Νέα εποχή είναι η περίοδος ανάπτυξης των ευρωπαϊκών κρατών από τον 17ο έως τον 18ο αιώνα. Μερικές φορές οι μελετητές περιλαμβάνουν επίσης την Αναγέννηση, επιπλέον, ορισμένοι περιλαμβάνουν τον 19ο αιώνα. Ο εικοστός αιώνας θεωρείται πάντα χωριστά, και ορίζεται ως «νεωτερικότητα».

περιοδοποίηση

Η εποχή της Νέας Εποχής βασίζεται στην αστική τάξη και τις πνευματικές κατευθυντήριες γραμμές, καθιστώντας τις ένα ενιαίο σύνολο. Δεδομένου ότι αυτή η περίοδος περιλαμβάνει έως και τρεις αιώνες, καθένας από αυτούς έχει το δικό του ιστορικό «πρόσωπο» και πολιτιστικά χαρακτηριστικά. Το:

• XVII αιώνας - ο αιώνας της εποχής της γέννησης και του σχηματισμού του ορθολογισμού.
• XVIII αιώνας - ο αιώνας του Διαφωτισμού και της "τρίτης περιουσίας".
• XIX αιώνας - ο αιώνας των κλασικών, η ακμή της αστικής τάξης και ταυτόχρονα η κρίση της.

Ο νέος χρόνος καλύπτει δύο στάδια. Τον 17ο αιώνα προχώρησε η κυριαρχία της Γαλλίας και της Ισπανίας, οι ατελείωτες επαναστάσεις της αστικής τάξης στην Αγγλία. Αυτή είναι η αρχή της διαμόρφωσης μιας σύγχρονης εικόνας του κόσμου και της φιλοσοφίας.

Ολοκληρώθηκε το στάδιο της συγκρότησης των μανουφαστουριών, διαμορφώθηκε μια ελεύθερη οικονομία και ένα φιλελεύθερο πολιτικό σύστημα. Επιπλέον, οι άνθρωποι άρχισαν να αγωνίζονται για την ελευθερία και το δικαίωμα επιλογής μιας ιδεολογίας. Όλα αυτά συνέβαλαν στην ανάπτυξη της ιδεολογίας του Διαφωτισμού.

Γνωρίσματα του χαρακτήρα

Η εποχή της Νέας Εποχής είναι μια περίοδος αντιφάσεων, καθώς οι άνθρωποι έπρεπε να αλλάξουν τον παλιό τρόπο ζωής για έναν πιο σχετικό, να ξανασκεφτούν τις αξίες, να αποδεχτούν την τεχνολογική πρόοδο και να γίνουν μέρος της. Χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

• Τον κύριο ρόλο άρχισε να παίζει ένα άτομο. Όλη η προσοχή στράφηκε στην πνευματικότητα ενός ατόμου, αφυπνίστηκε μια αίσθηση όξυνσης του δικού του «εγώ», που συνέβαλε στην ανακάλυψη της αυτοσυνείδησης ως διαφορετικής πραγματικότητας.
• Η προσωπικότητα άρχισε να προσεγγίζει τον ελιτίστικο ουμανισμό, που δόξαζε την ελευθερία της δημιουργικότητας. Το κύριο χαρακτηριστικό του ήταν η καθολικότητα, δηλαδή ότι κάθε άτομο λάμβανε το δικαίωμα στην ελευθερία, τη ζωή, τον πλούτο κ.λπ.
• Άρχισε να διαμορφώνεται η συνείδηση ​​των ανθρώπων, η οποία κατευθυνόταν στην ανάπτυξη της τεχνολογικής προόδου, στην αλλαγή του καθημερινού τρόπου ζωής και στη διαμόρφωση μιας οικονομικής τάξης.
• Ο αγώνας μεταξύ εκκλησίας και κράτους έγινε πιο έντονος, αλλά έληξε με το γεγονός ότι οι αρχές δεν μπορούσαν να υποτάξουν τη θρησκεία.

Από τη μια, ένα άτομο, λόγω της συνεχούς πίεσης της υλικής κατάστασης, μετατράπηκε σε οικονομικό εργαλείο. Από την άλλη όμως μπήκε σε αντιπαράθεση με την απόλυτη τεχνολογική και οικονομική εξάρτηση.

Η περιοδοποίηση της Νέας Εποχής είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και ιδιόμορφη, πρέπει να σημειωθεί. Άλλωστε, συνδυάζει και αναπτύσσει δύο εποχές ταυτόχρονα - τη Νέα και τον Διαφωτισμό. Στο δεύτερο κυριαρχεί η ισότητα και η δικαιοσύνη του τέλους του 17ου - 18ου αιώνα.

Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκαν περισσότερα στυλιστικά είδη τέχνης από οποιοδήποτε άλλο. Στα τέλη του 19ου αιώνα εμφανίστηκε και άρχισε να αναπτύσσεται ο κινηματογράφος. Και την περίοδο του 17ου-19ου αιώνα κατασκευάστηκαν για πρώτη φορά το μετρό και οι υπόγειες σήραγγες.

Κοινωνική πτυχή

Αν μιλάμε για την κουλτούρα της Νέας Εποχής, θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή ήταν μια περίοδος που η κοινωνία ξύπνησε και αποφάσισε να αλλάξει το όχι πολύ ευχάριστο περιβάλλον της για να δουν τον εαυτό τους και τον κόσμο γύρω τους με μια φρέσκια ματιά.

Οι επιστήμονες ονόμασαν αυτή την περίοδο της ιστορίας "Νέα" επειδή πραγματικά έγινε. Ειδικά σε σύγκριση με τον Μεσαίωνα. Για πρώτη φορά, ένα άτομο και η προσωπικότητά του έγιναν το πιο σημαντικό πρόσωπο και μια νομική κοινότητα άρχισε να διαμορφώνεται. Επιπλέον, η πίεση στον τομέα του πολιτισμού και της επιστήμης έχει εκλείψει.

Δημιουργήθηκαν συνθήκες για να εξασφαλιστεί η ελευθερία και η χειραφέτηση από τη σκλαβιά. Ως αποτέλεσμα όλων των παραπάνω, ένα άτομο έχει αναπτύξει την έννοια και την επίγνωση του δικού του «εγώ».

Χάρη σε αυτό, έγινε μια αλλαγή από τις συντηρητικές κοινωνικές σχέσεις σε έναν γρήγορο και ορμητικό αστικό ξενώνα, στον οποίο δημιουργήθηκαν σκληρές σχέσεις αγοράς σε συνθήκες τεράστιου ανταγωνισμού.

Ενώ η αστική τάξη προσπαθούσε να βελτιώσει την οικονομία, η ανθρώπινη συνείδηση ​​άρχισε να προσπαθεί να κατανοήσει τη φύση και την πνευματικότητα του ανθρώπου. Εκείνη την εποχή, το ενδιαφέρον για τη φιλοσοφία και τις φυσικές επιστήμες αυξήθηκε πολύ απότομα.

Καθώς ο προτεσταντισμός εξαπλώθηκε στη βόρεια και κεντρική Ευρώπη, το επίπεδο εκπαίδευσης ανέβηκε απότομα. Αυτό διευκόλυνε η εξοικείωση με τη Βίβλο. Αλλά και το διάβασμά της επηρέασε την ανάπτυξη του θρησκευτικού φανατισμού. Μπορούμε να πούμε ότι έγινε επανεξέταση και επανεκτίμηση του ρόλου του ανθρώπου, οι άνθρωποι κατάλαβαν ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν περιορισμένοι στην εκπαίδευση, δηλαδή στερήθηκαν την πολιτιστική, δημιουργική, επιστημονική εκπαίδευση. Η εποχή έγινε οιωνός ευτυχίας, οι άνθρωποι άρχισαν να καταλαβαίνουν τι μπορεί να γίνει και τι όχι.

Στη σύγχρονη εποχή έγινε η συγκρότηση της αστικής τάξης και της βιομηχανικής κοινωνίας. Έφερε όμως και πολλές επαναστάσεις: τους Ολλανδούς (1566-1609), τους Άγγλους (1640-1688), τους Μεγάλους Γάλλους (1789-1794). Αυτά τα γεγονότα αφορούσαν τις πλατιές μάζες του πληθυσμού, όλα αυτά επιδεινώθηκαν από τον πολιτισμό και τις ανακαλύψεις.

επιστημονική πρόοδος

Λόγω της ανάπτυξης της παραγωγής, υπήρξε επιτακτική ανάγκη για έρευνα. Ηγέτης ήταν η μηχανική και οι ανακαλύψεις της στον τομέα της κίνησης των σωμάτων. Η επιστημονική κουλτούρα της σύγχρονης εποχής αναπτύχθηκε ραγδαία. Τα μαθηματικά επιτεύγματα έπαιξαν τεράστιο ρόλο. Το σύμπαν άρχισε να θεωρείται πλέον όχι ως ένα ζωντανό ον, αλλά ως ένα απρόσωπο φαινόμενο που διέπει φυσικούς νόμους που μπορούν να μελετηθούν και να κατανοηθούν. Και η θρησκεία άρχισε να θεωρείται δευτερεύων ή και ανύπαρκτος παράγοντας.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του πολιτισμού

Επιστρέφοντας στην περιοδοποίηση της Νέας Εποχής, πρέπει να σημειωθεί ότι η κυριαρχία της επιστήμης ξεκίνησε με την επιστημονική επανάσταση, η οποία συνδέεται με την ηλιοκεντρική θεωρία του Κοπέρνικου. Προκάλεσε διαμαρτυρία στη θρησκευτική κοινότητα. Οι φανατικοί το έχουν συνδέσει με τη θεωρία του Τζορντάνο Μπρούνο, ο οποίος καταδικάστηκε από την Ιερά Εξέταση. Μόλις τον 20ο αιώνα οι Καθολικοί αναγνώρισαν ότι είχαν δίκιο. Και ο Κέπλερ απέδειξε ότι η κίνηση των πλανητών συμβαίνει σε μια συνεχή έλλειψη.

Ο Galileo Galilei εφηύρε το τηλεσκόπιο και με τη βοήθειά του μπόρεσε να αποδείξει ότι οι πλανήτες είναι ομοιογενείς. Μετά από αυτές τις ανακαλύψεις, σχηματίστηκε ένα τμήμα φυσικών και ανθρωπιστικών επιστημών στην επιστήμη.

Στη σύγχρονη εποχή, ο Θεός άρχισε να γίνεται αντιληπτός ως αρχιτέκτονας και μαθηματικός, που κάποτε ξεκίνησε τον μηχανισμό της κίνησης του πλανήτη, αλλά δεν παρεμβαίνει στην ύπαρξή του. Αυτή είναι μια σημαντική στιγμή στην ιστορία του πολιτισμού της Νέας Εποχής, γιατί έτσι συνέβη η διαμόρφωση της φιλοσοφίας - ντεϊσμού. Ο ορθολογισμός έχει γίνει το κύριο εργαλείο για τη μελέτη του σύμπαντος.

Η φιλοσοφία σχεδόν πάντα ξεπερνά την επιστήμη στην ανάπτυξη και μερικές φορές μετατρέπεται σε μηχανισμό για την κίνησή της. Το πρόβλημα της διαμόρφωσης της επιστήμης ήταν ότι η κοινωνία χωρίστηκε σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα. Άλλοι ήταν για τον ορθολογισμό, άλλοι ήταν αισθησιακοί. Ο δεύτερος υποστήριξε ότι ο αισθησιακός και εμπειρικός τρόπος γνώσης είναι ο πιο αξιόπιστος. Ο πρώτος πίστευε ότι ένα άτομο δεν έχει αρκετά συναισθήματα για γνώση. Ο μόνος τρόπος για να κατανοήσουμε τον κόσμο γύρω μας είναι το μυαλό.

Κατά τη διαμόρφωση του πολιτισμού της Νέας Εποχής, αυξήθηκε το ενδιαφέρον για τις σεξουαλικές διαφορές, εμφανίστηκε και αναπτύχθηκε η λατρεία για το σώμα της γυναίκας. Και τον 19ο αιώνα, οι κυρίες άρχισαν να αγωνίζονται για την ελευθερία του λόγου και την κοινωνική απελευθέρωση. Η αστική τάξη άρχισε να θεωρεί το σπίτι ως φρούριο. Και η αγάπη έχει γίνει ο πρωταρχικός λόγος γάμου. Η ηλικία κατά την είσοδό του για τους άνδρες ήταν 30 ετών και για τα κορίτσια - 25. Τα παιδιά άρχισαν να ανατρέφονται λαμβάνοντας υπόψη τη συμπεριφορά και τις φιλοδοξίες τους. Η εκπαίδευση εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την κοινωνία και τα αγόρια και τα κορίτσια άρχισαν να διδάσκονται χωριστά.

Τέχνη

Αυτό είναι ένα αναπόσπαστο μέρος της κουλτούρας της σύγχρονης εποχής. Στην τέχνη, ένα από τα κύρια στυλ ήταν το μπαρόκ, που χαρακτηριζόταν από δυναμική και έκφραση. Προέρχεται από την Ιταλία και σε αυτήν την εποχή άρχισε να αποκαλείται «νέα τέχνη». Εάν μεταφράσετε το όνομα του στυλ στα ρωσικά, τότε θα πάρει την έννοια "φανταχτερό".

Το μπαρόκ άρχισε να εμφανίζεται σε όλους τους τομείς της ζωής, τόσο στην ένδυση όσο και στην αρχιτεκτονική. Τα γυναικεία φορέματα σε αυτό το στυλ αντικατέστησαν όλα τα γαλλικά ρούχα με στενή δαντέλα. Η αρχιτεκτονική προσπάθησε να εξισορροπήσει τις φόρμες, δηλαδή να συνδυάσει το φως και το αέρινο με ογκώδη στοιχεία. Η επιρροή αυτού του στυλ είναι πιο αισθητή στη διακόσμηση των γαλλικών κτιρίων. Στην Αγγλία, το στυλ έγινε πιο συντηρητικό και απέκτησε τα χαρακτηριστικά του κλασικισμού.

Αλλά αργότερα, το μπαρόκ στη Γαλλία άρχισε να αντικαθιστά τον κλασικισμό. Κύριο χαρακτηριστικό του είναι η κυριαρχία των αρχαίων μορφών. Συνδυάζει αυστηρότητα και συνοπτικότητα. Το στυλ βασίζεται στον ορθολογισμό, φέρει τον συμβολισμό των προσωπικών συμφερόντων, της κεντρικής εξουσίας και της ενοποίησης.

Η μουσική στον κλασικισμό εκδηλώθηκε στα έργα των Μότσαρτ, Μπετόβεν, Γκλουκ, Σαλιέρι.

Στη Νέα Εποχή, διαμορφώθηκε ένα άλλο στυλ - το ροκοκό. Κάποιοι το θεωρούν ένα είδος μπαρόκ και η εμφάνισή του συνήθως συνδέεται με την επιθυμία ενός ατόμου να αφήσει τον οικείο κόσμο και να βουτήξει στον κόσμο των ψευδαισθήσεων και των φαντασιώσεων. Το στυλ ροκοκό επικεντρώνεται στη δημιουργία κάτι νέο, χαριτωμένο και αέρινο. Σε αυτό μπορεί κανείς να δει τα εθνοτικά στοιχεία της Ανατολής, ιδιαίτερα στον καλλιτεχνικό πολιτισμό. Στη λογοτεχνία υπήρχε μια κατεύθυνση «συναισθηματισμός».

μεγάλες φιγούρες

Θα πρέπει επίσης να σημειωθούν με προσοχή, μιλώντας για τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού της Νέας Εποχής. Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, η επιστήμη αναπτύχθηκε πολύ ενεργά. Την περίοδο αυτή τέθηκαν οι βασικές αρχές της φυσικής επιστήμης. Όλες οι πληροφορίες που αποκτήθηκαν από γιατρούς, θεραπευτές, αλχημιστές, απέκτησαν δομημένη μορφή. Χάρη σε αυτό, διαμορφώθηκαν νέοι κανόνες και ιδανικά της δομής της επιστήμης. Συνδέθηκαν με τα μαθηματικά και την πειραματική επαλήθευση όχι μόνο φυσικών διεργασιών, αλλά και θρησκευτικών δογμάτων.

Η κύρια διαφορά της Νέας Εποχής ήταν η απότομη πτώση της εξουσίας της εκκλησίας και η άνοδος της επιστήμης. Ο Γαλιλαίος άρχισε να μελετά τη μεθοδολογία της επιστήμης και ο Νεύτων κατέκτησε τη μηχανική και τις αρχές της. Χάρη στις προσπάθειες των Μπέικον, Χομπς, Σπινόζα, η φιλοσοφία απελευθερώθηκε από τον σχολαστικισμό. Και η βάση του δεν ήταν η πίστη, αλλά η λογική. Η κοινωνία γινόταν όλο και πιο ανεξάρτητη από τη θρησκεία.

Αυτή είναι η εποχή της γέννησης ανθρώπων με νέες πράξεις και σκέψεις. Η επιστήμη δεν σχηματίστηκε από τη γνώση ενός συγκεκριμένου ατόμου, αλλά με βάση γεγονότα και επαλήθευση.

Ανακαλύψεις

Η εποχή της Νέας Εποχής συμβολίζεται όχι μόνο από μεγάλες αλλαγές στην τέχνη και την επιστήμη, αλλά και από γεωγραφικές ανακαλύψεις. Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί η πρόοδος στον τομέα των μαθηματικών, της ιατρικής, της φιλοσοφίας, της αστρονομίας.

Αυτή είναι η περίοδος της μεταρρύθμισης, όταν η στάση απέναντι στη θρησκεία και την πίστη ως τέτοια έχει αλλάξει εντελώς. Ήταν απλώς μια τεράστια ανατροπή στον πολιτισμό.

Η νέα εποχή βασίστηκε στην αρχή του ανθρωπισμού και της ανθρώπινης δημιουργικότητας και ανάπτυξης. Η εικόνα ενός ανθρώπου που δημιούργησε τον εαυτό του έγινε το ιδανικό της εποχής.

Στα τέλη του 16ου και στις αρχές του 17ου αιώνα έγιναν μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις και έγιναν ταξίδια που προηγουμένως ήταν αδύνατα. Οι πολιτιστικές προσωπικότητες της Νέας Εποχής έδωσαν ώθηση σε απίστευτη πρόοδο. Σε μεγαλύτερο βαθμό, αυτό συνέβη λόγω της ανάγκης των καπιταλιστών να επεκτείνουν την ευημερία τους. Και αποφάσισαν ότι ήρθε η ώρα να βρουν μια μυθική χώρα - την Ινδία. Οι δύο πιο ισχυρές θαλάσσιες δυνάμεις εκείνη την εποχή (Ισπανία και Πορτογαλία) ξεκίνησαν την αναζήτηση.

Το 1492, ο Ισπανός θαλασσοπόρος H. Columbus απέπλευσε από τις ακτές της πατρίδας του και μετά από ακριβώς 33 ημέρες έτρεξε στις κολομβιανές ακτές, μπερδεύοντάς τις με την Ινδία. Πέθανε χωρίς να ξέρει ότι η Αμερική ανακαλύφθηκε. Αλλά αργότερα, ο A. Vespucci απέδειξε την ανακάλυψη μιας νέας πλευράς του κόσμου.

Ο δρόμος προς την Ινδία άνοιξε το 1498 από έναν άλλο πλοηγό - τον Βάσκο ντα Γκάμα. Αυτή η ανακάλυψη έδωσε νέες εμπορικές ευκαιρίες με τις χώρες της ακτής του Ινδικού Ωκεανού.

Ο Μαγγελάνος έκανε το πρώτο ταξίδι σε όλο τον κόσμο, το οποίο διήρκεσε 1081 ημέρες. Αλλά, δυστυχώς, μόνο 18 άτομα επέζησαν από ολόκληρη την ομάδα, έτσι οι άνθρωποι δεν τόλμησαν να επαναλάβουν το κατόρθωμα του για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ο πολιτισμός και η επιστήμη της σύγχρονης εποχής αναπτύχθηκαν πολύ γρήγορα, όλες οι απόψεις για αυτούς τους τομείς επανεξετάστηκαν κατ' αρχήν. Ο Κοπέρνικος μελέτησε όχι μόνο την αστρονομία και τα μαθηματικά, αλλά έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στην ιατρική και τη νομική εκπαίδευση.

Ο Ντ. Μπρούνο έγινε επαναστάτης, αλλά έπρεπε να αποχαιρετήσει τη ζωή, αποδεικνύοντας ότι υπάρχουν πολλοί πλανήτες στον κόσμο. Και επίσης ότι ο Ήλιος είναι ένα αστέρι, και εκτός από αυτό, υπάρχουν εκατομμύρια από αυτά. Όμως ο Γ. Γαλιλαίος, έχοντας φτιάξει ένα τηλεσκόπιο, απέδειξε τη θεωρία του Μπρούνο και του Κοπέρνικου.

Ο I. Gutenberg επινόησε την τυπογραφία, η οποία συνέβαλε στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης. Και το διανοητικά ανεπτυγμένο άτομο, που αργότερα έγινε πρότυπο του πολιτισμού της Νέας Εποχής, άρχισε να θεωρείται το πρότυπο.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι μόνο. Αν μιλάμε για λογοτεχνική και καλλιτεχνική κουλτούρα, τότε ο ποιητής F. Petrarch διαβάζεται σχεδόν επτακόσια χρόνια και ο Ιταλός D. Boccaccio έγραψε μια συλλογή που έλεγε ότι ο άνθρωπος έχει δικαίωμα στη χαρά. Ο Μ. ντε Θερβάντες έγραψε το περίφημο μυθιστόρημα «Δον Κιχώτης», εξέφρασε ιδέες που είναι επίκαιρες μέχρι και σήμερα. Η δραματουργία του W. Shakespeare έγινε η κορυφή της λογοτεχνίας.

Ιδιαιτερότητες

Λίγο περισσότερο αξίζει να μιλήσουμε για τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού της Νέας Εποχής. Εδώ είναι πώς διαφέρει:

• τα ιδανικά της ανθρωπότητας και η ισότητα των ανθρώπων ενώπιον του νόμου, ανεξαρτήτως τάξης και φυλής·
• η ανάπτυξη της ορθολογικής σκέψης και η απόρριψη της μεταφυσικής.
• η ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης που χρησιμοποιείται για ανάπτυξη και πρόοδο.

Αυτή η ιδεολογία έγινε η βάση του μετασχηματισμού που έλαβε χώρα στη διαδικασία των επαναστάσεων.

Η διαμόρφωση του ρωσικού πολιτισμού

Σχετικά με αυτό στο τέλος. Ο 17ος αιώνας ήταν ένα σημείο καμπής όχι μόνο στην Ευρώπη, αλλά και στη Ρωσία. Η Πετρούπολη γίνεται πρωτεύουσα και ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων αρχίζει ο σχηματισμός ενός γραφειοκρατικού κράτους. Υπάρχει μια επέκταση της επικράτειας, η χώρα αποκτά πρόσβαση στη Βαλτική και τη Μαύρη Θάλασσα, αυτό συμβάλλει στη δημιουργία δεσμών με την Ευρώπη.

Ο Πέτρος Α ανέλαβε ενεργά την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση του κράτους και την αναχώρηση από τον Μεσαίωνα. Ως αποτέλεσμα, άρχισε να λαμβάνει χώρα η διαμόρφωση του ρωσικού εθνικού πολιτισμού της Νέας Εποχής.

Η οικονομία και η κοινωνική ζωή άρχισαν να αναπτύσσονται δυναμικά. Αυτό επηρεάζει και τον πολιτισμό. Η θρησκεία βρίσκεται ξανά κάτω από την πολιτική εξουσία και όταν προσπαθείς να αξιολογήσεις τη δράση του Πέτρου, γρήγορα εξαφανίζεται.

Νέες πόλεις με αρκετά ανεπτυγμένες υποδομές χτίζονται εντατικά και η εκπαίδευση έρχεται στο προσκήνιο.

Στα μέσα του 18ου αιώνα, η μοναρχία άκμασε, εκείνη την εποχή αυξήθηκε η κοινωνική σκέψη και η αυτογνωσία. Η ελευθερία γίνεται το κέντρο της, η οποία συμβάλλει στη διαμόρφωση ενός νέου στρώματος της κοινωνίας - της διανόησης.

Το δεύτερο μισό του αιώνα είναι το πιο σημαντικό στην εξέλιξη της τέχνης. Υπάρχει μια ανάπτυξη όλων των πιθανών ειδών και τύπων, και η δημιουργική διαδικασία δεν περιορίζεται με τίποτα. Η ομορφιά και η αρχοντιά, όπως και ο πατριωτισμός, βγαίνουν μπροστά.

Ο Ύστερος Μεσαίωνας είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται από τους ιστορικούς για να περιγράψει μια περίοδο της ευρωπαϊκής ιστορίας μεταξύ του 14ου και του 16ου αιώνα.
Προηγήθηκε του Ύστερου Μεσαίωνα ο Ώριμος Μεσαίωνας και η επόμενη περίοδος ονομάζεται Σύγχρονη Εποχή. Οι ιστορικοί διαφέρουν έντονα ως προς τον καθορισμό του ανώτατου ορίου του Ύστερου Μεσαίωνα. Εάν στη ρωσική ιστορική επιστήμη συνηθίζεται να ορίζεται το τέλος της ως ο αγγλικός εμφύλιος πόλεμος, τότε στη δυτικοευρωπαϊκή επιστήμη το τέλος του Μεσαίωνα συνδέεται συνήθως με την αρχή της Εκκλησιαστικής Μεταρρύθμισης ή την εποχή των Μεγάλων Γεωγραφικών Ανακαλύψεων. Ο ύστερος Μεσαίωνας ονομάζεται επίσης Αναγέννηση.
Γύρω στο 1300, η ​​περίοδος της ευρωπαϊκής ανάπτυξης και ευημερίας έληξε με μια σειρά από καταστροφές, όπως ο μεγάλος λιμός του 1315-1317, που συνέβη λόγω ασυνήθιστα κρύων και βροχερών ετών που κατέστρεψαν τη σοδειά. Την πείνα και τις ασθένειες ακολούθησε ο Μαύρος Θάνατος, μια πανούκλα που εξάλειψε περισσότερο από το ένα τέταρτο του ευρωπαϊκού πληθυσμού. Η καταστροφή της κοινωνικής τάξης οδήγησε σε μαζικές αναταραχές, ήταν εκείνη την εποχή που μαίνονταν οι περίφημοι πόλεμοι των αγροτών στην Αγγλία και τη Γαλλία, όπως το Jacquerie. Η ερήμωση του ευρωπαϊκού πληθυσμού ολοκληρώθηκε από την καταστροφή που προκάλεσε η εισβολή Μογγόλο-Τατάρων και ο Εκατονταετής Πόλεμος. Παρά την κρίση, ήδη από τον XIV αιώνα. στη Δυτική Ευρώπη ξεκίνησε μια περίοδος προόδου στις επιστήμες και τις τέχνες, που προετοιμάστηκε από την εμφάνιση των πανεπιστημίων και τη διάδοση της παιδείας. Η αναβίωση του ενδιαφέροντος για την αρχαία λογοτεχνία οδήγησε στην αρχή της Ιταλικής Αναγέννησης. Αρχαιότητες, συμπεριλαμβανομένων βιβλίων, συσσωρεύτηκαν στη Δυτική Ευρώπη την εποχή των Σταυροφοριών, ιδιαίτερα μετά την λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους και την επακόλουθη παρακμή του πολιτισμού στα Βαλκάνια, λόγω της οποίας οι βυζαντινοί λόγιοι άρχισαν να μεταναστεύουν στη Δύση, ιδιαίτερα στην Ιταλία . Η διάδοση της γνώσης διευκολύνθηκε πολύ από την εφεύρεση τον 15ο αιώνα. τυπογραφία. Παλαιότερα ακριβά και σπάνια βιβλία, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου, έγιναν σταδιακά διαθέσιμα στο κοινό και αυτό, με τη σειρά του, προετοίμασε την Ευρωπαϊκή Μεταρρύθμιση.
Η ανάπτυξη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας εχθρικής προς τη Χριστιανική Ευρώπη στον τόπο της πρώην Βυζαντινής Αυτοκρατορίας προκάλεσε δυσκολίες στο εμπόριο με την Ανατολή, γεγονός που ώθησε τους Ευρωπαίους να αναζητήσουν νέους εμπορικούς δρόμους γύρω από την Αφρική και προς τα δυτικά, πέρα ​​από τον Ατλαντικό Ωκεανό και σε όλο τον κόσμο. . Τα ταξίδια του Χριστόφορου Κολόμβου και του Βάσκο ντα Γκάμα σηματοδότησε την αρχή της εποχής των Μεγάλων Γεωγραφικών Ανακαλύψεων, που ενίσχυσαν την οικονομική και πολιτική δύναμη της Δυτικής Ευρώπης.
Η γένεση του καπιταλισμού έχει τη δική της χρονολογία, ενεργώντας σε δύο επίπεδα: πανευρωπαϊκό (δηλαδή τείνει να γίνει κοσμοϊστορικό) και τοπικό-ιστορικό (ακριβέστερα εθνικό). Αν και η χρονολόγηση της έναρξης του σε αυτά τα επίπεδα μπορεί να διαφέρει σημαντικά (καθυστέρηση στο τελευταίο επίπεδο), ωστόσο, κανένας εθνικός οικονομικός οργανισμός δεν έμεινε μακριά από τη μια ή την άλλη μορφή αλληλεπίδρασης με αυτή τη διαδικασία. Με τον ίδιο τρόπο, η διασπορά των επιμέρους περιοχών είναι σημαντική ως προς τις μορφές και τους ρυθμούς της διαδικασίας που λογικά και σε μεγάλο βαθμό προηγήθηκε ιστορικά της γένεσης του καπιταλισμού - της λεγόμενης πρωτόγονης συσσώρευσης.
Βασική προϋπόθεση για την εμφάνιση καπιταλιστικών μορφών παραγωγής ήταν η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, η βελτίωση των εργαλείων. Στις αρχές του XVI αιώνα. έχουν σημειωθεί βάρδιες σε μια σειρά από κλάδους της βιοτεχνικής παραγωγής. Στη βιομηχανία, ο τροχός του νερού χρησιμοποιήθηκε όλο και περισσότερο. Σημαντική πρόοδος παρατηρήθηκε στην κλωστοϋφαντουργία, στην υφασματουργία. Άρχισαν να παράγουν λεπτό μάλλινο τακί, βαμμένο σε διάφορα χρώματα. Τον XIII αιώνα. εφευρέθηκε ο περιστρεφόμενος τροχός και τον XV αιώνα. αυτο-περιστρεφόμενος τροχός, που εκτελεί 2 λειτουργίες - στρίψιμο και τύλιγμα του νήματος. Αυτό κατέστησε δυνατή την αύξηση της παραγωγικότητας των spinners. Αλλαγές υπήρξαν και στην ύφανση - ο κάθετος αργαλειός αντικαταστάθηκε από οριζόντιο. Μεγάλες επιτυχίες σημειώθηκαν στη μεταλλουργία και τη μεταλλουργία. Τον XV αιώνα. άρχισαν να κάνουν βαθιά ορυχεία με παρασύρσεις - κλαδιά που αποκλίνουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις και προσαρμόζονται - οριζόντιες και κεκλιμένες εξόδους για εξόρυξη μεταλλεύματος στα βουνά. Άρχισαν να χτίζουν σπίτια. Στην ψυχρή κατεργασία μετάλλων χρησιμοποιήθηκαν μηχανές τόρνευσης, διάτρησης, έλασης, έλξης και άλλων μηχανών. Στις δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες, ο όρος «μηχανικός» απαντάται στους αιώνες XIII-XIV. (από τα λατινικά - ingenium - "έμφυτες ικανότητες, ευφυΐα, εξυπνάδα, εφευρετικότητα." Μέσω γαλλικών και γερμανικών, η λέξη "μηχανικός" εισήλθε στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. Με την εφεύρεση της εκτύπωσης, άρχισε να αναπτύσσεται ένας νέος κλάδος παραγωγής - η εκτύπωση Στους αιώνες XIII-XIV ήταν γνωστά ρολόγια με ελατήριο και εκκρεμές.Τον 15ο αιώνα εμφανίστηκαν ρολόγια τσέπης.Το κάρβουνο χρησιμοποιήθηκε ως καύσιμο, από τον 15ο αιώνα άρχισε να χρησιμοποιείται άνθρακας.Μεγάλες επιτυχίες σημειώθηκαν τον 14ο -15ος αιώνας στη ναυπηγική και τη ναυσιπλοΐα. Το μέγεθος αύξησε τα πλοία, τον τεχνικό εξοπλισμό, που οδήγησε στην επέκταση του παγκόσμιου εμπορίου, τη ναυτιλία. Ωστόσο, ο 16ος αιώνας, παρά τις πολυάριθμες τεχνικές ανακαλύψεις και καινοτομίες, δεν χαρακτηρίστηκε ακόμη από μια γνήσια τεχνική και τεχνολογική επανάσταση.Εκτός από την εξάπλωση των αντλιών για άντληση νερού από ορυχεία, που τους επέτρεψε να εμβαθύνουν, φυσητήρες φυσητήρα στη μεταλλουργία, που επέτρεψαν την τήξη σιδηρομεταλλεύματος και μηχανικές μηχανές (έλξη, κάρφωμα, αποθήκευση nyh), η παραγωγική εργασία στη βιομηχανία παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό χειρωνακτική.
Η ανάπτυξη της βιομηχανίας και η αύξηση της ζήτησης αγροτικών προϊόντων συνέβαλαν στην ανάπτυξη της αγροτικής παραγωγής. Αλλά δεν υπήρξε καμία δραστική αλλαγή στα γεωργικά εργαλεία, ήταν τα ίδια - άροτρο, σβάρνα, δρεπάνι, δρεπάνι, αλλά και βελτιώθηκαν - έγιναν ελαφρύτερα, φτιαγμένα από το καλύτερο μέταλλο. Στο δεύτερο μισό του XV αιώνα. εμφανίστηκε ένα ελαφρύ άροτρο, όπου αρματώθηκαν 1-2 άλογα, και το οποίο ελεγχόταν από 1 άτομο. Οι εκτάσεις των καλλιεργούμενων εκτάσεων έχουν αυξηθεί λόγω της βελτίωσης των άνυδρων και των υγροτόπων. Βελτιωμένες γεωργικές πρακτικές. Γίνονταν λίπανση του εδάφους με κοπριά, τύρφη, στάχτη, μάργα κ.λπ. Παράλληλα με την τρίχωρα εμφανίστηκε η σπορά πολυχωριών και χόρτου. Η επέκταση της εμπορευματικής οικονομίας στην πόλη και στην ύπαιθρο δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την αντικατάσταση της μικρής ατομικής παραγωγής από τη μεγάλης καπιταλιστικής παραγωγής.
Τέλος, η φύση της γένεσης της καπιταλιστικής δομής εξαρτιόταν επίσης από τη γεωγραφική θέση μιας δεδομένης χώρας σε σχέση με τη νέα κατεύθυνση των διεθνών εμπορικών οδών - προς τον Ατλαντικό. Μετά την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου και του θαλάσσιου δρόμου προς την Ινδία, ο μετασχηματισμός της Μεσογείου στη μακρινή περιφέρεια του νέου, βορειοδυτικού κόμβου των διεθνών θαλάσσιων επικοινωνιών έπαιξε σημαντικό ρόλο στην οπισθοδρόμηση - τον μαρασμό και τη σταδιακή εξαφάνιση του βλαστάρια του πρώιμου καπιταλισμού στην οικονομία της Ιταλίας και της Νοτιοδυτικής Γερμανίας.
Η καπιταλιστική παραγωγή απαιτεί χρήματα και εργασία. Αυτές οι προϋποθέσεις δημιουργήθηκαν στη διαδικασία της πρωτόγονης συσσώρευσης κεφαλαίου. Απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάδυση καπιταλιστικών μορφών κοινωνικής παραγωγής είναι βέβαια η ύπαρξη αγοράς για «ελεύθερη» εργατική δύναμη. Ωστόσο, οι μορφές βίαιου διαχωρισμού του εργάτη από τα μέσα παραγωγής που πραγματικά ή νόμιμα του ανήκαν διαφέρουν από τη μια χώρα στην άλλη στον ίδιο βαθμό με τις μορφές και τους ρυθμούς σχηματισμού του ίδιου του καπιταλιστικού συστήματος. Η ένταση της διαδικασίας της πρωτόγονης συσσώρευσης από μόνη της δεν είναι ακόμη δείκτης της έντασης
Η εμφάνιση του καπιταλισμού γέννησε νέες τάξεις - την αστική τάξη και τους μισθωτούς εργάτες, που διαμορφώθηκαν στη βάση της αποσύνθεσης της κοινωνικής δομής της φεουδαρχικής κοινωνίας.
Παράλληλα με τη διαμόρφωση νέων τάξεων, αναπτύχθηκαν νέες μορφές ιδεολογίας, που αντανακλούσαν τις ανάγκες τους, με τη μορφή θρησκευτικών κινημάτων. Ο 16ος αιώνας σημαδεύτηκε από μια μεγάλη κρίση στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η οποία εκδηλώθηκε στην κατάσταση του δόγματος, της λατρείας, των θεσμών, του ρόλου της στη ζωή της κοινωνίας, στη φύση της εκπαίδευσης και στα ήθη του κλήρου. Διάφορες προσπάθειες εξάλειψης της «διαφθοράς» μέσω εσωτερικών εκκλησιαστικών μετασχηματισμών δεν ήταν επιτυχείς.
Υπό την επίδραση των καινοτόμων θεολογικών ιδεών του Μάρτιν Λούθηρου, που έδωσε ισχυρή ώθηση σε διάφορες αντιπολιτευτικές ομιλίες κατά της Καθολικής Εκκλησίας, το κίνημα της Μεταρρύθμισης ξεκίνησε στη Γερμανία από τη λατινική «μεταρρύθμιση» - μεταμόρφωση), η οποία απέρριψε τη δύναμη του παπισμού. Οι μεταρρυθμιστικές διαδικασίες, που οδήγησαν σε διάσπαση της Ρωμαϊκής Εκκλησίας για τη δημιουργία νέων δογμάτων, εμφανίστηκαν με ποικίλους βαθμούς έντασης σχεδόν σε όλες τις χώρες του Καθολικού κόσμου, επηρέασαν τη θέση της εκκλησίας ως του μεγαλύτερου γαιοκτήμονα και οργανικού συστατικού του φεουδαρχικού συστήματος. επηρέασε τον ρόλο του καθολικισμού ως ιδεολογικής δύναμης που υπερασπίστηκε το μεσαιωνικό σύστημα για αιώνες.
Η Μεταρρύθμιση έλαβε τον χαρακτήρα ευρειών θρησκευτικών και κοινωνικοπολιτικών κινημάτων στην Ευρώπη τον 16ο αιώνα, προβάλλοντας αιτήματα για τη μεταρρύθμιση της Καθολικής Εκκλησίας και τον μετασχηματισμό των ταγμάτων που επικυρώνει η διδασκαλία της.
Σε όλο τον 16ο αιώνα Ο πολιτικός χάρτης της Ευρώπης έχει αλλάξει σημαντικά. Στο γύρισμα του XV και XVI αιώνα. ουσιαστικά ολοκληρώθηκε η διαδικασία ενοποίησης των αγγλικών και γαλλικών εδαφών, σχηματίστηκε ένα ενιαίο ισπανικό κράτος, το οποίο περιλάμβανε το 1580 και την Πορτογαλία (μέχρι το 1640). Η έννοια της Αυτοκρατορίας, που ονομάζεται από τα τέλη του XV αιώνα. Η «Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του Γερμανικού Έθνους» συνδέθηκε όλο και περισσότερο με αμιγώς γερμανικά εδάφη. Στην Ανατολική Ευρώπη, εμφανίστηκε ένα νέο κράτος - η Κοινοπολιτεία, που ενώνει το Βασίλειο της Πολωνίας και το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας.
Την ίδια περίοδο, κάτω από τα χτυπήματα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, το Βασίλειο της Ουγγαρίας κατέρρευσε. Άλλες μοναρχίες της Κεντρικής Ευρώπης, ενώθηκαν υπό την κυριαρχία των Αυστριακών Αψβούργων, έχασαν την πολιτική τους ανεξαρτησία. Τα περισσότερα εδάφη της Νοτιοανατολικής Ευρώπης βρίσκονταν υπό ξένη κυριαρχία.
Κοινό στοιχείο της ανάπτυξης των περισσότερων ευρωπαϊκών κρατών κατά την υπό εξέταση περίοδο ήταν η απότομη αύξηση των τάσεων συγκεντρωτισμού, η οποία εκδηλώθηκε με την επιτάχυνση των διαδικασιών ενοποίησης των κρατικών εδαφών γύρω από ένα ενιαίο κέντρο, με τη δημιουργία διαφορετικών φορέων κρατικής διοίκησης. από τον Μεσαίωνα, σε αλλαγή του ρόλου και των λειτουργιών της ανώτατης εξουσίας.
Η Ευρώπη τον 16ο αιώνα κράτη διαφόρων τύπων συνυπήρχαν και βρίσκονταν σε πολύπλοκες διασυνδέσεις - από τις μοναρχίες που περνούσαν από διαφορετικά στάδια ανάπτυξης έως τις φεουδαρχικές, και στο τέλος του αιώνα, τις πρώιμες αστικές δημοκρατίες. Ταυτόχρονα, η απόλυτη μοναρχία γίνεται η κυρίαρχη μορφή διακυβέρνησης. Στη σοβιετική ιστοριογραφία, καθιερώθηκε η άποψη, σύμφωνα με την οποία η μετάβαση από αντιπροσωπευτικές μοναρχίες περιουσίας σε μοναρχίες απολυταρχικού τύπου συνδέεται με την είσοδο στην ιστορική αρένα νέων κοινωνικών δυνάμεων στο πρόσωπο της αναδυόμενης αστικής τάξης, δημιουργώντας μια ορισμένη αντίβαρο στη φεουδαρχική αριστοκρατία. σύμφωνα με τον Φ. Ένγκελς προκύπτει μια κατάσταση όταν «η κρατική εξουσία αποκτά προσωρινά μια ορισμένη ανεξαρτησία σε σχέση με τις δύο τάξεις, ως φαινομενικός μεσολαβητής μεταξύ τους).
Το κατώτερο χρονολογικό όριο του απολυταρχισμού μπορεί υπό όρους να αποδοθεί στα τέλη του 15ου-αρχές του 16ου αιώνα. Η ιδέα του 16ου και του πρώτου μισού του 17ου αιώνα είναι ευρέως διαδεδομένη. ως περίοδος «πρώιμου απολυταρχισμού», αν και ο αγγλικός απολυταρχισμός (την ύπαρξη του οποίου όμως αρνούνται κάποιες σχολές και κατευθύνσεις της ξένης ιστοριογραφίας) πέρασε κατά τον 16ο αιώνα. το στάδιο της ωριμότητας και εισήλθε σε μια περίοδο παρατεταμένης κρίσης, η οποία επιλύθηκε με την αστική επανάσταση των μέσων του 17ου αιώνα.
Ο απολυταρχισμός συνεχίζει την προηγούμενη προσάρτηση των απομακρυσμένων περιοχών, περιορίζει έντονα τις φυγόκεντρες, αποσχιστικές φιλοδοξίες της φεουδαρχικής αριστοκρατίας, περιορίζει τις αστικές ελευθερίες, καταστρέφει ή αλλάζει τις λειτουργίες των παλαιών τοπικών κυβερνήσεων, σχηματίζει μια ισχυρή κεντρική εξουσία που θέτει όλες τις σφαίρες της οικονομικής και κοινωνικής η ζωή υπό τον έλεγχό της, εκκοσμικεύει την εκκλησία και τη μοναστική γαιοκτησία, υποτάσσει την εκκλησιαστική οργάνωση στην επιρροή της.
Τα όργανα ταξικής εκπροσώπησης (το Estates General στη Γαλλία, το Cortes στην Ισπανία κ.λπ.) χάνουν τη σημασία που είχαν την προηγούμενη περίοδο, αν και σε αρκετές περιπτώσεις συνεχίζουν να υπάρχουν, σχηματίζοντας μια περίεργη συμβίωση με το νέο γραφειοκρατικός μηχανισμός απολυταρχίας.

Η Ευρώπη στην Πρώιμη Σύγχρονη Περίοδο (Ύστερος Μεσαίωνας)

«Η Ευρώπη στην Πρώιμη Σύγχρονη Εποχή (Ύστερος Μεσαίωνας)»

Νέα ιστορία , ή μια νέα εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας, είναι εποχή του καπιταλισμού.Καλύπτει την περίοδο από την αγγλική αστική επανάσταση του XVII αιώνα. μέχρι τη Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση του 1917. Η νέα ιστορία χωρίζεται σε δύο περιόδους: από την αγγλική αστική επανάσταση στα μέσα του 17ου αιώνα. (1640) στην Κομμούνα του Παρισιού (1871) και από την Παρισινή Κομμούνα στη Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση. Ο νέος χρόνος ήταν ένα στάδιο μεγάλων αλλαγών σε όλους τους τομείς της ζωής. Καταλαμβάνει μικρότερη περίοδο σε σύγκριση με τον Μεσαίωνα ή με τον αρχαίο κόσμο, αλλά στην ιστορία αυτή η περίοδος είναι υψίστης σημασίας. Πολλοί ιστορικοί την αποκαλούν «η εποχή της μεγάλης ανακάλυψης», και υπάρχουν εξηγήσεις για αυτό. Την περίοδο αυτή τέθηκαν τα θεμέλια του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, το επίπεδο των παραγωγικών δυνάμεων αυξήθηκε σημαντικά, οι μορφές οργάνωσης της παραγωγής άλλαξαν, χάρη στην εισαγωγή τεχνικών καινοτομιών, η παραγωγικότητα της εργασίας αυξήθηκε και ο ρυθμός οικονομικής ανάπτυξης επιταχύνθηκε. Αυτή η περίοδος ήταν επίσης σημείο καμπής στις σχέσεις της Ευρώπης με άλλους πολιτισμούς. Αν πριν από αυτό η Δύση ήταν μια σχετικά κλειστή περιοχή, τότε τι συνέβη στους XV-XVII αιώνες. Οι μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις ξεπέρασαν τα όρια του δυτικού κόσμου, διεύρυναν τους ορίζοντες των Ευρωπαίων. Η ανάπτυξη των εμπορικών σχέσεων έχει εμβαθύνει τη διαδικασία διαμόρφωσης των εθνικών αγορών, πανευρωπαϊκών και παγκόσμιων. Στους XVI-XVII αιώνες. Η Ευρώπη έγινε η γενέτειρα των πρώτων πρώτων αστικών επαναστάσεων.

Μετάβαση σε μια βιομηχανική κοινωνία:

Κατά τη Νέα Εποχή, σημειώθηκαν ποιοτικές αλλαγές στη ζωή των λαών του Βόρειου Ημισφαιρίου και στη συνέχεια όλου του κόσμου. Οφείλονταν στην αρχή της μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία σε μια βιομηχανική, που συνήθως ονομάζεται εκσυγχρονισμός. Η νέα εποχή, με λίγα λόγια, οδήγησε σε αλλαγή του πολιτικού συστήματος σε πολλές χώρες. Η ταχεία ανάπτυξη του εμπορίου, ειδικά κατά την περίοδο των γεωγραφικών ανακαλύψεων, η εμφάνιση των τραπεζών, η εμφάνιση των βιομηχανιών άρχισαν να έρχονται σε αντίθεση με την παραδοσιακή οικονομία και το πολιτικό σύστημα. Η αναδυόμενη νέα τάξη, η αστική τάξη, αρχίζει να παίζει σημαντικό ρόλο στο κράτος. Σε πολλές χώρες που έχουν φτάσει στο όριο της αντίφασης μεταξύ του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής και του ομοσπονδιακού συστήματος, οδήγησαν σε αστικές επαναστάσεις. Η Μεγάλη Αγγλική (1640-1660) και η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση (1789-1794) ξεκίνησαν τη διαδικασία εγκαθίδρυσης της αστικής τάξης ως άρχουσας τάξης στην πολιτική οργάνωση της ευρωπαϊκής κοινωνίας. Τον 19ο αιώνα οι αστικές επαναστάσεις σάρωσαν άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Το 1820-1821, 1848 επαναστάσεις έγιναν στην Ιταλία. Μια ολόκληρη σειρά επαναστάσεων του 1854-1856. συγκλόνισε την Ισπανία. Το 1848 σημειώθηκαν επαναστατικές εξεγέρσεις στη Γερμανία. Η Γαλλία έπαιξε το ρόλο του ηγέτη των κοινωνικών επαναστάσεων στην Ευρώπη. Μετά τη Μεγάλη Αστική Επανάσταση του 1789-1794. επέζησε άλλων τριών το 1830, το 1848 και το 1871. Μαζί με την αστική τάξη στις κοινωνικές επαναστάσεις του XIX αιώνα. το προλεταριάτο είναι ενεργό. Με τη μορφή μεγάλων εξεγέρσεων, επιδιώκει να υπερασπιστεί τα δικαιώματά του. Η εξέγερση των υφαντών της Λυών στη Γαλλία (1830 και 1839), η εξέγερση των Σιλεσιανών υφαντών στη Γερμανία (1839), το κίνημα των Χαρτιστών στην Αγγλία μαρτυρούν την αυξανόμενη δύναμη της εργατικής τάξης. Μέχρι τα μέσα του XIX αιώνα. οργανώνεται η πολιτική οργάνωση της εργατικής τάξης της Ευρώπης, η Πρώτη Διεθνής. Ο καπιταλισμός τελικά νικάει στην Ευρώπη. Η βιομηχανική επανάσταση ξεκινά και το απαρχαιωμένο εργοστάσιο αντικαθίσταται από το εργοστάσιο. Οι περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες στη σύγχρονη εποχή περνούν μια δύσκολη περίοδο αλλαγής μορφών εξουσίας, μια κρίση απόλυτης μοναρχίας. Ως αποτέλεσμα των αλλαγών στο πολιτικό σύστημα, η κοινοβουλευτική δημοκρατία αναδύεται στις πιο προοδευτικές χώρες. Την ίδια περίοδο άρχισε να διαμορφώνεται το σύστημα των διεθνών σχέσεων.

Γεωγραφικές ανακαλύψεις:

Νέα εποχή - η εποχή των εφευρετών και των επαγγελματιών, η εποχή των μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων. Το 1492, ο Γενοβέζος Χριστόφορος Κολόμβος ανακάλυψε μια νέα ήπειρο - την Αμερική, το 1498 ο Πορτογάλος θαλασσοπόρος Βάσκο ντα Γκάμα καθιέρωσε μια θαλάσσια διαδρομή προς την Ινδία, το 1519 ο Πορτογάλος Μαγγελάνος έκανε το πρώτο ταξίδι σε όλο τον κόσμο. Σε σχέση με αυτά τα γεγονότα, το ευρωπαϊκό εμπόριο, που εκτείνεται στους ωκεανούς, έγινε πραγματικά παγκόσμιο. Η Ισπανία και η Πορτογαλία έγιναν αποικιακές δυνάμεις. Το άνοιγμα ενός νέου θαλάσσιου δρόμου ήταν ένα βαρύ πλήγμα στο παραδοσιακό εμπόριο των Αράβων, Τούρκων, Ενετών. Το νέο οικονομικό κέντρο της Ευρώπης, και μάλιστα όλου του κόσμου, μετακόμισε στις ακτές της Βόρειας Θάλασσας - πρώτα στην Ολλανδία, μετά στην Αγγλία και στη Βόρεια Γαλλία. Σε αυτές τις χώρες, τόσο η βιομηχανία όσο και το εμπόριο αναπτύχθηκαν ταυτόχρονα. Αργότερα, η εκμετάλλευση των ορυχείων χρυσού και αργύρου, των φυτειών ζάχαρης και καπνού της Αμερικής, με βάση την εκτεταμένη χρήση της εργασίας των σκλάβων που αιχμαλωτίστηκαν στην Αφρική, έφερε τεράστιο πλούτο κυρίως στην Ολλανδία και την Αγγλία. Αυτές οι χώρες ήταν μπροστά από την Ισπανία και την Πορτογαλία σε οικονομική ανάπτυξη, όπου συνέχισαν να υπάρχουν φεουδαρχικές σχέσεις. Η επιτυχία των ταξιδιών συνέβαλε στην αλλαγή σε πολλούς τομείς της ευρωπαϊκής ζωής. Στις ευρωπαϊκές αγορές άρχισαν να εμφανίζονται νέα προϊόντα, τα οποία έφτασαν από την Ανατολή και τη Δύση - προϊόντα βαμβακιού, πορσελάνη, κακάο και καπνός. Οι ευκαιρίες που άνοιξαν για νέες θαλάσσιες διαδρομές οδήγησαν σε αύξηση των απαιτήσεων για ναυπηγική και ναυσιπλοΐα, για εκπαίδευση τεχνιτών για την παραγωγή χαρτών, πυξίδων και άλλων εργαλείων. Ναυτικές σχολές ιδρύθηκαν στην Πορτογαλία, την Ισπανία, την Αγγλία, την Ολλανδία και τη Γαλλία. Τα θαλάσσια ταξίδια έκαναν μια σημαντική επανάσταση στη σφαίρα των ιδεών για τη γη, η μελέτη της κίνησης των αστεριών απέκτησε πρακτική αξία. Την εποχή αυτή, οι μεγαλύτερες εφευρέσεις που διεύρυναν τη δυνατότητα παρατήρησης της φύσης, το τηλεσκόπιο και το μικροσκόπιο, βρήκαν μαζική εφαρμογή. Μετά τις γεωγραφικές ανακαλύψεις, η αγορά για την πώληση αγαθών και την απόκτηση πρώτων υλών για την παραγωγή επεκτάθηκε σημαντικά, το εμπορικό κεφάλαιο αυξήθηκε γρήγορα, η αστική τάξη και οι έμποροι πλούτισαν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αναπτύχθηκε η ανταλλαγή αγροτικών προϊόντων με αγαθά που κατασκευάζονταν στην πόλη και ο όγκος των παραγόμενων αγαθών αυξήθηκε. Η ανάπτυξη της εμπορευματικής παραγωγής και η αύξηση της ζήτησης για βιοτεχνικά προϊόντα συνοδεύτηκε από διαστρωμάτωση των τεχνιτών. Η παραγωγή που βασιζόταν στον καταμερισμό της εργασίας ονομαζόταν «manufactory». Η ίδια η λέξη "manufactory" σημαίνει "κατασκευή". Αλλά η μανιφάκτουρα είναι ήδη μια βιομηχανική επιχείρηση με σημαντικά κεφάλαια και μισθωτούς εργάτες που παράγουν προϊόντα για μια ευρεία αγορά.

Τα πρώτα εργοστάσια εμφανίστηκαν στην Ιταλία τον 14ο αιώνα. Στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα. δημιουργήθηκαν εργοστάσια σε Γερμανία, Αγγλία, Ολλανδία, Γαλλία. Στους XVI-XVII αιώνες. υφάσματα και μετάξι, όπλα και γυαλί, οπτικά και άλλα βιοτεχνία διανεμήθηκαν σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες. Στη Ρωσία, τα πρώτα εργοστάσια εμφανίστηκαν τον 17ο αιώνα. Η εργοστασιακή παραγωγή στη Ρωσία άρχισε να αναπτύσσεται ταχύτερα στις αρχές του 18ου αιώνα και τα εργοστάσια αναπτύχθηκαν ευρέως τον 18ο - το πρώτο μισό του 19ου αιώνα.

Δημιουργία των πρώτων αποικιακών αυτοκρατοριών:

Ισπανική αποικιακή αυτοκρατορία: Η Ισπανία ήταν η πρώτη που ξεκίνησε τον δρόμο της οικοδόμησης μιας αυτοκρατορίας, δηλώνοντας ως ιδιοκτησία της όλα τα εδάφη που ανακάλυψαν οι πλοηγοί της στον Νέο Κόσμο. Η πρώτη ισπανική αποικία ιδρύθηκε στον Fr. Η Ισπανιόλα (σημερινή Αϊτή), στη συνέχεια η Κούβα, η Τζαμάικα και άλλα νησιά των Δυτικών Ινδιών καταλήφθηκαν. Στις αρχές του XVI αιώνα. Οι Ισπανοί άρχισαν να εξερευνούν την ηπειρωτική χώρα. Για πολλούς αιώνες υπήρχαν εδώ πολύ ανεπτυγμένοι πολιτισμοί. inca(στο Περού) Μάγιακαι Αζτέκοι(στο σημερινό Μεξικό).

Το πρώτο θύμα των Ισπανών ήταν η δύναμη των Αζτέκων, που αιχμαλωτίστηκαν το 1519-1521. απόσπαση κατακτητών (από την ισπανική λέξη κατάκτηση- κατάκτηση) υπό τη διοίκηση του Ερνάν Κορτές. Ακολούθησαν οι πόλεις-κράτη των Μάγια. Το 1532-1534. ήρθε η σειρά του κράτους των Ίνκας, που νικήθηκε από τους κατακτητές με επικεφαλής τον Φ. Πισάρο. Στα ερείπια των κατακτημένων κρατών σχηματίστηκαν οι αποικίες της Νέας Ισπανίας και του Περού.

Πορτογαλική αποικιακή αυτοκρατορία:

Οι Πορτογάλοι χρησιμοποίησαν κάπως διαφορετικές μεθόδους για να χτίσουν την αυτοκρατορία τους. Έχοντας εγκατασταθεί πρώτα στις οχυρώσεις που έχτισαν στις ακτές της Ινδίας, άρχισαν γρήγορα να εξαπλώνουν την κυριαρχία τους σε όλη τη Νότια Ασία. Οι Πορτογάλοι ακολούθησαν τους καθιερωμένους εμπορικούς δρόμους σε αυτό το μέρος του κόσμου, επιδιώκοντας να ελέγξουν τα βασικά τους σημεία. Αρχικά, κατέλαβαν τα λιμάνια στα δυτικά της Ινδίας, μέσω των οποίων γίνονταν το εμπόριο των αραβικών κρατών και της Περσίας, και το 1511 κατέλαβαν τη Μαλάκα, το μεγαλύτερο λιμάνι της Νοτιοανατολικής Ασίας, που βρίσκεται στο σταυροδρόμι των σημαντικότερων εμπορικές οδούς στα ανοικτά των ακτών της Ασίας. Τα νησιά μπαχαρικών έγιναν το πολυτιμότερο απόκτημα. Το 1517 οι Πορτογάλοι συνήψαν εμπορικές σχέσεις με την Κίνα, το 1542 με την Ιαπωνία. Το 1557 ίδρυσαν το Μακάο, την πρώτη ευρωπαϊκή αποικία στην Κίνα. Από τις χώρες της Άπω Ανατολής, τέτοια πολύτιμα αγαθά όπως τσάι, μετάξι, πορσελάνη παραδόθηκαν στην Ευρώπη.

Οι Πορτογάλοι δημιουργούσαν μια αποικιακή αυτοκρατορία που ήταν διαφορετική από την Ισπανική. Η Ισπανία προσπάθησε να καταλάβει άμεσα τις τεράστιες υπανάπτυκτες περιοχές, όπου οργανώθηκε η εξόρυξη πολύτιμων μετάλλων και δημιουργήθηκαν φυτείες - μεγάλες γεωργικές εκμεταλλεύσεις στις οποίες καλλιεργούνταν τσάι, ζαχαροκάλαμο, βαμβάκι και άλλες καλλιέργειες. Αντί για μεγάλες αποικίες, οι Πορτογάλοι δημιούργησαν ένα δίκτυο οχυρών, προσπαθώντας να θέσουν υπό τον έλεγχό τους το πλουσιότερο εμπόριο των Ανατολικών Ινδιών. Σε αντίθεση με την ισπανική εδαφική αυτοκρατορία, η Πορτογαλία δημιούργησε την πρώτη εμπορική αυτοκρατορία στον κόσμο παγκόσμιας, δηλαδή παγκόσμιας κλίμακας. Κοινό των δύο εξουσιών ήταν η θέσπιση νόμου σύμφωνα με τον οποίο το δικαίωμα του εμπορίου με τις αποικίες τους ανήκε μόνο στους υπηκόους τους και ρυθμιζόταν πολύ αυστηρά από τη βασιλική εξουσία. Το 1580, όταν η Πορτογαλία καταλήφθηκε από την Ισπανία, σχηματίστηκε μια γιγαντιαία αποικιακή αυτοκρατορία, η οποία διήρκεσε μέχρι το 1640.

Μεταρρύθμιση και αντιμεταρρύθμιση στην Ευρώπη:

Μεταρρύθμιση τον 16ο αιώνα - το πιο σημαντικό σημείο καμπής στην ιστορία της Δυτικοευρωπαϊκής Χριστιανικής Εκκλησίας, μια πνευματική ανατροπή, ως αποτέλεσμα της οποίας αναθεωρήθηκαν ορισμένες δογματικές διατάξεις, προέκυψαν νέα ομολογιακά κινήματα και εθνικές εκκλησιαστικές οργανώσεις. Αντικατοπτρίζοντας την κρίση του Καθολικισμού, η Μεταρρύθμιση κατέστησε ταυτόχρονα δυνατή την υπέρβασή της προσαρμόζοντας τη χριστιανική πίστη στις ανάγκες και τις ηθικές απαιτήσεις της σύγχρονης κοινωνίας.

Τα αντικληρικά αισθήματα ήταν ευρέως διαδεδομένα στα πιο διαφορετικά στρώματά του σε όλα τα στάδια του Μεσαίωνα: πολυάριθμοι «αιρετικοί», πολιτικοί στοχαστές, ουμανιστές συγγραφείς, εκπρόσωποι του εθνικού κλήρου - υποστηρικτές του «κινήματος των καθεδρικών ναών» επέκριναν τα ήθη της ρωμαϊκής κουρίας. , κλήρος και μοναχισμός. Πολιτικές διεκδικήσεις κατά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας εκφράστηκαν από τους κοσμικούς ηγεμόνες και την ευρωπαϊκή αριστοκρατία, που απαίτησαν την εκκοσμίκευση της περιουσίας και των εδαφών της. Οι μπέργκερ υποστήριξαν το «φτηνό» της εκκλησίας, καθώς και την απόρριψη ορισμένων από τις διατάξεις των ηθικών διδασκαλιών της - από την καταδίκη του πλούτου και της επιχειρηματικής δραστηριότητας.

Στις αρχές του XVI αιώνα. αυτά τα αιτήματα συγχωνεύτηκαν σε ένα ενιαίο ρεύμα και οδήγησαν στη συνειδητοποίηση της ανάγκης για μια βαθιά μεταρρύθμιση του εκκλησιαστικού δόγματος και οργάνωσης. Οι σημαντικότερες προϋποθέσεις για τη Μεταρρύθμιση στις αρχές του 15ου-16ου αιώνα ήταν η γενική άνοδος της εκπαίδευσης, η επιτυχία της εκτύπωσης βιβλίων, η διάδοση των νέων αρχών της ανθρωπιστικής ηθικής και η αναγεννησιακή αντίληψη του ανθρώπου - του αφέντη της μοίρας του. . Οι πνευματικές ανάγκες που έχουν ωριμάσει στην κοινωνία οδήγησαν σε επανεξέταση της θεωρίας του «μονοσωτήριου ρόλου» της Καθολικής Εκκλησίας, καθώς και της σημασίας των εκκλησιαστικών μυστηρίων (βάπτισμα, κοινωνία, χρίσματα, μετάνοια, ιεροσύνη, γάμος και unction) στην ατομική σωτηρία. Η αρχή της Ευρωπαϊκής Μεταρρύθμισης τέθηκε στη Γερμανία.

Αντιμεταρρύθμιση και «Καθολική Μεταρρύθμιση» στην Ευρώπη:

Οι επιτυχίες του Προτεσταντισμού έδωσαν ισχυρό πλήγμα στις θέσεις της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία έχανε την προηγούμενη εξουσία της στον χριστιανικό κόσμο. Αυτό ανάγκασε τον παπισμό να λάβει μια σειρά από μέτρα με στόχο την καταπολέμηση της «προτεσταντικής αίρεσης». Η πολιτική της Εκκλησίας να σταματήσει τη διάδοση νέων διδασκαλιών ονομάστηκε «Αντιμεταρρύθμιση». Υποστηρίχτηκε ενεργά από τους ηγεμόνες των χωρών που παρέμειναν καθολικές - Ισπανία, Γαλλία, τμήματα του γερμανικού και του ιταλικού κράτους.

Σε αυτές τις χώρες, η Ιερά Εξέταση έγινε πιο ενεργή, καταδικάζοντας χιλιάδες Προτεστάντες σε επώδυνο θάνατο στο διακύβευμα ως αιρετικούς. Η Καθολική Εκκλησία ενθάρρυνε τις καταγγελίες των Προτεσταντών. η περιουσία του καταδικασθέντος παραδόθηκε σε απατεώνες.

Η Ιερά Εξέταση παρακολουθούσε στενά τη διάδοση «βλαβερών» ιδεών στα πανεπιστήμια, εισήχθη λογοκρισία στις έντυπες εκδόσεις. Στις καθολικές χώρες, τα έργα των προτεσταντών θεολόγων καταγράφηκαν στο «ευρετήριο των απαγορευμένων βιβλίων» και επιδόθηκαν σε δημόσια καύση. Η εισαγωγή αυτής της βιβλιογραφίας ή η παράνομη έκδοσή της τιμωρούνταν με θάνατο.

Ένα από τα πιο αποτελεσματικά μέσα στον αγώνα για το μυαλό των πιστών ήταν το τάγμα των Ιησουιτών, που ιδρύθηκε το 1540. Δημιουργός και πρώτος στρατηγός του ήταν ο Ισπανός ευγενής και θεολόγος Ignatius Loyola (1491-1556). Κατάρτισε ένα πρόγραμμα δράσης και πνευματικών εντολών για τα μέλη της Εταιρείας του Ιησού (Ιησουίτες), ο κύριος σκοπός του οποίου ήταν να ενισχύσει τη θέση της Καθολικής Εκκλησίας σε όλο τον κόσμο, την οποία η Loyola χώρισε σε «επαρχίες» που κάλυπταν όχι μόνο Ευρώπη, αλλά και Ασία και Αμερική, όπου στάλθηκαν Ιησουίτες ιεραπόστολοι. Κάθε περιοχή διοικούνταν από μια «επαρχιακή», υπό την οποία υπήρχε ένα συμβούλιο - ένα κολέγιο που υπάγεται στον στρατηγό του τάγματος.

Σε αντίθεση με τους μεσαιωνικούς μοναχούς, οι Ιησουίτες ζούσαν στον κόσμο και προσπαθούσαν να μην διαφέρουν στην εμφάνιση από τα κοσμικά πρόσωπα. Συμμετείχαν στην πολιτική και δημόσια ζωή για να τους επηρεάσουν προς όφελος της Καθολικής Εκκλησίας: έδωσαν εμπιστοσύνη σε κυρίαρχους, υπουργούς, φαβορί της αυλής, ενθαρρύνοντάς τους να ακολουθήσουν μια πολιτική εγκεκριμένη από τον παπισμό.

Οι Ιησουίτες ασχολούνταν με την «παγίδευση ψυχών» σε όλα τα κοινωνικά στρώματα και το έκαναν πολύ διακριτικά: για να προσελκύσουν πιστούς στον εαυτό τους, άνοιξαν σχολεία, νοσοκομεία, ορφανοτροφεία και ηλικιωμένους. Ταυτόχρονα, τα κολέγια και τα σχολεία των Ιησουιτών διακρίνονταν για το υψηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης. Στους XVI-XVII αιώνες. οι Ιησουίτες θεωρούνταν οι καλύτεροι δάσκαλοι στην Ευρώπη, πολλοί εξέχοντες ιστορικοί και πολιτικοί στοχαστές προέρχονταν από το περιβάλλον του τάγματος.

Η ικανότητα να ιντριγκάρεις και να υποτάξεις τους ανθρώπους στη θέλησή σου έκανε την έννοια του «Ιησουΐτη» σύμβολο πονηρίας και πολιτικής ασυνειδησίας. Στα μάτια τους ο σκοπός δικαιώνει κάθε μέσο. Στο όνομα της αιτίας της εκκλησίας, οι Ιησουίτες επέτρεψαν ακόμη και φόνο, που θεωρήθηκε θανάσιμο αμάρτημα. Προετοίμασαν μια σειρά από απόπειρες δολοφονίας σε προτεστάντες ηγεμόνες και πολιτικούς στη Γαλλία, την Ολλανδία, την Αγγλία και υποστήριξαν καθολικές συνωμοσίες σε προτεσταντικές χώρες. Στην τάξη επικρατούσε αυστηρή πειθαρχία, η οποία δεν επέτρεπε στα απλά μέλη να μιλήσουν για την ηθική πλευρά των πράξεών τους. Αν ένας Ιησουίτης λάμβανε εντολή από ανώτερο, έπρεπε να υπακούσει άνευ όρων, σαν να ήταν άψυχο ον, έγραφε το καταστατικό της κοινωνίας.

Πολλοί ηγέτες της Καθολικής Εκκλησίας συνειδητοποίησαν ότι το κήρυγμα του Προτεσταντισμού είναι επιτυχές λόγω του γεγονότος ότι κάνει τη Βίβλο - την κύρια αρχή για τους Χριστιανούς - πιο προσιτή στους πιστούς μεταφράζοντας την σε δημοφιλείς γλώσσες. Η Μεταρρύθμιση έφερε μαζί της τον εκκλησιαστικό διαφωτισμό: οι άνθρωποι διδάσκονταν να διαβάζουν και να γράφουν, τα βασικά της πίστης, κατηχήθηκαν - μια περίληψη των θεμελίων της πίστης με τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων - που απομνημονεύτηκαν. Οι ποιμένες φρόντιζαν να μην λάβουν το μυστήριο όσοι δεν γνώριζαν τα βασικά της πίστης. Χάρη στη Μεταρρύθμιση, πολλοί Χριστιανοί έμαθαν καλύτερα αυτό που έπρεπε να πιστεύουν.

Η Καθολική Εκκλησία, με τη λατινική της υπηρεσία και τη Λατινική Βίβλο πέρα ​​από την αντίληψη της πλειοψηφίας, έχανε από αυτή την άποψη. Έπρεπε να αναπληρώσει τον χαμένο χρόνο. Στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, καθολικοί θεολόγοι - υποστηρικτές της «καθολικής μεταρρύθμισης» - ασχολήθηκαν επίσης με τη μετάφραση της Βίβλου στις εθνικές γλώσσες. Το δίκτυο των Καθολικών σχολείων και πανεπιστημίων επεκτάθηκε.

Οι πιο διορατικοί εκπρόσωποι της Καθολικής Εκκλησίας ήταν έτοιμοι να δεχτούν μέρος της κριτικής του παπισμού και του κλήρου. Δεν υποστήριξαν την αρχή της παπικής θεοκρατίας, πρότειναν να εγκαταλειφθεί ο ισχυρισμός του αλάθητου του πάπα και επέμεναν ότι πρέπει να υπακούει στις συλλογικές αποφάσεις των συμβουλίων. Ωστόσο, το συντηρητικό τμήμα του καθολικού κλήρου αντιστάθηκε σε όλες τις απόπειρες μεταρρύθμισης.

Το Συμβούλιο του Τρεντ, το οποίο συνεδρίαζε κατά διαστήματα από το 1545 έως το 1563, επρόκειτο να επιλύσει τις διαφωνίες. Οι συντηρητικοί κέρδισαν σε σκληρές διαμάχες για τις μεταρρυθμίσεις: επέμεναν στην υπεροχή του πάπα στον καθεδρικό ναό, πέτυχαν την αυστηρή τήρηση από τον κλήρο όλων των εκκλησιαστικών τελετουργιών. και παπικές συνταγές, και ενίσχυσε την Ιερά Εξέταση. Οι αντιφάσεις στην Καθολική Εκκλησία ξεπεράστηκαν, αλλά ήταν θρίαμβος για το αντιδραστικό κομμάτι της

Οι κύριες τάσεις στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη:

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της οικονομικής ζωής και οικονομίας της πρώιμης σύγχρονης περιόδου είναι η συνύπαρξη νέων και παραδοσιακών χαρακτηριστικών. Ο υλικός πολιτισμός (εργαλεία, τεχνολογίες, δεξιότητες των ανθρώπων στη γεωργία και τη χειροτεχνία) διατήρησε τη μεσαιωνική ρουτίνα. XVI-XVII αιώνες δεν γνώριζε πραγματικά επαναστατικές εξελίξεις στην τεχνολογία ή νέες πηγές ενέργειας. Οι υδάτινοι τροχοί γνωστοί από την αρχαιότητα, καθώς και οι ανεμόμυλοι και η μυϊκή δύναμη ανθρώπων και ζώων, παρέμειναν οι κυρίαρχοι τύποι κινητήρων. η κύρια πηγή ενέργειας είναι ο άνθρακας. Τεχνικές «υψηλής» γεωργίας και πολύπλοκων αμειψισπορών τέθηκαν σε εφαρμογή κατά τον κλασικό Μεσαίωνα και έχουν αλλάξει ελάχιστα από τότε. Κάποιες αλλαγές έγιναν στις παραδοσιακές τέχνες - η εφεύρεση ενός φαρδιού αργαλειού και του αυτο-κλώσιμου τροχού συνέβαλε στην πρόοδο της παραγωγής κλωστοϋφαντουργικών προϊόντων. Ωστόσο, το μεσαιωνικό συντεχνιακό σύστημα εμπόδισε την εισαγωγή τεχνικών καινοτομιών. Αυτή η περίοδος ήταν το τελευταίο στάδιο στην ανάπτυξη του προβιομηχανικού αγροτικού πολιτισμού στην Ευρώπη, που έληξε με την έναρξη της βιομηχανικής επανάστασης του 18ου αιώνα. στην Αγγλία. βιομηχανικός αποικιακός αντιμεταρρυθμιστικός ιμπεριαλισμός

Από την άλλη πλευρά, αρκετά πεδία επιταχυνόμενης ανάπτυξης εμφανίστηκαν σαφώς στην ευρωπαϊκή οικονομία, όπου οι νέες τεχνολογίες και οι μορφές οργάνωσης της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν ευρύτερα. Η πρόοδος της εξόρυξης και της μεταλλουργίας, στην οποία η παραγωγή γινόταν σε μετοχική βάση με την επένδυση μεγάλου κεφαλαίου, κατέστησε δυνατή την αύξηση της τήξης σιδήρου, χυτοσιδήρου, χάλυβα, η οποία με τη σειρά της οδήγησε στην άνοδο των όπλων, παραγωγή πυροβολικού και πυροβόλων όπλων, στην οποία η Ευρώπη XV-XVI αιώνες . δεν γνώριζε ίσο. Η συνέπεια της διάδοσης των πυροβόλων όπλων ήταν μια επανάσταση στις στρατιωτικές υποθέσεις, η μετάβαση από το βαριά οπλισμένο ιππικό ιππικό και το ελαφρύ ιππικό σε πεζικό οπλισμένο με arquebuses, η απώλεια της φεουδαρχικής πολιτοφυλακής της προηγούμενης σημασίας της, οι αλλαγές στην οχύρωση, σε όλες τις στρατηγικές και τακτικές του πολέμου.

Ραγδαία πρόοδος παρατηρήθηκε και στα λεγόμενα. «Νέες βιομηχανίες» που δεν είχαν μεσαιωνικές συντεχνιακές παραδόσεις, περιελάμβαναν την τυπογραφία - τη σημαντικότερη εφεύρεση του Johannes Gutenberg (1445), τόσο από τεχνική όσο και από πολιτιστική άποψη, την παραγωγή χαρτιού, γυαλιού, σαπουνιού, καθρεφτών, βαμβακερών και μεταξωτών υφασμάτων.

Στους XV-XVII αιώνες. ένα πυκνό δίκτυο επικοινωνιών συνέδεε τις πόλεις και τις χώρες της Ευρώπης. Η ανάπτυξη του εμπορίου και των μέσων επικοινωνίας οδήγησε στη δημιουργία εσωτερικών και ευρωπαϊκών αγορών και η δημιουργία τακτικών δεσμών με την Αφρική, την Ασία και την Αμερική έθεσε τα θεμέλια της παγκόσμιας αγοράς.

Σημαντικός παράγοντας στην οικονομική ανάπτυξη της πρώιμης σύγχρονης εποχής ήταν η εμφάνιση του καπιταλιστικού τρόπου ζωής. Ήταν φυσικό αποτέλεσμα της εξέλιξης της μικρής κλίμακας εμπορευματικής παραγωγής υπό τις συνθήκες της αγοράς. Μέχρι το τέλος του XV αιώνα. Το μεγαλύτερο μέρος της ευρωπαϊκής αγροτιάς ήταν προσωπικά ελεύθερη και απολάμβανε οικονομική ανεξαρτησία, όπως οι τεχνίτες των πόλεων. Ωστόσο, η οικονομία ενός μικρού παραγωγού είναι εξαιρετικά ασταθής: δουλεύοντας συνεχώς για την αγορά, είτε ευημερεί και μεγαλώνει, είτε χρεοκοπεί. Αυτή η τάση παρατηρήθηκε στους XVI-XVII αιώνες. τόσο στην πόλη όσο και στην ύπαιθρο, όπου εξαπλώθηκε η μισθωτή εργασία.

Η αργή φυσική εξέλιξη της φεουδαρχικής οικονομίας προς τον καπιταλισμό επιταχύνθηκε από τη διαδικασία της «πρωτόγονης συσσώρευσης κεφαλαίου» - μια σειρά ιστορικών παραγόντων που συνέβαλαν, αφενός, στην ταχεία απαλλοτρίωση των μικρών παραγωγών (για παράδειγμα, ο αναγκαστικός εγκλεισμός του αγροτικές εκτάσεις στην Αγγλία, η «επανάσταση των τιμών», το σύστημα του δημόσιου χρέους, που αύξησε τη φορολογική επιβάρυνση). Από την άλλη, διευκόλυναν τη δημιουργία μεγάλου κεφαλαίου στα χέρια των εμπόρων και των επιχειρηματιών: τέτοιοι παράγοντες περιλαμβάνουν το μη ισοδύναμο εμπόριο με τις αποικίες του Νέου Κόσμου, την προστατευτική πολιτική των κρατών που συνέβαλαν στον πλουτισμό των εμπόρων, την ίδια «επανάσταση τιμών», τα οφέλη της οποίας ήταν σε θέση να χρησιμοποιήσουν τους μεγάλους προμηθευτές τροφίμων και πρώτων υλών στις ευρωπαϊκές αγορές.

Ο καπιταλισμός έχει επικρατήσει στην αστική οικονομία, παρά τη μετριαστική επιρροή των καταστημάτων. Η περιουσία και η κοινωνική διαστρωμάτωση επηρέασαν τους τεχνίτες της συντεχνίας - τη βάση των μεσαιωνικών κτηνοτρόφων, τον αγώνα μέσα στις συντεχνίες, το «κλείσιμο» τους, την υποταγή των «ανώτερων» συντεχνιών στις «νεώτερες» μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα. έβαλε μερικούς από τους κυρίους σε άνισες συνθήκες. Η άνοδος των τιμών τον 16ο αιώνα, που έπληξε ιδιαίτερα τον αστικό πληθυσμό, που αγόραζε τόσο τρόφιμα όσο και πρώτες ύλες, επιτάχυνε αυτή τη διαδικασία. Μια ελεύθερη αγορά εργασίας σχηματίστηκε στην πόλη σε βάρος των μισογκρεμισμένων τεχνιτών, των «αιώνιων μαθητευομένων», των λαϊκών και των αγροτών που έρχονταν να δουλέψουν. Αυτό δημιούργησε ευκαιρίες για την οργάνωση μεγάλης παραγωγής - βιοτεχνίας.

Ιμπεριαλισμός:Στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, ο καπιταλισμός εισήλθε σε ένα νέο και τελευταίο στάδιο της ανάπτυξής του - ιμπεριαλισμός,ή μονοπωλιακός καπιταλισμός.Αυτή την εποχή δημιουργήθηκαν ισχυρές ενώσεις των μεγαλύτερων βιομηχάνων και τραπεζιτών - μονοπώλια. Κατέλαβαν τον έλεγχο ολόκληρης της οικονομικής ζωής των καπιταλιστικών χωρών, υπέταξαν τα αστικά κοινοβούλια και τον κρατικό μηχανισμό. Στα χέρια τους ήταν σχολεία, πανεπιστήμια, επιστημονικά ιδρύματα, τύπος, θέατρο, κινηματογράφος. Οι ιμπεριαλιστές φέρνουν την εκμετάλλευση των λαών των δικών τους χωρών στα άκρα, υποδουλώνουν και ληστεύουν τους λαούς των άλλων χωρών, ιδιαίτερα των καθυστερημένων. Στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν είχε ήδη ολοκληρωθεί η κατάληψη των αποικιών, άρχισαν ληστρικοί πόλεμοι μεταξύ των ιμπεριαλιστικών χωρών για την αναδιάσπαση των αποικιών, για την αναδιάσπαση του κόσμου. Α' Παγκόσμιος Πόλεμος 1914-1918 ήταν ένας ιμπεριαλιστικός πόλεμος για την αναδιαίρεση του κόσμου.

Στο γύρισμα του XIX και XX αιώνα. Η Ρωσία, όπου οι αντιθέσεις του ιμπεριαλισμού έχουν γίνει ιδιαίτερα έντονες, έχει γίνει η χώρα του πιο προηγμένου εργατικού κινήματος στον κόσμο. Ένα πραγματικά επαναστατικό μαρξιστικό κόμμα δημιουργήθηκε στη Ρωσία, το κόμμα των Μπολσεβίκων με επικεφαλής τον Λένιν. Όταν το 1914 οι καπιταλιστές, επιδιώκοντας κέρδη, εξαπέλυσαν έναν παγκόσμιο πόλεμο, οι Μπολσεβίκοι, με επικεφαλής τον Λένιν, πολέμησαν σταθερά για την ειρήνη, για την προλεταριακή επανάσταση. Το 1917, η προλεταριακή επανάσταση κέρδισε στη Ρωσία υπό την ηγεσία του Λενινιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος.

Οι αστικές επαναστάσεις περιορίστηκαν μόνο στην αντικατάσταση της φεουδαρχίας από τον καπιταλισμό. Η Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση κατάργησε την ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής και κάθε εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, έσκισε τις ίδιες τις ρίζες της εκμετάλλευσης. Από το 1917 ξεκίνησε η περίοδος της κατάρρευσης του καπιταλισμού και της νίκης του σοσιαλισμού - πρώτα στη Ρωσία και μετά σε άλλες χώρες. Αυτή η επανάσταση ξεσήκωσε τους λαούς των αποικιακών και εξαρτημένων χωρών και έδωσε ισχυρή ώθηση στο εθνικοαπελευθερωτικό τους κίνημα. Στη Ρωσία εγκαθιδρύθηκε η δικτατορία του προλεταριάτου - ένας νέος τύπος δημοκρατίας, δημοκρατία για τους εργαζόμενους.

Ο Οκτώβριος του 1917 άνοιξε μια νέα περίοδο στην παγκόσμια ιστορία - την τελευταία ιστορία.

Και η δημιουργία ενός σκάφους ικανού να καλύψει τεράστιες αποστάσεις στην ανοιχτή θάλασσα. Είναι ενδιαφέρον ότι η πρώτη από αυτές τις εφευρέσεις έγινε πολύ πριν από την έλευση της Νέας Εποχής.

Το πλοίο με το οποίο ξεκίνησαν οι ανακαλύψεις για μακρινά ταξίδια ήταν η καραβέλα. Αυτά τα πλοία, μικρά για τα σύγχρονα πρότυπα (για παράδειγμα, το Santa Maria, η ναυαρχίδα του Κολόμβου στο πρώτο του ταξίδι, είχε εκτόπισμα 130 τόνων) κυριολεκτικά άλλαξαν τον χάρτη του κόσμου. Όλη η εποχή των μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων είναι στενά συνδεδεμένη με τις καραβέλες. Αρκετά χαρακτηριστικό είναι το όνομα που έλαβε η καραβέλα στην ολλανδική γλώσσα, - oceaanvaarder, κυριολεκτικά - "πλοίο για τον ωκεανό".

Ωστόσο, τα προαπαιτούμενα από μόνα τους δεν αρκούν, οπότε πρέπει να υπάρχει ένα κίνητρο που σε ανάγκασε να κάνεις μακρινά και επικίνδυνα ταξίδια. Το κίνητρο αυτό ήταν το εξής γεγονός. Στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, οι Τούρκοι, έχοντας κατακτήσει την εξασθενημένη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, απέκλεισαν τις διαδρομές των καραβανιών προς τα ανατολικά, κατά μήκος των οποίων παραδίδονταν μπαχαρικά στην Ευρώπη. Έτσι διεκόπη το εμπόριο που απέφερε υπερκέρδη. Ήταν η επιθυμία να βρεθεί μια εναλλακτική πρόσβαση στα πλούτη της Ανατολής που έγινε το κίνητρο για τους θαλασσοπόρους στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. Λογική φαίνεται λοιπόν η άποψη που θεωρεί ως ημερομηνία τέλους του Μεσαίωνα το 1453 -κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι με αυτόν τον τρόπο ήταν η επέκταση του μουσουλμανικού πολιτισμού που χρησίμευσε ως καταλύτης που προκάλεσε την επιταχυνόμενη ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

πολιτισμική αλλαγή

Η επιστήμη

Χάρη στον πολιτισμό της Αναγέννησης, η μεσαιωνική κοσμοθεωρία, κεντρικό στοιχείο της οποίας ήταν η πίστη και ο ασκητισμός, έπεσε σταδιακά σε φθορά. Αντικαταστάθηκε από το αυξανόμενο ενδιαφέρον για την αρχαία κληρονομιά, τον άνθρωπο και τις επιστήμες που τον μελετούσαν.

Κύριες εκδηλώσεις

Μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις

Οι Μεγάλες Γεωγραφικές Ανακαλύψεις είναι μια περίοδος στην ιστορία της ανθρωπότητας που ξεκίνησε τον 15ο αιώνα και διήρκεσε έως τον 17ο αιώνα, κατά την οποία οι Ευρωπαίοι ανακάλυψαν νέα εδάφη και θαλάσσιους δρόμους προς την Αφρική, την Αμερική, την Ασία και την Ωκεανία αναζητώντας νέους εμπορικούς εταίρους και πηγές. αγαθών που είχαν μεγάλη ζήτηση στην Ευρώπη.

Αποικισμός της Αμερικής

Αποικισμός της Αμερικής- πρόκειται για μια μακρά διαδικασία κατάκτησης των εδαφών της Βόρειας και Νότιας Αμερικής από τους Ευρωπαίους, η οποία έλαβε χώρα από τη στιγμή που ανακαλύφθηκε αυτό το μέρος του κόσμου το 1492 έως τα τέλη του 18ου αιώνα.

Μεταρρύθμιση και αντιμεταρρύθμιση

Αναμόρφωση (λατ. reformatio - διόρθωση, μεταμόρφωση)- ένα μαζικό θρησκευτικό και κοινωνικοπολιτικό κίνημα στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα, με στόχο τη μεταρρύθμιση του Καθολικού Χριστιανισμού σύμφωνα με τη Βίβλο. Η αρχή της θεωρείται η ομιλία του Μάρτιν Λούθηρου, διδάκτορα θεολογίας στο Πανεπιστήμιο της Wittenberg: στις 31 Οκτωβρίου 1517, κάρφωσε τις «95 διατριβές» του στις πόρτες της εκκλησίας του κάστρου Wittenberg, στην οποία αντιτάχθηκε στις υπάρχουσες καταχρήσεις του Καθολική Εκκλησία, ιδίως κατά της πώλησης τέρψεων.

αντιμεταρρύθμισηστη Δυτική Ευρώπη - ένα εκκλησιαστικό κίνημα που είχε ως στόχο του να αποκαταστήσει το κύρος της Καθολικής Εκκλησίας και της πίστης.

Τριακονταετής Πόλεμος

Τριακονταετής Πόλεμος(1618-1648) - η πρώτη στρατιωτική σύγκρουση στην ιστορία της Ευρώπης, που επηρεάζει σε έναν ή τον άλλο βαθμό σχεδόν όλες τις ευρωπαϊκές χώρες (συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας). Ο πόλεμος ξεκίνησε ως μια θρησκευτική σύγκρουση μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών στη Γερμανία, αλλά στη συνέχεια κλιμακώθηκε σε αγώνα κατά της ηγεμονίας των Αψβούργων στην Ευρώπη. Ο τελευταίος σημαντικός θρησκευτικός πόλεμος στην Ευρώπη, που οδήγησε στη δημιουργία του Βεστφαλικού συστήματος διεθνών σχέσεων.

Ειρήνη της Βεστφαλίας και το Βεστφαλικό σύστημα διεθνών σχέσεων

Η Ειρήνη της Βεστφαλίας υποδηλώνει δύο συμφωνίες ειρήνης στα λατινικά - το Osnabrück και το Münster, που υπογράφηκαν στις 15 Μαΐου και στις 24 Οκτωβρίου 1648, αντίστοιχα. Τερμάτισαν τον Τριακονταετή Πόλεμο στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Η Ειρήνη της Βεστφαλίας έλυσε τις αντιφάσεις που οδήγησαν στον Τριακονταετή Πόλεμο:

• Η Ειρήνη της Βεστφαλίας εξίσωσε τα δικαιώματα των Καθολικών και των Προτεσταντών (Καλβινιστές και Λουθηρανοί), νομιμοποίησε τη δήμευση εκκλησιαστικών γαιών, που έγινε πριν από το 1624, και διακήρυξε την αρχή της θρησκευτικής ανεκτικότητας, η οποία μείωσε περαιτέρω τη σημασία του ομολογιακού παράγοντα στις σχέσεις μεταξύ των κρατών ;
• Η Ειρήνη της Βεστφαλίας έβαλε τέλος στην επιθυμία των Αψβούργων να επεκτείνουν τις κτήσεις τους σε βάρος των εδαφών των κρατών και των λαών της Δυτικής Ευρώπης και υπονόμευσε την εξουσία της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: οι αρχηγοί των ανεξάρτητων κρατών της Ευρώπης, που είχαν τον τίτλο των βασιλιάδων, ήταν ίσοι σε δικαιώματα με τον αυτοκράτορα.
• Σύμφωνα με τους κανόνες που καθόρισε η Ειρήνη της Βεστφαλίας, ο κύριος ρόλος στις διεθνείς σχέσεις, που προηγουμένως ανήκαν σε μονάρχες, πέρασε σε κυρίαρχα κράτη.

Αγγλική επανάσταση

Αγγλική Επανάσταση τον 17ο αιώνα(επίσης γνωστός ως Αγγλικός Εμφύλιος Πόλεμος) - η διαδικασία μετάβασης στην Αγγλία από την απόλυτη μοναρχία σε μια συνταγματική, στην οποία η εξουσία του βασιλιά περιορίζεται από την εξουσία του Κοινοβουλίου και οι πολιτικές ελευθερίες είναι επίσης εγγυημένες. Η επανάσταση άνοιξε το δρόμο για τη βιομηχανική επανάσταση στην Αγγλία και την καπιταλιστική ανάπτυξη της χώρας.

Η επανάσταση πήρε τη μορφή μιας σύγκρουσης μεταξύ της εκτελεστικής και της νομοθετικής εξουσίας (Βουλή κατά του Βασιλιά), η οποία κορυφώθηκε με έναν εμφύλιο πόλεμο, καθώς και έναν θρησκευτικό πόλεμο μεταξύ Αγγλικανών και πουριτανών. Στην Αγγλική Επανάσταση, αν και έπαιξε δευτερεύοντα ρόλο, ήταν επίσης στοιχείο του εθνικού αγώνα (μεταξύ

νέα ώρα

Νέα ώρα(ή νέα ιστορία) - μια περίοδος στην ιστορία της ανθρωπότητας, που βρίσκεται μεταξύ του Μεσαίωνα και της σύγχρονης εποχής.

Η έννοια της «νέας ιστορίας» εμφανίστηκε στην ευρωπαϊκή ιστορική και φιλοσοφική σκέψη κατά την Αναγέννηση ως στοιχείο της τριμερούς διαίρεσης της ιστορίας που πρότειναν οι ουμανιστές σε αρχαία, μεσαία και νέα. Από τη σκοπιά των ουμανιστών, η άνθηση της κοσμικής επιστήμης και πολιτισμού κατά την Αναγέννηση, δηλαδή όχι κοινωνικοοικονομικός, αλλά πνευματικός και πολιτιστικός παράγοντας, ήταν το κριτήριο για τον προσδιορισμό της «νέας εποχής», της «καινοτομίας» της. σε σύγκριση με την προηγούμενη εποχή. Ωστόσο, αυτή η περίοδος είναι μάλλον αντιφατική ως προς το περιεχόμενό της: η Υψηλή Αναγέννηση, η Μεταρρύθμιση και ο ανθρωπισμός συνυπήρξαν με ένα τεράστιο κύμα παραλογισμού, την ανάπτυξη της δαιμονολογίας, ένα φαινόμενο που έλαβε το όνομα «κυνήγι μαγισσών» στη λογοτεχνία.

Η έννοια του "νέου χρόνου" έγινε αντιληπτή από τους ιστορικούς και καθιερώθηκε στην επιστημονική χρήση, αλλά η σημασία της παραμένει υπό όρους από πολλές απόψεις - δεν εισήλθαν όλοι οι λαοί σε αυτήν την περίοδο ταυτόχρονα. Ένα είναι βέβαιο: σε αυτή τη χρονική περίοδο, συντελείται ένας νέος πολιτισμός, ένα νέο σύστημα σχέσεων, ένας ευρωκεντρικός κόσμος, ένα «ευρωπαϊκό θαύμα» και η επέκταση του ευρωπαϊκού πολιτισμού σε άλλα μέρη του κόσμου.

περιοδοποίηση

Κατά κανόνα, στη σοβιετική ιστοριογραφία, στο πλαίσιο της διαμορφωτικής θεωρίας, η αρχή της συνδέθηκε με την αγγλική επανάσταση στα μέσα του 17ου αιώνα, η οποία ξεκίνησε το 1640. Μεταξύ άλλων γεγονότων που γίνονται αποδεκτά ως αφετηρία της Νέας Εποχής είναι γεγονότα που σχετίζονται με τη Μεταρρύθμιση (), την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου από τους Ισπανούς το 1492, την πτώση της Κωνσταντινούπολης () ή ακόμα και την έναρξη της Γαλλικής Επανάστασης ( ).

Είναι ακόμη πιο δύσκολο να προσδιοριστεί η ώρα λήξης αυτής της περιόδου. Στη σοβιετική ιστοριογραφία κυριαρχούσε αμέριστα η άποψη, σύμφωνα με την οποία η περίοδος της σύγχρονης ιστορίας έληξε το 1917, όταν έγινε η σοσιαλιστική επανάσταση στη Ρωσία. Σύμφωνα με την πιο κοινή σύγχρονη άποψη, η εξέταση των γεγονότων που σχετίζονται με τη Νέα Εποχή θα πρέπει να ολοκληρωθεί με τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο (-).

Η συζήτηση για την περιοδοποίηση της σύγχρονης ιστορίας συνεχίζεται σήμερα.

Ταυτόχρονα, συνήθως διακρίνονται δύο υποστάδια στην εποχή της Νέας Εποχής, οι Ναπολεόντειοι Πόλεμοι χρησιμεύουν ως σύνορό τους - από τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση μέχρι το Συνέδριο της Βιέννης.

Αλλαγές

Πολιτικές αλλαγές

Το τέλος του Μεσαίωνα σημαδεύτηκε από την αυξανόμενη σημασία της συγκεντρωτικής κρατικής διοίκησης. Ζωντανά παραδείγματα αυτής της ανάπτυξης είναι η ολοκλήρωση των φεουδαρχικών εμφύλιων συγκρούσεων - όπως ο πόλεμος των ερυθρού και των λευκών τριαντάφυλλων στην Αγγλία, η ενοποίηση των περιοχών - η Αραγονία και η Καστίλλη στην Ισπανία.

πολιτισμική αλλαγή

Μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις

Μία από τις σημαντικότερες αλλαγές ήταν η επέκταση της επικράτειας της πολιτιστικής οικουμένης που ήταν γνωστή στους Ευρωπαίους. Σε πολύ σύντομη περίοδο (τέλη 15ου αιώνα - αρχές 16ου αιώνα), οι Ευρωπαίοι θαλασσοπόροι έκαναν κύκλους στην Αφρική, χάραξαν θαλάσσιο δρόμο προς την Ινδία, ανακάλυψαν μια νέα ήπειρο - την Αμερική και έκαναν τον γύρο του κόσμου. Αξιοσημείωτο είναι ότι ήταν η ανακάλυψη της Αμερικής από τον Κολόμβο (1492) που θεωρείται το συμβολικό τέλος του Μεσαίωνα.

Αυτά τα ταξίδια θα ήταν αδύνατα χωρίς τα προαπαιτούμενα, τα κυριότερα από τα οποία είναι: η εφεύρεση της πυξίδας και η δημιουργία ενός σκάφους ικανού να καλύψει τεράστιες αποστάσεις στην ανοιχτή θάλασσα. Είναι ενδιαφέρον ότι η πρώτη από αυτές τις εφευρέσεις έγινε πολύ πριν από την έλευση της Νέας Εποχής.

Το πλοίο με το οποίο ξεκίνησαν οι ανακαλύψεις για μακρινά ταξίδια ήταν η καραβέλα. Αυτά τα πλοία, μικρά για τα σύγχρονα πρότυπα (για παράδειγμα, το Santa Maria, η ναυαρχίδα του Κολόμβου στο πρώτο του ταξίδι, είχε εκτόπισμα 130 τόνων) κυριολεκτικά άλλαξαν τον χάρτη του κόσμου. Όλη η εποχή των μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων είναι στενά συνδεδεμένη με τις καραβέλες. Αρκετά χαρακτηριστικό είναι το όνομα που έλαβε η καραβέλα στην ολλανδική γλώσσα, - oceaanvaarder, κυριολεκτικά - " πλοίο για τον ωκεανό».

Ωστόσο, τα προαπαιτούμενα από μόνα τους δεν αρκούν, οπότε πρέπει να υπάρχει ένα κίνητρο που σε ανάγκασε να κάνεις μακρινά και επικίνδυνα ταξίδια. Το κίνητρο αυτό ήταν το εξής γεγονός. Στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, οι Τούρκοι, έχοντας κατακτήσει την εξασθενημένη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, απέκλεισαν τις διαδρομές των καραβανιών προς τα ανατολικά, κατά μήκος των οποίων παραδίδονταν μπαχαρικά στην Ευρώπη. Έτσι διεκόπη το εμπόριο που απέφερε υπερκέρδη. Ήταν η επιθυμία να βρεθεί μια εναλλακτική πρόσβαση στα πλούτη της Ανατολής που έγινε το κίνητρο για τους θαλασσοπόρους στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. Λογική φαίνεται λοιπόν η άποψη που θεωρεί ως ημερομηνία τέλους του Μεσαίωνα το 1453 -κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι με αυτόν τον τρόπο ήταν η επέκταση του μουσουλμανικού πολιτισμού που χρησίμευσε ως καταλύτης που προκάλεσε την επιταχυνόμενη ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

Η επιστήμη

Όχι μόνο οι ιδέες των Ευρωπαίων για τη Γη έχουν υποστεί σημαντικές αλλαγές, αλλά η θέση της ίδιας της Γης στο Σύμπαν έχει υποστεί μια αναθεώρηση - ακόμη πιο ριζική. Το 1543 βγήκε από το τυπογραφείο το βιβλίο του Νικολάου Κοπέρνικου «Περί επαναστάσεων των ουράνιων σφαιρών», στο οποίο διακηρύχθηκε η απόρριψη του Πτολεμαϊκού γεωκεντρικού συστήματος που είχε επικρατήσει για σχεδόν μιάμιση χιλιετία. Είναι ενδιαφέρον ότι, ξεκινώντας το αστρονομικό του έργο, ο Κοπέρνικος δεν επρόκειτο σε καμία περίπτωση να δημιουργήσει κάτι θεμελιωδώς νέο. Όπως και οι μεσαιωνικοί προκάτοχοί του, θεώρησε καθήκον του να διευκρινίσει τα δεδομένα από την Αλμαγέστη, το κύριο έργο του Πτολεμαίου, χωρίς να επηρεάσει τα θεμέλια. Αν και οι αποκλίσεις μεταξύ των δεδομένων από το Almagest και των αποτελεσμάτων των παρατηρήσεων ήταν γνωστές ακόμη και πριν από αυτόν, μόνο ο Κοπέρνικος είχε το θάρρος να εγκαταλείψει την αδράνεια της σκέψης και να ασχοληθεί όχι με τη «διόρθωση» του έργου του αρχαίου αστρονόμου, αλλά να προτείνει κάτι θεμελιωδώς. νέος.

Πρώτη σελίδα του Copernicus' On the Revolutions of the Celestial Spheres

Τεχνική και παραγωγή

Η ανάπτυξη της τεχνολογίας στις αρχές του 15ου-16ου αιώνα είχε ακόμη μεγαλύτερο αντίκτυπο στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Μια από τις σημαντικότερες καινοτομίες της εποχής αποδείχθηκε ότι ήταν η εκτύπωση. Η εφεύρεση και η εφαρμογή μιας φαινομενικά απλής τεχνολογίας είχε επαναστατικό αντίκτυπο στην ταχύτητα αναπαραγωγής και διάδοσης των πληροφοριών, καθώς και στη διαθεσιμότητά της (τα έντυπα βιβλία ήταν πολύ φθηνότερα από τα χειρόγραφα). Ο Johannes Gutenberg θεωρείται ο εφευρέτης της τυπογραφίας. Γύρω στο 1440 κατασκεύασε το τυπογραφείο του. Όπως συμβαίνει συχνά με τις εφευρέσεις, ορισμένα στοιχεία της τεχνολογίας της εκτύπωσης ήταν γνωστά πριν από τον Γουτεμβέργιο. Έτσι, οι γραφείς βιβλίων άρχισαν να αναπαράγουν εικονογραφήσεις και σγουρά κεφαλαία γράμματα με τη βοήθεια γραμματοσήμων διακόσια χρόνια πριν από τον Γουτεμβέργιο. Ωστόσο, τότε ήταν δυνατό να αναπτυχθεί μια τεχνολογία για την κατασκευή γραμματοσήμων (γράμματα) όχι από ξύλο, αλλά από μέταλλο. Και ήταν αυτός που εισήγαγε την πιο σημαντική ιδέα - πληκτρολόγηση από μεμονωμένα γράμματα αντί να φτιάξεις έναν πίνακα - μια σφραγίδα για ολόκληρη τη σελίδα. Ακόμη και σε εκείνους τους τομείς παραγωγής όπου η τεχνική πρόοδος δεν ήταν πολύ αισθητή (ή δεν υπήρχε καθόλου) σε σύγκριση με τον Μεσαίωνα, έγιναν ριζικές αλλαγές, αυτή τη φορά λόγω ενός νέου τύπου εργατικής οργάνωσης. Με την έναρξη της Νέας Εποχής, η βιοτεχνική παραγωγή του Μεσαίωνα αντικαταστάθηκε από ένα βιοτεχνικό είδος παραγωγής. Στα εργοστάσια, η εργασία παρέμενε χειρωνακτική, αλλά σε αντίθεση με τα μεσαιωνικά εργαστήρια, εισήχθη ένας καταμερισμός εργασίας, λόγω του οποίου η παραγωγικότητα της εργασίας αυξήθηκε σημαντικά. Στα εργοστάσια, οι τεχνίτες δεν δούλευαν για τον εαυτό τους, αλλά για τον ιδιοκτήτη του εργοστασίου.

Μεγάλη σημασία είχε η ανάπτυξη της μεταλλουργίας και της μεταλλουργίας. Ωστόσο, η πιο σημαντική βελτίωση στη διαδικασία τήξης σιδήρου - η αντικατάσταση του κλιβάνου ακατέργαστου κλιβάνου με το λεγόμενο shtukofen (ο πρόγονος της σύγχρονης υψικαμίνου) συνέβη στην ακμή του Μεσαίωνα, περίπου τον XIII αιώνας. Μέχρι τις αρχές του 15ου αιώνα, τέτοιοι φούρνοι είχαν βελτιωθεί σημαντικά. Για την κίνηση της φυσούνας χρησιμοποιήθηκαν υδατοτροχοί. Μέχρι τον 16ο αιώνα, τέτοιοι τροχοί, που μερικές φορές έφταναν σε τεράστια μεγέθη (έως δέκα μέτρα σε διάμετρο), χρησιμοποιήθηκαν για την ανύψωση μεταλλεύματος από ορυχεία και για άλλες εργασίες. Ένα είδος εγκυκλοπαίδειας εξόρυξης και μεταλλουργίας ήταν το βιβλίο " De re metallica libri xii"("The Book of Metals"). Αυτή η πραγματεία των δώδεκα τόμων δημοσιεύτηκε το 1550. Συγγραφέας του ήταν ο καθηγητής Georg Agricola (Bauer) (-).

Τα κύρια γεγονότα της Νέας Εποχής

Ειρήνη της Βεστφαλίας

Αγγλική επανάσταση

Αμερικανικός Επαναστατικός Πόλεμος

Γαλλική επανάσταση

Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1787-1792

Ρωσοσουηδικός πόλεμος 1788-1790

Ναπολεόντειοι πόλεμοι

Ελληνική επανάσταση

Εξέγερση των Δεκεμβριστών

Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1828-1829

Επανάσταση του Ιουλίου του 1830

Πρώτος πόλεμος οπίου

Επαναστάσεις του 1848-1849

Ο πόλεμος της Κριμαίας

Αμερικάνικος Εμφύλιος πόλεμος

Ο Αμερικανικός Εμφύλιος Πόλεμος (ο πόλεμος του Βορρά και του Νότου· Αγγλοαμερικανικός Εμφύλιος Πόλεμος) του 1861-1865 ήταν ένας πόλεμος μεταξύ των πολιτειών του Βορρά και των 11 σκλάβων κρατών του Νότου.

Οι μάχες ξεκίνησαν με τον βομβαρδισμό του Φορτ Σάμτερ στις 12 Απριλίου 1861 και τελείωσαν με την παράδοση των υπολειμμάτων του στρατού των νότιων υπό τη διοίκηση του στρατηγού C. Smith στις 26 Μαΐου 1865. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, έγιναν περίπου 2 χιλιάδες μάχες. Περισσότεροι πολίτες των ΗΠΑ πέθαναν σε αυτόν τον πόλεμο από οποιονδήποτε άλλο πόλεμο στον οποίο συμμετείχαν οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Μεξικανοαμερικανικός πόλεμος

Επανάσταση -1907 στη Ρωσία

Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος

• Στις 28 Ιουλίου, η Αυστροουγγαρία, ως απάντηση στη δολοφονία του Αρχιδούκα από Σέρβο τρομοκράτη, κήρυξε τον πόλεμο στη Σερβία.
• Στις 30 Ιουλίου, η Ρωσία άρχισε να κινητοποιεί τον στρατό ως απάντηση, ως απάντηση στην οποία η Γερμανία υπέβαλε τελεσίγραφο στη Ρωσία απαιτώντας να σταματήσει η κινητοποίηση εντός 12 ωρών.
• Την 1η Αυγούστου η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία.
• Στις 2 Αυγούστου, η Γερμανία κατέλαβε το Λουξεμβούργο και υπέβαλε τελεσίγραφο στο Βέλγιο να επιτρέψει στρατεύματα μέσω του εδάφους της στη Γαλλία.
• Στις 3 Αυγούστου η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στη Γαλλία.
• Στις 4 Αυγούστου η Γερμανία εισέβαλε στο Βέλγιο. Την ίδια μέρα, η Μεγάλη Βρετανία, εκπληρώνοντας τις συμμαχικές υποχρεώσεις προς τη Ρωσία και τη Γαλλία, κήρυξε τον πόλεμο στη Γερμανία.

Σημειώσεις

Συνδέσεις

• Kareev, Μια γενική πορεία στην ιστορία του 19ου και 20ου αιώνα πριν από την έναρξη του Παγκόσμιου Πολέμου στον ιστότοπο Runivers
• Panchenko D.V.Πότε τελείωσε η Νέα Εποχή; . Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 11 Νοεμβρίου 2012. Ανακτήθηκε στις 9 Νοεμβρίου 2012.
• Hobsbaum E.Εποχή της Επανάστασης. Europe 1789-1848 = The Age of Revolution: Europe 1789-1848 / Per. από τα Αγγλικά. L. D. Yakunina. - Rostov n / a: Phoenix, 1999. - 480 p. - 5000 αντίτυπα. - ISBN 5-222-00614-X

Επισκόπηση της παγκόσμιας ιστορίας
Ιστορικές περιόδους
οικονομική οργάνωση
Ιστορία των περιοχών

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .