Η γλώσσα των αρχαίων Αρίων. Mitanni άρια γλώσσα

Στα αμνημονεύοντα χρόνια υπήρχε άρια γλώσσα, που μιλούσαν οι πρόγονοι των σλαβικών, γερμανικών και ρομανικών λαών. Η αρχαία ελληνική διακλαδίστηκε από αυτήν αρκετά νωρίς, η οποία, ωστόσο, διατήρησε κάποια σχέση μαζί της. Φυσικά, είναι αδύνατο να περιγραφεί ολόκληρη η γλώσσα στο πλαίσιο αυτού του άρθρου, αλλά από το υλικό που παρουσιάζεται παρακάτω μπορείτε να πάρετε μια ιδέα γι 'αυτό και να βγάλετε τα δικά σας πολιτικά επιζήμια συμπεράσματα.

Συνήθως τέτοιες λέξεις μεταγράφονται στα λατινικά, προσθέτοντας όλα τα είδη διακριτικών, αλλά εδώ, για ευκολία στην ανάγνωση, όλες οι λέξεις είναι γραμμένες με σύγχρονα ρωσικά γράμματα, τα οποία, σε αντίθεση με τα λατινικά γραφικά, μπορούν να μεταφέρουν οποιαδήποτε φωνητική. Πολλές λέξεις ήταν χωρίς φωνήεντα ή τα φωνήεντα ήταν τόσο μειωμένα που έπρεπε να αντικατασταθούν με σκληρά και απαλά σημάδια.
Ας ξεκινήσουμε με τις άριες αντωνυμίες. Σχεδόν όλοι συμπίπτουν με τους Ρώσους

Αγ (αργότερα - az) - Ι
Εσείς - εσείς, απευθυνθείτε σε έναν
Εσείς - εσείς, απευθύνεστε σε πολλούς
Va - μια έκκληση σε δύο. Γεγονός είναι ότι εκτός από τον ενικό και τον πληθυντικό, υπήρχε και διπλός αριθμός όταν επρόκειτο για δύο πρόσωπα ή αντικείμενα.
Είμαστε δύο. Το αγγλικό We προέρχεται από την ίδια λέξη.
Εμείς είμαστε εμείς
Nama - για τους δυο μας
Εγώ - εγώ
Toboyyo - από εσάς
Βάμα - εσείς οι δύο
Από εσάς - από εσάς
Σε σένα - σε σένα
Vayu - σε εσάς τους δύο
Σε σένα - σε σένα

Τώρα ας περάσουμε στα ουσιαστικά.

Η μητέρα είναι μητέρα. Εξ ου και η παλαιοσλαβική μητέρα και η λατινική mater.
Batr - πατέρας (πατέρας). Η λέξη «πατέρας» προέρχεται από το τουρκικό «ata» και ήρθε σε εμάς από την εκκλησιαστική σλαβική, με βάση την παλαιοβουλγαρική. Όλοι θυμούνται ότι η εμφάνιση της βουλγαρικής εθνότητας ήταν αποτέλεσμα της κατάκτησης των Σλάβων από τους Τούρκους. Οι άνδρες σκοτώθηκαν και οι γυναίκες πήραν για γυναίκες. Τα παιδιά, όπως ήταν φυσικό, άρχισαν να μιλούν τη γλώσσα των μητέρων τους, αλλά αποκαλούσαν τη μητέρα τους στα σλαβικά και τον πατέρα τους στα τούρκικα. Στα λατινικά το «b» αναισθητοποιήθηκε και αντικαταστάθηκε από το «p», με αποτέλεσμα το pater, και στα γερμανικά αντικαταστάθηκε από το «f», με αποτέλεσμα ο πατέρας και ο Vater.
Μπρατρ - αδερφός. Στα λατινικά, το b άλλαξε σε f και έγινε πιο αδερφό. Σχεδόν τίποτα δεν έχει αλλάξει στα αγγλικά, και αποδείχθηκε αδερφέ. Κοντά του βρίσκεται το γερμανικό Bruder.
Svestr - αδελφή
Κόρη - κόρη
Γιος - γιος
Nept - ανιψιός
Η Νέπτα είναι ανιψιά. Εξ ου και το λατινικό neptis και το παλαιοαγγλικό nefa, μεταμορφωμένο πλέον σε ανιψιό.
Devr - κουνιάδος (αδερφός του συζύγου)
Svkr - πεθερός
πεθερά - πεθερά
Όνειρο - νύφη
Προξενητής - προξενητής
Προξενητής - προξενητής
Svatva - γάμος
Sparva - διαμάχη
Tsht - πεθερός
Tsht - πεθερά
Ο Kyng είναι ο ηγέτης. Ως εκ τούτου, βασιλιάς, και König, και πρίγκιπας. Το "G" στα ρωσικά αντικαταστάθηκε από το "z", αλλά παρέμεινε στη λέξη "πριγκίπισσα". Παρεμπιπτόντως, το "g" σε "z" άλλαζε πολύ συχνά. Έτσι, για παράδειγμα, το Aryan gim μετατράπηκε σε ρωσικό χειμώνα.
Ο Κσάρ είναι βασιλιάς. Το ινδικό όνομα Kshatriyas προέρχεται επίσης από αυτή τη λέξη.
Το Dyryn είναι ένα όπλο. Θυμάμαι αμέσως το ουκρανικό ντρίν.
Κρεμμύδι - κρεμμύδι, στραβό
Η ακτίνα είναι ένα βέλος (ένα μαλακό σημάδι επειδή είναι θηλυκό). Εξ ου και το ρωσικό δοκάρι.
Το Rad είναι μια δοκός, ένα κλαδί και επίσης μια ακτίνα ενός τροχού. Από εδώ προέρχεται και η λατινική ακτίνα και η ρωσική αγαλλίαση. Εδώ θα ήθελα να πω ότι όλα αυτά προέρχονται από το "Ra" του Zadornov, αλλά το ερώτημα εξακολουθεί να απαιτεί πρόσθετη μελέτη.
Dyn - αποστράγγιση, ροή. Εξ ου και ο Ντον, ο Δούναβης και ο βυθός.
Το σπίτι είναι μάντρα βοοειδών. Εξ ου και το λατινικό domāre - to tame και το μεταγενέστερο λατινικό domesticus - home. Στα ελληνικά μετατράπηκε σε όνομα κατοικίας και με αυτή τη μορφή ήρθε στα ρωσικά από το Βυζάντιο.
Ο Ντουρκ είναι ανόητος. Όπως μπορείτε να δείτε, αυτή η λέξη δεν προέρχεται από το τουρκικό «durmak», όπου σημαίνει στάση.
Ενδιάμεσο - μεσαίο, ενδιάμεσο.
Η Meg είναι δυνατή. Εξ ου και το πρόθεμα mega- (από το αρχαίο ελληνικό μέγας) και το αγγλικό muсh.
Ο φόβος χτυπάει. Η αναλογία με τον δαίμονα υποδηλώνει τον εαυτό της.
Τρύπα - πόρτα, πέρασμα, άνοιγμα
Τρύπα - σκίζω, τρύπες, σκίζω
Εντάξει - μάτι
Ω-αυτί
Άρμα - χέρι. Εξ ου και ο αγγλικός βραχίονας
Brv - φρύδι, γέφυρα, εγκάρσια μπάρα. Από εδώ προέρχεται πάλι το ημερολόγιο.
Pez - πέος
Ντικ - σωλήνας
Πασέτι - κατούρησε σαν άντρας
Sseti - κατούρησε σαν γυναίκα
Μπος - πόδι. Εξού και οι Ρώσοι ξυπόλητοι και οι Λιθουανοί μπάσα
Δήμαρχος - θάνατος
Bel - φως
Το φως είναι γλυκό. Εξ ου και η αγγλική λέξη sweet. Η ρωσική λέξη "φως" προέρχεται από το shvt - ακτινοβολία.
Rus - λευκό, καθαρό.
Swort - μαύρο. Παλιά αγγλικά sweart, γερμανικά schwarz και ακόμη και λατινικά sordēre - η βρωμιά μπορεί να εντοπιστεί καλά. Στα ρωσικά, η λέξη "διάβολος" σχηματίστηκε αρχικά από το shvort και από αυτό το επίθετο "μαύρο".
Kolo - κύκλος
Nokht - νύχτα. Εξ ου και το λατινικό nocte και το αγγλικό night, που παλιά διαβάζονταν όπως γραφόταν και μόλις πρόσφατα το «gh» μετατράπηκε σε «th» όταν το διάβαζε.
Ustra - πρωί
Άνεμος - καιρός. Εξ ου και ο αγγλικός καιρός και το γερμανικό Wetter.
Άνεμος – άνεμος
Kvet - λουλούδι, χρώμα
Stan - μια θέση στάθμευσης, ένα χωριό.
Το Bjrg είναι μια ακτή, ένας βράχος, ένας γκρεμός, καθώς και ένα φρούριο περιφραγμένο με χωμάτινο προμαχώνα. Εξού και ο Γερμανός Μπεργκ.
Η στέγη είναι ένας κούκος. Προέρχεται από το kryk - cry.
Ο Kut είναι σκύλος (άρα - γατάκι, δηλ. κουτάβι)
Behr - αρκούδα
Η Όρσα είναι αρκούδα. Στα λατινικά - ursa.
Η Λουτ είναι λύκος. Εξ ου και η λατινική λούπα και η ρωσική αγριεμένη.
Ο Βιλκ είναι λύκος. Η σχέση του Γερμανού Λύκου μαζί του είναι επίσης εμφανέστατη. Η λέξη «θα» προέρχεται από την ίδια ρίζα. στα άρια- ουρλιάζει, και στα αγγλικά - will.
Ο Γκοβ είναι αγελάδα. Εξ ου και το βοδινό και η αγγλική αγελάδα μας.
Η Kybyl είναι ένα άλογο. Εξ ου και η φοράδα μας και το γαλλικό cheval. Παρεμπιπτόντως, οι Άριοι ήταν οι πρώτοι που δάμασαν το άλογο. Οι Άριοι επινόησαν και τον τροχό. Ρόδα στα άριαλεγόταν μαλακίες. Στα ρωσικά, η έννοια του taratayka έχει διατηρηθεί από αυτή τη λέξη. Αυτή η λέξη περιέχει τη ρίζα urat- (πύλη-), που βρίσκεται στις λέξεις περιστροφή και πύλη (πύλη). Από αυτή τη ρίζα προέρχεται και η λέξη «ψέμα», δηλαδή η διαστρέβλωση της αλήθειας. Την ίδια ρίζα έχει και το κοράκι που κάνει κύκλους πάνω από το πιθανό θήραμα. Στα λατινικά, υπήρχε μια λέξη κοντά στη λέξη "urat" "rota", που σήμαινε επίσης τροχός.

Το Kn είναι ένα άλογο και, ταυτόχρονα, το τέλος. Γεγονός είναι ότι ακόμη και στους Άριους χρόνους, η κορυφογραμμή της οροφής στέφονταν με κεφάλι αλόγου, πρώτα αληθινό, αργότερα ξύλινο. Το τέλος της κατασκευής σηματοδοτήθηκε στεφανώνοντας το σπίτι με κεφάλι αλόγου. Απόγονοι της λέξης "kn" βρίσκονται μόνο στις σλαβικές γλώσσες.
Πρόβατο - κριάρι. Εξ ου και τα πρόβατά μας και τα λατινικά ovis. Πρόβατο στα άριαλεγόταν πασά, από όπου προέρχεται η λέξη βόσκηση, η οποία ήρθε σε εμάς από την άρια γλώσσα χωρίς αλλαγές.
Ο χοίρος είναι γουρούνι. Από εδώ είναι και οι Άγγλοι χοίροι και ο Γερμανός Schwein.
Τρελός - μέλι
Μύτη - μύτη
Muka - σπόρος
Το μπρας είναι αλεύρι, που στα ουκρανικά είναι boroshno και στα παλαιά εκκλησιαστικά σλαβικά είναι μπράσνο.
Mukati - να σπείρουν. Από εδώ προέρχεται η λέξη μαρτύριο.
Κορνίδα - σύλληψη. Εξ ου και rob, and rake, and grab, ακόμα και το English grab.
Σολ είναι ο ήλιος. Στα λατινικά, το "n" έπεσε έξω και έφυγε solem, και στα γερμανικά το "l" έπεσε και άφησε το γερμανικό Sonne και τον αγγλικό ήλιο. Και μόνο στα ρωσικά τίποτα δεν έπεσε έξω.
Άνοιξη - άνοιξη
Γιαρ - έτος. Εξ ου και το σλαβικό yara - άνοιξη, που διατηρείται στη λέξη "άνοιξη", καθώς και το αγγλικό έτος και το γερμανικό Jahr.

Τα άρια ουσιαστικά, όπως και τα ρωσικά, απορρίφθηκαν σύμφωνα με τις ίδιες περιπτώσεις. Σε άλλες άριες γλώσσες, οι περιπτώσεις έχουν εξαφανιστεί εν μέρει ή πλήρως, αλλά στα ρωσικά έχουν διατηρηθεί.

Τα ρήματα στον αόριστο τύπο κατέληγαν σε -ti, που αντιστοιχεί στο δικό μας -τ.
Taўti - Ρωσικό melt, αγγλικό thaw, γερμανικό thouwen
Τέκτη - ρωσική ροή, αρχαιοελληνική τήκω
Φάτε - τρώτε με την έννοια του φαγητού
Ξάπλωσε - ξάπλωσε
Sedti - κάτσε
Bertie - Ρωσική λήψη, Παλαιά Αγγλικά beran, Νέα Αγγλικά να αντέχει
Ybati - για να πραγματοποιήσετε σεξουαλική επαφή ενώ παίζετε ενεργό ρόλο. Συγγενής με τη λέξη " Batr».
Προστατεύω - προστατεύω, προστατεύω
Brdti - να περιπλανηθεί. Πολύ κοντά στη λέξη «περιπλανώμαι».
Farty - κλανιά. Στις γερμανικές γλώσσες, το "p" αντικαταστάθηκε από το "f" και προέκυψε το αγγλικό fart και το γερμανικό Furz, και από αυτό γερμανική λέξηπροήλθε από το όνομα της Υπουργού Πολιτισμού Furtseva και του πρόσφατου Υπουργού Παιδείας Fursenko.

Σύζευξη του ρήματος "να είναι"

	(μπορείτε επίσης να πείτε "ag esm", αλλά οι προσωπικές αντωνυμίες, κατά κανόνα, δεν χρησιμοποιήθηκαν με το ρήμα "να είναι")
Υπάρχουν (δηλαδή είμαστε δύο)
Υπάρχουν δύο από αυτούς

Οι αριθμοί στην άρια γλώσσα συμπίπτουν επίσης σε μεγάλο βαθμό με τους όψιμους ρωσικούς
Δάχτυλο - δάχτυλο, πρώτο. Στα αγγλικά, η αντικατάσταση του n με το f είχε ως αποτέλεσμα πρώτα.
Drg, δύο - δευτερόλεπτο
Οίνο - ένα, ένα
Δύο - δύο
Τρεις - τρεις
Kvtyr - τέσσερα
τέταρτο – τέταρτο
Kvytro - τέσσερα
Kvytroy - τέταρτο
Penkt - πέντε
Penktoy - πέμπτος
Shesht - έξι
Semp - μαζί (άρα επτά, οικογένεια, ακόμη και το λατινικό summa)
Οκτώβριος - οκτώ
Καινούργιο - εννέα
Dkt - δέκα
Είκοσι - είκοσι
Satam - εκατό, εκατό
Tysht - χιλιάδες

Mitanni άρια γλώσσα- Ινδοευρωπαϊκό υπόστρωμα που βρίσκεται σε κείμενα από το αρχαίο βασίλειο των Μιτάννων. Το όνομα «Mitanni Aryan» χρησιμοποιείται για να αποφευχθεί η σύγχυση, αφού η κύρια και επίσημη γλώσσα του βασιλείου ήταν η Hurrian. Οι ινδοευρωπαϊκές γλωσσίδες στη γλώσσα των Μιταννί είναι τις ακόλουθες ομάδεςέννοιες:

• τα κατάλληλα ονόματα των ηγεμόνων των Μιτάννων·
• ονόματα θεοτήτων χαρακτηριστικών της πρωτοϊνδοϊρανικής θρησκείας.
• όρους για την εκτροφή αλόγων.

Γενετικές συνδέσεις

Η χρήση των ινδοευρωπαϊκών ονομάτων ηγεμόνων, μαζί με τα δεύτερα ουρριανά, καθώς και η συμπερίληψη ινδοϊρανικών θεοτήτων στα κείμενα ως εγγυητές των όρκων των εκπροσώπων της δυναστείας των Μιττανών, εξηγείται από την καταγωγή τους από τον λαό. ποιόν Μιτανική άρια γλώσσαήταν οικογένεια. Η πιο πιθανή πατρίδα της δυναστείας φαίνεται να είναι η περιοχή κοντά στη λίμνη Urmia στο Βορειοδυτικό Ιράν, σε μια περιοχή που ανακαλύφθηκε ήδη από Έλληνες ιστορικούς και γεωγράφους του δεύτερου μισού της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. που λέγεται Ματιάνα ή Ματιένα. Επιπλέον, πιστεύεται ότι ο ίδιος ο όρος Μιτάννηδήλωνε την ίδια τη δυναστεία και μόνο αργότερα έγινε συνώνυμη με το βασίλειο, το οποίο προφανώς αρχικά ονομαζόταν Hanigalbat, όπως προκύπτει από ασσυριακές πηγές.

Παρά τις απόψεις ορισμένων επιστημόνων ότι Μιτανικός Άριοςήταν η ομιλούμενη γλώσσα του κυρίαρχου στρώματος του βασιλείου των Μιτάννι, ο Γερμανός ερευνητής A. Kammenhuber κατάφερε να δείξει ότι όλοι οι ινδοϊρανικοί όροι και τα κύρια ονόματα που προσδιορίζονται στην παράδοση των Μιτάννι αντικατοπτρίζουν όχι την ινδοϊρανική, αλλά την χουριανή προφορά. Κατά συνέπεια, τη στιγμή που χρησιμοποιήθηκαν αυτοί οι όροι στα κείμενα, η ίδια η γλώσσα ήταν νεκρή ή δεν χρησιμοποιήθηκε εντός του βασιλείου. Ωστόσο, πολλά από τα επιχειρήματα του Kammenhuber επικρίθηκαν αργότερα από τον Αυστριακό γλωσσολόγο M. Mayrhofer.

Μια σοβαρή ανάλυση της γλώσσας πραγματοποιήθηκε από μια ομάδα σοβιετικών επιστημόνων με επικεφαλής τον I.M. Dyakonov. Κατά τη γνώμη τους, το ζήτημα της θέσης αυτής της γλώσσας, που διατηρείται με γλωσσίδες, εντός της ομάδας των ινδοϊρανικών γλωσσών παραμένει αμφιλεγόμενο. Στο υλικό που συλλέγεται δεν υπάρχουν χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των ιρανικών γλωσσών, ταυτόχρονα υπάρχουν χαρακτηριστικά που είναι ήδη αρχαϊκά για τα ινδικά βεδικά κείμενα, αλλά και χαρακτηριστικά που προφανώς προέκυψαν στις γλώσσες του ινδικού κλάδου μόλις την 1η χιλιετία π.Χ. . μι. και απουσιάζει από τα σανσκριτικά. Το συμπέρασμα από αυτά τα δεδομένα μπορεί να είναι διαφορετικό:

1. "Μιτανικός Άριος"- μια πολύ αρχαία γλώσσα του ινδικού κλάδου, ωστόσο, έχει ήδη αναπτύξει ορισμένα χαρακτηριστικά που προέκυψαν σε άλλες ινδικές διαλέκτους μόνο αργότερα.
2. "Μιτανικός Άριος"- είναι μια διάλεκτος μελλοντικών ιρανικών φυλών, αλλά χρονολογείται από την εποχή πριν από την ανάπτυξη φωνητικά χαρακτηριστικά, που χώριζε τον ιρανικό κλάδο από τον ινδικό - και, ωστόσο, έχοντας ήδη κάποια μεταγενέστερα, ακόμη μη ιρανικά χαρακτηριστικά.
3. "Μιτανικός Άριος"ανήκει σε έναν ενδιάμεσο κλάδο μεταξύ του Ιράν και της Ινδίας, δηλαδή του Dardo-Kafir.

Αυτός ο κλάδος, ο οποίος σήμερα επιβιώνει μόνο στο Βορειοανατολικό Αφγανιστάν, το Πακιστάν και το Κασμίρ, θεωρείται από τους ειδικούς ως ο πρώτος όσον αφορά τον χρόνο αποχωρισμού από την ινδοϊρανική κοινότητα και τον χρόνο επανεγκατάστασης στην ιρανο-ινδική περιοχή. Ως εκ τούτου, είναι πολύ πιθανό οι διάλεκτοι αυτού του κλάδου να ήταν αρχικά πιο διαδεδομένες στο Ιράν, μέχρι που αντικαταστάθηκαν από μεταγενέστερα κύματα ιρανόφωνων φυλών, που εμφανίστηκαν εδώ όχι αργότερα τελευταίους αιώνες II χιλιετία π.Χ μι. Αυτή η λύση ικανοποιεί όλα τα διακριτικά χαρακτηριστικά "Μιτανικός Άριος". πρέπει να σημειωθεί ότι Ινδο-Ιρανιανισμοίστον πολιτισμό, τη γλώσσα και τα κύρια ονόματα βρίσκονται μόνο μεταξύ των Χουριών της ομάδας Mitanni: δεν βρίσκονται στις πρώιμες επιγραφές Hurrian, ούτε στο Alalakh κοντά στις εκβολές του ποταμού Orontes, ούτε στο Kizzuwadna, ούτε στο αρχείο Boghazköy (εκτός διπλωματικών συνθηκών με τους Mitanni), ούτε στο Arraphe.

Παραδείγματα χρήσης

Στη συνθήκη μεταξύ του βασιλιά των Χετταίων Suppiluliuma I και του βασιλιά των Mitanni Mativac περίπου. 1380 π.Χ μι. αναφέρονται οι θεότητες Mitra, Varuna, Indra και Nasatya (Ashvins). Το κείμενο του Kikkuli για την εκπαίδευση αλόγων αναφέρει όρους όπως αικα(Σκ. εκα, ένας), tera(Σκ. τρι, τρία), panza (pancha, πέντε), satta (σάπτα, επτά), na (Ναβά, εννέα), βαρτάνα (βαρτάνα, κύκλος). Αριθμός αικα(ένα) - ένας ιδιαίτερα σημαντικός δείκτης στον οποίο η γλώσσα των Mitanni Aryan ήταν πιο κοντά Ινδοάριες γλώσσεςπαρά σε άλλες γλώσσες του κλάδου των Αριών.

Ένα άλλο κείμενο αναφέρει τις λέξεις μπαμπρού(Σκ. babhrú, καφέ), παρίτα (Palita, γκρι) και pinkara (πιγκάλα, το κόκκινο).

Μεμονωμένα δάνεια από τους μιτανικούς-άριους διείσδυσαν στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. ακόμα και στα ακκαδικά: babrunnu"χρώμα αλόγου" (βλ. παραπάνω), magannu"δώρο" (παλιά ινδική) μάγκα), susānu«εκπαιδευτής αλόγων» (Παλαιά Ινδία) aśva sani), mariannu«ηνίοχος» (πρβλ. Παλαιό Ινδικό Μαρία"νέος άνδρας"). Η τελευταία ετυμολογία, ωστόσο, αμφισβητείται από αρκετούς ερευνητές, ιδίως τους I. M. Dyakonov και S. A. Starostin. Σύμφωνα με τα έργα τους ο όρος Μαριάννα- καθαρά Hurrito-Urartian (Βόρειο Καυκάσιο), και δεν προέρχεται από την αρχαία Ινδία Μαρία- «σύζυγος, νεαρός άνδρας», αποδεικνύοντας αυτό όχι μόνο με την παρουσία μιας καλής βορειοκαυκάσιας ετυμολογίας αυτής της λέξης, αλλά και από το γεγονός ότι το ινστιτούτο ΜαριάνναΥπήρχε όχι μόνο μεταξύ των Μιταννίων, οι οποίοι γνώρισαν την ινδοϊρανική επιρροή, αλλά και μεταξύ όλων των Χουριών γενικά, συμπεριλαμβανομένων των Αλάλακ και Αρράφε.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Mitanni Aryan language"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Ιστορία Αρχαία Ανατολή, τ. 2. Μ. 1988.
• Mallory J.P."Κουλτούρα Κουρο-Αράξης" Εγκυκλοπαίδεια Ινδοευρωπαϊκού Πολιτισμού. Fitzroy Dearborn, 1997.
• Thieme P.// Journal of the American Oriental Society 80, 301-317 (1960)

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη Mitanni Aryan γλώσσα

- Λοιπόν, τι θα κάνουμε μετά; – Η Στέλλα με έβγαλε από τα όνειρά μου.
Ήταν αναστατωμένη και λυπημένη που δεν πρόλαβε να δει περισσότερα. Χάρηκα όμως πολύ που έγινε ξανά ο εαυτός της και τώρα ήμουν απολύτως σίγουρη ότι από εκείνη την ημέρα θα σταματούσε σίγουρα το σφουγγαράκι και θα ήταν ξανά έτοιμη για κάθε νέα «περιπέτεια».
«Σε παρακαλώ συγχωρέστε με, αλλά μάλλον δεν θα κάνω τίποτα άλλο σήμερα...» είπα απολογητικά. - Αλλά σας ευχαριστώ πολύ για τη βοήθεια.
Η Στέλλα ακτινοβόλησε. Πραγματικά της άρεσε να νιώθει ότι την χρειάζομαι, γι' αυτό πάντα προσπαθούσα να της δείξω πόσα σήμαινε για μένα (κάτι που ήταν απολύτως αλήθεια).
- ΕΝΤΑΞΕΙ. «Θα πάμε κάπου αλλού μια άλλη φορά», συμφώνησε αυτάρεσκα.
Νομίζω ότι και εκείνη, όπως και εγώ, ήταν λίγο εξαντλημένη, αλλά, όπως πάντα, προσπάθησε να μην το δείξει. Της κούνησα το χέρι μου... και βρέθηκα στο σπίτι, στον αγαπημένο μου καναπέ, με ένα σωρό εντυπώσεις που τώρα έπρεπε να τις καταλάβω ήρεμα και να τις «χωνέψω» αργά, χαλαρά...

Στα δέκα μου χρόνια είχα δεθεί πολύ με τον πατέρα μου.
Πάντα τον λάτρευα. Όμως, δυστυχώς, στα πρώτα μου παιδικά χρόνια ταξίδευε πολύ και σπάνια βρισκόταν στο σπίτι. Κάθε μέρα που περνούσα μαζί του εκείνη την εποχή ήταν γιορτή για μένα, που αργότερα θυμόμουν για πολύ καιρό, και κομμάτι κομμάτι μάζευα όλα τα λόγια που είπε ο μπαμπάς, προσπαθώντας να τα κρατήσω στην ψυχή μου, σαν ένα πολύτιμο δώρο.
Από μικρή είχα πάντα την εντύπωση ότι έπρεπε να κερδίσω την προσοχή του πατέρα μου. Δεν ξέρω από πού προήλθε και γιατί. Κανείς δεν με εμπόδισε ποτέ να τον δω ή να επικοινωνήσω μαζί του. Αντίθετα, η μητέρα μου πάντα προσπαθούσε να μην μας ενοχλεί αν μας έβλεπε μαζί. Και ο μπαμπάς ξόδευε πάντα με χαρά ό,τι του περίσσευε από τη δουλειά μαζί μου, ελεύθερος χρόνος. Πηγαίναμε μαζί του στο δάσος, φυτεύαμε φράουλες στον κήπο μας, πηγαίναμε στο ποτάμι για να κολυμπήσουμε ή απλώς μιλούσαμε ενώ καθόμασταν κάτω από την αγαπημένη μας γριά μηλιά, κάτι που μου άρεσε να κάνω σχεδόν τα πάντα.

Στο δάσος για τα πρώτα μανιτάρια...

Στις όχθες του ποταμού Nemunas (Neman)

Ο μπαμπάς ήταν πολύ καλός συνομιλητής και ήμουν έτοιμος να τον ακούω για ώρες αν παρουσιαζόταν η ευκαιρία... Μάλλον μόνο η αυστηρή του στάση ζωής, τακτοποίηση αξίες ζωής, η αμετάβλητη συνήθεια να μην παίρνω τίποτα για το τίποτα, όλο αυτό μου δημιούργησε την εντύπωση ότι θα έπρεπε να το αξίζω κι εγώ...
Θυμάμαι πολύ καλά πώς, ως πολύ μικρό παιδί, του κρεμιόμουν στο λαιμό όταν γύριζε σπίτι από επαγγελματικά ταξίδια, επαναλαμβάνοντας ασταμάτητα πόσο τον αγαπούσα. Και ο μπαμπάς με κοίταξε σοβαρά και απάντησε: «Αν με αγαπάς, δεν πρέπει να μου το λες αυτό, αλλά πρέπει να μου το δείχνεις πάντα…»
Και ήταν αυτά τα λόγια του που έμειναν άγραφος νόμος για μένα για όλη μου τη ζωή... Αλήθεια, μάλλον δεν ήμουν πάντα πολύ καλός στο «δείχνω», αλλά πάντα προσπαθούσα με ειλικρίνεια.
Και γενικά, για όλα αυτά που είμαι τώρα, το χρωστάω στον πατέρα μου, ο οποίος, βήμα-βήμα, σμίλεψε το μελλοντικό μου «εγώ», ποτέ δεν έκανε καμία παραχώρηση, παρά το πόσο ανιδιοτελώς και ειλικρινά με αγαπούσε. Στο πολύ δύσκολα χρόνιαΣτη ζωή μου, ο πατέρας μου ήταν το «νησί της ειρήνης» μου, όπου μπορούσα να επιστρέψω ανά πάσα στιγμή, γνωρίζοντας ότι ήμουν πάντα ευπρόσδεκτος εκεί.
Έχοντας ζήσει ο ίδιος μια πολύ δύσκολη και ταραχώδη ζωή, ήθελε να είναι σίγουρος ότι θα μπορούσα να υπερασπιστώ τον εαυτό μου σε οποιεσδήποτε δυσμενείς για μένα συνθήκες και δεν θα καταρρεύσω από κανένα πρόβλημα στη ζωή.
Στην πραγματικότητα, μπορώ να πω από τα βάθη της καρδιάς μου ότι ήμουν πολύ, πολύ τυχερή με τους γονείς μου. Αν ήταν λίγο διαφορετικοί, ποιος ξέρει πού θα ήμουν τώρα και αν θα ήμουν καθόλου...
Νομίζω επίσης ότι η μοίρα έφερε κοντά τους γονείς μου για κάποιο λόγο. Γιατί τους φαινόταν απολύτως αδύνατο να συναντηθούν...
Ο μπαμπάς μου γεννήθηκε στη Σιβηρία, στη μακρινή πόλη Κουργκάν. Η Σιβηρία δεν ήταν ο αρχικός τόπος διαμονής της οικογένειας του πατέρα μου. Αυτή ήταν η απόφαση της τότε «δίκαιης» σοβιετικής κυβέρνησης και, όπως ήταν πάντα αποδεκτό, δεν ήταν αντικείμενο συζήτησης...
Έτσι, οι πραγματικοί παππούδες μου, ένα ωραίο πρωί, συνόδευσαν αγενώς από την αγαπημένη και πολύ όμορφη, τεράστια οικογενειακή περιουσία τους, αποκόπηκαν από τη συνηθισμένη τους ζωή και μπήκαν σε μια εντελώς ανατριχιαστική, βρώμικη και κρύα άμαξα, με κατεύθυνση προς μια τρομακτική κατεύθυνση - τη Σιβηρία ...
Όλα όσα θα μιλήσω στη συνέχεια τα συνέλεξα λίγο-λίγο από τις αναμνήσεις και τις επιστολές των συγγενών μας στη Γαλλία, την Αγγλία, καθώς και από τις ιστορίες και τις αναμνήσεις συγγενών και φίλων μου στη Ρωσία και τη Λιθουανία.
Προς μεγάλη μου λύπη, μπόρεσα να το κάνω αυτό μόνο μετά το θάνατο του πατέρα μου, πολλά, πολλά χρόνια αργότερα...
Μαζί τους εξορίστηκαν και η αδερφή του παππού Alexandra Obolensky (αργότερα Alexis Obolensky) και ο Vasily και η Anna Seryogin, που πήγαν οικειοθελώς, οι οποίοι ακολούθησαν τον παππού τους με δική τους επιλογή, αφού ο Vasily Nikandrovich ήταν για πολλά χρόνια δικηγόρος του παππού σε όλες του τις υποθέσεις και ένας από τους οι πιο στενοί του φίλοι.

Alexandra (Alexis) Obolenskaya Vasily και Anna Seryogin

Μάλλον έπρεπε να είσαι πραγματικά ΦΙΛΟΣ για να βρεις τη δύναμη να κάνεις μια τέτοια επιλογή και να συνεχίσεις κατά βούλησηπού πήγαιναν, σαν να πήγαιναν μόνο στον δικό τους θάνατο. Και αυτός ο «θάνατος», δυστυχώς, ονομαζόταν τότε Σιβηρία...
Πάντα ήμουν πολύ λυπημένος και οδυνηρός για την όμορφη Σιβηρία μας, τόσο περήφανη, αλλά τόσο αλύπητα ποδοπατημένη από τις μπότες των μπολσεβίκων!.. Όπως και πολλά άλλα, μετατράπηκε σε καταραμένοι από τους ανθρώπους, η τρομακτική «κόλαση της γης»... Και δεν μπορούν να περιγράψουν λόγια πόσα βάσανα, πόνο, ζει και δάκρυα έχει απορροφήσει αυτή η περήφανη, μα εξαντλημένη στα άκρα, η γη... Δεν είναι επειδή κάποτε ήταν η καρδιά της πατρογονικής μας πατρίδας, « διορατικοί επαναστάτες » αποφάσισαν να υποτιμήσουν και να καταστρέψουν αυτή τη γη, επιλέγοντάς την για τους διαβολικούς τους σκοπούς; όπου πέθανε ο πατέρας κάποιου, του οποίου -κάποιου ο αδερφός, ο γιος κάποιου... ή ίσως και ολόκληρη η οικογένεια κάποιου.
Η γιαγιά μου, την οποία, προς μεγάλη μου λύπη, δεν γνώρισα ποτέ, ήταν έγκυος στον πατέρα μου εκείνη την εποχή και πέρασε πολύ δύσκολα με το ταξίδι. Αλλά, φυσικά, δεν χρειαζόταν να περιμένει βοήθεια από πουθενά... Έτσι η νεαρή πριγκίπισσα Έλενα, αντί για το ήσυχο θρόισμα των βιβλίων στην οικογενειακή βιβλιοθήκη ή τους συνηθισμένους ήχους του πιάνου όταν έπαιζε τα αγαπημένα της έργα, αυτό ώρα άκουγε μόνο τον δυσοίωνο ήχο των τροχών, που έμοιαζαν απειλητικά Μετρούσαν αντίστροφα τις ώρες της ζωής της, τόσο εύθραυστες και που είχαν γίνει πραγματικός εφιάλτης... Κάθισε σε κάτι σακούλες δίπλα στο βρόμικο παράθυρο της άμαξας και ασταμάτητα κοίταξε τα τελευταία αξιολύπητα ίχνη του «πολιτισμού» που της ήταν τόσο οικείο και οικείο, πηγαίνοντας όλο και πιο μακριά...
Η αδερφή του παππού, Αλεξάνδρα, με τη βοήθεια φίλων κατάφερε να ξεφύγει σε μια από τις στάσεις. Κατά γενική συμφωνία, υποτίθεται ότι θα πήγαινε (αν ήταν τυχερή) στη Γαλλία, όπου αυτή τη στιγμήόλη η οικογένειά της έμενε εκεί. Είναι αλήθεια ότι κανένας από τους παρευρισκόμενους δεν είχε ιδέα πώς θα μπορούσε να το κάνει αυτό, αλλά επειδή αυτή ήταν η μόνη, αν και μικρή, αλλά σίγουρα η τελευταία τους ελπίδα, το να το εγκαταλείψουν ήταν πολύ μεγάλη πολυτέλεια για την εντελώς απελπιστική τους κατάσταση. Ο σύζυγος της Αλεξάνδρας, ο Ντμίτρι, βρισκόταν επίσης στη Γαλλία εκείνη τη στιγμή, με τη βοήθεια του οποίου ήλπιζαν, από εκεί, να προσπαθήσουν να βοηθήσουν την οικογένεια του παππού της να ξεφύγει από τον εφιάλτη στον οποίο τους είχε ρίξει τόσο ανελέητα η ζωή, στα πονηρά χέρια του βάναυσοι άνθρωποι...

Ποιοι είναι οι Άριοι; Αυτή η ερώτηση ενθουσιάζει τα σύγχρονα μυαλά. Ωστόσο, οι λάτρεις της ιστορίας μπορούν να το καταλάβουν με κάποιο τρόπο. Έγινε σχετικό υπό την κυριαρχία του Αδόλφου Χίτλερ στη ναζιστική Γερμανία. Η γερμανική θεωρία της «καθαρής φυλής» - συνέπεια του λάθους του ερευνητή Max Müller - εξακολουθεί να στοιχειώνει ορισμένους ανθρώπους. Μερικοί άνθρωποι έχουν μια εξαιρετικά αρνητική στάση απέναντί ​​του, ειδικά στη χώρα μας, ενώ άλλοι προσπαθούν να βρουν ένα ορθολογικό κόκκο. Ωστόσο, τώρα ένα άλλο ερώτημα είναι σχετικό: "Ποιοι είναι οι Σλαβο-Άριοι;" Εκπλήσσει πολύ επαγγελματίες ιστορικούς, κοινωνιολόγους και πολιτικούς επιστήμονες. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε από πού προήλθε αυτός ο όρος και ποιοι είναι οι άριες.

Η έννοια των «Σλάβων»

Θα προσπαθήσουμε να υποστηρίξουμε αντικειμενικά, θα έλεγε κανείς, από επιστημονική άποψη, πόσο θεμιτό είναι να το λέμε. Οι Σλάβοι είναι εθνότητα, όχι λαός. Η διαφορά είναι ότι με τον όρο εθνότητα εννοούμε ένα σύνολο λαών που έχουν κοινές ιστορικές ρίζες. Στις αρχές της 1ης χιλιετίας μ.Χ., οι Σλάβοι της Ουσίας χωρίστηκαν σε τρεις κλάδους: δυτικούς (σύγχρονοι Κασουβιανοί, Λουσατιανοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι κ.λπ.), νότιοι (σύγχρονοι Σέρβοι, Κροάτες, Μακεδόνες κ.λπ.), ανατολικοί (σύγχρονοι Ρώσοι). , Ουκρανοί, Λευκορώσοι). Φυσικά, πολλοί ιστορικοί είχαν διαφορετικά ονόματα: Antes, Sklavins, κ.λπ. Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες στην ιστορία για έναν μόνο φιλοσλαβικό λαό. Μόνο οι γλωσσολόγοι μιλούν για αυτό με βάση μια ανάλυση γλωσσικών ομοιοτήτων και διαφορών. Από αυτούς καθορίζεται ο κατά προσέγγιση διαχωρισμός μιας ομάδας Σλάβων από την άλλη, η επιρροή άλλων πολιτισμών, τοποθεσιών κλπ. Δεν υπάρχει ούτε ένας πραγματικός επιστήμονας που θα χρησιμοποιούσε τον όρο «Σλαβο-Άριοι» στο έργο του. Από πού προέρχεται αυτός ο μύθος; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Μύθοι και πραγματικότητα

Δύο άσχετες έννοιες - «Σλάβοι» και «Άριοι» - ενώθηκαν από κάποιον Alexander Khinevich. Οι οπαδοί του έφεραν την ιδέα στις μάζες. Παρά το γεγονός ότι οι Σλάβοι και οι Άριοι είναι οι ίδιες ασυμβίβαστες έννοιες όπως, για παράδειγμα, «το κίτρινο είναι κρύο», η ιδέα άρεσε σε πολλούς ανθρώπους. Στη χώρα μας, η «οικογενειακή πίστη», δηλαδή η πίστη στους προγόνους, κερδίζει δημοτικότητα. Ημερολόγια, αργίες, ζώνες ώρας, φρασεολογικές μονάδες κ.λπ. ξαναγράφονται για να ταιριάζουν με την τάση της μόδας. Υπάρχει μια εξήγηση για αυτό: ο κομμουνισμός, με την απόρριψη του Χριστιανισμού, γέννησε πολλές μη πνευματικές γενιές που αρνήθηκαν να δεχτούν τον Χριστιανισμό κατά την αναβίωσή του . Και οι «Σλαβο-Άριοι» ήρθαν χρήσιμοι. Επιπλέον, μια νέα θρησκεία, ο νεοπαγανισμός, έχει γίνει μια «αληθινή», εναλλακτική. Μάλιστα μετατράπηκε σε διαμαρτυρία κοινωνικό σύστημα. Και αυτό έχει προσελκύσει ανά πάσα στιγμή νέους ρομαντικούς. Ας προσθέσουμε εδώ την απόρριψη της ηθικής και των τελετουργιών - και θα έχουμε μια ιδανική θρησκεία. Το κύριο αξίωμα - "είμαστε πιστοί, αλλά τίποτα δεν απαιτείται από εμάς" - έκανε ελκυστική την ιδέα του νεοπαγανισμού. Σε αυτό το υπόβαθρο, δεν φαίνεται δύσκολο να εμφυσήσουμε την ιδέα όχι μόνο του «φυλετισμού», αλλά του σλαβο-αριανισμού.

Ποιοι είναι οι Άριοι

Μελετώντας αυτή η έννοιαξεκίνησε τον 19ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, παραμορφωμένες μεταφράσεις των ινδικών shastras άρχισαν να φτάνουν στην Ευρώπη. Σοβαρή δουλειά για αυτό το θέμα ανήκει στον Άρθουρ Άβαλον, ο οποίος άρχισε να εξερευνά πρώτος αυτό το θέμα. Η τεράστια δημοτικότητα του συγγραφέα οδήγησε στην ανάπτυξη λιγότερο ταλαντούχων μιμητών, οι οποίοι άρχισαν να αναπαράγουν τις «αισθήσεις» στα έργα τους.

Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι οι Άριοι είναι μια ενιαία φυλή, ένα έθνος. Οι Ινδοί shastra στην πραγματικότητα αναφέρουν έναν συγκεκριμένο ενοποιημένο προγονικό λαό, που υποτίθεται ότι είναι οι πρόγονοι όλων των πρώην ανθρώπων. Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε από τον Γάλλο Arthur de Gobineau, ο οποίος δημιούργησε τη φυλετική θεωρία. Ονόμασε τους Άριους έναν ενιαίο λαό από τον οποίο κατάγονταν όλοι οι άλλοι. Η ιδέα κέρδισε όχι μόνο δημοτικότητα, αλλά μεγάλη ανάπτυξη υπό την κυριαρχία του Αδόλφου Χίτλερ. Τροποποίησε τη δήλωση της ανωτερότητας των Γερμανών έναντι όλων των άλλων και συμπεριέλαβε τους Γερμανούς στους άμεσους «καθαρούς» απογόνους, σε αντίθεση με άλλους - «βρώμικους, ημίαιμα».

Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε αυτό που λέμε ενιαίος λαός. Τότε από πού προέρχονται οι μύθοι; Ποιοι είναι οι Άριοι; Δεν εφευρέθηκαν τεχνητά.

Στο παλαιότερο σύνολο ινδικών νόμων - "Manavadharmashastra", ο όρος "arya" μεταφράζεται ως "ευγενής". Αυτό ήταν το όνομα που δόθηκε στους εκπροσώπους των ανώτερων καστών - μπραμάν, kshatriyas, vaishyas. Δηλαδή, αυτές είναι οι τρεις υψηλότερες κάστες του προγονικού λαού, μιλώντας σύγχρονη γλώσσα- «η αφρόκρεμα της κοινωνίας». Εκτός από τους Άριους, αυτοί οι άνθρωποι είχαν επίσης δύο άλλες κάστες - τους Σούντρα και τους Τσάνταλ.

Άρειος - φίλος ή εχθρός;

Παρόλα αυτά, το παραδεκτό της ύπαρξης ενός ενιαίου πρωτοϊνδοευρωπαϊκού λαού δεν ακυρώνεται. Πολλοί είναι Ευρωπαίοι και κοντά ο ένας στον άλλον. Όλοι ανήκουν στην ινδοευρωπαϊκή ομάδα. Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι υπήρχε ακόμη ένας μόνος λαός. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή η έννοια πρέπει να θεωρείται μια ομάδα φυλών του Αρχαίου Ιράν. Κυριολεκτικά, το "Aryan" μεταφράζεται ως "φίλος". Και ταυτόχρονα ως «εχθρός». Αντίθετο νόημαΗ χρήση της ίδιας λέξης είναι κοινή πρακτική στις αρχαίες γλώσσες. Δηλαδή, θα μπορούσε να είναι είτε φίλος είτε εχθρός. Ίσως ήταν άτομο από ξένη φυλή. Δηλαδή, Άριος είναι ένας ξένος που προέρχεται από άλλη φυλετική κοινότητα. Μπορεί πραγματικά να είναι φίλος και μετά να γίνει εχθρός. Η υπόθεση επιβεβαιώνεται από την παρουσία του θεού Aryaman στο βεδικό πάνθεον. Είναι ακριβώς υπεύθυνος για τη φιλία και τη φιλοξενία.

Είναι η Ουκρανία η πατρίδα των Αρίων;

Οι περισσότεροι ερευνητές σήμερα τείνουν να πιστεύουν ότι οι Άριοι ζούσαν στην επικράτεια του Αρχαίου Ιράν. Δεν χρειάζεται να το συνδέσουμε με το σύγχρονο σιιτικό κράτος στη Μέση Ανατολή. Η επικράτειά του είναι σχετικά μικρή. Το αρχαίο Ιράν αποτελείται από τεράστιες περιοχές του ιρανικού οροπεδίου, της Κεντρικής Ασίας, του Καζακστάν, του βορρά του Καυκάσου και της Μαύρης Θάλασσας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχει μια άποψη μεταξύ των Ουκρανών ιστορικών ότι οι Πρωτοευρωπαίοι ζούσαν ακριβώς στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας πριν από περισσότερα από 5 χιλιάδες χρόνια.

Η υπόθεση ενός μόνο προγονικού λαού

Υπάρχει η υπόθεση ότι ένας μόνο προγονικός λαός (Ινδοευρωπαίοι, Άριοι) χωρίστηκε σε δύο κλάδους: τον Ιρανό και τον Ινδο-Άριο. Ο ίδιος ο όρος «Ιράν» σημαίνει «γη των Αρίων». Προς υποστήριξη αυτού, οι επιστήμονες απέδειξαν την ομοιότητα της ιρανικής Avesta. Σύμφωνα με τη θεωρία, μια ομάδα, ίσως μια από τις φυλές, χωρίστηκε από ένα μόνο Ιράν, και γύρω στο 1700-1300. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. πήγε στην Ινδία, όπου έμεινε για πάντα. Εάν όντως ισχύει αυτό, τότε η θεωρία για την καταγωγή των Πρωτοευρωπαίων από το έδαφος της Ουκρανίας έχει δικαίωμα ύπαρξης.

Γλωσσολογική θεωρία

Οι γλωσσολόγοι υποστηρίζουν επίσης την περιοχή καταγωγής των Αρίων από την Ανατολή και Κεντρική Ευρώπη, αφού εδώ μια ενιαία γλώσσα διακλαδίζεται σε πολλές διαλέκτους, κάτι που είναι λογικό δεδομένης της φυσική ανάπτυξηστην ίδια επικράτεια. Στην Ινδία υπάρχει μόνο ένας ινδοευρωπαϊκός κλάδος, ο οποίος μιλά περισσότερο για μετανάστευση παρά για καταγωγή και ανάπτυξη. Επιπλέον, εδώ οι εξωγήινοι συνάντησαν μια ομάδα που μιλούσε τοπικές γλώσσες, η οποία επηρέασε στη συνέχεια την ανάπτυξη της γλώσσας στο σύνολό της.

Υπόθεση Kurgan

Οι αρχαιολόγοι τείνουν επίσης να πιστεύουν ότι οι Άριοι κατοικούσαν αρχικά στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Ως αποδεικτικά στοιχεία παρουσιάζονται αντικείμενα του διάσημου πολιτισμού Yam. Πιστεύεται ότι τα πρώτα άρματα εφευρέθηκαν εδώ, τα οποία κατέστησαν δυνατή τη γρήγορη σύλληψη τεράστιων περιοχών. Τέτοιες θεωρίες, δυστυχώς, γεννούν ψευδοεπιστημονικές κατασκευές που βασίζονται σε επιστημονικά δεδομένα. Όπως, οι άμεσοι απόγονοι των Αρίων είναι Ρώσοι, Γερμανοί, Ουκρανοί ή οποιοσδήποτε άλλος. Σε αυτό το φόντο εμφανίζονται διάφοροι Σλαβο-Άριοι. Είναι πιθανό ότι οι κοινοί πρόγονοι προέρχονταν από το έδαφος της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, αλλά αργότερα εγκαταστάθηκαν και χωρίστηκαν με την πάροδο του χρόνου σε πολλούς άλλους λαούς και στη συνέχεια οι απόγονοί τους επέστρεψαν σε αυτά τα εδάφη. Οι οπαδοί της αποκλειστικότητας και της «καθαρότητας» ενός έθνους σε σύγκριση με άλλα χειραγωγούν αυτά τα δεδομένα, συνδέοντας την αρχαία ενιαία ρίζα μόνο σε ένα φύλλο και όχι σε ολόκληρο το δέντρο.

Άρια πολιτιστική κληρονομιά

Οι Άριοι άφησαν πίσω τους πολλά γραπτά μνημεία. Αυτές είναι οι Βέδες, η Αβέστα, η Μαχαμπαράτα, η Ραμαγιάνα. Από νομαδικό λαό μετατράπηκαν σε εγκατεστημένους αγρότες. Εκτρέφανε αγελάδες και άλογα. Ήταν εξοικειωμένοι με την άρδευση και ήξεραν πώς να σφυρηλατούν προϊόντα χαλκού και χρυσού. Το κύριο όπλο ήταν ένα τόξο και ένα βέλος. Δεν είχαν ένα σαφώς καθορισμένο σύστημα καστών, όπως στην Ινδία. Ωστόσο, η κορυφή της ιεραρχίας - οι ιερείς και οι αριστοκράτες - απολάμβαναν τεράστιας επιρροής.

συμπεράσματα

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι μπορεί να μην υπήρξε ποτέ ούτε μία Άρια φυλή. Πιθανότατα, χάρη σε μια συγκεκριμένη ομάδα φυλών, που ίσως δεν είναι καν στενά συνδεδεμένες, άπλωσαν την επιρροή τους σε τεράστιες περιοχές. Εξ ου και η εμφάνιση μιας ενιαίας ινδοευρωπαϊκής γλώσσας λαών που δεν ήταν ποτέ κοντά ιστορικά.

Ωστόσο, δεν υπάρχει σαφής απάντηση στο ερώτημα ποιοι είναι οι Άριοι. Κάθε μέρα όλοι απομακρυνόμαστε από αυτόν, και επιστημονικές θεωρίεςαντικαθίστανται από ψευδοεπιστημονικές δηλώσεις. Είναι πολύ πιθανό ότι οι Άριοι είναι ένας λαός που εξαπλώνει την επιρροή τους. Αλλά είναι πιθανό ότι πρόκειται για μια ομάδα άσχετων, αλλά πολιτισμικά παρόμοιων φυλών, εγκατεστημένων σε διαφορετικές πλευρές ενός μόνο κέντρου.

Οι Ινδο-Άριες γλώσσες (Ινδικές) είναι μια ομάδα συγγενών γλωσσών που ανάγονται στην αρχαία ινδική γλώσσα. Περιλαμβάνεται (μαζί με τις ιρανικές γλώσσες και τις στενά συγγενείς δαρδικές γλώσσες) στις ινδοϊρανικές γλώσσες, ένας από τους κλάδους της Ινδίας ευρωπαϊκές γλώσσες. Διανέμεται στη Νότια Ασία: βόρεια και κεντρική Ινδία, Πακιστάν, Μπαγκλαντές, Σρι Λάνκα, Μαλδίβες, Νεπάλ. εκτός αυτής της περιοχής - Γλώσσες Ρομά, Domari και Parya (Τατζικιστάν). Συνολικός αριθμόςΥπάρχουν περίπου 1 δισεκατομμύριο ομιλητές. (Αξιολόγηση, 2007). Αρχαίες ινδικές γλώσσες.

Αρχαία ινδική γλώσσα. Οι ινδικές γλώσσες προέρχονται από διαλέκτους της αρχαίας ινδικής γλώσσας, οι οποίες είχαν δύο λογοτεχνικές μορφές - τη βεδική (η γλώσσα των ιερών "Βεδών") και τη σανσκριτική (δημιουργήθηκαν από βραχμάνους ιερείς στην κοιλάδα του Γάγγη το πρώτο μισό - μέσα της πρώτης χιλιετίας ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ). Οι πρόγονοι των Ινδο-Αρίων εγκατέλειψαν την πατρογονική πατρίδα της «Άριας έκτασης» στα τέλη της 3ης – αρχές της 2ης χιλιετίας. Μια γλώσσα που σχετίζεται με την Ινδο-Άρια αντικατοπτρίζεται σε ειδικά ονόματα, θεώνυμα και μερικά λεξιλογικά δάνειαστα σφηνοειδή κείμενα των Μιταννικών και Χεττιτικών κρατών. Η ινδοαριακή γραφή στη συλλαβική γραφή Μπράχμι προέκυψε τον 4ο και 3ο αιώνα π.Χ.

Η περίοδος της Κεντρικής Ινδίας αντιπροσωπεύεται από πολλές γλώσσες και διαλέκτους, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν προφορικά και στη συνέχεια σε γραπτή μορφή από τον Μεσαίωνα. 1η χιλιετία π.Χ μι. Από αυτές, η πιο αρχαϊκή είναι η Pali (η γλώσσα του βουδιστικού κανόνα), ακολουθούμενη από τα Prakrits (πιο αρχαϊκά τα Prakrits των επιγραφών) και Apabkhransha (διάλεκτοι που αναπτύχθηκαν στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης του Prakrits και αποτελούν μεταβατικό σύνδεσμο με τις νέες ινδικές γλώσσες).

Η περίοδος της Νέας Ινδίας ξεκινά μετά τον 10ο αιώνα. Εκπροσωπείται από περίπου τρεις δωδεκάδες κύριες γλώσσεςΚαι μεγάλο ποσόδιαλέκτους, μερικές φορές αρκετά διαφορετικές μεταξύ τους.

Στα δυτικά και βορειοδυτικά συνορεύουν με τις ιρανικές (γλώσσα Μπαλούτσι, Πάστο) και τις δαρδικές γλώσσες, στα βόρεια και βορειοανατολικά - με τις θιβετοβιρμανικές γλώσσες, στα ανατολικά - με μια σειρά από θιβετοβιρμανικές και μον-χμερικές γλώσσες, στο νότια - με Δραβιδικές γλώσσες (Τελούγκου, Κανάντα). Στην Ινδία, η σειρά των ινδοαριακών γλωσσών διανθίζεται με γλωσσικά νησιά άλλων γλωσσικών ομάδων (Μούντα, Μον-Χμερ, Δραβιδικά κ.λπ.).

1. Τα Χίντι και τα Ουρντού (Hindustani) είναι δύο ποικιλίες μιας σύγχρονης ινδικής λογοτεχνικής γλώσσας. Η Ουρντού είναι η επίσημη γλώσσα του Πακιστάν (Πρωτεύουσα Ισλαμαμπάντ), έχει γραφή που βασίζεται σε Αραβικό αλφάβητο; Χίντι (η επίσημη γλώσσα της Ινδίας (Νέο Δελχί) - βασίζεται στην παλιά ινδική γραφή Devanagari.
2. Βεγγάλη (Ινδικό κράτος - Δυτική Βεγγάλη, Μπαγκλαντές (Καλκούτα))
3. Παντζάμπι ( East EndΠακιστάν, πολιτεία Παντζάμπ της Ινδίας)
4. Lahnda
5. Σίντι (Πακιστάν)
6. Ρατζαστάνι (βορειοδυτική Ινδία)
7. Γκουτζαράτι – South-w υποομάδα
8. Μαράθι - υποομάδα Δυτικών
9. Sinhala – νησιωτική υποομάδα
10. Νεπάλ – Νεπάλ (Κατμαντού) – κεντρική υποομάδα
11. Bihari – ινδική πολιτεία Bihar – ανατολική υποομάδα
12. Oriya - Ινδικό κρατίδιο Orissa - ανατολική υποομάδα
13. Ασαμέζος - Ινδός Πολιτεία Assam, Μπαγκλαντές, Μπουτάν (Thimphu) - ανατολικό. υποομάδα
14. Τσιγγάνος -
15. Κασμίρ - ινδικά κράτη Τζαμού και Κασμίρ, Πακιστάν - Δαρδική ομάδα
16. Η βεδική είναι η γλώσσα των αρχαιότερων ιερών βιβλίων των Ινδών - των Βέδων, που σχηματίστηκαν στο πρώτο μισό της δεύτερης χιλιετίας π.Χ.
17. Τα σανσκριτικά είναι η λογοτεχνική γλώσσα των αρχαίων Ινδών από τον 3ο αιώνα π.Χ. έως τον 4ο αιώνα μ.Χ
18. Pali - Κεντρική Ινδική λογοτεχνική και λατρευτική γλώσσα της μεσαιωνικής εποχής
19. Prakrits - διάφορες καθομιλουμένες κεντροινδικές διάλεκτοι

Οι ιρανικές γλώσσες είναι μια ομάδα συγγενών γλωσσών εντός του κλάδου των Άρεων Ινδοευρωπαϊκή οικογένειαΓλώσσες. Διανέμεται κυρίως στη Μέση Ανατολή, την Κεντρική Ασία και το Πακιστάν.

Η ιρανική ομάδα σχηματίστηκε, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή εκδοχή, ως αποτέλεσμα του διαχωρισμού των γλωσσών από τον ινδοϊρανικό κλάδο στην περιοχή του Βόλγα και στα νότια Ουράλια κατά την περίοδο του πολιτισμού του Andronovo. Υπάρχει επίσης μια άλλη εκδοχή του σχηματισμού των ιρανικών γλωσσών, σύμφωνα με την οποία διαχωρίστηκαν από το κύριο σώμα των ινδο-ιρανικών γλωσσών στην επικράτεια του πολιτισμού BMAC. Η επέκταση των Αρίων στα αρχαία χρόνια έγινε προς τα νότια και νοτιοανατολικά. Ως αποτέλεσμα των μεταναστεύσεων, οι ιρανικές γλώσσες εξαπλώθηκαν μέχρι τον 5ο αιώνα π.Χ. σε μεγάλες εκτάσεις από Περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσαςστο Ανατολικό Καζακστάν, το Κιργιστάν και το Αλτάι (πολιτισμός Pazyryk) και από τα βουνά Ζάγκρος, την ανατολική Μεσοποταμία και το Αζερμπαϊτζάν μέχρι το Hindu Kush.

Το πιο σημαντικό ορόσημο στην ανάπτυξη των ιρανικών γλωσσών ήταν ο εντοπισμός των δυτικών ιρανικών γλωσσών, οι οποίες εξαπλώθηκαν δυτικά από το Dasht-e-Kevir σε όλο το ιρανικό οροπέδιο, και οι ανατολικές ιρανικές γλώσσες σε αντίθεση με αυτές. Το έργο του Πέρση ποιητή Ferdowsi Shahnameh αντικατοπτρίζει την αντιπαράθεση μεταξύ των αρχαίων Περσών και των νομαδικών (επίσης ημινομαδικών) ανατολικών ιρανικών φυλών, με το παρατσούκλι Turanians από τους Πέρσες, και τον βιότοπό τους Turan.

Στους ΙΙ - Ι αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Πραγματοποιείται η Μεγάλη Μετανάστευση Λαών της Κεντρικής Ασίας, ως αποτέλεσμα της οποίας οι Ανατολικοί Ιρανοί κατοικούν τα Παμίρ, το Σιντζιάνγκ, ινδικά εδάφη νότια του Χίντου Κους και εισβάλλουν στο Σιστάν.

Ως αποτέλεσμα της επέκτασης των τουρκόφωνων νομάδων από το πρώτο μισό της 1ης χιλιετίας μ.Χ. Οι ιρανικές γλώσσες αρχίζουν να αντικαθίστανται από τις τουρκικές, πρώτα στη Μεγάλη Στέπα και με τις αρχές της 2ης χιλιετίας στην Κεντρική Ασία, το Σιντζιάνγκ, το Αζερμπαϊτζάν και ορισμένες περιοχές του Ιράν. Αυτό που απέμεινε από τον κόσμο της στέπας του Ιράν ήταν η απομεινωμένη οσετική γλώσσα (απόγονος της αλαν-σαρματιανής γλώσσας) στα βουνά του Καυκάσου, καθώς και οι απόγονοι των γλωσσών Σάκα, των γλωσσών των φυλών των Παστούν και των λαών Παμίρ.

Η τρέχουσα κατάσταση του ιρανόφωνου ορεινού όγκου καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από την επέκταση των δυτικών ιρανικών γλωσσών, που ξεκίνησε υπό τους Σασσανίδες, αλλά απέκτησε πλήρη δύναμη μετά την αραβική εισβολή:

Η εξάπλωση της περσικής γλώσσας σε ολόκληρη την επικράτεια του Ιράν, του Αφγανιστάν και του νότου της Κεντρικής Ασίας και η μαζική μετατόπιση των τοπικών ιρανικών και μερικές φορές μη ιρανικών γλωσσών στα αντίστοιχα εδάφη, με αποτέλεσμα τα σύγχρονα περσικά και τατζίκικα δημιουργήθηκαν κοινότητες.

Επέκταση των Κούρδων στην Άνω Μεσοποταμία και στα Αρμενικά υψίπεδα.

Μετανάστευση των ημινομάδων του Γκόργκαν στα νοτιοανατολικά και η διαμόρφωση της γλώσσας Μπαλότσι.

Η φωνητική των ιρανικών γλωσσών έχει πολλές ομοιότητες με τις ινδο-άριες γλώσσες στην ανάπτυξη από ένα ινδοευρωπαϊκό κράτος. Οι αρχαίες ιρανικές γλώσσες ανήκουν στον κλιτικό-συνθετικό τύπο με ένα ανεπτυγμένο σύστημα κλιτικών μορφών κλίσης και σύζευξης και έτσι είναι παρόμοιες με τα σανσκριτικά, τα λατινικά και τα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την Αβεστική γλώσσα και, σε μικρότερο βαθμό, για την Παλαιά Περσική. Το Avestan έχει οκτώ περιπτώσεις, τρεις αριθμούς, τρία γένη, κλίση-συνθετική ρηματικές μορφέςενεστώτα, αόριστος, ατελής, τέλειος, προστακτική, συνδετική, προαιρετική, προστακτική, υπάρχει ανεπτυγμένος λεκτικός σχηματισμός.

1. Περσικά - γραφή με βάση το αραβικό αλφάβητο - Ιράν (Τεχεράνη), Αφγανιστάν (Καμπούλ), Τατζικιστάν (Ντουσανμπέ) - νοτιοδυτική ιρανική ομάδα.

2. Dari - η λογοτεχνική γλώσσα του Αφγανιστάν

3. Πάστο - από τη δεκαετία του '30 η κρατική γλώσσα του Αφγανιστάν - Αφγανιστάν, Πακιστάν - υποομάδα Ανατολικού Ιράν

4. Μπαλούτσι - Πακιστάν, Ιράν, Αφγανιστάν, Τουρκμενιστάν (Ασγκαμπάτ), Ομάν (Μοσκάτ), ΗΑΕ (Αμπού Ντάμπι) - βορειοδυτική υποομάδα.

5. Τατζικιστάν - Τατζικιστάν, Αφγανιστάν, Ουζμπεκιστάν (Τασκένδη) - υποομάδα Δυτικού Ιράν.

6. Κούρδοι - Τουρκία (Άγκυρα), Ιράν, Ιράκ (Βαγδάτη), Συρία (Δαμασκός), Αρμενία (Ερεβάν), Λίβανος (Βηρυτός) - Δυτικοϊρανική υποομάδα.

7. Οσετία - Ρωσία (Βόρεια Οσετία), Νότια Οσετία (Τσχινβάλι) - υποομάδα Ανατολικού Ιράν

8. Tatsky – Ρωσία (Νταγεστάν), Αζερμπαϊτζάν (Μπακού) – δυτική υποομάδα

9. Ταλίς - Ιράν, Αζερμπαϊτζάν - βορειοδυτική ιρανική υποομάδα

10. Κασπιανές διάλεκτοι

11. Γλώσσες Παμίρ – άγραφες γλώσσες των Παμίρ.

12. Η Yagnobian είναι η γλώσσα του λαού Yagnobi, των κατοίκων της κοιλάδας του ποταμού Yagnob στο Τατζικιστάν.

14. Αβεστάν

15. Παχλαβί

16. Διάμεσος

17. Πάρθιος

18. Σογδιανός

19. Χορεζμιάν

20. Σκυθικός

21. Βακτριανός

22. Σάκη

Σλαβική ομάδα. Οι σλαβικές γλώσσες είναι μια ομάδα συγγενών γλωσσών της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας. Διανέμεται σε όλη την Ευρώπη και την Ασία. Ο συνολικός αριθμός ομιλητών είναι περίπου 400-500 εκατομμύρια [η πηγή δεν διευκρινίζεται 101 ημέρες]. Διακρίνονται από υψηλό βαθμό εγγύτητας μεταξύ τους, που βρίσκεται στη δομή της λέξης, χρήση γραμματικές κατηγορίες, δομή προτάσεων, σημασιολογία, σύστημα κανονικών ηχητικών αντιστοιχιών, μορφολογικές εναλλαγές. Αυτή η εγγύτητα εξηγείται από την ενότητα προέλευσης των σλαβικών γλωσσών και τις μακροχρόνιες και εντατικές επαφές μεταξύ τους σε επίπεδο λογοτεχνικών γλωσσών και διαλέκτων.

Μακροπρόθεσμη ανεξάρτητη ανάπτυξη σλαβικοί λαοίσε διαφορετικές εθνοτικές, γεωγραφικές και ιστορικές-πολιτιστικές συνθήκες, οι επαφές τους με διάφορες εθνοτικές ομάδες οδήγησαν στην εμφάνιση διαφορών σε υλικό, λειτουργικό κ.λπ. Οι σλαβικές γλώσσες της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας μοιάζουν περισσότερο με τις γλώσσες της Βαλτικής. Οι ομοιότητες μεταξύ των δύο ομάδων χρησίμευσαν ως βάση για τη θεωρία της «βαλτοσλαβικής πρωτογλώσσας», σύμφωνα με την οποία η βαλτοσλαβική πρωτογλώσσα προέκυψε για πρώτη φορά από την ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα, η οποία αργότερα διασπάστηκε σε πρωτογλώσσα. -Βαλτική και Πρωτοσλαβική. Ωστόσο, πολλοί επιστήμονες εξηγούν την ιδιαίτερη εγγύτητα τους από τη μακροχρόνια επαφή των αρχαίων Βαλτών και Σλάβων και αρνούνται την ύπαρξη της βαλτο-σλαβικής γλώσσας. Δεν έχει εξακριβωθεί σε ποια επικράτεια συνέβη ο διαχωρισμός της σλαβικής γλωσσικής συνέχειας από την ινδοευρωπαϊκή/βαλτοσλαβική. Μπορεί να υποτεθεί ότι συνέβη στα νότια εκείνων των εδαφών που, σύμφωνα με διάφορες θεωρίες, ανήκουν στην επικράτεια των σλαβικών προγονικών πατρίδων. Από μια από τις ινδοευρωπαϊκές διαλέκτους (πρωτοσλαβική), σχηματίστηκε η πρωτοσλαβική γλώσσα, η οποία είναι ο πρόγονος όλων των σύγχρονων σλαβικών γλωσσών. Η ιστορία της πρωτοσλαβικής γλώσσας ήταν μεγαλύτερη από την ιστορία μεμονωμένων σλαβικών γλωσσών. Για πολύ καιρό αναπτύχθηκε ως ενιαία διάλεκτος με πανομοιότυπη δομή. Οι διαλεκτικές παραλλαγές προέκυψαν αργότερα. Η διαδικασία μετάβασης της πρωτοσλαβικής γλώσσας σε ανεξάρτητες γλώσσες έλαβε χώρα πιο ενεργά στο 2ο μισό της 1ης χιλιετίας μ.Χ. ε., κατά τη συγκρότηση των πρώιμων σλαβικών κρατών στο έδαφος της Νοτιοανατολικής και της Ανατολικής Ευρώπης. Την περίοδο αυτή η επικράτεια των σλαβικών οικισμών αυξήθηκε σημαντικά. Περιοχές διαφόρων γεωγραφικές ζώνεςμε διάφορα φυσικά και κλιματικές συνθήκες, οι Σλάβοι συνήψαν σχέσεις με τον πληθυσμό αυτών των εδαφών, στεκόμενοι σε διαφορετικά επίπεδα πολιτιστική ανάπτυξη. Όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στην ιστορία των σλαβικών γλωσσών.

Η ιστορία της πρωτοσλαβικής γλώσσας χωρίζεται σε 3 περιόδους: την παλαιότερη - πριν από την εγκαθίδρυση στενής βαλτοσλαβικής γλωσσικής επαφής, την περίοδο της βαλτο-σλαβικής κοινότητας και την περίοδο του κατακερματισμού της διαλέκτου και την αρχή του σχηματισμού ανεξάρτητων σλαβικές γλώσσες.

Ανατολική υποομάδα

1. Ρωσικά

2. Ουκρανός

3. Λευκορωσική

Νότια υποομάδα

1. Βουλγαρία – Βουλγαρία (Σόφια)

2. Μακεδονία - Μακεδονία (Σκόπια)

3. Σερβοκροατικά - Σερβία (Βελιγράδι), Κροατία (Ζάγκρεμπ)

4. Σλοβενία ​​– Σλοβενία ​​(Λουμπλιάνα)

Δυτική υποομάδα

1. Τσεχία – Τσεχία (Πράγα)

2. Σλοβακία - Σλοβακία (Μπρατισλάβα)

3. Πολωνία – Πολωνία (Βαρσοβία)

4. Kashubian - μια διάλεκτος της πολωνικής

5. Λουσατιανός - Γερμανία

Νεκροί: Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβική, Πολαβική, Πομερανική

Βαλτική ομάδα. βαλτική γλώσσες - γλώσσαμια ομάδα που αντιπροσωπεύει έναν ειδικό κλάδο της ινδοευρωπαϊκής ομάδας γλωσσών.

Συνολικός αριθμόςομιλητές - πάνω από 4,5 εκατομμύρια άτομα. Κατανομή - Λετονία, Λιθουανία, παλαιότερα εδάφη της (σύγχρονης) βορειοανατολικής Πολωνίας, της Ρωσίας (περιοχή Καλίνινγκραντ) και της βορειοδυτικής Λευκορωσίας. ακόμη νωρίτερα (πριν τον 7ο-9ο, κατά τόπους τον 12ο αι.) μέχρι τον άνω ρου του Βόλγα, τη λεκάνη της Οκά, τον μέσο Δνείπερο και το Πριπιάτ.

Σύμφωνα με μια θεωρία, οι γλώσσες της Βαλτικής δεν είναι ένας γενετικός σχηματισμός, αλλά το αποτέλεσμα της πρώιμης σύγκλισης [η πηγή δεν προσδιορίζεται 374 ημέρες]. Η ομάδα περιλαμβάνει 2 ζωντανές γλώσσες (Λεττονικά και Λιθουανικά, μερικές φορές η γλώσσα Latgalian διακρίνεται ξεχωριστά, θεωρείται επίσημα διάλεκτος της Λετονικής). την πρωσική γλώσσα, που μαρτυρείται σε μνημεία, τα οποία εξαφανίστηκαν τον 17ο αιώνα. τουλάχιστον 5 γλώσσες γνωστές μόνο με τοπωνυμία και ονομαστική (Κουρονική, Γιατβινγκιανή, Γαλινδική/Γολιαδική, Ζεμγαλιανή και Σελωνιακή).

1. Λιθουανία – Λιθουανία (Βίλνιους)

2. Λετονία – Λετονία (Ρίγα)

3. Latgalian – Λετονία

Νεκροί: Πρώσος, Γιατβιάζσκι, Κούρζσκι κ.λπ.

Γερμανικός όμιλος. Η ιστορία της ανάπτυξης των γερμανικών γλωσσών συνήθως χωρίζεται σε 3 περιόδους:

· αρχαία (από την εμφάνιση της γραφής έως τον 11ο αιώνα) - σχηματισμός μεμονωμένες γλώσσες;

· μέση (XII-XV αιώνες) - ανάπτυξη της γραφής στις γερμανικές γλώσσες και επέκταση των κοινωνικών λειτουργιών τους.

· νέο (από τον 16ο αιώνα έως σήμερα) - ο σχηματισμός και η κανονικοποίηση των εθνικών γλωσσών.

Στην ανακατασκευασμένη πρωτογερμανική γλώσσα, αρκετοί ερευνητές εντοπίζουν ένα στρώμα λεξιλογίου που δεν έχει ινδοευρωπαϊκή ετυμολογία - το λεγόμενο προ-γερμανικό υπόστρωμα. Συγκεκριμένα, πρόκειται για την πλειονότητα των ισχυρών ρημάτων, το παράδειγμα της σύζευξης των οποίων επίσης δεν μπορεί να εξηγηθεί από την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή γλώσσα. Η μετατόπιση των συμφώνων σε σύγκριση με την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή γλώσσα είναι η λεγόμενη. "Ο νόμος του Grimm" - οι υποστηρικτές της υπόθεσης εξηγούν επίσης την επίδραση του υποστρώματος.

Η ανάπτυξη των γερμανικών γλωσσών από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα συνδέεται με πολυάριθμες μεταναστεύσεις των ομιλητών τους. Γερμανικές διάλεκτοι ΑΡΧΑΙΑ χρονιαχωρίστηκαν σε 2 κύριες ομάδες: Σκανδιναβική (βόρεια) και ηπειρωτική (νότια). Σε II-I αιώνεςπρο ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μερικές φυλές από τη Σκανδιναβία μετακόμισαν στη νότια ακτή της Βαλτικής Θάλασσας και σχημάτισαν μια ανατολικογερμανική ομάδα που αντιτίθεται στη Δυτικογερμανική (πρώην νότια) ομάδα. Η ανατολικογερμανική φυλή των Γότθων, κινούμενη νότια, διείσδυσε στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μέχρι την Ιβηρική Χερσόνησο, όπου αναμίχθηκαν με τον τοπικό πληθυσμό (V-VIII αιώνες).

Εντός της Δυτικογερμανικής περιοχής τον 1ο αιώνα μ.Χ. μι. Διακρίθηκαν 3 ομάδες φυλετικών διαλέκτων: η Ινγκβεονική, η Ιστβεονική και η Ερμινονική. Η επανεγκατάσταση τμημάτων των φυλών Ingveonian (Angles, Saxons, Jutes) στις Βρετανικές Νήσους τον 5ο-6ο αιώνα προκαθόρισε την περαιτέρω ανάπτυξη της αγγλικής γλώσσας Πολύπλοκη αλληλεπίδρασηΟι δυτικογερμανικές διάλεκτοι στην ήπειρο δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση των γλωσσών της Παλαιάς Φριζίας, της Παλαιάς Σαξονικής, της Παλαιάς Κάτω Φραγκικής και της Παλαιάς Υψηλό Γερμανικής γλώσσας. Οι Σκανδιναβικές διάλεκτοι μετά την απομόνωσή τους τον 5ο αιώνα. από την ηπειρωτική ομάδα χωρίστηκαν σε ανατολικές και δυτικές υποομάδες· με βάση την πρώτη, σχηματίστηκαν αργότερα οι σουηδικές, δανικές και παλαιές γουτνικές γλώσσες, με βάση τη δεύτερη - νορβηγική, καθώς και οι νησιωτικές γλώσσες. - Ισλανδικά, Φερόε και Νορν.

Ο σχηματισμός των εθνικών λογοτεχνικών γλωσσών ολοκληρώθηκε στην Αγγλία τον 16ο-17ο αιώνα, στις Σκανδιναβικές χώρες τον 16ο αιώνα, στη Γερμανία τον 18ο αιώνα. Η εξάπλωση της αγγλικής γλώσσας πέρα ​​από την Αγγλία οδήγησε στη δημιουργία των παραλλαγών της στις ΗΠΑ, τον Καναδά και την Αυστραλία. Γερμανόςστην Αυστρία αντιπροσωπεύεται από την αυστριακή του παραλλαγή.

υποομάδα της Βόρειας Γερμανίας.

1. Δανικά – Δανία (Κοπεγχάγη), βόρεια Γερμανία

2. Σουηδικά – Σουηδία (Στοκχόλμη), Φινλανδία (Ελσίνκι) – υποομάδα επαφής

3. Νορβηγία – Νορβηγία (Όσλο) – ηπειρωτική υποομάδα

4. Ισλανδικά – Ισλανδία (Ρέικιαβικ), Δανία

5. Φερόε - Δανία

υποομάδα Δυτικής Γερμανίας

1. Αγγλικά – ΗΒ, ΗΠΑ, Ινδία, Αυστραλία (Καμπέρα), Καναδάς (Οττάβα), Ιρλανδία (Δουβλίνο), Νέα Ζηλανδία (Γουέλινγκτον)

2. Ολλανδικά – Ολλανδία (Άμστερνταμ), Βέλγιο (Βρυξέλλες), Σουρινάμ (Παραμαρίμπο), Αρούμπα

3. Φριζία - Ολλανδία, Δανία, Γερμανία

4. Γερμανικά – Κάτω Γερμανικά και Ανώτερα Γερμανικά – Γερμανία, Αυστρία (Βιέννη), Ελβετία (Βέρνη), Λιχτενστάιν (Βαντούζ), Βέλγιο, Ιταλία, Λουξεμβούργο

5. Γίντις – Ισραήλ (Ιερουσαλήμ)

υποομάδα της Ανατολικής Γερμανίας

1. Γοτθική – Βησιγοτθική και Οστρογοτθική

2. Βουργουνδιανός, Βανδάλιος, Γεπίδης, Ερούλιας

Ρωμαϊκή ομάδα. Ρομανικές γλώσσες (Λατινικά Roma "Ρώμη") - μια ομάδα γλωσσών και διαλέκτων που περιλαμβάνονται στον πλάγιο κλάδο της Ινδοευρωπαϊκής γλωσσική οικογένειακαι γενετικά ανεβαίνοντας σε κοινό πρόγονο - Λατινικό. Το όνομα Romanesque προέρχεται από τη λατινική λέξη romanus (Ρωμαϊκός). Η επιστήμη που μελετά τις ρομανικές γλώσσες, την προέλευση, την ανάπτυξή τους, την ταξινόμησή τους κ.λπ. ονομάζεται ρομαντικές σπουδές και είναι ένας από τους υποτομείς της γλωσσολογίας (γλωσσολογία). Οι λαοί που τα μιλούν ονομάζονται και ρωμανικοί. Οι ρομανικές γλώσσες αναπτύχθηκαν ως αποτέλεσμα της αποκλίνουσας (φυγόκεντρης) ανάπτυξης της προφορικής παράδοσης διαφορετικών γεωγραφικών διαλέκτων της πάλαι ποτέ ενιαίας δημοτικής λατινικής γλώσσας και σταδιακά απομονώθηκαν από τη γλώσσα πηγής και η μία από την άλλη ως αποτέλεσμα των διαφόρων δημογραφικών, ιστορικά και γεωγραφικές διαδικασίες. Η αρχή αυτής της διαδικασίας δημιουργίας εποχής τέθηκε από Ρωμαίους αποίκους που εποίκησαν περιοχές (επαρχίες) της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας απομακρυσμένες από την πρωτεύουσα - τη Ρώμη - κατά τη διάρκεια μιας σύνθετης εθνογραφικής διαδικασίας που ονομάζεται αρχαίος Ρωμανισμός την περίοδο του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - 5ος αιώνας n. μι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι διάφορες διάλεκτοι των Λατινικών επηρεάστηκαν από το υπόστρωμα.Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι ρομανικές γλώσσες θεωρούνταν μόνο ως δημοτικές διάλεκτοι της κλασικής λατινικής γλώσσας και ως εκ τούτου πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκαν στη γραφή. Ο σχηματισμός των λογοτεχνικών μορφών των ρομανικών γλωσσών βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στις παραδόσεις της κλασικής Λατινικής, που τους επέτρεψε να έρθουν ξανά πιο κοντά σε λεξιλογικούς και σημασιολογικούς όρους στη σύγχρονη εποχή.

1. Γαλλικά – Γαλλία (Παρίσι), Καναδάς, Βέλγιο (Βρυξέλλες), Ελβετία, Λίβανος (Βηρυτός), Λουξεμβούργο, Μονακό, Μαρόκο (Ραμπάτ).
2. Προβηγκιανό – Γαλλία, Ιταλία, Ισπανία, Μονακό
3. Ιταλικά – Ιταλία, Άγιος Μαρίνος, Βατικανό, Ελβετία
4. Σαρδηνία – Σαρδηνία (Ελλάδα)
5. Ισπανικά – Ισπανία, Αργεντινή (Μπουένος Άιρες), Κούβα (Αβάνα), Μεξικό (Σίτι του Μεξικού), Χιλή (Σαντιάγο), Ονδούρα (Τεγκουσιγκάλπα)
6. Γαλικίας – Ισπανία, Πορτογαλία (Λισαβόνα)
7. Καταλανικά – Ισπανία, Γαλλία, Ιταλία, Ανδόρα (Ανδόρα λα Βέγια)
8. Πορτογαλικά – Πορτογαλία, Βραζιλία (Μπραζίλια), Αγκόλα (Λουάντα), Μοζαμβίκη (Μαπούτο)
9. Ρουμανικά – Ρουμανία (Βουκουρέστι), Μολδαβία (Κισινάου)
10. Μολδαβική – Μολδαβία
11. Μακεδονικά-Ρουμανικά – Ελλάδα, Αλβανία (Τίρανα), Μακεδονία (Σκόπια), Ρουμανία, Βουλγαρία
12. Romansh – Ελβετία
13. Κρεολικές γλώσσες– διασταύρωση ρομανικών γλωσσών με τοπικές γλώσσες

Ιταλικός:

1. Λατινικά

2. Μεσαιωνικά χυδαία λατινικά

3. Oscian, Umbrian, Sabelian

Σέλτικ γκρουπ. Οι κελτικές γλώσσες είναι μια από τις δυτικές ομάδες της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας, κοντά, ιδιαίτερα, στις ιταλικές και γερμανικές γλώσσες. Ωστόσο, οι κελτικές γλώσσες, προφανώς, δεν σχημάτισαν συγκεκριμένη ενότητα με άλλες ομάδες, όπως πιστευόταν μερικές φορές παλαιότερα (ιδίως, η υπόθεση της κελτο-ιταλικής ενότητας, που υπερασπίστηκε ο A. Meillet, είναι πιθανότατα εσφαλμένη).

Η εξάπλωση των κελτικών γλωσσών, καθώς και των κελτικών λαών, στην Ευρώπη συνδέεται με τη διάδοση των αρχαιολογικών πολιτισμών του Hallstatt (VI-V αιώνες π.Χ.) και στη συνέχεια του La Tène (2ο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ.). Η πατρίδα των Κελτών πιθανώς εντοπίζεται στην Κεντρική Ευρώπη, μεταξύ του Ρήνου και του Δούναβη, αλλά εγκαταστάθηκαν πολύ ευρέως: στο 1ο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. εισήλθαν στα Βρετανικά νησιά γύρω στον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - στη Γαλατία, τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - στην Ιβηρική Χερσόνησο, τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. εξαπλώνονται προς τα νότια, διασχίζουν τις Άλπεις και έρχονται στη Βόρεια Ιταλία, τελικά, τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. φτάνουν στην Ελλάδα και τη Μικρά Ασία. Γνωρίζουμε σχετικά λίγα για τα αρχαία στάδια ανάπτυξης των κελτικών γλωσσών: τα μνημεία εκείνης της εποχής είναι πολύ σπάνια και δεν είναι πάντα εύκολο να ερμηνευτούν. Ωστόσο, παίζουν δεδομένα από τις κέλτικες γλώσσες (ειδικά την παλιά ιρλανδική). σημαντικός ρόλοςστην ανασυγκρότηση της ινδοευρωπαϊκής πρωτογλώσσας.

Goidelic υποομάδα

1. Ιρλανδία – Ιρλανδία
2. Σκωτία – Σκωτία (Εδιμβούργο)
3. Μανξ – νεκρή – γλώσσα του Isle of Man (στη Θάλασσα της Ιρλανδίας)

Brythonic υποομάδα

1. Μπρετόν - Βρετάνη (Γαλλία)

2. Ουαλία – Ουαλία (Κάρντιφ)

3. Cornish - νεκρός - στην Κορνουάλη - χερσόνησος νοτιοδυτικά της Αγγλίας

Γαλλική υποομάδα

1. Gaulish - πέθανε από την εποχή του σχηματισμού της γαλλικής γλώσσας. ήταν ευρέως διαδεδομένο στη Γαλατία, Βόρεια Ιταλία, στα Βαλκάνια και τη Μικρά Ασία

Ελληνική ομάδα. Η ελληνική ομάδα είναι σήμερα μια από τις πιο μοναδικές και σχετικά μικρές γλωσσικές ομάδες (οικογένειες) στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Ταυτόχρονα, η ελληνική ομάδα είναι από τις πιο αρχαίες και μελετημένες από την αρχαιότητα. Επί του παρόντος, ο κύριος εκπρόσωπος της ομάδας με πλήρες σετγλωσσικές λειτουργίες είναι η ελληνική γλώσσα της Ελλάδας και της Κύπρου, η οποία έχει μακρά και πολύπλοκη ιστορία. Η παρουσία ενός και μόνο πλήρους εκπροσώπου στις μέρες μας φέρνει την ελληνική ομάδα πιο κοντά στην αλβανική και την αρμενική, που εκπροσωπούνται επίσης από μία γλώσσα η καθεμία.

Παράλληλα, υπήρχαν προηγουμένως άλλες ελληνικές γλώσσες και εξαιρετικά ξεχωριστές διάλεκτοι που είτε εξαφανίστηκαν είτε βρίσκονται στο χείλος της εξαφάνισης ως αποτέλεσμα της αφομοίωσης.

1. Νέα Ελληνικά – Ελλάδα (Αθήνα), Κύπρος (Λευκωσία)

2. αρχαία ελληνικά

3. Κεντρική Ελληνική, ή Βυζαντινή

Αλβανική ομάδα.

Η αλβανική γλώσσα (Alb. Gjuha shqipe) είναι η γλώσσα των Αλβανών, του ιθαγενούς πληθυσμού της Αλβανίας και μέρος του πληθυσμού της Ελλάδας, της Μακεδονίας, του Κοσσυφοπεδίου, του Μαυροβουνίου, της Κάτω Ιταλίας και της Σικελίας. Ο αριθμός των ομιλητών είναι περίπου 6 εκατομμύρια άτομα.

Το όνομα της γλώσσας - "shkip" - προέρχεται από την τοπική λέξη "shipe" ή "shkipe", που στην πραγματικότητα σημαίνει "βραχώδες έδαφος" ή "βράχος". Δηλαδή, το αυτο-όνομα της γλώσσας μπορεί να μεταφραστεί ως "βουνό". Η λέξη "shkip" μπορεί επίσης να ερμηνευτεί ως "κατανοητή" (γλώσσα).

Αρμενική ομάδα.

Η αρμενική γλώσσα είναι μια ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, που συνήθως ταξινομείται ως ξεχωριστή ομάδα, λιγότερο συχνά σε συνδυασμό με τις ελληνικές και φρυγικές γλώσσες. Μεταξύ των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών, είναι μια από τις παλαιότερες γραπτές γλώσσες. Το αρμενικό αλφάβητο δημιουργήθηκε από τον Mesrop Mashtots το 405-406. n. μι. (βλ. αρμενική γραφή). Ο συνολικός αριθμός των ομιλητών σε όλο τον κόσμο είναι περίπου 6,4 εκατομμύρια άτομα. Κατά τη διάρκεια του μακρά ιστορίαΗ αρμενική γλώσσα ήρθε σε επαφή με πολλές γλώσσες. Ως κλάδος της ινδοευρωπαϊκής γλώσσας, τα Αρμενικά ήρθαν στη συνέχεια σε επαφή με διάφορες ινδοευρωπαϊκές και μη ινδοευρωπαϊκές γλώσσες - ζωντανές και τώρα νεκρές, παίρνοντας την εξουσία από αυτές και φέρνοντας μέχρι σήμερα πολλά από τα άμεσα γραπτές αποδείξεις δεν μπορούσαν να διατηρηθούν. Σε διαφορετικές εποχές, η Χεττιτική και ιερογλυφική ​​Λουβιανή, Ουρική και Ουραρτιανή, Ακκαδική, Αραμαϊκή και Συριακή, Παρθική και Περσική, Γεωργιανή και Ζαν, ελληνική και λατινική ήρθαν σε επαφή με την αρμενική γλώσσα. Για την ιστορία αυτών των γλωσσών και των ομιλητών τους, δεδομένα Αρμενική γλώσσασε πολλές περιπτώσεις είναι υψίστης σημασίας. Αυτά τα δεδομένα είναι ιδιαίτερα σημαντικά για τους ουραρτολόγους, τους ιρανιστές και τους καρτβελιστές, οι οποίοι αντλούν πολλά στοιχεία για την ιστορία των γλωσσών που μελετούν από τα Αρμενικά.

Χεττο-Λουβιανή ομάδα. Οι γλώσσες της Ανατολίας είναι κλάδος των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών (γνωστές και ως χεττιτο-λουβιανές γλώσσες). Σύμφωνα με τη γλωτοχρονολογία, χωρίστηκαν από άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες αρκετά νωρίς. Όλες οι γλώσσες αυτής της ομάδας είναι νεκρές. Οι φορείς τους έζησαν την 2η-1η χιλιετία π.Χ. μι. στο έδαφος της Μικράς Ασίας (το βασίλειο των Χετταίων και τα μικρά κράτη που προέκυψαν στην επικράτειά του), κατακτήθηκαν και αφομοιώθηκαν αργότερα από τους Πέρσες ή/και τους Έλληνες.

Τα παλαιότερα μνημεία των γλωσσών της Ανατολίας είναι τα χεττιτικά σφηνοειδή και τα λουβιανά ιερογλυφικά (υπήρχαν επίσης σύντομες επιγραφές στην Palayan, την πιο αρχαϊκή από τις γλώσσες της Ανατολίας). Μέσα από τα έργα του Τσέχου γλωσσολόγου Friedrich (Bedrich) the Terrible, αυτές οι γλώσσες αναγνωρίστηκαν ως ινδοευρωπαϊκές, γεγονός που συνέβαλε στην αποκρυπτογράφηση τους.

Αργότερα επιγραφές σε Λυδικά, Λυκιακά, Σιδετικά, Καριανά και άλλες γλώσσες γράφτηκαν με μικρασιατικά αλφάβητα (εν μέρει αποκρυπτογραφήθηκαν τον 20ό αιώνα).

1. Χετίτης

2. Λουβιανός

3. Παλέ

4. Καριανός

5. Λυδιανός

6. Λύκιος

Ομάδα Τοχαριανών. Οι Τοχαρικές γλώσσες είναι μια ομάδα ινδοευρωπαϊκών γλωσσών που αποτελούνται από τους νεκρούς «τοχαριανή Α» («Ανατολική Τοχαριανή») και «Τοχαρική Β» («Δυτική Τοχαρική»). Ομιλούνταν στη σημερινή Σιντζιάνγκ. Τα μνημεία που έχουν φτάσει μέχρι εμάς (το πρώτο από αυτά ανακαλύφθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα από τον Ούγγρο περιηγητή Aurel Stein) χρονολογούνται στον 6ο-8ο αιώνα. Το όνομα των ομιλητών είναι άγνωστο· ονομάζονται «Τοχαρείς» συμβατικά: οι Έλληνες τους έλεγαν Τοχάριοι και οι Τούρκοι τους τοξρί.

1. Tocharian A - στο κινεζικό Τουρκεστάν
2. Tocharsky V - ό.π.

Πριν από περίπου σαράντα χρόνια πίστευαν ότι η συγγένεια της γλώσσας υπονοούσε συγγένεια εξ αίματος, και ήταν συνηθισμένο να μιλάμε για την άρια οικογένεια και την άρια φυλή. Τότε το εκκρεμές αιωρήθηκε προς την αντίθετη κατεύθυνση και ο Όπερτ διαπίστωσε: «ότι υπάρχουν άριες γλώσσες, αλλά δεν υπάρχει καθόλου Άρια φυλή». Ίσως αναρωτηθείτε αν η αντίδραση έχει πάει πολύ μακριά. Μπορεί να γίνει δεκτό ότι η λέξη "Άριος" θα πρέπει κατ' αρχήν να θεωρείται ως γλωσσικός όρος και όχι ως εθνοτικός, και ότι, αν και οι άριες γλώσσες επιστρέφουν σε μια κοινή ρίζα, οι λαοί που μιλούν αυτές τις γλώσσες, ως επί το πλείστον, δεν έχουν καθόλου συγγένεια. Αλλά επειδή η άρια γλώσσα πρέπει να προέρχεται από μια από τις φυλές μεταξύ των οποίων χρησιμοποιείται αυτή τη στιγμή, θα ήταν σωστό να ερευνήσουμε ποια από αυτές είναι πιθανότατα να τη σχημάτισε.

Πριν από τη διαίρεση, οι Άριοι περιπλανήθηκαν, αναμφίβολα, ως νομάδες κυνηγοί και βοσκοί σε μια πολύ μεγάλη περιοχή, σιγά σιγά πολλαπλασιάζονταν και ενσωματώνοντας σταδιακά άλλες φυλές στη σύνθεσή τους. Ένα σημαντικό μέρος των αλλαγών στην αρχική άρια γλώσσα αποδίδεται στο γεγονός ότι η Άρια γλώσσα πέρασε σε μη Άριες φυλές. Από ανθρωπολογικές και αρχαιολογικές εκτιμήσεις είδαμε ότι από τις τέσσερις νεολιθικές φυλές της Ευρώπης δύο πρέπει να παραμεριστούν ως δεν έχουν δικαίωμα να αντιπροσωπεύουν τους αρχικούς Άριους και ότι από τις άλλες δύο η πιθανότητα κλίνει σαφώς υπέρ της βραχυκεφαλής φυλής των Κεντρική Ευρώπη. Πρέπει τώρα να ληφθούν υπόψη οι γλωσσικές ενδείξεις και πρέπει να διερευνήσουμε αμοιβαίες σχέσειςΆριες γλώσσες και να αναρωτηθούμε πώς διαφοροποιήθηκαν, πώς θα μπορούσε να αναπτυχθεί η αρχική άρια γλώσσα και αν θα μπορούσε να ήταν η γλώσσα εκείνης της φυλής που, από άλλη σκοπιά, φαίνεται να έχει τα κύρια δικαιώματα να εκπροσωπεί την αρχική άρια φυλή.

Σήμερα υπάρχουν εννέα οικογένειες της Άριας γλώσσας: Ινδουιστές, Αρμένιοι, Έλληνες, Ιταλοί, Κέλτες, Τεύτονες, Λιθουανοί ή Λέτ και Σλάβοι. Επιπλέον, υπήρχαν πολλές οικογένειες, πλέον εξαφανισμένες, όπως οι Φρύγες, οι Δάκες και οι Θράκες.

Οι οικογένειες που έχουν τις πιο στενές σχέσεις μπορούν να ομαδοποιηθούν, δίνοντας έξι οικογένειες αντί για εννέα, αυτές οι οικογένειες είναι Ινδο-Ιρανικές, Αρμενικές, Ελληνικές, Κελτοϊταλικές, Τευτονικές και Λιθουανικές-Σλαβικές.

Η Ζεντ και η Σανσκριτική συνδέονται τόσο στενά που μπορούμε να υποθέσουμε την ύπαρξη μιας γενετικής γλώσσας κοινής και στις δύο αυτές γλώσσες, την οποία θα ονομάσουμε, για λόγους ευκολίας, ινδοϊρανική. Με τον ίδιο τρόπο, τα λιθουανικά, αφενός, είναι στενά συνδεδεμένα με τα σλαβικά και, αφετέρου, λιγότερο στενά με τα τευτονικά.

Οι παλιές παραδόσεις της κλασικής φιλολογίας, που χρονολογούνται από την εποχή που ήταν γνωστές μόνο δύο άριες λογοτεχνίες, οδήγησαν στην ιδέα ότι οι δύο κλασικές γλώσσες, η Λατινική και η Ελληνική, ήταν δύο αδελφές γλώσσες, πολύ στενά συνδεδεμένες μεταξύ τους. αλλά αυτή η άποψη είναι προς το παρόν κατώτερη από την πεποίθηση ότι η στενότερη συγγένεια υπάρχει μεταξύ της ιταλικής και της κελτικής γλώσσας, ότι η ελληνική είναι πιο κοντά στην ινδοϊρανική και την αρμενική γλώσσα.

Ο Schmidt απαριθμεί μόνο ενενήντα εννέα λέξεις που βρίσκονται στα ελληνικά και τα ινδοϊρανικά, και εκατόν τριάντα δύο που βρίσκονται μόνο στα ελληνικά και στα λατινικά. Μερικές από αυτές τις τελευταίες είναι, ωστόσο, λέξεις που σχετίζονται με τον πολιτισμό, ή ονόματα ζώων και φυτών, κατά πάσα πιθανότητα, όχι πρωτότυπα.

Το πιο σημαντικό γεγονός είναι ότι η προσαύξηση και ο αόριστος με διπλασιασμό υπάρχουν μόνο στα ελληνικά και τα ινδοϊρανικά και ότι αυτές οι γλώσσες έχουν επίσης ειδικές μορφές αόριστης διάθεσης. Τα ονόματα έξι ελληνικών θεοτήτων μπορούν να εξηγηθούν από τα σανσκριτικά, ενώ μόνο τρία ονόματα είναι κοινά στα ελληνικά και στα λατινικά.

Είδαμε ότι ενώ ορισμένες λέξεις που σχετίζονται με την ποιμενική ζωή και τη στοιχειώδη γεωργία είναι κοινές στα λατινικά και στα ελληνικά, τα ονόματα των όπλων είναι διαφορετικά. Τα ελληνικά συμπίπτουν ως επί το πλείστον με τα σανσκριτικά και τα λατινικά με τα κελτικά. Οι σχετικοί όροι διαίρεσης υποδεικνύονται επίσης με αριθμούς. Οι αρχικοί Άριοι μπορούσαν να μετρήσουν μόνο μέχρι το εκατό. Η λέξη χίλια είναι κοινή στα ελληνικά και στα σανσκριτικά, αλλά όχι στα λατινικά. Τα λατινικά και τα κελτικά έχουν μια κοινή έκφραση για τα χίλια, και το ίδιο κοινό υπάρχει για τα λιθουανικά και τα γερμανικά.

Από αυτό συμπεραίνουμε ότι η διαίρεση της ελληνικής και της λατινικής, καθώς και της λατινικής και της λιθουανικής, έγινε συγκριτικά νωρίς, αλλά ότι η διαίρεση της λατινικής και της κελτικής, της ελληνικής και της ινδοϊρανικής, της λιθουανικής και της γερμανικής συνέβη σε μια σχετικά πρόσφατη εποχή.

Με βάση άλλες εκτιμήσεις, οι πλάγιες γλώσσες φαίνεται να σχετίζονται πολύ πιο στενά με την κελτική παρά με την ελληνική. Οι Ούμπριοι, οι βορειότεροι από τους πλάγιους λαούς, ήταν γεωγραφικά σε επαφή με τους Κέλτες, αλλά επρόκειτο να χωριστούν από τους Έλληνες από τους Ιλλυριούς. Οι εξαφανισμένες θρακικές και δακικές γλώσσες πιθανότατα αποτέλεσαν μια σύνδεση μεταξύ της ελληνικής και της κελτικής.

Ο Backmeister(230) προσδιόρισε με τοπωνύμια την πρώην περιοχή της κελτικής γλώσσας. Περιλάμβανε τις κοιλάδες του Ρήνου, του Μάιν και του Άνω Δούναβη, καθώς και το Βέλγιο, τη Μεγάλη Βρετανία και τμήματα της Ελβετίας και της Γαλλίας. Η κελτική επικράτεια αποτελούσε τη μεγάλη κεντρική περιοχή των άριων γλωσσών. Εκτεινόταν ανατολικά μέχρι τα σύνορα της Δακίας, εκτός αν η ίδια η Δακία ήταν μέλος της κελτικής ομάδας.

Το χαρακτηριστικό κελτικό όνομα «Lugdunum» επαναλαμβάνεται στα ονόματα «Laon, Leiden» στον κάτω Ρήνο, «Lyon» στον Ροδανό και στο άνω Garone στους πρόποδες των Πυρηναίων. Βρίσκουμε το «Batavodurum» στις εκβολές του Ρήνου και το «Boiodurum» στη συμβολή του Δούναβη και του Πανδοχείου.

Η Νότια Γερμανία, προτού τευτονοποιηθεί από τους κατακτητές που ήρθαν από το βορρά, καταλήφθηκε από τους Κέλτες, όπως αποδεικνύεται από τα κελτικά ονόματα που βρέθηκαν στην κοιλάδα του Δούναβη και ακόμη και στην κοιλάδα του Σάβα (231). Μέσω της Καρνιόλιας, που χρησίμευε ως μεγάλος δρόμος κατά μήκος της οποίας έγιναν τόσες πολλές εισβολές στην Ιταλία, οι Ούμπριοι, ένας λαός του οποίου η γλώσσα συνδέεται στενά με την κελτική γλώσσα, μπορούσαν να φτάσουν στις κοιλάδες της Βόρειας Ιταλίας.

Μερικές από τις πιο αρχαίες και βαθιές μορφολογικές αλλαγές στην άρια γλώσσα είναι αυτές που διακρίνουν τις κελτοϊταλικές γλώσσες. Αυτός είναι ο σχηματισμός ενός νέου παθητική φωνή, νέο μέλλον και νέο παρελθόν τέλειο. Με βάση αυτό, υποτίθεται ότι οι κελτοϊταλικές γλώσσες μπορεί να έχουν ήδη διαχωριστεί ενώ οι υπόλοιπες άριες γλώσσες παρέμειναν ενωμένες. Η κελτο-ιταλική ενότητα είναι λιγότερο σαφής από την ενότητα των ινδοϊρανικών ή σλαβο-λιθουανικών γλωσσών, καθώς η προέλευσή της χρονολογείται από μια πιο μακρινή εποχή.

Η συγγένεια της κελτικής γλώσσας με την τευτονική είναι λιγότερο βαθιά από αυτή της κελτικής με τα λατινικά. Παρατηρείται κυρίως σε λέξεις που σχετίζονται με τον πολιτισμό παρά στη μορφολογική δομή και αποκαλύπτει την πολιτική υπεροχή και τη γεωγραφική επαφή παρά την πρωτόγονη οργανική ενότητα.

Η συγγένεια της τευτονικής οικογένειας με τη σλαβολιθουανική οικογένεια είναι πιο σημαντική και πληρέστερη, αφού υπάρχει όχι μόνο σε λέξεις που σχετίζονται με τον πολιτισμό, αλλά και στη γραμματική. Η τελική διαίρεση των Σλάβων και των Τευτόνων θα έπρεπε να είχε γίνει σχετικά αργά. Οι σλαβικές και οι τευτονικές γλώσσες συμπίπτουν γενικά ως προς τη μεταλλουργία, αλλά διαφέρουν ως προς τις λέξεις που σχετίζονται με τα όπλα, τη γεωργία και τη ναυσιπλοΐα. Υπάρχει στενή σχέση μεταξύ της σλαβο-λιθουανικής και της τευτονικής γλώσσας, κάτι που υποδηλώνεται από το γεγονός ότι και οι δύο αλλάζουν το πρωτότυπο bhεπί Μστο τέλος ορισμένων περιπτώσεων? Αυτή η αλλαγή δεν βρίσκεται σε άλλες άριες γλώσσες. Από την άλλη πλευρά, η ομοιότητα μεταξύ της σλαβο-λιθουανικής και της ινδοϊρανικής γλώσσας αποκαλύπτεται στο γεγονός ότι σε περίπου δεκαέξι λέξεις αλλάζουν το πρωτότυπο κεπί μικρό, η οποία αλλαγή δεν συμβαίνει στην τευτονική γλώσσα. Ιρανικό όνομα Μπάγκα, που δηλώνει την υπέρτατη θεότητα, είναι επίσης κοινό στους Σλάβους και τους Φρύγες, αλλά δεν απαντάται ούτε στα ελληνικά ούτε στα λατινικά. Έτσι, η σλαβολιθουανική οικογένεια σχηματίζει μια σύνδεση μεταξύ της ιρανικής και της τευτονικής γλώσσας, ενώ η ελληνική, αφενός, προσεγγίζει την ιρανική, και αφετέρου την ιρανική γλώσσα.

Επί του παρόντος, είναι γενικά αποδεκτό ότι οι ευρωπαϊκές γλώσσες δεν είναι λιγότερο αρχαϊκές από τις ασιατικές γλώσσες, λαμβάνοντας υπόψη ότι τα λογοτεχνικά μνημεία της σανσκριτικής ανάγονται σε μια εποχή πιο μακρινή από τα μνημεία των ευρωπαϊκών γλωσσών. Ο Ζεντ, όπως είπαμε, μπορεί να πάει πίσω στον έκτο αιώνα π.Χ. και τα σανσκριτικά στον δέκατο. Αλλά σύγχρονο Περσική γλώσσαέχει διατηρήσει πολύ λιγότερο την αρχική άρια γραμματική από οποιαδήποτε άλλη άρια γλώσσα εκτός από τα αγγλικά. Απελευθερώθηκε από τις κλίσεις και, παρόλο που διατήρησε μερικά από τα προσωπικά ρηματικά επιθέματα, έχασε τα παλιά. Οι νέες ινδουιστικές γλώσσες, που προέκυψαν από διαλέκτους ή προκρίτες γύρω στον δέκατο αιώνα μ.Χ., έχασαν πλέοναρχαϊκά χαρακτηριστικά που διακρίνουν τη σανσκριτική. Ουδέτερο φύλοεξαφανίστηκε, νέος πληθυντικόςκαι οι νέες καταλήξεις αντικατέστησαν τις παλιές μορφές και οι καταλήξεις των χρόνων αντικαταστάθηκαν από νέες μορφές που προέρχονται από μετοχές. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η διαφοροποίηση των παλαιών μορφών επιταχύνθηκε, αν όχι προκλήθηκε, από την υιοθέτηση της άριας γλώσσας από τις ινδικές μη άριες φυλές.

Το αντίθετο συνέβη με τους Λιθουανούς. Η γλώσσα δεν έχει εξαπλωθεί και όσοι τη μιλούν σήμερα είναι, κατά πάσα πιθανότητα, άμεσοι απόγονοι ανθρώπων που μιλούσαν λιθουανικά πριν από δύο, ίσως και τρεις χιλιάδες χρόνια. Από αυτό συνέβη ότι οι γραμματικοί τύποι σε αυτό επιβίωσαν σε πολύ πιο αξιοσημείωτο βαθμό από οποιαδήποτε άλλη υπάρχουσα άρια γλώσσα. Μεταξύ υπάρχουσες γλώσσεςμια λιθουανική γλώσσα έχει διατηρήσει τον διπλό αριθμό και την αρχαία κλίση. Το φωνητικό του σύστημα δεν είναι κατώτερο από αυτό των σανσκριτικών. και από ορισμένες απόψεις ακόμη πιο αρχαϊκή, αν και η σανσκριτική λογοτεχνία είναι σχεδόν τριών χιλιάδων ετών παλαιότερη από τη λογοτεχνίαΛιθουανικά, που χρονολογούνται μόλις στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα.

Ως αποτέλεσμα, τα λατινικά, τα κελτικά και τα λιθουανικά είναι οι γλώσσες που έχουν απομακρυνθεί λιγότερο από το αρχικό σύστημα συναινετικών. Οι σλαβικές και οι ινδοϊρανικές γλώσσες σχημάτισαν μεγάλο αριθμό συμφώνων και άλλων συμφώνων.

Η πρωτόγονη άρια γλώσσα είχε μόνο ένα σιμπίλαντ και δύο ρινικά, αλλά τα σανσκριτικά έχουν τέσσερα σιμπίλ και πέντε ρινικά. Τα κεφαλικά ή γλωσσικά σύμφωνα που είναι χαρακτηριστικό των ινδουιστικών γλωσσών πιστεύεται ότι προέρχονται από αρχαίες Δραβιδικές επιρροές. Παλαιότερα πίστευαν ότι η αρχική άρια γλώσσα είχε μόνο έναν ήχο RΚαι μεγάλο, αλλά προς το παρόν πιστεύουν ότι υπήρχαν δύο από αυτές, καθώς οι ευρωπαϊκές γλώσσες από αυτή την άποψη είναι πιο πρωτόγονες από τις ασιατικές γλώσσες. Με τον ίδιο τρόπο, παλαιότερα πίστευαν ότι το ινδουιστικό σύστημα φωνηέντων ήταν πιο πρωτόγονο από το ευρωπαϊκό σύστημα, αλλά επί του παρόντος κυκλοφορεί η αντίθετη άποψη μεταξύ των επιστημόνων. Τα ελληνικά διατήρησαν τους παλιούς χρόνους του ρήματος καλύτερα από τα λατινικά και διατήρησαν τον διπλό αριθμό. Τα σανσκριτικά αντικατέστησαν κανονικά το προηγούμενο ενόργανο που βρέθηκε στα λατινικά με το γενέθλιο senatu-dκαι στο Oscan fruitu-dκαι εξαφανίστηκε σε όλες τις άλλες άριες γλώσσες, με εξαίρεση τη Ζεντ. Τα λατινικά, ωστόσο, δημιούργησαν τρεις νέους χρόνους: future on bo, παρελθόν ατελές σε μπαμκαι παρελθόν τέλειο επάνω vi; παράδειγμα: αμάμπο, αμάμπαμ, αμάβι.Οι πλάγιες γλώσσες, όπως η κελτική και η λιθουανική, δημιούργησαν επίσης μια μέση φωνή, η οποία αργότερα έγινε παθητική.

Η ελληνική γλώσσα είναι πιο αρχαϊκή από τη λατινική στο ότι έχει διατηρήσει την αρχαία μέση φωνή, τη διττή, τους αρχαίους χρόνους και τις αρχικές κλίσεις. Η δωρική και η αιολική διάλεκτος είναι πιο αρχαϊκή από την κλασική ελληνική, αναμφίβολα επειδή οι Ιρανοί Έλληνες ήταν λιγότερο αγνοί Άριοι στη φυλή. Η απώλεια του δίγαμου και η τάση προς τον Ζητακισμό στους Ίωνες συνέβη, ίσως, ως αποτέλεσμα της ανάμειξης με τον Προαριακό πληθυσμό, από τον οποίο απομακρύνθηκαν οι Δωριείς. Τα λατινικά, ωστόσο, ήταν πιο πιστά στο αρχικό σύστημα συμφώνων παρά στα ελληνικά. Έτσι, τα λατινικά διατήρησαν το αρχικό λαρυγγικό, στο οποίο αλλάζουν συχνά τα ελληνικά Πή t.Ναι, λατινικές λέξεις quisΚαι quinqueαντιστοιχούν στα ελληνικά τις και πέντε ή πέμπε. Τα λατινικά διατηρούν το αρχικό sibilant, το οποίο η ελληνική μετατρέπεται σε αναρροφητικό. Ναι, λατινικές λέξεις σεξ, σεπτΚαι ποδόσφαιροστα ελληνικά γίνονται έξ, έπτά και έκυρός.

Βρίσκουμε την ίδια αλλαγή qv V Πστα ουαλικά και στα γαλατικά, αλλά όχι στα ιρλανδικά ή στα λατινικά. Ναι λατινικά τεταρτοταγήςγίνεται στα ιρλανδικά κετίρΚαι πεζόδρομοςστα Ουαλικά. Η αλλαγή συμβαίνει επίσης στο Oscan και στο Umbrian, όπου λέει τηγάνιαντί quamΚαι pisαντί quis.Τα λατινικά διατηρούν επίσης το αρχαίο ημιφωνικό στο(παρουσιάζεται μέσω ι), που στα ελληνικά αλλάζει σε ηή μέσα z.Βρίσκουμε λοιπόν jecurΚαι τζούμιαντί ήπαρ και ζυγόν. Έτσι, παρά τη μεγαλύτερη αρχαιότητα της σανσκριτικής λογοτεχνίας, φαίνεται ότι ορισμένες από τις ευρωπαϊκές γλώσσες είναι τόσο αρχαϊκές στη μορφολογική τους δομή, και ακόμη περισσότερο στο φωνητικό τους σύστημα, όπως οι ασιατικές γλώσσες.

Γενικά, οι γλώσσες που έχουν αλλάξει λιγότερο είναι οι λιθουανικές, οι γλώσσες που έχουν αλλάξει περισσότερο είναι οι τευτονικές. Σχεδόν από κάθε άποψη, οι γλώσσες των βραχυκέφαλων λαών της Κεντρικής Ευρώπης: λιθουανικά, σλαβικά, κελτικά, ομβριακά, λατινικά και ελληνοδωρικά, έρχονται πιο κοντά στον αρχικό Άριο τύπο από την τευτονική γλώσσα των μακρόκεφαλων κατοίκων του τις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας. Έτσι, φαίνεται ότι οι Λιθουανοί έχουν το μεγαλύτερο δικαίωμα να είναι εκπρόσωποι της αρχικής Άριας φυλής, αφού η γλώσσα τους αντιπροσωπεύει λιγότερες φωνητικές απώλειες που προκύπτουν από την απόκτηση από διάφορους λαούς μιας ξένης γλώσσας για αυτούς.