Γιατί τα έργα του 18ου αιώνα είναι ενδιαφέροντα για τον σύγχρονο αναγνώστη;

Ο κλασικισμός αντικαθίσταται από τον συναισθηματισμό. Ο συναισθηματισμός είναι ένα πανευρωπαϊκό φαινόμενο. Κατάγεται από την Αγγλία. Στη συνέχεια εμφανίζεται σε άλλες χώρες. Πιστεύεται ότι οι απαρχές του συναισθηματισμού στη Ρωσία χρονολογούνται από τη δεκαετία του 1760. Η δεκαετία του 1770 διαμορφώνεται ως λογοτεχνικό κίνημα, η δεκαετία 1780-90 είναι η ακμή του συναισθηματισμού. Εάν στον κλασικισμό η κύρια κατηγορία ήταν η κατηγορία της λογικής, τότε στον συναισθηματισμό διακηρύσσονται συναισθήματα και προκύπτει ενδιαφέρον για ένα άτομο. Οι συναισθηματιστές προέρχονται από το φυσικό δικαίωμα των ανθρώπων. Χαρακτηρίζονται από την αναγνώριση της ανθρώπινης φύσης ως καλής. Η βάση είναι ο αισθησιασμός. Το κύριο αξίωμα αυτής της διδασκαλίας είναι η αλήθεια στο συναίσθημα. Επομένως, στο επίκεντρο του συναισθηματισμού βρίσκεται ένα άτομο με αίσθηση. Η κατηγορία της ευαισθησίας είναι η καθοριστική κατηγορία του συναισθηματισμού. Ο σκοπός του ανθρώπου στη θεωρία του συναισθηματισμού είναι να χρησιμεύσει ως δοκιμασία της καρδιάς. Οι θετικοί ήρωες είναι συμπονετικοί, ανταποκρινόμενοι, ικανοί ανιδιοτελής αγάπη. Οι αρνητικοί ήρωες είναι εγωιστές και σκληρόκαρδοι. Στη δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία, οι συναισθηματιστές αντιπροσωπεύονται από το «Clarice Garlo» 1748 του Richardson. Για τον τραγικό έρωτα μιας νεαρής κοπέλας για την αριστοκράτισσα Lovelace. Στη Γαλλία - Rousseau - "Julia or the New Eliza" το 1761, έγινε το λάβαρο του συναισθηματισμού. Γκαίτε - "Τα βάσανα του νεαρού Βέρθερ". Ιδέες ηθικής ισότητας μεταξύ των ανθρώπων, ιδέες απλότητας, οργανική σύνδεση με τη φύση. Οι άνθρωποι χωρίζουν το φθινόπωρο. Όλες οι τάσεις στη συναισθηματική πεζογραφία είναι ο εκδημοκρατισμός της λογοτεχνίας.

Τα αγαπημένα είδη των συναισθηματιστών είναι τα απομνημονεύματα και τα ελεγειακά μηνύματα. Πολύ συχνά γράφουν σε πρώτο πρόσωπο. Όλα αυτά προσδίδουν λυρισμό στην πεζογραφία των συναισθηματιστών. Στη ρωσική λογοτεχνία εμφανίστηκε πιο σταθερά στις ιστορίες του Καραμζίν και του νεαρού Ζουκόφσκι («αγροτικό νεκροταφείο»).

Καραμζίν.

Δημοσιογράφος, φιλόλογος, συγγραφέας. Γεννήθηκε την 1η Δεκεμβρίου 1766. Πολλά από τα τοπία στα έργα του έχουν ληφθεί από τα μέρη του Simbirsk που είναι πατρίδα του. Διάβαζε Σαίξπηρ και γνώριζε αρχαίες γλώσσες. Η πρώτη μετάφραση είναι «Ο Ευγένιος και η Γιούλια». Είναι μεταφραστής. Το 1789-1790 - ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη. Τα αποτελέσματα του ταξιδιού ήταν «γράμματα από έναν Ρώσο ταξιδιώτη».

Ο Καραμζίν έχει ένα ρουσσώικο μοτίβο. Το 1792, " Καημένη Λίζα», «Ναταλία, κόρη του βογιάρ».

Ο Karamzin είναι υπεύθυνος για τη μεταρρύθμιση της ρωσικής γλώσσας. Βασίζεται στη σύγκλιση της γραφής με τον λόγο των ευγενών.

Από το 1801, ο Karamzin είναι ιστορικός. "Ιστορία της ρωσικής κυβέρνησης". Δημιούργησε το είδος των ψυχολογικών ιστοριών.

"Καημένη Λίζα"

Η ιστορία βασίζεται στον τραγικό έρωτα της Λίζας και του Έραστ. Η ιστορία ενός εξαπατημένου κοριτσιού. Ο συγγραφέας ήξερε πώς να δείξει πώς οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν.

Η εικόνα της Λίζας είναι θετική και του Έραστ αρνητική. Στη σοβιετική λογοτεχνική κριτική, οι λόγοι φάνηκαν στην κοινωνική ανισότητα, αλλά ο Karamzin δεν εστιάζει σε αυτό, σημειώνει ότι ο Erast παντρεύεται για ευκολία. Στο τέλος της ιστορίας, ο Έραστ μετανοεί.

Ο ουμανισμός του Καραμζίν εκφράζεται στη σκέψη της μη κλασικής προσωπικότητας. Ο συγγραφέας είναι συμπαθής στη μετάνοια. Ο Karamzin δεν ενδιαφέρεται για την καθημερινή ζωή. Η φύση στην ιστορία είναι πανηγυρική. Ιστορία πρώτου προσώπου.

Η επιλογή του συναισθηματικού λεξιλογίου είναι χαρακτηριστική. Η ιστορία είχε μεγάλη επιρροή στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα.

Ο τόπος που περιγράφει ο Καραμζίν έγινε τόπος προσκυνήματος για τους νέους.

«Ναταλία, κόρη του μπόγιαρ»

Η ιστορία "Natalia, the Boyar's Daughter", που διαδραματίζεται την εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, είναι επίσης συναισθηματική και ψυχολογική. Η έκκληση στο ιστορικό παρελθόν του ρωσικού λαού προκλήθηκε, πρώτον, από την πατριωτική επιθυμία του συγγραφέα να πολεμήσει τη γαλλομανία, η οποία εκείνη την εποχή έγινε αρκετά διαδεδομένη στους ρωσικούς ευγενείς. Αυτό αποδεικνύεται από την εισαγωγή της ιστορίας: «Ποιος από εμάς δεν αγαπά εκείνες τις εποχές που οι Ρώσοι ήταν Ρώσοι, όταν ντύνονταν με τα δικά τους ρούχα, περπατούσαν με το δικό τους βάδισμα, ζούσαν σύμφωνα με τα δικά τους ήθη, μιλούσαν... όπως νόμιζαν. Τουλάχιστον, λατρεύω αυτές τις εποχές, μου αρέσει να πετάω με τα γρήγορα φτερά της φαντασίας στο σκοτάδι τους, να αναζητώ τους γενειοφόρους προγόνους μου κάτω από τη σκιά των μακροχρόνιων φτελιών, να μιλάω μαζί τους για τις περιπέτειες της αρχαιότητας, για τον χαρακτήρα του ένδοξου ρωσικού λαού... Πάντα προτιμώ τα λουλούδια και τα γούνινα παλτά τους έναντι των σημερινών και όλων των στολών της Γκαλοαλβιόνας». Δεύτερον, στο «Ναταλία, κόρη του βογιάρ«Σχεδιάζεται μια εικόνα μιας «ιδανικής» μοναρχίας, όπου ο τσάρος νοιαζόταν μόνο για την ευημερία των υπηκόων του, ήταν φιλεύσπλαχνος και συγκαταβατικός, όπου η ελκυστική απλότητα των ηθών έρχεται σε ευνοϊκή αντίθεση με την ασέβεια και την εξαχρείωση της αυλής της Αικατερίνης και Ο στενός συνεργάτης του κυρίαρχου ήταν πιστός και χρήσιμος σύμβουλός του, δεν χρησιμοποιούσε τη θέση του για ιδιοτελείς ίντριγκες, δεν λεηλάτησε το κρατικό ταμείο, ήταν προστάτης και «προστάτης των φτωχών γειτόνων». Ο Karamzin παρείχε έτσι στον αναγνώστη υλικό για να συγκρίνει το εξιδανικευμένο παρελθόν με τη ζοφερή νεωτερικότητα, βοηθώντας τον να δει τη βαθιά μοχθηρή αντιδραστική φύση της απολυταρχίας της Catherine.

Η εικόνα της κρατικής ανθρωπιάς και δικαιοσύνης στο «Natalia, the Boyar's Daughter», ίσως κάπως δειλά, αλλά εντελώς ξεκάθαρα έδειξε στην Αικατερίνη Β' και στους αγαπημένους της πώς θα έπρεπε να είναι η μοναρχία, η ίδια η αυτοκράτειρα και η συνοδεία τους. Ωστόσο και εδώ ο συγγραφέας σε μεγαλύτερο βαθμόκαταλαμβάνει τη ζωή της καρδιάς, την ιστορία αγάπης της Νατάλια, της κόρης του πρώτου μπόγιαρ του κράτους, και του Αλεξέι, του γιου ενός ευγενή. Προσπαθώντας να δημιουργήσει την εσωτερική εμφάνιση της Νατάλια ως χαρακτηριστική μιας Μοσχοβίτης γυναίκας του 17ου αιώνα, ο Karamzin σημειώνει μόνο ότι η «υπέροχη Νατάλια» είχε επίσης μια «υπέροχη ψυχή», «ήταν ευγενική σαν τρυγόνι, αθώα σαν αρνί». μια λέξη, ήταν ένα «καλόπαιδο κορίτσι», αν και δεν έχω διαβάσει τα έργα των Ρουσσώ, Λοκ, Καμπέ, Βάις, Μόριτς» (αλλά ο ίδιος ο συγγραφέας τα διάβασε, που άφησαν ένα πολύ αξιοσημείωτο αποτύπωμα στην εικόνα του η ηρωίδα της ιστορίας). Ας σημειώσουμε ότι αν και ο Καραμζίν δεν αποκάλυψε την ψυχολογία ενός κοριτσιού του 17ου αιώνα, ωστόσο κατάφερε να αναπαράγει ορισμένα καθημερινά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής με μεγάλη ακρίβεια. Η ιστορία περιγράφει εύλογα τη ζωή στη φυλακή μιας Ρωσίδας. Περιστασιακά, μια «κοινωνία» νεαρών κοριτσιών συγκεντρωνόταν στο σπίτι της Νατάλια και ο ίδιος ο βογιάρ τις διασκέδαζε με ιστορίες για «τις περιπέτειες του ευσεβούς πρίγκιπα Βλαντιμίρ και των πανίσχυρων Ρώσων ηρώων». Μερικές φορές η ίδια η Ναταλία πήγαινε σε πάρτι, όπου οι «μητέρες» και οι «νταντάδες» εφηύραν διάφορα διασκεδαστικά πράγματα για τις νεαρές κυρίες τους. Έχοντας δει κάποτε έναν όμορφο νεαρό άνδρα στην εκκλησία, η Νατάλια ένιωσε ότι αυτός ήταν ο εκλεκτός της. «Έχοντας προσευχηθεί με ζήλο, δεν έστρεψε επίτηδες τα μάτια της στην αριστερή πτέρυγα, και τι είδε; Ένας όμορφος νεαρός, με ένα μπλε καφτάνι με χρυσά κουμπιά, στεκόταν εκεί σαν βασιλιάς, ανάμεσα σε όλους τους άλλους ανθρώπους, και το λαμπρό, διεισδυτικό βλέμμα του συνάντησε το δικό της. Σε ένα δευτερόλεπτο, η Νατάλια κοκκίνισε ολόκληρη και η καρδιά της, τρέμοντας δυνατά, της είπε: ορίστε! η επιθυμία της να κοιτάξει για άλλη μια φορά τον γοητευτικό νεαρό. «Χαμήλωσε τα μάτια της, αλλά όχι για πολύ. κοίταξε ξανά τον όμορφο άντρα, το πρόσωπό της έλαμψε ξανά και η καρδιά της έτρεμε ξανά». Το «ευγενικό φάντασμα» που είχε αιχμαλωτίσει τη φαντασία της μέρα και νύχτα τελικά της παρουσιάστηκε ως η εικόνα «αυτού του νεαρού άνδρα». Η απεικόνιση του εσωτερικού κόσμου των χαρακτήρων σε εξέλιξη και δυναμική ήταν μεγάλη αξία του συγγραφέα και της καινοτομίας του. Αλλά η επίμονη επιθυμία του Καραμζίν να αποκαλύψει στον αναγνώστη εσωτερική εμφάνισηχαρακτήρες της ιστορίας του οδηγεί στον εκσυγχρονισμό τους σε ψυχολογικά. Έτσι, η ερωτική σχέση του Αλεξέι με τη Νατάλια περιγράφεται εντελώς στο πνεύμα του συναισθηματισμού: όταν συναντιούνται, οι «εραστές» γίνονται χλωμοί, σχεδόν λιποθυμούν και δάκρυα τρέχουν συνεχώς από τα μάτια τους. Η Νατάλια αποδεικνύεται ότι είναι ένας χαρακτήρας προικισμένος με όλα τα χαρακτηριστικά των ηρωίδων των συναισθηματικών ιστοριών του όψιμου κατάδικου του 18ου, και όχι Μοσχοβίτης από την προ-Petrine Rus'. Και δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η Νατάλια είναι σχεδόν διπλάσιο της «κακής Λίζας». Είναι εύκολο να το επαληθεύσετε συγκρίνοντας και τις δύο ιστορίες. Η ομοιότητα ανάμεσα στη Λίζα και τη Νατάλια δεν παρεμποδίζεται ακόμη και από τη μεγάλη διαφορά στην κοινωνική τους θέση. Τα γλωσσικά και υφολογικά χαρακτηριστικά του «Natalia, the Boyar’s Daughter» είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με το περιεχόμενό του, τον ιδεολογικό του προσανατολισμό, το σύστημα εικόνων και πρωτοτυπία του είδους. Το έργο αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ύφους που χαρακτηρίζει τη φανταστική πεζογραφία του Καραμζίν στο σύνολό της. Ο υποκειμενισμός της δημιουργικής μεθόδου του Karamzin και το αυξημένο ενδιαφέρον του συγγραφέα για τη συναισθηματική επίδραση στον αναγνώστη καθορίζουν στο έργο του την αφθονία των παραφράσεων, συγκρίσεων, παρομοιώσεων κ.λπ. Από τις διάφορες καλλιτεχνικές τεχνικές, πρώτα απ 'όλα, τροπάρια (και πρώτα απ 'όλα συγκρίσεις ) δώστε στον συγγραφέα μεγάλες ευκαιρίεςεκφράστε την προσωπική σας στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο, φαινόμενο (δηλαδή, δείξτε ποια εντύπωση βιώνει ο συγγραφέας ή με ποια εντύπωση που του έκανε κάποιο αντικείμενο ή φαινόμενο μπορεί να συγκριθεί). Έτσι περιγράφει η ιστορία την εμφάνιση του «φάντασμα της προ-προγιαγιάς» του συγγραφέα: «Τα μάτια σου λάμπουν σαν τον ήλιο. τα χείλη σου γίνονται κόκκινα σαν την πρωινή αυγή, σαν την κορυφή των χιονισμένων βουνών την ανατολή του ηλίου φως ημέραςχαμογελάς όπως χαμογέλασε η νεαρή δημιουργία την πρώτη μέρα της ύπαρξής της». Εδώ, κάθε στοιχείο που αναφέρεται συνοδεύεται απαραίτητα από σύγκριση. Παραφράσεις που είναι γενικά χαρακτηριστικές της ποιητικής των συναισθηματιστών χρησιμοποιούνται επίσης στο «Natalya, the Boyar’s Daughter». Έτσι, αντί να πει ότι ο μπογιάρ Matvey ήταν γέρος, κοντά στο θάνατο, ο Karamzin γράφει: «Ήδη το ήσυχο φτερούγισμα της καρδιάς προανήγγειλε την έναρξη της βραδιάς της ζωής και την προσέγγιση της νύχτας». Η σύζυγος του Boyar Matvey δεν πέθανε, αλλά «κοιμήθηκε στον αιώνιο ύπνο». Υπάρχουν ουσιαστικοποιημένα επίθετα στην ιστορία που δεν είναι επίθετα στον συνηθισμένο λόγο: «Τι κάνεις, απερίσκεπτα!»· «Κάποιος πλούσιος και ευγενής γαμπρός δεν γοητεύει την όμορφη γυναίκα;» Χρησιμοποιώντας επιθέματα, ο Karamzin ακολουθεί κυρίως δύο μονοπάτια. Αφενός, αναζητά επιθέματα που πρέπει να αναδεικνύουν την εσωτερική, «ψυχολογική» πλευρά του θέματος, λαμβάνοντας υπόψη την εντύπωση που αφήνει το θέμα απευθείας στην καρδιά του συγγραφέα (και, επομένως, στην καρδιά του αναγνώστης). Τα επίθετα αυτής της σειράς φαίνεται να στερούνται πραγματικό περιεχόμενο. Τέτοια επιθέματα είναι χαρακτηριστικό φαινόμενο στο σύστημα οπτικών μέσων των συναισθηματιστών συγγραφέων. Στην ιστορία υπάρχουν «κορυφές ευγενικών βουνών», «αγαπητό φάντασμα», «ευαίσθητες ψυχές που έχουν αυτό το γλυκό φτερό», «γλυκά δάκρυα». Ο Boyar Matvey έχει «καθαρό χέρι και αγνή καρδιά». Η Νατάλια «γίνεται πιο συννεφιασμένη». Είναι περίεργο ότι ο Karamzin εφαρμόζει τα ίδια επίθετα σε διάφορα αντικείμενα και έννοιες. "Σκληρός! (νόμιζε) σκληρή! αυτό το επίθετο αναφέρεται στον Αλεξέι και στο επόμενο επεισόδιο ο Καραμζίν αποκαλεί τον παγετό σκληρό. Ο Karamzin χρησιμοποιεί μια άλλη σειρά επιθέτων για να ζωντανέψει τους πίνακες που δημιουργεί, να επηρεάσει την οπτική αντίληψη του αναγνώστη, να κάνει αυτό που περιγράφει να λάμψει, να φωτίσει, να λάμψει. Έτσι δημιουργεί διακοσμητική ζωγραφική. Εδώ είναι ένα πορτρέτο της Νατάλια, που φωτίζεται από τις ακτίνες του ανατέλλοντος ηλίου: «Νεαρό αίμα, θερμαινόμενο από νυχτερινά όνειρα, έβαψε τα τρυφερά της μάγουλα με το πιο τρομακτικό ρουζ. οι ακτίνες του ήλιου έπαιξαν στο λευκό της πρόσωπο και, περνώντας μέσα από τις μαύρες, χνουδωτές βλεφαρίδες της, έλαμπαν στα μάτια της πιο λαμπερά από ό,τι στο χρυσό. Τα μαλλιά, σαν σκούρο βελούδο καφέ, ήταν ξαπλωμένα στους ώμους και στο λευκό, μισάνοιχτο στήθος». Εδώ όλα παρουσιάζονται σε φωτεινά, αντίθετα χρώματα: «μαύρες τρίχες καφέ» και «λευκό στήθος», «μαύρες βλεφαρίδες» και «το κόκκινο ρουζ σε ένα λευκό πρόσωπο». Υπάρχουν «δάκρυα από διαμάντια» στα μάτια της Νατάλια και ο ήλιος σκορπάει «εκατομμύρια λαμπρά διαμάντια» στο χιόνι. Ο αναγνώστης, μαζί με τον συγγραφέα, θαυμάζει «το βαρύγδουπο γαρύφαλλο ή το λευκό γιασεμί». Οι εκκλήσεις που είναι χαρακτηριστικές για πολλά από τα έργα του Καραμζίν εμφανίζονται πολλές φορές στο «Natalya, the Boyar’s Daughter». Η λειτουργία τους είναι να δίνουν στην ιστορία έναν πιο συναισθηματικό χαρακτήρα και να εισάγουν στοιχεία οικειότητας στην ιστορία, στενότερη επικοινωνία μεταξύ του συγγραφέα και του αναγνώστη, που υποχρεώνει τον αναγνώστη να αντιμετωπίζει τα γεγονότα που απεικονίζονται στο έργο με μεγαλύτερη σιγουριά. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο Karamzin προσπάθησε να δώσει σχεδόν σε όλα τα γεγονότα των ιστοριών την πιο πλήρη ψευδαίσθηση της πραγματικότητας και να διαβεβαιώσει τον αναγνώστη για την αλήθεια αυτού που συνέβαινε. Έτσι, στο «Natalya, the Boyar’s Daughter», συναντάμε: «Αγαπητοί κύριοι! Σας λέω πώς συνέβη το όλο πράγμα: μην αμφιβάλλετε για την αλήθεια, μην αμφιβάλλετε για τη δύναμη αυτής της αμοιβαίας έλξης που νιώθουν δύο καρδιές, που δημιουργήθηκε η μια για την άλλη».

Μάλλον πολλοί άνθρωποι αγαπούν τον χρόνο. Ο χρόνος διδάσκει στους ανθρώπους όλη τη σοφία της ζωής, θεραπεύει πνευματικές πληγές. «Ο χρόνος είναι μια κινούμενη εικόνα της ακίνητης αιωνιότητας», όπως ο περίφημος Γάλλος ποιητής Jean Baptiste Rousseau.

Όμως ο χρόνος έχει ένα συγκεκριμένο κακό: όντας ο δάσκαλος πολλών σοφών, σκοτώνει τους μαθητές του, ενώ καταστρέφει βουνά και καταστρέφει πεδιάδες...

Το μόνο πράγμα που ο χρόνος δεν μπορεί να απορροφήσει και να μετατραπεί σε σκόνη είναι βιβλία, ανεκτίμητοι τόμοι παρελθόντων και νέων πολιτισμών που περιέχουν την ιστορία πολλών χιλιετιών.

Πάντα γράφονταν βιβλία. Τα μακρυπόδαρα χρόνια χάθηκαν στην άμμο του Τίποτα, η εποχή αντικατέστησε η εποχή, η λογοτεχνία άλλαξε, αλλά το νόημα... το νόημα παρέμενε πάντα το ίδιο. Αγάπη, ελπίδα πολιτική... Και στο 18ο και στο XXI αιώνεςΟι άνθρωποι σκέφτονταν και εξακολουθούν να σκέφτονται παρόμοια πράγματα, γιατί είναι αυτά που περιέχουν ΖΩΗ - αυτή που περιέχει το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης.

Αλλά παρά την παρόμοια «πλοκή», την ιδέα που είναι γνωστή σε όλους, στον σύγχρονο κόσμο είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς τη λογοτεχνία των περασμένων αιώνων. Κλασσικισμός, που δίνει έμφαση στην αρμονία μορφής και περιεχομένου, συναισθηματισμός, στον οποίο η σιωπηλή πλέον φύση ανθίζει μαζί με τους ήρωες των έργων - όλα αυτά φαίνονται απλώς ένα παραμύθι, ένας αντικατοπτρισμός, μια εφεύρεση ενός λαμπρού συγγραφέα, καθόλου παρόμοιου στη ζωή των ανθρώπων του 21ου αιώνα.

Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να κρίνει τη λογοτεχνία των παλαιών εποχών μόνο από την «προβληματική» πλευρά. Ας πάρουμε, για παράδειγμα, την υπέροχη ιστορία του N.M. Karamzin "Poor Liza". Μια τρυφερή ιστορία για την καυτή αγάπη, η κορύφωση της οποίας είναι ο θάνατος κύριος χαρακτήρας, αγγίζει την ψυχή κάθε αναγνώστη. Περνώντας τα μάτια μας μέσα από τις ευλαβικές γραμμές, σκεφτόμαστε όχι μόνο τη μοίρα της αγρότισσας Λίζας, αλλά και για πολλούς ανθρώπους που έδωσαν τη ζωή τους χωρίς να επιζήσουν από την προδοσία των αγαπημένων τους. Και κρίνετε μόνοι σας - δεν υπήρξαν παρόμοιες τραγωδίες στην εποχή μας; Η ζωή, που αλλάζει εποχές, σχεδόν ποτέ δεν αλλάζει την πορεία της. Τουλάχιστον για τώρα.

Τα βιβλία που γράφτηκαν τον 18ο αιώνα είναι πραγματικά εκπληκτικά. Αληθινή φιλία, ευγενείς πράξεις... Το μπουκέτο συναισθημάτων που συγκέντρωσε ο συγγραφέας είναι μυρωδάτο μέχρι σήμερα. Αυτά τα λογοτεχνικά λουλούδια δεν θα στεγνώσουν ποτέ, γιατί το νόημα και οι ηθικές διδαχές τους βοηθούν στον σύγχρονο άνθρωποεδώ και πολλά χρόνια και, φυσικά, δεν είναι αυτό το όριο...

Οι συγγραφείς και οι ποιητές του 21ου αιώνα δεν θα φτάσουν ποτέ τα υψηλά πρότυπα που δημιούργησαν κάποτε οι προκάτοχοί τους - λαμπροί άνθρωποι που έγραψαν αιώνια έργα. Και νομίζω ότι πρέπει να το θεωρούμε δεδομένο και να εμπιστευόμαστε τον χρόνο. Άλλωστε μόνο αυτή αποφασίζει ποιο έργο στη λογοτεχνία θα Ζήσει.

Δοκίμιο με θέμα «Η λογοτεχνία του 19ου αιώνα στην αντίληψη του σύγχρονου αναγνώστη. Βασισμένο στην ιστορία του Καραμζίν «Φτωχή Λίζα»

Απάντηση:

σύγχρονη κοινωνίαπαραμένει τρέχουσα λογοτεχνία 18ος αιώνας. Παρά το γεγονός ότι έχουν περάσει αρκετοί αιώνες, οι ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ της εποχής μας συνεχίζουν να ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής, χωρίς να χάνουν το ενδιαφέρον τους για αυτήν, και μερικές φορές ακόμη και να δίνουν μεγαλύτερη προσοχή από τη σύγχρονη λογοτεχνία. Σε οποιοδήποτε έργο, μπορεί κανείς να εντοπίσει τη σύνδεση με την εποχή στην οποία γράφτηκε, επομένως, κατά την ανάγνωση έργων του 1700, ένα άτομο μελετά ταυτόχρονα την ιστορία και τη ζωή των περασμένων εποχών. Η λογοτεχνία του 18ου αιώνα παρακολουθεί τις αλλαγές στη ζήτηση για κατευθύνσεις και τάσεις. Ο κλασικισμός έδωσε τη θέση του στον συναισθηματισμό και στο τέλος του αιώνα έδωσε τη θέση του στον ρομαντισμό. Υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ τους. Ο κλασικισμός σέβεται κανόνας των τριώνενότητες: χρόνος, τόποι και δράσεις. Οι συγγραφείς που χρησιμοποίησαν αυτή την κατεύθυνση στο έργο τους χρησιμοποίησαν πολλές παλιές ρωσικές λέξεις στα έργα τους και τηρούσαν αυστηρά λογοτεχνικά πρότυπακαι κανόνες. Τα έργα προωθούσαν τη λατρεία του καθήκοντος και της λογικής· στη σφαίρα των συμφερόντων, την πρώτη θέση δημόσια ζωήπρόσωπο, θετικοί και αρνητικοί χαρακτήρες διακρίθηκαν ξεκάθαρα. Δραματικές αλλαγές παρατηρήθηκαν στον συναισθηματισμό: πολλές λογοτεχνικούς κανόνες, τα ανθρώπινα συναισθήματα ήρθαν στο προσκήνιο, στον τομέα του ενδιαφέροντος τον κύριο ρόλο παίζει προσωπική ζωήκαι η αγάπη εκδηλώνεται τεράστιο αντίκτυποτοπίο. Για να εξετάσουμε τον ρόλο της λογοτεχνίας του 18ου αιώνα σε σύγχρονος κόσμος, θα χτίσω πάνω σε αυτά τα έργα: Ν.Μ. Karamzin "Poor Liza", A.N. Radishchev «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». ΣΕ σύγχρονη λογοτεχνίακαι η βιβλιογραφία του 18ου υπάρχουν πολλές διαφορές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι έχουν αλλάξει εντελώς τα ενδιαφέροντά τους, την κοσμοθεωρία, το στυλ και τον τρόπο ζωής, τις έννοιες του διαφορετικά πράγματα. Ήρθε μια πιο πολιτισμένη εποχή, ακυρώθηκε δουλοπαροικία, όλες οι συγκρούσεις που επηρεάζουν τους ανθρώπους διαφορετικές χώρες, προσπαθούν να το λύσουν με πολιτισμένο τρόπο, άλλαξαν η οικονομία, η παιδεία, και οι ταξινομήσεις των κρατικών φορέων. Όλα αυτά και πολλά άλλα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη λογοτεχνία. Φυσικά, αλλαγές έγιναν σταδιακά, αλλά αν συγκρίνουμε τη δημιουργικότητα σύγχρονους συγγραφείςκαι το 1700, ο καθένας μπορεί να πει τις διαφορές. Όμως, παρά την παγκόσμια πρόοδο, η κοινωνία συνεχίζει να θυμάται και να εκτιμά τα έργα των περασμένων αιώνων, πολλά από τα οποία βοηθούν τους ανθρώπους να κατανοήσουν τη ζωή εκείνης της εποχής, να βιώσουν γεγονότα στο ίδιο επίπεδο με τους προγόνους μας και να μάθουν κάτι από αυτά. Στο «Ταξίδι...» παρατηρείτε ότι ο συγγραφέας εστιάζει στη λαογραφία, δείχνοντας αυτό παραδοσιακή τέχνηδεν ξεχνιέται, υπενθυμίζοντάς το στον αναγνώστη: «Όποιος γνωρίζει τις φωνές των ρωσικών λαϊκών τραγουδιών, παραδέχεται ότι υπάρχει κάτι σε αυτά που δηλώνει πνευματική θλίψη. Σχεδόν όλες οι φωνές τέτοιων τραγουδιών είναι σε απαλό τόνο. Σε αυτά θα βρείτε τη διαμόρφωση της ψυχής του λαού μας». Ένας σύγχρονος αναγνώστης που διαβάζει αυτό το έργο θα μπορεί να θυμηθεί από πού ξεκίνησε η δημιουργικότητα. Η ιστορία του Καραμζίν «Φτωχή Λίζα» συνάδει πλήρως με τον συναισθηματισμό. Μαθαίνει στον αναγνώστη να αγαπά και να νιώθει, δείχνει πολυχρηστικότητα ανθρώπινη ψυχήκαι χαρακτήρα, εφιστά την προσοχή σε άτομα κατώτερης καταγωγής. Σε αυτό το έργο μπορείς να βρεις και το καλό και το κακό σε ένα άτομο, κάτι που δεν συναντάμε στον κλασικισμό. Από τη μια, το ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ της Λίζας την ΑΓΑΠΗΣΕ, ήταν ένας καλός άνθρωπος, αλλά από την άλλη δεν είχε αίσθημα καθήκοντος απέναντι στην πατρίδα, γι' αυτό, αντί να πολεμήσει για την πατρίδα, έχασε την περιουσία του στα χαρτιά. Η Λίζα επίσης δεν είναι εντελώς θετικός χαρακτήρας, ΑΓΑΠΗΣΕ πολύ τη μητέρα της και τον Έραστ, αλλά όταν έμαθε για την προδοσία, πνίγηκε, ξεχνώντας τα πάντα.

Παρόμοιες ερωτήσεις

• Η γωνία AOB είναι ίση με 20°, η γωνία BOC είναι ίση με 50°, βρείτε τη γωνία AOC. Ποια ακτίνα βρίσκεται ανάμεσα στις άλλες δύο; ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΜΕ ΠΑΡΑΚΑΛΩ:)
• Γνωρίστε μερικά από τα σύγχρονους ορισμούςδικαιώματα. Α. Δίκαιο είναι ένα σύστημα κανόνων που προέρχονται από το κράτος (που έχει θεσπιστεί ή εγκριθεί από το κράτος), που εκφράζει τα συμφέροντα του κράτους και εγγυάται το κράτος. Β. Το δίκαιο είναι ένα σύστημα γενικά δεσμευτικών κανόνων που παρέχονται από το κράτος και στοχεύουν στη ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων σύμφωνα με τις αρχές που είναι αποδεκτές σε μια δεδομένη κοινωνία. Β. Ο νόμος είναι ένα γενικά δεσμευτικό σύστημα κανόνων ισότητας, ελευθερίας και δικαιοσύνης, που θεσπίζονται ή επικυρώνονται από το κράτος και διασφαλίζονται από τη δυνατότητα κρατικού καταναγκασμού. Ποια κατανόηση του δικαίου αντικατοπτρίζει καθένας από αυτούς τους ορισμούς; Εξηγήστε τη γνώμη σας.