Tema majke u ruskoj poeziji. Preporučena lista literature na temu „Slika majke u fikciji
Hvalite ženu - majku, čija ljubav ne poznaje prepreke,
Čija je grudi nahranila ceo svet!
Sve prelepo
u čoveku - od sunčevih zraka i od majčinog mleka.
To je ono što nas zasićuje ljubavlju za život!
M. Gorky
Slika majke dugo je bila svojstvena ruskoj poeziji i ruskoj književnosti općenito. Ova tema traje važno mjesto i klasični i savremena književnost. Štaviše, ruska slika majke nacionalni je kulturni simbol koji nije izgubio svoj visoka vrijednost od davnina do danas. Karakteristično je da slika majke izrasta iz slike konkretnu osobu, majka pjesnika, postaje simbol domovine. U svom blogu želim da se fokusiram samo na neke književne činjenice.
Slika majke, njena ljubav prema djeci pojavila se u ruskom folkloru. Svi znamo poslovicu: "Kad sunce grije, kad je majka dobra." A onda je imidž majke nekako izblijedio. Čak ni Puškin - pesnik "zlatnog doba" - nije pisao o svojoj majci. Ali ovdje u književnosti postoji pjesnik" ljutnja i tuga"
NA. Nekrasov, a čitamo redove njegovih pjesama posvećenih majkama
Slušajući užase rata
Sa svakom novom žrtvom bitke
Žao mi je ni prijatelja, ni žene,
Zao mi je samog heroja...
Avaj! žena će biti utješena
I prijatelja najbolji prijatelj zaboraviti;
Ali negde postoji jedna duša -
Pamtiće do groba!
Među našim licemjernim djelima
I sva vulgarnost i proza
Sam sam špijunirao u svetu
Svete, iskrene suze -
To su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podići uplakanu vrba
Od njihovih opuštenih grana...
.jpg)
Elena Andreevna Nekrasova
« Slatka, ljubazna, stara, nježna" majku vidi pesnik S. Jesenjin" na roditeljskoj večeri ". Majka je zabrinuta - njenog sina dugo nije bilo kod kuće. Kako je on u daljini? Sin je pokušava pismima uvjeriti: “ Biće vremena, draga, draga! U međuvremenu, preko majčine kolibe teče "večernje neizrecivo svjetlo" . sine, “još uvijek jednako nježna”, “samo sanja o povratku u našu nisku kuću iz buntovničke čežnje.” U "Pismu majci" sinovska osjećanja izražena su prodornom umjetničkom snagom: "Ti si moja jedina pomoć i radost, ti si moja jedina neizreciva svetlost"
.jpg)
TatianaFedorovna Yesenina
Redovi puni tuge podsjećaju na daleki 19. vijek pričajte nam o gorkom plaču majke, koji čujemo u pjesmi Ane Andreevne Ahmatove "Requiem". Evo je, besmrtnosti prave poezije, evo je, zavidne dužine njenog postojanja u vremenu!
Pesma ima realnu osnovu: 17 mjeseci (1938. - 1939.) Ahmatova je provela u zatvorskim redovima u vezi s hapšenjem njenog sina Lava Gumiljova: hapšen je tri puta: 1935., 1938. i 1949. godine.
. Poem „Rekvijem ” je omaž njima strašne godine i svima onima koji su sa njom išli ovim teškim putem, svima koji su zapaženi, svoj rodbini osuđenih. Pjesma odražava ne samo lične tragične okolnosti autoričinog života, već i tugu svih ruskih žena, onih žena, majki, sestara koje su bile uz nju 17 strašnih mjeseci u zatvorskim linijama u Lenjingradu.
Naučio sam kako lica padaju,
Kako strah viri ispod očnih kapaka,
Poput klinastih tvrdih stranica
Patnja izbija na obraze,
Kao kovrče pepeljaste i crne
Odjednom postati srebrni
Osmeh vene na usnama pokornog,
I strah drhti u suvom smehu.
I ne molim se samo za sebe
I o svima koji su stajali tu sa mnom,
I unutra gorka hladnoća, i po julskoj vrućini
Ispod zasljepljujućeg crvenog zida.
.jpg)
Anna Andreevna Ahmatova sa sinom. Krstovi.
roman "mlada garda" - još jedna prekretnica u istoriji naše zemlje. .Junak romana A. Fadejeva, Oleg Košev, obraća se ne samo majci, već i svoj deci, od čije tuge „naše majke sijede“:
„Majko majko! Ruke pamtim od trenutka kada sam postao svjestan sebe u svijetu. I od tog momenta uvek se sećam tvojih ruku na poslu.
Sjećam se da su jurili okolo u sapunskoj pjeni i prali moje čaršave kada su te posteljine bile tako male da su izgledale kao pelene.
Vidim tvoje prste na prajmeru, i ponavljam za tobom: "be-a-ba, ba-ba".
Sećam se tvojih ruku, nesavijenih, crvenih od hladne vode - i sećam se kako su tvoje ruke neprimetno mogle da izvuku iver iz prsta tvog sina, i kako su momentalno uvukle iglu kada si šila i pevala.
Ne postoji ništa na svijetu što bi vaše ruke mogle učiniti, čega bi se gnušale!
Ali najviše od svega, za čitavu večnost, pamtim kako su nežno milovali tvoje ruke, pomalo grube i tako tople i hladne, kako su me mazile po kosi, vratu i grudima, kada sam polusvesna ležala u krevetu. I kad god sam otvorio oči, uvijek si bio blizu mene, i noćna svjetlost je gorjela u sobi, a ti si me gledao iz mraka, sam tih i svijetao, kao u haljini. Ljubim tvoje čiste, svete ruke!
Sinove si vodio u rat - ako ne tebe, onda drugog, isto kao i ti - nikad nećeš čekati druge...
Osvrni se i ti oko sebe, mladiću, prijatelju, osvrni se kao ja i reci mi koga si u životu uvredio više od svoje majke - zar nije od mene, zar nije od tebe, zar nije od njega, zar nije od naših neuspjeha, grešaka i da li nam majke sijede od naše tuge? Ali doći će čas kada će se sve ovo na majčinom grobu vratiti s bolnim prijekorom u srce.
Majko Majko! Oprosti mi, jer si sam, samo ti na svijetu možeš oprostiti, staviti ruke na glavu, kao u djetinjstvu, i oprostiti..."
.jpg)
Elena Nikolaevna, majka Olega Koševa
Slika majke oduvijek je nosila crte drame. I počeo je izgledati još tragičnije na pozadini velikog i strašnog u svojoj gorčini prošlog rata. Ko je više od majke izdržao patnju u ovo vrijeme?
Možete li mi reći o tome -
U kojim godinama ste živeli!
Kakva nemerljiva težina
Na ženska ramena lezi!
- tako piše M, Isakovski u svojoj pesmi ..
.jpg)
A ti si ispred cijele zemlje,
A ti prije cijelog rata
Rekao si šta si
Dala nam je jedinstven primjer milosrđa koji je odgojio 48 djece različitih nacionalnosti. Sestra milosrđa Sašenka Derevskaja rodila je svoje prvo dete kada je imala jedva osamnaest godina. građanski rat. Tokom ovih godina, hiljade siročadi lutalo je putevima. Izbio je Veliki Domovinski rat. I Aleksandra Abramovna je opet postupila kako joj je majčino srce govorilo: izašla je na vozove u kojima su dovezena evakuisana djeca, a najslabije je dovela kući. Požurite da činite dobro! Da li ste u stanju da izgradite zgradu u svojoj duši. Milost i ljubaznost? Jer bez toga nema čoveka. Bez toga nema žene.
.jpg)
Aleksandra Abramovna Derevskaja
grane niskog cvjetanja se savijaju,
Fontane u bazenu brbljaju mlaznice,
U sjenovitim uličicama sva djeca, sva djeca,
Oh, klinci u travi, zašto ne moja?
Kao da je na svakoj glavi kruna,
Sa pogleda, čuvanje djece ljubavi.
I svaka žena koja pomiluje dete,
Želim da viknem: "Imaš ceo svet."
Kao leptiri, haljine za djevojčice su šarene:
Nastaje svađa, ima suza, ima pripreme za odlazak kući.
A majke šapuću kao nežne sestre:
"Razmisli, sine moj!" - "Da ti! I moj…"
Volim zene da nisu stidljive u borbi,
Znali su da drže mač i koplje,
Ali to znam samo u zatočeništvu kolijevke
Normalno
,
ženstveno
sreća
moj
.
A temu majke, njene ljubavi prema deci, želeo bih da završim parabolom "Majčina ljubav":
Jednom su njena djeca došla majci, svađajući se i dokazujući jedno drugome, s pitanjem: koga ona voli više od svega na svijetu?
Majka je ćutke uzela svijeću, zapalila je i počela govoriti.
"Evo svijeće - to sam ja! Njena vatra je moja ljubav!"
Zatim je uzela još jednu svijeću i zapalila je od svoje.
"Ovo je moj prvorođenac, dao sam mu svoju vatru, ljubavi moja! Da li je zbog toga što sam dao vatra moje sveće postala manja? Vatra moje sveće je ostala ista..."
I tako je zapalila sveće koliko je imala dece, a vatra njene sveće ostala je velika i topla...
Ljudi, dok vam srca kucaju, setite se one koja vam je dala život, nije spavala kada ste bili bolesni, ljubila vaše malene ruke i pevala vam uspavanke. Poklonite se svojoj majci zbog njenog ljubaznog srca koje sve oprašta. Dok ne bude prekasno.
.
Uslovi korišćenja materijala (klauzula 8) -
Literary Lounge
Slika majke u ruskoj kulturi: muzika, slikarstvo, književnost.
Voditelj 1. (Čurkina V.) Gospodo i dame! Dame i gospodo! Želimo Vam dobrodošlicu na otvaranje književnog salona škole br.73.
Počevši od 1920-ih, ruska kultura je doživjela izuzetan uspon. Salonska kultura je dobila poseban procvat. Među plemićima bili su najobrazovaniji ljudi, vlasnici obimnih biblioteka, suptilni poznavaoci svjetske filozofske misli, književnog i muzičkog stvaralaštva. Aristokrate su okupljale svoju vrstu oko sebe.
Moskovski generalni guverner, princ Dmitrij Vladimirovič Golitsin organizovao je kulturni salon, koji je imao veliki uspeh. Jedan od pjesnika Puškinovog kruga čak je jadao:„Pa, zašto je tako dosadno na našim okupljanjima, a kod Golitsina je tako zabavno? ..“
P. A. Vyazemsky sposobnost održavanja salona naziva umjetnošću. Ovaj elegantan i delikatan oblik javni život lebdio na ivici ozbiljnosti i zabave, privatnog i javnog. Ovdje se svi trebali osjećati opušteno, ali ne ići preko granica svjetovne pristojnosti. Domaćice salona su obično bile žene, jer su upravo žene mogle stvoriti ugodnu, opuštenu atmosferu u salonu.
Vodstvo 2. (Kolesničenko A.) Danas je naš književni salon posvećen temi "Slika majke u ruskoj kulturi".Pozivamo vas da učestvujete u kreativnoj laboratoriji za stvaranje imidža moderne majke. Pred vama je štafelaj sa Whatman papirom, olovkama, bojama, flomasterima, flomasterima i vašom maštom. U toku akcije možete prići štafelaju i napraviti svoje skice.
Vodi 1. S poštovanjem i zahvalnošću gledamo osobu koja s poštovanjem izgovara ime svoje majke do sijede kose i s poštovanjem štiti njenu starost; a s prezirom ćemo pogubiti onu koja se u svom gorkom senilnom vremenu okrenula od nje, odbila dobru uspomenu, komad ili zaklon.
Vodstvo 2.
Rođen kasno ili rano
barem za ovaj svijet,
Da po prvi put izgovorim riječ "MAMA",
Što nije sveto u svijetu.
Odlučili smo da ove riječi uzmemo kao epigraf našoj večeri posvećenoj najdražoj osobi na Zemlji - MAJCI!
Zvuči pjesma "Mama je prva riječ" (iz filma "Mama")
Vodi 1. U svjetskim jezicima nizovi glasova ma, mama i sličnih u mnogima se često potpuno ne poklapaju. srodni jezici odgovaraju riječi "majka".
Rasul Gamzatov (Kirichenko V.)
A na Avarskom - od milja "žena".
Od hiljadu reči zemlje i okeana
Ovaj ima posebnu sudbinu.
Postati prva riječ godine, naša uspavanka,
Ponekad je ulazilo u zadimljeni krug
I na usnama vojnika u času smrti
Poslednji poziv je bio iznenadan.
Sjene ne padaju na ovu riječ,
I u tišini, vjerovatno zato
Reči su različite, klečeći
Žele da mu priznaju.
Izvor, koji je izvršio uslugu vrču,
Ova riječ brblja jer
Šta pamti planinski vrh -
Prošla je za njegovu majku.
I munja će ponovo prorezati oblak
I čuću, prateći kišu,
Kao, utapanje u zemlju, ova reč
Zove kišne kapi.
potajno ću uzdahnuti, tugujući za nečim,
I, skrivajući suzu na vedrom svjetlu dana:
"Ne brini", kažem majci,
Sve je u redu, draga moja, sa mnom."
Stalno brine za sina
Sveta ljubav veliki rob.
Na ruskom "mama", na gruzijskom "nana",
A na Avarskom - od milja "žena".
Vodstvo 2. Majka je u mnogim svjetskim kulturama simbol života, svetosti, vječnosti, topline i ljubavi.U svako doba su ga veličali i pjevali umjetnici, pjesnici, muzičari. Bila je san, osmeh, radost...
Vodi 1.
U prirodi postoji sveti i proročki znak,
Svetlo obeleženo vekovima!
Najljepša od žena
Žena sa djetetom u naručju.
(Sokolov Maksim.) Čuveni filozof i teolog Sergius Bulgakov je o čuvenoj Rafaelovoj slici "Sikstinska Madona" rekao sledeće: "...ovde je lepota čudesna, ali ljudska lepota, prelepa mlada žena, puna šarma, lepote i mudrosti, dolazi čvrstim korakom sa bebom u naručju... Ženstvenost, majčinstvo su lepi. Za ovu ljepotu renesanse (renesanse) ne može se reći da bi mogla "spasiti svijet", jer i nju samu treba spasiti..."
(Nechaeva Daria) Kakav je blagoslov imati svoju mamu pored sebe. Kako je lijepo kad joj se možeš obratiti za savjet, uz bilo kakvu radost ili nesreću. Nije uzalud što mnogo dobrih ljudi živi među ljudima, ljubazne riječi o majci. Prenose se s generacije na generaciju. Prisjetimo se, momci, poslovica o majci.
1. Ptica je srećna zbog proleća, a beba je srećna zbog svoje majke.
2. Nema slađeg prijatelja od sopstvene majke.
3. Kad grije sunce, kad je majka dobra.
4. U majčinom srcu ima dovoljno ljubavi za svu djecu.
(Aleksandar Filonov) Pošteno poštovanje Presvete Bogorodice potiče od prvih hrišćana, koji su naučili da vole i poštuju Prečistu Majku Hristovu, koju je On sam naveo kao njihovu Zastupnicu i Zaštitnicu, kada je sa krsta sve hrišćane usvojio k njoj. ličnost svetog apostola Jovana Bogoslova.
(Silko Dmitry) Priznanje i poštovanje Majke Božije u Rusiji je poseban fenomen, to je slika neverovatno draga svakom pravoslavcu. “Majka zaštitnica!” - kažemo, dozivajući Nju. Mi je zovemo Milostiva, Milostiva, Radost svih koji tuguju, Brzočujna, Radost i Utjeha. Njoj se obraćamo najvjerovatnije najiskrenije i dirljive molitve:Bogorodice, Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s tobom..."
(Iljičeva Ekaterina) I to nije iznenađujuće, jer u Rusiji nije bilo i nema imena koje bi se više pobožno izgovaralo, voljelo i slavilo po Gospodu od Presvete Djevice.Stoga ruski pjesnici i pisci nisu mogli a da se u svom radu ne okrenu liku Majke Božje, ne pjevajući Onu koja je „najpošteniji Heruvim i najslavniji Serafim bez poređenja“.
(Ermashova Liana ) Osim toga, postoji odličan odnos između prave poezije i molitve. Možda se poezija općenito rodila davno iz riječi molitve, jer rimovane stihove, odjevene u slike i izbrušene u lijepe forme, samo uzdižu i uzdižu se u onostrano, kao i jednostavne bezumjetne riječi molitve, sa koju ljubeća duša vapi Bogu i Prečistoj Djevici.
(Borodkin Valery) Poezija je tiho čudo koje nastaje u dubinama pravi pesnik i pravi čitalac. Šta čitamo i čujemo, razumijemo i prihvatamo od Afanasyja Feta?
A. Fet
Ave, Marija - lampa je tiha,
Četiri stiha su spremna u srcu:
Čista djevo, ožalošćena majka,
Tvoja milost je prodrla u moju dušu.
Kraljica neba, ne u sjaju zraka
U tihom snu dođi joj!
Ave, Marija - lampa je tiha,
Prošaptala sam sva četiri stiha.
Prezentacija Ave Maria! (na muziku Schubert Ave, Maria!)
Vodstvo 2. U aristokratskim salonima kovani su talenti nekoliko generacija ruskih pjesnika, pisaca, pisaca, kompozitora, istoričara, umjetnika: Batjuškov, Gnedič, Krilov, Gogolj, Žukovski, Karamzin, Ljermontov, Turgenjev, Nekrasov, Belinski, Tolstoj, Tjučev, Glinka Brjulov, Kiprenski.
Vodi 1. Lik majke u ruskoj poeziji dobio je očaravajuće crte čuvarice ognjišta, vrijedne i vjerne supruge, zaštitnice vlastite djece i nepogrešive čuvarice svih siromašnih, uvrijeđenih i uvrijeđenih. Ove kvalitete majčinska duša prikazana i pevana na ruskom jeziku narodne priče i narodne pesme. To nisu zanemarili ruski pjesnici kao nastavljači tradicije ruske kulture.
Vodstvo 2 .Kroz Jesenjinovo delo prolazi svetla slika pesnikove majke, prerastajući u bajkovitu sliku Ruskinje koja je pesniku dala ceo svet.
Sergej Jesenjin
MAJČINO PISMO
Jesi li još živa, stara?
I ja sam živ. Zdravo ti, zdravo!
Neka teče preko vaše kolibe
Te večeri neizreciva svetlost.
Pišu mi da ti, topeći tjeskobu,
Bila je jako tužna zbog mene,
Šta često idete na put
U staromodnoj ruševini.
A ti u večernjoj plavoj tami
Često vidimo istu stvar:
Kao da je neko u kafani za mene
Stavio je finski nož pod srce.
Nista dragi! Polako.
To je samo bolno sranje.
Nisam tako ljuta pijanica,
Da umrem a da te ne vidim.
I dalje sam isto tako nežan
A ja samo sanjam
Tako da radije od buntovničke čežnje
Vratite se u našu nisku kuću.
Vratiću se kad se grane rašire
U proljeće naš bijeli vrt.
Samo ti mene već u zoru
Nemoj se probuditi kao prije osam godina.
Ne budi ono što si sanjao
Ne brini šta se nije ostvarilo -
Prerano gubitak i umor
Doživeo sam u svom životu.
I nemoj me učiti da se molim. Nema potrebe!
Nema povratka na staro.
Ti si moja jedina pomoc i radost,
Ti si moje jedino neizrecivo svjetlo.
Zato zaboravi svoje brige
Ne budi tužan zbog mene.
Ne idi tako često na put
U staromodnoj ruševini.
Zvuči pjesma "Mama je skupa riječ".
Vodi 1. Majka... Najdraža i najbliža osoba. Ona nam je dala život sretno djetinjstvo. Majčino srce, oči, osmeh kao sunce, sija uvek i svuda, grejući nas svojom toplinom. Ona je naš najbolji prijatelj, mudar savetnik. Majka je naš anđeo čuvar. Od djetinjstva pamtimo najnježnije, najljubaznije ruke majke.
AA. Fadeev Odlomak iz romana "Mlada garda" (Matrosov E.)
Majko Majko! Sećam se tvojih ruku od trenutka kada sam postao svestan sebe u svetu. Ljeti su uvijek bili preplanuli, zimi više nije odlazio, bio je tako nježan, čak, samo malo tamniji na žilama. Ili su možda bile još grublje, tvoje ruke, jer su imale toliko posla u životu, ali su mi uvijek izgledale tako nježne, i volio sam ih ljubiti u tamne vene.
Od samog trenutka kada sam postao svestan sebe, pa do poslednjeg trenutka, kada si mi poslednji put tiho položio glavu na grudi, ispraćajući me na težak životni put, uvek se sećam tvojih ruku na poslu. Sjećam se kako su švrljali u sapunici, prali mi čaršave, sjećam se kako si ti u ovčijem kaputu zimi nosio kante, stavljajući malu ruku u rukavicu na jaram ispred, sam si malen i pahuljast kao rukavica. Vidim tvoje prste sa malo zadebljanim zglobovima na prajmeru i ponavljam za tobom: "Be-a-ba, ba-ba."
Sjećam se tvojih ruku, crvenih od hladne vode u rupi gdje si ispirao odjeću, sjećam se kako su tvoje ruke neprimjetno mogle da ti izvuku iver iz prsta i kako su ti momentalno uvukle iglu kad si šila i pjevala. Jer ne postoji ništa na svijetu što vaše ruke ne mogu, što ne mogu učiniti!
Ali najviše od svega, za čitavu večnost, pamtim kako su nežno milovali tvoje ruke, pomalo grube i tako tople i hladne, kako su me mazile po kosi, vratu i grudima, kada sam polusvesna ležala u krevetu. I, kad god sam otvorio oči, uvek si bio u mojoj blizini, i noćna svetlost je gorjela u sobi, a ti si me gledao svojim potopljenim očima, kao iz mraka, i sam si bio sav tih i svetao, kao u haljine. Ljubim tvoje čiste, svete ruke!
Osvrni se, prijatelju, i reci mi koga si u životu uvrijedio više od svoje majke, zar nije od mene, ni od tebe, ni od njega, nije li od naših neuspjeha, grešaka i zar nije od naše tuge da nam majke posijede? Ali doći će čas kada će se sve ovo na majčinom grobu pretvoriti u bolnu sramotu za srce.
Mama, mama! .. Oprosti mi, jer ti si jedina, samo ti na svijetu možeš oprostiti, stavi ruke na glavu, kao u djetinjstvu, i oprosti...
Vodstvo 2. Majčinska ljubav nas grije do starosti, inspiriše nas, daje snagu, kako da zahvalimo našim majkamaza njihove neprospavane noći, neprolivene suze, tugu i bol, koje smo im voljno ili nehotice prouzročili. Majčinu ljubav ništa ne može da izmeri. Nizak naklon vama drage naše majke! U vašu čast, učenici 10. razreda izvešće ples "Valcer cvijeća".
Ples. Muzika P.I. Čajkovski "Valcer cvijeća" ("Orašar")
Vodi 1. Koliko često majke od nas čuju riječi zahvalnosti, izjave ljubavi? Nažalost nema. Mada, da treba da priđemo mami, zagrlimo je i poljubimo, pitamo je kako je prošao dan, saznamo kako se oseća, samo se priviti uz nju.
"Poštuj oca i majku, neka ti je dobro, da dugo živiš na zemlji" - tako kaže Božija zapovest. Ova zapovest nas poziva da brinemo o svojim majkama.
Rasul Gamzatov ZAŠTITITE SVOJU MAJKU! (Šmul O.)
Ja pjevam o onome što je vječno novo.
I iako uopšte ne pevam himnu,
Ali u duši se rodila riječ
Dobije svoju muziku.
I ne povinujući se mojoj volji,
Žuri se ka zvijezdama, širi se okolo...
Muzika radosti i bola
Grmi - orkestar moje duše.
Ali kad kažem, kao prvi put,
Ovo je Reč-Čudo, Reč-Svetlost, -
Ustanite ljudi!
Pao, živ!
Ustanite, djeco naših burnih godina!
Ustanite, borovi vjekovne šume!
Ustani, uspravi se, stabljike trave!
Ustani, sve cveće!.. I diži se, planine,
Dizanje neba na ramena!
Svi ustanite i slušajte stojeći
Sačuvan u svom sjaju
Ova riječ je drevna, sveta!
Ispraviti se! Ustanite!.. Ustanite svi!
Dok se šume uzdižu s novom zorom,
Kao vlati trave koje jure ka suncu,
Ustanite svi, čuvši ovu riječ,
Jer ova riječ je život.
Ova riječ je poziv i čini,
Ovom rečju - postojeća duša.
Ovo je prva iskra svesti,
Bebin prvi osmeh.
Neka ova riječ uvijek bude
I, probijajući se kroz svaku saobraćajnu gužvu,
Čak iu srcu kamenom će se probuditi
Utišani prijekor savjesti.
Ova riječ nikada neće prevariti,
U njemu se krije životno biće.
To je izvor svega. Nema mu kraja.
Ustani!.. Izgovaram: “Majko
!»
Vodstvo 2. Svako od nas ima svoju majku, svačije majke su različite: plavooke i zelenooke, plavuše i brinete, visoke i male. Ali za nas su oni najbliži i najdraži. Želimo vam predstaviti prezentaciju naših crteža na kojima smo oslikavali naše majke.
Prezentacija studentskih crteža uz muziku Ave, Maria G. Caccini
Vodi 1. A evo šta je ispala naša majka 2017!
Vodstvo 2. Gospodo i dame! Dame i gospodo! Zahvaljujemo vam na Aktivno učešće u našem književnom salonu. Sljedeća tema naš književni salon biće posvećen Velikoj pobedi. Takođe vas pozivamo da učestvujete u izradi crteža, pjesama, priča na ovu temu.
1. Aitmatov Ch. Majčinsko polje: priča.
2. Belov V. Danya: priča.
3. Bergholz O. Pismo Kami: pjesma.
4. Bunin I. Majka: pjesma.
5. Voronkova L. Devojka iz grada: priča.
6. Vaskrsenje Z. Majčino srce: priče.
7. Georgievskaya S. Galina majka: priča.
8. Gončarov I. Dirnuti ste me. Nešto o majci.- L.: Det. lit., 1988.-144 str.
9. Gorki M. Majka: roman.
10. Dementiev A. Balada o majci; Mamina uspomena.
11. Jevtušenko E. Majke odlaze: pesma.
12. Emelyanov B. Mamine ruke. Majčina tuga: priče.
13. Jesenjin S. Pismo majci.
14. Zakrutkin V. Ljudska majka: priča.
15. Zvyagintseva V. Portretu majke: pjesma.
16. Isakovsky M. Majke. Majčino sećanje. Ruskinja: pesme.
17. Kornilov B. Mama: pjesma.
18. Lukonin M. Mama: pesma.
19. Lvov M. Pjesme o majci.
20. Majka: Zbirka pesama Rusa i Sovjetski pesnici o majci.
21. Nekrasov N. Kome je u Rusiji dobro živeti: pesma.
22. Paustovsky K. Telegram: priča.
23. Rasputin V. Rok: priča.
24. Rubcov N. U spomen na majku: pjesma.
25. Smeljakov I. Evo opet sam se setio tebe, majko...: pesma.
26. Khaustov L. Majke: pjesma.
27. Šukšin V. Borja; majčino srce; Majčini snovi; Suraz: romani, pripovijetke.
28. Yashin A. Sam sa svojom majkom. Majčina molitva: pjesme.
ljubav
majke...
Velika je i raznovrsna ruska poezija, koja je tokom svog razvoja i postojanja uspela da upije i obuzda sve oluje društvenih prevrata i transformacija. Njegov građanski i društveni zvuk i značaj je neosporan. Istovremeno, uvijek je znala uhvatiti i izraziti najsuptilnije i najintimnije pokrete ljudske duše; a u teškim vremenima, uzdižući se do grmljavine uzbune, poezija nije prekidala svoju čistu i suptilnu melodiju zaljubljenog srca; otvorio je i ojačao globalno filozofske istine, šokirao do sada postojeće ideje o svjetskom poretku.
Iz ovog velikog mora, koje kao da odražava sve ponore, možete bez prestanka crtati - i nikada neće postati plitko. Stoga nije slučajno što objavljujemo obimne zbirke i čitave tomove pjesama o drugarstvu i prijateljstvu, ljubavi i prirodi, vojničkoj hrabrosti i otadžbini. Svaka od ovih tema zaslužila je i dobila svoje puno i dostojno utjelovljenje u dubokim i originalnim djelima majstora poezije.
Ali postoji još jedna sveta stranica u našoj poeziji, draga i bliska svakom neokapelom srcu, svakoj neizgubljenoj duši koja nije zaboravila i nije napustila svoje porijeklo - to je poezija o majci.
Pjesnik R. Gamzanov je pisao, klanjajući se svojoj majci:
Ustanite svi i slušajte stojeći,
Sačuvan u svom sjaju
Riječ je drevna, sveta!
Ispraviti se! Ustani! Ustanite svi!
Ova riječ nikada neće prevariti,
U njemu je skriveno biće života,
To je izvor svega. Nema mu kraja.
Ustani, izgovaram: majko! ..
Majko! Kako je prostrana, kako je lijepa ova riječ! Maksim Gorki je napisao: „Bez sunca cveće ne cveta, bez ljubavi nema sreće, bez žene nema ljubavi, bez majke nema ni pesnika ni heroja, sav ponos sveta dolazi od majki !”
Šta može biti svetije na svijetu od majke! ..
Od prvog dana djetetova života, majka živi od njegovog daha, njegovih suza i osmijeha. Osoba koja još nije ni koraknula na zemlju i tek počinje da brblja, nesigurno i marljivo sabira slogove "ma-ma" i, osjetivši sreću, ugleda radosnu majku, smije se, sretna...
Sunce grije sva živa bića, i majcina ljubav zagreva život bebe. Mama ima najljubaznije i najljubaznije srce. Sjećam se stihova iz pjesme L. Nikolaenko:
Volim te mama, zašto, ne znam
Verovatno zato što živim i sanjam
I radujem se suncu i vedrom danu.
Zato te volim draga...
Sve najdragocjenije svetinje su imenovane i osvijetljene imenom majke, jer je s tim imenom vezan i sam pojam života.
Sretan je onaj ko od djetinjstva poznaje majčinsku naklonost i odrastao je pod brižnom toplinom i svjetlošću majčinskog pogleda; i do smrti pati i muči se izgubljenim u ranim godinama njihovo najdragocenije biće na svetu - njihova majka; pa čak i okončavši svoj naizgled ne uzalud i korisno proživljeni vek, on se bez suza i gorčine ne može setiti ove neizlečene boli, ove strašne štete kojom ga je opteretila njegova nemilosrdna sudbina.
Nije slučajno što se svim srcem odazivamo poeziji G. Lisenka, pesnika iz Vladivostoka, čija se biografija lako naslućuje iza stihova poezije: beskućno posleratno detinjstvo, mladost bez oblaka... Pesnik je napisao pjesma posvećena uspomeni na njegovu majku:
Ručno bacanje svježeg prijestolja:
Još toplo. Zapamtiću još jednog bakra.
Majka će prije smrti baciti ikonu u pećnicu -
Onda se ne bih ni usudio to učiniti.
Tada mi se noć učinila dugom.
Majka je umrla.
Ja sam naivan sa smelošću
Vinil u svemu nije Bog, već doktori.
Pjesnik V. Kazin pokazao je svoju neshvatljivu gorčinu i izgubljenost u završnim stihovima pjesme "Na majčinom grobu":
Tišti i tuga, i zbunjenost,
Ekser se zabio u moje biće,
Stojim - tvoj živi nastavak,
Početak je izgubio svoje.
S poštovanjem i zahvalnošću gledamo osobu koja s poštovanjem izgovara ime svoje majke do sijede kose i s poštovanjem štiti njenu starost; i sa prezirom - koji je zaboravio na ženu koja ga je rodila i odgajala, i u gorkoj starosti se od nje okrenuo, odbio dobru uspomenu, komad ili sklonište. Pesma pesnikinje A. Remizove o osećanjima prema svojoj majci „Čuvaj majke” biće veoma relevantna za takve ljude:
Molim vas, pazite na majke
Toplo sklonište od mećave života,
Njihova ljubav je sto puta vruća
Nego prijatelji i voljena djevojka.
Majka će uzeti tvoj bol
Sva muka, zbrka i muka,
Majka će staviti hljeb i sol na put
I ispruži ruke prema tebi...
U štampanoj literaturi, koja je prvobitno bila rezervisana samo za pripadnike viših slojeva, lik majke je dugo ostao u drugom planu. Možda je razlog za ovu pojavu jednostavan i prirodan: uostalom, tada su, u pravilu, djeca plemstva uzimana na školovanje ne samo kao učitelji, već i hranjena, a djeca plemstva, za razliku od seljačke djece, bila su umjetno odvojena od njihove majke i hranjene mlijekom drugih žena; dakle, došlo je – doduše ne sasvim svjesno – do otupljivanja sinovskih osjećaja, što, u krajnjoj liniji, nije moglo a da ne utiče na stvaralaštvo budućih pjesnika.
Nije slučajno da o njegovom roditelju nije napisana ni jedna pjesma i toliko ljupkih poetskih posveta dadilji Arini Rodionovnoj, koju je pjesnik često nježno i pažljivo nazivao - "majka".
Svi znamo Puškinove omiljene stihove:
Prijatelju mojih teških dana,
Moja oronula golubica!
Sam u divljini borovih šuma
Čekao si me dugo, dugo...
I zaista, Aleksandru Sergejeviču ništa ljudsko nije bilo strano. U ovim redovima čujemo njegov živahni glas, igru pesnikovog živog osećanja.
Tema majke zvučala je zaista duboko i snažno u demokratskoj poeziji. Nikolaj Aleksejevič Nekrasov stvorio je iznenađujuće cjelovitu i prostranu sliku seljačke žene-majke. Dovoljno je prisjetiti se njegovih pjesama „... U ruskim selima ima žena“, „Seoska stradanja u punom jeku“, „Orina, majka vojnika“, „Vitez na sat“, epska pjesma „Kome je dobro je živjeti u Rusiji”.
Lice majke je već usmeno narodna poezija stekla zadivljujuće crte čuvarice ognjišta, vrijedne i vjerne supruge, zaštitnice vlastite djece i nepogrešive čuvarice za sve siromašne, uvrijeđene i uvrijeđene. Ovu temu je nastavio u svom radu. U pjesmi „Kome je dobro živjeti u Rusiji“, pjesnik je opisao ljubav prema djeci seljanke Matrjone Timofejevne. Dyomushkina smrt bila je užasna tragedija za njegovu majku. Sve tegobe teškog seljačkog života, smrt djeteta još uvijek ne mogu slomiti Matrjonu Timofejevnu. Vrijeme prolazi, ona svake godine ima djecu, a ona nastavlja da živi, odgaja djecu i radi težak posao. Matryona Timofeevna spremna je učiniti sve da zaštiti svoju voljenu djecu. O tome svjedoči i epizoda kada su hteli da kazne njenog sina Fedota za grešku. Matryona se baci pred noge zemljoposjednika u prolazu kako bi pomogla spasiti dječaka od kazne. A zemljoposednik reče:
Pastir maloljetnika
Po mladosti, po gluposti
Oprostite... ali odvažna žena
Uskoro kazniti!
Zašto je Matrjona Timofejevna pretrpela kaznu? Zbog njegove bezgranične ljubavi prema djeci, zbog njegove spremnosti da se žrtvuje za njih.
Tradiciju Nekrasova brzo su preuzeli i široko i u potpunosti razvili ne samo pjesnici kao što su I. Surikov, I. Nikitin, već i u toku daljnjeg književni proces i kasnijih autora. Od njih, prije svega, potrebno je navesti ime Sergeja Jesenjina, koji je stvorio iznenađujuće iskrene i emotivne pjesme o svojoj majci, seljanki po rođenju i zanimanju, dakle, na neki način nastavljajući galeriju Nekrasovljevih slika.
Jedna od pjesama S. Jesenjina "Pismo majci" upućena je njemu samom bliska osoba na Zemlji i počinje apelom:
Jesi li još živa, stara?
I ja sam živ. Zdravo ti, zdravo!
Neka teče preko vaše kolibe
Te večeri neizreciva svetlost...
… Da često idete na put
U staromodnoj ruševini.
Slika pjesme izražava motiv susreta. Iz Jesenjinovih redova:
Pišu mi da ti, prikrivajući tjeskobu,
Bila je jako tužna zbog mene,
možete saznati da je Jesenjinova majka živa i sa zebnjom čeka sastanak sa sinom.
U teškim trenucima života srce ga je vuklo roditeljskom ognjištu. Mnogi ruski pjesnici su više puta pisali o majkama, ali čini mi se da se Jesenjinove pjesme mogu nazvati najdirljivijim izjavama ljubavi "dragoj, dragoj starici". Njegove linije pune su prodorne srdačnosti.
Miran rad, rađanje, jedinstvo čovjeka sa prirodom - to su ideali prema kojima treba uskladiti povijest. Svako odstupanje od ovog života, uspostavljenog stoljećima, prijeti nepredvidivim posljedicama, vodi u tragediju, u nesreću.
Ime ove nesreće je rat. Radost života zasjenjena je uspomenama na mrtve i one koji se nisu vratili. I koliko god majki jednostavne kose istrči u sokake i pogleda ispod dlanova - ne čekajte one srcu drage! Koliko god suza teklo iz natečenih i obezbojenih očiju, ne isperite čežnju! Reč je o tako ostarelim, pognutim do zemlje od budne majčinske tuge da su mnoge pesme napisali pesnici A. Tvardovski, Y. Smeljakov, D. Blinski, O. Bergholc, M. Maksimov, A. Dementjev...
Nemoguće je bez unutrašnje strepnje i dubokog saučesništva čitati redove ispunjene visokim značenjem iz Nekrasovljeve pjesme "Slušati užase rata" o svetim iskrenim suzama majki:
... Svete, iskrene suze -
Ovo su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su poginuli u krvavom polju,
Kako ne podići uplakanu vrba
Od njihovih opuštenih grana...
Ovu temu nastavlja A. Nedogonov u pesmi "Majčine suze" uprkos činjenici da se njegov sin vratio iz rata:
... Peti snijeg zavitlao, zavrtio cestu
Iznad kostiju neprijatelja kod breze Mozhaisk.
Sedokosi sin vratio se na rodni prag...
Majčine suze, majčine suze!
Druga era je diktirala svoje motive. Slika majke počela je izgledati još tragičnije na pozadini velikog i strašnog u svojoj gorčini proteklog rata. Ko je više od majke izdržao patnju u ovo vrijeme? Izgubila je sinove na frontu, preživjela okupaciju i ostala sa malom djecom u naručju bez hljeba i krova nad glavom, radila je do iznemoglosti po dućanima i poljima i svim silama pomažući otadžbini da opstane, dijelila posljednji komad sa prednjom stranom. Izdržala je i savladala sve, pa su se u našim mislima pojmovi "domovina" i "majka" dugo spojili u jedno.
Prekrasna, hrabra slika majke-heroine opisana je u pjesmi "Majka":
... A sebe, kao ptica majka, prema -
Odvedite neprijatelja na kratko.
I jedan ju je uhvatio za ramena,
A druga joj je otkinula maramicu.
Ali kakva je vatra još bila skrivena
U ovim slabim, usahlim grudima!
Nasmiješila se vojniku.
Jeste li imali posla sa staricom? Olovo! -
Vodeni, vučeni na muke
Za ljubav i čast odgovoriti.
Slomili su je, vezali joj ruke -
Ruke koje su radile toliko godina.
Da su kuvali hranu, kosili raž,
Da su versti platna bili utkani,
Da su sinovi-bogatiri podigli -
Daleki sinovi. Oko rata...
Pretučen - ne ubijen. Kao pas
Odustali su. Probudio se sa rosom.
To je u redu. Možete čak i plakati
Da psi ne vide suze...
Slika majke od pamtivijeka je nosila crte drame, pa i tragedije, i gotovo uvijek, a prije svega, zvučala je društveno: ako je majka, najsvetije stvorenje na zemlji, loša, može li se govoriti o pravda sveta?
Nemoguće je ostati ravnodušan na pjesmu "Rekvijem".
Nepoznata žena ju je zamolila da opiše sve strahote ježovizma, baš kao i ona koja je stajala u zatvorskim redovima u Lenjingradu. I Anna Andreevna je odgovorila. A drugačije i nije moglo, jer, kako ona sama kaže:
Bio sam tada sa svojim narodom,
Gde su moji ljudi, nažalost, bili...
Represije su pale ne samo na prijatelje, već i na porodicu Ahmatova: sin Lev Gumiljov je uhapšen i prognan, a potom muž, a ranije, 1921. godine, strijeljan je prvi muž Yev.
Muž u grobu, sin u zatvoru,
Moli se za mene... -
piše u "Rekvijemu", a u ovim redovima se može čuti molitva nesrećne žene koja je izgubila svoje najmilije.
Pred nama je sudbina majke i sina, čije su slike u korelaciji sa jevanđeoskim simbolima. Vidimo ili prostu ženu čiji je muž uhapšen noću, ili biblijsku Majku, čiji je Sin razapet. Pred nama je jedna jednostavna Ruskinja, u čijem će sjećanju zauvijek ostati plač djece, nabujala svijeća kod boginje, znoj smrti na licu voljene osobe koja je odvedena u zoru. Plakaće za njim na isti način na koji su nekada plakale žene streličarke pod zidinama Kremlja. Onda odjednom imamo pred sobom lik majke, toliko nalik samoj Ani Ahmatovoj, koja ne može da veruje da joj se sve dešava - "ruganje", "draga"... Kako je mogla da pomisli da će ona biti 300. u redu kod Križeva. A sada ceo njen život u ovim redovima:
Vrištao sam sedamnaest mjeseci
Zovem te kući
bacio sam se pod noge dželatu,
Ti si moj sin i moj užas...
Nemoguće je razaznati ko je "zver", ko je "čovek", jer se hapse nevini ljudi, a sve majčine misli nehotice se okreću ka smrti.
I tada zvuči presuda - "kamena riječ", i morate ubiti sjećanje, okameniti dušu i ponovo naučiti živjeti. I majka opet razmišlja o smrti, samo sada - svojoj. Čini se da je ona njen spas, i nije važno u kom obliku će biti: "otrovna školjka", "težina", "tifusno dijete", - glavno je da će ublažiti patnju i duhovna praznina. Ove patnje su uporedive samo sa patnjama Majke Isusove, koja je takođe izgubila sina.
Ali majka razumije da je to samo ludilo, jer vam smrt neće dozvoliti da ponesete sa sobom:
Nije sin strašnih očiju -
okamenjena patnja,
Ne onog dana kada je došla oluja
Ni sat zatvorskog sastanka...
Dakle, moramo živeti da bismo imenovali one koji su poginuli u Staljinovim tamnicama, da se uvek i svuda sećamo ko su stajali „i na velikoj hladnoći i na julskoj vrućini pod zaslepljenim crvenim zidom“.
U pesmi postoji pesma koja se zove "Raspeće". To opisuje poslednje minute Isusov život, njegovo obraćanje majci i ocu. Dolazi do nerazumijevanja onoga što se dešava i dolazi do spoznaje da je sve što se dešava besmisleno i nepravedno, jer nema ništa gore od smrti nedužne osobe i tuge majke koja je izgubila sina.
U pjesmi, A. Ahmatova je pokazala svoju umiješanost u sudbinu zemlje. Čuveni prozni pisac B. Zajcev je, nakon čitanja Rekvijema, rekao: „Može li se zamisliti da će ova krhka i mršava žena tako zaplakati - ženski, majčinski, plač ne samo za sobom, već i za sve ko pate - žene, majke, neveste, uopšte, o svima koji su razapeti? I nemoguće je da lirska junakinja zaboravi majke koje su iznenada posijedjele, urlik starice koja je izgubila sina i ne utjelovljuje njihove slike u pjesmi. A pjesma "Rekvijem" zvuči za sve one koji su poginuli u strašnom vremenu represije, kao zadušnica.
Kako to škrto i tragično zvuči, kako je sve jednostavno i blisko našem vremenu. I opet, grimizni odsjaji nedavnih požara momentalno ožive u krvi, smrtonosne granate zavijaju i tutnjaju, čuju se krici užasa i nemoćni jauci. A iznad svega ovog rastrganog i rastrganog svijeta, u tihoj tuzi, raste pognuti lik majke.
Lisenko Mila je 2005. napisao još jedan "Rekvijem za dečake 131. Majkopske brigade" tužan datum 2. januara 1995. godine, kada je naš život eksplodirao zajedno sa eksplozijama prvih granata u Groznom. Njen sin se borio u ovom ratu. Majka se priseća: „Da, ove granate ne samo da su pokidale živote naših dečaka koji su služili u Majkopskoj 131. motorizovanoj brigadi, već su uništile živote stotina, hiljada porodica. Oni koji su poginuli i oni koji su živi - ovoga moramo uvijek zapamtiti... ”Ovako Mila opisuje sliku majke, ljubav prema sinu, uspomenu na djecu u Rekvijemu za dječake 131. Majkopske brigade”:
... Asfalt u krvi, ogromne blokade...
Automobili gore, plamen je kao dan!
A kod kuće majke gledaju TV,
Moli se sudbini: "Kad samo ne o njemu!"
Pročitao sam telegram u mailu
Iznenada je izgubila svest
A ovo je sin, čuva zdravlje majke -
Tada joj nije rekao gdje je otišao.
A ova majka, ne verujući svojim snovima,
Čekao, i mentalno se štitio od metka,
Gubim snagu, pletem alu šal,
Kao da štiti svog sina.
I zaštitio ga i našao,
Kad već ponestane snage,
AT udaljeni gradšokiran ležanje,
A ipak je živ, mršav, ali hoda, hoda!
Ali koliko njih, koji su, čekajući,
Idemo da tražimo svoje momke!
Koliko su meseci šetali po dvorištima,
Pitati, plačući sve tiše.
Tada su učili sa velikom mukom
Od hiljadu istih spaljenih,
Onda ih je ceo puk sahranio,
Puštanje muzike na živce golih.
I dolazi po deseti put
Želimo da kažemo, lijući suze:
Rođaci, svi ste živi za nas,
I bićeš živ godinama, godinama!..
Čak i u naizgled tiha vremena zlokobna sudbina nadvila se nad majku i uznemirila, stoga ruska majka iz dalekih vekova nosi pečat večne patnje. Prosperitetni ljudi, koji se bezbrižno kupaju u svojoj sreći, retko ustaju da razumeju patnju svog bližnjeg; možda je zato majka u našoj književnosti, kojoj je dosta poleta, najčešće saosećajna osoba, sposobna da razume i uteši zaobiđene i zanemarene, podrži slabe i udahne veru u razočarane. Moć majčinskih osećanja je jasno i sažeto izražena u pesmi L. Tatjaničeve „Sinovi“:
Kažu mi da je to previše
Dajem ljubav djeci
Kakva majčinska anksioznost
Čini moj život starijim.
Pa šta da im odgovorim -
Bestrasan kao oklop?
Ljubav koju sam davao deci
Čini me jačim...
Ali, stekavši crte simbola i ispunivši ogromnu društvenu misiju, majka nikada nije izgubila svoju naviku ljudske osobine, ostajući gostoljubiva domaćica i inteligentna saputnica, vrijedna radnica i rođeni tekstopisac, široka na gozbi i hrabra u tuzi, otvorena u radosti i suzdržana u tuzi, a uvijek ljubazna, razumna i ženstvena.
Samo majčinstvo je cijeli svijet.
Sumirajući sve navedeno, klanjajući se pjesnicima koji su vješto, iskreno, s ljubavlju opisali sliku majke, pokušat ću stvoriti književni portret u nekoliko redova pjesme u prozi vlastitog sastava: „Tako si u mojim mislima! Nebesko plavetnilo - svetlo, jasno. U prozirnosti dubokih boja neobjašnjive čistoće, sa očima plavih snova, zastao si, podižući dijete da u blistavoj magli pogleda na stazu koja vodi do šumarka. A na tvom licu mir i milost - tvoja dva saputnika i svaka majka koja je spremna da pati i čeka dijete - njoj, svom prvom, da izgovori svoju riječ koja će se roditi.
Kako ne biti ponosan na nju, jednu od majki, početno seme sjajan život koju je rodila - kao i svaka majka na svijetu, koja svijetu daruje djetinjstvo, zanemarujući svoju muku. Tako sunce daje svijetu u zoru svoju prvu zraku, novu bebu zemaljski dan. A onaj ko može da izmeri zrno peska na ruci, neprimetno u pesku, u stanju je da oseti svu težinu planete. Dakle, majka, njeno dijete, podižući se - drži cijelu Zemlju. I to je jedini razlog zašto se može nazvati sveticom.”
U suštini, slika majke u ruskoj poeziji postala je neka vrsta standarda ženskih vrlina. Velikodušna mašta pjesnika crta nas gotovo besprijekorno stvorenje, ali jezik se ne usuđuje reći da takva ovisnost ponegdje neminovno vodi u idealizaciju: majka je zaista bila i ostala izuzetna ličnost!
Majko!.. Ovo je nesumnjivo jedno od najdubljih i najskladnijih ostvarenja ruske poezije!
Književnost
1. Gamzanov R. "Ustani i slušaj stojeći ..." // Vekshegonova I. Mom. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 39
2. Gorki o Italiji. - M.: Beletristika, 1973.- str.59
3. Nikolaenko L. "Volim te, mama ..." // Vekshegonova I. Mama. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 39
4. Lysenko G. Ručno bacanje svježeg prijestolja // Lysenko G. Krov nad glavom.- V.: Dalekoistočna izdavačka kuća, 1979.- str. deset
5. Kazin V. Na majčinom grobu // Vekshegonova I. Mom. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 107
6. Remizova A. Čuvajte majke // Naučno-metodološki časopis " Profesorica razredne nastave“, 2004. br. 3.- str. 110
7. Puškin // Puškin. - M.: Dječija književnost, 1978. - str. 174
8. Nekrasov u Rusiji da živi dobro // Nekrasov. - T.3.- M.: Pravda, 1954. - str. 83-96
9. Jesenjinova majka // Jesenjin. - M.: Beletristika, 1985.- str. 76
10. "Slušanje užasa rata ..." // Nekrasov radovi. U 2 sv. T. 1.- M.: Beletristika, 1966. - str.110
11. Nedogonov A. Majčinske suze // Vekshegonova I. Mom. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 53
12. Tvardovsky // Tvardovsky. - M.: Dječija književnost, 1985. - str.18
13. Ahmatova // Ahmatova i pjesme - M.: Mlada garda, 1989. - str. 147-157
14. Tatyanicheva L. Sinovi // Vekshegonova I. Mom. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M.: Mlada garda, 1980.- str. 39
15. Kolesnikova O. Takvi ste u mojim mislima. Pjesma u prozi // Kolesnikova O. Slika majke u poeziji. - D .: 2008.
Prilog djelu "Slika majke u poeziji"
Kreativni rad studenta druge godine grupe br.82
po zanimanju "Kuvar, poslastičar"
Valujskaja Anastasija Sergejevna
"Slika majke" (6 crteža)
-- [ Strana 2 ] --
Ali ipak, glavnu liniju razvoja teme majke u Bloku određuje žensko kao poseban element i filozofsko-poetička kategorija koja igra glavnu organizatorsku ulogu u Blokovom pjesništvu ne samo u njegovom ranom periodu, već iu cijelom njegovom. život. kreativan način. Osim lirskog junaka, ne manje važno je i izvjesno lirsko Ja, lirski Ti kao predmet Blokove poezije. Iza te Tebe u svim fazama njegovog puta stajala je junakinja, žena koja se neprestano mijenjala, pojavljivala se u različitim obličjima, ali uvijek obavljala određenu svetu funkciju ženskog božanstva u Blokovom poetskom svijetu. Blokov ženski lirski Ti je promjenjiv i mnogostran, a u njemu je prisutan i onaj majčinski, čak i ako ne dominira. U „Pesme o lijepa dama„Dalji put promjena, pa i izdaja i padova lirskog Ti, kome je upućena sva Blokova poezija, već je položen. Postepeno dolazi do demokratizacije, „uzemljenja“ ženskog imidža u Bloku. Možemo govoriti o istom načinu "inkarnacije" Blokove junakinje kao i njegovog lirskog junaka.
Dakle, jedno od lica ženskog božanstva, kojem je upućena sva Blokova poezija, jeste tajanstveno lice Rusije. Njena slika je također dvosmislena - ili je ovo lice jednostavne Ruskinje u šarenom šalu, onda je ovo Rusija s čarobnjacima i gatarima, pa ciganska Rusija, jaše konja iz stepe, maše šarenim rukavom kroz prozor, zatim ovo je Rusija Hristova - u dronjcima, na pozadini jesenskog pejzaža.
U trećem tomu Blokove poetske trilogije dolazi do izražaja tema zavičaja i pjesnikovog pozivanja na svijet objektivne stvarnosti. Ovdje se otkriva božanstvo njegove poezije u liku Rusije, u elementima narodne duše, u svakoj običnoj Ruskinji. Najčešće se ova poslednja faza njegove poezije karakteriše kao Blokov ulazak na put realizma. Realističke tendencije zaista se intenziviraju u trećem tomu, što doprinosi razvoju teme zavičaja i tradicionalno povezane teme majke.
Slika domovine u Bloku uključuje slike Ruske Bogorodice, jednostavne, narodne heroine, kao i slike ruske prirode. Vrhunac razvoja ovih slika u Bloku nalazi se u odeljku trećeg toma "Otadžbina". Sama Rusija postaje ženska slika ovog odeljka, a ova Blokova slika je ukorenjena u tlu narodne kulture.
Evo još jednog važan aspekt Blokova slika domovine je istorijska. Gotovo svaka pjesma iz ciklusa Domovina odnosi se na rusku istorijsku prošlost. Blokov poetski istorizam najočigledniji je i najoriginalniji u ciklusu od pet pjesama „Na polju Kulikovom“. Tri aspekta materinske teme u književnosti ovdje su spojena u slikama Rusije, univerzalne majke, za koju se vodi smrtna bitka, u liku jedne majke od hiljada majki: aspekt majčinstva - lik Majke od Boga, pod čijom zaštitom ruska vojska. Ovdje se ponovo pojavljuje ono ionako rijetko “Vi” za Bloka veliko slovo, sada se odnosi na Bogorodicu. I, unatoč činjenici da se "Ti" pretvara u novo lice, a ženska slika ponovo se zgnječi i umnožava, ipak, posljednja pjesma odjeljka "Majko" očigledno sažima glavne teme i motive - pjesma "Zmaj" iz 1916. godine. Nije slučajno postavljen na posljednje mjesto, a obavlja funkciju završnog. Čini se da je to rezultat pjesnikovog puta ka slici domovine. Značajno je da je ovdje slika domovine već u direktnoj korelaciji sa slikom majke. Ova pjesma je znak, simbol koji je u savijenom obliku upio cijelu temu Rusije i ženstvenosti u Bloku. Pesma kombinuje svoje glavne slike i teme: i strašni predznak zmaja koji kruži nad majkom - simbol koji često prati sliku majke u Bloku, i sliku majke sa bebom u kolibi "Nekrasovski", odgajajući svog sina za “pokornost” i “krst”.
Značajno je i to da se u tako prostranom djelu Blok prvi put pojavljuje u direktnom govoru svoje majke, jednostavne seljanke. Last retoričko pitanje: "Dokle će majke tugovati? / Dokle će zmaj kružiti?" nosi vječnu blokovsku ideju o stalnom povratku, ciklizaciji historije, a u ovim lakonskim redovima krije se neminovnost i propast u sudbini majki.
Pokrivajući stvaralački put Bloka u cjelini, možemo rezimirati: Blok, koji je početkom stoljeća povezivao s potragom za idealnim ženskim principom i uzdizanjem ženske slike do božanske u svom radu, na kraju kroz redukciju (čak i pad). ), konkretizacija i prozaizacija ženske slike i svih njenih poetskih manira dolazi do slike majke upravo u značenju zavičaja.
Romantični korijeni Blokove poetike, simbolizacija kao njen glavni princip, postupno pozivanje na stvarnost, utjecaj realističkih (Nekrasovljevih) tradicija, smanjenje vokabulara, ulazak sfere svakodnevice u poeziju, slike-likovi iz naroda (uz sa lirskim Ja i Ti) - sve to služi kao stilsko "tlo" za Blokovu temu majke i na kraju dovodi do lirike trećeg toma sa središnjom slikom domovine. Slika majke, koja kruniše put Bloka, već djeluje kao nacionalni simbol i spaja religiozno-filozofsku kategoriju najvišeg ženskog principa i historiozofsku sliku domovine.
Poglavlje 3. Slika majke u poeziji A. Ahmatove
U trećem poglavlju istražujemo rad A. Ahmatove i njenu sliku majke, koja je zapravo jednaka njenoj lirskoj heroini, izražena u prvom licu, kroz govor majke. U Ahmatovoj poeziji nalazimo tri različite slike majka, izražena u prvom licu i odgovara na tri različiti periodi njen kreativni put. Ova slika nastaje još u akmeističkom periodu na osnovu povećane pažnje prema vanjskom svijetu i konkretnoj stvarnosti, koju su deklarirali akmeisti, i dosljedno prolazi kroz sve etape Ahmatovljevog stvaralačkog puta, odražavajući promjene u njenom umjetničkom svijetu i poetici, kao i kao upijanje istorijskih znakova vremena. Akhmatova slika majke izražena je u prvom licu i predstavlja aspekt njenog imidža. lirska heroina. Lirsku prirodu njene slike majke potvrđuje privlačnost psihologizmu, refleksiji unutrašnji svet i svesti. U lirici je psihologizam ekspresivan: subjekt govora i objekt slike se poklapaju. Bez sumnje, svijet koji prikazuje Ahmatova uvijek je unutrašnji, psihološki svijet. Istovremeno, njene pjesme odlikuje monologizam - stilska karakteristika lirike; djela su konstruirana kao lirski monolog. U slučajevima kada Ahmatova koristi formu dijaloga ili principe "lirike uloga" kako ih je definisao B.O. Korman, njeni "likovi" su pozvani da izraze različita lica njena lirska svijest - to se vidi već u prvoj pjesmi vezanoj za temu majke "Gdje je visoko, tvoj ciganin?" (1914). U ovoj pesmi nastaje i najznačajnija za ranoj poeziji Motiv Ahmatove - definišemo ga dobro poznatom rečenicom "Ja sam loša majka". Ovo je motiv pokajanja, motiv majčinske krivice.
Što se tiče motiva pokajanja i slike nedostojne majke, oni su prilično stabilni u pjesmama iz prvog perioda Ahmatovljevog rada (na primjer, u oproštajnim stihovima upućenim njegovom sinu: „Nisam grdio, nisam milovati, / nisam se pričestio...”)
Ovaj motiv se najjasnije manifestuje u Uspavanki iz 1915. godine. Ova pjesma je u potpunosti direktan govor majke. Ali u poređenju, na primjer, sa Ljermontovljevom "Kozačkom uspavankom", Ahmatova majka ne ispraća sina u svijet, ne poučava ga prije početka života (ili ga ne tješi, kao u Nekrasovljevom "Bayushki-bay", prije smrti). Evo večina Pesma je posvećena ocu, čoveku, a pre svega samoj majci sa svojim gorkim uzdahom: Spavaj, tihi moj, spavaj, momče moj, / Ja sam loša majka....
Mora se imati na umu da su se čak i u ranom periodu Ahmatova pojavili novi, neočekivani za sliku njene tadašnje heroine, građanski motivi i uzvišena tema domovine („Juli 1914“, „U sećanje na 19. jul 1914“, pesme ranih 1920-ih), bili su utkani u njen rad, kao da pripremaju prelazak u naredna, oštro drugačija razdoblja. Već je uočljiv zaokret od "komornih", intimnih pjesama o ljubavi ka visokim temama i građanskom patosu. rani tekstovi Akhmatova. Primjer ove promjene je Molitva iz 1915. godine, sa oštro upečatljivom, čak i odbojnom slikom majke spremne da žrtvuje svoje dijete za domovinu.
Već u narednom periodu Ahmatova poezija uključuje drugačiju sliku majke, koju uslovno označavamo citatom "tristoti sa transferom" - ovo je jedna od hiljada majki koje svoje sinove predaju na krst.
Slična slika majke otkriva se prvenstveno u "Requiemu" (1935-1940). Svrha i glavna ideja rekvijema kao žanra je komemoracija, očuvanje od zaborava i tugovanja, štoviše, ovo je djelo za hor. Akhmatov glas ovdje počinje zvučati u ime miliona, njena slika se približava slici ožalošćene. Istovremeno, njegov sopstveni, lični bol povezan sa prava biografija autor: lirski doživljaj majke čini osnovu radnje "Rekvijema". Ali stalne istorijske aluzije, kao i vječne biblijske slike, bezvremenski motivi, uz stvarne svakodnevne, tipične detalje tih godina, proširuju privatnu tugu na nacionalna tragedija i prenesu vječnu prirodu majčine patnje. Sama heroina sebe naziva "tristotom sa transferom", ovo serijski broj naglašavajući mnoštvo takvih majčinskih, ženskih sudbina u blizini, oko nje u zatvorskom redu, i njenu umiješanost u zajedničku tragediju. Ali tipična, upisana u društveno-istorijsku stvarnost, lik majke ovdje se vezuje za najviši aspekt majčinstva - sliku Majke Božje.
Finale „Rekvijema“ dolazi u direktnoj paraleli sa raspećem, sa slikom majke na sinovom krstu, kao da je glas Majke Božije zvučao tokom staljinističkog terora. Dakle, pravo domaćinstvo psihološka slika Majka Ahmatova mogla bi se izraziti u ime same majke kroz sliku Djevice.
"Rekvijem" je dopunjen sa nekoliko odlomaka, ujedinjenih u ciklus "Krhotine" sa epigrafom iz "Uliksa" Džojsa: "Ne možeš ostaviti majku siročetom". Sve ove male pjesme su gotovo grube skice ili dnevnički zapisi, tako su fragmentarno, na brzinu zabilježene, formalna strana u njima nije bitna, a važan je samo majčin bol za sinom i - sjećanje na stvarni događaji tih godina. Ovo su neke bilješke za budućnost kako bismo sačuvali sve što je nekada zaista bilo.
Još jedna pjesma, napisana kasnih tridesetih godina i koja u neočekivanom obliku odražava sudbinu i svijest majke, je “Imitacija Jermenina”. Neobična imitacija Ahmatove je da ona sama ili njena lirska junakinja govori u ime same ovce, dok njen govor nije upućen samo osobi koja je pojela jagnje, već tiraninu, istočnom "padišahu", što naglašava povezanost sa stvarnom autobiografskom situacijom. Ovdje postoji i naznaka modernog orijentalnog despota, i odraz u slikama ovce-majke i sina-jagnjeta lične tragedije.
Treću fazu promjena u Ahmatovljevoj slici majke označili smo citatom „Male moje!“, koji više nije samoidentifikacija lirske heroine, već je upućen toj djeci, siročadi, sinovima-vojnicima, kome njene pesme iz vremena Velikog Otadžbinski rat. U tom periodu linija između glasa majke-junakinje i glasa autora pjesama postaje još tanja. Tokom ratnih godina u sovjetskoj poeziji pojavila se nova ženska slika - slika „univerzalne majke“, „majke uopšte“, koja je ruske vojnike doživljavala kao svoju decu, oplakujući mrtve i pružajući svoju brigu svima koji brane svoje domovina od neprijatelja. Tokom ratnih godina, Ahmatovin majčinski glas dobio je zvuk sličan tako generaliziranoj slici majke. Njen govor u prvom licu više ne govori o sebi, samo se posredno otkrivaju nove crte njene lirske junakinje – kroz majčinski odnos prema „deci“.
Slike djece "općenito" Ahmatova je konkretizirala u slikama Vove i Valje Smirnova, koji su ostali u opkoljen Lenjingrad gde je jedan od njih umro.
Pjesme Ahmatove, posvećene vojnicima koji su pali za domovinu, napisane su na isti fragmentarni, kratki način, kao da su izvučene iz toka glavnog teksta. Pored stilskih obilježja ovih malih djela, važna je pozicija autora, ugao njegovog pogleda: sve pjesme o djeci i sinovima-borcima iz vremena rata napisane su u ime „univerzalne majke“. Ovaj motiv se posebno oseća u pesmi „Pobednicima” iz 1944. godine, gde Ahmatova nastoji da „svakog nazove po imenu”, da izgovori najčešća ruska imena svojih sinova-heroja.
Za razliku od definicija "loša majka" i "tristota s prijenosom", koje odražavaju aspekte Ahmatove slike majke u različitim fazama njegovog rada, potonja oznaka nije samodefinicija i ne odnosi se na sliku majke. lirska heroina Ahmatova. “Mali moji” je apel djeci u ime majke. Tako je tokom rata evidentno odricanje lirske junakinje od izražavanja osjećanja i prelazak na otvoreni monolog u ime svoje majke, upućen njenim sinovima. Može se zaključiti da je konačna slika majke Ahmatove, koja se oblikovala tokom rata, bliska slici domovine kao univerzalne majke i izražena u njeno ime.
Poglavlje 4. Slika majke u poeziji A. Tvardovskog
Četvrto poglavlje predstavlja analizu teme majke u djelu A. Tvardovskog kao primjer objektivnog, epskog utjelovljenja slike majke. Tema majke u A. Tvardovskom može se nazvati trećom temom u njegovom stvaralaštvu – uz dvije koje je sam izdvojio: kolektivne farme u rani period a rat u zrelim. U poeziji Tvardovskog tema majke prisutna je od samog početka do kraja putovanja. Slika majke je centralna u poetskom svetu Tvardovskog i uzdiže se od privatnog - posveta sopstvenoj majci - do univerzalnog i najvišeg aspekta majčinstva u ruskoj poeziji - slike domovine.
I pored izuzetno slabog pokrivanja ove strane njegovog stvaralaštva u bibliografiji o Tvardovskom, očigledno je da su za pesnika najvažniji motivi sećanje, zavičajna mesta ( mala domovina), sinovska dužnost i sinovska zahvalnost spojeni su upravo u liku majke, a ta veza je posebna tema u njegovom stvaralaštvu. Istovremeno, tema majke u Tvardovskom je zasnovana na cjelokupnom dosadašnjem iskustvu ruske kulture; posebno narodna pesnička poezija i tradicija Nekrasova su ona istorijskoj osnovi.
Kritičari nisu jednom zabilježili kao karakteristiku umetnički svet odsustvo pesnika ljubavni tekstovi Tvardovski, a s druge strane - snaga iskrenosti, prodornosti u pjesmama posvećenim majci. Slične pjesme ranog perioda (od 1927. do 1940.) mogu se podijeliti na tri tematska sekcija: pjesme posvećene pjesnikovoj majci i njenoj sudbini, pjesme o ruskoj seljanki (čija uopštena slika daje sliku majke kao rezultat, jer su "radnica" i "majka" dvije glavne inkarnacije žene u Tvardovskom) i pjesme herojske tematike, gdje se najčešće pojavljuje slika majke sina-junaka.
Pjesma "Majka" iz 1927. je sjećanje-apel na majku. Njena slika, od ove pjesme do kraja, povezana je sa slikom njegove male domovine, prirode.
Na slikama sećanja, uspomena, podsećanja izgrađena je i pesma „Pesma“ iz 1936. godine. Odrasli sin pušta ploču sa pjesmom koju sam ne pamti, ali ova pjesma budi majčino sjećanje. Čim se prisjeti ove pjesme, pred njom se pojavljuju slike prošlosti, njene mladosti. Ovdje se redom pojavljuju pjesma, rad i majčinstvo - glavne slike u pjesmama o majci.
Godine 1937. ponovo se pojavljuje pjesma pod naslovom "Majke". Slika majke je ovdje ponovo data kroz sjećanje, podsjećanje - pjesnik za njega imenuje određene stvari koje nose uspomenu na majku. Treba napomenuti da u ovoj vrlo kratkoj i jednostavnoj pesmi ima svega što čini temu majke za Tvardovskog. Nije slučajno da sjećanje na majku dolazi kroz slike prirode, rada i pjesme. Ova pjesma je rijedak primjer u Tvardovskom djelu stihova bez zapleta. Ovo je ujedno i najrjeđi primjer bijelog stiha u Tvardovskom. Tvardovski, koji je mrzeo "lepotu", trikove u poeziji, u pesmi o majci izbegava čak i rime, kao i velike reči.
Tvardovski je opisao stvarnu sudbinu svoje majke u pjesmi iz 1935. „Sa jednom ljepotom si došla u kuću svog muža...” Priča o jednoj sudbini odvija se u pozadini istorije općenito, radnje privatnost na pozadini zajednički život zemlje. Nije uzalud Tvardovski sebe nazvao proznim piscem: u ovoj pjesmi dosljedno priča priču o životu svoje majke, bez poređenja, metafora, živopisnih rima. Od prozaika u njemu je činjenica da se slika žene, žene i majke ispravno nagađa u njegovim pjesmama kao psihološki tip, odigrala se kao lik.
U tom duhu nastaje objektivno postojeća slika majke, stvorena, takoreći, po zakonima proze, kao lik. To je posebno uočljivo u pjesmama o novopečenim majkama. Sovjetski heroji(„Mornar“, „Let“, „Sin“, „Majka i sin“, „Ti ćeš ga stidljivo podići...“). Najbolja u ovoj seriji pjesama tridesetih godina 20. stoljeća je „Ti ćeš ga bojažljivo podići...“ (1936.), gdje se stvara prava slika junakove majke, gdje majčin glas zvuči jednostavno i prirodno, ne poklapajući se s općim patos pesme.
Tokom ratnih godina, imidž majke postaje značajniji u radu Tvardovskog, podstaknut zajedno sa drugim poetske slike i teme iz zajedničkog tragičnog izvora. Budući da je ranije bila usko povezana sa slikama male domovine i zemlje kao tla („majka-vlažna-zemlja”), slika majke sada je izjednačena sa slikom univerzalne Domovine, zemlje. Budući da je u korelaciji sa slikama jednostavnih seljanki, sada se slika majke kombinira sa ženskim slikama Tvardovskog. Majčinska ljubav i ljubav žene prema muškarcu, koja se obično svađa sa Tvardovskim, izjednačavaju se u ratu.
Vraćajući se na problem ljubavne lirike kod Tvardovskog, napominjemo da je u ranom periodu ona bila dijelom zamijenjena temom majke. Osim toga, zbog epske prirode poetske metode Tvardovskog, tema ljubavi je u njegovom djelu oličena objektivno, kroz jedan ili drugi lik.
Tokom ratnih godina, na pozadini tragedije, postalo je moguće prikazati ženu zaljubljenu u muškarca i djecu. Najviše dostignuće spajanja slike majke i slike žene bila je Anna Sivtsova u pjesmi "Kuća pored puta".
U poslijeratnom, posljednjem periodu stvaralaštva, slika majke kao lika napušta djela Tvardovskog. AT kasniji rad tema majke kod Tvardovskog je konačno povezana s temom sjećanja. Potpuni prijenos slike majke u područje sjećanja događa se u ciklusu "U sjećanje na majku", napisanom 1965. godine. Ovdje, kao takvoj, nema slike majke, odnosno ne dodaju se nove osobine već poznatoj slici; ovdje majka živi samo u sjećanju na sina, pa se stoga njegova osjećanja, sinovska tuga otkrivaju više od slike majke koja je postala bestjelesna. Ovo općenito odgovara promjeni kod kasnog Tvardovskog, prijelazu s epa na liriku.
Ciklus se sastoji od četiri pesme posvećene majci, čiji je unutrašnji pokret od sećanja i razgovora o životu majke do smrti majke i u poslednja pesma- povratak u život kroz pamćenje.
Ujak Vanja radnja drame. „Ujka Ivane. Odnos prema profesoru drugih
Mali Tsakhes, nadimak Zinnober
Maikov, Apolon Nikolajevič - kratka biografija