Μην εγκαταλείπετε την πατρίδα σας. Πέθανε από την πατρίδα σου, αλλά μη φύγεις

• ΓΗ
  ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ - εκτάσεις που παρέχονται για τις ανάγκες Γεωργίαή προορίζεται για αυτά...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΨΥΧΑΓΩΓΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ - διατίθεται σε εν ευθέτω χρόνωεκτάσεις που προορίζονται και χρησιμοποιούνται για οργανωμένη μαζική αναψυχή και τουρισμό του πληθυσμού. Σε αυτούς …
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ - εκτάσεις αποθεμάτων (με εξαίρεση το κυνήγι). απαγορευμένες ζώνες και ζώνες ωοτοκίας· γη που καταλαμβάνεται από δάση προστατευτικές λειτουργίες; άλλα …
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΤΑΜΕΙΟ ΦΥΣΙΚΟΥ ΑΠΟΘΕΜΑΤΟΣ - εκτάσεις φυσικών καταφυγίων, φυσικά μνημεία, φυσικοί (εθνικοί) και δενδρολογικοί, βοτανικοί κήποι. Η σύνθεση του Ζ.π.-ζ.φ. περιλαμβάνει οικόπεδο με...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΖΗΜΙΑ - βλέπε ΖΗΜΙΑ ΣΤΗ ΓΗ ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΣΚΟΠΟΣ ΥΓΕΙΑΣ - οικόπεδα με φυσικούς θεραπευτικούς παράγοντες (ορυκτές πηγές, κοιτάσματα θεραπευτικής λάσπης, κλιματολογικές και άλλες συνθήκες), ευνοϊκές ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΓΕΝΙΚΑ - σε πόλεις, κωμοπόλεις και αγροτικές περιοχές οικισμοί- γη που χρησιμοποιείται ως μέσο επικοινωνίας (πλατείες, δρόμοι, σοκάκια, ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΤΙΜΗ ΓΗΣ - βλέπε ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΤΙΜΗ ΓΗΣ…
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΟΙΚΙΣΜΟΙ - βλέπε ΑΣΤΙΚΟ ΟΙΚΟΠΕΔΟ ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΔΗΜΟΠΟΙΗΣΗ - βλέπε ΔΗΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΓΗΣ ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΔΑΣΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ - εκτάσεις που καλύπτονται από δάση, καθώς και. δεν καλύπτεται από δάσος, αλλά παρέχεται για τις ανάγκες της δασοκομίας και της δασοκομίας ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ - εδάφη στα οποία (και στα οποία) βρίσκονται ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία, σημεία ενδιαφέροντος, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν δηλωθεί ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΑΠΟΘΕΜΑΤΙΚΟ - όλες οι εκτάσεις που δεν παρέχονται για ιδιοκτησία, κατοχή, χρήση και μίσθωση. περιλαμβάνει κτήματα, ιδιοκτησία, κτήματα…
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΕΣ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ - γη ομοσπονδιακή σημασίαπαρέχεται δωρεάν για μόνιμη (αέναη) χρήση σε επιχειρήσεις και ιδρύματα σιδηροδρομικές μεταφορέςγια την εκτέλεση των καθηκόντων...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΑΜΥΝΑΣ - εκτάσεις που παρέχονται για διαμονή και μόνιμες δραστηριότητες στρατιωτικές μονάδες, ιδρύματα, στρατιωτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, επιχειρήσεις και οργανισμοί των Ενόπλων ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΑΣΤΙΚΟ - βλέπε ΑΣΤΙΚΗ ΓΗ ...
• ΓΗ στο Λεξικό Οικονομικών Όρων:
  ΤΑΜΕΙΟ ΥΔΡΟΥ - εδάφη που καταλαμβάνονται από ταμιευτήρες, παγετώνες, βάλτους, με εξαίρεση τις ζώνες τούνδρας και δασικής τούνδρας, υδραυλικές και άλλες εγκαταστάσεις νερού. ένα …
• ΓΗ σε εγκυκλοπαιδικό λεξικό Brockhaus και Euphron:
  Κοντά στις παλιές πόλεις σχηματίστηκαν παλιές ρωσικές περιοχές. Η Ζ., συχνά για πολύ σημαντική απόσταση από την πόλη, ήταν ιδιοκτησία των κατοίκων της και πάντα ...
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  , -ος, -να. 1. Συνίσταται σε άμεση (εξ αίματος) σχέση, καθώς και γενικά σε σχέση. Εγγενής αδερφή. Ρ. θείος. Μένω στο…
• ΓΗ
  ? Κοντά στις παλιές πόλεις σχηματίστηκαν παλιές ρωσικές περιοχές. Η Ζ., συχνά για πολύ σημαντική απόσταση από την πόλη, ήταν ιδιοκτησία των κατοίκων της και ...
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο πλήρες τονισμένο παράδειγμα σύμφωνα με τον Zaliznyak:
  ιθαγενής «ου, ιθαγενής» I, ιθαγενής «e, ιθαγενής» ε, γηγενής «πηγαίνω, γηγενής» ου, γηγενής «πηγαίνω, γηγενής» x, γηγενής «μου, γηγενής» ου, γηγενής «μου, γηγενής» μ, γηγενής « ου, ιθαγενής "yu, ιθαγενής" e, ιθαγενής "e, ιθαγενής" ου, γηγενής "yu, ιθαγενής" e, γηγενής "x, ...
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Λαϊκό Επεξηγηματικό-Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας:
  - «ου, -» ου 1) Το να είσαι σε συγγένεια σε ευθεία γραμμή, καθώς και σε οποιαδήποτε σχέση γενικά. Αυτόχθονος πατέρας. Μητρική μητέρα. …
• ΝΤΟΠΙΟΣ
  Syn: Δείτε...
• ΓΗ στον Θησαυρό του ρωσικού επιχειρηματικού λεξιλογίου:
  
• ΝΤΟΠΙΟΣ στον Ρωσικό Θησαυρό:
  Syn: Δείτε...
• ΓΗ στον Ρωσικό Θησαυρό:
  «περιουσία» Syn: κτήματα,…
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Λεξικό συνωνύμων του Abramov:
  συγγενής, συγγενής, κοντά, κοντά, αίμα. Αδέρφια της ίδιας μήτρας, του ίδιου αίματος. Είναι σάρκα από τη σάρκα μας, κόκαλο από τα κόκαλά μας. Δείτε από κοντά,…
• ΝΤΟΠΙΟΣ
  ανεκτίμητος, αγαπητός, πολύτιμος, πιο αγαπητός, συγγενής, επιθυμητός, αίμα, αγαπημένος, αγαπητός, αγαπητός, μονομήτρας, πατρικός, πατρικός, οικείος, ευγενικός, αγαπητός, συγγενής, συγγενής, συγγενείς, δικός, ...
• ΓΗ στο λεξικό των συνωνύμων της ρωσικής γλώσσας:
  ιδιοκτησία Syn: κτήματα, ...
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Νέο επεξηγηματικό και παράγωγο λεξικό της ρωσικής γλώσσας Efremova:
  1. μ. Χρήση. ως στοργική προσφώνηση σε πατέρα, αδελφό, σύζυγο, άντρα, αγόρι κ.λπ. 2. επίθ. 1) α) Βρίσκεται στο ...
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Λεξικό της ρωσικής γλώσσας Lopatin.
• ΝΤΟΠΙΟΣ γεμάτος ορθογραφικό λεξικόΡωσική γλώσσα.
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Ορθογραφικό Λεξικό.
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Ozhegov:
  (σε κυκλοφορία) αγαπητός, αγαπητός ιθαγενής εκ γενετής, σε πνεύμα, σε συνήθειες R. περιοχή. Πατρίδα. R. γλώσσα (η γλώσσα της ...
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Ushakov:
  γηγενής, γηγενής. 1. Το να είσαι σε σχέση εξ αίματος σε ευθεία γραμμή. Αυτόχθονος πατέρας. Ιθαγενής γιος. γηγενής παππούς. Αυτόχθονος προπάππους. Μητέρα γέννησης…
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Efremova:
  εγγενής 1. μ. ως στοργική προσφώνηση σε πατέρα, αδελφό, σύζυγο, άντρα, αγόρι κ.λπ. 2. επίθ. 1) α) Βρίσκεται ...
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Νέο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Efremova:
  Ι μ. Χρησιμοποιείται ως στοργική έκκληση προς πατέρα, αδελφό, σύζυγο, άντρα, αγόρι κ.λπ. II επίθ. 1. Το να είσαι στο αίμα...
• ΝΤΟΠΙΟΣ στο Μεγάλο Σύγχρονο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας:
  Ι μ. Χρησιμοποιείται ως στοργική έκκληση σε πατέρα, αδερφό, σύζυγο, άντρα, νεαρό, αγόρι, που αντιστοιχεί σε σημασία στις λέξεις: αγαπητός, αγαπητός, αγαπημένος. …
• ΡΩΣΙΚΕΣ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ σε απόσπασμα Wiki.
• ΑΓΡΟΙΚΕΣ στην Εγκυκλοπαίδεια του Brockhaus and Efron:
  Περιεχόμενα: 1) Κ. σε Δυτική Ευρώπη. ? 2) Η ιστορία του Κ. στη Ρωσία πριν την απελευθέρωση (1861). ? 3) Οικονομική κατάστασηΠΡΟΣ ΤΗΝ. …
• ΠΕΘΑΝΕ ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΤΩΡΑ στο απόσπασμα Wiki:
  Στοιχεία: 13-03-2009 Ώρα: 18:40:59 * Βότκα με μαρτίνι και περισσότερο πάγο, εάν βρεθεί. * Ξέρεις, Ζάο, μου έλειψε ακόμη και…
• HOUSE M.D. στο απόσπασμα Wiki.
• ΕΣΣΔ. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ
  και Art Literature Πολυεθνική Σοβιετική λογοτεχνίααντιπροσωπεύει μια ποιότητα νέο στάδιοανάπτυξη της λογοτεχνίας. Ως ένα ορισμένο καλλιτεχνικό σύνολο, ενωμένο από ένα ενιαίο κοινωνικο-ιδεολογικό ...
• ΕΣΣΔ. ΦΥΣΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ σε μεγάλο Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια, TSB:
  Μαθηματικά Φυσικών Επιστημών Επιστημονική έρευναστον τομέα των μαθηματικών άρχισε να διεξάγεται στη Ρωσία από τον 18ο αιώνα, όταν ο L. ...
• ΙΑΠΩΝΙΑ*
• ΓΑΛΛΙΑ* στην Εγκυκλοπαίδεια των Brockhaus and Efron.
• ΦΙΝΛΑΝΔΙΑ* στην Εγκυκλοπαίδεια των Brockhaus and Efron.
• ΦΕΟΥΔΑΡΧΙΑ στην Εγκυκλοπαίδεια των Brockhaus and Efron.
• ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΣΥΝΑΛΛΑΓΕΣ στην Εγκυκλοπαίδεια του Brockhaus and Efron:
  (θεωρία). ? Τ. νοείται ως αλιευτική δραστηριότητα που αποσκοπεί στην υπέρβαση εμποδίων που χωρίζουν παραγωγούς και καταναλωτές σε χρόνο και χώρο. Είναι…

Το περιοδικό The Sixth Sense (2/2010) δημοσίευσε δύο εκδόσεις, «δύο γραμμές για το ίδιο θέμα». Και το ίδιο το θέμα αναφέρεται στην επικεφαλίδα "Αίσθημα της πατρίδας". Ο συγγραφέας της πρώτης δημοσίευσης είναι ο Alexey Korovin, ο δεύτερος (έναντι του πρώτου) είναι ο Arseniy Zamostyanov.

Αναγκάστηκα να πιάσω το στυλό από μια σοβαρή διαφωνία με τον πρώτο συγγραφέα και κάποια, αλλά σημαντική διαφωνία με τον δεύτερο.

Πρέπει να πω αμέσως ότι το θέμα του συλλογισμού μου -πώς να το πω- είναι ένα είδος νωθρού πατριωτισμού και των δύο συγγραφέων. Το φαινόμενο είναι ενδιαφέρον και πολύ αποκαλυπτικό.

Αλλά - με τη σειρά.

Στην αρχή, με εξέπληξε το άρθρο του Alexei Korovin με τον όρο «καλύτεροι άνθρωποι», τον οποίο χρησιμοποίησε αρκετές φορές σε μια μικρή δημοσίευση. Ποιοι είναι αυτοί οι καλύτεροι άνθρωποι; Θυμάμαι ότι τον 19ο αιώνα ο Ν. Τσερνισέφσκι επινόησε αυτόν τον όρο για να ορίσει τους ενεργούς σοσιαλιστές. Αλήθεια, αυτά τα ονόμασε ο Φ. Ντοστογιέφσκι Οι καλύτεροι άνθρωποιδαίμονες και είδαν προφητικά μέσα τους αυτούς που θα «γέμιζαν τον κόσμο με αίμα». Τι συνέβη.

Ποιοι είναι οι «καλύτεροι άνθρωποι» σε αυτή την ερμηνεία;

Διαβάζουμε: «Μιλάμε για τους καλύτερους ανθρώπους μας, έξυπνες γυναίκες, επιχειρηματίες. Ήταν αυτοί που στις δεκαετίες του '80 και του '90 στριφογύριζαν σαν σκίουρος σε τροχό, μακριά από το να νοιάζονται πάντα (τα πλάγια γράμματά μου - M.Sh.) για την τσέπη τους. Είτε έχουν τη δύναμη και την επιθυμία και - το πιο σημαντικό! - πίστη στη Ρωσία, θα μπορούσαν να ανατρέψουν τα πάντα και να αλλάξουν πολλά στην κοινωνία μας. Είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι αυτές οι αλλαγές θα είναι προς το καλύτερο. Περαιτέρω, ο συγγραφέας διευκρινίζει ακόμη πιο άμεσα: οι καλύτεροι άνθρωποι είναι οι «πλούσιοι οικιακοί άνθρωποι».

Φαίνεται, τι υπάρχει για να μιλήσουμε; Ο όρος είναι προφανώς, για να το θέσω ήπια, ανακριβής.

Ο A. Zamostyanov εύλογα αντιτίθεται και συμφωνώ μαζί του σε όλα (εκτός από τις δύο τελευταίες παραγράφους), αλλά υπάρχει μια αίσθηση υποτίμησης. Πρώτον, το ίδιο το γεγονός της εισαγωγής του όρου "καλύτεροι άνθρωποι" - είναι θεμιτό; Νομίζω ότι απλά δεν πρέπει να είναι. Άλλωστε, αν το αποδεχτούμε, τότε πρέπει να αποδεχτούμε έναν άλλο όρο: « οι χειρότεροι άνθρωποι". Αναλαμβάνουμε δηλαδή τη λειτουργία του να κρίνουμε και να κρίνουμε τον διπλανό μας. Και αφού αναλάβαμε το δικαίωμα να κρίνουμε, αναπόφευκτα καταδικάζουμε, και αυτό μεγάλη αμαρτία, που, όπως γνωρίζετε, αποτελεί παράβαση της εντολής «Μη σκοτώσεις». Επιτρέπεται να πούμε, καλύτερος καλλιτέχνης»,« ο καλύτερος τσαγκάρης »,« ο καλύτερος επιχειρηματίας », δηλαδή να εκφράσουν τη στάση τους για την ανθρώπινη δραστηριότητα, αλλά δεν μπορούμε να κρίνουμε το ίδιο το άτομο. Δεν μας δίνεται να κρίνουμε την εικόνα του Θεού που υπάρχει σε κάθε άνθρωπο. Και ο Κύριος είπε απερίφραστα: «Η εκδίκηση είναι δική μου και θα ανταποδώσω». Ο A. Zamostyanov έχει δίκιο, αλλά, κατά τη γνώμη μου, μιλάει πολύ σιγά για υπερηφάνεια, για «την ιδέα ότι εγώ καλύτερη χώρα. Ότι γενικά είμαι καλύτερος από τον καθένα και από οτιδήποτε. Έτσι, ο ίδιος ο συλλογισμός για το «καλύτερο» κάποιου για έναν χριστιανό είναι απαράδεκτος. Ο Κύριος δεν έπλυνε τα πόδια των μαθητών του για χάρη μιας ιδιοτροπίας. Δεύτερον, είναι ενδιαφέρον να μάθουμε σε ποια κριτήρια βασίζονται τα συμπεράσματα ότι κάποιοι άνθρωποι είναι καλύτεροι (δηλαδή ο υψηλότερος βαθμός), ενώ άλλοι είναι χειρότεροι (δεύτερη τάξη κ.λπ.). Στην πραγματικότητα, και ο Korovin υπέδειξε αυτά τα κριτήρια (και έχω ήδη παραθέσει). Αυτό είναι το μυαλό, η επιχείρηση, η επιμέλεια, η υλική φερεγγυότητα και η φροντίδα δεν είναι πάντα για την τσέπη κάποιου. Το καλύτερο, κορυφαία ποιότηταενσαρκώνεται στην απόλυτη εκδοχή του - ιδανικά. Για έναν Χριστιανό, το ιδανικό είναι ο Θεός, ο Χριστός.

Στις παραπάνω αρετές των «καλύτερων ανθρώπων» δεν υπάρχει τέτοιο ιδανικό. Σκεφτείτε τα κριτήρια του A. Korovin. Μυαλό? Ναι, αυτό είναι δώρο Θεού, αλλά δεν είναι η υψηλότερη ιεραρχική αξία. Το μυαλό είναι ένα όργανο που εξυπηρετεί εξίσου επιτυχώς και το καλό και το κακό. Η λεγόμενη Εποχή του Διαφωτισμού, σύμφωνα με την οποία η Δυτική δημόσια συνείδησηθεοποίησε τον ανθρώπινο νου. Η ιστορική πρακτική απέδειξε γρήγορα το παράλογο και το μοιραίο αυτής της σατανικής ιδέας, αλλά η αδράνεια της σκέψης είναι τόσο μεγάλη που αυτό το παγκόσμιο ψέμα συνεχίζει να κατοικεί σε εκατομμύρια κεφάλια.

Επιχειρηματικότητα και σκληρή δουλειά; Ναι, αυτό είναι σίγουρο καλές ποιότητες, όμως, όπως και στο ερώτημα του μυαλού, τίθεται το ερώτημα: χάριν τι; Και πάλι, μπορούμε να δηλώσουμε τον σχετικισμό αυτών των αρετών ηθική στάση: οι εγκληματίες μπορεί επίσης να είναι επιχειρηματίες και η επιμέλεια μπορεί να κατευθυνθεί στην κατασκευή του επόμενου πύργου της Βαβέλ. Νομίζω ότι, για παράδειγμα, οι δημιουργοί τηλεοπτικών προγραμμάτων που διαφθείρουν τον κόσμο δεν στερούνται την ποιότητα της επιμέλειας (ειδικά αν για καλά χρήματα): η δουλειά γίνεται χου-χου, τι μεγάλη και συστηματική.

Και εδώ είναι το κύριο κριτήριο: φερεγγυότητα υλικού. Εάν ένα πολύ έξυπνο, επιχειρηματικό και εργατικό άτομο, για κάποιο λόγο (αρρώστησε, συνέβη ένα ατύχημα, απέτυχε να είναι αρκετά ανήθικο για να καταστείλει έναν ανταγωνιστή κ.λπ.) δεν πήρε το κατάλληλο κεφάλαιο ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του, τότε είναι απίθανο ο Α. Κοροβίν να τον κατατάξει στους «καλύτερους» ανθρώπους. Έτσι, οι καλύτεροι άνθρωποι είναι πλούσιοι άνθρωποι που κατάφεραν να πετύχουν χάρη σε αυτοεκτίμηση. Λοιπόν, λέγεται ειλικρινά και ειλικρινά, με αμερικανικό τρόπο. Άλλωστε, η βάση της ευημερίας των Ηνωμένων Πολιτειών, η βάση του συντάγματός τους είναι η ιδέα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού: «Η αρετή δεν πρέπει να νικήσει την κακία, αλλά μια άλλη κακία».

Ο κοινωνικο-δαρβινισμός είναι ο κανόνας για δυτικός πολιτισμός, και το «καλύτερο» είναι λογικά συνώνυμο του «δυνατότερου». Τι σχέση όμως έχει ο Χριστιανισμός; Παραθέτει ο συγγραφέας του άρθρου Βίβλος, σαν να θέλει να έχει το σωστό μέτρο στο χέρι, έχοντας μια κάπως χριστιανική στάση απέναντι στην Πατρίδα. Σκέτη ασυνέπεια. Ο Φ. Νίτσε ήταν πιο ακριβής: δήλωνε αντιχριστιανός και δήλωσε ωμά: «Οι αδύναμοι και οι αποτυχημένοι πρέπει να χαθούν - αυτός είναι ο νόμος της φιλανθρωπίας μας».

Αυτός, ο Νίτσε, όντας όλοι ίδιοι έξυπνος άνθρωπος, αποφασισμένη: όλες οι φιλοδοξίες στη γη ακολουθούν το ένστικτο της εξουσίας. Νομίζω ότι για το οριζόντιο επίπεδο ανθρώπινο οναυτό είναι αλήθεια. Υπάρχει διοικητική εξουσία, υπάρχει η δύναμη του χρήματος, υπάρχει η λεπτή δύναμη της τέχνης, υπάρχει η δύναμη του ιερατείου, και ούτω καθεξής. Σήμερα είναι η μέρα που κυριαρχεί το χρήμα. Το άθλιο όνειρο ενός σύγχρονου είναι σημαντικό: ο καπιταλισμός με ανθρώπινο πρόσωπο. Και πολύ λογικά, εμφανίστηκε ένα νέο είδωλο (το καλύτερο πρόσωπο) - ένας επιτυχημένος αστός επιχειρηματίας. Ο συγγραφέας γράφει ότι οι καλύτεροι άνθρωποι «στις δεκαετίες του '80 και του '90 στριφογύριζαν σαν σκίουρος σε τροχό». Και τι είδους διαδικασία γινόταν στη χώρα αυτά τα χρόνια; Αναδιανομή περιουσίας. Ιδιωτικοποίηση, κατάσχεση όσων δεν σου ανήκουν. Η περίοδος της πρωτόγονης συσσώρευσης του κεφαλαίου, που, κατά τη δίκαιη γνώμη του Κ. Μαρξ, δεν πέρασε ποτέ χωρίς αίμα και εγκλήματα. Αυτή είναι η περίοδος κατάρρευσης του κράτους και των θεσμών του. Τι έκαναν οι «καλύτεροι» άνθρωποι; Αναπτύχθηκε η επιστήμη, η τεχνολογία, η ενίσχυση του στρατού και της δικαιοσύνης; Όχι, δεν ήταν στο ύψος τους. Ήταν απαραίτητο να πραγματοποιηθεί η αρχική συσσώρευση. Αυτό έκαναν.

Και αυτή ήταν η γενική τάση.

Η επιχείρηση έχει γίνει το μέτρο της αξίας ενός ανθρώπου. Τώρα είναι κάπως ενοχλητικό ακόμη και να εκφράσουμε οποιαδήποτε κριτική στάση απέναντι στην ίδια την ιδέα της επιχείρησης. Δίνω τον λόγο σε έναν εξαιρετικό επιχειρηματία (νομίζω ότι ήταν ο Ροκφέλερ): «Επιχείρηση είναι η ικανότητα να αποσύρεις χρήματα από την τσέπη κάποιου άλλου με νόμιμο τρόπο". Όπως μπορείτε να δείτε, αυτή η διατριβή δεν είναι προικισμένη με ηθικά πλεονεκτήματα. Και τι μπορεί κανείς να αντιταχθεί όταν ο Χριστός είπε ωμά: «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά» (Ματθ. 6:24). Ο Κύριος είπε ακόμη πιο ξεκάθαρα: «Είναι ευκολότερο να περάσει η καμήλα από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να μπει στη Βασιλεία του Θεού» (Μάρκος 10:25). Και για το ποιος είναι ο καλύτερος μεταξύ των ανθρώπων, μίλησε επίσης πολύ καθαρά: «... όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας, ας είναι δούλος σας...» (Μάρκος 10:43).

Υπάρχουν πολλά να ειπωθούν για αυτό το θέμα. Αρκετά όμως. Το συμβιβάστηκα στο βαθμό που προκύπτει από αυτό κυρίως θέμαδήλωσή μου.

Η ψευδής υπόθεση των «καλύτερων» ανθρώπων υπαγορεύει αναπόφευκτα ένα ψευδές και αμφίβολο συμπέρασμα.

Στην πραγματικότητα, με το επιχείρημα ότι η Ρωσία δεν είναι αρκετά καλή για τους «καλύτερους» ανθρώπους, μπορεί κανείς να καταλήξει στο λογικό συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό να φύγεις από «αυτή τη χώρα». «Το ψάρι ψάχνει πού είναι πιο βαθιά», γράφει ο Alexei Korovin, «και ο άνθρωπος, πού είναι καλύτερα. Ο άνθρωπος δεν είναι ψάρι, αλλά δεν θα γυρίσω τη γλώσσα μου για να καταδικάσω αυτούς τους ανθρώπους. Δεν χρειάζεται να καταδικάζουμε τους ανθρώπους, αλλά η θέση τους μπορεί και πρέπει να είναι. Με την πρώτη ματιά, αν η χώρα είναι τόσο κακή, γιατί να την προστατέψεις; Αφήστε τον να πάει στη λήθη αν δεν θέλει και δεν ξέρει πώς να ζήσει και να επιβιώσει!

Λογικά. Αλλά μόνο εξωτερικά, αλλά στην πραγματικότητα, βαθιά ανήθικο. Είναι αλήθεια ότι ο A. Korovin αναφέρει τον λόγο για τον οποίο δεν έχει φύγει ακόμη από τη Ρωσία: "Εκεί που γεννήθηκε, ταίριαξε στην επιχείρηση εκεί". Νομίζω ότι το ριζικό λάθος έγκειται στο γεγονός ότι σήμερα ένα άτομο έχει αρχίσει να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του αυτόνομα από τη Ρωσία: εδώ, ξεχωριστά, "αυτή η χώρα" - και εδώ είμαι (εξάλλου, "το καλύτερο"). Μπορεί να είμαι σε αυτή τη χώρα, μπορεί να μην είμαι. Δεν είμαι μέρος του, ούτε ανήκει, αλλά ένας συγκεκριμένος υπάλληλος σε αυτό, ένας σύντροφος, ένας καταναλωτής. Ωστόσο, η προσωπικότητα δεν είναι μόνο η σημερινή ψυχοσωματική μονάδα. Η προσωπικότητα είναι ένας σύνδεσμος μεταξύ του παρελθόντος αιώνων και, ας ελπίσουμε λίγο, ενός αρκετά μεγάλου μέλλοντος. Ο σύνδεσμος στον οποίο βρίσκεται η ευθύνη τόσο σε εκείνους των οποίων το αίμα, τις παραδόσεις, τα προβλήματα και τις νίκες εμπεριέχω στον εαυτό μου, όσο και σε εκείνους που είτε τους στερώ όλα αυτά, είτε στους οποίους μεταφέρω προσεκτικά, ενισχύοντας και αναπτύσσω αυτό που έλαβα ως θέληση. Ενδόμυχα αφήνοντας την Πατρίδα και τους ανθρώπους, καταστρέφουμε την οικογένειά μας. Η υπογονιμότητα είναι το αντίθετο της γονιμότητας. «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, ας είναι καλό, και μακροχρόνια στη γη». Άλλωστε, ο Κύριος μιλάει για τιμή σε κάθε γονέα. Δεν λέει, «Τιμή καλοί γονείς". Συνδέει άμεσα τη στάση απέναντι στους γονείς με τη μελλοντική επίγεια μακροζωία. Ο λαός μας, η φυλή μας, η πατρίδα - αυτοί είναι οι γονείς, χωρίς τους οποίους δεν υπάρχει μακροζωία μας. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Ν. Γκόγκολ: «Αν δεν αγαπάς τη Ρωσία, δεν θα αγαπάς τα αδέρφια σου, δεν θα φλέγεσαι από αγάπη για τον Θεό, και αν δεν φλέγεσαι από αγάπη για τον Θεό, δεν θα είσαι σώθηκε». Εδώ μιλάμε για αιωνιότητα. Ο Γκόγκολ συνδέει στενά την ιδέα της σωτηρίας με την ιδέα της αγάπης για τη Ρωσία. Ο δρόμος προς την ουράνια πατρίδα, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, βρίσκεται μέσα από την επίγεια πατρίδα. Πρέπει να αγαπά κανείς τον πλησίον, την οικογένεια, την οικογένεια, την Πατρίδα και μόνο τότε θα ανάψει η αγάπη για τον Θεό. Αρνούμενοι την πατρίδα, προβάλλοντας ασυμβίβαστες διεκδικήσεις εναντίον της, αρχίζουμε να αναζητούμε μια άλλη πατρίδα, την πατρίδα κάποιου άλλου, και αφού τη βρήκαμε, την υπηρετούμε. Σύμφωνα με το σχηματισμένο κοινή γνώμη, αυτό είναι απολύτως φυσιολογικό και αποδεκτό.

Λοιπόν, τι γίνεται αν γίνει πόλεμος; Το να περνάς στο πλευρό του εχθρού λέγεται η επαίσχυντη λέξη «προδοσία». Και εδώ δεν χρειάζεται να εξηγήσω τίποτα. «Σε γέννησα, θα σε σκοτώσω», λέει ο Bulba, και η τρομερή αλήθεια αυτών των λέξεων είναι ξεκάθαρη στην καρδιά.

Αυτό μπορεί να το υποστηρίξει κανείς τώρα Ειρηνική ώρα, και επομένως είναι ακατάλληλο να μιλάμε για προδοσία. Είναι έτσι; Τολμώ να πω ότι ο πόλεμος δεν σταμάτησε. Άλλαξε μορφές. Δυτικοί πολιτικοί, ειδικά χωρίς να κρύβεσαι, λένε ότι μπορούν να επιτευχθούν σημαντικά μεγαλύτερα αποτελέσματα χωρίς να ρίξεις τον στρατό σου στον εχθρό. Μπορείς να κατακτήσεις μια χώρα χωρίς να περάσεις σύνορα. Υπάρχει επίσης ένα όνομα για αυτό το είδος δραστηριότητας: πόλεμος πληροφοριών. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ένας τέτοιος πόλεμος, βαμμένος σαν ρολόι, στο γνωστό σχέδιο του Ντουλς, έγινε ενάντια στο σύστημα του σοσιαλισμού και έληξε νικηφόρα. Τώρα ένας άλλος στόχος έχει τεθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες: «η μετάλλαξη του ρωσικού πνεύματος». Και ο Ζ. Μπρεζίνσκι δήλωσε δημόσια: «Μετά την καταστροφή του σοσιαλισμού, εχθρός νούμερο ένα είναι η Ορθοδοξία».

Σύμφωνα με τα συμπεράσματα του S. Huntington (Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας, συγγραφέας του συγκλονιστικού βιβλίου «The Clash of Civilizations»), υπάρχουν τρεις παράγοντες που διαμορφώνουν τον πολιτισμό: το αίμα, η γλώσσα και η θρησκεία. Πρώτον, σωστά βάζει τη θρησκεία, στη δεύτερη - τη γλώσσα, και μόνο στην τρίτη - το αίμα. Μετάλλαξη του ρωσικού πνεύματος πολύς καιρόςπραγματοποιείται με την καταστροφή της Ορθόδοξης πίστης. Το ρωσικό sobornost εκφυλίζεται σε πραγματιστικό εγωισμό. σπαρμένος σεξουαλική ακολασία(θυμηθείτε την ανατολίτικη σοφία: «Αν θέλετε να καταστρέψετε τη φυλή, διαφθείρετε τη γυναίκα της φυλής»).

Μια εργασία πληροφοριακός πόλεμοςστο ότι ένας άνθρωπος χάνει τον εαυτό του ως αναπόσπαστη μονάδα, όταν, συγκεκριμένα, ο χωρισμός από την Πατρίδα χωρίζει την ψυχή μας, επειδή η Πατρίδα είναι μέσα μου, είναι αδύνατο να τη χάσουμε, μαζί με αυτήν χάνουμε και τον εαυτό μας. Εισάγεται στη συνείδηση ​​η απελπισία και η δυσπιστία στον λαό και την Πατρίδα. Απαισιοδοξία για τις δικές του δυνατότητες (πόσες ταινίες καταστροφής ξεχύνονται στις ψυχές των θεατών! Στις ΗΠΑ, η επίδειξη τέτοιων ταινιών είναι εξαιρετικά περιορισμένη). Προσπαθούν να ριζώσει η ιδέα της ύπαρξης στον κόσμο του θριαμβευτικού κακού στη συνείδηση ​​και το υποσυνείδητο, στο οποίο, αν θέλετε να ζήσετε, ζήστε σαν λύκος… Το πρόγραμμα του πολέμου της πληροφορίας είναι καλά αναπτύχθηκε και πληρώθηκε. Το ιδιαίτερο σημείο του είναι η συνεπής υποστήριξη της κομπραδόρικης αστικής τάξης, δηλαδή αυτού του κοινωνικού στρώματος για το οποίο τα συμφέροντα των επιχειρήσεων είναι υψηλότερα από τα συμφέροντα της Πατρίδας. Πρόκειται για ένα στρώμα προδοτών των εθνικών συμφερόντων στις συνθήκες της κατάκτησης του αποικιακού κράτους. Ναι, όλα έγιναν και γίνονται για να στερηθεί από τον λαό της Ρωσίας το πνεύμα, άρα και η ζωή, γιατί ένα σώμα χωρίς πνεύμα είναι πτώμα. Ναι, η Πατρίδα βρίσκεται σε κίνδυνο, ναι, ο ρωσικός λαός έχει εκφυλιστεί και συνεχίζει να εκφυλίζεται, πεθαίνει σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα από ό,τι αν είχαν λιμοκτονήσει σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Τι προκύπτει όμως από αυτό; Για ένα ψάρι που ψάχνει πού είναι καλύτερο, το συμπέρασμα είναι προφανές.

Αλλά για όσους εξέφρασαν το πνεύμα του έθνους, το πρόβλημα φάνηκε διαφορετικά:

Δύο συναισθήματα είναι υπέροχα κοντά μας,
Σε αυτά η καρδιά βρίσκει τροφή:
Αγάπη για τα φέρετρα του πατέρα,
Αγάπη για την πατρίδα.

Ζωντανό ιερό!
Η γη θα ήταν νεκρή χωρίς αυτούς
Σαν (...) έρημο
Και σαν βωμός χωρίς θεότητα.

Ναι, φυσικά μπορείς να πεις «φύγε» και να σφίξεις τα χέρια, αλλά γιατί να χρυσώσεις το χάπι; Η προδοσία είναι προδοσία, γιατί σύμφωνα με τον Α.Σ. Πούσκιν, χωρίς αγάπη για την Πατρίδα, η γη είναι νεκρή.

Ο Arseny Zamostyanov, με τον οποίο, επαναλαμβάνω, συμφωνώ από πολλές απόψεις, συνοψίζοντας τις σκέψεις μου, λέει ότι τον 20ο αιώνα υπερασπιστήκαμε όχι μόνο τα ορυκτά, αλλά και τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και τα τραγούδια ... Και περαιτέρω: «Για μένα, το κατώτερο είναι καλύτερο, αλλά το δικό μου». Στην αρχή δεν πίστευα στα μάτια μου. Γιατί τέτοια ταπεινωτική σεμνότητα; Είναι η γλώσσα, η λογοτεχνία, η θρησκεία μας - «φτωχοί, αλλά δικοί μας»; Είναι κατανοητό όταν ο Φ. Ντοστογιέφσκι είπε ότι στον τομέα του διαφωτισμού η Ρωσία βρίσκεται πάνω από τους άλλους λαούς, γιατί τη φώτισε ο Χριστός. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά στοιχεία «από το πλάι». Ο Τόμας Μαν αποκάλεσε τη ρωσική λογοτεχνία άγιο. Ο Rilke είπε για τη Ρωσία ότι αυτή και μόνο συνορεύει με τον ουρανό... Η ρωσική κουλτούρα, που είναι σεβαστή στο εξωτερικό, είναι κατώτερη;!

Ναι, η Ρωσία είναι άρρωστη. Ενδεχομένως μοιραία. Αλλά άρρωστος μεγάλη Ρωσία, και το να της εφαρμόζεις το επίθετο «κακή» είναι βλάσφημο. Δεν είναι καν κακή. Είναι «κακή», δηλαδή ασήμαντη. Ναι, πώς είναι δυνατόν; Λοιπόν, υπάρχει ήδη κάθε λόγος για τα ψάρια να κολυμπούν σε άλλα βάθη. Επιπλέον, ο Arseniy Zamostyanov συγκρίνει την αίσθηση της πατρίδας με ένα αυτί για μουσική. Τι να κάνετε - κάποιοι το έχουν, άλλοι όχι. Όπως μπορείτε να δείτε, η κρίση στερείται ηθικών συντεταγμένων. Τι να κάνετε: το ένα άτομο έχει συνείδηση ​​και το άλλο όχι. Είναι επίσης σαν ένα μουσικό αυτί. Ας είμαστε ανεκτικοί! Αλλά η ανοχή απέναντι στο κακό είναι ήδη μια μορφή συνενοχής και σιωπηρής υποστήριξης του κακού.

Και αυτός ο συγγραφέας τελειώνει το άρθρο του με ένα απόσπασμα του A.S. Πούσκιν: «Κάθε καλλιτέχνης πρέπει να κρίνεται σύμφωνα με τους νόμους που ο ίδιος αναγνωρίζει πάνω στον εαυτό του». Δηλαδή: «Αγαπάς την Πατρίδα σου – σε κρίνω σύμφωνα με το νόμο αυτής της αγάπης, προδίδω την Πατρίδα σου – σε κρίνω σύμφωνα με τη λογική της προδοσίας σου».

Τολμώ να σημειώσω ότι ο Πούσκιν μίλησε για το έργο του καλλιτέχνη. Και για τους νόμους της δημιουργικότητας, για την αισθητική της, και σε καμία περίπτωση για τα ηθικά ή ιθαγένειαπρόσωπο. Και, όντας μεγάλος πατριώτης, αποκάλεσε απερίφραστα τους συκοφάντες της Ρωσίας συκοφάντες.

Η Ρωσία είναι άρρωστη. Και εδώ δύο λογικές είναι πραγματικά δυνατές. Υπάρχει μόνο μία λογική: να ξεφορτωθείς την Πατρίδα και να πετάξεις, να παραδοθείς, σαν μάνα, σε ένα γηροκομείο ή να κάνεις όπως ο φίλος του Βισότσκι σε έναν φίλο: «Κι όταν έπεσες από τα βράχια, βόγκηξε, αλλά κράτησε».

Φαίνεται ότι είπα όλα όσα ήθελα, αλλά νομίζω ότι είναι πολύ σωστό να θυμηθώ σήμερα τα ποιήματα της μεγάλης Ρωσίδας ποιήτριας Άννας Αχμάτοβα. Νομίζω ότι σήμερα είναι ακόμη πιο επίκαιρα από τη χρονιά που γράφτηκαν:

Ξέρουμε τι υπάρχει στη ζυγαριά τώρα
Και τι συμβαίνει τώρα.
Η ώρα του θάρρους έχει χτυπήσει τα ρολόγια μας,
Και το κουράγιο δεν θα μας αφήσει!
Δεν είναι τρομακτικό να ξαπλώνεις κάτω από τις σφαίρες των νεκρών,
Δεν είναι πικρό να είσαι άστεγος.
Και θα σε σώσουμε, ρωσική ομιλία,
Μεγάλη ρωσική λέξη!
Θα σας μεταφέρουμε ελεύθερους και καθαρούς
Και θα δώσουμε στα εγγόνια μας, και θα γλυτώσουμε από την αιχμαλωσία
Για πάντα!

Mikhail SCHEPENKO,
καλλιτεχνικός διευθυντής
Θέατρο Ρωσικής Δράμας της Μόσχας
"Σκηνή δωματίου"
Επίτιμος Εργάτης Τέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω ειλικρινά, Mikhail Grigoryevich, για την αυστηρή κριτική ενός προσεκτικού αναγνώστη. Η απάντησή σας είναι γεμάτη εύλογα επιχειρήματα και προσωπική εμπειρία.

Ωστόσο, το ύφος των παρατηρήσεών σας, κατά τη γνώμη μου, δεν στερείται κάποιας υπερβολικής ακαμψίας, που συνορεύει με την εισαγγελική καταδίκη. Είτε πρόκειται για ένα είδος χειρουργείου χριστιανικής αγάπης, είτε για κάποια έλλειψή της.

Πώς νομίζετε? Ναι, πράγματι, είναι δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ ενός προσώπου, ως εικόνας του Θεού, και της αμαρτίας. Αυτή είναι η μεγάλη τέχνη, που, δυστυχώς, δεν την έχει ακόμη πετύχει, ίσως, κανείς μας. Αλλά αυτό, όπως λένε, είναι δουλειά ζωής.

Επιτρέψτε μου να κάνω δύο σχόλια. Για μένα, ο πατριωτισμός, η Πατρίδα, ακόμη και το κράτος είναι τα πιο σημαντικά, βασικές έννοιες. Είναι όμως ηθικό απόλυτο, όπως, για παράδειγμα, η συνείδηση; Δεν είμαι σίγουρος. Αυτή είναι μια μακρά συζήτηση στην οποία μπορεί κανείς να θυμηθεί, για παράδειγμα, τη διαμάχη για τις δημοσιεύσεις του Ηγουμένου Πέτρου (Μεσσερίνοφ) και του Αρχιερέα Γεώργιου (Μιτροφάνοφ). Με όλη μου την καρδιά είμαι κατά της αντιπατριωτικής τους αντίληψης, αλλά δεν μπορώ να θεωρήσω τη θέση τους ως ανήθικη.

Δεν ξέρω αν αξίζει να λέμε εδώ τη σκανδαλώδη λέξη «ανοχή», αλλά νομίζω ότι πρέπει να παραδεχθούμε ότι αυτό το ερώτημα, δεδομένης της μεταβλητότητας των ιστορικών περιστάσεων, είναι διφορούμενο.

Όσο για την έκφραση «καλύτερα φτωχά, αλλά τα δικά μας», τότε, φυσικά, δεν σημαίνει ότι αποδίδουμε τα ρωσικά στην κατηγορία των «κακών». Απλός και κατώτερος, αλλά δικός μου για μένα - ιππήτης πατριώτης! - καλύτερα από κάποιου άλλου.

Δεν αποδέχεται την ψυχή κάποιου άλλου.

Ο Αρσένι Ζαμοστιάνοφ σας

Από μητρική (μητρική εταιρεία)γη - πεθάνεις, μην πας!
Εκ. ΠΑΤΡΙΔΑ - ΞΕΝΑ

• - «ΕΙΣΤΕ ΩΡΑΙΑ, ΤΑ ΠΕΔΙΑ ΤΗΣ ΓΑΘΕΝΗΣ ΓΗΣ», νεανικός στίχος. Λ. . Χτισμένο πάνω σε ένα χαρακτηριστικό πατριωτικό. στίχοι ποιητή που εναντιώνονται στην όμορφη φύση πατρίδακοινωνίες. το κακό και η ανελευθερία...

  Εγκυκλοπαίδεια Lermontov

• - 1989, 105 λεπτά, α/β, στούντιο Trinity Bridge. είδος: δράμα. σκην. Vitaly Kanevsky, sc. Vitaly Kanevsky, όπερα. Vladimir Brylyakov, τέχνη. Γιούρι Πασιγκόρεφ, σύνθ. Σεργκέι Μπάνεβιτς, ήχος. Oksana Strugina...

  Lenfilm. Σχολιασμένος Κατάλογος Ταινιών (1918-2003)

• - Στο πρόσωπο της γης. Νυμφεύω Και οι περαστικοί δίνουν, δίνουν... Έτσι από το άκαρι της εργασίας μεγαλώνουν οι ναοί του Θεού Στο πρόσωπο της πατρίδας τους... N. A. Nekrasov. Βλας. Δείτε το άκαρι της χήρας...

  Επεξηγηματικό Φρασεολογικό Λεξικό Michelson (πρωτότυπο ορφ.)

• - Από την τραγωδία "Boris Godunov" του A. S. Pushkin, τα λόγια του χρονικογράφου Pimen. Παρατίθεται: ως ενθάρρυνση του ενδιαφέροντος για τη μελέτη της γηγενούς ιστορίας...

  Λεξικό φτερωτές λέξειςκαι εκφράσεις

• - Εμ, -α,...

  ΛεξικόΟζέγκοφ

• - Πέθανε πέθανε πέθανε; πέθανε, πέθανε, πέθανε? νεκρός; πεθανε και πεθανε...

  Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

• - Τετ. Και οι περαστικοί δίνουν, δίνουν... Έτσι από το άκαρι του μόχθου οι ναοί του Θεού φυτρώνουν Στο πρόσωπο της πατρίδας... N.А. Νεκράσοφ. Βλας. Δείτε το άκαρι...

  Επεξηγηματικό-φρασεολογικό λεξικό του Michelson

• - Ραζγκ. Εξπρές. Οτι και αν γινει; αναγκαίως. Αν όλοι φοράνε ένα τέτοιο φόρεμα, τότε τουλάχιστον πεθάνετε, αλλά φορέστε το ...

  ΦράσεωνΡωσική λογοτεχνική γλώσσα

• - Δείτε τη ΖΩΗ -...
• - Εκ....

  ΣΕ ΚΑΙ. Dal. Παροιμίες του ρωσικού λαού

• - Ζαργκ. λένε Σιδερένιο μπουκάλι. Συγκρατήστε την επιθυμία σας να αποκτήσετε smth. μην στοχεύεις να πάρει κάτι. επιθυμητό...
• - Ζαργκ. λένε Απαίτηση αποχώρησης. Vakhitov 2003, 176...

  Μεγάλο ΛεξικόΡωσικά ρητά

• - Ψκ. Ένας όρκος smb. POS 3, 32...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

• - Κοίτα. Πέθανε, Βάνκα μου...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

• - Ψκ. Ένας όρκος smb. SPP 2001, 54...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

• - Ραζγκ. Οτι και αν γινει. FSRYA, 494...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

"Από την πατρίδα σου - πεθάνεις, μην πας!" σε βιβλία

ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΓΘΕΝΗΣ ΓΗΣ