željama. Kod pofigista želje su sekundarne.

Ravnodušnost među svim emocijama najbliža je optimalu psihološko stanje. Omogućava vam da najadekvatnije procijenite situaciju i uzmete najviše ispravne odluke. U sastav produkcijskih i svih ostalih timova obavezno mora biti i nihilista, kao prosječan i najizbalansiraniji psihološki tip.
Pofigist je u stanju nestabilne ravnoteže. On je linija razgraničenja između ekstrovertnih i introvertnih, egoista i altruista, entuzijasta i parazita, itd. Njegova aktivnost, sa dovoljnom snagom uticaja, može se usmeriti u bilo kom pravcu. (Naravno, tek nakon što odluči zašto mu je to potrebno. 🙂 Nakon što odgovori na glavno pitanje: “Šta dovraga?”) On je kao centar gravitacije za koji se bore aktivisti/entuzijasti, lijeni/paraziti i ostali.

Glavni poklič entuzijasta (ovo su oni koji imaju šilo u guzici): „Hajde!
Glavni krik parazita (to su oni čije je dupe ukorijenjeno u sofu): "Ne želim ništa da radim!"
Glavni poklič nevjernika: "Šta dovraga?"

Prije nego što stane na stranu, nihilista odlučuje o fundamentalnom pitanju: da li da to uradim ili ne? To jest, rješava glavni zadatak ratnika-zapovjednika: cilj - svrsishodnost - sredstva. On je komandant! Jer on je taj koji postavlja glavno pitanje i rješava glavno pitanje, zašto ti dovraga sve ovo treba. 😎 On traži istinu i nalazi je! A kako mu je istina, u principu, i sijalica, drugima je daje besplatno. I sa ovom osobinom on liči na altruistu čak i više nego na samog altruistu!

Osnovni postulati indiferentnosti.

U ravnodušnosti, kao i u drugim učenjima, postoje postulati-opravdanja za njenu suštinu. Neki zahtevaju dokaz, a neki se prihvataju kao istiniti na osnovu statistike. Evo nekih od njih.

1. Ravnodušnost je neosvojiva kula Ivory. (Tetcorax)
2. Ravnodušnost je jedna od najvećih pravim putevima ući u raj. (Tetcorax)
3. Ako želite da budete srećni - budite srećni. (Kozma Prutkov)
4. Sve što nam zaista treba je ili jeftino ili ništa. (Seneca)
(It odrasla misao mudar aksakal, a njegova realizacija zahtijeva određene životno iskustvo i intelektualni napor. Mnogi to nisu u stanju da shvate do samog kraja života.)
5. Svaka situacija se ili rješava sama, ili se uopće ne rješava. Vaše učešće u ovoj situaciji je potpuno nepotrebno.
6. Ako ne možete promijeniti situaciju, zašto onda patite zbog toga? Suočite se s tim, maknite se od toga ili ga bacite. Ne možete promijeniti okolnosti - promijenite sebe. Kao dodatnu psihoterapeutsku tehniku, možete je psovati.
7. Ako se žalite na problem, on se udvostručuje, a ako mu se smijete, on vas ostavlja. Pa, ako je šutneš u dupe, onda se problem pretvara u blagoslov i zabavu!
8. Ako dugo sjedite na obali rijeke, možete vidjeti kako leš vašeg neprijatelja pluta po njoj. (kineski epil.)
(Ovo je figurativni izraz, metafora, analogna staroegipatskoj poslovici „Sve dođe na vrijeme za one koji znaju čekati.“ Nihilist ne sjedi samo na ovoj obali i čeka. Nihilist se ne buni, on tamo odlazi u krevet, odmah radeći dvije korisne stvari za sebe)
9. Postoji samo jedan put do sreće - da prestanemo da brinemo o stvarima koje ne podležu našoj volji. (Epiktet)
10. Tuga se nosi na krilima ravnodušnosti. (Jean Lafontaine o ravnodušnosti)

Nedostaje nam snaga karaktera da poslušno slijedimo sve naredbe razuma. (La Rochefoucauld)

Pofigista jednostavno ima dovoljno karaktera za ovo!

Takođe treba napomenuti da je svaka osoba dostupna za ravnodušnost, a ravnodušnost postoji u svakoj osobi. Dakle, koja je razlika između nasilnika i drugih ljudi? Razlika je u dozi!

Pofigisti su vrlo skroman, tih i neupadljiv dio društva. Kako izgleda demonstracija pofigista? Oni samo spavaju! 🙂
Biti ravnodušan je korektno i prestižno.

Ravnodušna osoba nema osećanja, nema poseban interes za bilo koga ili bilo šta; ne vibrira; drugi ga ne diraju; nešto se dešava, ali njegov život se od ovoga ne menja.

On jednostavno ne obraća pažnju na te ljude i stvari koje ga ne zanimaju. Ako mu, na primjer, neko priča o sportu koji u njemu ne izaziva ni najmanju radoznalost, on će ovu temu jednostavno ostaviti bez pažnje, a da ne govorimo o uravnoteženom mišljenju.

Ravnodušnost ne treba brkati sa smirenošću. Čini se da i nepokolebljiva osoba ne doživljava nikakve emocije, osjećaje, bilo kakvu zabrinutost – ali samo zato što zna kako se dobro KONTROLISATI, a ne da pokazuje svoja osjećanja. Ravnodušnog zaista nije briga šta se dešava, jednostavno ga to ne zanima.

Treba znati, međutim, da se iza prividne ravnodušnosti mogu sakriti različita stanja bića. Razmotrimo takav primjer. Jedna osoba sa velikim emocijama priča određenu priču trojici drugih. Slušaoci ostaju spolja mirni. Neko koristi ravnodušnost kao pokriće za svoju ranjivost; pomaže mu da izbjegne kontakt sa vlastitom osjetljivošću, emocionalnošću i ličnim traumama. Čini se da je i drugi slušalac ravnodušan jer ne pokazuje nikakve emocije, a zapravo sluša pažljivo, empatično i objektivno. Atretios uopšte ne sluša – ne zanima ga ni narator ni njegova priča.

Obično je teško doživjeti ljudsku ravnodušnost. Osjećate se nepotrebno, nezanimljivo, beznačajno i, što je najvažnije, nevoljeno. Mnogi više vole da izazovu ljutnju ili ljutnju druge osobe, samo da ne pate od njegove ravnodušnosti. Najviše pogođeni ravnodušnošću svojih komšija su ljudi sa traumama ODBAČENIH ili NAPUŠTENIH. Zapamtite da svaka osoba ima pravo odlučiti da ga neko ili nešto ne zanima. Ovo ne znači nužno nesklonost ili gađenje; to samo znači da je osoba napravila izbor i da to nije ništa drugo do izbor. A posebno je važno zapamtiti da se osjetljiva, ranjiva ličnost često krije iza ravnodušnog izgleda.

Više o INDIFERENCIJI:

1. Razvoj osjećaja lične ravnodušnosti prema dijagnosticiranim objektima
2. NEMAR vidi JASNOST NEVJERAN vidi LOJALNOST NEUTRALNOST vidi RAVNODUŠNOST PODCENJIVATI 183 NEGATIVNO
3. Latinski naziv: Jasminum officinale. Porodica: jasmin. Korišteni dio: vrh. Metoda ekstrakcije: ekstrakcija iz rastvora. Glavne komponente: benzil acetat, benzil benzoat, izofitol, cisjasmon, linalol. Utjecaj na um Ulje odlično djeluje na probleme nervni sistem, tjera depresiju, stvara optimizam, samopouzdanje, euforiju. Korisno za prevazilaženje apatije i ravnodušnosti. Učinci na tijelo ♦ Odlično za ženske probleme koji uzrokuju bol, čak i kada
4. Latinski naziv: Zingiber officinalis Porodica: đumbir. Korišteni dio: vrh. Metoda ekstrakcije: destilacija. Glavne komponente: zingiberen, bisabolon, farnesen, felandren. Utjecaj na um Ulje grije, nadahnjuje, pobjeđujući hladnoću i ravnodušnost, kao i apatiju i letargiju. Korisno za oboljele od demencije. Povećava koncentraciju i poboljšava pamćenje. Učinci na tijelo ♦ Posebno koristan kod prekomjerne vlage, kao što su katar i dijareja. ♦ Ulje je veoma efikasno kod