Η Yanka λούστηκε από μια βιογραφία στα αγγλικά. Διάσημοι Λευκορώσοι: Yanka Kupala

- 116,50 Kb

Το 1908, εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη η πρώτη συλλογή του Kupala, με τίτλο «Zhaleika». Στο τέλος του έτους, η Επιτροπή Τύπου της Αγίας Πετρούπολης υπό το Υπουργείο Εσωτερικών αποφάσισε να κατασχέσει τη συλλογή ως αντικρατική και να διώξει τον συγγραφέα της. Σύντομα η σύλληψη άρθηκε, αλλά το 1909 η κυκλοφορία του βιβλίου κατασχέθηκε ξανά, αυτή τη φορά με εντολή του Γενικού Κυβερνήτη της Βίλνα. Για να μην χαλάσει τη φήμη της Nasha Niva, ο Kupala σταματά να εργάζεται στο γραφείο σύνταξης. Ωστόσο, η περίοδος της ζωής και του έργου του στην Αγία Πετρούπολη μπορεί να ονομαστεί μια από τις πιο επιτυχημένες και παραγωγικές: κυρίως επειδή ο Yanka Kupala είχε την ευκαιρία να κάνει γνωριμίες με πολλούς εκπροσώπους της λευκορωσικής διανόησης, για παράδειγμα, που αναδείχθηκαν ως ποιητής και κέρδισε τη φήμη στις αρχές της δεκαετίας του 1910, ο Yakub Kolas και ο E. Pashkevich, ο οποίος εργαζόταν με το ψευδώνυμο Aunt. Ενώ ήταν ακόμα στη Βίλνα, ο ποιητής συναντήθηκε εξαιρετική φιγούραΟ ρωσικός συμβολισμός του V. Ya Bryusov, ο οποίος επέστησε την προσοχή στον ενεργά εκδότη συγγραφέα και εξέφρασε γνήσιο ενδιαφέρον για το ποιητικό του έργο. Αργότερα, ο Bryusov και η Yanka Kupala συνέχισαν να συνεργάζονται στενά σε λογοτεχνικές συναντήσεις στην Αγία Πετρούπολη. Ο Bryusov έγινε ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που άρχισε να μεταφράζει τον Λευκορώσο ποιητή στα ρωσικά.

Στα τέλη του 1909 ο Κουπάλα έφυγε για την Αγία Πετρούπολη. Στις 8 Ιουλίου 1910 δημοσιεύτηκε το ποίημα "Advanced Song" ως ξεχωριστό βιβλίο και στις 13 Μαρτίου 1910 δημοσιεύτηκε η συλλογή "Guslyar". Τον Απρίλιο του 1910 ολοκληρώθηκε το ποίημα «Barrow» και τον Αύγουστο του ίδιου έτους το δράμα «Dream on the Barrow», μια από τις μεγαλύτερες δημιουργίες του Yanka Kupala, σύμβολο της καταστροφικής ύπαρξης των ανθρώπων στην τότε Λευκορωσία. , μια προσπάθεια εντοπισμού των βαθύτερων αιτιών της. Το ποίημα εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση το 1912 στην Αγία Πετρούπολη.

Το 1911-1913, ο Kupala έζησε με τη μητέρα και τις αδερφές του στο κτήμα Akopa. Στο Akopy, η μητέρα του Kupala, Benigna Ivanovna Lutsevich, νοίκιασε ένα αγρόκτημα γαιοκτήμονα. Εδώ γράφτηκαν περισσότερα από 80 ποιήματα, θεατρικά έργα «Paulinka», «Tuteishyya», «Σκόρπια φωλιά», ποιήματα «Η μαγεία του λιονταριού», «Bandarouna» κ.λπ την καλύβα των Λουτσέβιτς.

Στις 3 Ιουνίου 1912, ο Kupala ολοκλήρωσε το πρώτο του κωμικό έργο «Paulinka», το οποίο δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη την ίδια χρονιά, στη συνέχεια ανέβηκε πρώτα στην Αγία Πετρούπολη και μετά στη Βίλνα. Ολοκληρώθηκε στο Akopah τον Ιούνιο του 1913 ιστορικό ποίημα«Μπανταρούνα», ακολουθούν τα ποιήματα «Η μαγεία του λιονταριού», «Η Γιάνα κι εγώ», καθώς και η κωμωδία «Πρυμάκη». Ταυτόχρονα γράφτηκε το δράμα «Η διάσπαρτη φωλιά» (1913), που δημοσιεύτηκε στη Βίλνα το 1919.

Την άνοιξη του 1913 δημοσιεύτηκε η τρίτη συλλογή του Kupala - "Roads of Life", η οποία περιελάμβανε δραματικό ποίημα«Στον παπά». Το φθινόπωρο του 1913, ο Kupala επέστρεψε στη Βίλνα, όπου εργάστηκε αρχικά ως γραμματέας της Λευκορωσικής Εκδοτικής Συνεργασίας και στη συνέχεια εργάστηκε ξανά στη Nasha Niva. Στις 7 Απριλίου 1914, ο Kupala έγινε εκδότης της εφημερίδας.

ΠΕΡΙΠΕΤΕΣ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

Με τον ερχομό Σοβιετική εποχή λυρικές διαθέσειςΤο Yanks Kupala έχει υποστεί κάποιες αλλαγές. Το κίνητρο της προσδοκίας ενός λαμπερού μέλλοντος ήρθε στο προσκήνιο στα ποιήματά του. ο ποιητής είχε ειλικρινείς ελπίδες για θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή του λευκορωσικού λαού υπό την επιρροή νέα εποχή. Τις επόμενες δύο δεκαετίες (μέχρι την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος) εκδόθηκαν οι ακόλουθες λυρικές συλλογές του Λευκορώσου ποιητή: «Spadchyna» (1922), «Beznazounae» (1925), "Song to Construction" (1936), "Order-Bearing Belarus"(1937), «Hell of the Sir» (1940), ποιήματα «Πάνω από τον ποταμό Ορέσσα» (1933), «Η μετοχή του Τάρα»(1939) και μερικοί άλλοι.

Παρά τα δημοσιεύματα της αισιόδοξης ποιητικές συλλογές, η σχέση μεταξύ Λευκορώσος ποιητήςκαι το σοβιετικό καθεστώς δεν ήταν σε καμία περίπτωση χωρίς σύννεφα. Δεν φαίνονταν όλα τόσο απλά: για περισσότερο από μια δεκαετία (από τις αρχές της δεκαετίας του '20 έως τις αρχές της δεκαετίας του '30), η Yanka Kupala αναγκάστηκε, χωρίς καμία υπερβολή, να περάσει πολλά βάσανα. Πρώτα υπήρξε μια άδικη κατηγορία για αναξιοπιστία στα σοβιετικά μέσα ενημέρωσης, με τις οδηγίες των κατηγόρων από πάνω, ξεκίνησε μια μεθοδική δίωξη του ποιητή. Η κύρια κατηγορία που διατυπώθηκε κατά του Yanka Kupala ήταν εθνικιστικές απόψεις: υποτίθεται ότι, κατά τη δύσκολη ιστορική περίοδο του τέλους της δεκαετίας του 1910, ο Yanka Kupala υποστήριξε σθεναρά την Οργάνωση για την Εθνική Απελευθέρωση της Λευκορωσίας και «καυτηρίασε» τον εαυτό του με το να γίνει μέλος της. Ο ποιητής δεν ξέφυγε από πολύωρες, εξαντλητικές ανακρίσεις στο GPU, καθισμένος σε ένα άβολο κελί και απόπειρα αυτοκτονίας. Ως αποτέλεσμα, για να αποφευχθούν περαιτέρω ανεπιθύμητες διαδικασίες που θα μπορούσαν να υπονομεύσουν πλήρως την ήδη εξασθενημένη υγεία του, ο ποιητής δημοσίευσε μια μετανοητική «Ανοιχτή Επιστολή», στην οποία αναγκάστηκε να παραδεχτεί όλες τις αμαρτίες του και να υποσχεθεί ότι τέτοια ιδεολογικά λάθη δεν θα ξαναγίνονταν. . Αφού έγραψαν αυτή την επιστολή, οι φύλακες της ιδεολογικής ηθικής τελικά άφησαν ήσυχη την Yanka Kupala. Και όμως, παρά πολλά ποιήματα που ήταν θεματικά αφιερωμένα στην απολογία του ηγέτη όλων των εποχών και των λαών, ο Yanka Kupala, όπως σημειώθηκε παραπάνω, δημιούργησε μια σειρά από ποιητικά πολύτιμα λυρικά έργα στα οποία δεν έπαψε ποτέ να υπερασπίζεται το δικαίωμα του λαού να ταυτότητα, στην ανάπτυξη σύμφωνα με την παραδοσιακή κατεύθυνση στις συνθήκες της νέας εποχής.

ΤΟ ΣΤΥΛ ΤΕΧΝΗΣ ΓΙΑΝΚΑ ΚΟΥΠΑΛΑ

Ο Kupala αντανακλούσε τη διάθεση της αγροτιάς στο έργο του. Αυτό καθορίζει επίσης το καλλιτεχνικό ύφος των πρώτων ποιημάτων που συγκεντρώθηκαν στη συλλογή "Zhaleika". Η ιδέα ότι στη γιορτή της ζωής υπάρχουν εκείνοι οι στερημένοι - χωρικοί που πρέπει να λιμοκτονούν και να υπομένουν τις προσβολές από άρχοντες που τους φέρονται αλαζονικά - τρέχει σαν κόκκινη κλωστή στην πρώτη συλλογή του Kupala, όπου εξακολουθεί να βρίσκει μια πολύ ανεπιτήδευτη έκφραση. ο συγγραφέας δεν θεωρεί καν τον εαυτό του άξιο του τίτλου του ποιητή. Ακόμα μάλλον άπειρος στη στιχουργική, ο Yanka Kupala καθοδηγείται κυρίως από την αίσθηση του ρυθμού. Ο ρυθμός των ποιημάτων, συχνά συγκεχυμένος και χωρίς εκφραστικότητα, διακρίνεται από μεγάλη ποικιλία. Ήδη σε αυτό το πρώτο βιβλίο, είναι εμφανής η συχνή χρήση εσωτερικών ρίμων, χαρακτηριστικών του μελλοντικού στίχου του Kupala, δίνοντας στην ποίησή του μια ιδιαίτερη μελωδικότητα και ρυθμική ανακούφιση. Στις επόμενες συλλογές, η επιρροή του Σεφτσένκο και του Κολτσόφ είναι ιδιαίτερα αισθητή. Δανειζόμενος από τον Κολτσόφ τις τεχνικές του στην απεικόνιση της ζωής και του έργου ενός αγρότη, ο Kupala δεν ξεχνά ότι αυτό είναι το έργο ενός ατόμου που υφίσταται σκληρή εκμετάλλευση. Λαμβάνοντας τη διάσημη παρωδία του Νεκράσοφ για το νανούρισμα του Λέρμοντοφ, ο Κουπάλα γράφει ένα ποίημα στο ίδιο σατιρικό σχέδιο, αλλά το γεμίζει με εικόνες βγαλμένες από τη Λευκορωσική πραγματικότητα που είναι οικεία στον ποιητή. Πίκρα που προκαλείται από την πραγματικότητα που περιβάλλει τον ποιητή, όνειρα για ένα λαμπρό μέλλον, πικρία, εκκλήσεις για αγώνα, πάντα εμποτισμένα με έντονα συναισθήματα - αυτά είναι τα κύρια λυρικά κίνητρα του Kupala.

Η σημασία των λογοτεχνικών παραδόσεων που σημειώθηκαν παραπάνω πρέπει, ωστόσο, να αναγνωριστεί ως μικρή σε σύγκριση με ό,τι η λευκορωσική λαϊκή τέχνη και, πάνω απ 'όλα, το δημοτικό τραγούδι έδωσαν στον Yanka Kupala. Όχι μόνο η μουσική δομή του στίχου του συνδέεται με το δημοτικό τραγούδι, αλλά και ορισμένα χαρακτηριστικά του στυλ: η συχνή χρήση τόσο θεματικών όσο και συντακτικούς παραλληλισμούς, παραδοσιακά επίθετα, συνεχείς εκκλήσεις στις σκέψεις του, στα τραγούδια του, διαποτίζοντας τους στίχους του με ζωηρό και ενίοτε βαθιά δραματικό διαλογισμό. Χαρακτηριστικό του Yanka Kupala είναι οι καταλήξεις που δεν είναι απλή επανάληψη, αλλά εμφανίζονται μπροστά μας κάθε φορά σε μια νέα παραλλαγή. Ας σημειώσουμε ότι οι ρυθμοί μερικές φορές καθορίζονται άμεσα από τον ρυθμό του ίδιου του έργου, για παράδειγμα, σε ποιήματα που απεικονίζουν το κούρεμα, όπου ο ρυθμός και η ενορχήστρωση του ποιήματος μεταφέρουν τις κινήσεις του δρεπάνιου στα χέρια του χλοοκοπτικού.

Μετά τη συλλογή «Guslyar», η οποία έχει μεταβατική σημασία, ο Kupala δημοσιεύει τη συλλογή «The Ways of Zhytstya», την πιο σημαντική από τις συλλογές του όχι μόνο σε μέγεθος, αλλά και σε ποιότητα. Στη Λευκορωσική λογοτεχνία, μόνο ο Μαξίμ Μπογκντάνοβιτς συναγωνίστηκε τον Κουπάλα στον πλούτο των μεγεθών και της ποικιλίας των στροφών. Όμως ο Μπογκντάνοβιτς προσπάθησε να μεταμοσχεύσει τα επιτεύγματα της ευρωπαϊκής ποίησης στο ακαλλιέργητο ακόμη έδαφος της λευκορωσικής λογοτεχνίας στην εποχή του. Ο Μπογκντάνοβιτς ήταν συνεχιστής των αστικών παραδόσεων ευρωπαϊκή λογοτεχνία, ο Kupala είναι ένας ρυθμικά και συναισθηματικά προικισμένος κληρονόμος της λευκορωσικής προφορικής δημιουργικότητας.

Η Yanka Kupala είναι κυρίως στιχουργός. Προσέγγισε την επική δημιουργικότητα μέσα από την ανάπτυξη λαϊκών μπαλάντων, παραδόσεων, θρύλων και παραμυθιών. Κατά την περίοδο που ο ποιητής, υπό την επιρροή του μοντερνισμού, είχε την τάση στην εθνικιστική εξιδανίκευση του παρελθόντος της Λευκορωσίας, χρησιμοποιούσε συχνά εικόνες του λευκορωσικού ακορντεόν, γκουσλάρι και λυράρη.

Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, ο Kupala δημοσίευσε δύο συλλογές: "Spadchyna" και "Beznazoye". Αυτές οι συλλογές σηματοδοτούν ένα σημείο καμπής στο έργο του. Κατά καιρούς εμφανίζονται ποιήματα, που σχετίζονται κυρίως με τον χώρο του πολιτικού στίχου, υποδηλώνουν ότι ο ποιητής, που αυτοπροσδιορίστηκε ως καλλιτέχνης τη δεκαετία του '10. ΧΧ αιώνα, μπορεί να δώσει παραδείγματα μιας νέας, πιο τσιγκούνης στα λόγια, αλλά ξεκάθαρης και αυστηρής δεξιοτεχνίας.

Οι παραστάσεις του Kupala στον τομέα της δραματικής δημιουργικότητας ήταν λιγότερο σίγουρες. Το έργο του "Paulinka" γράφτηκε σε ρεαλιστικό ύφος, στο δράμα "The Discattered Nest" οι κριτικοί σημείωσαν στοιχεία ρομαντισμού, η κωμωδία "Tuteishya", που αντιπροσωπεύει πολιτικά μια απολογία για την εθνική δημοκρατική ιδεολογία, αναπτύχθηκε με γκροτέσκο τρόπο.

ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣ

Πληρώνω στο λαό

Οι μοτοσυκλέτες μπορούν να μαγκλάρουν:

Κάλεσμα για ελευθερία,

Zv aў z tsemry da svyatla.

Ποια ακριβώς είναι η ιδιαιτερότητα του ιστορικού ρόλου της Yanka Kupala;

Κατά κανόνα, ακόμη και εξαιρετικοί ποιητές εξέφρασαν τις ιδέες και τις φιλοδοξίες ήδη διαμορφωμένων εθνών που είχαν τη δική τους ιστορία, γλώσσα και λογοτεχνία, και κατά συνέπεια καθιερώθηκαν εθνικές παραδόσεις, υπερασπίζονταν τα συμφέροντα των λαών που είχαν ορισμένες αποσκευές, ας πούμε, οικονομικά και πολιτιστικές συσσωρεύσεις.

Η αποστολή του Yanka Kupala αποδείχθηκε πολύ πιο δύσκολη.

Πρώτον, έπεσε στον Λευκορώσο ποιητή να σχηματίσει την εθνική ταυτότητα ενός λαού που στην πραγματικότητα δεν αναγνωρίστηκε ως έθνος. Οι «καλοθελητές» υποστήριξαν ότι δεν υπήρχε ίχνος έθνους όπως οι Λευκορώσοι. Οι Ρώσοι σοβινιστές επέμειναν ενοχλητικά ότι όσοι προσχωρούν στην Ορθοδοξία στις δυτικές περιοχές της Ρωσίας είναι Ρώσοι. Οι Πολωνοί απηχούσαν ότι όσοι τηρούν τον Καθολικισμό είναι αναμφίβολα Πολωνοί. Και, φυσικά, τόσο ο ένας όσο και ο άλλος προσπάθησαν να κερδίσουν όσο το δυνατόν περισσότερους Λευκορώσους στη θρησκεία τους. Έτσι, αν ακολουθήσετε τους θρησκευτικούς κανόνες και τις πονηρές απαιτήσεις τους, ένα ολόκληρο έθνος εξαφανίστηκε από προσώπου γης, αφού του στερήθηκε το δικαίωμα στην ανεξάρτητη ύπαρξη, στην πλήρη αυτοεπιβεβαίωση.

Επιπλέον, οι ίδιοι οι Λευκορώσοι, για λόγους οικονομικής οπισθοδρόμησης, κοινωνικής έλλειψης δικαιωμάτων και συνεχούς εθνικής ταπείνωσης, όταν καταπνίγηκαν οποιεσδήποτε εκδηλώσεις της Λευκορωσίας, δεν έχουν ακόμη ανέλθει σε εθνική αυτοδιάθεση, αποκαλώντας τους εαυτούς τους "paleshukami" (σύμφωνα με γεωγραφικό όνομα- Polesie), μετά "tuteyshymi" ("τοπικοί" - άνθρωποι που ζουν σε μια δεδομένη περιοχή).

Δεύτερον, η γλώσσα που μιλούσαν οι Λευκορώσοι δεν αναγνωρίστηκε επίσημα ως ανεξάρτητο γλωσσικό φαινόμενο. Μερικές φορές ονομαζόταν «απλό», και πιο συχνά ονομαζόταν περιφρονητικά «αγρότης», ή ακόμα και «άδολος» οι άνθρωποι που το μιλούσαν γελοιοποιούνταν, αποκαλώντας τους αλαζονικά «βοοειδή».

Η Yanka Kupala είχε μια μεγάλη δημόσια αποστολή. Έπρεπε να αφυπνίσει την αυτοσυνείδηση του λαού του, στην πραγματικότητα, να συνεισφέρει πρακτικά στη διαμόρφωση των Λευκορώσων σε ένα έθνος, να τους καλέσει σε ιστορική δραστηριότητα, να αφυπνίσει την επιθυμία να αποκαλείται λαός, να υπερασπιστεί τα εθνικά τους συμφέροντα και νόμιμο δικαίωμανα υπάρχει. Για να αναγκαστούν οι άνθρωποι που συνθλίβονταν από την υπερβολική καταπίεση να πιστέψουν στον εαυτό τους, στην πραγματοποίηση του αιώνιου ονείρου της ελευθερίας, χρειαζόταν τεράστια συναισθηματική δύναμη για να τους επηρεάσει, απαιτήθηκε θαρραλέα υπηρεσία στην αλήθεια της ζωής για να σχηματιστεί η δημόσια συνείδηση.

Η Yanka Kupala έπρεπε να λύσει ένα άλλο πρόβλημα όχι λιγότερο σημαντικό πρόβλημα– τη δημιουργία μιας εθνικής λογοτεχνικής λευκορωσικής γλώσσας, για να τεκμηριώσει τη βιωσιμότητά της, την ικανότητά της να μεταφέρει ανθρώπινες σκέψεις, πράξεις, αποχρώσεις ανθρώπινων συναισθημάτων και αφηρημένες φιλοσοφικές έννοιες.

Τέλος, τρίτον, έπρεπε να λυθεί ένα εξίσου δύσκολο πρόβλημα στον καθαρά λογοτεχνικό τομέα. Η Yanka Kupala έπρεπε να βασιστεί λαογραφικές πηγέςκαι τα μέτρια δημιουργικά επιτεύγματα των προκατόχων τους, να δημιουργήσουν λογοτεχνία υψηλής καλλιτεχνικής απόδοσης που δεν υστερεί σε ανθρωπιστικό πλούτο και καλλιτεχνική έκφρασηάλλες λογοτεχνίες ήδη αναγνωρισμένες από τον κόσμο. Ο νεαρός συγγραφέας είχε να αντιμετωπίσει σύνθετα ζητήματα καλλιτεχνικής δημιουργίας που δεν είχαν ακόμη επιλυθεί πριν από αυτόν, λειτουργώντας ως πρωτοπόρος. Μέχρι εκείνη την εποχή, άλλες σλαβικές λογοτεχνίες, όπως η ρωσική, η ουκρανική, η πολωνική, η τσέχικη, είχαν ήδη πάρει μια ισχυρή θέση στον λογοτεχνικό χώρο και η λευκορωσική λογοτεχνία έπρεπε ακόμη να αποδείξει το δικαίωμά της να σταθεί στο ίδιο επίπεδο με αυτές. Οι ιστορικές συνθήκες υπαγόρευσαν τον ρόλο της Yanka Kupala ως ιδρυτή της νέας πρωτότυπης λογοτεχνίας.

ΔΙΕΘΝΗΣ ΠΟΙΗΤΗΣ

Οι δραστηριότητες του Yanka Kupala, ο ρόλος και η σημασία του στην εθνική πνευματική αναβίωση των Λευκορώσων εκτιμώνται ιδιαίτερα από τους κληρονόμους του.

Τα έργα του ποιητή έχουν επανεκδοθεί επανειλημμένα σε ξεχωριστές εκδόσεις. Συλλογές έργων εκδόθηκαν το 1925-1932. (σε 6 τόμους, η πρώτη συλλογή έργων στην ιστορία της λευκορωσικής λογοτεχνίας), 1928-1940. (σε 4 τόμους), 1952-1954. (σε 6 τόμους), 1961-1963. (σε 6 τόμους), 1972-1976. (σε 7 τόμους), 1995-2003 (σε 9 τόμους).

Πολλά ποιήματα και ποιήματα περιλαμβάνονται στα σχολικά προγράμματα.

Το 1959-1965. Απονεμήθηκε το Λογοτεχνικό Βραβείο Kupala και από το 1965 - το Κρατικό Βραβείο Kupala της Λευκορωσίας.

Το Κρατικό Λογοτεχνικό Μουσείο Yanka Kupala και τα τέσσερα παραρτήματά του λειτουργούν στο Μινσκ: "Akopy" στην περιοχή Logoisk, "Yakhіmoushchyna" στην περιοχή Molodechno, μνημείο Kupala "Vyazynka" στην περιοχή Molodechno (όπου διοργανώνονται ετησίως ημέρες ποίησης Kupala) και "Lyauki" στην περιοχή Orsha.

Το Ινστιτούτο Λογοτεχνίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Λευκορωσίας, το Εθνικό Ακαδημαϊκό Θέατρο στο Μινσκ, το Πανεπιστήμιο του Γκρόντνο, ένα χωριό στο Glussky, ένα χωριό στην περιοχή Pukhovichi, συλλογικά αγροκτήματα, βιβλιοθήκες, σχολεία, δρόμοι σε πολλές πόλεις και κωμοπόλεις της Λευκορωσίας ονομάζονται από τον ποιητή.

Περιγραφή

Ο σκοπός αυτής της εργασίας είναι να αναλύσει το έργο του Yanka Kupala και να καθορίσει τον ιστορικό του ρόλο στην ανάπτυξη του λευκορωσικού έθνους.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, έθεσα τις ακόλουθες εργασίες:

Διαβάστε τη βιογραφία της Yanka Kupala.
Εξετάστε το έργο του σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του.
Μελετήστε το δημιουργικό στυλ της Kupala.
Καθορίζω ιστορικό ρόλοποιητής.

1.Βιογραφία Yanka Kupala. ……………………………………………………….5
2.Δημιουργικότητα…………………………………………………………………………………… 7
3. Στυλ δημιουργικότητας της Yanka Kupala……………………………………………………………14
4. Ιστορικός ρόλος……………………………………………………………………………………………………………………….
5. Ποιητής διεθνούς κλίμακας……………………………………………………18
Συμπέρασμα…………………………………………………………………………………………………….

Κατάλογος πηγών……………………………………………………………………………………..21

Η Yanka Kupala (Ivan Dominikovich Lutskevich) (1882-1942) γεννήθηκε στις 7 Ιουλίου - μεγάλος γιοςτου λευκορωσικού λαού, κλασικός της λευκορωσικής λογοτεχνίας, ποιητής, ακαδημαϊκός, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ. Η μικρή του πατρίδα είναι το χωριό Vyazynka, στην περιοχή Molodechno της περιοχής του Μινσκ.

Ο μελλοντικός ποιητής σπούδασε στην Πετρούπολη στα μαθήματα γενικής παιδείας του Α.Σ. Chernyaev (1909-1913), και τη Μόσχα, στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο. A.L. Σανιάβσκι. Έπρεπε να εργαστεί ως εργάτης, υπάλληλος, δάσκαλος στο σπίτι και υπάλληλος.

Πρώτα ποιητικό έργοΙβάν Λούτσκεβιτς, «Ο χωρικός», εκδόθηκε το 1905.

Μεγάλος ρόλος σε δημιουργική ανάπτυξηΤον Yanka Kupala έπαιξε ο Maxim Gorky.

Η εφημερίδα "Nasha Niva", η οποία είναι εξαιρετικά δημοφιλής στη Λευκορωσία και είχε μεγάλη επιρροή στο σχηματισμό Εθνική ταυτότηταΛευκορώσοι, δημοσίευσαν τα έργα του νεαρού ποιητή.

Η Yanka Kupala αναφέρθηκε επανειλημμένα σε επαναστατικά θέματα. Αντικατοπτρίζεται στις ποιητικές συλλογές του συγγραφέα "Zhaleika" (1908), "Guslyar" (1910), "Dear Life" (1913), "Barrow" και "Dream on the Mound" (1910) και άλλες, τα έργα " Peacock», «Broken Nest»...

Ο Yanka Kupala αγαπούσε πολύ τη μητέρα του. Την επισκεπτόταν συχνά. Αυτά τα ταξίδια του έδωσαν δύναμη και λειτούργησαν ως ισχυρή ώθηση για την εμφάνιση νέων έργων.

Ο Yanka Kupala έγινε διάσημος για τα έργα του κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου: "Στους Παρτιζάνους", "Το αγόρι και ο πιλότος" και άλλα.

Ο ποιητής απήγγειλε το «Μήνυμα στον Χίτλερ» σε μια ραδιοφωνική συγκέντρωση το 1942 στο Καζάν. Αυτό το ποιητικό έργο, όπως και άλλα που στρέφονται κατά του φασισμού, ακουγόταν φλογερό και παθιασμένο από τα χείλη του Λευκορώσου ποιητή.

Όχι πολύ μακριά από το Καζάν, κάτω από τον Βόλγα υπάρχει το όμορφο χωριό Pechischi. Διαθέτει έναν παλιό μύλο που χτίστηκε το 1895. Όχι μακριά από αυτό υπάρχει το μοναδικό στη Ρωσία μουσείο μνήμηςΟ Λευκορώσος ποιητής Yanka Kupala.

Εμφανής Αναμνηστική πλακέταμε επιγραφή: «Σε αυτό το σπίτι έζησε από τις 13 Νοεμβρίου 1941 έως τις 13 Ιουνίου 1942 λαϊκός ποιητήςΛευκορωσία Yanka Kupala.Όταν περιήλθαν υπό φασιστική κυριαρχία δυτικά εδάφηΕΣΣΔ, όλα τα μέλη της Ακαδημίας Επιστημών της Λευκορωσίας εκκενώθηκαν στο Καζάν. Ανάμεσά τους ήταν και ο Ιβάν Λούτσκεβιτς. Ο ίδιος και η οικογένειά του ταξίδεψαν στο Καζάν με το προσωπικό του αυτοκίνητο. Πριν φτάσει στο Καζάν, η οικογένεια κατέληξε στο Pechischi, όπου παρέμειναν.

Ο Λαϊκός Ποιητής της Λευκορωσίας πέθανε στις 28 Ιουνίου 1942 στη Μόσχα, στο ξενοδοχείο Moscow, κάτω από περίεργες, μυστηριώδεις, αδιευκρίνιστες ακόμη συνθήκες. Είτε έπαθε έμφραγμα, είτε έπεσε από μια σκάλα... Η θέση του πιστοποιητικού θανάτου του βρίσκεται στα αρχεία του NKVD της ΕΣΣΔ.

Μετά τον πόλεμο, προέκυψε η ιδέα να δημιουργηθεί ένα Μουσείο Yankee Kupala στο χωριό Pechischi. Εδώ έχουν διατηρηθεί τα πράγματά του: ένα μπαστούνι, ένα πουγκί με σαγιονάρες, μια πίπα, μια βαλίτσα, ένα σακάκι. Το Μουσείο Yanka Kupala στο Pechischi άνοιξε επίσημα στις 8 Μαΐου 1975. Υπάρχουν επίσης μουσεία του μεγάλου Λευκορώσου ποιητή στη Βιαζάνκα και στο Μινσκ.

Κλασικό της Λευκορωσικής λογοτεχνίας. Λαϊκός Ποιητής της BSSR (1925). Ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της BSSR (1928) και της Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανικής SSR (1929). Δαφνοστεφής Βραβείο Στάλινπρώτου βαθμού (1941).

Βιογραφία

Παιδική και νεανική ηλικία

Γεννήθηκε στις 25 Ιουνίου (7 Ιουλίου) 1882 στο χωριό Vyazynka (τώρα περιοχή Molodechno της περιοχής Μινσκ της Λευκορωσίας) στην οικογένεια του Dominic Onufrievich και της Benigna Ivanovna από τον Volosevich Lutsevich.

Οι γονείς ήταν εξαθλιωμένοι Λευκορώσοι ευγενείς που νοίκιαζαν γη στα κτήματα των γαιοκτημόνων. Η οικογένεια Λούτσεβιτς είναι γνωστή από τις αρχές του δέκατου έβδομου αιώνα. Ο παππούς του ποιητή νοίκιασε γη από τους Radziwills, αλλά εκδιώχθηκε από την πατρίδα του από αυτούς. Αυτό το γεγονός αποτέλεσε τη βάση του δράματος Kupala "The Scattered Nest". Ως παιδί, ο μελλοντικός ποιητής έπρεπε να βοηθήσει πολύ τον πατέρα του, ο οποίος μάλιστα, παρά την ευγενή του καταγωγή, ήταν από τους ακτήμονες αγρότες και αναγκαζόταν να καλλιεργεί ενοικιαζόμενα οικόπεδα, πληρώνοντας μεγάλα ποσά ως ενοίκιο για τη χρήση της γης. Μετά το θάνατο του πατέρα του το 1902, εργάστηκε ως οικιακός δάσκαλος, υπάλληλος σε κτήμα γαιοκτήμονα, υπάλληλος και άλλες δουλειές. Ανακαλύφθηκε στην Εθνική Λευκορωσίας ιστορικό αρχείοΤο ερωτηματολόγιο του στρατεύσιμου Lutsevich Ivan Dominikovich δείχνει τη θρησκεία του - Ρωμαιοκαθολική.

Αργότερα, ο Ιβάν έπιασε δουλειά ως εργάτης σε ένα τοπικό αποστακτήριο, όπου συνέχισε να εργάζεται σκληρά. Αν και η σκληρή δουλειά πήρε πολύ από τον χρόνο του νεαρού άνδρα, κατάφερε να βρει δωρεάν ώρες για αυτοεκπαίδευση. Έτσι, σύντομα ο μελλοντικός Yanka Kupala εξοικειώθηκε σχεδόν με όλα τα βιβλία από τις βιβλιοθήκες του πατέρα του και του γαιοκτήμονα. Το 1898 αποφοίτησε από το δημόσιο σχολείο της πόλης Belaruch.

Το 1908-1909 έζησε στη Βίλνα, όπου εργάστηκε στο γραφείο σύνταξης της πρώτης λευκορωσικής εφημερίδας «Nasha Niva». Εκεί γνώρισε επίσης τη μελλοντική σύζυγό του, Vladislava Stankevich, και την ηθοποιό Pavlina Myadzelka, με την οποία ο Kupala ήταν κάποτε πολύ ένθερμος και από την οποία ονόμασε την ηρωίδα του πρώτου του έργου, την κωμωδία "Paulinka".

Το 1909-1913, ο επίδοξος ποιητής σπούδασε στην Αγία Πετρούπολη στα προπαρασκευαστικά μαθήματα γενικής εκπαίδευσης του A. Chernyaev, στη συνέχεια το 1915 σπούδασε στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, το οποίο ιδρύθηκε με δαπάνες του διάσημου Ρωσική Αυτοκρατορίαχρυσωρύχος και φιλάνθρωπος Alfons Leonovich Shanyavsky και η σύζυγός του το 1908. Το πανεπιστήμιο βρισκόταν στη Μόσχα και έφερε το όνομα του φιλάνθρωπου.

Η Yanka Kupala μπήκε στο λαϊκό πανεπιστήμιοτον Σεπτέμβριο, αλλά οι προθέσεις του να συνεχίσει τις σπουδές του εμποδίστηκαν από τη γενική επιστράτευση που είχε ανακοινωθεί σε σχέση με την έναρξη του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Ήδη στις αρχές του 1916, ο ποιητής-μαθητής κλήθηκε στο στρατό και μπήκε στο απόσπασμα οδοποιίας, στο οποίο εργάστηκε μέχρι την έναρξη των γεγονότων Οκτωβριανή επανάσταση.

Αυτή τη στιγμή, ο Yanka Kupala εγκαταστάθηκε στο Σμολένσκ, εργάστηκε στον τομέα της οδοποιίας, όπου αιφνιδιάστηκε επαναστατικό στοιχείο. Την περίοδο από το 1916 έως το 1918, δεν δημιούργησε ούτε ένα έργο, αλλά αργότερα ο Yanka Kupala στους στίχους του ασχολήθηκε με το θέμα της επιβίωσης ενός ατόμου και του λαού συνολικά σε μια εποχή ιστορικής καμπής. Θα πρέπει να αναφερθούν τέτοια προγραμματικά έργα της μεταπολεμικής επαναστατικής περιόδου όπως «Ο χρόνος», «Για την Πατρίδα», «Κληρονομιά», «Στο λαό του», που χρονολογούνται από το 1919.

Μετά την επανάσταση, ο Yanka Kupala εγκαταστάθηκε στο Μινσκ. Τα γεγονότα του Σοβιετικού-Πολωνικού Πολέμου δεν επηρέασαν σημαντικά τον τρόπο ζωής του ποιητή: επέζησε από τη διετή πολωνική κατοχή του Μινσκ, όπου παρέμεινε για να ζήσει μέχρι επόμενος πόλεμος.

Πρώτες δημοσιεύσεις

Τα πρώτα έργα του Kupala - αρκετά λυρικά ποιήματαεπί Πολωνική γλώσσα, που δημοσιεύτηκε το 1903-1904 στο περιοδικό «Ζιάρνο» («Σιτάρι») με το ψευδώνυμο «Κ-α». Το πρώτο ποίημα στη Λευκορωσική γλώσσα είναι το «My Share» (ημερομηνία 15 Ιουλίου 1904) στην εφημερίδα «North-Western Region». Μετά από αυτή τη δημοσίευση, ο Kupala άρχισε να εμφανίζεται συστηματικά σε έντυπη μορφή. Το ποίημα «Ο χωρικός», που δημοσιεύτηκε την ίδια χρονιά, μπορεί να θεωρηθεί το επιτυχημένο λογοτεχνικό του ντεμπούτο και η αρχή της ανάβασής του στον Λευκορωσικό λογοτεχνικό Όλυμπο. Τα πρώιμα ποιήματά του είναι χαρακτηριστικά της λαογραφίας στα Λευκορωσικά ποίηση XIXαιώνας.

Το 1907, η Yanka Kupala ξεκίνησε την πρώτη της βραχυπρόθεσμη συνεργασία με την εφημερίδα Nasha Niva. Το 1906-1907 γράφτηκαν τα ποιήματα «Zimoyu» (Χειμώνας), «Nikomu» (Κανένας), «Adplata kahannem» (Πληρωμή με αγάπη) στις 18 Δεκεμβρίου 1908, η «Nasha Niva» δημοσίευσε το ποίημα «U Pilipauku». . Την ίδια χρονιά, ολοκληρώθηκε η εργασία στα ποιήματα "Advent Song" και "For What?". Το θέμα αυτών των έργων είναι κοινωνική αδικίακαι την καταπίεση των γαιοκτημόνων.

Περίοδοι Βίλνας και Αγίας Πετρούπολης

Το φθινόπωρο του 1908, ο Kupala μετακόμισε στη Βίλνα, όπου συνέχισε να εργάζεται στο γραφείο σύνταξης της Nasha Niva. Την περίοδο της Βίλνας γράφτηκαν πολλά διάσημα ποιήματα: - «Young Belarus», «The Enchanted Flower» (Enchanted / Enchanted Flower), «Advityanne» και άλλα, η «Nasha Niva» τα δημοσιεύει στον ιστότοπό της.

Το 1908 εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη η πρώτη συλλογή του Kupala, με τίτλο «Zhaleika» («Σωλήνας»). Στο τέλος του έτους, η Επιτροπή Τύπου της Αγίας Πετρούπολης υπό το Υπουργείο Εσωτερικών αποφάσισε να κατασχέσει τη συλλογή ως αντικρατική και να διώξει τον συγγραφέα της. Σύντομα η σύλληψη άρθηκε, αλλά το 1909 η κυκλοφορία του βιβλίου κατασχέθηκε ξανά, αυτή τη φορά με εντολή του Γενικού Κυβερνήτη της Βίλνα. Για να μην χαλάσει τη φήμη της Nasha Niva, ο Kupala σταμάτησε να εργάζεται στο γραφείο σύνταξης. Ωστόσο, η περίοδος της ζωής και του έργου του στην Αγία Πετρούπολη μπορεί να ονομαστεί μια από τις πιο επιτυχημένες και παραγωγικές: κυρίως επειδή ο Yanka Kupala είχε την ευκαιρία να κάνει γνωριμίες με πολλούς εκπροσώπους της λευκορωσικής διανόησης, για παράδειγμα, που αναδείχθηκαν ως ποιητής και κέρδισε τη φήμη στις αρχές της δεκαετίας του 1910, ο Yakub Kolas και ο E. Pashkevich, ο οποίος εργαζόταν με το ψευδώνυμο Aunt. Ενώ ήταν ακόμα στη Βίλνα, ο ποιητής συνάντησε την εξαιρετική φιγούρα του ρωσικού συμβολισμού V. Ya Bryusov, ο οποίος επέστησε την προσοχή στον ενεργά εκδοτικό συγγραφέα και εξέφρασε γνήσιο ενδιαφέρον για τον ποιητική δημιουργικότητα. Αργότερα, ο Bryusov και η Yanka Kupala συνέχισαν να συνεργάζονται στενά σε λογοτεχνικές συναντήσεις στην Αγία Πετρούπολη. Ο Bryusov έγινε ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που άρχισε να μεταφράζει τον Λευκορώσο ποιητή στα ρωσικά.

Στα τέλη του 1909 ο Κουπάλα έφυγε για την Αγία Πετρούπολη. Στις 8 Ιουλίου 1910 δημοσιεύτηκε το ποίημα «Advechnaya Pesnya» (Αιώνιο Τραγούδι) ως ξεχωριστό βιβλίο και στις 13 Μαρτίου 1910 δημοσιεύτηκε η συλλογή «Guslyar» (Guslyar). Τον Απρίλιο του 1910 ολοκληρώθηκε το ποίημα «Barrow» και τον Αύγουστο του ίδιου έτους το δράμα «Dream on the Barrow», μια από τις μεγαλύτερες δημιουργίες του Yanka Kupala, σύμβολο της φτωχής ύπαρξης των ανθρώπων στην τότε Λευκορωσία, μια προσπάθεια εντοπισμού των βαθύτερων αιτιών της. Το ποίημα εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση το 1912 στην Αγία Πετρούπολη.

Το 1911-1913, ο Kupala έζησε με τη μητέρα και τις αδερφές του στο κτήμα Akopa. Στο Akopy, η μητέρα του Kupala, Benigna Lutsevich, νοίκιασε ένα αγρόκτημα γαιοκτήμονα. Εδώ γράφτηκαν περισσότερα από 80 ποιήματα, θεατρικά έργα «Paulinka», «Tuteishyya», «Σκόρπια φωλιά», ποιήματα «Η μαγεία του λιονταριού», «Bandarouna» κ.λπ την καλύβα των Λουτσέβιτς.

Στις 3 Ιουνίου 1912, ο Kupala ολοκλήρωσε το πρώτο του κωμικό έργο «Paulinka», το οποίο δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη την ίδια χρονιά, στη συνέχεια ανέβηκε πρώτα στην Αγία Πετρούπολη και μετά στη Βίλνα. Τον Ιούνιο του 1913 ολοκληρώθηκε στο Ακοπύ το ιστορικό ποίημα «Μπανταρούνα» και ακολούθησαν τα ποιήματα «Η μαγεία του λιονταριού», «Η Γιάνα κι εγώ», καθώς και η κωμωδία «Πρυμάκη». Την ίδια εποχή γράφτηκε το δράμα «Η ερειπωμένη φωλιά» (1913), που δημοσιεύτηκε στη Βίλνα το 1919.

Την άνοιξη του 1913 δημοσιεύτηκε η τρίτη συλλογή του Kupala - "Shlyakham Zhytstya" (Αγαπημένη Ζωή), η οποία περιελάμβανε το δραματικό ποίημα "On the Papas". Το φθινόπωρο του 1913, ο Kupala επέστρεψε στη Βίλνα, όπου εργάστηκε αρχικά ως γραμματέας της Λευκορωσικής Εκδοτικής Συνεργασίας και στη συνέχεια εργάστηκε ξανά στη Nasha Niva. Στις 7 Απριλίου 1914, ο Kupala έγινε εκδότης της εφημερίδας.

Με την έλευση της σοβιετικής εποχής, η λυρική διάθεση του Yanka Kupale υπέστη κάποιες αλλαγές. Το κίνητρο της προσδοκίας ενός λαμπερού μέλλοντος ήρθε στο προσκήνιο στα ποιήματά του. ο ποιητής είχε ειλικρινείς ελπίδες για θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή του λευκορωσικού λαού υπό την επίδραση της νέας εποχής. Τις επόμενες δύο δεκαετίες (μέχρι την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, εκδόθηκαν οι ακόλουθες λυρικές συλλογές του Λευκορώσου ποιητή: "Κληρονομιά" (1922), "Αόνομα" (1925), "Song to Construction" (1936), " Ordered Belarus» (1937), «From the Heart» (1940), το ποίημα «Above the Oressa River» (1933), «Taras’s Share» (1939) και μερικά άλλα.

Παρά την έκδοση αισιόδοξων ποιητικών συλλογών, η σχέση μεταξύ του Λευκορώσου ποιητή και Σοβιετική εξουσίατα πράγματα δεν ήταν καθόλου ρόδινα. Δεν φαίνονταν όλα τόσο απλά: για περισσότερο από μια δεκαετία (από τις αρχές της δεκαετίας του 1920 έως τις αρχές του 1930), η Yanka Kupala αναγκάστηκε, χωρίς καμία υπερβολή, να περάσει πολλά βάσανα. Πρώτα υπήρξε μια άδικη κατηγορία για αναξιοπιστία στα σοβιετικά μέσα ενημέρωσης, με τις οδηγίες των κατηγόρων από πάνω, ξεκίνησε μια μεθοδική δίωξη του ποιητή. Η κύρια κατηγορία που διατυπώθηκε κατά της Yanka Kupala ήταν εθνικιστικές απόψεις: υποτίθεται ότι σε μια δύσκολη κατάσταση ιστορική περίοδοςΣτα τέλη της δεκαετίας του 1910, ο Γιάνκα Κουπάλα υποστήριξε σθεναρά την Οργάνωση Εθνικής Απελευθέρωσης της Λευκορωσίας και «μαυλίωσε» τον εαυτό του με το να γίνει μέλος της. Το έργο «Tuteishya» απαγορεύτηκε λόγω εθνικισμού. Η μετάφρασή του στα πολωνικά προκάλεσε διαμαρτυρία από τους Πολωνούς σοβινιστές. Ο ποιητής δεν ξέφυγε από πολύωρες, εξαντλητικές ανακρίσεις στο GPU και έκανε απόπειρα αυτοκτονίας. Σε μια επιστολή που απευθυνόταν στον Πρόεδρο της κυβέρνησης της BSSR, Alexander Chervyakov, ο Kupala έγραψε: «Προφανώς, μια τέτοια αναλογία ποιητών. Ο Γιεσένιν κρεμάστηκε, ο Μαγιακόφσκι αυτοπυροβολήθηκε και εγώ τους ακολουθώ εκεί». Ως αποτέλεσμα, για να αποφευχθούν περαιτέρω ανεπιθύμητες διαδικασίες που θα μπορούσαν να υπονομεύσουν πλήρως την ήδη εξασθενημένη υγεία του, ο ποιητής δημοσίευσε μια μετανοητική «Ανοιχτή Επιστολή», στην οποία αναγκάστηκε να παραδεχτεί όλες τις αμαρτίες του και να υποσχεθεί ότι τέτοια ιδεολογικά λάθη δεν θα ξαναγίνονταν. . Αφού έγραψαν αυτή την επιστολή, οι φύλακες της ιδεολογικής ηθικής τελικά άφησαν ήσυχη την Yanka Kupala. Και όμως, παρά πολλά ποιήματα που ήταν θεματικά αφιερωμένα στην απολογία του ηγέτη όλων των εποχών και των λαών, ο Yanka Kupala, όπως σημειώθηκε παραπάνω, δημιούργησε μια σειρά από ποιητικά πολύτιμα λυρικά έργα στα οποία δεν έπαψε ποτέ να υπερασπίζεται το δικαίωμα του λαού να ταυτότητα, στην ανάπτυξη σύμφωνα με την παραδοσιακή κατεύθυνση στις συνθήκες της νέας εποχής.

Βραβεία και βραβεία

Βραβείο Στάλιν, πρώτος βαθμός (1941) - για τη συλλογή ποιημάτων "Από την καρδιά".
Η διαταγή του Λένιν.

Δημοσιογραφικές δραστηριότητες κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο

Με την έναρξη των εχθροπραξιών, η φωτεινή δημοσιογραφία του Yanka Kupala, ικανή να πυροδοτήσει τους ανθρώπους για μάχη, άρχισε να κερδίζει δημοτικότητα. Ταυτόχρονα, ο Yanka Kupala δεν διέκοψε την ποιητική του δραστηριότητα, τα νέα του πατριωτικά ποιήματα, που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, χαρακτηρίστηκαν από έναν υποτιμητικό αντιφασιστικό προσανατολισμό. Έχοντας φύγει από το Μινσκ, η Yanka Kupala εγκαταστάθηκε στο Pechischi, ένα μικρό τοποθεσίαόχι πολύ μακριά από το Καζάν, όπου προσπάθησε να βρει ειρήνη για να βυθιστεί με τα πόδια στην αντιφασιστική δημοσιογραφία. Το ποιητικό ταλέντο της Yanka Kupala αναπτύχθηκε με βάση τις καθιερωμένες παραδόσεις της λευκορωσικής λογοτεχνίας και λαογραφίας της μέσης και τέλη XIXαιώνες, καθώς και περισσότεροι πρώιμη περίοδο, όταν η διαμόρφωση των κανόνων της λαϊκής λογοτεχνική δημιουργικότητα. Του λυρικά έργαμεταφέρουν οργανικά την τονικότητα και τη μελωδία των δημοτικών τραγουδιών, καθώς και την ηχητική τους ενότητα και μεταφορά, που καθορίζουν τη γενική διάθεση των στίχων της Yanka Kupala.

Μεταφράσεις

Εκτός από τις δικές του ποιητικές συνθέσεις, ο Yanka Kupala ασχολήθηκε ενεργά μεταφραστικές δραστηριότητες. Συγκεκριμένα, αυτοί Λευκορωσική γλώσσαΜεταφράστηκε το «The Tale of Igor's Campaign». Μετάφραση πεζογραφίας αρχαίο ρωσικό μνημείοεκτελέστηκε από τον ποιητή το 1919. Αυτή ήταν η πρώτη λογοτεχνική μετάφραση του «The Lay...» στη Λευκορωσική γλώσσα.

Ασχολήθηκε με άλλες μεταφράσεις: το ποίημα του A. S. Pushkin «The Bronze Horseman», μια σειρά από ποιήματα και ποιήματα του T. G. Shevchenko, μερικά έργα των N. A. Nekrasov, I. A. Krylov, A. V. Koltsov, A. Mitskevich, Vladislav Syrokomni, M.Konop . I. Krashevsky, V. Bronevsky, E. Zhulavsky και άλλοι εμβληματικοί ποιητές περασμένων εποχών.

Επίσης, μετέφρασε το «The Internationale», το πολωνικό κείμενο στα έργα του V. Dunin-Martsinkevich «Idyll» και «Zalyoty», το λιμπρέτο της όπερας «Pebble» του S. Manyushka.

Όσο για τα έργα του ίδιου του Yanka Kupala, έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες των λαών της ΕΣΣΔ και ξένες χώρες.

Μυστηριώδης θάνατος

Στις 28 Ιουνίου 1942, ο Yanka Kupala, που έμενε στο ξενοδοχείο της Μόσχας, πεθαίνει απροσδόκητα. Αρχικά, προβλήθηκε μια εκδοχή: ο Λούτσεβιτς, που έπινε, τρεκλίστηκε και έπεσε από τις σκάλες. Όμως δεν έπινε ποτέ, έχοντας προβλήματα υγείας. Όντας λίγες ώρες πριν το γελοίο και τραγικός θάνατοςΑπόλυτα χαρούμενος και γεμάτος φωτεινά σχέδια για το κοντινό και μακρινό μέλλον, ο Ιβάν Ντομίνικοβιτς μίλησε με φίλους, τους κέρασε ζαχαροπλαστείο και τους κάλεσε στα εξήντα γενέθλιά του. Ακόμη πιο συγκλονιστική ήταν η είδηση του θανάτου του: ο ποιητής έπεσε στη σκάλα μεταξύ του 9ου και του 10ου ορόφου του ξενοδοχείου, ο θάνατος ήταν ακαριαίος. Δεν υπάρχουν μάρτυρες του θανάτου του.

Εξακολουθούν να υπάρχουν φήμες ότι ο θάνατος δεν θα μπορούσε να ήταν τυχαίος, εκδοχές αυτοκτονίας ή δολοφονίας με τη συμμετοχή των ειδικών υπηρεσιών. Σύμφωνα με μια εκδοχή, μια γυναίκα εθεάθη μαζί του τη στιγμή του θανάτου του ποιητή. Υποτίθεται ότι ήταν η Pavlina Medelka: μια φίλη της νιότης της, ο πρώτος ερμηνευτής του ρόλου της Pavlinka, πράκτορας της GPU.

Η Yanka Kupala θάφτηκε αρχικά στο νεκροταφείο Vagankovskoye στη Μόσχα. Το 1962, η τέφρα του μεταφέρθηκε στο Μινσκ και θάφτηκε εκ νέου στο Στρατιωτικό Νεκροταφείο, δίπλα στον τάφο της μητέρας του (η οποία πέθανε την επόμενη μέρα του γιου της, για τον θάνατο του οποίου δεν έμαθε ποτέ, στο κατεχόμενο Μινσκ). Ένα μεγάλο μνημείο ανεγέρθηκε πάνω από τον τάφο του Yanka Kupala, καθώς και του Yakub Kolas, ο οποίος θάφτηκε εκεί κοντά.

Μνήμη

Το 1945 άνοιξε το Μουσείο Kupala στο Μινσκ. Υποκατάστημα κεφαλαίου Λογοτεχνικό ΜουσείοΤο Yanka Kupala άνοιξε 2 χιλιόμετρα από το αγρόκτημα Akopy - στο χωριό Khoruzhentsy (με την ευκαιρία της 110ης επετείου από τη γέννησή του).
Η δημοσίευση ολοκληρώθηκε το 2003 πλήρης συνάντησηέργα του Yanka Kupala σε 9 τόμους.

Μνημεία

Μνημείο στον Yanka Kupala στο Μινσκ
Μνημείο Yanka Kupala στη Μόσχα

Σε έργα πολιτισμού

Παραστάσεις:

"Όνειρα στη Λευκορωσία" - δράμα, βασισμένο στο έργο "Kalyska Chatyrokh Charunits". Βασισμένο στα έργα των Yanka Kupala και Vladimir Korotkevich. Αφιερωμένο στην επέτειο. Ο συγγραφέας της δραματοποίησης και του σκηνοθέτη είναι ο Λευκορώσος σκηνοθέτης Βλαντιμίρ Σαβίτσκι

- 116,50 Kb

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΣ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑΣ

«UO» ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑΣ

Τμήμα Οικονομικής Πληροφορικής και Μαθηματικής Οικονομίας

Εκθεση ΙΔΕΩΝ

Πειθαρχία: Ιστορία της Λευκορωσίας

Με θέμα: "Δημιουργικότητα του Yanka Kupala"

Μαθητης σχολειου

ΕΦ, 1ο έτος, Ε 21 20.10.10 Α.Β. Ντομάσεβιτς

Τετραγωνισμένος

Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών,

Ο αναπληρωτής καθηγητής Γ.Φ. Shapoval

Μινσκ 2010

Εισαγωγή…………………………………………………………………………………. 3

Βιογραφία του Yanka Kupala. ……………………………………………………….5
Δημιουργικότητα…………………………………………………………………………………7
Το δημιουργικό στυλ της Yanka Kupala ……………………………………………………………………………………
Ιστορικός ρόλος………………………………………………………….. .16
Ποιητής διεθνούς κλίμακας………………………………………………………………………………………………

Συμπέρασμα……………………………………………………………………………………………………………………………………

Κατάλογος πηγών………………………………………………………………..21

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Σε κάθε λογοτεχνία υπάρχουν μεγάλοι ποιητές που στα έργα τους αντανακλούν τις σκέψεις και τις ελπίδες των λαών. Τέτοιοι ποιητές περιλαμβάνουν τον Yanka Kupala, έναν εξαιρετικό λαϊκό ποιητή και κλασικό της Λευκορωσικής λογοτεχνίας.

Στο έργο του Yanka Kupala, στο μοναδικό του ταλέντο, ο λαός της Λευκορωσίας έδειξε «τη δύναμη και το πήδημα του πατρικού τους πνεύματος, τον βαθύ ανδρισμό του, τη σοφή φιλοσοφία του, την αγάπη και τη ζωή και την πίστη του και το γλυπτό μέλλον του ανθρώπου». Έτσι περιέγραψε ο Mikhas Lynkov την εθνικότητα της ποίησης Kupala.

Αποφάσισα να διαλέξω αυτό το θέμαγια τη συγγραφή ενός δοκιμίου, αφού, πρώτον, η διαδικασία της ίδιας της μελέτης της ζωής εξαιρετική προσωπικότηταείναι πολύ ενδιαφέρον και συναρπαστικό, και δεύτερον, ζω στη γη στην οποία γεννήθηκε και έζησε ο Yanka Kupala, και μέσα από τα έργα του μπορεί κανείς να εντοπίσει πώς το πνεύμα του λευκορωσικού λαού έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, έθεσα τις ακόλουθες εργασίες:

Διαβάστε τη βιογραφία της Yanka Kupala.
Εξετάστε το έργο του σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του.
Μελετήστε το δημιουργικό στυλ της Kupala.
Προσδιορίστε τον ιστορικό ρόλο του ποιητή.

Η Yanka Kupala έζησε μια δύσκολη ζωή, γεμάτη κακουχίες και δοκιμασίες. Ωστόσο, οι υψηλές του ιδιότητες ως ανθρώπου, πολίτη και δημιουργού: ευγένεια, ανθρωπισμός, αγάπη για τον λαό του και την Πατρίδα, πίστη στην εθνική, κοινωνική και πνευματική απελευθέρωση των ανθρώπων, που αποκαλύφθηκαν σε υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο, παρέμειναν πάντα αναλλοίωτες και αναμφισβήτητες. .

Ο Λευκορώσος ποιητής βρίσκεται ανάμεσα σε εκείνους τους μεγάλους δασκάλους του κόσμου στους οποίους δόθηκε η ικανότητα να κατανοήσουν βαθιά την ουσία της εποχής τους, τους ανθρώπους, την ιστορία τους και να την εκφράσουν με μια φωτεινή μορφή που είναι μοναδική για αυτούς.

Κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με την ακόλουθη εκτίμηση των Λευκορώσων λογοτεχνικών μελετητών: «Το έργο του Yanka Kupala είναι ένα χρονικό της ζωής του λευκορωσικού λαού, ένα αποτύπωμα του εθνικού χαρακτήρα του λαού στα σημεία καμπής του πρώτου μισού του 20ου αιώνα. αιώνας. Διακρίνεται από βαθιά εθνικότητα, καλλιτεχνική πρωτοτυπία και εθνική ιδιαιτερότητα».

Οι προβληματισμοί για την Yanka Kupala από τον Ρώσο ποιητή A.T. Tvardovsky: «Ούτε ο φυσικός θάνατος του ποιητή ούτε η βάρβαρη καταστροφή του σπιτιού μέσα στους τοίχους του οποίου έγραψε τα τραγούδια του στέρησαν από τον Λευκορωσικό λαό τον πλούτο της ποίησής του. Η δημοτικότητα του Yanka Kupala είναι τεράστια. Στιχουργός από τη φύση του αξιοσημείωτου ταλέντου του, τραγουδιστής της Λευκορωσίας, που εξέφρασε την καρδιά της με εξαιρετική δύναμη, με όλη του την ποιητική υπόσταση φαινόταν να συμβολίζει τη δημιουργική δύναμη του λαού, και «βυθίστηκε τόσο βαθιά στην ψυχή των άνθρωποι» ότι έγινε «αναπόσπαστο μέρος της ζωής τους».

Μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι ορισμοί που χρησιμοποιούνται συχνά για να περιγράψουν την προσωπικότητα του Yanka Kupala: μεγάλος ποιητήςΟ λαός της Λευκορωσίας», ο «προφήτης της εθνικής αναγέννησης» και ακόμη και ο «δημιουργός του έθνους» είναι απολύτως κατάλληλοι.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ

Ω Θεέ μου,

Πόσο ξεκάθαρο είναι!

Ήταν νωρίτερα.

Πώς θα μπορούσα να είμαι ευτυχισμένος;

Όπως όταν ήμουν παιδί

Ναι, δεν ξέρω,

Πώς χόρεψαν μετά από μένα

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα βουνό που πρέπει να ακολουθήσετε...

Σαν τον Marcotte,

Δεν ξέρω τους δρόμους,

Ab ivats με paklonam

παπα παρωγη.

(1935)

Η Yanka Kupala γεννήθηκε στις 25 Ιουνίου (7 Ιουλίου) 1882 στο χωριό Vyazynka, τώρα περιοχή Molodechno, στην περιοχή Μινσκ της Λευκορωσίας. Γονείς - Dominique Anufreevich και Benigna Ivanovna - κατάγονταν από την κλασματική φυλή Chinshe, η οποία είχε τα δικά της ιδιαίτερα ταξικά χαρακτηριστικά, αλλά από την άποψη της οικονομικής κατάστασης και του τρόπου ζωής ήταν κοντά στους αγρότες. Η ευγενής καταγωγή της οικογένειας Λούτσεβιτς δεν επιβεβαιώθηκε από τη Γερουσία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, κατά τη βάπτιση στην εκκλησία του Rodoshkovichi, ο Ivan Lutsevich καταγράφηκε ως ευγενής, αλλά αργότερα, σύμφωνα με επίσημα έγγραφα, ανήκε στους burghers. Η οικονομική κατάσταση της οικογένειας επιδεινώθηκε απότομα όταν οι Lutsevichis εκδιώχθηκαν από την περιοχή Peski τη δεκαετία του 1870 (ονομάζεται επίσης Lazarevshchina, Lutsevichi· τώρα περιοχή Uzdensky της περιοχής Minsk), όπου η οικογένεια ζούσε από τον 17ο αιώνα. Πριν από αυτό, οι Lutsevichs, ως gentry Chinshe, αν και δεν είχαν κληρονομική γη, κατείχαν το κτήμα με βάση τη δωρεάν χρήση. Ο Ντόμινικ Λούτσεβιτς νοίκιασε τη γη κάποιου άλλου. Η οικογένεια είχε πολλά παιδιά και συχνά μετακόμισε από μέρος σε μέρος. Ο Γιάνκα, ως μεγαλύτερος γιος, ήταν ο κύριος βοηθός του πατέρα του στο νοικοκυριό.

Μετά το θάνατο του πατέρα του το 1902, ο νεαρός Ιβάν Λούτσεβιτς εργάστηκε ως δάσκαλος στο σπίτι, υπάλληλος σε κτήμα γαιοκτήμονα, υπάλληλος και άλλες δουλειές. Το ερωτηματολόγιο του στρατεύσιμου Ivan Dominikovich Lutsevich, που ανακαλύφθηκε στο Εθνικό Ιστορικό Αρχείο της Λευκορωσίας, αναφέρει τη θρησκεία του - Ρωμαιοκαθολική και την εθνικότητα - Ρωσική. Αργότερα, ο Ιβάν έπιασε δουλειά ως εργάτης σε ένα τοπικό αποστακτήριο, όπου συνέχισε να εργάζεται σκληρά. Αν και η σκληρή δουλειά πήρε πολύ από τον χρόνο του νεαρού άνδρα, κατάφερε να βρει ελεύθερες ώρες για αυτοεκπαίδευση. Έτσι, σύντομα ο μελλοντικός Yanka Kupala εξοικειώθηκε σχεδόν με όλα τα βιβλία από τις βιβλιοθήκες του πατέρα του και του γαιοκτήμονα. Το 1898 αποφοίτησε από το δημόσιο σχολείο της πόλης Belaruch. Το 1908-1909 έζησε στη Βίλνα, όπου εργάστηκε στο γραφείο σύνταξης της πρώτης λευκορωσικής εφημερίδας «Nasha Niva». Εκεί γνώρισε επίσης τη μελλοντική σύζυγό του, Vladislava Stankevich, και την ηθοποιό Pavlina Myadzelka, με την οποία ο Kupala ήταν κάποτε πολύ ένθερμος και από την οποία ονόμασε την ηρωίδα του πρώτου του έργου, την κωμωδία "Paulinka". Το 1909-1913, ο επίδοξος ποιητής σπούδασε στην Αγία Πετρούπολη στα προπαρασκευαστικά μαθήματα γενικής εκπαίδευσης του A. Chernyaev, στη συνέχεια το 1915 σπούδασε στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, το οποίο ιδρύθηκε με πόρους του γνωστού χρυσωρύχου και φιλάνθρωπου. Ο Alfons Leonovich Shanyavsky στη Ρωσική Αυτοκρατορία και η σύζυγός του το 1908. Το πανεπιστήμιο βρισκόταν στη Μόσχα και έφερε το όνομα του φιλάνθρωπου. Ο Yanka Kupala μπήκε στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο τον Σεπτέμβριο, αλλά οι προθέσεις του να συνεχίσει τις σπουδές του εμποδίστηκαν από τη γενική κινητοποίηση που είχε ανακοινωθεί σε σχέση με το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Ήδη στις αρχές του 1916 ο ποιητής-μαθητής επιστρατεύτηκε στο στρατό και εντάχθηκε στο απόσπασμα οδοποιίας, στο οποίο εργάστηκε μέχρι τα γεγονότα της Οκτωβριανής Επανάστασης. Αυτή την εποχή, ο Yanka Kupala εγκαταστάθηκε στο Σμολένσκ, εργάστηκε στον τομέα της οδοποιίας, όπου αιφνιδιάστηκε από τα επαναστατικά στοιχεία. Την περίοδο από το 1916 έως το 1918 δεν δημιούργησε ούτε ένα έργο.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ YANKA KUPALA

ΠΡΩΤΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Η Yanka Kupala μπήκε στη λογοτεχνία με μια εσωτερική ανάγκη να κάνει ό,τι είναι δυνατό, ώστε να αποκαλυφθεί ένα διαφορετικό φως στον Λευκορώσο «λαό».

Δημόσια και δημιουργική δραστηριότηταο νεαρός συγγραφέας έπρεπε να ξεκινήσει από τα πιο βασικά πράγματα: εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν έντυπες εκδόσεις της Λευκορωσίας, δηλ. Δεν υπήρχε πουθενά να δημοσιεύσω αυτά που είχα γράψει. Ωστόσο ιστορική εμφάνισηο εθνικός ποιητής ήταν προδιαγεγραμμένος. Η Yanka Kupala «ξέσπασε» στη λογοτεχνία σαν μετέωρος.

Τα πρώτα έργα του Kupala - αρκετά λυρικά ποιήματα στα πολωνικά, που δημοσιεύθηκαν το 1903-1904 στο περιοδικό "Ziarno" ("Grain") με το ψευδώνυμο "Kupala". Το πρώτο ποίημα στη λευκορωσική γλώσσα είναι το "My Share", με ημερομηνία 15 Ιουλίου 1904 στην εφημερίδα "North-Western Region".

Το πρώτο του δημοσιευμένο ποίημα, «The Peasant», εμφανίστηκε στις σελίδες της προοδευτικής ρωσικής εφημερίδας «North-Western Territory» στις 5 Μαΐου 1905. Και, όπως σε κάθε ατύχημα, μετά από μια πιο προσεκτική εξέταση προκύπτει ένα σαφές μοτίβο: το πρώτο έντυπο έργο του Λευκορώσου ποιητή αποδείχθηκε, με τη θέληση της μοίρας, να δημοσιεύεται δίπλα στην ιστορία του Λ. Τολστόι, σαν να προμηνύει τι ισχυρό το ταλέντο έμπαινε στη λογοτεχνία. Το "Muzhyk", με την έντονη πολιτική του θέση, γίνεται αντιληπτό ως ένα μανιφέστο του νεαρού Yanka Kupala:

Πόσο καιρό θα ζω εδώ,

Σαν για πάντα, το vyalik μου είναι εδώ,

Νικόλα, αδέρφια, δεν θα ξεχάσω,

Τι τύπος που είμαι, παρόλο που είμαι άντρας.

Και το δέρμα που με βασάνισε,

Μυρίζω μόνο adzin kryk:

Ό,τι νοιάζομαι για το δέρμα μου,

Θα ζήσω! - Είμαι ένας άντρας!

Έχοντας ξεκινήσει το μονοπάτι της υπεράσπισης του «άροτρου και του δρεπάνιου του Δασκάλου», δηλώνοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, ο Yanka Kupala συνειδητοποίησε ότι οι Λευκορώσοι απελπισμένοι εργαζόμενοι πρέπει να γίνουν πλήρη μέλη της κοινωνίας. Υποστήριξε ότι για να επιτευχθεί κοινωνική και εθνική ελευθερία, η εργαζόμενη Λευκορωσία πρέπει να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της ενωμένοι άνθρωποιμε εθνικές φιλοδοξίες. Από το στυλό του εμφανίστηκε το ποίημα "Και ποιος είναι εκεί;" (1905-1907), που έγινε ο εθνικός ύμνος της αφυπνισμένης Λευκορωσίας:

Και ποιος είναι εκεί idze, και ποιος είναι εκεί idze

Τέτοιο γραμμάτζε έχουν οι γεωπόνοι;

- Λευκορώσοι.

Γιατί τα γιαν επιπλέουν σε λεπτές παραλίες,

Στα μπράτσα της στέγης, στα γυμνά πόδια;

- Φτιάχνω στέγη.

Πού να πάει αυτή η στέγη,

Πού θα εκθέσετε το σωρό;

- Ο κόσμος είναι ασφαλής.

Και ποιος είναι ο geta ikh, όχι ο adzin milyon,

Υπάρχει κάτι κακό στο να ξυπνήσουν τον ύπνο τους;

- Byada, βουνό.

Γιατί, γιατί τον ερωτεύτηκα,

Pagarjan ηλικία, είμαι, ηλίθιος, κουφός;

- Ο κόσμος τηλεφωνεί.

Το επιβεβαιωτικό τραγούδι της Yanka Kupala έγινε αντιληπτό ως η φωνή ενός έθνους που αφυπνίζει, ως μια κραυγή συγκέντρωσης πατρίδα, εμπνευσμένο από τα καταπράσινα δάση, τις γαλανομάτες λίμνες, τα ήπια ποτάμια και τα χωράφια με σίκαλη. Η ανθρώπινη μοίρα, η μοίρα των ανθρώπων, η υπεράσπιση της εθνικής αξιοπρέπειας καθόρισαν το κύριο περιεχόμενο της δημιουργικότητας του Kupala.

Το 1907, η Yanka Kupala ξεκίνησε την πρώτη της βραχυπρόθεσμη συνεργασία με το περιοδικό ποίησης «Nasha Niva». Το 1906-1907 γράφτηκαν τα ποιήματα "Το χειμώνα", "Σε κανέναν", "Προσθήκη στο Kahannem". Στις 18 Δεκεμβρίου 1908, η «Nasha Niva» δημοσίευσε το ποίημα «At Pilipauk». Την ίδια χρονιά, ολοκληρώθηκε η εργασία στα ποιήματα "Advent Song" και "For What?". Το θέμα αυτών των έργων είναι η κοινωνική αδικία και η καταπίεση των γαιοκτημόνων. Επίσης το 1908 εκδόθηκε η πρώτη ποιητική συλλογή του Kupala, Zhaleika.

ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΒΙΛΝΑ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗΣ

Το προ-Οκτωβριανό έργο του Yanka Kupala είναι ένα επαναστατικό τραγούδι ενάντια στο κακό και την αδικία, ενάντια στη θλίψη, τις αμέτρητες προσβολές και την ταπείνωση. Τα πολυάριθμα ποιήματά του, τα δραματικά ποιήματα «Το τραγούδι του αιώνιου» (1908) και «Όνειρο στο ανάχωμα» (1910), τα ποιήματα «Κουργκάν» (1910) και «Μπανταρούνα» (1913), το δράμα «Σκόρπια φωλιά» (1913) , η κωμωδία "Paulinka" "(1912) είπε στον κόσμο όχι μόνο για τα βάσανα και τα βασανιστήρια του λευκορωσικού λαού, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν γεμάτη με προφητικά προαισθήματα μεγάλων ιστορικών αλλαγών που υποτίθεται ότι είχαν ευεργετική επίδραση στη μοίρα του Λευκορώσοι. 2.Δημιουργικότητα…………………………………………………………………………………… 7
3. Στυλ δημιουργικότητας της Yanka Kupala……………………………………………………………14
4. Ιστορικός ρόλος……………………………………………………………………………………………………………………….
5. Ποιητής διεθνούς κλίμακας……………………………………………………18
Συμπέρασμα…………………………………………………………………………………………………….

Κατάλογος πηγών……………………………………………………………………………………..21

Κλασικός της Λευκορωσικής λογοτεχνίας (συμπεριλαμβανομένης της Λευκορωσικής Σοβιετικής), λαϊκός ποιητής της Λευκορωσίας (από το 1925), θεατρικός συγγραφέας, δημοσιολόγος, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της BSSR (από το 1928) και της Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανικής SSR (από το 1929) . Νικητής του Βραβείου Στάλιν, πρώτου βαθμού (1941).

Γεννήθηκε στις 7 Ιουλίου (25 Ιουνίου, παλιό στυλ) 1882 στο χωριό Vyazynka κοντά στο Μινσκ. Οι γονείς ήταν εξαθλιωμένοι ευγενείς που νοίκιαζαν γη στα κτήματα. Ως παιδί, ο μελλοντικός ποιητής έπρεπε να βοηθήσει πολύ τον πατέρα του, ο οποίος μάλιστα, παρά την ευγενή του καταγωγή, ήταν από τους ακτήμονες αγρότες και αναγκαζόταν να καλλιεργεί ενοικιαζόμενα οικόπεδα, πληρώνοντας μεγάλα ποσά ως ενοίκιο για τη χρήση της γης. Μετά το θάνατο του πατέρα του το 1902, εργάστηκε ως οικιακός δάσκαλος, υπάλληλος σε κτήμα γαιοκτήμονα, υπάλληλος και άλλες δουλειές. Το ερωτηματολόγιο του στρατεύσιμου Ivan Dominikovich Lutsevich, που ανακαλύφθηκε στο Εθνικό Ιστορικό Αρχείο της Λευκορωσίας, αναφέρει τη θρησκεία του - Ρωμαιοκαθολική και την εθνικότητα - Ρωσική. Αργότερα, ο Ιβάν έπιασε δουλειά ως εργάτης σε ένα τοπικό αποστακτήριο, όπου συνέχισε να εργάζεται σκληρά. Αν και η σκληρή δουλειά πήρε πολύ από τον χρόνο του νεαρού άνδρα, κατάφερε να βρει δωρεάν ώρες για αυτοεκπαίδευση. Έτσι, σύντομα ο μελλοντικός Yanka Kupala εξοικειώθηκε σχεδόν με όλα τα βιβλία από τις βιβλιοθήκες του πατέρα του και του γαιοκτήμονα. Το 1898 αποφοίτησε από το δημόσιο σχολείο της πόλης Belaruch. Το 1908-09 έζησε στη Βίλνα, όπου εργάστηκε στο γραφείο σύνταξης της πρώτης λευκορωσικής εφημερίδας "Nasha Niva". Εκεί γνώρισε επίσης τη μελλοντική σύζυγό του, Vladislava Stankevich, και την ηθοποιό Pavlina Myadzelka, με την οποία ο Kupala ήταν κάποτε πολύ ένθερμος και από την οποία ονόμασε την ηρωίδα του πρώτου του έργου, την κωμωδία "Paulinka". Από το 1909 έως το 1913, ο επίδοξος ποιητής σπούδασε στην Αγία Πετρούπολη στα προπαρασκευαστικά μαθήματα γενικής εκπαίδευσης του A. Chernyaev, στη συνέχεια το 1915 σπούδασε στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, το οποίο ιδρύθηκε με δαπάνες του διάσημου χρυσωρύχου και φιλάνθρωπου Alfons. Ο Λεονόβιτς Σανιάβσκι στη Ρωσική Αυτοκρατορία και η σύζυγός του το 1908. Το πανεπιστήμιο βρισκόταν στη Μόσχα και έφερε το όνομα του φιλάνθρωπου. Ο Yanka Kupala μπήκε στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο τον Σεπτέμβριο, αλλά οι προθέσεις του να συνεχίσει τις σπουδές του εμποδίστηκαν από τη γενική κινητοποίηση που είχε ανακοινωθεί σε σχέση με το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Ήδη στις αρχές του 1916 ο ποιητής-μαθητής επιστρατεύτηκε στο στρατό και εντάχθηκε στο απόσπασμα οδοποιίας, στο οποίο εργάστηκε μέχρι τα γεγονότα της Οκτωβριανής Επανάστασης. Αυτή την εποχή, ο Yanka Kupala εγκαταστάθηκε στο Σμολένσκ, εργάστηκε στον τομέα της οδοποιίας, όπου αιφνιδιάστηκε από τα επαναστατικά στοιχεία. Την περίοδο από το 1916 έως το 1918, δεν δημιούργησε ούτε ένα έργο, αλλά αργότερα ο Yanka Kupala στους στίχους του ασχολήθηκε με το θέμα της επιβίωσης ενός ατόμου και του λαού συνολικά σε μια εποχή ιστορικής καμπής. Θα πρέπει να αναφερθούν τέτοια προγράμματα και έργα της μεταπολεμικής επαναστατικής περιόδου όπως «Χρόνος», «Για την Πατρίδα», «Κληρονομιά», «Στο λαό του», που χρονολογούνται από το 1919. Μετά την επανάσταση, ο Yanka Kupala εγκαταστάθηκε στο Μινσκ. Τα γεγονότα του Σοβιετικού-Πολωνικού Πολέμου δεν επηρέασαν σημαντικά τον τρόπο ζωής του ποιητή: επέζησε από τη διετή πολωνική κατοχή του Μινσκ, όπου παρέμεινε για να ζήσει μέχρι τον επόμενο πόλεμο.

Πρώτες δημοσιεύσεις

Τα πρώτα έργα του Kupala - αρκετά λυρικά ποιήματα στα πολωνικά, που δημοσιεύτηκαν το 1903-1904 στο περιοδικό "Ziarno" ("Grain") με το ψευδώνυμο "K-a". Το πρώτο ποίημα στη Λευκορωσική γλώσσα είναι το «My Share» (ημερομηνία 15 Ιουλίου 1904) στην εφημερίδα «North-Western Region». Μετά από αυτή τη δημοσίευση, ο Kupala άρχισε να εμφανίζεται συστηματικά σε έντυπη μορφή. Το ποίημα «Ο χωρικός», που δημοσιεύτηκε την ίδια χρονιά, μπορεί να θεωρηθεί το επιτυχημένο λογοτεχνικό του ντεμπούτο και η αρχή της ανάβασής του στον Λευκορωσικό λογοτεχνικό Όλυμπο. Τα πρώιμα ποιήματά του είναι χαρακτηριστικά της λαογραφίας Λευκορωσική ποίηση XIX αιώνα.

Παρά τη δημοσίευση αισιόδοξων ποιητικών συλλογών, οι σχέσεις μεταξύ του Λευκορώσου ποιητή και της σοβιετικής κυβέρνησης δεν ήταν καθόλου ασυννέφιαστες. Δεν φαίνονταν όλα τόσο απλά: για περισσότερο από μια δεκαετία (από τις αρχές της δεκαετίας του '20 έως τις αρχές της δεκαετίας του '30), η Yanka Kupala αναγκάστηκε, χωρίς καμία υπερβολή, να περάσει πολλά βάσανα. Πρώτα υπήρξε μια άδικη κατηγορία για αναξιοπιστία στα σοβιετικά μέσα ενημέρωσης, με τις οδηγίες των κατηγόρων από πάνω, ξεκίνησε μια μεθοδική δίωξη του ποιητή. Η κύρια κατηγορία που διατυπώθηκε κατά του Yanka Kupala ήταν εθνικιστικές απόψεις: υποτίθεται ότι, κατά τη δύσκολη ιστορική περίοδο του τέλους της δεκαετίας του 1910, ο Yanka Kupala υποστήριξε σθεναρά την Οργάνωση για την Εθνική Απελευθέρωση της Λευκορωσίας και «καυτηρίασε» τον εαυτό του με το να γίνει μέλος της. Ο ποιητής δεν ξέφυγε από πολύωρες, εξαντλητικές ανακρίσεις στο GPU, καθισμένος σε ένα άβολο κελί και απόπειρα αυτοκτονίας. Ως αποτέλεσμα, για να αποφευχθούν περαιτέρω ανεπιθύμητες διαδικασίες που θα μπορούσαν να υπονομεύσουν πλήρως την ήδη εξασθενημένη υγεία του, ο ποιητής δημοσίευσε μια μετανοητική «Ανοιχτή Επιστολή», στην οποία αναγκάστηκε να παραδεχτεί όλες τις αμαρτίες του και να υποσχεθεί ότι τέτοια ιδεολογικά λάθη δεν θα ξαναγίνονταν. . Αφού έγραψαν αυτή την επιστολή, οι φύλακες της ιδεολογικής ηθικής τελικά άφησαν ήσυχη την Yanka Kupala. Και όμως, παρά πολλά ποιήματα που ήταν θεματικά αφιερωμένα στην απολογία του ηγέτη όλων των εποχών και των λαών, ο Yanka Kupala, όπως σημειώθηκε παραπάνω, δημιούργησε μια σειρά από ποιητικά πολύτιμα λυρικά έργα στα οποία δεν έπαψε ποτέ να υπερασπίζεται το δικαίωμα του λαού να ταυτότητα, στην ανάπτυξη σύμφωνα με την παραδοσιακή κατεύθυνση στις συνθήκες της νέας εποχής.

Βραβεία και βραβεία

Βραβείο Στάλιν, πρώτος βαθμός (1941). για τη συλλογή ποιημάτων «Από καρδιάς»

Η διαταγή του Λένιν

Δημοσιογραφικές δραστηριότητες κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο

Με την έναρξη των εχθροπραξιών, η φωτεινή δημοσιογραφία του Yanka Kupala, ικανή να πυροδοτήσει τους ανθρώπους για μάχη, άρχισε να κερδίζει δημοτικότητα. Ταυτόχρονα, ο Yanka Kupala δεν διέκοψε την ποιητική του δραστηριότητα, τα νέα του πατριωτικά ποιήματα, που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, χαρακτηρίστηκαν από έναν υποτιμητικό αντιφασιστικό προσανατολισμό. Αφού έφυγε από το Μινσκ, ο Yanka Kupala εγκαταστάθηκε στο Pechischi, έναν μικρό οικισμό όχι μακριά από το Καζάν, όπου προσπάθησε να βρει ειρήνη για να βυθιστεί με τα πόδια στην αντιφασιστική δημοσιογραφία. Το ποιητικό ταλέντο της Yanka Kupala αναπτύχθηκε με βάση τις καθιερωμένες παραδόσεις της λευκορωσικής λογοτεχνίας και λαογραφίας των μέσων και του τέλους του 19ου αιώνα, καθώς και μιας παλαιότερης περιόδου, όταν μόλις διαμορφώνονταν οι κανόνες της λαϊκής λογοτεχνικής δημιουργικότητας. Τα λυρικά του έργα μεταφέρουν οργανικά την τονικότητα και τη μελωδία των δημοτικών τραγουδιών, καθώς και την ηχητική τους ενότητα και μεταφορά, που καθορίζουν τη γενική διάθεση των στίχων του Yanka Kupala.

Μεταφράσεις

Εκτός από τα δικά του ποιητικά έργα, ο Yanka Kupala συμμετείχε ενεργά σε μεταφραστικές δραστηριότητες. Συγκεκριμένα, μετέφρασε το "The Tale of Igor's Campaign" στα Λευκορωσικά. Μια πεζογραφία του αρχαίου ρωσικού μνημείου έγινε από τον ποιητή το 1919. Αυτή ήταν η πρώτη λογοτεχνική μετάφραση του «The Lay...» στη Λευκορωσική γλώσσα. Ασχολήθηκε με μεταφράσεις των έργων του Πούσκιν: μπορεί κανείς να αναφέρει " Χάλκινος Ιππέας" Επίσης, μετέφρασε έργα των T. G. Shevchenko, A. Mitskevich, M. Konopnitskaya, N. A. Nekrasov, A. V. Koltsov, I. A. Krylov και άλλων εμβληματικών ποιητών περασμένων εποχών. Όσο για τα έργα του ίδιου του Yanka Kupala, έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες των λαών της ΕΣΣΔ και ξένων χωρών.

Μυστηριώδης θάνατος

Στις 28 Ιουνίου 1942, η Yanka Kupala, που διέμενε στο ξενοδοχείο Moscow, πεθαίνει ξαφνικά και μυστηριωδώς. Αρχικά, προβλήθηκε μια εκδοχή: ο Λούτσεβιτς, που έπινε, τρεκλίστηκε και έπεσε από τις σκάλες. Αλλά δεν ήπιε ποτέ, έχοντας προβλήματα υγείας, όντας λίγες ώρες πριν από τον παράλογο και τραγικό θάνατό του, απόλυτα χαρούμενος και γεμάτος φωτεινά σχέδια για το κοντινό και μακρινό μέλλον, ο Ιβάν Ντομίνικοβιτς μίλησε με φίλους, τους κέρασε σε ζαχαροπλαστείο και τους κάλεσε στα εξήντα του. γενέθλια. Ακόμη πιο συγκλονιστική ήταν η είδηση του θανάτου του: ο ποιητής έπεσε στη σκάλα μεταξύ του 9ου και του 10ου ορόφου του ξενοδοχείου, ο θάνατος ήταν ακαριαίος. Δεν υπάρχουν μάρτυρες του θανάτου του. Μέχρι στιγμής, το μυστήριο του θανάτου του δεν έχει λυθεί και συνεχίζονται οι φήμες ότι ο θάνατος δεν θα μπορούσε να ήταν τυχαίος, διατυπώνονται εκδοχές αυτοκτονίας ή δολοφονίας, αφού λίγοι πιστεύουν ότι η πτώση στη σκάλα θα μπορούσε να έχει συμβεί λόγω. σε κάποια τραγική αμέλεια.

Απονεμήθηκε το παράσημο του Λένιν. Το 1945 άνοιξε το Μουσείο Kupala στο Μινσκ. Ένα παράρτημα του Λογοτεχνικού Μουσείου Yanka Kupala της πρωτεύουσας άνοιξε 2 χιλιόμετρα από το αγρόκτημα Akopa - στο χωριό Khoruzhentsy (με την ευκαιρία της 110ης επετείου από τη γέννησή του).