Nekrasov, Školnik. Milliseid märke kurvast teest antakse luuletuse ridades

Nekrassovi luuletuses me räägime Lomonossovi kohta. Mis aitab meil seda mõista? Loeme uuesti luuletuse kuuenda stroofi:

Seda saate varsti koolis teada

Nagu Arhangelski mees Oma ja Jumala tahtmise järgi

Sai intelligentseks ja suurepäraseks.

See stroof räägib Lomonosovist, Arhangelski mehest, kes "oma ja Jumala tahtel / sai intelligentseks ja suureks". Luuletuse ülejäänud stroofid ütlevad, et paljud saatused võivad kujuneda samamoodi nagu Lomonosovi saatus.

Luuletuse kahes viimases stroofis on mitu epiteeti, millel puuduvad selgitavad sõnad. Mis sõnu autor teie arvates silmas pidas?

Paneme kirja epiteedid: kuulsusrikas, lahke, üllas, armastava hingega tugev.

Milliste sõnadega saab neid epiteete kombineerida? Võib-olla võime öelda nii: toredad inimesed; tublid noormehed.

Kuid ükskõik mis sõna me ka ei kasutaks, räägime eelkõige tulevastest teadlastest rahva seast.

Milliseid “geitee” märke on luuletuse ridades antud?

Selle “geitee” märgid: “taevas, kuusemets ja liiv”.

Luuletuses on stroof, mis ütleb, et iga õpilane tutvub korraga Lomonossovi elulooga. Leia see stroof. Pea meeles, kui sa ise sellest teada said kuulsusrikas poeg Vene maa. Mida saate meile nüüd kuulsa vene teadlase Lomonossovi kohta rääkida?

Oleme seda salmi juba tsiteerinud vastuses esimesele küsimusele. Iga õpilane õpib Lomonosovi kohta juba sisse Põhikool. Tema füüsika-, keemia-, astronoomia-, vene keele ja kirjanduse teostega tutvuvad koolilapsed aga keskkoolis.

Leidke luuletusest sõnad, mis rõhutavad peamine idee- Vene rahva seas ilmub pidevalt inimesi, kes on kuulsad oma tegude poolest.

Need sõnad lõpetavad luuletuse – kaks viimast stroofi:

Et loodus pole keskpärane,

See maa pole veel hukkunud,

Mis toob rahva seast välja nii palju kuulsusrikkaid inimesi, teate, -

Nii palju lahkeid, üllaid, tugevaid armastava hingega,

Enda lollide, külmade ja pompoossete seas!

Luuletuses on palju kõnekeelsed sõnad. Proovige neist sõnaraamat koostada.

Kõigepealt kirjutame luuletuse tekstist välja kõnekeelsed sõnad: semu, seljakott, isa, poeg, kuluta, veerand, tee jaoks, ära häbene, sul veab, siis tead, ära kartma.

Seejärel järjestame need tähestikulises järjekorras ja saame väikese kõnekeelsete sõnade sõnastiku N. A. Nekrasovi luuletusest “Koolipoiss”. Soovi korral saab selle ümber teha Sõnastik. Selleks tuleb iga sõna kõrvale panna selle tõlgendus: selgitada väga täpselt, mida see sõna tähendab.

Kas luuletuse pealkiri viitab ainult Lomonosovile või kõigile, kes käisid kuulsusrikas viis teadmised?

N. A. Nekrasov nimetas luuletust “Koolipoiss”, mitte “Lomonosov”, rõhutades sellega, et rahva seast tuleb välja “palju kuulsusrikkaid” inimesi. Autor oli kindel, et iga koolilaps võib jõuda teaduse kõrgustele, kui ta rakendab selle ülesande täitmiseks kõik oma jõu.

Sellelt lehelt otsiti:

• Lomonossovi luuletuse analüüs kallis rohutirts
• varsti saad koolis teada, kuidas on see Arhangelski mees, kellest me räägime
• Nekrasovi koolipoisi analüüs luuletusest
• koolipoisi nekrasovi analüüs
• Nekrasovi koolipoisi luuletus

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov - rahvaluuletaja, keda vene rahvas armastas, tundis teravalt muret ebaõigluse ja ebavõrdsuse pärast ühiskonnas. Seetõttu sai tema loomingus keskseks sotsiaalse ebavõrdsuse teema.

1846. aastal loodud luuletuses “Enne vihma” näitab luuletaja, et kõik elusolendid on stiihiale vastupanuvõimetud, nagu lihtne inimene on jõuetu võimuesindajale.

Teose teemaks on saabuv äikesetorm, mille ees on abitud nii loodus kui inimene, sest selle tagajärjed on ettearvamatud.

Luuletuse idee on vastandada eelseisvat katastroofi ühiskonna sotsiaalsele ebavõrdsusele, samuti näidata ebakindlust tavaline mees võimuesindaja ees.

Süžee areneb ümber äikese, mis pole veel alanud, kuid selle lähenemine tekitab ärevust, muret ja teadmatust, mis võib juhtuda. On ju võimeline nii maha rahunema kui märatsema ja inimest tapma.

Teose žanriks on eleegia.

Luuletus koosneb neljast stroofist. Iga stroof on nelikvärss. Luuletuse suurus on trohheiline tetrameeter. Kasutatakse ristiriimi.

Luuletuse võib jagada kolmeks osaks.

Esimeses osas kujutab luuletaja kurba pilti metsast. Selleks kasutab ta kehastamist, elavdades loodust: "tuul ajab", "kuusk oigab", "mets sosistab".

Teises osas teeb autor lugejale selgeks, et tegevus toimub hilissügisel. "Leht lendab lehe järel" - need on lehed, mis langevad. Tõuseb läbistav tuul - "joas tuleb külmavärin." Läheneva tormi liikumise ja dünaamilisuse edasiandmiseks kasutab luuletaja verbe “ajab” ja “jookse”.

Edasi eskaleerib autor olukorda veelgi, suurendades ärevus- ja hirmutunnet. Järsku muutub pimedamaks - "hämarus" laskub. Taevas “karjudes” tiirlevad kukakad ja varesed, mis rahvapärase ebausu järgi ennustab lume ja lumetormide lähenemist.

Kolmandas osas (viimases stroofis) ilmuvad inimesed – sandarm ja kutsar. Sandarm vehib juhi ees piitsa ja kamandab oma väge ja jõudu demonstreerides “hakkame minema!”, mis peegeldab võimuesindaja lugupidamatust lihtsa tööinimese vastu ning rõhutab ühtlasi. sotsiaalne ebavõrdsus. Nii nagu kõik elusolendid on jõuetud stiihiate ees, nii on lihtne kutsar jõuetu sandarmi ees.

Autor avab teose ideed kutsari kui lihtrahva esindaja ja sandarmi kui võimuesindaja näitel. Luuletaja võrdleb sandarmi märatseva äikesetormiga, mis võib kas vaibuda või tappa. Nii võib sandarm maha rahuneda või siis veel rohkem erutuda ja autojuhti piitsaga peksta.

Luuletus näitab selgelt tavainimese ebakindluse kogu ulatust võimuesindaja ees, kes peab kaitsma, mitte kohtlema inimest nagu looma.

Pilt luuletusele Enne vihma

Populaarsed analüüsiteemad

• Bunini luuletuse Lilled ja kimalased ning rohi ja kõrvad analüüs

  Keegi ei võtnud Buninit luuletajana tõsiselt, kuid see oli ekslik arvamus, kuna see suurepärane prosaist lõi suur summa ilusaid luuletusi, mis hämmastab lugejat oma teatud sügavusega,

• Deržavini luuletuse Jumal analüüs

  Aastal 1780 tekkis Deržavinil idee luua teos "Jumal". Aga kuna luuletaja oli tol ajal oma kohustustega väga hõivatud, ei jõudnud ta seda oodi kirjutada. Veidi hiljem jätkas Deržavin oma ideed ja viis lõpule

• Luuletuse Feta küla analüüs

  IN see töö, mitte väga pikk, saate hõlpsasti näha ja soe suhtumine autor linnavälisele elule ja rõõm, et tunnevad ära nii puhtad ja siirad kuulajad nagu lapsed. Kõik see ja muud sarnased tunded

• Analüüs Yesenini luuletusest Punun teile üksi pärja

  Yesenin kinkis sellele maailmale palju kirjanduslikke meistriteoseid, mis tänapäevani äratavad vene luule lugejate ja austajate seas tundmatut imetlust. Ta pühendas kõik oma luuletused naistele, kodumaale, oma rahvale,

• Feti luuletuse analüüs Sosin, arglik hingamine

  Afanasy Feti luuletus "Sosista, kartlik hingamine..." loob tunde maastikuvisandite olemasolu võimatust ilma armastuselamusteta. Igaüks neist teemadest avaldub täielikult vaid teise mõjul.

Arutades, kes Venemaal hästi elaks, unustas Nekrasov end kuidagi mainida. Meie patt oli kaevata oma "rahva leina lauljale". Noh, ausalt öeldes, Nikolai Aleksejevitš, olgem ausad, elu polnud halb, eks? Luksuslik korter, edukas äri, maineka inglise klubi liikmelisus, luksuslikud jahireisid kolmes kolmes, kaardid, mitmetuhandelised võidud.

Muidugi on väga mugav koguda materjali vaeste talupoegade kohta, kui lähed karuteeni toidukäru, sulaste, kallite prantsuse püsside ja välismaalt toodud koertega. Miks mitte peatuda onnis ja vestelda kohalikega – kogu melu, kui hobused puhkavad. Vaestele on väga mugav nendest läbi minnes kaasa tunda. Nekrasov andis piimaklaasi eest rubla ja pidas end lahedaks tüübiks. Ta istus kõigiga laua taha, rääkis, kuulas, ohkas, oigas, aahed, noogutas ja viskas siis kasuka selga ja läks koju, pealinna, soojuse, luksuse, mugavuse juurde, kuttide juurde. Inglise klubi. Ja talupojad jäid tema rubla juurde. Inetu, Nikolai Aleksejevitš. Ta võitis kaartidel selliseid summasid, millest tema armastatud talupojad ei osanud unistadagi, kuid need summad kulusid naistele, jahipidamisele ja pidusöökidele. Kuidagi ebamugavaks osutub see kõik.

Muidugi võite meeles pidada, et Nekrasov oli nooruses vaene, et ta ööbis tänaval, oli alatoidetud, puuduses ja kõik muu, aga kui saate teada, et seda kõike tehti lihtsalt tema isa trotsides, lihtsalt sellepärast, et poiss ei tahtnud saada ohvitseriks, vaid minna ülikooli… Noh, jah, on tore omaette mängida, kui sul on rikkad vanemad. Üleminekuaeg, on kiusatus mässata, me mõistame. Kuid tõsiselt rääkides nägi Nekrasov haletsusväärse ja naeruväärse välja. Skabichevsky meenutas: "Kes tema korterisse sisenes, teadmata, kes seal elab, poleks kunagi arvanud, et see on kirjaniku ja pealegi rahva leina laulja korter. Pigem võiks arvata, et siin elas mingi spordimees, kes tegeles täielikult jahiga; kõikides tubades olid tohutud riidekapid, milles raamatute asemel olid relvad ja vintpüssid; kappide peal nägite linde ja loomi."

Muide, mis korterist me siin räägime? Juhuslikult mitte selle kohta, mis kuulus Ivan Panajevile ja kus Nekrasov elas tagasihoidlikult 15 aastat koos oma seadusliku naisega? Oh jah, Rootsi peredest Hõbedaaeg olid head õpetajad. Kui aga osaliselt isiklik elu Nekrasovil polnud eelarvamusi – noh, mõelge vaid, Avdotjal on abikaasa, elame kolmekesi – kaartidega, asjad olid teisiti. Siin olid Nikolai Aleksejevitšil vastupidiselt, nagu igal innukatel mänguritel, oma märgid ja reeglid ning ta järgis neid vaieldamatult. Tema hasartmängukirg oli perekondlik, pärilik, kuid erinevalt varanduse kaotanud isast ja vanaisast kasvatas Nekrasov oma varandust vaid rahulikult ja kaalutletult mängides. Tema võidud ulatusid mõnikord sadadesse tuhandetesse – tol ajal oli see suur raha.

Kogenud mängija üks õnnelikke nippe – ja Nekrasov teadis seda – on mitte laenata mängu eelõhtul raha. Nii et ta polnud ahne inimene, aga kui ta oleks homme laua taga, siis põhimõtteliselt ta seda ei annaks. Ühel päeval küsis noor Sovremenniku ajakirjanik Ignati Piotrovsky temalt laenu, sõna otseses mõttes kolmsada rubla tulevase palga katteks, muidu on võlad, Nikolai Aleksejevitš, võlad, võlausaldajad muutunud täiesti jõhkraks, nüüd ootab teda juba vangla. Ja Nikolai Aleksejevitš õhtul klubisse, noh, kas on võimalik temalt sellisel õhtul küsida, noormees, jumala eest. Ja noormees läks sellele järele ja lasi end maha.

Nekrassovi looming on kahtlemata tihedalt seotud Venemaa ja vene rahvaga. Tema teosed kannavad sügavalt moraalseid ideid.
Luuletus “Kes elab hästi Venemaal” on üks parimad teosed autor. Ta töötas selle kallal viisteist aastat, kuid ei lõpetanud seda kunagi. Nekrasov pöördus luuletuses reformijärgse Venemaa poole ja näitas sel perioodil riigis toimunud muutusi.
Luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” eripära on see, et autor kujutab inimeste elu sellisena, nagu see on. Talupoegade eluraskustest rääkides ta ei ilusta ega liialda.
Luuletuse süžee sarnaneb paljuski rahvajutule tõe ja õnne otsimisest. Minu arvates pöördub Nekrasov sellise süžee poole, sest ta tajub ühiskonnas toimuvaid muutusi, talupojateadvuse ärkamist.
Sarnasus suulise rahvakunsti teostega on jälgitav juba luuletuse alguses. See algab omapärase algusega:

Mis aastal – arvuta
Arva ära, mis maa?
Kõnniteel
Seitse meest tulid kokku...

Oluline on märkida, et sarnased põhimõtted olid iseloomulikud ka venelastele rahvajutud ja eeposed. Kuid neid leidub luuletuses ja rahvapärased märgid, mis minu arvates aitavad paremini ette kujutada talupojamaailma, talupoegade maailmavaadet, suhtumist ümbritsevasse reaalsusesse:

Kukui! Kägu, kägu!
Leib hakkab teravama,
Sa lämbud maisikõrva peale -
Sa ei hakka kägu!

Võime öelda, et suuline rahvakunst tihedalt seotud rahva eluga. Oma elu kõige õnnelikumatel ja karmimatel aegadel pöörduvad talupojad rahvajuttude, vanasõnade, kõnekäändude ja märkide poole:

Ämm
See toimis märgina.
Ta rääkis naabritele
Et ma kutsusin probleeme.
Millega? Puhas särk
Kandis jõulupühal.

Luuletusest leiab sageli ka mõistatusi. Tüüpiline oli rääkida salapäraselt, mõistatustes tavalised inimesed iidsetest aegadest peale, kuna see oli omamoodi võluloitsu atribuut. Muidugi kaotasid mõistatused selle eesmärgi hiljem, kuid armastus nende vastu ja vajadus nende järele oli nii tugev, et on säilinud tänapäevani:

Keegi ei näinud teda
Ja kõik on kuulnud,
Ilma kehata, aga ta elab,
Ilma keeleta ta karjub.

Filmis “Kes elab hästi Venemaal” on palju deminutiivsete järelliidetega sõnu:

Nagu kala sinises meres
Sa kihutad minema! Nagu ööbik
Sa lendad pesast välja!

Seda tööd iseloomustavad ka pidevad epiteedid ja võrdlused:

Ninanokk nagu kullil
Vuntsid on hallid ja pikad.
Ja - erinevad silmad:
Üks terve särab,
Ja vasak on hägune, pilvine,
Nagu tina peni!

Seega kasutab autor portreed, kuid loob samal ajal sarnase pildi muinasjutu tegelane, kuna siin domineerivad fantastilised omadused.

Vormid on antud ka luuletuse rahvusele lühikesed osalaused:

Põllud on lõpetamata,
Viljad on külvamata,
Kordusest pole jälgegi.

Portree omadused on luuletuses üles ehitatud nii, et lugejal on lihtne kõiki luuletuse tegelasi positiivseteks ja negatiivseteks jagada. Näiteks Nekrasov võrdleb talupoegi vene maaga. Ja maaomanikke näidatakse satiirilisest vaatenurgast ja neid seostatakse kurjade muinasjututegelastega.
Läbi kõne avalduvad ka tegelaste isiksused. Niisiis räägivad talupojad lihtsat, tõeliselt rahvalikku keelt. Nende sõnad on siirad ja emotsionaalsed. See on näiteks Matryona Timofejevna kõne:

Võtmed naiselik õnn,
Meie vabast tahtest,
Mahajäetud, kadunud...

Maaomanike jutt on vähem emotsionaalne, kuid väga enesekindel:

Seadus on minu soov!
Rusikas on minu politsei!
Löök sädeleb,
Löök murrab hambaid,
Löö põsesarnale!

Nekrasov usub, et nad tulevad paremad ajad vene rahva jaoks. Kahtlemata on luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” tähtsust raske üle hinnata.