N. Gogol, povijest stvaranja "šinjela"

Nikolaj Vasiljevič Gogolj posebna je, živopisna figura ruske književnosti. Uz njegovo ime je povezano mnogo mističnih, čudnih, pa čak i strašnih stvari. Što vrijedi jedna od najmističnijih priča XIX stoljeća - "Viy"! Zapravo, Gogol ima nekoliko još čudnijih i poučnijih djela, od kojih je jedno Kaput. Povijest Gogoljevog stvaranja "Šinjela" ukorijenjena je u problemima društva u 19. stoljeću.

Zemljište

Sitni službenik Akaki Akakievich Bashmachkin vodi vrlo miran, skroman i neprimjetan život. Radi u uredu, prepisuje sve papire i samo u toj djelatnosti nađe nekakvu oduška. Kolege mu se smiju i otvoreno mu se rugaju, nadređeni ga ne primjećuju, nema rodbine ni prijatelja.

Jednog dana Bashmachkin shvaća da mu je stari kaput potpuno propao i da ga hitno treba zamijeniti. Kako bi uštedio za novi kaput, Akaki Akakijevič poduzima neviđene mjere, štedi na hrani, svijećama, pa čak i hoda na vrhovima prstiju kako ne bi poderao cipele. Nakon nekoliko mjeseci neimaštine, konačno kupuje novi kaput. Na poslu se svi - neki zlobno, neki ljubazno - dive sticanju starca i pozivaju ga na večer nekom od njegovih kolega.

Akaki Akakijevič je sretan, proveo je divnu večer na zabavi, ali kad se junak kasno navečer vratio kući, opljačkan je, oduzet mu je taj novi kaput. U očaju, Bashmachkin trči vlastima, ali uzalud, odlazi na sastanak s "visokom" osobom, ali viče samo na sitnog dužnosnika. Akaky Akakievich se vraća u svoj ormar, gdje ubrzo umire, a stanovnici Sankt Peterburga saznaju za tajanstvenog duha koji skida kapute s bogatih građana i viče “Moje!”.

Povijest nastanka Gogoljevog "Šinjela" odražava čitavu epohu s posebnim problemima, pokazuje neobičnu i daleku povijest naše zemlje, a ujedno se dotiče vječnih pitanja čovječanstva, koja su i danas aktualna.

tema "malog čovjeka".

U 19. stoljeću u ruskoj književnosti se oblikovao pravac realizma koji pokriva sve male stvari i značajke stvarnog života. Junaci djela bili su obični ljudi sa svojim svakodnevnim problemima i strastima.

Ako ukratko govorimo o povijesti nastanka Gogoljeva “Šinjela”, onda se ovdje posebno oštro odražava tema “malog čovjeka” u velikom i stranom svijetu. Sitni službenik ide u toku života, nikad se ne ogorči, nikad ne doživi jake uspone i padove. Pisac je htio pokazati da pravi junak života nije blistavi vitez ili pametan i osjećajan romantični lik. Ali tako beznačajna osoba, shrvana okolnostima.

Slika Bašmačkina postala je polazište za daljnji razvoj ne samo ruske, već i svjetske književnosti. Europski autori 19. i 20. stoljeća pokušali su pronaći izlaze iz "malog čovjeka" iz psiholoških i društvenih okova. Odavde su rođeni likovi Turgenjeva, E. Zole, Kafke ili Camusa.

Povijest stvaranja "Šinjela" N. V. Gogola

Prema istraživačima stvaralaštva velikog ruskog pisca, izvorna ideja priče nastala je iz anegdote o sitnom službeniku koji je želio sebi kupiti pištolj i dugo štedio za svoj san. Konačno, kupivši dragocjeni pištolj, on ga je, ploveći uz Finski zaljev, izgubio. Službenik se vratio kući i ubrzo umro od tuge.

Povijest nastanka Gogoljevog "Šinjela" počinje 1839. godine, kada je autor radio samo grube skice. Preživjelo je malo dokumentarnih dokaza, ali odlomci pokazuju da je to izvorno bila komična priča bez puno morala ili dubokog značenja. U sljedeće 3 godine Gogol se još nekoliko puta bavio pričom, ali ju je doveo do kraja tek 1841. godine. Za to vrijeme djelo je gotovo izgubilo svaki humor i postalo patetičnije i dublje.

Kritika

Povijest stvaranja Gogoljeva "Šinjela" ne može se razumjeti bez uzimanja u obzir ocjene suvremenika, običnih čitatelja i književnih kritičara. Nakon izlaska zbirke spisateljskih djela s ovom pričom, isprva joj nisu posvetili dužnu pažnju. Krajem 30-ih godina 19. stoljeća tema uznemirenog službenika bila je vrlo popularna u ruskoj književnosti, a Šinjel se izvorno pripisivao istim jadno sentimentalnim djelima.

Ali već u drugoj polovici 19. stoljeća postalo je jasno da je Gogoljev "šinel", povijest nastanka priče, postao početak čitavog trenda u umjetnosti. Tema čovjekove profinjenosti i tihe pobune ovog beznačajnog stvorenja postala je aktualna u ruskom autoritarnom društvu. Pisci su vidjeli i vjerovali da je i tako nesretna i “malena” osoba osoba, osoba koja razmišlja, analizira i zna braniti svoja prava na svoj način.

B. M. Eikhenbaum, "Kako se pravi kaput"

Veliki doprinos razumijevanju povijesti nastanka Gogoljeve priče "Šinel" dao je B. M. Eikhenbaum, jedan od najpoznatijih i najcjenjenijih ruskih kritičara 19. stoljeća. U svom djelu “Kako se pravi šinjel” otkrio je čitatelju i ostalim autorima pravo značenje i svrhu ovog djela. Istraživač je istaknuo originalan, pripovjedni stil pripovijedanja, koji autoru omogućuje da tijekom priče izrazi svoj stav prema junaku. U prvim poglavljima ismijava sitničavost i sažaljenje Bašmačkina, ali u posljednjim već osjeća sažaljenje i suosjećanje za njegov lik.

Povijest nastanka Gogoljevog "Šinjela" ne može se proučavati bez odvajanja od društvene situacije tih godina. Autor je ogorčen i ogorčen strašnim i ponižavajućim sustavom „Tablice o rangovima“, koji osobu stavlja u određene granice, iz kojih ne može svatko izaći.

Religijsko tumačenje

Gogolja su često optuživali da se previše slobodno igra s pravoslavnim vjerskim simbolima. Netko je vidio njegove poganske slike Viya, vještice i đavla kao manifestaciju nedostatka duhovnosti, odmak od kršćanskih tradicija. Drugi su, naprotiv, rekli da na taj način autor pokušava čitatelju pokazati put spasenja od zlih duhova, odnosno pravoslavnu poniznost.

Stoga su neki istraživači vidjeli povijest nastanka Gogoljeve priče "Šinel" upravo u određenom religioznom unutarnjem sukobu autora. A Bashmachkin više ne djeluje kao kolektivna slika malog dužnosnika, već kao osoba koja je bila u iskušenju. Junak je izmislio idola za sebe - kaput, živio je i patio zbog toga. Religioznom tumačenju ide u prilog činjenica da je Gogol bio vrlo fanatičan o Bogu, raznim ritualima i sve je pomno promatrao.

Mjesto u književnosti

Struja realizma u književnosti i drugim oblicima umjetnosti napravila je pravu senzaciju u svijetu. umjetnici i kipari nastojali su prikazati život onakvim kakav jest, bez uljepšavanja i sjaja. A na slici Bashmachkina također vidimo ismijavanje romantičnog junaka koji napušta povijest. Taj je imao visoke ciljeve i veličanstvene slike, ali ovdje čovjek ima smisao života - novi kaput. Ova ideja natjerala je čitatelja da dublje razmisli, da odgovore na pitanja traži u stvarnom životu, a ne u snovima i romanima.

Povijest stvaranja priče N.V. Gogola "Šinel" je povijest formiranja ruske nacionalne misli. Autor je ispravno vidio i pogodio trend vremena. Ljudi više nisu htjeli biti robovi u doslovnom i prenesenom smislu, sazrijevala je pobuna, ali ipak tiha i plaha.

Nakon 30 godina, temu već sazrelog i hrabrijeg “malog čovjeka” potaknut će Turgenjev u svojim romanima, Dostojevski u djelu “Jadnici” i dijelom u svom čuvenom “Petoknjižju”. Štoviše, slika Bashmachkina migrirala je u druge oblike umjetnosti, u kazalište i kino, a ovdje je dobila novi zvuk.