ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ
ΡΩΣΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ

ΚΡΑΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ «ΣΑΜΑΡΑ ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ»

ΑΝΝΑ ΓΚΟΤΛΙΜΠ

ποιότητα κοινωνιολογική έρευνα: γνωστική
και υπαρξιακούς ορίζοντες

Εκδοτικός οίκος "Univers-group"

Εκδόθηκε με απόφαση του συντακτικού και εκδοτικού συμβουλίου
Κρατικό Πανεπιστήμιο Σαμάρα

Γκότλιμπ Α.

Δ 73 Ποιοτική κοινωνιολογική έρευνα: γνωστικοί και υπαρξιστικοί ορίζοντες. Samara: Univers-group, 2004. 448 p.

ISBN 5-467-00034-9

Η μονογραφία αναλύει τα μεθοδολογικά θεμέλια της ποιοτικής κοινωνιολογικής έρευνας: τη θεματική περιοχή, την εικόνα της κοινωνικής πραγματικότητας, τις ιδιαιτερότητες της μεθόδου της γνώσης, τη λογική απόκτησης γνώσης, κριτήρια ποιότητας, τη θέση του ερευνητή. Μαζί με αυτό, για πρώτη φορά στη ρωσική κοινωνιολογία, κατευθύνσεις εντός ποιοτική κοινωνιολογία, ανέλυσε την αυτοεθνογραφία ως συγκεκριμένη στρατηγική ποιοτική έρευνα.

Για πρώτη φορά στη ρωσική κοινωνιολογία, το βιβλίο αναλύει την υπαρξιακή διάσταση της ποιοτικής έρευνας και παρουσιάζει την υπαρξιακή εμπειρία των κοινωνιολόγων στον τομέα της ποιοτικής έρευνας.

Η μονογραφία παρουσιάζει την εμπειρία της ποιοτικής έρευνας για την κοινωνικοοικονομική προσαρμογή του πληθυσμού της μετασοβιετικής Ρωσίας σε αυτόνομη μορφή, καθώς και σε συνδυασμό με την κλασική έρευνα σε έναν ερευνητικό κύκλο.

Κριτές: Διδάκτωρ Κοινωνιολογικών Επιστημών, Καθηγητής
E.R. Yarskaya-Smirnova,
διδάκτωρ κοινωνιολογικών επιστημών, καθηγητής Γ.Γ. Τατάροβα

Επιστημονική επιμέλεια: Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Καθηγητής Β.Α. Δηλητήρια

Αφιερωμένο στην ευλογημένη μνήμη της Natalia Nikitichna Kozlova, μιας εξαιρετικής «κοινωνιολογικής συγγραφέα» και ενός ανθρώπου που μου άνοιξε άλλες προοπτικές της κοινωνιολογίας.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Έχουν περάσει περίπου 20 χρόνια (αν η αντίστροφη μέτρηση προέρχεται από το άρθρο του V.A. Yadov "Strategies for Qualitative Analysis", που εμφανίστηκε στο πρώτο τεύχος του Sociology: 4M), καθώς η ποιοτική κοινωνιολογία κυριολεκτικά εισέβαλε στον ρωσικό κοινωνιολογικό χώρο, χωρίζοντας την επαγγελματική κοινότητα σε " ποιοτική» και «ποσοτική» , έντονα αντίθετα μεταξύ τους. Εκείνη την εποχή, η κατάσταση στη ρωσική κοινωνιολογία επανέλαβε τη δυτική κοινωνιολογία με καθυστέρηση σχεδόν 20 ετών.

Σήμερα, όταν τα πάθη για την ποιοτική κοινωνιολογία φαίνεται να υποχωρούν στη Ρωσία, είναι καιρός για μια ισορροπημένη προσέγγιση για την αξιολόγηση αυτήν γνωστικούς και υπαρξιακούς ορίζοντεςκαι τα προβλήματα που δημιουργεί. Ακριβολογώντας, η ένωση «και», που συνδέει το ετερογενές, δεν είναι απολύτως κατάλληλη εδώ: η γνώση, ακολουθώντας τον Μ. Χάιντεγκερ, είναι πάντα υπαρξιακή, γιατί ο άνθρωπος ζει γνωρίζοντας: τους άλλους, την κοινωνική πραγματικότητα γενικά, τον εαυτό του. Κι όμως, νομίζω ότι αυτή η κάπως τεχνητή διαίρεση έχει νόημα: βοηθάει να επιστήσουμε την προσοχή σχεδόν ανεξερεύνητη πλευράποιοτική κοινωνιολογική έρευνα - το πεδίο την υπαρξιακή εμπειρία του κοινωνιολόγου και των ανθρώπων που μελετώνται.

Φυσικά, το να μιλάμε για τις υπαρξιακές πτυχές της κοινωνιολογίας φαίνεται παράξενο, ασυνήθιστο στο αυτί ενός κοινωνιολόγου συντονισμένου στο κύμα της κλασικής μεθοδολογίας, του κλασικού ορθολογισμού γενικά, που αντλεί συγκεκριμένο άτομο(και ο γνώστης και ο γνωστός) έξω από τη γνωστική διαδικασία.Ωστόσο, η ποιοτική κοινωνιολογική έρευνα ευτυχώς μας δίνει την ευκαιρία να κάνουμε μια τέτοια κουβέντα.

Χρειάζεται σοβαρή σκέψη και μεθοδολογική λόγουςποιοτική έρευνα, θέτοντας μια προοπτική, μια ειδική γνωστικός ορίζονταςκάτι που είναι αρκετά κατανοητό: σε σύγκριση με την κλασική κοινωνιολογία, η υψηλής ποιότητας κοινωνιολογία εξακολουθεί να είναι ένα «παιδί με κοντό παντελόνι» που μόνο «μαθαίνει να περπατά». Ίσως γι' αυτό είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό της να «σηκώνει στην ασπίδα» τα «παιδικά», τα πιο «απλά» (διαβάστε: βαθιά) ερωτήματα που ανακύπτουν πάντα μπροστά σε έναν στοχαστικό κοινωνιολόγο: τι είναι αλήθεια στην κοινωνιολογική έρευνα; Ποια πραγματικότητα μελετάμε δουλεύοντας με γράμματα, ημερολόγια, μεταγραφές συνεντεύξεων; Ποιοι είμαστε εμείς οι ίδιοι οι κοινωνιολόγοι, τι θέση παίρνουμε σε σχέση με αυτούς που μελετάμε; Και, τέλος, γιατί χρειάζεται καθόλου η κοινωνιολογία, τι δίνει στην κοινωνία; συγκεκριμένοι άνθρωποιζώντας σε αυτό; Ελπίζω ότι ο αναγνώστης αυτού του βιβλίου θα έχει την ευκαιρία να αναλογιστεί πλήρως αυτά τα δύσκολα ερωτήματα.

Ο ίδιος ο όρος "ποιοτική" σε σχέση με την πρακτική της κοινωνιολογικής έρευνας χρησιμοποιείται στη βιβλιογραφία σε συνδυασμό με μια σειρά από έννοιες: ποιοτικές μέθοδοι, ποιοτική κοινωνιολογία. , ποιοτικό παράδειγμα ποιοτική μεθοδολογία ; , ποιοτική προσέγγιση ; ; , ποιοτική μέθοδος . Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον βαθμό επικράτησης, η παλάμη ανήκει στην πιο, κατά τη γνώμη μου, απαράδεκτη φράση: ποιοτικές μεθόδους. Πρέπει να πούμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των παραπάνω ορολογικών ζευγών (η μόνη εξαίρεση είναι οι «ποιοτικές μέθοδοι») καταδεικνύουν την επιθυμία των συγγραφέων τους μην ανακατεύετειδιαιτερότητες της ποιοτικής κοινωνιολογικής έρευνας μόνο στο «χαρακτηριστικό» των διαδικασιών, συγκεκριμένες μεθόδους(τεχνικός) συλλογής και ανάλυσης δεδομένων, κάτι που κατά τη γνώμη μου είναι απολύτως σωστό. Ακόμη και ο όρος «μέθοδος», που χρησιμοποιείται συχνότερα στενά - ως συγκεκριμένη διαδικασία, χρησιμοποιήθηκε από τους Άγγλους ερευνητές J. Gabrium και J. Holstein στη φράση «ποιοτική μέθοδος» με ευρεία έννοια: «Μέθοδος σημαίνει τρόπος βλέποντας και προφέροντας την πραγματικότητα στον ίδιο βαθμό, στο πώς προσδιορίζει τεχνικές και διαδικασίες. Εν ολίγοις, υπάρχει μια πρόθεση να θεωρηθεί η ποιοτική έρευνα ως θεμελιωδώς διαφορετικό είδος κοινωνιολογικής έρευνας, ριζικά διαφορετικό από το κλασικό μεθοδολογικές βάσειςκαι για αυτο, Συνεπώς,μεθόδους (τεχνικές). Ταυτόχρονα, αν και αυτοί οι όροι-μεταφορές είναι πρακτικά συνώνυμοι στη γλώσσα σύγχρονη κοινωνιολογία, καθένα από αυτά σηματοδοτεί με μεγάλη ακρίβεια τη μια ή την άλλη πτυχή της ποιοτικής κοινωνιολογικής έρευνας. Έτσι, η φράση «ποιοτική προσέγγιση» (από «προσέγγιση», «προσέγγιση»), κατά τη γνώμη μου, αντιλαμβάνεται σωστά ατέλειαη διαδικασία κατανόησης της ποιοτικής έρευνας, η εμφάνισή της «μη χυτευμένη ακόμη σε μπρούτζο». Η έκφραση «ποιοτικό παράδειγμα» μετά την ερμηνεία του όρου «παράδειγμα», που δόθηκε από τον T. Kuhn, εκλαμβάνεται όχι μόνο ως καθοριστική γενικός αρχές, κανόνες και πρότυπαποιοτική έρευνα, αλλά και ως τονίζοντας της κοινωνική συνιστώσα. Σύμφωνα με τον Kuhn, αυτή είναι η αναγνώριση στην επαγγελματική κοινότητα (ή μέρος αυτής) αυτού του «κώδικα επιστημονικής τιμής» που είναι χαρακτηριστικό ενός συγκεκριμένου παραδείγματος, το οποίο αντικατοπτρίζει επίσης σωστά την τρέχουσα κατάσταση της κοινωνιολογικής κοινότητας, με δυστυχώς , διαίρεση σε «ποιοτικά» και «ποσοτικά».

Ωστόσο, μου φαίνεται ότι αυτός ο όρος δεν είναι ιδιαίτερα επιτυχημένος, πρωτίστως γιατί σημαίνει αυτάρκεια, απομόνωσηκοινωνιολογική έρευνα, κυρίως εμπειρική επιχειρήσεις,από τα θεωρητικά στοιχεία της δομής της κοινωνιολογικής γνώσης, κάτι που φυσικά δεν ισχύει. Πράγματι στο «σώμα» της κοινωνιολογικής επιστήμης μετά τον J. Ritzer υπάρχει ήδητυπολογία παραδειγμάτων που σχετίζεται με το σώμα κοινωνιολογία γενικά. Σε αυτή την έννοιατο παράδειγμα θεωρείται ως κάποια ακεραιότηταθεωρίες θεματική ενότητα, μοντέλο και μεθόδους, που είναι μια άποψη, μια ιδιαίτερη, συγκεκριμένη θεώρηση της κοινωνίας, που προκαθορίζει τον τρόπο μελέτης της 1 . Υπό αυτές τις συνθήκες, κατά τη γνώμη μου, είναι προτιμότερο να μην μιλάμε για ένα ποιοτικό παράδειγμα, αλλά για μεθοδολογία ποιότητας,σερβίρισμα μείωση σκυροδέματος, μείωση παραδείγματα κοινωνικών ορισμών, στην ορολογία του J. Ritzer, (ή ερμηνευτικό, υποκειμενιστικό παράδειγμα) στην πραγματικότητα της κοινωνιολογικής έρευνας. Το ίδιο ισχύει και για το ίδιο ποσοτικός(κλασική) μεθοδολογία, που είναι αναγωγή, αναγωγή παραδείγματα κοινωνικών γεγονότωνστη γλώσσα του J. Ritzer (ή του αντικειμενιστικού παραδείγματος) στην πραγματικότητα της κοινωνιολογικής έρευνας θεμελιωδώς διαφορετικού τύπου. Αυτό σημαίνει ότι «ταιριάζει» η ποιοτική (και, κατά συνέπεια, ποσοτική) έρευνα ορισμένη θεωρητική προοπτική, η οποία καθορίζει τόσο τις μεθοδολογικές της βάσεις όσο και τις συγκεκριμένες ερευνητικές πρακτικές.

Πρέπει να τονιστεί ότι η ποιοτική κοινωνιολογική έρευνα εξετάζεται στο βιβλίο σε δύο πτυχές: πώς γενικός τύπος,"κάλυμμα" σημαντική ποικιλομορφίαποιοτικές ερευνητικές πρακτικές που έχουν ωστόσο κοινές μεθοδολογικές αρχές και κανόνες και πώς Weberian ιδανικός τύποςμια νοητική κατασκευή που κατά κανόνα δεν συμπίπτει με μια «ζωντανή» κοινωνιολογική μελέτη στην πληρότητα της ιδιαιτερότητας και της μοναδικότητάς της. Κατά τη γνώμη μου, είναι ακριβώς μια τέτοια θεωρητική (μεθοδολογική) θεώρηση που καθιστά δυνατό τον εντοπισμό των κοινών χαρακτηριστικών της ποιοτικής έρευνας σε όλη την ποικιλομορφία των πραγματικών τους λογικών, καθηκόντων και εικόνων του αποτελέσματος.

Ταυτόχρονα, μου φαίνεται ότι πρέπει να συμπληρωθεί η συζήτηση για την ποιοτική κοινωνιολογική έρευνα ως τον ιδανικό τύπο του Weber - ανάλυση συγκεκριμένων «ζωντανών» μελετών: διαφορετικά, θα αποδειχτεί χωρισμένο από την καθημερινή εμπειρία μιας τεράστιας στρατιάς εμπειριστών κοινωνιολόγων (στην οποία ανήκω) και επομένως όχι πολύ σημαντικό, σημαντικό για αυτούς. Αυτό είναι κατανοητό: κάθε πραγματική έρευνα είναι πάντα πιο πλούσια από το ιδανικό της μοντέλο, πάντα δεν ταιριάζει, «βγαίνει» από αυτήν... Γι' αυτό η εμπειρία μας παρουσιάζεται στο βιβλίο ποιοτική έρευνα διαδικασίαςκοινωνική προσαρμογήΟι Ρώσοι στον αργά αλλά μεταβαλλόμενο οικονομικό χώρο της μετασοβιετικής Ρωσίας.

Η επιλογή της κοινωνικοοικονομικής προσαρμογής ως αντικείμενο της έρευνάς μας δεν είναι τυχαία: σε μια μεταβαλλόμενη Ρωσία, αυτή είναι η πιο σημαντική κύρια διαδικασία, η επιτυχία και η ταχύτητα της οποίας καθορίζουν τόσο τη ζωτικότητα όσο και την κοινωνική ευημερία κάθε ατόμου, και η κοινωνική ύπαρξη-ανυπαρξία της ρωσικής κοινωνίας στο σύνολό της. Επιπλέον, δεν μπορεί να παραβλεφθεί ότι η ιστορία έχει δώσει στους κοινωνιολόγους μια σπάνια ευκαιρίαγια να γίνουμε μάρτυρες βασικών μετασχηματισμών «από τα πάνω», όταν τεράστιες μάζες ανθρώπων, και ο ίδιος ο κοινωνιολόγος ως ένας από αυτούς, πρέπει με κάποιο τρόπο να ανταποκριθούν στις «προκλήσεις» του περιβάλλοντος. Μια ευκαιρία που είναι ασυγχώρητη να αρνηθείς... Η έρευνα που παρουσιάζεται στο βιβλίο πραγματοποιήθηκε από την ερευνητική ομάδα του Samara State University υπό την ηγεσία μου και με την άμεση συμμετοχή μου το 1999-2004, καθώς και το 2008-2010. .

Και τέλος, το τελευταίο. Η συζήτηση για την ποιοτική κοινωνιολογική έρευνα στο βιβλίο γίνεται σε έναν τρόπο διαρκούς ηχώ με το κλασικό (ποσοτικό), που εδώ λειτουργεί ως φόντο, μια «παρασκηνιακή περιοχή» κατά την ορολογία του Irving Hoffmann. Μου φαίνεται ότι αυτός ο τρόπος οργάνωσης του υλικού όχι μόνο κάνει την περιγραφή των ιδιαιτεροτήτων της ποιοτικής έρευνας πιο κατανοητή στον Ρώσο αναγνώστη, που ανατράφηκε κυρίως στην κλασική παράδοση. , αλλά επίσης είναι το μόνο δυνατόμάλιστα: συνέβη ιστορικά που η μεθοδολογία της ποιοτικής έρευνας «μεγάλωσε» από την αντιπαράθεση με την κλασική και άρα λειτουργεί ως χώρος άρνησης και υπέρβασής της. «Δεν είμαστε ποσοτικοί, δεν είμαστε ποσοτικοί εμείς".Ταυτόχρονα, η έμφαση μόνοη ιδέα της αντιπαράθεσης μου φαίνεται παράλογη, και επομένως στο βιβλίο δυνατότητα συνδυασμού ποιότηταςΑ και ποσοτική μεθοδολογίασε μία μόνο μελέτη, κατανοείται και αποδεικνύεται θεωρητικά από την εμπειρία μας στη μελέτη της κοινωνικοοικονομικής προσαρμογής του πληθυσμού της μετασοβιετικής Ρωσίας.

Κεφάλαιο 1

Η ΚΛΑΣΙΚΗ (ΠΟΣΟΤΙΚΗ) ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΩΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΜΟΡΦΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ

Η πραγματικότητα, μπαίνοντας στην επιστήμη, πετάει όλα τα πολύτιμα ρούχα για να γίνει η γυμνή και καθαρή πραγματικότητα της γνώσης, όπου κυρίαρχη είναι μόνο η ενότητα της αλήθειας.

Μ. Μπαχτίν
Στη φιλοσοφία της δράσης

Ο κανόνας μας... απαιτεί μόνο ένα πράγμα: να βυθιστεί ο κοινωνιολόγος στην κατάσταση του μυαλού στην οποία βρίσκονται οι φυσικοί, οι χημικοί, οι φυσιολόγοι όταν εισέρχονται σε ένα νέο, ανεξερεύνητο ακόμη πεδίο της επιστήμης τους. Είναι απαραίτητο, διεισδύοντας στον κοινωνικό κόσμο, να γνωρίζει ότι βρίσκεται μπροστά σε γεγονότα, των οποίων οι νόμοι είναι άγνωστοι, όπως οι νόμοι της ζωής ήταν άγνωστοι πριν από τη δημιουργία της βιολογίας.

Ε. Ντιρκέμ
Κανόνας κοινωνιολογικής μεθόδου

1. Για το ζήτημα της μεθοδολογίας του κοινωνιολογικού
έρευνα

Ο όρος «μεθοδολογία» (από το ελληνικό μεθοδοζ - τρόπος γνώσης και λογοζ - διδασκαλία, γνώση) έχει μια σειρά από έννοιες. Στο πολύ γενική εικόναείναι ένα σύστημα γνώσης τρόπους επίτευξηςη γνώση. ΣΤΟ στενόςπου σημαίνει, ωστόσο η πιο κοινή, μεθοδολογία είναι η περιγραφή συγκεκριμένων μεθόδων έρευνας: μέθοδοι για τη λήψη πληροφοριών, η ανάλυσή τους και η ερμηνεία των αποτελεσμάτων, δηλ. καθαρά «τεχνικό» γνωστικό πεδίο. Όπως εφαρμόζεται στην κοινωνιολογική έρευνα όπως επιστημονική γνωστική δραστηριότητααυτή η κατανόηση της μεθοδολογίας συνεπάγεται εστίαση σε διαδικαστικές, κατάλληλες οργανικές πτυχέςκοινωνιολογική έρευνα, προσδιορισμός των δειγμάτων και των προτύπων τους: μέθοδοι συλλογής και ανάλυσης κοινωνιολογικών πληροφοριών, προσεγγίσεις για τον προσδιορισμό των τύπων έρευνας, η λογική της οργάνωσής τους κ.λπ. .

Μεθοδολογία επιστημονικής έρευνας σε ευρύ νόημαπεριλαμβάνει την εξέταση των ιδανικών και των κανόνων των ερευνητικών διαδικασιών μιας συγκεκριμένης επιστήμης πιο εκτεταμένη προοπτική: από τη θέση τους φιλοσοφική αιτιολόγηση, δηλ. βάζοντάς τα σε ορισμένες οντολογικόςκαι επιστημολογικάσυντεταγμένες ; . Μάλιστα το περιεχόμενο του όρου «μεθοδολογία» σε τέτοια ευρεία έννοιαπροσεγγίζει την έννοια του όρου «παράδειγμα» που δίνει ο T. Kuhn. Η μόνη εξαίρεση είναι η απουσία στο σημασιολογικό του πεδίο κοινωνική πτυχήχαρακτηριστικό του όρου "παράδειγμα"· Η «κανονική επιστήμη» ενώνει επιστήμονες που αναγνωρίζουν χωρίς αμφιβολία τους «κανόνες του παιχνιδιού» στο πλαίσιο του παραδείγματος. Κατά τη γνώμη μου, αυτά τα ίδια τα φιλοσοφικά θεμέλια της επιστήμης μπορούν να συμπεριληφθούν στη μεθοδολογία της επιστημονικής έρευνας ως φιλοσοφικό συστατικόεπιστημονική μεθοδολογία. Εφαρμόζεται στην κοινωνιολογική έρευνα τόσο κατανοητόμεθοδολογία που μπορεί να ονομαστεί φιλοσοφικόςείναι έτσι αρκετά σύνθετη εκπαίδευση, το οποίο περιλαμβάνει τουλάχιστον τρία στοιχεία:

οντολογικόςσυστατικό - η ιδέα του φύση της κοινωνικής πραγματικότητα,εκφράζεται σε ένα ορισμένο πλέγμα κατηγοριών που συνδέονται με μία (ή περισσότερες) κοινωνικο-φιλοσοφικές θεωρίες και προκύπτουν από αυτό εικόνα τομέαέρευνα;

επιστημολογικάσυστατικό, συμπεριλαμβανομένων των κανόνων και των ιδανικών της κοινωνιολογικής έρευνας ως επιστημονική επιχείρηση: ιδέες για τους στόχους (λειτουργίες) της μελέτης, για την επιστημονική αλήθεια (κριτήρια για την αξιολόγηση της ποιότητας των κοινωνιολογικών πληροφοριών), για τη λογική ενός επιστημονικού συμπεράσματος, τα πρότυπα των αποδείξεών του. Πρόκειται για το λεγόμενο «πλέγμα της μεθόδου», το οποίο η επιστήμη «πετάει στον κόσμο» για να «βγάλει» από αυτήν τα σχετικά φαινόμενα ως αντικείμενα της έρευνάς της. Πρέπει να πούμε ότι οι γνωστικοί κανόνες και τα ιδανικά στην κοινωνιολογία, όπως και στην επιστήμη γενικότερα, δεν είναι αμετάβλητα, αμετάβλητα. Στην πιο γενική μορφή, προέρχονται πάντα από τύπος πολιτισμούστο οποίο υπάρχουν, από τις κυρίαρχες αξίες του, αν και εντός των ίδιων ιστορική εποχήδιαφορετικά, αντιφατικά σύνολα γνωστικών προτύπων μπορούν να συνυπάρχουν. Στην πραγματικότητα, η περίφημη διατριβή του T. Kuhn σχετικά με την ασυμμετρία των παραδειγμάτων στην επιστήμη αφορά ακριβώς αυτό. Διαφορετικά γνωστικά πρότυπα, μη ταυτόσημες αξίες οδηγούν στο γεγονός ότι οι συνήγοροι διαφορετικόςπαραδείγματα, που ζουν σε έναν ιστορικό χρόνο, ζουν ωστόσο πρακτικά μέσα διαφορετικούς κόσμους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο T. Kuhn κατηγορείται ότι δεν έδειξε πώς προκύπτει η περίοδος της «κανονικής επιστήμης», όταν η αντίθεση των επιστημόνων κατά τη διάρκεια επιστημονικές επαναστάσειςαντικαθίσταται από μια συναίνεση ότι η κατανόησή του για την επιστήμη συνοψίζεται στο γεγονός ότι διαφωνία αντί συναίνεσηςείναι ένα κοινό χαρακτηριστικό επιστημονική ζωή. Προφανώς μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τον L. Laudan ότι αυτό το φαινόμενο είναι ιδιαίτερα έντονο στην ανθρωπιστική και κοινωνικές επιστήμες, όπου «η συζήτηση μεταξύ αντίπαλων φατριών είναι πανδημία». Δεν είναι τυχαίο, κατά τη γνώμη του, ότι υπάρχουν «κατάφωρες διαφορές στα σχολικά βιβλία που γράφουν, ας πούμε, μαρξιστές, ερμηνευτές, φαινομενολόγοι, λειτουργιστές, κοινωνιομετριστές».

σωστή κοινωνιολογική(ή διαδικαστικό) στοιχείο. Περιλαμβάνει, στην πιο γενική μορφή, την έννοια του τρόπους (μέθοδοι) επίτευξη του στόχουκοινωνιολογική έρευνα: περιγραφή των γνωστικών ικανοτήτων των μεθόδων συλλογής και ανάλυσης κοινωνιολογικών πληροφοριών, καταστάσεις χρήσης τους, ειδικοί μεθοδολογικοί κανόνες εφαρμογής. περιγραφή των τύπων κοινωνιολογικής έρευνας και των συγκεκριμένων λογικών της οργάνωσής τους· περιγραφή των ηθικών απαιτήσεων για έναν κοινωνιολόγο κ.λπ.

Ως εκ τούτου, τα μεθοδολογικά θεμέλια της κοινωνιολογικής έρευνας είναι: αναπόσπαστο κράμαέννοιες της κοινωνικής πραγματικότητας, «σμιλεύοντας» την εικόνα του θέματος της κοινωνιολογίας, γνωστικά πρότυπα και κανόνες, καθώς και πρακτικούς κανόνες έρευνας, στους οποίους οι απαντήσεις σε «υψηλά», εξαιρετικά γενικά (φιλοσοφικά) ερωτήματα καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τη φύση της ερευνητικής διαδικασίας, εφαρμοσμένη λογική του. Πράγματι, πέρα ​​από μια σαφή απάντηση σε φιλοσοφικά ερωτήματααδύνατο να δικαιολογηθεί τεχνική χρήσηςτη μια ή την άλλη μέθοδο, γιατί αυτό που θεωρείται αρετή, πλεονέκτημα στο πλαίσιο της ποιοτικής μεθοδολογίας, είναι σοβαρό μειονέκτημα, αντικείμενο κριτικής από τη σκοπιά της μεθοδολογίας της κλασικής κοινωνιολογικής έρευνας.

Gotlib A.S.

Εισαγωγή στην κοινωνιολογική έρευνα. Ποιοτικές και ποσοτικές προσεγγίσεις. Μεθοδολογία. Ερευνητικές πρακτικές: σχολικό βιβλίο. επίδομα / Α.Σ. Γκότλιμπ. - 2η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον - M.: Flinta: MPSI, 2005. - 384 p.

ISBN5-89349-760-0 (Flint)ISBN5-89502-759-8 (IPSI)

ΣΤΟ οδηγός μελέτηςπαρουσιάζονται ποιοτικές και ποσοτικές προσεγγίσεις στην κοινωνιολογική έρευνα. Για πρώτη φορά στην εγχώρια κοινωνιολογία, ξεχωρίζονται οι κύριες κατευθύνσεις εντός της ποιοτικής κοινωνιολογίας, αναλύεται η εικόνα και η γλώσσα του τελικού προϊόντος και οι λειτουργίες του. Ιδιαίτερη προσοχήδίνεται στη θέση του ερευνητή μέσα σε αυτές τις δύο προσεγγίσεις, το πρόβλημα της αλήθειας σε αυτές. Το βιβλίο πραγματεύεται τις ερευνητικές πρακτικές, μια λεπτομερή περιγραφή διαφόρων τύπων ποιοτικής και ποσοτικής έρευνας. Η ξένη και η ρωσική εμπειρία της κοινωνιολογικής έρευνας εκπροσωπείται πλούσια.

Συνιστάται σε φοιτητές και μεταπτυχιακούς φοιτητές κοινωνιολογικών σχολών και τμημάτων, καθηγητές του μαθήματος «Μεθοδολογία και μέθοδοι κοινωνιολογικής έρευνας», καθώς και σε όλους όσους πραγματοποιούν κοινωνιολογική έρευνα στους τομείς της πολιτικής, μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσης, κοινωνική εργασίακαι άλλους τομείς της δημόσιας ζωής.

ISBN5-89349-760-0 (Flint)

ISBN5-89502-759-8 (MPSI) © A.S. Gottlieb, 2005

Εισαγωγή 13

Μέρος Ι Μεθοδολογικοί λόγοιποσοτικές και ποιοτικές προσεγγίσεις στην κοινωνιολογική έρευνα

Θέμα 1. Ποσοτική προσέγγιση

φόντο, ιστορία σχηματισμού17

Ποια είναι η μεθοδολογία της κοινωνιολογικής έρευνας 17

Τι είναι η ποσοτική προσέγγιση στην κοινωνιολογική έρευνα 19

Από το ιστορικό της ποσοτικής προσέγγισης 20

Κριτήρια επιστημονικής γνώσης 24

Βιωματική μελέτη της πραγματικότητας 25

Αξιοπιστία της επιστημονικής γνώσης 26

Αντικειμενικότητα και αντικειμενικότητα επιστημονική γνώση 29

Πρακτικός προσανατολισμός επιστημονικών

Οδηγίες για την ανακάλυψη νόμων 31

Προβληματισμός για τις μεθόδους επίτευξης

4.7. Ειδική γλώσσαεπιστήμη 35

Θέμα 2. Τα κύρια χαρακτηριστικά της ποσοτικής προσέγγισης στην κοινωνιολογική έρευνα 37

Εστίαση ερευνητικού ενδιαφέροντος 37

Ερευνητικός Προσανατολισμός 40

Αντικείμενο μελέτης 43

Λογική στρατηγική για την απόκτηση γνώσης 44

Βάση για Εμπειρική Ανάλυση: Μέτρηση Κοινωνικών Χαρακτηριστικών 48

Χαρακτηριστικά της μέτρησης στην κοινωνιολογία 50

Τύποι κλιμάκων που χρησιμοποιούνται στην κοινωνιολογική έρευνα 53

Διαδικασία κατασκευής τακτική κλίμακα 59

6. Μέθοδος δειγματοληψίας 66

6.1. Βασικές έννοιες και ιδέα δειγματοληψίας

6.2. Κατηγορία αυστηρά πιθανολογικών μεθόδων (τεχνικών) επιλογής 68

7. Αξιολόγηση της ποιότητας της μελέτης 71

Ποια είναι η ποιότητα της κοινωνιολογικής έρευνας 71

Πώς να αξιολογήσετε την αξιοπιστία των αποτελεσμάτων της έρευνας 72

«Ασυμμετρία απόδοσης» στην κοινωνιολογική έρευνα 74

8. Η φύση της γνώσης που αποκτήθηκε. Θέση ερευνητή

στην ερευνητική διαδικασία 76

Θέμα 3. Ποιοτική προσέγγιση

στην κοινωνιολογική έρευνα:ιστορικό, ιστορικό σχηματισμού,θεωρητικές καταβολές80

Τι είναι η ποιοτική προσέγγιση στην κοινωνιολογική έρευνα 80

Από την ιστορία του σχηματισμού 81

Προϋποθέσεις για να γίνεις 83

Θεωρητικές καταβολές 90

Η έννοια της κατανόησης στα έργα των W. Dilthey και G. Simmel 91

Πραγματισμός στην Κοινωνιολογία 95

Symbolic Interactioniem από τον J.G. Midai G. Bloomer 98

Δραματική κοινωνιολογία του Ι. Χόφμαν 102

Φαινομενολογική κοινωνιολογία 105

Ethnomethodology of GGarfinkel 110

Θέμα 4. Τα κύρια χαρακτηριστικά της ποιοτικής προσέγγισης στην κοινωνιολογική έρευνα 117

1. Εστίαση ερευνητικού ενδιαφέροντος 117

1.1. Αντιπολίτευση «άτομο-κοινωνία»

στον υπαρξισμό 118

1.2. Αντιπολίτευση «άτομο-κοινωνία»

στη φαινομενολογική κοινωνιολογία 119

Ατομικό και τυπικό 120

Φυσικός τρόπος λήψης δεδομένων 121

2. Ερευνητικός προσανατολισμός 122

Η κατανόηση ως ένας συγκεκριμένος τρόπος γνώσης 122

Γιατί ο ερευνητής μπορεί να κατανοήσει τον πληροφοριοδότη 123

3. Η φύση των πληροφοριών που ελήφθησαν 126

Η έννοια της ερμηνείας 126

Επίπεδα αναπαράστασης εμπειρίας 130

Εργασίες Διερμηνείας 132

4. Γλώσσες Ποιοτικής Έρευνας Αποτέλεσμα 136

Εικόνες των αποτελεσμάτων της μελέτης 136

Η γλώσσα του αποτελέσματος μιας επιστημονικά προσανατολισμένης έρευνας 138

Γλώσσα σχολίων έρευνας 140

Η γλώσσα της απλής ή πυκνής περιγραφής 141

8 Περιεχόμενο

5. Λογική στρατηγική για την απόκτηση γνώσης 142

Γενικά χαρακτηριστικά 142

Βασικοί κανόνες της «λογικής στην πράξη» 146

6. Το πρόβλημα της αλήθειας στην ποιοτική έρευνα 147

Αντικειμενική αλήθεια και η αλήθεια της εμπειρίας 147

Ποιότητα ποιοτικής έρευνας 149

Πώς να βελτιώσετε την εγκυρότητα των αποτελεσμάτων της έρευνας 150

7. Η θέση του ερευνητή 153

Κουμπί πάνω "Αγορά χάρτινο βιβλίο» μπορείτε να αγοράσετε αυτό το βιβλίο με παράδοση σε όλη τη Ρωσία και παρόμοια βιβλία στην καλύτερη τιμή σε έντυπη μορφή στους ιστότοπους των επίσημων ηλεκτρονικών καταστημάτων Labyrinth, Ozon, Bukvoed, Chitai-gorod, Litres, My-shop, Book24, Books.ru.

Με το κουμπί "Αγορά και λήψη ηλεκτρονικό βιβλίο» Μπορείτε να αγοράσετε αυτό το βιβλίο στο σε ηλεκτρονική μορφήστο επίσημο ηλεκτρονικό κατάστημα "LitRes", και στη συνέχεια κατεβάστε το από τον ιστότοπο Liters.

Κάνοντας κλικ στο κουμπί "Εύρεση παρόμοιου περιεχομένου σε άλλους ιστότοπους", μπορείτε να αναζητήσετε παρόμοιο περιεχόμενο σε άλλους ιστότοπους.

Στα κουμπιά παραπάνω μπορείτε να αγοράσετε το βιβλίοσε επίσημα ηλεκτρονικά καταστήματα Labyrinth, Ozon και άλλα. Επίσης, μπορείτε να αναζητήσετε σχετικό και παρόμοιο υλικό σε άλλους ιστότοπους.

Το εγχειρίδιο παρουσιάζει ποιοτικές και ποσοτικές προσεγγίσεις στην κοινωνιολογική έρευνα. Για πρώτη φορά στο εθνική κοινωνιολογίαξεχωρίζονται οι κύριες κατευθύνσεις της ποιοτικής κοινωνιολογίας, αναλύονται η εικόνα και η γλώσσα του τελικού προϊόντος, οι λειτουργίες του. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη θέση του ερευνητή μέσα σε αυτές τις δύο προσεγγίσεις, το πρόβλημα της αλήθειας σε αυτές. Το βιβλίο πραγματεύεται ερευνητικές πρακτικές, Λεπτομερής περιγραφήποικιλία ποιότητας και ποσοτική έρευνα. Η ξένη και η ρωσική εμπειρία της κοινωνιολογικής έρευνας εκπροσωπείται πλούσια. Συνιστάται σε φοιτητές και μεταπτυχιακούς φοιτητές κοινωνιολογικών σχολών και τμημάτων, καθηγητές του μαθήματος «Μεθοδολογία και μέθοδοι κοινωνιολογικής έρευνας», καθώς και σε όλους όσους πραγματοποιούν κοινωνιολογική έρευνα στους τομείς της πολιτικής, των μέσων ενημέρωσης, των κοινωνικών την εργασία και άλλους τομείς της δημόσιας ζωής.

Ποια είναι η μεθοδολογία της κοινωνιολογικής έρευνας.
Ο όρος μεθοδολογία (από τον ελληνικό τρόπο γνώσης και διδασκαλίας, γνώση) έχει μια σειρά από έννοιες. Με στενή έννοια, ωστόσο, η πιο κοινή, η μεθοδολογία είναι η περιγραφή συγκεκριμένων μεθόδων έρευνας, δηλ. καθαρά «τεχνικό» γνωστικό πεδίο. Η μεθοδολογία της κοινωνιολογικής έρευνας με την ευρεία έννοια του όρου είναι ένας μάλλον περίπλοκος σχηματισμός, ο οποίος περιλαμβάνει δύο συστατικά: τη φιλοσοφική και την ορθή κοινωνιολογική. Το φιλοσοφικό συστατικό είναι το σύστημα των περισσότερων γενικές αρχέςκαι τις διατάξεις της μελέτης. Στόχος τους είναι να τεκμηριώσουν συγκεκριμένες μεθόδους συλλογής και ανάλυσης κοινωνιολογικών πληροφοριών, συγκεκριμένες ερευνητικές πρακτικές, τη λογική εφαρμογής τους, κριτήρια αξιολόγησης της ποιότητας των πληροφοριών που λαμβάνονται, προσεγγίσεις για τον προσδιορισμό της αλήθειας κ.λπ. Το φιλοσοφικό μέρος της μεθοδολογίας της κοινωνιολογικής έρευνας είναι οι απαντήσεις στο γενικά ζητήματα: ποια είναι η φύση της κοινωνικής πραγματικότητας στο πλαίσιο αυτής ή εκείνης της προσέγγισης; Πώς σχετίζονται με το γνωστικό υποκείμενο (ερευνητή) και τον κόσμο που αναγνωρίζεται; τι εννοείται με αυτά αληθινή γνώση? ποιοι είναι οι τρόποι (τρόποι) απόκτησης νέας γνώσης; ποια είναι η φύση αυτής της γνώσης; Ποιες, τελικά, είναι οι κύριες λειτουργίες (καθήκοντα) της κοινωνιολογικής έρευνας στη μία ή την άλλη προσέγγιση;

Η πραγματική λογική της κοινωνιολογικής έρευνας, η οποία περιγράφεται από τη δεύτερη, σωστή κοινωνιολογική συνιστώσα, εξαρτάται επίσης από την απάντηση σε αυτά τα «υψηλά» ερωτήματα. Αυτό το μέρος της μεθοδολογίας περιέχει απαντήσεις σε λιγότερο γενικές, μάλλον συγκεκριμένες ερωτήσειςπου πάντα αντιμετωπίζει ο ερευνητής: ποια κύρια στρατηγική για την απόκτηση νέας γνώσης πρέπει να επιλεγεί; ποιοι είναι οι τρόποι παρουσίασης αυτής της γνώσης; ποια πρέπει να είναι η σειρά οργάνωσης της κοινωνιολογικής έρευνας; Ποιες είναι οι δυνατότητες και οι περιορισμοί συγκεκριμένων μεθόδων συλλογής και ανάλυσης κοινωνιολογικών πληροφοριών; Πώς να οργανωθεί η επικοινωνία μεταξύ του ερευνητή και του ερωτώμενου στη διαδικασία της έρευνας; πώς να αποδειχθεί το γεγονός της ύπαρξης ή απουσίας σύνδεσης μεταξύ των υπό μελέτη φαινομένων και είναι απαραίτητο να αποδειχθεί καθόλου; Πράγματι, πέρα ​​από μια σαφή απάντηση σε φιλοσοφικά ερωτήματαείναι επίσης αδύνατο να τεκμηριωθεί η τεχνική της χρήσης αυτής ή εκείνης της μεθόδου, επειδή αυτό που θεωρείται προσόν, πλεονέκτημα μέσα σε ένα κοινωνιολογική προσέγγιση, είναι μια σοβαρή έλλειψη, αντικείμενο κριτικής σε άλλη.

Tsylev V. R.
Δυσκολίες στη Διδασκαλία της Στρατηγικής Ποιοτικής Έρευνας

Τσίλεφ Βίκτορ Ρουρικόβιτς- Υποψήφιος Φιλοσοφικών Επιστημών, Υπεύθυνος Ερευνητικού Εργαστηρίου Κοινωνιολογικής Έρευνας

Πλήρες κείμενο

Σύνδεσμος κατά την παράθεση:

Tsylev V. R. Δυσκολίες στη διδασκαλία μιας ποιοτικής ερευνητικής στρατηγικής // Κοινωνιολογία: μεθοδολογία, μέθοδοι, μαθηματική μοντελοποίηση(4M). 2010. Αρ. 31. Σ. 180-199.

Επικεφαλίδα:

ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Σχόλιο:

Το άρθρο ασχολείται με τις δυσκολίες που προκύπτουν στη διαδικασία διδασκαλίας των μαθητών μιας ποιοτικής ερευνητικής στρατηγικής και λόγω αντιφάσεων μεταξύ της θεωρητικής περιγραφής μεθοδολογικές αρχέςη ποιοτική έρευνα και οι περιπτώσεις παραμόρφωσης αυτών των αρχών σε Πρακτική εφαρμογηποιοτικές μεθόδους. Τεκμηριώνεται ότι αυτές οι αντιφάσεις οφείλονται στην πολυαξιακή ερμηνεία εννοιών όπως παράδειγμα, μεθοδολογία, μέθοδος, ποιοτική μέθοδος.

Λέξεις-κλειδιά:

ΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ; ποιοτική μέθοδος? ποιοτική μεθοδολογία? παράδειγμα; μεθοδολογία? μέθοδος; κλασική μελέτη

Λογοτεχνία:

1. Gotlib A.S. Εισαγωγή στην κοινωνιολογική έρευνα: Ποιοτικές και ποσοτικές προσεγγίσεις. Μεθοδολογία. Ερευνητικές πρακτικές: Proc. επίδομα Σαμαρά: Εκδοτικός οίκος " Πανεπιστήμιο Σαμάρα", 2002.
2. Maslova O.M. Ποιοτική και ποσοτική κοινωνιολογία: μεθοδολογία και μέθοδοι (με βάση τα υλικά στρογγυλό τραπέζι) // Κοινωνιολογία: μεθοδολογία, μέθοδοι, μαθηματικά μοντέλα. 1995. Νο. 5-6. σελ. 5–15.
3. Rostegaeva N.I. Methodology and Methods of Sociology in a Transforming Society (Βάσει Υλικών Στρογγυλής Τραπέζης) // Sociology: Methodology, Methods, Mathematical Models. 1997. Νο. 8, σ. 190–205.
4. Semenova V.V. Ποιοτικές Μέθοδοι: μια εισαγωγή στην ανθρωπιστική κοινωνιολογία: Proc. επίδομα για φοιτητές πανεπιστημίου. Μόσχα: Dobrosvet, 1998.
5. Gotlib A.S. ποσοτικά και ποιοτική ανάλυση: οργανική ενότητα ή αυτονομία // Κοινωνιολογική έρευνα. 2004. Αρ. 9. S. 3–14.
6. Κοινωνιολογικό Λεξικό / Otv. εκδ. G.V. Osipov, L.N. Μοσκβίτσεφ. Μ.: Norma, 2008.
7. Gotlib A.S. Ποιοτική κοινωνιολογική έρευνα: γνωστικοί και υπαρξιστικοί ορίζοντες. Samara: Univers-group, 2004.
8. Zborovsky G.E. Μοντέλο μεταπαραδείγματος θεωρητική κοινωνιολογία// Κοινωνιολογική έρευνα. 2008. Αρ. 4. S. 3–15.
9. Yadov V.A. Στρατηγική κοινωνιολογικής έρευνας: Περιγραφή, εξήγηση, κατανόηση της κοινωνικής πραγματικότητας. 7η έκδ. Μόσχα: Dobrosvet, 2003.
10. Devyatko I.F. Μέθοδοι κοινωνιολογικής έρευνας. 3η έκδ. Μ.: KDU, 2003.
11. Kuhn T. Η δομή των επιστημονικών επαναστάσεων / Per. από τα Αγγλικά. ΑΠΟ. Naletov; Μικρό παιδί. εκδ. και μετά. S.R. Mikulinsky, L.A. Μάρκοβα. Μόσχα: Πρόοδος, 1975.
12. Chernikova I.V. σύγχρονη επιστήμηκαι επιστημονική γνώσηστον καθρέφτη του φιλοσοφικού προβληματισμού // Vestn. Μόσχα πανεπιστήμιο Ser. 7, Φιλοσοφία. 2004. Αρ. 6. Σ. 94–103.
13. Melnikova O.T. Ομάδες εστίασης: Μέθοδοι, μεθοδολογία, συντονισμός: Proc. επίδομα για φοιτητές πανεπιστημίου. Μόσχα: Aspect Press, 2007.
14. Steinberg I., Shanin T., Kovalev E., Levinson A. Ποιοτικές μέθοδοι: Κοινωνιολογική έρευνα πεδίου / Εκδ. Ι. Στάινμπεργκ. Αγία Πετρούπολη: Aletheya, 2009.
15. Tsylev V.R. Σχετικά με τις συνθήκες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση του χαρακτήρα // Ερωτήσεις ψυχολογίας. 2001. Νο. 5. S. 128–135.
16. Yadov V.A. Δυνατότητες συνδυασμού θεωρητικών παραδειγμάτων στην κοινωνιολογία // Κοινωνιολογικό περιοδικό. 2003. Νο. 3. S. 5–19.