Ένα περιστέρι που ήθελε να πιει για να διαβάσει. Γάιδαρος, κόκορας και λιοντάρι

Το κοράκι πήρε ένα κομμάτι κρέας και κάθισε σε ένα δέντρο. Η αλεπού είδε και ήθελε να πάρει αυτό το κρέας. Στάθηκε μπροστά στο κοράκι και άρχισε να τον επαινεί: είναι ήδη σπουδαίος και όμορφος, και θα μπορούσε να είχε γίνει καλύτερος από άλλους βασιλιάς πάνω από τα πουλιά, και θα το έκανε, φυσικά, αν είχε και φωνή. Το κοράκι ήθελε να της δείξει ότι είχε φωνή. άφησε το κρέας και γρύλισε με δυνατή φωνή. Και η αλεπού έτρεξε, άρπαξε το κρέας και είπε:

«Ω, κοράκι, αν είχες και μυαλό στο κεφάλι σου, δεν θα χρειαζόσουν τίποτε άλλο για να βασιλέψεις».

Ένας μύθος είναι κατάλληλος ενάντια σε ένα ανόητο άτομο.

Αίσωπος. Fable Dove που διψούσε

Το περιστέρι, εξαντλημένο από τη δίψα, είδε μια εικόνα που απεικόνιζε ένα μπολ με νερό και σκέφτηκε ότι ήταν αληθινή. Έτρεξε προς το μέρος της με δυνατό θόρυβο, αλλά ξαφνικά σκόνταψε πάνω στη σανίδα και συνετρίβη: του έσπασαν τα φτερά και έπεσε στο έδαφος, όπου έγινε θήραμα του πρώτου που ήρθε.

Έτσι, κάποιοι άνθρωποι, σε μια κρίση πάθους, αναλαμβάνουν το θέμα απερίσκεπτα και αυτοκαταστρέφονται.

Αίσωπος. αλεπού χωρίς ουρά

Η αλεπού έχασε την ουρά της σε κάποιο είδος παγίδας και σκέφτηκε ότι της ήταν αδύνατο να ζήσει με μια τέτοια ντροπή. Τότε αποφάσισε να πείσει όλες τις άλλες αλεπούδες να κάνουν το ίδιο, για να κρύψει τον δικό της τραυματισμό μέσα στη γενική ατυχία.

Μάζεψε όλες τις αλεπούδες και άρχισε να τις πείθει να κόψουν την ουρά τους: πρώτον, επειδή είναι άσχημες, και δεύτερον, επειδή είναι μόνο ένα επιπλέον βάρος. Αλλά μια από τις αλεπούδες απάντησε: "Ω, εσύ! Δεν θα μας έδινες τέτοιες συμβουλές, αν δεν ήταν κερδοφόρα για τον εαυτό σου".

Ο μύθος αναφέρεται σε εκείνους που δίνουν συμβουλές στους γείτονές τους όχι από καθαρή καρδιά, αλλά για δικό τους όφελος.

Κρίλοφ. Λύκος και Αρνί

Με τους δυνατούς, πάντα φταίει ο αδύναμος:

Γι' αυτό στην ιστορία ακούμε πολλά παραδείγματα

Αλλά δεν γράφουμε ιστορίες

Αλλά για το πώς λένε στους μύθους ...

Ένα αρνί μια ζεστή μέρα πήγε στο ρέμα για να μεθύσει:

Και πρέπει να είναι κακή τύχη

Ότι κοντά εκείνα τα μέρη τριγυρνούσε ένας πεινασμένος λύκος.

Βλέπει το αρνί, αγωνίζεται για θήραμα.

Αλλά, για να δώσουμε στην υπόθεση μια θεμιτή ματιά και αίσθηση,

Ουρλιάζοντας: «Πώς τολμάς, θρασύ, με ακάθαρτο ρύγχος

Εδώ είναι το καθαρό μου λασπωμένο ποτό

Με άμμο και λάσπη;

Για τέτοιο θράσος

Θα σου κόψω το κεφάλι».

«Όταν το επιτρέπει ο πιο λαμπρός Λύκος,

Τολμώ να το μεταφέρω στο ρεύμα

Από την κυριαρχία των βημάτων του πίνω εκατό.

Και μάταια θα χαρεί να θυμώσει:

Δεν μπορώ να τον αρρωστήσω να πίνει." -

«Γι’ αυτό λέω ψέματα!

Απόβλητα! Έχετε ακούσει τέτοια αυθάδεια στον κόσμο!

Ναι, θυμάμαι ότι είσαι ακόμα στο περασμένο καλοκαίρι

Ήμουν κάπως αγενής εδώ.

Δεν το ξέχασα φίλε!

«Έλεος, δεν είμαι ούτε ενός έτους ακόμα». -

Το αρνί μιλάει. «Λοιπόν ήταν ο αδερφός σου». -

«Δεν έχω αδέρφια». - «Λοιπόν, αυτός είναι νονός.

Και, με μια λέξη, κάποιος από τη δική σας οικογένεια.

Εσείς οι ίδιοι, τα σκυλιά και οι βοσκοί σας,

Όλοι με θέλετε άσχημα

Και αν μπορείς, τότε πάντα να με βλάπτεις.

Αλλά θα συμφιλιωθώ μαζί σου για τις αμαρτίες τους.

«Α, τι φταίω; - "Σκάσε! Βαρέθηκα να ακούω.

Ελεύθερος χρόνος για να λύσω τις ενοχές σου, κουτάβι!

Εσύ φταις που θέλω να φάω».

Είπε μέσα σκοτεινό δάσοςΑρνί σύρθηκε.

Ηθική του μύθου του λύκου και του αρνιού

Οι δυνατοί πάντα φταίνε για τους ανίσχυρους... Ο Λύκος και το Αρνί είναι ένας από τους σπάνιους μύθους που ξεκινάει με ηθική. Ο Κρίλοφ μας στήνει αμέσως για τι θα συζητηθούν. Η επικρατούσα άποψη ότι όποιος είναι πιο δυνατός έχει δίκιο φαίνεται σε όλο της το μεγαλείο. Λοιπόν, στην πραγματικότητα, τι μπορεί να αποδείξει το Αρνί στον πεινασμένο Λύκο; Αλλά ο Λύκος, αντίθετα, θα άξιζε τον κόπο να σκεφτεί, ανεξάρτητα από την ώρα, να βρεθεί μια δύναμη μεγαλύτερη από τη θέλησή του. Πώς θα μιλήσει τότε; Πώς είναι το αρνί;

Κρίλοφ. Αγρότης και εργάτης

Όταν έχουμε πρόβλημα πάνω από το κεφάλι μας,

Είμαστε στην ευχάριστη θέση να προσευχόμαστε

Ποιος αποφασίζει να μεσολαβήσει για εμάς;

Αλλά μόνο από τους ώμους των προβλημάτων,

Τότε ο διανομέας από εμάς είναι συχνά κακός:

Όλες οι startups τον εκτιμούν,

Κι αν δεν φταίμε εμείς,

Αυτό λοιπόν είναι ένα θαύμα!

Γέρος αγρότης με εργάτη

10 Περπάτημα, κάτω από το βράδυ, πετονιά

Σπίτι, στο χωριό, από το χόρτο,

Και ξαφνικά συνάντησαν μια αρκούδα μύτη με μύτη.

Ο χωρικός δεν είχε χρόνο να λαχανιάσει,

Πώς κάθισε πάνω του η αρκούδα.

Συνέτριψε τον χωρικό, γυρίζει, σπάει,

Και από πού να το ξεκινήσετε, μόνο το μέρος επιλέγει:

Το τέλος έρχεται στον γέρο.

«Στεπανούσκα, αγαπητέ, μην το δίνεις, αγαπητέ!»

Από κάτω από την αρκούδα, προσευχήθηκε στον Farmhand.

20 Ιδού, ο νέος Ηρακλής, με όλη του τη δύναμη μαζεμένη,

Τι ήταν σε αυτό

Έφερε το μισό κρανίο στην αρκούδα με τσεκούρι

Και τρύπησε την κοιλιά του με ένα σιδερένιο πιρούνι.

Η αρκούδα βρυχήθηκε και έπεσε νεκρή:

Η αρκούδα μου πεθαίνει.

Το πρόβλημα πέρασε. Ο χωρικός σηκώθηκε

Και μαλώνει τον Εργάτη.

Ο καημένος μου ο Στέπαν ξαφνιάστηκε.

«Έλεος», λέει: «για ποιο πράγμα;» - «Για τι, ηλίθιε!

30 Γιατί χάρηκες ανόητα;

Γνωρίστε τα τσιμπήματα: κατέστρεψε ολόκληρο το δέρμα!

Ιβάν Μπούνιν. πτώση φύλλων

Το δάσος, σαν ζωγραφισμένος πύργος, πασχαλιά, χρυσός, κατακόκκινος, χαρούμενος, ετερόκλητος τοίχος Στέκεται πάνω από ένα φωτεινό ξέφωτο. Σημύδες με κίτρινο σκάλισμα Γυαλίζουν σε γαλάζιο γαλάζιο, Σαν πύργους, τα έλατα σκοτεινιάζουν, Και ανάμεσα στα σφεντάμια γίνονται μπλε Εδώ κι εκεί στο φύλλωμα μέσα από τα κενά του ουρανού, σαν παράθυρο Το δάσος μυρίζει βελανιδιά και πεύκο , Το καλοκαίρι ξεράθηκε από ήλιος και φθινόπωρο Μια ήσυχη χήρα μπαίνει στο ετερόκλητο σπίτι της Σήμερα σε ένα άδειο ξέφωτο, Στη μέση μιας πλατιάς αυλής, Ένας αέρινος ιστός υφασμάτων λάμπει σαν ασημένιο δίχτυ Σήμερα, ο τελευταίος σκόρος παίζει στην αυλή όλη μέρα και, σαν λευκός Πέταλο, Παγώνει σε έναν ιστό, Ζεσταίνεται από τη ζεστασιά του ήλιου, Σήμερα είναι τόσο ελαφρύ τριγύρω, Τόση νεκρή σιωπή στο δάσος και στα γαλάζια ύψη, που μπορεί κανείς να ακούσει το θρόισμα ενός φύλλου σε αυτή τη σιωπή. σκορπισμένα ψαρόνια θα αναβοσβήνουν στον ουρανό - Και πάλι όλα τριγύρω θα παγώσουν. Τελευταίες στιγμές ευτυχίας! Το φθινόπωρο ξέρει ήδη τι είναι τέτοια βαθιά και βουβή ειρήνη - Προάγγελος μιας μακράς κακοκαιρίας. έγινε ζοφερή μέσα του. Το φεγγάρι είναι ανατέλλει, και στο δάσος σκιές πέφτουν στη δροσιά... Τώρα έχει γίνει κρύο και λευκό Ανάμεσα στα ξέφωτα, ανάμεσα στο φθινοπωρινό αλσύλλιο νεκρό Και τρομερά ένα Φθινόπωρο Στην έρημο σιωπή της νύχτας. Τώρα η σιωπή είναι διαφορετική: Άκου - μεγαλώνει, Και μαζί της, τρομάζοντας από ωχρότητα, Και το φεγγάρι αργά ανατέλλει. 0, μια τρομερή ώρα νυχτερινών θαυμάτων! Στην ασημένια και υγρή ομίχλη Είναι ελαφρύ και άδειο στο ξέφωτο. δάσος, πλημμυρισμένο από άσπρο φως, Με την παγωμένη ομορφιά του, Σαν να προφητεύει τον θάνατο στον εαυτό της· Η κουκουβάγια είναι σιωπηλή: κάθεται Ναι, φαίνεται ανόητη από τα κλαδιά, Μερικές φορές θα γελάσει άγρια, Θα σπάσει με θόρυβο από Ύψη, Κουνώντας απαλά φτερά, Και πάλι κάθεται στους θάμνους και κοιτάζει με στρογγυλά μάτια, Κουνώντας το κεφάλι του με αυτιά τριγύρω, σαν έκπληκτος· Και το δάσος στέκεται ζαλισμένο, γεμάτο με μια χλωμή, ελαφριά ομίχλη και σάπια υγρασία φύλλων… Μην περιμένετε: το επόμενο πρωί ο ήλιος δεν θα κρυφοκοιτάξει στον ουρανό. Βροχή και ομίχλη Οι ομίχλες του δάσους με κρύο καπνό, Όχι χωρίς λόγο αυτή η νύχτα πέρασε!Αλλά το φθινόπωρο θα κρύψει βαθιά Όλα όσα έζησε Στη σιωπηλή νύχτα, και μοναχική Θα είναι κλειδωμένη στην κάμαρά της: Αφήστε το δάσος να θυμώσει στη βροχή, Αφήστε οι νύχτες να είναι σκοτεινές και βροχερές Και στο ξέφωτο τα μάτια του λύκου λάμπουν με πράσινη φωτιά Δάσος, σαν πύργος χωρίς φρουρό, Όλα σκοτείνιασαν κι έσβησαν, Σεπτέμβρης, κυκλοφόρησε στα πυκνά του δάσους, Σε μερικά σημεία έβγαλε τη στέγη Και σκέπασε την είσοδο με υγρό φύλλωμα· ένα μελαγχολικό θρήνο, ανάμεσα στα πλατιά συννεφιασμένα και ομιχλώδη χωράφια. Μέσα από τον θόρυβο των δέντρων, πέρα ​​από την κοιλάδα, Χαμένος στα βάθη των δασών, Το κέρατο του τουρίνου ουρλιάζει βουρκωμένο, Καλεί το θήραμα του τα σκυλιά, Και το ηχηρό βουητό των φωνών τους Κουβαλάει τον θόρυβο της ερήμου της καταιγίδας. Η βροχή χύνει, κρύο, σαν πάγος, Τα φύλλα στριφογυρίζουν στα ξέφωτα, Και οι χήνες πετούν σε ένα μακρύ τροχόσπιτο Πάνω από το δάσος, αλλά οι μέρες περνούν. Και τώρα ο καπνός σηκώνεται σε στύλους την αυγή, Τα δάση είναι κατακόκκινα, ακίνητα, Η γη είναι σε παγωμένο ασήμι, Και σε ερμίνα shugay, Έχοντας πλύνει το χλωμό του πρόσωπο, Συναντώντας την τελευταία μέρα στο δάσος, το φθινόπωρο βγαίνει στη βεράντα. Η αυλή είναι άδεια και κρύα. Στην πύλη, Ανάμεσα σε δύο ξεραμένα ασπένια, μπορεί να δει το γαλάζιο των κοιλάδων Και την έκταση του βάλτου της ερήμου, Ο δρόμος προς τα νότια: Εκεί από τις χειμωνιάτικες καταιγίδες και τις χιονοθύελλες, Από το κρύο του χειμώνα και τις χιονοθύελλες Τα πουλιά έχουν πετάξει μακριά για πολύ· Εκεί και το φθινόπωρο το πρωί Θα κατευθύνει το μοναχικό του μονοπάτι Και για πάντα σε ένα άδειο δάσος φεύγουν. Συγχώρεσέ με, δάσος! Συγχώρεσε, αντίο, Η μέρα θα είναι απαλή, καλή, Και σύντομα η νεκρή γη θα ασημίσει με απαλή σκόνη. χωριά και ουρανούςΚαι δίχως σύνορα Άφησε τα χωράφια μέσα τους!Πόσο χαρούμενοι θα είναι οι σάμπελοι,Και ερμίνες,και κουνάβια,Παίζουν και ξεφεύγουν στο τρέξιμο Σε απαλές χιονοστιβάδες στο λιβάδι!Στο χιόνι Και στο χωράφι σαν θηρίο θα ουρλιάζουν. τον παλιό πύργο, Θα αφήσουν τους πασσάλους και μετά σε αυτόν τον άδειο σκελετό θα κρεμάσουν παγετό, Και οι αίθουσες του πάγου θα λάμπουν στον γαλάζιο ουρανό Και κρύσταλλο και ασήμι. - Εκείνη την ώρα, που στη μέση της σιωπής, Η παγωμένη φωτιά λάμπει, η ακμή του βόρειου σέλας.

Επιλέξτε μια κατηγορία Για παιδιά Κουμπαράς με συμβουλές Σχεδιάστε με παιδιά: βήμα προς βήμα, με κελιά, με τελείες Σχεδιάστε με κελιά: μαθήματα, πρότυπα, σχήματα - περισσότερες από 1000 εικόνες 1000 σχέδια ανά κελιά - από απλό σε σύνθετο Διάφορα σχέδιααπό κελιά - 1000 σχέδια για σκίτσο Σχέδια ανά κελιά - 3 μαθήματα για αρχάριους Σχέδια από κελιά Για κορίτσια - σχέδια για σκίτσο Σχέδια από κελιά Για αγόρια - σχέδια για σκίτσο Σχέδια από κελιά Εύκολα και όμορφα - 1000 σχέδια για σκιαγράφηση Σχέδια από κελιά Σύνθετα και όμορφα — 1000 σχέδια για σκίτσο Σχέδια με μαύρο στυλό για σκίτσο με κελιά Σχεδιάστε με κουκκίδες: μαθήματα, πρότυπα από απλό σε σύνθετο Σχέδιο με κουκκίδες με παιδιά 11-12 ετών Σχεδιάστε με κουκκίδες με παιδιά 13+ ετών Σχεδιάστε με τελείες με παιδιά 3 -4 ετών. Αναπτύσσουμε τις κινητικές δεξιότητες. Ζωγραφίστε με τελείες με παιδιά 5-6 ετών. Αναπτύσσουμε τις κινητικές δεξιότητες. Ζωγραφίστε με τελείες με παιδιά 7-8 ετών Ζωγραφίστε με τελείες με παιδιά 9-10 ετών Ζωγραφίστε σταδιακά: ζώα, οχήματα, χαρακτήρες κινουμένων σχεδίων Ζωγραφίστε σταδιακά Ζώα: μεγάλη συλλογή διαγράμματα βήμα προς βήμαΣχεδιάστε βήμα προς βήμα Μεταφορά: μια μεγάλη συλλογή διαγραμμάτων βήμα προς βήμα θαλάσσια μεταφορά: εικόνες για παιδιά βήμα προς βήμα Σχεδιάστε αεροπορικές μεταφορές: εικόνες για παιδιά βήμα προς βήμα Σχεδιάστε επίγεια μεταφορά: εικόνες για παιδιά βήμα προς βήμα Σχεδιάστε υποβρύχια μεταφορά: εικόνες για παιδιά βήμα προς βήμα Σχεδιάστε την υπόγεια μεταφορά: εικόνες για παιδιά βήμα προς βήμα Σχέδια βήμα προς βήμα Ήρωες κινουμένων σχεδίων: παραμύθια, κινούμενα σχέδια, υπερήρωες, χαρακτήρες για παιδιά Μάθετε και παίξτε Krylov I.A. Mikhalkov S.V. Τολστόι Λ.Ν. ΕΖΟΠ Παιδικά ποιήματα: ανά ηλικία, κατά ποιητές, ανά κατηγορία Παιδικά ποιήματα για τις γιορτές: μαμά, μπαμπάς, γιαγιά και άλλα Μικρά ποιήματα και παιδικές ρίμες για παιδιά 1-2-3 ετών με εικόνες Ποιήματα ξένους ποιητές Milne A. Ποιήματα ανά ηλικία για παιδιά Ποιήματα για παιδιά 11-12-13 ετών Ποιήματα για παιδιά 14-16 ετών Ποιήματα για παιδιά 4-5-6 ετών με εικόνες Ποιήματα για παιδιά 6-7-8 ετών Ποιήματα για παιδιά 8-9-10 ετών Ρώσοι ποιήματα ποιητές Barto A.L. ποιήματα για παιδιά με εικόνες Στίχοι του Berestov V.D. για παιδιά με εικόνες Ποιήματα Mikhalkov S. για παιδιά με εικονογράφηση ΙΣΤΟΡΙΕΣ Victor Dragoon Deniskinsιστορίες Nosov N.N. Ο Dunno και οι φίλοι του Oster G.B. Διδακτικές ιστορίες του Ushinsky K.D. με εικονογραφήσεις για παιδιά Ιστορίες του Berestov V.D. για παιδιά με εικόνες Ιστορίες του Zoshchenko M.M. σε εικόνες - διαβάστε διαδικτυακές ιστορίες Mikhail Prishvin για μαθητές Παραμύθια και ιστορίες του Bazhov P.P. με εικόνες Παραμύθια και ιστορίες του Bianchi V.V. με εικονογραφήσεις Ιστορίες και ιστορίες του Ράντγιαρντ Κίπλινγκ με εικόνες. Διαβάστε ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ της Aleksandrova Tatyana Andersen G.Kh. Ηχητικά παραμύθια για παιδιά Brothers Grimm Magic εικονογραφημένα παραμύθια για παιδιά Marshak S.Ya. Δημοφιλείς ιστορίες πριν τον ύπνο Pushkin A.S. Ρώσοι παραμύθια Suteev V.G. Τολστόι A.N. Chukovsky K.I. Charles Perrault Ανάγνωση με συλλαβές με εικονογραφήσεις Σχέδια ζώων με το γράμμα Α Σχέδια ζώων με το γράμμα Β Σχέδια ζώων με το γράμμα Γ Σχέδια ζώων με το γράμμα Δ Σχέδια ζώων με το γράμμα Δ Σχέδια ζώων με το γράμμα Ε και Υ Σχέδια ζώων με το γράμμα G Σχέδια ζώων με το γράμμα Z Σχέδια Ζώα που ξεκινούν με Υ και Υ Σχέδια ζώων που ξεκινούν με το γράμμα Κ Σχέδια ζώων που ξεκινούν με το γράμμα Μ Σχέδια ζώων που ξεκινούν με το γράμμα Η Σχέδια ζώων που ξεκινούν με το γράμμα Ο Ζωικά σχέδια που ξεκινούν με το γράμμα R Ζώα σχέδια που ξεκινούν με το γράμμα R Σχέδια ζώων που ξεκινούν με το γράμμα C Σχέδια ζώων που ξεκινούν με το γράμμα O T Σχέδια ζώων με το γράμμα U Σχέδια ζώων με το γράμμα F Σχέδια ζώων με το γράμμα T Σχέδια ζώων με το γράμμα H Σχέδια ζώων με το γράμμα H U Σχέδια ζώων με το γράμμα Z ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Γυναικείες ΣχέσειςΕσωτερισμός και αυτογνωσία Ωροσκόπια

Ο Προμηθέας, κατόπιν εντολής του Δία, έπλασε ανθρώπους και ζώα από πηλό. Αλλά ο Δίας είδε ότι υπήρχαν πολύ περισσότερα παράλογα ζώα και τον διέταξε να καταστρέψει μερικά από τα ζώα και να τα πλάθει σε ανθρώπους. Υπάκουσε. αλλά αποδείχτηκε έτσι. ότι οι άνθρωποι, που μετατράπηκαν από τα ζώα, έλαβαν ανθρώπινη μορφή, αλλά η ψυχή κάτω από αυτήν διατηρήθηκε ζωώδης.
Ο μύθος στρέφεται εναντίον ενός αγενούς και ηλίθιου ανθρώπου.

Το κοράκι πήρε ένα κομμάτι κρέας και κάθισε σε ένα δέντρο. Η αλεπού είδε και ήθελε να πάρει αυτό το κρέας. Στάθηκε μπροστά στο κοράκι και άρχισε να τον επαινεί: είναι ήδη σπουδαίος και όμορφος, και θα μπορούσε να είχε γίνει καλύτερος από άλλους βασιλιάς πάνω από τα πουλιά, και θα το έκανε, φυσικά, αν είχε και φωνή. Το κοράκι ήθελε να της δείξει ότι είχε φωνή. άφησε το κρέας και γρύλισε με δυνατή φωνή. Και η αλεπού έτρεξε, άρπαξε το κρέας και είπε: «Ω, κοράκι, αν είχες και μυαλό στο κεφάλι σου, δεν θα χρειαζόσουν τίποτε άλλο για να βασιλέψεις».
Ένας μύθος είναι κατάλληλος ενάντια σε ένα ανόητο άτομο.

Ο λύκος είδε ένα αρνί που έπινε νερό από το ποτάμι και θέλησε να καταβροχθίσει το αρνί με μια εύλογη πρόφαση. Στάθηκε ανάντη και άρχισε να κατηγορεί το αρνί που του λάσπωσε το νερό και δεν το άφησε να πιει. Το αρνί απάντησε ότι μετά βίας άγγιξε το νερό με τα χείλη του και ότι δεν μπορούσε να λασπώσει το νερό γι 'αυτόν, επειδή στεκόταν στο ρεύμα. Βλέποντας ότι η κατηγορία απέτυχε, ο λύκος είπε: «Μα πέρυσι έβριζες τον πατέρα μου με βρισιές!». Το αρνί απάντησε ότι δεν ήταν ακόμα στον κόσμο τότε. Ο λύκος είπε σε αυτό: "Αν και είσαι έξυπνος στο να δικαιολογείς, θα σε φάω!"
Ο μύθος δείχνει: όποιος αποφασίσει εκ των προτέρων για μια κακή πράξη, ακόμη και οι πιο έντιμες δικαιολογίες δεν θα τον σταματήσουν.

Το καλοκαίρι, ένα μυρμήγκι περπατούσε γύρω από την καλλιεργήσιμη γη και μάζευε σιτάρι και κριθάρι κόκκο προς σιτάρι για να εφοδιαστεί με τρόφιμα για το χειμώνα. Το σκαθάρι τον είδε και συμπονούσε που έπρεπε να δουλέψει τόσο σκληρά ακόμα και μια τέτοια εποχή του χρόνου που όλα τα άλλα ζώα ξεκουράζονται από τις κακουχίες και επιδίδονται στην αδράνεια. Τότε το μυρμήγκι σώπασε. αλλά όταν ήρθε ο χειμώνας και η κοπριά ξεβράστηκε από τις βροχές, το σκαθάρι έμεινε πεινασμένο, και ήρθε να ζητήσει φαγητό από το μυρμήγκι. Το μυρμήγκι είπε: «Ω, σκαθάρι, αν είχες δουλέψει τότε, όταν με επέπληξες με κόπο, δεν θα έπρεπε να κάθεσαι χωρίς φαγητό τώρα».

Έτσι, οι άνθρωποι στην ευημερία δεν σκέφτονται το μέλλον, αλλά όταν αλλάζουν οι συνθήκες, υφίστανται σοβαρές καταστροφές.

Η βελανιδιά και το καλάμι μάλωναν ποιος ήταν πιο δυνατός. Φύσηξε δυνατός άνεμος, το καλάμι έτρεμε και λύγισε κάτω από τις ριπές του και γι' αυτό έμεινε ανέπαφο. και η βελανιδιά συνάντησε τον άνεμο με όλο της το στήθος και ξεριζώθηκε.

Ο μύθος δείχνει ότι δεν πρέπει να διαφωνεί κανείς με τον πιο δυνατό.

Ένας σκύλος με ένα κομμάτι κρέας στα δόντια του διέσχιζε το ποτάμι και είδε την αντανάκλασή του στο νερό. Αποφάσισε ότι αυτό ήταν ένα άλλο σκυλί με μεγαλύτερο κομμάτι, πέταξε το κρέας της και όρμησε να χτυπήσει κάποιο άλλο. Κι έτσι έμεινε χωρίς το ένα και χωρίς το άλλο: δεν βρήκε το ένα, γιατί δεν υπήρχε, το άλλο χάθηκε, γιατί το πήρε το νερό.

Ο μύθος στρέφεται εναντίον ενός άπληστου ανθρώπου.

Ο γάιδαρος τράβηξε το δέρμα ενός λιονταριού και άρχισε να τριγυρνάει τρομάζοντας τα παράλογα ζώα. Βλέποντας την αλεπού θέλησε να την τρομάξει κι εκείνη. αλλά τον άκουσε να βρυχάται, και του είπε: «Να είσαι σίγουρος, και θα σε τρόμαζα, αν δεν ακουγόταν η κραυγή σου!».

Έτσι κάποιοι αδαείς δίνουν σημασία στον εαυτό τους με προσποιητή αλαζονεία, αλλά παραδίδονται με τις δικές τους κουβέντες.

Το λιοντάρι, ο γάιδαρος και η αλεπού αποφάσισαν να ζήσουν μαζί και πήγαν για κυνήγι. Έπιασαν πολλά λάφυρα, και το λιοντάρι είπε στον γάιδαρο να τα μοιραστεί. Ο γάιδαρος μοίρασε το θήραμα σε τρία ίσα μερίδια και κάλεσε το λιοντάρι να διαλέξει. το λιοντάρι θύμωσε, έφαγε τον γάιδαρο και διέταξε την αλεπού να μοιραστεί. Η αλεπού μάζεψε όλο το θήραμα σε έναν σωρό, και άφησε μόνο ένα μικρό κομμάτι για τον εαυτό της και κάλεσε το λιοντάρι να κάνει μια επιλογή. Το λιοντάρι τη ρώτησε ποιος της έμαθε να χωρίζει τόσο καλά και η αλεπού απάντησε: «Ο νεκρός γάιδαρος!»

Ο μύθος δείχνει ότι οι κακοτυχίες των γειτόνων γίνονται επιστήμη για τους ανθρώπους.

Το ελάφι, βασανισμένο από τη δίψα, πλησίασε την πηγή. Ενώ έπινε, παρατήρησε την αντανάκλασή του στο νερό και άρχισε να θαυμάζει τα κέρατά του, τόσο μεγάλα και τόσο διακλαδισμένα, αλλά τα πόδια του ήταν ανικανοποίητα, λεπτά και αδύναμα. Ενώ το σκεφτόταν, εμφανίστηκε ένα λιοντάρι και τον κυνήγησε. Το ελάφι όρμησε να τρέξει και ήταν πολύ μπροστά του: στο κάτω-κάτω, η δύναμη των ελαφιών είναι στα πόδια τους και η δύναμη των λιονταριών είναι στις καρδιές τους. Ενώ τα μέρη ήταν ανοιχτά, το ελάφι έτρεξε μπροστά και έμεινε άθικτο, αλλά όταν έτρεξε στο άλσος, τα κέρατά του μπλέχτηκαν στα κλαδιά, δεν μπορούσε να τρέξει παραπέρα και το λιοντάρι τον άρπαξε. Και, νιώθοντας ότι ήρθε ο θάνατος, το ελάφι είπε στον εαυτό του: «Είμαι δυστυχισμένος! αυτό που φοβόμουν την προδοσία με έσωσε, και αυτό που ήλπιζα περισσότερο από όλα, με κατέστρεψε.

Τόσο συχνά, σε κίνδυνο, αυτοί οι φίλοι που δεν εμπιστευόμασταν μας σώζουν, και εκείνοι στους οποίους εμπιστευτήκαμε καταστρέφουν.

Η πεινασμένη αλεπού είδε ένα κλήμα με κρεμαστά τσαμπιά και ήθελε να φτάσει κοντά τους, αλλά δεν μπορούσε. Και, απομακρύνοντας, είπε στον εαυτό της: «Είναι ακόμα πράσινα!»

Έτσι με τους ανθρώπους, οι άλλοι δεν μπορούν να πετύχουν γιατί δεν υπάρχουν δυνάμεις, αλλά κατηγορούν τις συνθήκες για αυτό.

Ο λύκος πνίγηκε σε ένα κόκαλο και έψαχνε να βρει κάποιον να τον βοηθήσει. Συνάντησε έναν ερωδιό και άρχισε να της υπόσχεται μια ανταμοιβή αν έβγαζε ένα κόκαλο. Ο ερωδιός έβαλε το κεφάλι του στο λαιμό του λύκου, έβγαλε το κόκαλο και ζήτησε την ανταμοιβή που είχε υποσχεθεί. Αλλά ο λύκος απάντησε: «Δεν σου φτάνει, αγαπητέ μου, που έβγαλες ένα ολόκληρο κεφάλι από το στόμα του λύκου, οπότε δώσε κι εσύ ένα βραβείο;»

Ο μύθος δείχνει ότι όταν οι κακοί άνθρωποι δεν κάνουν κακό, τους φαίνεται ήδη καλή πράξη.

Η χελώνα είδε έναν αετό στον ουρανό και ήθελε να πετάξει η ίδια. Τον πλησίασε και ζήτησε οποιαδήποτε αμοιβή για να τη διδάξει. Ο αετός είπε ότι ήταν αδύνατο, αλλά εκείνη επέμενε και παρακαλούσε. Τότε ο αετός την σήκωσε στον αέρα, την μετέφερε στα ύψη και την πέταξε από εκεί σε έναν βράχο. Η χελώνα κατέρρευσε, συνετρίβη και εξέπνευσε.

Το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι, στη δίψα για άμιλλα, δεν ακούν λογικές συμβουλές και καταστρέφονται.

Ο Δίας θέλησε να ορίσει έναν βασιλιά στα πουλιά και όρισε μια μέρα για να έρθουν όλοι κοντά του. Και η τσάντα, ξέροντας πόσο άσχημη ήταν, άρχισε να περπατάει και να μαζεύει φτερά πουλιών, στολίζοντας τον εαυτό της με αυτά. Ήρθε η μέρα, κι εκείνη, ξεντυμένη, εμφανίστηκε μπροστά στον Δία. Ο Δίας ήθελε ήδη να την επιλέξει για βασιλιά γι' αυτή την ομορφιά, αλλά τα πουλιά, αγανακτισμένα, την περικύκλωσαν και το καθένα έσκιζε το φτερό του. και μετά, γυμνή, αποδείχτηκε πάλι ότι ήταν ένα απλό τσάκωρο.

Με τους ανθρώπους λοιπόν, οι οφειλέτες, χρησιμοποιώντας τα μέσα των άλλων, φτάνουν σε περίοπτη θέση, αλλά, έχοντας χαρίσει κάποιο άλλο, παραμένουν όπως ήταν.

Οι βάτραχοι υπέφεραν επειδή δεν είχαν ισχυρή δύναμη, και έστειλαν πρεσβευτές στον Δία ζητώντας του να τους δώσει έναν βασιλιά. Ο Δίας είδε πόσο παράλογοι ήταν και πέταξε ένα ξύλινο μπλοκ στο βάλτο. Στην αρχή, τα βατράχια τρόμαξαν από τον θόρυβο και κρύφτηκαν στα ίδια τα βάθη του βάλτου. αλλά το μπλοκ ήταν ακίνητο, και πότε πότε έγιναν τόσο τολμηροί που πήδηξαν και οι δύο πάνω του και κάθισαν πάνω του. Κρίνοντας τότε ότι ήταν κάτω από την αξιοπρέπειά τους να έχουν έναν τέτοιο βασιλιά, στράφηκαν πάλι στον Δία και ζήτησαν να τους αλλάξει τον κυβερνήτη, γιατί αυτός ήταν πολύ τεμπέλης. Ο Δίας θύμωσε μαζί τους και τους έστειλε ένα νερόφιδο, το οποίο άρχισε να τους αρπάζει και να τους καταβροχθίζει.

Ο μύθος δείχνει ότι είναι καλύτερο να έχεις τεμπέληδες κυβερνήτες παρά ανήσυχους.

Η τσάντα είδε πώς τα περιστέρια τρέφονταν καλά στον περιστερώνα και βάφτηκε με ασβέστη για να γιατρευτεί μαζί τους. Και ενώ ήταν σιωπηλή, τα περιστέρια την παρεξήγησαν για περιστέρι και δεν την έδιωξαν. αλλά όταν ξέχασε τον εαυτό της και γρύλισε, αναγνώρισαν αμέσως τη φωνή της και την έδιωξαν. Έμεινε χωρίς τροφή για περιστέρια, η τσάντα επέστρεψε στα δικά της. αλλά δεν την αναγνώρισαν εξαιτίας των λευκών φτερών και δεν την άφησαν να ζήσει μαζί τους. Άρα ο τσαγκάρης, κυνηγώντας δύο παροχές, δεν έλαβε ούτε ένα.

Κατά συνέπεια, θα πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχουμε, να θυμόμαστε ότι η απληστία δεν φέρνει τίποτα, αλλά αφαιρεί μόνο το τελευταίο.

Ένα ποντίκι πέρασε πάνω από το σώμα του λιονταριού που κοιμόταν. Το λιοντάρι ξύπνησε, το άρπαξε και ήταν έτοιμο να το καταβροχθίσει. αλλά εκείνη παρακαλούσε να την αφήσουν, διαβεβαιώνοντάς την ότι θα ανταποδώσει ακόμα καλό για τη σωτηρία της, και το λιοντάρι, ξεσπώντας στα γέλια, την άφησε να φύγει. Έτυχε όμως λίγο αργότερα το ποντίκι να ευχαρίστησε το λιοντάρι σώζοντάς του τη ζωή. Ένα λιοντάρι πιάστηκε από τους κυνηγούς και το έδεσαν με ένα σχοινί σε ένα δέντρο. και το ποντίκι, ακούγοντας τους στεναγμούς του, έτρεξε αμέσως, ροκάνισε το σχοινί και τον ελευθέρωσε λέγοντας το εξής: «Τότε με γελούσες, σαν να μην πίστευες ότι θα μπορούσα να σου ανταποδώσω την υπηρεσία. και τώρα θα ξέρετε ότι ακόμη και ένα ποντίκι ξέρει πώς να είναι ευγνώμων».

Ο μύθος δείχνει ότι μερικές φορές, όταν η μοίρα αλλάζει, ακόμα και οι πιο δυνατοί χρειάζονται τον πιο αδύναμο.

Οι λύκοι ήθελαν να επιτεθούν στο κοπάδι των προβάτων, αλλά δεν τα κατάφεραν, γιατί τα πρόβατα τα φύλαγαν σκυλιά. Τότε αποφάσισαν να πετύχουν τον στόχο τους με πονηριά και έστειλαν πρεσβευτές στα πρόβατα με πρόταση να παραδώσουν τα σκυλιά: εξάλλου εξαιτίας τους είχε αρχίσει η έχθρα, και αν τα παραδόθηκαν, τότε θα επικρατούσε ειρήνη μεταξύ λύκων και λύκων και πρόβατο. Τα πρόβατα δεν σκέφτηκαν τι θα γινόταν από αυτό, και έδωσαν τα σκυλιά. Και τότε οι λύκοι, όντας πιο δυνατοί, αντιμετώπισαν εύκολα το ανυπεράσπιστο κοπάδι.

Με τον ίδιο τρόπο, κράτη που παραδίδουν τους ηγέτες του λαού χωρίς αντίσταση γίνονται σύντομα θήραμα των εχθρών τους χωρίς να το αντιληφθούν.

Το λιοντάρι γέρασε, δεν μπορούσε πια να πάρει το φαγητό του με το ζόρι και αποφάσισε να το κάνει με πονηριά: σκαρφάλωσε στη σπηλιά και ξάπλωσε εκεί, προσποιούμενος ότι ήταν άρρωστος. ζώα άρχισαν να τον επισκέπτονται, και τα άρπαξε και τα καταβρόχθισε. Πολλά ζώα έχουν ήδη πεθάνει. επιτέλους η αλεπού μάντεψε την πονηριά του, ήρθε και, στάθηκε σε κάποια απόσταση από τη σπηλιά, ρώτησε πώς τα πήγαινε. "Κακώς!" - απάντησε το δάσος και ρώτησε γιατί δεν μπήκε; Και η αλεπού απάντησε: «Και θα έμπαινε αν δεν έβλεπε ότι υπάρχουν πολλά μονοπάτια που οδηγούν στη σπηλιά, αλλά ούτε ένα από τη σπηλιά».

Έτσι οι έξυπνοι άνθρωποι, με τα σημάδια, μαντεύουν για τον κίνδυνο και ξέρουν πώς να τον αποφύγουν.

Δύο φίλοι περπατούσαν στο δρόμο, όταν ξαφνικά τους συνάντησε μια αρκούδα. Ο ένας ανέβηκε αμέσως σε ένα δέντρο και κρύφτηκε εκεί. Και ήταν ήδη πολύ αργά για να τρέξει ο άλλος, και έπεσε στο έδαφος και προσποιήθηκε ότι ήταν νεκρός. και όταν η αρκούδα κίνησε το ρύγχος της προς το μέρος του και άρχισε να τον μυρίζει, κράτησε την ανάσα της, γιατί, λένε, το θηρίο δεν αγγίζει τον νεκρό.

Η αρκούδα έφυγε, ένας φίλος κατέβηκε από το δέντρο και ρώτησε τι του ψιθύριζε η αρκούδα στο αυτί; Κι εκείνος απάντησε: «Εκείνη ψιθύρισε: στο εξής μην παίρνετε στο δρόμο τέτοιους φίλους που σας αφήνουν σε μπελάδες!»

Ο μύθος δείχνει ότι οι αληθινοί φίλοι είναι γνωστοί σε κίνδυνο.

Ο ταξιδιώτης περπατούσε στο δρόμο τον χειμώνα και είδε ένα φίδι που πέθαινε από το κρύο. Την λυπήθηκε, τη σήκωσε, την έκρυψε στην αγκαλιά του και άρχισε να τη ζεσταίνει. Ενώ το φίδι ήταν παγωμένο, ξάπλωσε ήσυχα, και μόλις ζεστάθηκε, τον τσίμπησε στο στομάχι. Νιώθοντας θάνατο, ο ταξιδιώτης είπε: «Με εξυπηρετεί σωστά: γιατί έσωσα ένα ετοιμοθάνατο πλάσμα, όταν ήταν απαραίτητο να το σκοτώσω και το ζωντανό;»

Ο μύθος δείχνει ότι μια κακιά ψυχή όχι μόνο δεν ανταποδίδει την καλοσύνη με ευγνωμοσύνη, αλλά ακόμη και επαναστατεί εναντίον ενός ευεργέτη,

Ο γέρος κάποτε έκοψε καυσόξυλα και τα έσυρε πάνω του. ο δρόμος ήταν μακρύς, βαρέθηκε να περπατά, πέταξε το βάρος του και άρχισε να προσεύχεται για θάνατο. Εμφανίστηκε ο θάνατος και ρώτησε γιατί της τηλεφώνησε. «Για να μου σηκώσεις αυτό το βάρος», απάντησε ο γέρος.

Ο μύθος δείχνει ότι κάθε άνθρωπος αγαπά τη ζωή, όσο δυστυχισμένος κι αν είναι.

Ένας άντρας τίμησε ιδιαίτερα τον Ερμή και ο Ερμής του έδωσε μια χήνα που γεννούσε χρυσά αυγά. Δεν είχε όμως την υπομονή να πλουτίσει σιγά σιγά: αποφάσισε ότι η χήνα μέσα ήταν όλη από χρυσό και, χωρίς δισταγμό, την έσφαξε. Αλλά και στις προσδοκίες του εξαπατήθηκε, και από τότε έχασε αυγά, γιατί στη χήνα βρήκε μόνο εντόσθια.

Συχνά λοιπόν οι άνθρωποι που είναι άπληστοι, κολακεύουν για περισσότερα, χάνουν αυτό που έχουν.

Ο βοσκός έδιωχνε το κοπάδι του από το χωριό και συχνά διασκέδαζε με αυτόν τον τρόπο. Φώναξε σαν να επιτέθηκαν οι λύκοι στα πρόβατα και κάλεσε τους χωρικούς σε βοήθεια. Δυο τρεις φορές οι χωρικοί τρόμαξαν και έτρεξαν και μετά γύρισαν στο σπίτι γελοιοποιημένοι. Τελικά, ο λύκος εμφανίστηκε στην πραγματικότητα: άρχισε να καταστρέφει τα πρόβατα, ο βοσκός άρχισε να καλεί για βοήθεια, αλλά οι άνθρωποι νόμιζαν ότι αυτά ήταν τα συνηθισμένα του αστεία και δεν του έδωσαν σημασία. Έτσι ο βοσκός έχασε όλο του το κοπάδι.

Ο μύθος δείχνει ότι αυτό πετυχαίνουν οι ψεύτες - δεν τους πιστεύουν, ακόμη και όταν λένε την αλήθεια.

Ο κυνηγός πουλιών έβαλε δίχτυα στους γερανούς και παρακολουθούσε το ψάρεμα από απόσταση. Μαζί με τους γερανούς, ο πελαργός προσγειώθηκε στο χωράφι και ο πελαργός, τρέχοντας, τον έπιασε μαζί τους. Ο πελαργός άρχισε να ζητά να μην τον σκοτώσουν: τελικά, όχι μόνο δεν είναι επιβλαβής για τους ανθρώπους, αλλά και χρήσιμος, γιατί πιάνει και σκοτώνει φίδια και άλλα ερπετά. Ο κυνηγός πουλιών απάντησε: «Αν ήσουν τουλάχιστον τρεις φορές χρήσιμος, ήσουν εδώ ανάμεσα στους απατεώνες και επομένως άξιζες τιμωρία ούτως ή άλλως».

Πρέπει λοιπόν να αποφεύγουμε τη συντροφιά κακών ανθρώπων, για να μην περνάμε εμείς οι ίδιοι για συνεργούς τους σε κακές πράξεις.

Το ελάφι, τρέχοντας από τους κυνηγούς, κρύφτηκε στο αμπέλι. Οι κυνηγοί πέρασαν και τα ελάφια, αποφασίζοντας ότι δεν θα τον προσέξουν, άρχισαν να τρώνε αμπελόφυλλα. Όμως ένας από τους κυνηγούς γύρισε, τον είδε, πέταξε το βέλος που είχε απομείνει και τραυμάτισε το ελάφι. Και, διαισθανόμενος το θάνατο, το ελάφι είπε στον εαυτό του με ένα στεναγμό: «Είναι σωστό για μένα: τα σταφύλια με έσωσαν και το κατέστρεψα».

Αυτός ο μύθος μπορεί να εφαρμοστεί σε ανθρώπους που προσβάλλουν τους ευεργέτες τους και για αυτό τιμωρούνται από τον Θεό.

Οι κλέφτες μπήκαν στο σπίτι, αλλά δεν βρήκαν τίποτα εκτός από έναν κόκορα. τον άρπαξε και βγήκε έξω. Ο πετεινός είδε ότι τον ζαρσλέουτ, άρχισε να εκλιπαρεί για έλεος: είναι χρήσιμο πουλί και ξυπνάει τους ανθρώπους τη νύχτα για δουλειά. Αλλά οι κλέφτες είπαν: «Γι' αυτό θα σε σκοτώσουμε, αφού ξυπνάς τον κόσμο και δεν μας αφήνεις να κλέψουμε».

Ο μύθος δείχνει: ό,τι είναι χρήσιμο καλοί άνθρωποι, είναι ιδιαίτερα απεχθές κακό.

Οι ταξιδιώτες περπατούσαν στο δρόμο το καλοκαίρι, το μεσημέρι, εξαντλημένοι από τη ζέστη. Είδαν έναν πλάτανο, ανέβηκαν και ξάπλωσαν από κάτω να ξεκουραστούν. Σηκώνοντας το βλέμμα τους στον πλάτανο, άρχισαν να λένε μεταξύ τους: «Μα αυτό το δέντρο είναι άγονο και άχρηστο για τους ανθρώπους!» Ο πλάτανος τους απάντησε: «Αχάριστοι! εσύ ο ίδιος χρησιμοποιείς το κουβούκλιο μου και με λες αμέσως άγονο και άχρηστο!

Μερικοί άνθρωποι δεν είναι και τόσο τυχεροί: κάνουν καλό στους γείτονές τους, αλλά δεν βλέπουν ευγνωμοσύνη γι' αυτό.

Ένα αγόρι στο σχολείο έκλεψε ένα tablet από έναν φίλο του και το έφερε στη μητέρα του. Κι εκείνη όχι μόνο δεν τον τιμώρησε, αλλά τον επαίνεσε κιόλας. Μετά μια άλλη φορά έκλεψε τον μανδύα και της τον έφερε, και εκείνη το δέχτηκε ακόμα πιο πρόθυμα. Όσο περνούσε η ώρα, το αγόρι γινόταν νέος και ασχολούνταν με μεγαλύτερες κλοπές. Τελικά τον έπιασαν στα χέρια μια μέρα και, στρίβοντας τους αγκώνες του, τον οδήγησαν στην εκτέλεση. και η μάνα ακολούθησε και χτύπησε το στήθος της. Και έτσι είπε ότι ήθελε να της ψιθυρίσει κάτι στο αυτί. ήρθε επάνω, κι εκείνος αμέσως έπιασε με τα δόντια του και της δάγκωσε ένα κομμάτι από το αυτί. Η μητέρα του άρχισε να τον κατηγορεί, τον πονηρό: δεν του έφταναν όλα τα εγκλήματά του, κι έτσι θα ακρωτηρίαζε ακόμα τη μητέρα του! Ο γιος της διέκοψε: «Αν με είχες τιμωρήσει όταν σου έφερα το κλεμμένο tablet για πρώτη φορά, δεν θα είχα βυθιστεί σε τέτοια μοίρα και δεν θα με οδηγούσα στην εκτέλεση τώρα».

Ο μύθος δείχνει ότι αν η ενοχή δεν τιμωρηθεί στην αρχή, γίνεται όλο και μεγαλύτερη.

Ο οδηγός φόρτωσε έναν γάιδαρο και ένα μουλάρι και τους οδήγησε στο δρόμο τους. Όσο ο δρόμος ήταν επίπεδος, ο γάιδαρος εξακολουθούσε να υποστηρίζεται από το βάρος. αλλά όταν έπρεπε να ανέβει στην ανηφόρα, ήταν εξαντλημένος και ζήτησε από το μουλάρι να του πάρει μέρος από το φορτίο: τότε θα μπορούσε να κουβαλήσει το υπόλοιπο. Αλλά το μουλάρι δεν ήθελε να ακούσει τέτοια λόγια του. Ο γάιδαρος έπεσε από το βουνό και αυτοκτόνησε. και ο οδηγός, μη ξέροντας τι να κάνει τώρα, πήρε και μετέφερε το βάρος του γαϊδάρου στο μουλάρι, και επιπλέον του το φόρτωσε και δέρμα γαϊδάρου. Φορτωμένο πέρα ​​από κάθε μέτρο, το μουλάρι είπε: «Μου εξυπηρετεί σωστά: αν είχα υπακούσει στον γάιδαρο και δεχόμουν ένα μικρό μέρος του φορτίου του, δεν θα έπρεπε τώρα να σύρω όλο το βάρος του και τον εαυτό του».

Έτσι, ορισμένοι δανειστές, μη θέλοντας να κάνουν την παραμικρή παραχώρηση στους οφειλέτες, συχνά χάνουν ολόκληρο το κεφάλαιό τους σε αυτό.

Ένας γάιδαρος και ένα μουλάρι περπάτησαν μαζί στο δρόμο. Ο γάιδαρος είδε ότι και οι δύο είχαν το ίδιο φορτίο, και άρχισε να παραπονιέται αγανακτισμένος ότι το μουλάρι δεν κουβαλούσε περισσότερα από εκείνον, και έλαβε διπλάσια τροφή. Περπάτησαν λίγο, και ο οδηγός παρατήρησε ότι ο γάιδαρος ήταν ήδη ανυπόφορος. μετά του αφαίρεσε μέρος του φορτίου και το μετέφερε στο μουλάρι. Συνέχισαν λίγο ακόμα, και παρατήρησε ότι ο γάιδαρος ήταν ακόμη πιο εξαντλημένος. πάλι άρχισε να μειώνει το βάρος του γάιδαρου, ώσπου επιτέλους τα έβγαλε όλα από πάνω του και τα έβαλε στο μουλάρι. Και τότε το μουλάρι γύρισε στον γάιδαρο και είπε: «Λοιπόν, πώς νομίζεις, αγαπητέ μου, ειλικρινά, κερδίζω τη διπλή μου τροφή;»

Πρέπει λοιπόν να κρίνουμε τις πράξεις του καθενός, όχι από την αρχή τους, αλλά από την έκβασή τους.

Η πεινασμένη αλεπού είδε ψωμί και κρέας στην κοιλότητα ενός δέντρου, που είχαν αφήσει εκεί οι βοσκοί. Ανέβηκε στο κοίλωμα και έφαγε τα πάντα. Αλλά η μήτρα της ήταν πρησμένη και δεν μπορούσε να βγει έξω, παρά μόνο γκρίνιαζε και βόγκηξε. Μια άλλη αλεπού πέρασε τρέχοντας και άκουσε τους στεναγμούς της. Ήρθε και ρώτησε τι ήταν το θέμα. Και όταν έμαθε τι είχε συμβεί, είπε: «Θα πρέπει να καθίσεις εδώ μέχρι να ξαναγίνεις ο ίδιος που μπήκες. και τότε θα είναι εύκολο να βγούμε έξω».

Ο μύθος δείχνει ότι οι δύσκολες συνθήκες γίνονται ευκολότερες με την πάροδο του χρόνου.

Μόλις άνθισε το γκι, το χελιδόνι μάντεψε αμέσως ποιος κίνδυνος για τα πουλιά κρυβόταν μέσα του. και αφού μάζεψε όλα τα πουλιά, άρχισε να τα πείθει. «Είναι καλύτερο», είπε, «να κόψουμε εντελώς τις βελανιδιές στις οποίες φυτρώνει το γκι. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε πρέπει να πετάξετε στους ανθρώπους και να τους παρακαλέσετε να μην χρησιμοποιούν τη δύναμη του γκι για να κυνηγήσουν πουλιά. Αλλά τα πουλιά δεν πίστεψαν και την ειρωνεύτηκαν, και πέταξε στους ανθρώπους ως ικετή. Για την εφευρετικότητά της, ο κόσμος την αποδέχτηκε και την άφησε να ζήσει μαζί τους. Γι' αυτό οι άνθρωποι πιάνουν και τρώνε τα υπόλοιπα πουλιά, και μόνο το χελιδόνι που τους ζήτησε καταφύγιο δεν αγγίζεται, επιτρέποντάς του να φωλιάσει ειρηνικά στα σπίτια τους.

Ο μύθος δείχνει: όποιος ξέρει να προβλέπει γεγονότα, σώζει εύκολα τον εαυτό του από κινδύνους.

Ο κάπρος στάθηκε κάτω από ένα δέντρο και ακόνισε τους κυνόδοντες του. Η αλεπού ρώτησε γιατί συνέβη αυτό: δεν φαινόταν κανένας κυνηγός, κανένας άλλος μπελάς, αλλά ακόνισε τους κυνόδοντές του. Ο κάπρος απάντησε: «Δεν είναι μάταιο που ακονίζω: όταν έρθει το πρόβλημα, δεν θα χρειαστεί να χάσω χρόνο σε αυτό και θα είναι έτοιμοι για μένα».

Ο μύθος διδάσκει ότι οι κίνδυνοι πρέπει να προετοιμάζονται εκ των προτέρων.

Το κουνούπι πέταξε μέχρι το λιοντάρι και φώναξε: «Δεν σε φοβάμαι: δεν είσαι πιο δυνατός από μένα! Σκέψου ποια είναι η δύναμή σου; Ότι ξύνεις με τα νύχια σου και δαγκώνεις με τα δόντια σου; Αυτό κάνει κάθε γυναίκα όταν τσακώνεται με τον άντρα της. Όχι, είμαι πολύ πιο δυνατός από σένα! Αν θέλεις, έλα να μαζευτούμε στη μάχη! Ένα κουνούπι φύσηξε, όρμησε πάνω στο λιοντάρι και έσκαψε στο ρύγχος του κοντά στα ρουθούνια, όπου δεν φυτρώνουν τρίχες. Και το λιοντάρι άρχισε να σκίζει τη μουσούδα του με τα δικά του νύχια μέχρι που βγήκε έξω με οργή. Το κουνούπι νίκησε το λιοντάρι και απογειώθηκε, σαλπίζοντας και τραγουδώντας ένα τραγούδι νίκης. Αλλά τότε ξαφνικά πιάστηκε σε έναν ιστό σε μια αράχνη και πέθανε, παραπονούμενος πικρά ότι πολέμησε με έναν εχθρό ισχυρότερο από τον οποίο δεν υπάρχει κανείς, αλλά πεθαίνει από ένα ασήμαντο πλάσμα - μια αράχνη.

Ο μύθος στρέφεται εναντίον αυτού που νίκησε τον μεγάλο, και νικιέται από τον ασήμαντο.

Ο αετός και η αλεπού αποφάσισαν να ζήσουν φιλικά και συμφώνησαν να εγκατασταθούν εκεί κοντά για να είναι πιο δυνατή η φιλία από τη γειτονιά. Ο αετός έχτισε τη φωλιά του σε ένα ψηλό δέντρο και η αλεπού γέννησε αλεπούδες κάτω από τους θάμνους. Αλλά τότε μια μέρα βγήκε ένας φαλακρός αετός για θήραμα, και ο αετός πείνασε, πέταξε στους θάμνους, άρπαξε τα μικρά της και τα έφαγε με τους αετούς του. Η αλεπού επέστρεψε, κατάλαβε τι είχε συμβεί και της έγινε πικρή - όχι τόσο επειδή πέθαναν τα παιδιά, αλλά επειδή δεν μπορούσε να πάρει εκδίκηση: το θηρίο δεν μπορούσε να πιάσει το πουλί. Το μόνο που έπρεπε να κάνει ήταν να βρίζει τον παραβάτη από απόσταση: τι άλλο μπορεί να κάνει ένας ανήμπορος και ανίσχυρος; Σύντομα όμως ο αετός έπρεπε να πληρώσει για την πεπατημένη φιλία. Κάποιος στο χωράφι θυσίασε μια κατσίκα. ο αετός πέταξε κάτω στο βωμό και πήρε τα φλεγόμενα εντόσθια από αυτό. Και μόλις τους έφερε στο μέρος του φωλιάσματος, φύσηξε δυνατός άνεμος, και οι λεπτές παλιές ράβδοι φούντωσαν από μια λαμπερή φλόγα. Οι τραγουδιστοί αετοί έπεσαν στο έδαφος - δεν ήξεραν ακόμα πώς να πετάξουν. και τότε η αλεπού έτρεξε και τα έφαγε όλα μπροστά στον αετό.

Ο μύθος δείχνει ότι αν αυτοί που πρόδωσαν τη φιλία και αφήσουν την εκδίκηση των προσβεβλημένων, τότε και πάλι δεν μπορούν να ξεφύγουν από την τιμωρία των θεών.

Ο ψαράς έριξε ένα δίχτυ και έβγαλε ένα ψαράκι. Το ψαράκι άρχισε να παρακαλάει να την αφήσει προς το παρόν -άλλωστε είναι τόσο μικρή- και θα την έπιανε αργότερα, όταν μεγαλώσει και θα είναι πιο χρήσιμη. Αλλά ο ψαράς είπε: «Θα ήμουν ανόητος αν άφηνα το θήραμα που είναι ήδη στα χέρια μου και κυνηγούσα μια ψεύτικη ελπίδα».

Ο μύθος δείχνει ότι είναι καλύτερο να έχεις ένα μικρό κέρδος, αλλά στο παρόν, παρά ένα μεγάλο, αλλά στο μέλλον.

Ο σκύλος κοιμήθηκε μπροστά στην καλύβα. την είδε ο λύκος, την άρπαξε και ήθελε να την κατασπαράξει. Αυτή τη φορά ζήτησε από τον σκύλο να την αφήσει να φύγει. «Τώρα είμαι αδύνατη και αδύνατη», είπε, «αλλά οι αφέντες μου σύντομα θα κάνουν γάμο, και αν με αφήσεις τώρα, τότε θα με φας πιο χοντρό». Ο λύκος πίστεψε και την άφησε να φύγει προς το παρόν. Αλλά όταν επέστρεψε λίγες μέρες αργότερα, είδε ότι ο σκύλος κοιμόταν τώρα στη στέγη. άρχισε να της τηλεφωνεί, αναπολώντας τη συμφωνία τους, αλλά ο σκύλος απάντησε: «Λοιπόν, καλή μου, αν με δεις πάλι να κοιμάμαι μπροστά στο σπίτι, τότε μην το αναβάλλεις για τον γάμο!»

Έτσι οι έξυπνοι άνθρωποι, αφού έχουν αποφύγει τον κίνδυνο, τότε προσέχουν από αυτόν όλη τους τη ζωή.

Η αλεπού έπεσε στο πηγάδι και κάθισε εκεί άθελά της, γιατί δεν μπορούσε να βγει. Η κατσίκα, που διψούσε, πήγε στο πηγάδι, παρατήρησε μια αλεπού μέσα και τη ρώτησε αν το νερό ήταν καλό; Η αλεπού, που χαίρεται για τη χαρούμενη περίσταση, άρχισε να υμνεί το νερό - είναι τόσο καλό! - και φώναξε την κατσίκα κάτω. Η κατσίκα πήδηξε κάτω, χωρίς να μυρίζει παρά δίψα. ήπιε νερό και άρχισε να σκέφτεται με την αλεπού πώς να βγει έξω. Τότε η αλεπού είπε ότι είχε μια καλή ιδέα πώς να τους σώσει και τους δύο: «Ακουμπάς τα μπροστινά σου πόδια στον τοίχο και γέρνεις τα κέρατά σου, και εγώ θα τρέξω προς τα πάνω σου και θα σε τραβήξω έξω». Και αυτή η πρότασή της δέχτηκε την κατσίκα με ετοιμότητα· και η αλεπού πήδηξε πάνω στο ιερό της οστούν, έτρεξε προς την πλάτη της, ακούμπησε στα κέρατά της και έτσι βρέθηκε κοντά στο στόμιο του πηγαδιού: σκαρφάλωσε έξω και έφυγε. Η κατσίκα άρχισε να την επιπλήττει επειδή παραβίασε τη συμφωνία τους. και η αλεπού γύρισε και είπε: «Ω, εσύ! αν είχες τόση ευφυΐα στο κεφάλι σου όσες τρίχες στα γένια σου, θα είχες σκεφτεί πώς να βγεις έξω πριν μπεις.

Έτσι και έξυπνος άνθρωποςδεν πρέπει να αναλάβει μια υπόθεση χωρίς να σκεφτεί πρώτα πού θα οδηγήσει.

Η αλεπού, τρέχοντας από τους κυνηγούς, είδε έναν ξυλοκόπο και τον παρακάλεσε να της δώσει καταφύγιο. Ο ξυλοκόπος της είπε να μπει και να κρυφτεί στην καλύβα του. Μετά από λίγο εμφανίστηκαν οι κυνηγοί και ρώτησαν τον ξυλοκόπο αν είχε δει μια αλεπού να τρέχει από εδώ; Τους απάντησε φωναχτά: «Δεν είδα», και εν τω μεταξύ έδωσε σημάδια με το χέρι του, δείχνοντας πού κρύφτηκε. Όμως οι κυνηγοί δεν παρατήρησαν τα σημάδια του, αλλά πίστεψαν τα λόγια του. Έτσι η αλεπού περίμενε μέχρι να φύγουν, βγήκαν έξω και, χωρίς να πει λέξη, έφυγε. Ο ξυλοκόπος άρχισε να τη μαλώνει: υποτίθεται ότι τη έσωσε, αλλά δεν ακούει ήχο ευγνωμοσύνης από αυτήν. Η αλεπού απάντησε: «Θα σε ευχαριστούσα αν τα λόγια σου και οι πράξεις των χεριών σου δεν ήταν τόσο ανόμοια».

Αυτός ο μύθος μπορεί να εφαρμοστεί σε τέτοιους ανθρώπους που λένε καλά λόγια, αλλά κάνουν κακές πράξεις.

Τα βόδια τράβηξαν το κάρο, και ο άξονας έτριξε. γύρισαν και της είπαν: «Α, εσύ! εμείς κουβαλάμε όλο το βάρος και εσύ γκρινιάζεις;

Το ίδιο συμβαίνει με μερικούς ανθρώπους: άλλοι δουλεύουν και προσποιούνται ότι είναι εξαντλημένοι.

Ο βοσκός έδιωξε τις κατσίκες του στο βοσκότοπο. Βλέποντας ότι έβοσκαν εκεί μαζί με τα άγρια, οδήγησε τους πάντες στη σπηλιά του το βράδυ. Την άλλη μέρα ξέσπασε κακοκαιρία, δεν μπόρεσε να τους βγάλει, ως συνήθως, στο λιβάδι, και τους πρόσεχε σε μια σπηλιά· και συγχρόνως έδινε στις κατσίκες του πολύ λίγο φαγητό, όχι μόνο πέθαιναν από την πείνα, αλλά μάζεψαν ολόκληρους σωρούς αγνώστων για να τις δαμάσει στον εαυτό του. Όταν όμως ο καιρός χαλάρωνε και τους οδήγησε πάλι στο βοσκότοπο, τα αγριοκάτσικα όρμησαν στα βουνά και έφυγαν τρέχοντας. Ο βοσκός άρχισε να τους κατηγορεί για αχαριστία: τους φρόντιζε όσο το δυνατόν καλύτερα, αλλά τον αφήνουν. Οι κατσίκες γύρισαν και είπαν: «Γι' αυτό σε φοβόμαστε τόσο πολύ: μόλις χθες ήρθαμε σε σένα, και εσύ μας φρόντισες καλύτερα από τις παλιές σου κατσίκες. επομένως, αν έρθουν άλλοι σε εσάς, τότε θα προτιμήσετε τους νέους από εμάς.

Ο μύθος δείχνει ότι δεν πρέπει να συνάπτουμε φιλία με εκείνους που μας προτιμούν νέους φίλους από παλιούς: όταν εμείς οι ίδιοι γίνουμε παλιοί φίλοι, εκείνος θα ξανακάνει νέους και θα τους προτιμήσει από εμάς.

Το μέλι χύθηκε σε ένα ντουλάπι και οι μύγες έπεσαν μέσα. το γεύτηκαν και διαισθανόμενοι πόσο γλυκό ήταν, του επιτέθηκαν. Όταν όμως κόλλησαν τα πόδια τους και δεν μπορούσαν να πετάξουν, είπαν πνιγμένοι: «Είμαστε άτυχοι! για μια σύντομη γλύκα καταστρέψαμε τη ζωή μας.

Έτσι για πολλούς η ηδονία γίνεται αιτία μεγάλων συμφορών.

Η καμήλα είδε τον ταύρο να κουνιέται με τα κέρατά του. έγινε ζηλιάρης, και ήθελε να πάρει τέτοια για τον εαυτό του. Και έτσι εμφανίστηκε στον Δία και άρχισε να ζητάει κέρατα. Ο Δίας θύμωσε που το ύψος και η δύναμή του δεν ήταν αρκετά για μια καμήλα, και επίσης απαιτούσε περισσότερα. και όχι μόνο δεν έδωσε τα κέρατα της καμήλας, αλλά του έκοψε τα αυτιά.

Τόσοι πολλοί, κοιτάζοντας άπληστα το καλό κάποιου άλλου, δεν παρατηρούν πώς χάνουν το δικό τους.

Το κοράκι, που δεν έβλεπε πουθενά θήραμα, παρατήρησε ένα φίδι που λιαζόταν, πέταξε πάνω του και το άρπαξε: αλλά το φίδι έστριψε και τον τσίμπησε. Και το κοράκι είπε εκπνέοντας το πνεύμα του: «Δυστυχώς! Βρήκα τέτοιο θήραμα που ο ίδιος πεθάνω από αυτό.

Ο μύθος μπορεί να εφαρμοστεί σε ένα άτομο που βρήκε έναν θησαυρό και άρχισε να φοβάται για τη ζωή του.

Το λιοντάρι και η αρκούδα κυνήγησαν ένα νεαρό ελάφι και άρχισαν να πολεμούν για αυτόν. Πολέμησαν άγρια ​​μέχρι που τα μάτια τους σκοτείνιασαν και έπεσαν στο έδαφος μισοπεθαμένοι. Περνούσε μια αλεπού και είδε ότι ένα λιοντάρι και μια αρκούδα ήταν δίπλα δίπλα, και ανάμεσά τους ένα ελάφι. σήκωσε το ελάφι και απομακρύνθηκε. Και αυτοί, μη μπορώντας να σηκωθούν, είπαν: «Είμαστε άτυχοι! αποδεικνύεται ότι δουλέψαμε για την αλεπού!

Ο μύθος δείχνει ότι δεν είναι μάταιο που οι άνθρωποι θρηνούν όταν βλέπουν ότι οι καρποί των κόπων τους πηγαίνουν στον πρώτο άνθρωπο που συναντούν.

Τα ποντίκια έκαναν πόλεμο με τις νυφίτσες και τα ποντίκια νικήθηκαν. Κάποτε μαζεύτηκαν και αποφάσισαν ότι η αιτία των συμφορών τους ήταν η αναρχία. Μετά διάλεξαν στρατηγούς και τους τοποθέτησαν πάνω τους. και οι διοικητές, για να ξεχωρίσουν ανάμεσα σε όλους, έπιασαν και τους έδεσαν τα κέρατα. Έγινε μάχη και πάλι όλα τα ποντίκια νικήθηκαν. Αλλά τα απλά ποντίκια έτρεξαν στις τρύπες και κρύφτηκαν εύκολα μέσα τους, και οι διοικητές λόγω των κεράτων τους δεν μπορούσαν να ανέβουν εκεί, και οι νυφίτσες τις άρπαξαν και τις έφαγαν.

Η ματαιοδοξία φέρνει κακοτυχία σε πολλούς.

Ο κάπρος και το άλογο έβοσκαν στο ίδιο λιβάδι. Κάθε φορά που ο κάπρος χαλούσε το γρασίδι για το άλογο και λάσπωνε το νερό. και το άλογο, για να πάρει εκδίκηση, στράφηκε στον κυνηγό για βοήθεια. Ο κυνηγός είπε ότι θα μπορούσε να τον βοηθήσει μόνο αν το άλογο βάλει χαλινάρι και τον πάρει στην πλάτη του ως καβαλάρη. Το άλογο συμφώνησε σε όλα. Και, πηδώντας πάνω του, ο κυνηγός κέρδισε τον κάπρο, και οδήγησε το άλογο κοντά του και το έδεσε στη γούρνα.

Τόσοι πολλοί, σε αδικαιολόγητο θυμό, θέλοντας να εκδικηθούν τους εχθρούς τους, πέφτουν οι ίδιοι στην εξουσία κάποιου άλλου.

Οι ξυλοκόποι έκοψαν τη βελανιδιά. φτιάχνοντας σφήνες από αυτό, χώριζαν τον κορμό μαζί τους. Η βελανιδιά είπε: «Δεν βρίζω το τσεκούρι που με κόβει σαν αυτές τις σφήνες, που γεννιούνται από μένα!»

Το γεγονός ότι η δυσαρέσκεια από στενούς ανθρώπους είναι πιο σκληρή παρά από αγνώστους.

Ήταν κρίμα που οι μέλισσες έδιναν το μέλι τους στους ανθρώπους, και ήρθαν στον Δία με παράκληση να τους δώσει τη δύναμη να τσιμπήσουν όποιον έρθει στις κηρήθρες τους. Ο Δίας θύμωσε μαζί τους για τέτοιο θυμό και το έκανε έτσι ώστε, έχοντας τσιμπήσει κάποιον, έχασαν αμέσως το κεντρί τους και μαζί με αυτό και τη ζωή τους.

Αυτός ο μύθος αναφέρεται σε κακούς ανθρώπους που βλάπτουν τον εαυτό τους.

Το κουνούπι κάθισε στο κέρατο του ταύρου και κάθισε εκεί για πολλή ώρα, και μετά, έτοιμος να απογειωθεί, ρώτησε τον ταύρο: ίσως δεν έπρεπε να πετάξει μακριά; Αλλά ο ταύρος απάντησε: «Όχι, αγαπητέ μου: Δεν πρόσεξα πώς πέταξες μέσα και δεν θα προσέξω πώς πετάς μακριά».

Αυτός ο μύθος μπορεί να εφαρμοστεί σε έναν ασήμαντο άνθρωπο, από τον οποίο, είτε υπάρχει είτε όχι, δεν μπορεί να υπάρξει ούτε κακό ούτε όφελος.

Η αλεπού επέπληξε τη λέαινα επειδή γέννησε μόνο ένα μικρό. Η λέαινα απάντησε: «Μια, αλλά λιοντάρι!»

Ο μύθος δείχνει ότι δεν είναι η ποσότητα που είναι πολύτιμη, αλλά η αξιοπρέπεια.

Ο νεαρός σπάταλος σπατάλησε όλη του την περιουσία, και έμεινε μόνο ο μανδύας του. Ξαφνικά είδε ένα χελιδόνι που πέταξε μπροστά από το χρόνο και αποφάσισε ότι ήταν ήδη καλοκαίρι και δεν χρειαζόταν πια μανδύα. πήρε τον μανδύα στην αγορά και τον πούλησε. Αλλά μετά επέστρεψε ο χειμώνας και υπερβολικό κρύο, και ο νεαρός τριγυρνώντας εδώ κι εκεί, είδε ένα χελιδόνι στο νεκρό έδαφος. Της είπε: «Ω, εσύ! Κατέστρεψε εμένα και τον εαυτό της».

Ο μύθος δείχνει πόσο επικίνδυνο είναι όλα όσα γίνονται τη λάθος στιγμή.

Ένας ψαράς ήταν μάστορας στο πίπα. Μια φορά πήρε ένα σωλήνα και ένα δίχτυ, πήγε στη θάλασσα, στάθηκε σε μια προεξοχή ενός βράχου και άρχισε να παίζει τον σωλήνα, νομίζοντας ότι τα ίδια τα ψάρια θα έβγαιναν από το νερό με αυτούς τους γλυκούς ήχους. Όμως όσο κι αν προσπάθησε, τίποτα δεν πέτυχε. Μετά κατέβασε τον σωλήνα, πήρε τα δίχτυα, τα πέταξε στο νερό και έβγαλε πολλά διαφορετικά ψάρια. Τους πέταξε από το δίχτυ στην ακτή και, κοιτάζοντας πώς χτυπούσαν, είπε: «Άχρηστα πλάσματα: Έπαιξα για εσάς - δεν χορέψατε, σταματήσατε να παίζετε - χορεύετε».

Ο μύθος αναφέρεται σε αυτούς που κάνουν τα πάντα στην τύχη.

Το καβούρι σύρθηκε από τη θάλασσα και τρέφεται στην ακτή. Και τον είδε η πεινασμένη αλεπού, και αφού δεν είχε τίποτα να φάει, έτρεξε και τον άρπαξε. Και, βλέποντας ότι τώρα θα το έτρωγε, το καβούρι είπε: «Λοιπόν, με εξυπηρετεί: είμαι κάτοικος της θάλασσας, αλλά ήθελα να ζήσω στη στεριά».

Έτσι συμβαίνει και με τους ανθρώπους: όσοι εγκαταλείπουν τις δικές τους υποθέσεις και αναλαμβάνουν τις υποθέσεις των άλλων και τις ασυνήθιστες, δικαίως μπαίνουν σε μπελάδες.

Ο Δίας γιόρτασε το γάμο και έβαλε κέρασμα για όλα τα ζώα. Μόνο μια χελώνα δεν ήρθε. Μη καταλαβαίνοντας τι συνέβη, την επόμενη μέρα ο Δίας τη ρώτησε γιατί δεν ήρθε μόνη της στο γλέντι. "Το σπίτι μου - το καλύτερο σπίτιαπάντησε η χελώνα. Ο Δίας θύμωσε μαζί της και την ανάγκασε να κουβαλάει το δικό της σπίτι παντού.

Είναι λοιπόν πιο ευχάριστο για πολλούς ανθρώπους να ζουν σεμνά στο σπίτι παρά πλουσιοπάροχα με αγνώστους.

Ο Βορέας και ο Ήλιος υποστήριξαν ποιος είναι πιο δυνατός. και αποφάσισαν ότι ένας από αυτούς θα κέρδιζε τη διαμάχη, ο οποίος θα ανάγκαζε έναν άντρα να γδυθεί στο δρόμο. Ο Βορέας άρχισε και φύσηξε δυνατά, και ο άντρας τύλιξε τα ρούχα του γύρω του. Ο Βορέας άρχισε να φυσάει ακόμα πιο δυνατά και ο άντρας, παγωμένος, τυλίχθηκε με ρούχα όλο και πιο σφιχτά. Τελικά, ο Βορέας κουράστηκε και παρέδωσε τον άντρα στον Ήλιο. Και ο Ήλιος στην αρχή άρχισε να ζεσταίνεται ελαφρώς και ο άνθρωπος άρχισε σταδιακά να αφαιρεί όλα τα περιττά από τον εαυτό του. Μετά ο ήλιος έγινε πιο ζεστός και τελείωσε με τον άντρα να μην αντέχει τη ζέστη, γδύθηκε και έτρεξε να κάνει μπάνιο στο κοντινότερο ποτάμι.

Ο μύθος δείχνει ότι συχνά η πειθώ είναι πιο αποτελεσματική από τη βία.

Μια επιμελής χήρα είχε υπηρέτριες και κάθε βράδυ, μόλις φώναζε ο πετεινός, τις ξυπνούσε για δουλειά. Εξαντλημένες από τη δουλειά χωρίς ανάπαυλα, οι υπηρέτριες αποφάσισαν να στραγγαλίσουν τον οικιακό κόκορα. αυτός είναι ο μπελάς, σκέφτηκαν, γιατί είναι αυτός που ξυπνάει την οικοδέσποινα το βράδυ. Αλλά όταν το έκαναν αυτό, ήταν ακόμα χειρότερο για αυτούς: η οικοδέσποινα τώρα δεν ήξερε τη νύχτα και τους ξύπνησε όχι με κοκόρια, αλλά ακόμη νωρίτερα.

Έτσι για πολλούς ανθρώπους η δική τους πονηριά γίνεται η αιτία της ατυχίας.

Οι γιοι του χωρικού πάντα μάλωναν. Πολλές φορές τους έπειθε να ζήσουν με τον καλό τρόπο, αλλά δεν τους βοήθησαν τα λόγια. Και τότε αποφάσισε να τους πείσει με το παράδειγμα. Τους είπε να φέρουν ένα δεμάτι με κλαδιά. και όταν το έκαναν αυτό, τους έδωσε αμέσως τις ράβδους και προσφέρθηκε να τις σπάσει. Όσο κι αν προσπάθησαν, δεν έγινε τίποτα. Τότε ο πατέρας έλυσε τη δέσμη και άρχισε να τους δίνει ράβδους μία τη φορά. και τα έσπασαν εύκολα. Τότε ο χωρικός είπε: «Το ίδιο και εσείς, παιδιά μου: αν ζείτε σε αρμονία μεταξύ σας, τότε κανένας εχθρός δεν θα σας νικήσει. αν αρχίσετε να τσακώνεστε, τότε θα είναι εύκολο για οποιονδήποτε να σας κατατροπώσει.

Ο μύθος δείχνει ότι όσο ακατανίκητη είναι η συμφωνία, τόσο ανίσχυρη είναι η διχόνοια.

Ο χωρικός ήταν έτοιμος να πεθάνει και ήθελε να αφήσει τους γιους του καλούς αγρότες. Τους κάλεσε μαζί και τους είπε: «Παιδιά, κάτω από ένα κλήμα έχω θάψει έναν θησαυρό». Μόλις πέθανε, οι γιοι άρπαξαν μπαστούνια και φτυάρια και ξέθαψαν ολόκληρο το οικόπεδό τους. Δεν βρήκαν τον θησαυρό, αλλά το ξεθαμμένο αμπέλι τους έφερε πολλαπλάσια σοδειά.

Ο μύθος δείχνει ότι η εργασία είναι θησαυρός για τους ανθρώπους.

Ένας ξυλοκόπος έκοβε ξύλα στην όχθη του ποταμού και έριξε το τσεκούρι του. Το ρεύμα τον παρέσυρε και ο ξυλοκόπος κάθισε στην όχθη και άρχισε να κλαίει. Ο Ερμής τον λυπήθηκε, ήρθε και έμαθε από αυτόν γιατί έκλαιγε. Βούτηξε στο νερό και έβγαλε ένα χρυσό τσεκούρι στον ξυλοκόπο και ρώτησε αν ήταν δικό του; Ο ξυλοκόπος απάντησε ότι δεν ήταν δικό του. Ο Ερμής βούτηξε για δεύτερη φορά, έβγαλε ένα ασημένιο τσεκούρι και ξαναρώτησε αν αυτό ήταν που χάθηκε; Και ο ξυλοκόπος αρνήθηκε. Τότε για τρίτη φορά ο Ερμής του έφερε το αληθινό ξύλινο τσεκούρι του. Ο ξυλοκόπος τον αναγνώρισε. και μετά ο Ερμής, ως ανταμοιβή για την τιμιότητα του, έδωσε στον ξυλοκόπο και τα τρία τσεκούρια. Ο ξυλοκόπος πήρε ένα δώρο, πήγε στους συντρόφους του και τα είπε όλα όπως έγιναν. Και ένας από αυτούς ζήλεψε, και ήθελε να κάνει το ίδιο. Πήρε ένα τσεκούρι, πήγε στο ίδιο ποτάμι, άρχισε να κόβει δέντρα και επίτηδες άφησε το τσεκούρι στο νερό, και κάθισε και άρχισε να κλαίει. Ο Ερμής ήρθε και τον ρώτησε τι έγινε; Και απάντησε ότι το τσεκούρι έφυγε. Ο Ερμής του έφερε ένα χρυσό τσεκούρι και τον ρώτησε αν ήταν αυτό που είχε εξαφανιστεί; Η απληστία έπιασε τον άντρα και αναφώνησε ότι αυτός είναι ο ένας. Για αυτό όμως ο Θεός όχι μόνο δεν του έκανε δώρο, αλλά ούτε και το δικό του τσεκούρι.

Ο μύθος δείχνει ότι όσο οι θεοί βοηθούν τους έντιμους, άλλο τόσο είναι εχθρικοί με τους ανέντιμους.

Το λιοντάρι, έχοντας γεράσει, αρρώστησε και ξάπλωσε σε μια σπηλιά. Όλα τα ζώα ήρθαν να επισκεφτούν τον βασιλιά τους, εκτός από μια αλεπού. Ο λύκος εκμεταλλεύτηκε αυτή την ευκαιρία και άρχισε να συκοφαντεί το λιοντάρι κατά της αλεπούς: αυτή, λένε, δεν βάζει σε τίποτα τον άρχοντα των ζώων και επομένως δεν ήρθε να τον επισκεφτεί. Και η αλεπού εμφανίστηκε εδώ και άκουσε τελευταίες λέξειςλύκος. Το λιοντάρι της γάβγισε. και ζήτησε αμέσως να της επιτραπεί να δικαιολογηθεί. «Ποιος από όλους αυτούς που μαζεύτηκαν εδώ», αναφώνησε, «θα σε βοηθήσει με τον τρόπο που βοήθησα εγώ, που έτρεξα παντού, έψαξε για φάρμακο από όλους τους γιατρούς και το βρήκε;» Αμέσως το λιοντάρι της είπε να της πει τι είδους φάρμακο ήταν. Και εκείνη: «Πρέπει να γδέρνεις τον λύκο ζωντανό και να τυλιχθείς στο δέρμα του!» Και όταν ο λύκος βρισκόταν νεκρός, η αλεπού είπε με ένα χλευασμό: «Είναι απαραίτητο να παρακινήσετε τον άρχοντα όχι για το κακό, αλλά για το καλό».

Ο μύθος δείχνει: όποιος επιβουλεύεται έναν άλλο, αυτός ετοιμάζει μια παγίδα για τον εαυτό του.

Η νυχτερίδα έπεσε στο έδαφος και την έπιασε μια νυφίτσα. Βλέποντας ότι είχε έρθει ο θάνατος, προσευχήθηκε νυχτερίδαπερί ελέους. Η νυφίτσα απάντησε ότι δεν μπορούσε να τη γλιτώσει: από τη φύση της έχει εχθρότητα με όλα τα πουλιά. Αλλά η νυχτερίδα είπε ότι δεν ήταν πουλί, αλλά ποντίκι, και το χάδι την άφησε να φύγει. Μια άλλη φορά μια νυχτερίδα έπεσε στο έδαφος και την έπιασε μια άλλη νυφίτσα. Άρχισε να ζητά από τη νυχτερίδα να μην τη σκοτώσει. Η νυφίτσα απάντησε ότι είχε εχθρότητα με όλα τα ποντίκια. Αλλά η νυχτερίδα είπε ότι δεν ήταν ποντίκι, αλλά ιπτάμενο ζώο, και πάλι το χάδι της έφυγε. Έτσι, αλλάζοντας το όνομά της δύο φορές, κατάφερε να δραπετεύσει.

Δεν μπορούμε λοιπόν να είμαστε πάντα οι ίδιοι: όσοι ξέρουν να προσαρμόζονται στις περιστάσεις συχνά αποφεύγουν μεγάλους κινδύνους.

Έγινε μια συνάντηση ανάμεσα σε παράλογα ζώα και ο πίθηκος ξεχώρισε στο χορό. γι' αυτό την επέλεξαν για βασιλιά. Και η αλεπού ζήλεψε. Και έτσι, βλέποντας ένα κομμάτι κρέας σε μια παγίδα, η αλεπού του έφερε μια μαϊμού και είπε ότι είχε βρει αυτόν τον θησαυρό, αλλά δεν τον πήρε για τον εαυτό της, αλλά τον φύλαξε για τον βασιλιά ως τιμητικό δώρο. ας το πάρει η μαϊμού. Εκείνη, μην υποπτευόμενη τίποτα, πλησίασε και προσγειώθηκε σε μια παγίδα. Άρχισε να κατηγορεί την αλεπού για τέτοια κακία, και η αλεπού είπε: «Ω, μαϊμού, και με τέτοιο μυαλό θα βασιλεύεις στα ζώα;»

Έτσι και εκείνοι που αναλαμβάνουν τα πράγματα απερίσκεπτα αποτυγχάνουν και γίνονται περίγελος.

Η κατσίκα έμεινε πίσω από το κοπάδι και ο λύκος τον κυνήγησε. Το παιδί γύρισε και είπε στον λύκο: «Λύκε, ξέρω ότι είμαι το θήραμά σου. Αλλά για να μην πεθάνω άδοξα, παίξε τον πίπα, και θα χορέψω! Ο λύκος άρχισε να παίζει και η κατσίκα άρχισε να χορεύει. Τα σκυλιά το άκουσαν και όρμησαν πίσω από τον λύκο. Ο λύκος γύρισε τρέχοντας και είπε στο παιδί: «Αυτό χρειάζομαι: δεν έχω τίποτα για μένα, τον χασάπη, να προσποιηθώ ότι είμαι μουσικός».

Έτσι, οι άνθρωποι, όταν αναλαμβάνουν κάτι τη λάθος στιγμή, χάνουν αυτό που έχουν ήδη στα χέρια τους.

Η νυφίτσα ερωτεύτηκε έναν όμορφο νεαρό και προσευχήθηκε στην Αφροδίτη να τη μετατρέψει σε γυναίκα. Η θεά λυπήθηκε τα βάσανά της και τη μεταμόρφωσε σε ένα όμορφο κορίτσι. Και ο νεαρός με μια ματιά την ερωτεύτηκε τόσο πολύ που την έφερε αμέσως στο σπίτι του. Και έτσι, όταν ήταν στο κρεβατοκάμαρα, η Αφροδίτη ήθελε να μάθει αν το χάδι είχε αλλάξει μαζί με το σώμα και την ιδιοσυγκρασία, και άφησε το ποντίκι στη μέση του δωματίου τους. Τότε η νυφίτσα, ξεχνώντας πού ήταν και ποια ήταν, όρμησε κατευθείαν από το κρεβάτι στο ποντίκι για να την καταβροχθίσει. Η θεά θύμωσε μαζί της και της επέστρεψε ξανά την παλιά της εμφάνιση.

Έτσι οι άνθρωποι που είναι κακοί από τη φύση τους, όπως και να αλλάξουν την εμφάνισή τους, δεν μπορούν να αλλάξουν την ψυχραιμία τους.

Το λιοντάρι και ο γάιδαρος αποφάσισαν να ζήσουν μαζί και πήγαν για κυνήγι. Ήρθαν σε μια σπηλιά όπου υπήρχαν αγριοκάτσικα, και το λιοντάρι έμεινε στην είσοδο για να περιμένει τις κατσίκες που έτρεχαν, και ο γάιδαρος ανέβηκε μέσα και άρχισε να κλαίει για να τους τρομάξει και να τους διώξει έξω. Όταν το λιοντάρι είχε ήδη πιάσει αρκετές κατσίκες, ο γάιδαρος βγήκε κοντά του και τον ρώτησε αν πάλεψε καλά και αν οδηγούσε καλά τις κατσίκες. Το λιοντάρι απάντησε: «Σίγουρα! Εγώ ο ίδιος θα τρόμαζα αν δεν ήξερα ότι είσαι γάιδαρος.

Έτσι, πολλοί καυχιούνται μπροστά σε αυτούς που τους γνωρίζουν καλά, και γίνονται περίγελος ανάλογα με τα πλεονεκτήματά τους.

Οι ιερείς της Κυβέλης είχαν έναν γάιδαρο στον οποίο φόρτωναν αποσκευές στις περιπλανήσεις τους. Και όταν ο γάιδαρος εξαντλήθηκε και πέθανε, του ξέσκισαν το δέρμα και του έφτιαξαν ντέφι για τους χορούς τους. Κάποτε τους συνάντησαν άλλοι περιπλανώμενοι ιερείς και τους ρώτησαν πού ήταν ο γάιδαρος τους. κι εκείνοι απάντησαν: «Πέθανε, αλλά αυτός, ο νεκρός, χτυπιέται τόσους, όσους δεν χτύπησαν οι ζωντανοί».

Έτσι κάποιοι σκλάβοι, αν και λαμβάνουν ελευθερία, δεν μπορούν να απαλλαγούν από το μερίδιο σκλάβων τους.

Ένας γάιδαρος φορτωμένος με αλάτι διέσχιζε το ποτάμι, αλλά γλίστρησε και έπεσε στο νερό. το αλάτι έλιωσε και ο γάιδαρος ένιωσε καλύτερα. Ο γάιδαρος χάρηκε, και την επόμενη φορά που πλησίασε το ποτάμι, φορτωμένος με σφουγγάρια, σκέφτηκε ότι αν έπεφτε ξανά, θα ξανασηκωθεί με ελαφρύ φορτίο. και γλίστρησε επίτηδες. Αλλά αποδείχθηκε ότι τα σφουγγάρια φούσκωσαν από το νερό, ήταν ήδη αδύνατο να τα σηκώσουν και ο γάιδαρος πνίγηκε.

Κάποιοι λοιπόν, με την πονηριά τους, χωρίς να το ξέρουν, φέρνουν τον εαυτό τους σε μπελάδες.

Ο γάιδαρος άκουσε τα τζιτζίκια να κελαηδούν. Του άρεσε το γλυκό τους τραγούδι, ζήλεψε και ρώτησε: «Τι τρως για να έχεις τέτοια φωνή;» «Δροσιά», απάντησαν τα τζιτζίκια. Ο γάιδαρος άρχισε να τρέφεται με τη δροσιά, αλλά πέθανε από την πείνα.

Έτσι, οι άνθρωποι, προσπαθώντας για ό,τι είναι αντίθετο στη φύση τους, δεν φτάνουν στον στόχο και, επιπλέον, υφίστανται μεγάλες συμφορές.

Ο γάιδαρος βοσκούσε στο λιβάδι και ξαφνικά είδε ότι ένας λύκος έτρεχε πάνω του. Ο γάιδαρος προσποιήθηκε ότι ήταν κουτός. Και όταν ο λύκος πλησίασε και τον ρώτησε γιατί κουτσαίνει, ο γάιδαρος απάντησε: «Πήδηξε μέσα από τον φράχτη και κόλλησε σε ένα αγκάθι!» - και ζήτησε από τον λύκο να βγάλει πρώτα το αγκάθι και μετά να το φάει, για να μην τσιμπήσει τον εαυτό του. Ο λύκος πίστεψε. Ο γάιδαρος σήκωσε το πόδι του και ο λύκος εξέτασε προσεκτικά την οπλή του. και ο γάιδαρος τον κλώτσησε ακριβώς στο στόμα με την οπλή του, και του έβγαλε όλα τα δόντια. Βασανισμένος από τον πόνο, ο λύκος είπε: «Εξυπηρετήστε με σωστά! Ο πατέρας μου με μεγάλωσε ως χασάπη - δεν μου ταιριάζει να γίνω γιατρός!

Ομοίως, οι άνθρωποι που αναλαμβάνουν ένα επάγγελμα ασυνήθιστο για αυτούς, δικαίως μπαίνουν σε μπελάδες.

Ένας γάιδαρος φορτωμένος με καυσόξυλα διέσχιζε ένα βάλτο. Γλίστρησε, έπεσε, δεν μπορούσε να σηκωθεί και άρχισε να γκρινιάζει και να ουρλιάζει. Τα βατράχια του βάλτου άκουσαν τους στεναγμούς του και είπαν: «Αγαπητέ μου, μόλις έπεσες κάτω και ήδη κλαις τόσο πολύ. τι θα έκανες αν καθόσουν εδώ όσο καθόμασταν εμείς;

Αυτός ο μύθος μπορεί να εφαρμοστεί σε έναν λιπόψυχο που είναι γεμάτος πνεύμα από τα πιο μικρά προβλήματα, ενώ άλλοι υπομένουν ήρεμα ακόμα πιο σοβαρά.

Η ροδιά και η μηλιά μάλωναν για το ποιος είχε τον καλύτερο καρπό. Μαλώνονταν όλο και πιο έντονα, ώσπου τους άκουσε ένα αγκάθι από το κοντινό φράχτη και τους ανακοίνωσε: «Ας σταματήσουμε, φίλοι: γιατί να μαλώσουμε;».

Έτσι, όταν οι καλύτεροι πολίτες διαφωνούν, ακόμη και οι ασήμαντοι άνθρωποι αποκτούν σημασία.

Η οχιά σύρθηκε στον ποτιστήρι μέχρι την πηγή. Και το νερόφιδο, που έμενε εκεί, δεν την άφησε να μπει και αγανάκτησε που η οχιά, σαν να είχε λίγο φαγητό, σκαρφάλωσε στα υπάρχοντά της. Καβγάδιζαν όλο και περισσότερο, και τελικά συμφώνησαν να λύσουν το θέμα με τσακωμό: όποιος νικήσει, θα είναι ιδιοκτήτης και της γης και του νερού. Εδώ όρισαν θητεία? και τα βατράχια, που μισούσαν το νερόφιδο, κάλπασαν μέχρι την οχιά και άρχισαν να την ενθαρρύνουν, υποσχόμενοι ότι θα τη βοηθούσαν. Ο αγώνας ξεκίνησε. μια οχιά πάλεψε με ένα νερόφιδο και τα βατράχια τριγύρω σήκωσαν μια δυνατή κραυγή - δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα άλλο. Η οχιά κέρδισε και άρχισε να τους κατηγορεί ότι υποσχέθηκαν να τη βοηθήσουν στη μάχη, αλλά οι ίδιοι όχι μόνο δεν βοήθησαν, αλλά τραγούδησαν ακόμη και τραγούδια. «Για να ξέρεις, αγαπητέ μου», απάντησαν οι βάτραχοι, «ότι η βοήθειά μας δεν είναι στα χέρια μας, αλλά στο λαιμό μας».

Ο μύθος δείχνει ότι όπου υπάρχει ανάγκη για πράξεις, τα λόγια δεν μπορούν να βοηθήσουν.

Υπήρχαν πολλά ποντίκια σε ένα σπίτι. Η γάτα, αφού το έμαθε, εμφανίστηκε εκεί και άρχισε να τους πιάνει και να τους καταβροχθίζει έναν έναν. Τα ποντίκια, για να μην πεθάνουν τελείως, κρύφτηκαν σε τρύπες και η γάτα δεν μπορούσε να τα φτάσει εκεί. Τότε αποφάσισε να χαρτογραφήσεις την πονηριά τους. Για να το κάνει αυτό, ο όπα άρπαξε ένα καρφί, κρέμασε και προσποιήθηκε ότι ήταν νεκρός. Αλλά ένα από τα ποντίκια κοίταξε έξω, την είδε και είπε: «Όχι, αγαπητέ μου, ακόμα κι αν γυρίσεις σαν σακί, αλλά δεν θα έρθω σε σένα».

Ο μύθος δείχνει ότι οι λογικοί άνθρωποι, έχοντας βιώσει την απάτη κάποιου, δεν αφήνουν τον εαυτό τους να εξαπατηθεί πια.

Ο λύκος πέρασε από το σπίτι, και το κατσικάκι στάθηκε στην ταράτσα και τον όρκιζε. Ο λύκος του απάντησε: «Δεν μαλώνεις εμένα, αλλά τον τόπο σου».

Ο μύθος δείχνει ότι οι ευνοϊκές συνθήκες δίνουν στους άλλους θράσος ακόμα και απέναντι στους πιο δυνατούς.

Ο λύκος είδε μια κατσίκα που έβοσκε πάνω από έναν γκρεμό. δεν μπόρεσε να φτάσει κοντά της και άρχισε να την παρακαλεί να κατέβει: εκεί, στην κορυφή, μπορείς να πέσεις άθελά σου, αλλά εδώ έχει ένα λιβάδι, και τα βότανα είναι τα πιο όμορφα γι' αυτήν. Αλλά η κατσίκα του απάντησε: «Όχι, το θέμα δεν είναι ότι έχεις καλή βοσκή, αλλά ότι δεν έχεις τίποτα να φας».

Έτσι, όταν οι κακοί άνθρωποι επιβουλεύονται το κακό εναντίον λογικών ανθρώπων, τότε όλες οι περιπλοκές τους αποδεικνύονται άχρηστες.

Ο πεινασμένος λύκος περιπλανιόταν αναζητώντας το θήραμα. Ανέβηκε σε μια καλύβα και άκουσε ένα παιδί να κλαίει και μια ηλικιωμένη γυναίκα να τον απειλεί: «Σταμάτα, αλλιώς θα σε πετάξω στον λύκο!» Ο λύκος σκέφτηκε ότι είχε πει την αλήθεια και άρχισε να περιμένει. Ήρθε το βράδυ, αλλά η ηλικιωμένη γυναίκα δεν εκπλήρωσε την υπόσχεση. και ο λύκος έφυγε με αυτά τα λόγια: «Σε αυτό το σπίτι οι άνθρωποι λένε ένα πράγμα, αλλά κάνουν άλλο».

Αυτός ο μύθος αναφέρεται σε εκείνους τους ανθρώπους των οποίων ο λόγος είναι σε αντίθεση με την πράξη.

Ο λύκος, δαγκωμένος από τα σκυλιά, ξάπλωνε εξαντλημένος και δεν μπορούσε καν να εξασφαλίσει τροφή για τον εαυτό του. Είδε ένα πρόβατο και τους ζήτησε να του φέρουν τουλάχιστον ένα ποτό από το πλησιέστερο ποτάμι: «Απλώς δώστε μου κάτι να πιω και μετά θα βρω μόνος μου φαγητό». Αλλά το πρόβατο απάντησε: «Αν σου δώσω ένα ποτό, τότε εγώ ο ίδιος θα γίνω το φαγητό σου».

Ο μύθος καταγγέλλει ένα κακό άτομο που ενεργεί πονηρά και υποκριτικά.

Ο γεμάτος λύκος είδε ένα πρόβατο πεσμένο στο έδαφος. μάντεψε ότι ήταν αυτή που έπεσε από φόβο, ήρθε και την ενθάρρυνε: αν του πει την αλήθεια τρεις φορές, είπε, τότε δεν θα την αγγίξει. Το πρόβατο άρχισε: «Πρώτον, δεν θα σε συναντούσα για πάντα! Δεύτερον, αν ήδη συναντιέστε, τότε οι τυφλοί! Και τρίτον, όλοι οι λύκοι θα χάνονταν με έναν κακό θάνατο: δεν σας έχουμε κάνει τίποτα, και μας επιτίθεται! Ο λύκος άκουσε την αλήθεια της και δεν άγγιξε τα πρόβατα.

Ο μύθος δείχνει ότι συχνά ο εχθρός υποχωρεί στην αλήθεια.

Τα παράλογα ζώα είχαν μια συνάντηση και η μαϊμού άρχισε να χορεύει μπροστά τους. Σε όλους άρεσε πολύ αυτός ο χορός, και η μαϊμού επαινήθηκε. Η καμήλα ζήλεψε, και ήθελε κι αυτός να ξεχωρίσει: σηκώθηκε κι άρχισε να χορεύει ο ίδιος. Ήταν όμως τόσο αδέξιος που τα ζώα μόνο θύμωσαν, τον χτύπησαν με ξύλα και τον έδιωξαν.

Ο μύθος αναφέρεται σε αυτούς που από φθόνο προσπαθούν να συναγωνιστούν τους πιο δυνατούς και μπαίνουν σε μπελάδες.

Ένα γουρούνι βοσκούσε σε ένα κοπάδι προβάτων. Κάποτε τον άρπαξε ένας βοσκός και άρχισε να τσιρίζει και να αντιστέκεται. Τα πρόβατα άρχισαν να τον κατηγορούν για μια τέτοια κραυγή: «Δεν ουρλιάζουμε όταν συνεχίζει να μας αρπάζει!» Το γουρουνάκι τους απάντησε: «Δεν του λείπω τόσο πολύ όσο εσείς. από σένα θέλει μαλλί ή γάλα, αλλά από μένα θέλει κρέας».

Ο μύθος δείχνει ότι δεν κλαίνε για τίποτα όσοι κινδυνεύουν να χάσουν όχι χρήματα, αλλά τη ζωή τους.

Το φίδι επέπλεε στον ποταμό πάνω σε ένα μάτσο αγκάθια. Την είδε η αλεπού και είπε: «Μετά τον κολυμβητή και το πλοίο!»

Εναντίον ενός κακού ανθρώπου που αναλαμβάνει κακές πράξεις.

Ένας χωρικός, σκάβοντας ένα χωράφι, βρήκε έναν θησαυρό. γι' αυτό, άρχισε να στολίζει τη Γη με ένα στεφάνι κάθε μέρα, πιστεύοντας ότι ήταν η ευεργέτριά του. Όμως η Μοίρα του εμφανίστηκε και του είπε: «Φίλε μου, γιατί ευχαριστείς τη Γη για το δώρο μου; άλλωστε σου το έστειλα για να γίνεις πλούσιος! Αλλά αν η τύχη αλλάξει τις υποθέσεις σου και βρεθείς σε ανάγκη και φτώχεια, τότε πάλι θα με επιπλήξεις, Μοίρα.

Ο μύθος δείχνει ότι πρέπει να γνωρίσετε τον ευεργέτη σας και να τον ευχαριστήσετε.

Το περιστέρι, παχυνόμενο στον περιστερώνα, καμάρωνε πόσες νεοσσές είχε. Το κοράκι, ακούγοντας τα λόγια της, είπε: «Σταμάτα, καλή μου, να καυχιέσαι γι’ αυτό: όσο γκόμενους έχεις, τόσο πιο πικρά θα θρηνείς τη σκλαβιά σου».

Μεταξύ των σκλάβων λοιπόν, οι πιο άτυχοι από όλους είναι αυτοί που γεννούν παιδιά στη σκλαβιά.

Ένας άντρας αγόρασε έναν παπαγάλο και τον άφησε να μένει στο σπίτι του. Παπαγάλος συνηθισμένος η ζωή στο σπίτι, πέταξε μέχρι την εστία, εγκαταστάθηκε εκεί και άρχισε να τσιρίζει με την ηχηρή φωνή του. Η νυφίτσα τον είδε και τον ρώτησε ποιος ήταν και από πού ήρθε. Ο παπαγάλος απάντησε: «Ο ιδιοκτήτης μόλις με αγόρασε». Η Νυφίτσα είπε: «Αθράσιστο πλάσμα! μόλις αγοράστηκες και ουρλιάζεις τόσο πολύ! Και παρόλο που γεννήθηκα σε αυτό το σπίτι, οι ιδιοκτήτες δεν μου επιτρέπουν ούτε να πω λέξη, και μόλις υψώσω τη φωνή μου, αρχίζουν να θυμώνουν και να με διώχνουν μακριά. Ο παπαγάλος απάντησε: «Πήγαινε στον εαυτό σου, οικοδέσποινα: η φωνή μου δεν είναι καθόλου τόσο αηδιαστική για τους ιδιοκτήτες όσο η δική σου».

Ο μύθος αναφέρεται σε έναν καβγά που πάντα επικρίνει τους άλλους με κατηγορίες.

Ένας βοσκός που φρόντιζε ένα κοπάδι βόδια έχασε ένα μοσχάρι. Τον έψαξε παντού, δεν τον βρήκε και μετά ορκίστηκε στον Δία να θυσιάσει ένα κατσίκι αν βρεθεί ο κλέφτης. Στη συνέχεια όμως μπήκε σε ένα άλσος και είδε ότι το μοσχάρι του καταβροχθιζόταν από ένα λιοντάρι. Με φρίκη, σήκωσε τα χέρια του στον ουρανό και αναφώνησε: «Κύριε Δία! Σου υποσχέθηκα μια κατσίκα ως θυσία αν μπορούσα να βρω τον κλέφτη. αλλά τώρα υπόσχομαι ένα βόδι αν μπορέσω να ξεφύγω από τον κλέφτη».

Αυτός ο μύθος μπορεί να εφαρμοστεί σε χαμένους που αναζητούν αυτό που δεν έχουν και μετά δεν ξέρουν πώς να απαλλαγούν από αυτό που βρήκαν.

Το περιστέρι, εξαντλημένο από τη δίψα, είδε μια εικόνα που απεικόνιζε ένα μπολ με νερό και σκέφτηκε ότι ήταν αληθινή. Έτρεξε προς το μέρος της με δυνατό θόρυβο, αλλά ξαφνικά σκόνταψε πάνω στη σανίδα και συνετρίβη: του έσπασαν τα φτερά και έπεσε στο έδαφος, όπου έγινε θήραμα του πρώτου που ήρθε.

Έτσι, κάποιοι άνθρωποι, σε μια κρίση πάθους, αναλαμβάνουν το θέμα απερίσκεπτα και αυτοκαταστρέφονται.

Η αλεπού έχασε την ουρά της σε κάποιο είδος παγίδας και σκέφτηκε ότι της ήταν αδύνατο να ζήσει με μια τέτοια ντροπή. Τότε αποφάσισε να πείσει όλες τις άλλες αλεπούδες να κάνουν το ίδιο, για να κρύψει τον δικό της τραυματισμό μέσα στη γενική ατυχία. Μάζεψε όλες τις αλεπούδες και άρχισε να τις πείθει να κόψουν την ουρά τους: πρώτον, επειδή είναι άσχημες, και δεύτερον, επειδή είναι μόνο ένα επιπλέον βάρος. Αλλά μια από τις αλεπούδες απάντησε: «Ω, εσύ! δεν θα μας έδινες τέτοιες συμβουλές αν δεν ήταν προς όφελός σου».

Ο μύθος αναφέρεται σε εκείνους που δίνουν συμβουλές στους γείτονές τους όχι από καθαρή καρδιά, αλλά για δικό τους όφελος.

Ο αετός κυνηγούσε ένα κουνέλι. Ο λαγός είδε ότι δεν υπήρχε βοήθεια από πουθενά, και προσευχήθηκε στον μόνο που πήγε κοντά του - στον σκαθαράκι της κοπριάς. Το σκαθάρι τον ενθάρρυνε και, βλέποντας έναν αετό μπροστά του, άρχισε να ζητά από το αρπακτικό να μην αγγίζει αυτόν που αναζητούσε βοήθεια από αυτόν. Ο αετός ούτε καν έδωσε σημασία σε έναν τόσο ασήμαντο μεσολαβητή και έφαγε τον λαγό. Όμως το σκαθάρι δεν ξέχασε αυτή την προσβολή: παρακολουθούσε ακούραστα τη φωλιά του αετού και κάθε φορά που ο αετός έβαζε αυγά, ανέβαινε στα ύψη, τα κύλισε και τα έσπαγε. Τελικά, ο αετός, μη βρίσκοντας πουθενά ανάπαυση, αναζήτησε καταφύγιο στον ίδιο τον Δία και ζήτησε ένα ήσυχο μέρος για να καθίσει στα αυγά του. Ο Δίας επέτρεψε στον αετό να γεννήσει αυγά στο στήθος του. Το σκαθάρι, βλέποντας αυτό, τύλιξε μια μπάλα κοπριάς, πέταξε στον ίδιο τον Δία και έριξε την μπάλα του στο στήθος του. Ο Δίας σηκώθηκε να αποτινάξει την κοπριά, και άθελά του έριξε τα αυγά του αετού. Από τότε, λένε, οι αετοί δεν φτιάχνουν φωλιές την ώρα που εκκολάπτονται τα σκαθάρια της κοπριάς.

Ο μύθος διδάσκει ότι κανείς δεν πρέπει να περιφρονείται, γιατί κανείς δεν είναι τόσο ανίσχυρος ώστε να μην εκδικηθεί μια προσβολή.

Η αλεπού δεν έχει ξαναδεί λιοντάρι στη ζωή της. Και έτσι, συναντώντας τον τυχαία και βλέποντάς τον για πρώτη φορά, τρόμαξε τόσο πολύ που μετά βίας επέζησε. που συναντήθηκε για δεύτερη φορά, φοβήθηκε ξανά, αλλά όχι τόσο όσο την πρώτη φορά. και την τρίτη φορά που τον είδε, είχε το θάρρος να ανέβει και να του μιλήσει.

Ο μύθος δείχνει ότι μπορεί κανείς να συνηθίσει το τρομερό.

Λένε ότι κάποτε ένας άντρας με έναν σάτυρο αποφάσισε να ζήσει φιλικά. Αλλά μετά ήρθε ο χειμώνας, έκανε κρύο και ο άντρας άρχισε να αναπνέει στα χέρια του, φέρνοντάς τα στα χείλη του. Ο σάτυρος τον ρώτησε γιατί το έκανε αυτό. ο άντρας απάντησε ότι έτσι ζεσταίνει τα χέρια του στο κρύο. Μετά κάθισαν να δειπνήσουν και το φαγητό ήταν πολύ ζεστό. και ο άντρας άρχισε να το παίρνει σιγά σιγά, να το φέρνει στα χείλη του και να φυσάει. Και πάλι ο σάτυρος ρώτησε τι έκανε, και ο άντρας απάντησε ότι δρόσιζε το φαγητό με αυτόν τον τρόπο, γιατί ήταν πολύ ζεστό γι 'αυτόν. Τότε ο σάτυρος είπε: «Όχι, φίλε, εσύ κι εγώ δεν μπορούμε να είμαστε φίλοι αν και η ζέστη και το κρύο προέρχονται από τα ίδια χείλη».

Πρέπει λοιπόν να προσέχουμε τη φιλία όσων ενεργούν διστακτικά.

Στο παράθυρο κρεμόταν ένα σίσκιν σε ένα κλουβί και τραγουδούσε μέσα στη νύχτα. Μια νυχτερίδα πέταξε στη φωνή του και ρώτησε γιατί ήταν σιωπηλός τη μέρα και τραγουδούσε τη νύχτα; Ο σίσκιν απάντησε ότι είχε λόγο γι' αυτό: μια φορά τραγούδησε τη μέρα και μπήκε σε ένα κλουβί και μετά έγινε πιο έξυπνος. Τότε η νυχτερίδα είπε: «Παλιότερα έπρεπε να είσαι τόσο προσεκτικός πριν σε πιάσουν και όχι τώρα, που είναι ήδη άχρηστο!»

Ο μύθος δείχνει ότι μετά από μια ατυχία κανείς δεν χρειάζεται μετάνοια.

Η σφήκα κάθισε στο κεφάλι του φιδιού και το τσίμπησε όλη την ώρα, χωρίς να την ξεκουράσει. Το φίδι τρελάθηκε από τον πόνο, αλλά δεν μπορούσε να εκδικηθεί τον εχθρό. Μετά σύρθηκε στο δρόμο και, βλέποντας το κάρο, έβαλε το κεφάλι της κάτω από τον τροχό. Πεθαίνοντας μαζί με τη σφήκα, είπε: «Χάνω τη ζωή μου, αλλά ταυτόχρονα με τον εχθρό».

Ένας μύθος εναντίον εκείνων που οι ίδιοι είναι έτοιμοι να πεθάνουν, έστω και μόνο για να καταστρέψουν τον εχθρό.

Ένα πρόβατο που είχε κουρευτεί αδέξια είπε στον κουρευτή: «Αν χρειάζεσαι μαλλί, κράτα το ψαλίδι. και αν είναι κρέας, τότε σφάξτε με αμέσως, παρά να με βασανίσετε έτσι, ένεση μετά από ένεση».

Ο μύθος αναφέρεται σε αυτούς που ασχολούνται χωρίς δεξιότητες.

Ο κηπουρός πότισε τα λαχανικά. Κάποιος τον πλησίασε και τον ρώτησε γιατί τα ζιζάνια είναι τόσο υγιή και δυνατά, ενώ τα οικόσιτα φυτά είναι λεπτά και λιγοστεύουν; Ο κηπουρός απάντησε: «Γιατί η γη είναι μητέρα για άλλους και θετή μητέρα για άλλους».

Τόσο ανόμοια είναι τα παιδιά που τα μεγαλώνει η μητέρα τους και που τα μεγαλώνει η μητριά τους.

Το αγόρι κάποτε, κολυμπώντας στο ποτάμι, άρχισε να πνίγεται. παρατήρησε έναν περαστικό και τον κάλεσε σε βοήθεια. Άρχισε να επιπλήττει το αγόρι που σκαρφάλωσε στο νερό χωρίς να το σκεφτεί. αλλά το αγόρι του απάντησε: «Πρώτα βοήθησε με και μετά, όταν με τραβήξεις έξω, μετά μάλωσε με».

Ο μύθος στρέφεται εναντίον εκείνων που δίνουν αφορμή στον εαυτό τους να μαλώνουν.

Ένας άνδρας δάγκωσε σκύλο και έσπευσε να ζητήσει βοήθεια. Κάποιος του είπε ότι πρέπει να σκουπίσει το αίμα με ψωμί και να πετάξει το ψωμί στον σκύλο που τον δάγκωσε. «Όχι», αντέτεινε, «αν το κάνω αυτό, τότε όλα τα σκυλιά της πόλης θα σπεύσουν να με δαγκώσουν».

Έτσι, η κακία στους ανθρώπους, αν την ευχαριστείτε, μόνο χειροτερεύει.

Ένας τυφλός μπόρεσε να μαντέψει με το άγγιγμα για κάθε ζώο που του δόθηκε, τι είναι. Και τότε μια μέρα φυτεύτηκε πάνω του ένα λύκο. το ένιωσε και είπε, σκεπτόμενος: «Δεν ξέρω ποιανού είναι αυτό το μωρό - λύκος, αλεπού ή κάποιο άλλο παρόμοιο ζώο, και ξέρω μόνο ένα πράγμα: είναι καλύτερα να μην τον αφήσουμε να μπει στο κοπάδι των προβάτων».

Έτσι, οι ιδιότητες των κακών ανθρώπων φαίνονται συχνά στην εξωτερική τους εμφάνιση.

Ο γκριζομάλλης είχε δύο ερωμένες, τη μία νεαρή, την άλλη ηλικιωμένη. Η ηλικιωμένη ντρεπόταν να ζήσει με έναν μικρότερο από αυτήν και γι' αυτό κάθε φορά που ερχόταν κοντά της, του έβγαζε τα μαύρα μαλλιά. Και η νεαρή γυναίκα θέλησε να κρύψει το γεγονός ότι ο εραστής της ήταν γέρος, και τράβηξε τα γκρίζα μαλλιά του. Τον μάδησαν λοιπόν πρώτα το ένα μετά το άλλο και στο τέλος έμεινε φαλακρός.

Οπότε παντού η ανισότητα είναι μοιραία.

Ο ληστής σκότωσε έναν άνδρα στο δρόμο. οι άνθρωποι το είδαν και τον κυνήγησαν, αλλά εκείνος άφησε τον νεκρό και, γεμάτος αίματα, πύκνωσε για να τρέξει. Οι περαστικοί ρώτησαν γιατί τα χέρια του ήταν γεμάτα αίμα. απάντησε ότι ήταν αυτός που σκαρφάλωσε στη μουριά, αλλά ενώ τους μιλούσε, οι διώκτες έτρεξαν μέσα, τον άρπαξαν και τον σταύρωσαν ακριβώς πάνω στη μουριά. Και η μουριά είπε: «Δεν μετανιώνω που έγινε το όργανο του θανάτου σου: στο κάτω-κάτω, διέπραξες έναν φόνο και ήθελες να το κατηγορήσεις σε μένα».

Έτσι, οι άνθρωποι που είναι εκ φύσεως καλοί γίνονται συχνά κακοί ως απάντηση στη συκοφαντία.

Ο πατέρας είχε δύο κόρες. Έδωσε το ένα σε έναν κηπουρό, το άλλο σε έναν αγγειοπλάστη. Ο καιρός πέρασε, ο πατέρας ήρθε στη γυναίκα του κηπουρού και τη ρώτησε πώς ζούσε και πώς περνούν. Εκείνη απάντησε ότι είχαν τα πάντα και μόνο ένα πράγμα προσεύχονται στους θεούς, να έρθει μια καταιγίδα με μια νεροποντή και τα λαχανικά να μεθύσουν. Λίγο αργότερα ήρθε στη γυναίκα του αγγειοπλάστη και ρώτησε επίσης πώς ζούσε. Εκείνη απάντησε ότι τους έφταναν όλα και προσεύχονταν μόνο για ένα πράγμα: να είναι καλός ο καιρός, να έλαμπε ο ήλιος και να στεγνώσουν τα πιάτα. Τότε ο πατέρας της της είπε: «Αν εσύ ζητάς καλό καιρό και η αδερφή σου κακοκαιρία, τότε με ποιον να προσευχηθώ;»

Έτσι, οι άνθρωποι που αναλαμβάνουν δύο διαφορετικά πράγματα ταυτόχρονα, καταληπτώς, αποτυγχάνουν και στα δύο.

Ένας πενταθλητής κατηγορήθηκε συνεχώς από τους συμπατριώτες του ότι ήταν δειλός. Μετά έφυγε για λίγο, και όταν επέστρεψε, άρχισε να καυχιέται ότι σε άλλες πόλεις είχε καταφέρει πολλά κατορθώματα και στη Ρόδο είχε κάνει τέτοιο άλμα που κανένας Ολυμπιονίκης δεν είχε κάνει ποτέ. ο καθένας που ήταν εκεί θα μπορούσε να σας το επιβεβαιώσει αν ερχόταν εδώ. Αλλά ένας από τους παρευρισκόμενους αντιτάχθηκε σε αυτό: «Αγαπητέ μου, αν λες αλήθεια, γιατί χρειάζεσαι επιβεβαίωση; Εδώ είναι η Ρόδος για σένα, εδώ πηδάς!

Ο μύθος δείχνει: αν κάτι μπορεί να αποδειχθεί με πράξη, τότε δεν χρειάζεται να σπαταλάτε λόγια σε αυτό.

Ένας αστρολόγος έβγαινε κάθε βράδυ και κοιτούσε τα αστέρια. Και έτσι, μια μέρα, περπατώντας στα περίχωρα και ορμώντας στον ουρανό με όλες του τις σκέψεις, έπεσε κατά λάθος στο πηγάδι. Μετά σήκωσε μια κραυγή και μια κραυγή. Και ένας άντρας, ακούγοντας αυτές τις κραυγές, πλησίασε, μάντεψε τι είχε συμβεί και του είπε: «Ω, εσύ! Θέλετε να δείτε τι συμβαίνει στον ουρανό, αλλά ό,τι είναι στη γη δεν βλέπετε;»

Αυτός ο μύθος μπορεί να εφαρμοστεί σε τέτοιους ανθρώπους που καυχώνται για θαύματα, αλλά δεν είναι σε θέση να κάνουν οι ίδιοι ούτε αυτό που μπορεί να κάνει ο καθένας.

Ο μάντης καθόταν στην πλατεία και έδινε προβλέψεις για χρήματα. Ξαφνικά, ένας άνδρας έτρεξε κοντά του και φώναξε ότι οι ληστές εισέβαλαν στο σπίτι του και του πήραν όλα τα εμπορεύματα. Τρομοκρατημένος, ο μάντης πετάχτηκε και, με ένα κλάμα, έτρεξε όσο πιο γρήγορα μπορούσε να δει τι είχε συμβεί. Ένας από τους περαστικούς το είδε και ρώτησε: «Αγαπητέ μου, πώς αναλαμβάνεις να μαντεύεις για τις υποθέσεις των άλλων όταν δεν ξέρεις τίποτα για τις δικές σου;»

Αυτός ο μύθος αναφέρεται σε τέτοιους ανθρώπους που οι ίδιοι δεν ξέρουν πώς να ζουν, και αναλαμβάνουν υποθέσεις άλλων που δεν τους αφορούν.

Ένας άντρας έφτιαξε έναν ξύλινο Ερμή και τον μετέφερε στην αγορά. Δεν πλησίασε αγοραστής. τότε, για να καλέσει τουλάχιστον κάποιον, άρχισε να φωνάζει ότι ο Θεός, ο ευλογούμενος και ο φύλακας των κερδών, πωλείται. Κάποιος περαστικός τον ρώτησε: «Γιατί, αγαπητέ μου, πουλάς έναν τέτοιο θεό αντί να τον χρησιμοποιείς μόνος σου;» Ο πωλητής απάντησε: «Τώρα χρειάζομαι ένα ασθενοφόρο από αυτόν και συνήθως φέρνει το κέρδος του αργά».

Απέναντι σε έναν εγωιστή και ασεβή άνθρωπο.

Ο Δίας δημιούργησε τον ταύρο, ο Προμηθέας τον άντρα, η Αθηνά το σπίτι και διάλεξαν τη μαμά για κριτή. Η μαμά ζήλεψε τις δημιουργίες τους και άρχισε να λέει: Ο Δίας έκανε ένα λάθος που ο ταύρος δεν έχει μάτια στα κέρατα και δεν βλέπει πού πισώνει. Προμηθέας - ότι η καρδιά ενός ατόμου δεν είναι έξω και είναι αδύνατο να διακρίνει κανείς αμέσως έναν κακό άνθρωπο και να δει τι υπάρχει στην ψυχή κάποιου. Η Αθηνά θα έπρεπε να έχει προμηθεύσει το σπίτι με ρόδες, ώστε να είναι ευκολότερο να μετακινηθεί αν εγκατασταθεί ένας κακός γείτονας εκεί κοντά. Ο Δίας θύμωσε για τέτοιες συκοφαντίες και έδιωξε τη μαμά από τον Όλυμπο.

Ο μύθος δείχνει ότι τίποτα δεν είναι τόσο τέλειο ώστε να είναι απαλλαγμένο από κάθε μομφή.

Ο Δίας δημιούργησε τον άνθρωπο, αλλά του χάρισε μια σύντομη ζωή. Και ο άνθρωπος, σύμφωνα με την εφευρετικότητά του, με την έναρξη του κρύου, έχτισε για τον εαυτό του ένα σπίτι και εγκαταστάθηκε εκεί. Το κρύο ήταν δυνατό, έβρεχε. και τώρα το άλογο δεν άντεξε άλλο, κάλπασε προς τον άντρα και ζήτησε να τον προφυλάξουν. Και ο άντρας είπε ότι θα άφηνε το άλογο να φύγει μόνο αν του έδινε μέρος της ζωής του: και το άλογο συμφώνησε πρόθυμα. Λίγο αργότερα, εμφανίστηκε και ο ταύρος, επίσης ανίκανος να αντέξει άλλο την κακοκαιρία, και ο άντρας είπε πάλι ότι θα τον άφηνε να φύγει μόνο αν του έδινε τόσα χρόνια από τη ζωή του. ο ταύρος έδωσε και ο άνθρωπος τον άφησε να φύγει. Τελικά, ένας σκύλος ήρθε τρέχοντας, εξαντλημένος στο κρύο, έδωσε κι αυτός ένα σωματίδιο της ηλικίας του και βρήκε επίσης καταφύγιο. Και έτσι συνέβη ότι μόνο τα χρόνια που ορίζει ο Δίας οι άνθρωποι ζουν με καλό και αληθινό τρόπο. Έχοντας ζήσει μέχρι την ηλικία του αλόγου, γίνεται καυχησιάρης και καυχησιάρης. στα ταυροχρονιά γίνεται εργάτης και ταλαίπωρος. και στα σκυλίσια χρόνια αποδεικνύεται καβγάς και γκρίνια.

Αυτός ο μύθος μπορεί να εφαρμοστεί σε ένα ηλικιωμένο, κακόβουλο και ανυπόφορο άτομο.

Η νυχτερίδα, ο αγκάθι και η βουτιά αποφάσισαν να σχηματιστούν και να συναλλάσσονται μαζί. Η νυχτερίδα δανείστηκε χρήματα και συνέβαλε στη σύμπραξη, το αγκάθι έδωσε τα ρούχα του και η βουτιά αγόρασε χαλκό και συνέβαλε επίσης. Όταν όμως απέπλευσαν, ξέσπασε βίαιη καταιγίδακαι το πλοίο αναποδογύρισε? οι ίδιοι βγήκαν στη στεριά, αλλά έχασαν όλα τα καλά. Από τότε, η βουτιά ψάχνει τον χαλκό της και βουτάει για αυτόν βάθος θάλασσας; Η νυχτερίδα φοβάται να εμφανιστεί στους δανειστές και κρύβεται κατά τη διάρκεια της ημέρας και πετάει έξω τη νύχτα για να θηράξει. και το αγκάθι, ψάχνοντας τα ρούχα του, κολλάει στα μανδύα των περαστικών για να βρει ανάμεσά τους τα δικά του.

Ο μύθος δείχνει ότι νοιαζόμαστε περισσότερο για αυτό στο οποίο κάποτε υποστήκαμε ζημιά.

Ο νεκρός μεταφέρθηκε και το νοικοκυριό ακολούθησε το φορείο. Ο γιατρός είπε σε έναν από αυτούς: «Αν αυτός ο άνθρωπος δεν έπινε κρασί και δεν έβαζε κλύσμα, θα ήταν ακόμα ζωντανός». «Αγαπητέ μου», του απάντησε, «θα πρέπει να τον συμβουλέψεις να το κάνει πριν να είναι πολύ αργά, αλλά τώρα είναι άχρηστο».

Ο μύθος δείχνει ότι κάποιος πρέπει να βοηθάει τους φίλους εγκαίρως και να μην τους γελάει όταν η κατάστασή τους είναι απελπιστική.

Τα μάτια της ηλικιωμένης γυναίκας πονούσαν και κάλεσε τον γιατρό, υποσχόμενη να τον πληρώσει. Και κάθε φορά που ερχόταν και της άλειψε τα μάτια, της έπαιρνε κάτι από τα πράγματά της ενώ εκείνη καθόταν κλειστά τα μάτια. Όταν πήρε ό,τι μπορούσε, ολοκλήρωσε τη θεραπεία και ζήτησε την πληρωμή που είχε υποσχεθεί. και όταν η γριά αρνήθηκε να πληρώσει, την έσυρε στους άρχοντες. Και τότε η ηλικιωμένη γυναίκα είπε ότι υποσχέθηκε να πληρώσει μόνο εάν τα μάτια της θεραπευθούν, και μετά τη θεραπεία άρχισε να βλέπει όχι καλύτερα, αλλά χειρότερα. «Έβλεπα όλα τα πράγματά μου στο σπίτι μου», είπε, «αλλά τώρα δεν βλέπω τίποτα».

Έτσι εκτίθενται άθελά τους οι κακοί άνθρωποι για προσωπικό συμφέρον.

Ένας άντρας είχε μια σύζυγο που κανείς δεν μπορούσε να αντέξει. Αποφάσισε να ελέγξει αν θα συμπεριφερόταν με τον ίδιο τρόπο στο σπίτι του πατέρα της και με μια εύλογη πρόφαση την έστειλε στον πατέρα της. Λίγες μέρες αργότερα επέστρεψε και ο σύζυγός της ρώτησε πώς την υποδέχτηκαν εκεί. «Βοσκοί και βοσκοί», απάντησε εκείνη, «με κοίταξαν πολύ θυμωμένα». «Λοιπόν, γυναίκα», είπε ο σύζυγος, «αν εκείνοι που με τα κοπάδια τους δεν είναι στο σπίτι από το πρωί μέχρι το βράδυ ήταν θυμωμένοι μαζί σου, τότε τι θα πουν οι άλλοι, από τους οποίους δεν έφυγες όλη μέρα;»

Τόσο συχνά στα μικρά πράγματα μπορείς να ανακαλύψεις το σημαντικό, στο προφανές - το κρυφό.

Ένας πλούσιος Αθηναίος, μαζί με άλλους, έπλευσε στη θάλασσα. τριαντάφυλλο τρομερή καταιγίδακαι το πλοίο αναποδογύρισε. Όλοι οι υπόλοιποι άρχισαν να κολυμπούν και μόνο ο Αθηναίος έκανε ατέλειωτη έκκληση στην Αθηνά, υποσχόμενος αμέτρητες θυσίες για τη σωτηρία του. Τότε ένας από τους συντρόφους του σε κακοτυχία περνώντας του είπε: «Προσευχήσου στην Αθηνά και κουνήθηκες».

Δεν πρέπει λοιπόν να προσευχόμαστε μόνο στους θεούς, αλλά και να φροντίζουμε τον εαυτό μας.

Ένας φτωχός άνδρας αρρώστησε και ένιωσε αρκετά άρρωστος. οι γιατροί τον εγκατέλειψαν. και μετά προσευχήθηκε στους θεούς, υποσχόμενος να τους φέρει μια εκατόμβη και να δωρίσει πλούσια δώρα αν αναρρώσει. Η γυναίκα του, που βρέθηκε κοντά, ρώτησε: «Μα με τι χρήματα θα το κάνεις αυτό;» «Πιστεύεις αλήθεια», απάντησε, «ότι θα γίνω καλά μόνο για να το απαιτήσουν οι θεοί από εμένα;»

Ο μύθος δείχνει ότι οι άνθρωποι υπόσχονται εύκολα με λόγια αυτό που δεν σκέφτονται να εκπληρώσουν με πράξεις.

Ένας φτωχός αρρώστησε και, νιώθοντας αρκετά άρρωστος, έκανε όρκο στους θεούς να τους θυσιάσει μια εκατόμβη αν τον θεράπευαν. Οι θεοί ήθελαν να τον δοκιμάσουν και αμέσως του έστειλαν ανακούφιση. Σηκώθηκε από το κρεβάτι του, αλλά επειδή δεν είχε αληθινούς ταύρους, πλάσαρε εκατό ταύρους από λίπος και τους έκαψε στο βωμό λέγοντας: «Δέξου, ω θεοί, τον όρκο μου!». Οι θεοί αποφάσισαν να τον ανταμείψουν με απάτη για δόλο και του έστειλαν ένα όνειρο, και σε ένα όνειρο του υπέδειξαν να πάει στην ακρογιαλιά - εκεί θα έβρισκε χίλιες δραχμές. Ο άνθρωπος χάρηκε και έτρεξε στη στεριά, αλλά εκεί έπεσε αμέσως στα χέρια ληστών, και τον πήραν και τον πούλησαν σε σκλάβο· και έτσι βρήκε τις χίλιες δραχμές του.

Ο μύθος αναφέρεται σε ένα δόλιο άτομο.

Δύο νεαροί αγόραζαν κρέας σε ένα κατάστημα. Ενώ ο χασάπης ήταν απασχολημένος, ο ένας άρπαξε ένα κομμάτι κρέας και το έβαλε στην αγκαλιά του άλλου. Ο χασάπης γύρισε, παρατήρησε την απώλεια και άρχισε να τους ενοχοποιεί. αλλά αυτός που το πήρε ορκίστηκε ότι δεν είχε κρέας, και αυτός που το έκρυψε ορκίστηκε ότι δεν έπαιρνε κρέας. Ο χασάπης μάντεψε για την πονηριά τους και είπε: «Λοιπόν, σώζεσαι από εμένα με ψεύτικους όρκους, αλλά δεν θα σωθείς από τους θεούς».

Ο μύθος δείχνει ότι ένας ψεύτικος όρκος είναι πάντα ανίερος, όπως κι αν τον καλύψεις.

Ο Ερμής ήθελε να ελέγξει αν η μαγεία του Τειρεσία ήταν αλάνθαστη. Και έτσι του έκλεψε από το χωράφι με τα βόδια, και ο ίδιος με ανθρώπινη μορφή ήρθε στην πόλη και σταμάτησε στη θέση του. Η είδηση ​​ήρθε στον Τειρεσία ότι του είχαν κλέψει τους ταύρους. πήρε μαζί του τον Ερμή και βγήκε έξω από την πόλη για να πει περιουσίες για την απώλεια από ψηλά. Ρώτησε τον Ερμή τι είδους πουλί βλέπει. και ο Ερμής του είπε πρώτα ότι είδε έναν αετό να πετάει από αριστερά προς τα δεξιά. Ο Τειρεσίας απάντησε ότι αυτό δεν τους αφορά. Τότε ο Ερμής είπε ότι τώρα βλέπει ένα κοράκι που κάθεται σε ένα δέντρο και κοιτάζει πάνω κάτω. Ο Τειρεσίας απάντησε: «Λοιπόν, είναι το κοράκι που ορκίζεται στον ουρανό και στη γη ότι μόνο από σένα εξαρτάται αν θα επιστρέψω τους ταύρους μου ή όχι».

Αυτός ο μύθος ισχύει για έναν κλέφτη.

Ο ρήτορας Demad μίλησε κάποτε ενώπιον του λαού στην Αθήνα, τον άκουσαν απρόσεκτα. Έπειτα ζήτησε άδεια να πει στον κόσμο τον μύθο του Αισώπου. Όλοι συμφώνησαν και εκείνος άρχισε: «Η Δήμητρα, ένα χελιδόνι και ένα χέλι περπατούσαν στο δρόμο. Βρέθηκαν στις όχθες του ποταμού. ένα χελιδόνι πέταξε από πάνω του και ένα χέλι βούτηξε μέσα του ... "Και σε αυτό σώπασε. «Μα τι γίνεται με τη Δήμητρα;» Όλοι άρχισαν να τον ρωτούν. «Και η Δήμητρα στέκεται και είναι θυμωμένη μαζί σου», απάντησε ο Ντέμαντ, «επειδή ακούς τους μύθους του Αισώπου και κρατικές υποθέσειςδεν θέλω να το κάνω».

Έτσι μεταξύ των ανθρώπων όσοι παραμελούν τις πράξεις της αρετής και προτιμούν πράξεις που είναι ευχάριστες είναι ανόητοι.

Ο Αίσωπος είπε τον εξής μύθο: είδε έναν λύκο, πώς οι βοσκοί στην καλύβα τους τρώνε ένα πρόβατο, πλησίασε και είπε: «Και τι φασαρία θα κάνατε αν ήμουν εγώ στη θέση σας!»

Όποιος προσφέρει αντικείμενα αυτού του είδους για συλλογισμό δεν είναι καλύτερος στην κοινωνία από τον γερανό και την αλεπού του Αισώπου. Αυτή η αλεπού άλειψε λεπτό χυλό σε μια επίπεδη πέτρα, και μάλιστα τον πρόσφερε στον γερανό - όχι τόσο για κορεσμό, αλλά για γελοιοποίηση, γιατί ο γερανός δεν μπορούσε να αρπάξει το λεπτό χυλό με το στενό ράμφος του. Στη συνέχεια, με τη σειρά του, ο γερανός κάλεσε την αλεπού να επισκεφτεί και της έφερε μια λιχουδιά σε μια κανάτα με μακρύ και στενό λαιμό: ο ίδιος κόλλησε εύκολα το ράμφος του και έτρωγε, αλλά η αλεπού δεν μπορούσε να το κάνει και έτσι έπαθε ένα καλά. άξιζε την τιμωρία.

Με τον ίδιο τρόπο, όταν σε ένα γλέντι οι φιλόσοφοι αρχίζουν να εμβαθύνουν σε λεπτούς και πονηρούς συλλογισμούς, δύσκολους για την πλειοψηφία και άρα βαρετούς, και οι υπόλοιποι, με τη σειρά τους, θεωρούνται κενές ιστορίες και τραγούδια, για χυδαία φλυαρία του δρόμου, τότε Όλη η χαρά του κοινού γλεντιού χάνεται και ο Διόνυσος γεμίζει θυμό.

Ο Αίσωπος μίλησε στη Σάμο για την υπεράσπιση του δημαγωγού, που δικάστηκε σε ποινική υπόθεση. Είπε: «Η αλεπού διέσχισε το ποτάμι και έπεσε σε μια πισίνα, δεν μπορούσε να βγει από εκεί και υπέφερε για πολλή ώρα εκεί: πολλά τσιμπούρια κόλλησαν πάνω της. Ένας σκαντζόχοιρος πέρασε, την είδε, τη λυπήθηκε και ρώτησε αν έπρεπε να της αφαιρεθούν τα τσιμπούρια; Η Λίζα δεν ήθελε. "Γιατί?" ρώτησε ο σκαντζόχοιρος. Η αλεπού εξήγησε: «Αυτά τα τσιμπούρια έχουν ήδη ρουφήξει το αίμα μου και τώρα μόλις τραβούν. κι αν τα πάρεις θα έρθουν άλλοι πεινασμένοι και θα με ρουφήξουν τελείως. Έτσι είναι για εσάς, πολίτες της Σάμου, - είπε ο Αίσωπος, - αυτός ο άνθρωπος δεν είναι πια επικίνδυνος, γιατί είναι πλούσιος. και αν τον εκτελέσεις, τότε θα υπάρχουν και άλλοι ανάμεσά σου, οι φτωχοί, και θα λεηλατήσουν όλη την κοινή περιουσία σου.

Εδώ θα μπορούσε να πει κανείς, όπως είπε και ο Αντισθένης: λαγοί μέσα λαϊκή συνέλευσηΈγιναν ομιλίες ότι όλοι είναι ίσοι σε όλα, αλλά τα λιοντάρια αντέτειναν: «Τα επιχειρήματά σας, λαγοί, λείπουν μόνο τα δόντια και τα νύχια μας».

Μια μέρα, η Λούνα ρώτησε τη μητέρα της: «Ράψε μου ένα φόρεμα να ταιριάζει!» Αλλά η μητέρα είπε: «Μα πώς να το ράψω σύμφωνα με το σχήμα; Άλλωστε τώρα χορτάσατε και σύντομα θα γίνετε αδύνατοι και μετά θα λυγίσετε προς την άλλη κατεύθυνση.

Έτσι, για έναν άδειο και παράλογο άνθρωπο δεν υπάρχει μέτρο στη ζωή: λόγω των αντιξοοτήτων των παθών και της μοίρας, είναι ένας τρόπος σήμερα και άλλος αύριο.

Η πρώτη μέρα της αργίας και η δεύτερη μέρα της αργίας μάλωσαν. Ο δεύτερος είπε στον πρώτο: «Είσαι γεμάτος έγνοιες και μπελάδες και αφήνω όλους να απολαύσουν αυτό που έχω μαγειρέψει». «Η αλήθεια σου», απάντησε την πρώτη μέρα, «αλλά αν δεν ήμουν εγώ, δεν θα ήσουν ούτε εσύ».

Ένας ιδιοκτήτης έπλεε στη θάλασσα και αρρώστησε από κακοκαιρία. Ενώ η κακοκαιρία συνεχιζόταν, οι ναύτες βοήθησαν τον άρρωστο και τους είπε: «Αν δεν οδηγήσετε το πλοίο νωρίτερα, θα σας πετάξω πέτρες!» Σε αυτό, ένας από τους ναύτες είπε: "Αχ, αν ήμασταν σε ένα μέρος όπου υπάρχουν πέτρες! .."

Αυτή είναι η ζωή μας: πρέπει να υπομείνουμε ελαφριές παραβάσεις για να αποφύγουμε τις βαριές.

Και να τι άλλο λέει ο Αίσωπος: τον πηλό από τον οποίο ο Προμηθέας έπλασε έναν άνθρωπο, τον ζύμωνε όχι στο νερό, αλλά στα δάκρυα. Επομένως, δεν πρέπει να επηρεάζετε ένα άτομο με τη βία - είναι άχρηστο. και αν χρειαστεί, καλύτερα να τον δαμάσεις και να μαλακώσεις, να ηρεμήσεις και να λογικεύσεις όσο το δυνατόν περισσότερο. Και ανταποκρίνεται και είναι ευαίσθητος σε μια τέτοια μεταχείριση.

Μην ντρέπεστε να μελετάτε ενηλικιότητα: καλύτερα να μαθαίνεις αργά παρά ποτέ.

Γαϊδούρα και σε δέρμα λιονταριού από κραυγή θα αναγνωρίσεις.

Δεν υπάρχει τίποτα τόσο τέλειο ώστε να είναι απαλλαγμένο από κάθε μομφή.

Ακόμη και ο φόβος μετριάζεται από τη συνήθεια.

Ένας αληθινός φίλος είναι γνωστός στις αντιξοότητες.

Αν κάποιος είναι τυχερός, μην τον ζηλέψεις, αλλά να χαίρεσαι μαζί του και η τύχη του θα είναι δική σου. κι όποιος ζηλεύει, κάνει χειρότερα στον εαυτό του.

Το περιστέρι που διψούσε

Το περιστέρι, εξαντλημένο από τη δίψα, είδε μια εικόνα που απεικόνιζε ένα μπολ με νερό και σκέφτηκε ότι ήταν αληθινή. Έτρεξε προς το μέρος της με δυνατό θόρυβο, αλλά ξαφνικά σκόνταψε πάνω στη σανίδα και συνετρίβη: του έσπασαν τα φτερά και έπεσε στο έδαφος, όπου έγινε θήραμα του πρώτου που ήρθε.

Έτσι, κάποιοι άνθρωποι, σε μια κρίση πάθους, αναλαμβάνουν το θέμα απερίσκεπτα και αυτοκαταστρέφονται.

202. Περιστέρι και κοράκι

Το περιστέρι, παχυνόμενο στον περιστερώνα, καμάρωνε πόσες νεοσσές είχε.
Το κοράκι, ακούγοντας τα λόγια της, είπε:
«Σταμάτα, αγαπητέ μου, να καυχιέσαι για αυτό: όσο περισσότερες γκόμενους έχεις, τόσο πιο πικρά θα θρηνείς τη σκλαβιά σου».

Μεταξύ των σκλάβων λοιπόν, οι πιο άτυχοι από όλους είναι αυτοί που γεννούν παιδιά στη σκλαβιά.

203. Πίθηκος και ψαράδες

Η μαϊμού, καθισμένη σε ένα ψηλό δέντρο, είδε πώς οι ψαράδες πετούσαν ένα δίχτυ στο ποτάμι και άρχισε να ακολουθεί τη δουλειά τους. Και όταν έβγαλαν το γρι και κάθισαν σε απόσταση για να πάρουν πρωινό, εκείνη πήδηξε και θέλησε να το κάνει μόνη της, όπως έκαναν: δεν είναι άδικο που λένε ότι ο πίθηκος είναι δεκτικό ζώο.
Αλλά μόλις έπιασε το δίχτυ, μπλέχτηκε σε αυτό. Και τότε είπε στον εαυτό της:
«Μου εξυπηρετεί σωστά: γιατί ανέβηκα για να ψαρέψω, χωρίς να ξέρω πώς να το πάρω;»

Ο μύθος δείχνει ότι η ανάληψη μιας ασυνήθιστης εργασίας δεν είναι μόνο άχρηστη, αλλά και επιβλαβής.

204. Πλούσιος και βυρσοδέψης

Ο πλούσιος εγκαταστάθηκε δίπλα στο βυρσοδέψης. αλλά, μη μπορώντας να αντέξει τη δυσοσμία, άρχισε να τον πείθει να μετακομίσει από εδώ. Και συνέχισε να το αναβάλλει, υποσχόμενος να μετακινείται από μέρα σε μέρα. Και έτσι πήγε, μέχρι που η υπόθεση έληξε με το γεγονός ότι ο πλούσιος συνήθισε τη μυρωδιά και σταμάτησε να ενοχλεί τον βυρσοδέψη.

Ο μύθος δείχνει ότι η συνήθεια και η ταλαιπωρία μαλακώνουν.

205. Πλούσιοι και πενθούντες

Ο πλούσιος είχε δύο κόρες. Ένας από αυτούς πέθανε, και προσέλαβε θρηνητές γι' αυτήν.
Η δεύτερη κόρη είπε στη μητέρα της:
«Είμαστε φτωχοί! Είμαστε σε θλίψη, αλλά δεν ξέρουμε καν να κλάψουμε, ενώ αυτές οι γυναίκες, εντελώς άγνωστες, κλαίνε και χτυπούν το στήθος τους.
Η μητέρα απάντησε: «Μην εκπλαγείς, παιδί μου, που είναι τόσο καταπονημένοι: πληρώνονται χρήματα για αυτό».

Έτσι, κάποιοι άνθρωποι από απληστία δεν περιφρονούν να εξαργυρώσουν τη θλίψη κάποιου άλλου.

206. Ποιμένας και σκύλος

Ο βοσκός είχε ένα τεράστιο σκυλί και της έδινε πάντα αρνιά και νεκρά πρόβατα να φάει.
Κάποτε, έχοντας ήδη οδηγήσει το κοπάδι, ο βοσκός είδε έναν σκύλο να περπατάει ανάμεσα στα πρόβατα και να τα κουνάει.
"Γειά σου γλύκα! φώναξε, «εσύ πρέπει να έχεις αυτό που τους εύχεσαι!»

Ο μύθος αναφέρεται στον κολακευτή.

207. Ο βοσκός και η θάλασσα

Ο βοσκός έβοσκε το κοπάδι του στην ακρογιαλιά. Είδε πόσο ήρεμη και ήσυχη ήταν η θάλασσα, και θέλησε να σαλπάρει. Πούλησε τα πρόβατα, αγόρασε χουρμάδες, τα φόρτωσε στο πλοίο και απέπλευσε. Αλλά ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα, το πλοίο ανατράπηκε, όλα τα εμπορεύματα χάθηκαν και ο ίδιος μόλις κολύμπησε στην ακτή. Και όταν ξανάρχισε η σιωπή, είδε ότι ένας άντρας στεκόταν στην ακτή και υμνούσε την ήρεμη θάλασσα.
Και ο κολυμβητής του είπε:
«Ε, καλή μου, η θάλασσα ήθελε και χουρμάδες από σένα;»

Τόσο συχνά λογικούς ανθρώπουςτο αλεύρι είναι επιστήμη.

208. Ποιμένας και πρόβατα

Ο βοσκός οδήγησε τα πρόβατά του σε ένα άλσος και είδε εκεί μια τεράστια βελανιδιά, καλυμμένη με βελανίδια. Άπλωσε τον μανδύα του, ανέβηκε σε ένα δέντρο και άρχισε να τινάζει τα βελανίδια. Και τα πρόβατα άρχισαν να τρώνε αυτά τα βελανίδια και ανεπαίσθητα έφαγαν τον μανδύα μαζί τους.
Ο βοσκός κατέβηκε, είδε τι είχε συμβεί και είπε:
«Κακά πλάσματα! δίνεις σε άλλους μαλλί για μανδύες, αλλά μου αφαιρείς τον παλιό σου μανδύα που σε ταΐζει;

Τόσοι άνθρωποι υπηρετούν ανόητα τους ξένους και προσβάλλουν τους γείτονές τους.

209. Βοσκοί και λύκοι

Ο βοσκός βρήκε τα μωρά του λύκου και τα τάισε με μεγάλη επιμέλεια: ήλπιζε ότι όταν μεγαλώσουν, όχι μόνο θα προστατεύσουν τα πρόβατά του, αλλά θα του φέρουν ακόμη και ξένους. Μόλις όμως τα μικρά μεγάλωσαν, επιτέθηκαν στο δικό του κοπάδι με την πρώτη ευκαιρία.
Ο βοσκός είπε με ένα βογγητό:
«Μου εξυπηρετεί σωστά: γιατί έσωσα ως νέοι αυτούς που έπρεπε να είχαν σκοτωθεί από ενήλικες;»

Έτσι, για να σώσουμε τους κακούς ανθρώπους σημαίνει να ενισχύσουμε τις δυνάμεις τους ενάντια στον εαυτό τους πρώτα.

210. Τζόκερ βοσκός

Ο βοσκός έδιωχνε το κοπάδι του από το χωριό και συχνά διασκέδαζε με αυτόν τον τρόπο. Φώναξε σαν να επιτέθηκαν οι λύκοι στα πρόβατα και κάλεσε τους χωρικούς σε βοήθεια. Δυο τρεις φορές οι χωρικοί τρόμαξαν και έτρεξαν και μετά γύρισαν στο σπίτι γελοιοποιημένοι.
Τελικά, ο λύκος εμφανίστηκε στην πραγματικότητα: άρχισε να καταστρέφει τα πρόβατα, ο βοσκός άρχισε να καλεί σε βοήθεια, αλλά οι άνθρωποι νόμιζαν ότι αυτά ήταν τα συνηθισμένα του αστεία και δεν του έδιναν σημασία.
Έτσι ο βοσκός έχασε όλο του το κοπάδι.

Ο μύθος δείχνει ότι αυτό πετυχαίνουν οι ψεύτες - δεν τους πιστεύουν, ακόμη και όταν λένε την αλήθεια.

Αγαπητά παιδιά και οι γονείς τους! Εδώ μπορείτε να διαβάσετε " Fable Dove που διψούσε » καθώς και άλλα τα καλύτερα έργαΣτη σελίδα Μύθους του Αισώπου. Στην παιδική μας βιβλιοθήκη θα βρείτε μια συλλογή από υπέροχα κυριολεκτικά δουλεύειεγχώρια και ξένους συγγραφείς, καθώς διαφορετικούς λαούςειρήνη. Η συλλογή μας ενημερώνεται συνεχώς με νέο υλικό. Η διαδικτυακή παιδική βιβλιοθήκη θα γίνει πιστός βοηθός για παιδιά κάθε ηλικίας και θα μυήσει τους μικρούς αναγνώστες διαφορετικά είδηλογοτεχνία. Σας ευχόμαστε ευχάριστη ανάγνωση!

Fable Dove που ήθελε να πιει διάβασε

Το περιστέρι, εξαντλημένο από τη δίψα, είδε μια εικόνα που απεικόνιζε ένα μπολ με νερό και σκέφτηκε ότι ήταν αληθινή. Έτρεξε προς το μέρος της με δυνατό θόρυβο, αλλά ξαφνικά σκόνταψε πάνω στη σανίδα και συνετρίβη: του έσπασαν τα φτερά και έπεσε στο έδαφος, όπου έγινε θήραμα του πρώτου που ήρθε.

Έτσι, κάποιοι άνθρωποι, σε μια κρίση πάθους, αναλαμβάνουν το θέμα απερίσκεπτα και αυτοκαταστρέφονται.

Ηθική ηθική του μύθου "Το περιστέρι που διψούσε"

Το επεισόδιο που περιγράφεται στο έργο του Αισώπου είναι πολύ επίκαιρο σήμερα. Πολλά παιδιά και ενήλικες κάνουν τα πάντα για να πάρουν αυτό που θέλουν. Φανταστείτε μια τέτοια εικόνα που ένα αγόρι ήθελε ένα αυτοκίνητο για τον εαυτό του και αρχίζει να φωνάζει «Το θέλω, το θέλω», πέφτει στο πάτωμα και σπάζει και του αγοράζουν αυτό το αυτοκίνητο. Και στις περισσότερες περιπτώσεις, οι κραυγές σπάνε τη φωνή του παιδιού και το χτύπημα σε «σπασμούς» βλάπτει το σώμα του, και επιθυμητό αποτέλεσμαΚαι όχι, γιατί δεν είναι όλοι οι γονείς έτοιμοι να απολαύσουν τα παιδιά τους.

Στον κόσμο των ενηλίκων, όλα είναι ίδια, μόνο τα αυτοκίνητα μετατρέπονται σε αληθινά αυτοκίνητα και οι άνθρωποι τρέχουν με τα πόδια προς τα όνειρά τους, χωρίς να παρατηρούν εμπόδια, αλλά ταυτόχρονα βλάπτουν την υγεία τους, χάνουν δυνάμεις και συχνά σταματούν να απολαμβάνουν τη ζωή που έχουν .

Και λοιπόν? Δώστε τον εαυτό σας σε κάποια επιχείρηση που μπορεί να μην πραγματοποιηθεί ή προσπαθήστε να σκεφτείτε κάθε βήμα και να απολαύσετε το αποτέλεσμα που επιτεύχθηκε; Ο καθένας πρέπει να απαντήσει μόνος του σε αυτήν την ερώτηση.