Osnivači Osmanskog Carstva – mongolsko podrijetlo? Vojno umijeće oružane organizacije Mongola tijekom raspada mongolske države. Mongoli i Tamerlan

Sudjelovanje u ratovima: Ratovi s Horezmom i sultanatom Kony. Osvajanje Ismailića i Abasidski hilafet. Kampanje u Siriji.
Sudjelovanje u bitkama: Isfahan. Zauzimanje Bagdada.

(Baiju) mongolski zapovjednik. Potkralj u Zakavkazju, Sjevernom Iranu i Maloj Aziji

Potječe iz plemena Besut i bio je rođak legendarnog zapovjednika Jebe. 1228. sudjelovao je u bitci sa Jalal ad-Din u Isfahanu, godinu dana kasnije, kao tisućnik, krenuo je u novi pohod protiv Khorezmshaha kao dio vojske od trideset tisuća pod zapovjedništvom noyona. Chormagan. Kasnije je Baiju postao temnik, a 1242. zamijenio je Chormagana, koji je bio paraliziran (ili umro), kao zapovjednik lokalnih mongolskih trupa stacioniranih u Arranu i stepi Mugan. Izvještava se da je to imenovanje dobio ždrijebom, jer su Mongoli "slijedili upute čarobnjaka".

baiju odmah je započeo poduzetne akcije protiv sultanata Konya. Približio se Erzerumu koji je pripadao Seldžucima i ponudio stanovništvu predaju. Kao odgovor na njihovo odbijanje, Mongoli su opkolili grad i uz pomoć opsadnog oružja zauzeli ga dva mjeseca kasnije. Erzurum je razoren i opljačkan, stanovnici pobijeni ili porobljeni. Armenski kroničari izvještavaju da su Mongoli u gradu zaplijenili mnoge kršćanske knjige - bogato ukrašena Evanđelja, živote svetaca - i prodali ih u bescijenje kršćanima koji su služili u vojsci, a oni ih poklanjali samostanima i crkvama. baiju povukao s trupama na zimu u Mugan.

Sljedeće godine sultan od Konye Ghiyath ad-Din Kay-Khosrow II poveo veliku vojsku protiv Mongola. Dana 26. lipnja seldžučka vojska je poražena kod Köse-Daga, blizu Chmankatuka, zapadno od Erzincana. Gradeći na uspjehu baiju zauzeli su Divrigi i Sivas (građani nisu pružili otpor i bili su pošteđeni), a zatim Kayseri, drugu prijestolnicu Seldžuka, i Erzinjan (lokalno stanovništvo pokušalo se obraniti i bilo je podvrgnuto krvavom pokolju). Kay-Khosrow II se više nije mogao oduprijeti moćnim Mongolima. Prema odredbama mira, morao je godišnje slati u Karakorum oko dvanaest milijuna hiperperona ili lokalnog srebrnjaka, pet stotina komada svile, pet stotina deva i pet tisuća ovnova. Međutim, sultan je, očito saznavši za neprijateljstvo između Baijua i vladara Ulusa Jochi Batu, poslao je svoje veleposlanike s izrazom pokornosti potonjem. Veleposlanici Kay-Khosrova bili su povoljno primljeni, a seldžučki sultan postao je vazal Batu.

Vladar cilikijske Armenije Hethum I, koji razborito nije podržao Kay-Khosrowa II u društvu protiv Mongola, sada je poslao veleposlanstvo u Baij predvođeno njegovim ocem Konstantin Pyle i brat Smbat Šparapet. Veleposlanici su, nakon što su stigli u zapovjednikov stožer, "predstavljeni Bachu-noinu, Charmagunovoj ženi Eltini-khatun i drugim velikim plemićima." Prema sporazumu sklopljenom između stranaka, Armenci su obećali opskrbiti mongolsku vojsku hranom i opskrbiti potreban broj vojnika za sudjelovanje u kampanjama; zauzvrat, mongolsko zapovjedništvo priznalo je suverenitet cilicijskog kraljevstva i obećalo pružiti vojnu pomoć Armencima u slučaju napada na njih od strane susjednih država. Ovaj je ugovor bio koristan i za Ciliciju i za Baiju, koji su trebali saveznike u regiji daleko od Mongolije. Kao potvrdu prijateljskih namjera Cilicijana, Baiju je od Hetuma zahtijevao izručenje obitelji sultana Kay-Khosrova, koji se sklonio u Cilicijansko kraljevstvo. Hethum je bio prisiljen pristati i na to.

Dok je Baiju djelovao u Maloj Aziji, odredi predvođeni Yasavurom harali su sjevernom Sirijom, na teritorijima Alepa, Damaska, Hame i Homsa, čiji su ajubidski vladari uspjeli isplatiti Mongole. Od kneza Antiohije, Bohemond V, također je zahtijevao podnošenje, ali ubrzo Yasavur bio prisiljen povući trupe, očito zbog ljetnih vrućina koje su štetno djelovale na konje. Mongolska ofenziva natjerala je Horezmijce koji su lutali Sirijom - ostatke Dželal ad-Dinovih trupa - da se presele u Palestinu, gdje su zauzeli Jeruzalem (11. kolovoza 1244.), a zatim su zajedno s egipatskim sultanom porazili križarske trupe kod La Forbier, blizu Gaze (17. listopada).

Pod utjecajem tih događaja papa Inocent IV odlučio poslati nekoliko veleposlanstava Mongolima. Jedan od njih, predvođen dominikancem Ascelinom, 24. svibnja 1247. dostigao je stopu baiju blizu Sisiana. Ascelin i njegovi drugovi nisu pokazali dužnu marljivost, odbivši obaviti obredni naklon pred Baijuom i zahtijevajući od njega da prihvati kršćanstvo; također su odbili slijediti njegove naredbe za Karakorum, nakon što im je papa naredio da dostave pisma prvom mongolskom zapovjedniku kojeg su sreli. Sve ih je to umalo koštalo života; Ascelin je od zasluženog pogubljenja spašen zalaganjem Baijuovih savjetnika i dolaskom u tom trenutku iz Mongolije Eljigideja, kojeg je novi kan Guyuk stavi Baiju umjesto njega. Ascelin je 25. srpnja napustio mongolski tabor, s dva dokumenta u rukama – odgovorom Baiju Papeu i Guyukovim ukazom, koji je donio Eljigidey. Ascelin je bio u pratnji dva mongolska veleposlanika, Sergija i Ajbega, sirijski nestorijanski i turk. Dana 22. studenog Inocent IV dao je Sergisu i Aybegu svoj odgovor na Baidzhuovu poruku.
Nakon stupanja na kanovo prijestolje mongke(1251.) Ponovno je odobren Baijuov položaj zapovjednika trupa u sjeverozapadnom Iranu (Eljigidei je opozvan i pogubljen). Baiju se u svojim izvještajima kanovoj vladi "žalio na krivovjerce i bagdadskog halifu", u vezi s čim je na kurultaju 1253. odlučeno da se pošalje vojska protiv bagdadskih Abasida i iranskih ismailita, predvođenih Hulagu. Baijuu je naređeno da za džeparac za vojsku pripremi "jednu vreću vina i jedan tagar brašna" za svaku osobu.

Hulagu je, krenuvši u pohod početkom 1256. godine, potkraj 1257. porazio ismailijske tvrđave u Iranu i preselio se u Bagdad. baiju otišao u abasidsku prijestolnicu iz Irbila. Prešavši Tigris, njegov korpus je porazio kalifske zapovjednike Fath ad-Din ibn Kurda i Karasonkura, a zatim zauzeo zapadna predgrađa Bagdada. Nakon zauzimanja grada (veljače 1258.), mongolske snage smjestile su se u Muganu. Zatim je u rujnu 1259. Hulagu ušao u Siriju; trupe pod zapovjedništvom baiju bili na desnom krilu vojske.

O budućnosti baiju postoje proturječni podaci. Rashid ad-Din na jednom mjestu "Zbirke ljetopisa" izvještava da ga je "zbog posebne revnosti u osvajanju Bagdada" Hulagu odobrio za temnika i dao mu dobre logore, a nakon smrti Baijua, njegov sin Adak je zapovijedao desettisućiti odred svoga oca; drugdje se tvrdi da je Hulagu smjestio i pogubio Baijua, konfiscirajući veliki dio njegove imovine. Tumen baiju je predan Chormaganovom sinu Shiramunu. Adak, prema tim podacima, bio je tisućnik; Šulamiš, Adakov sin, za vrijeme vladavine Ilkana Gazana postao temnik, ali se pobunio, uhvaćen je i pogubljen 1299. u Tabrizu.

Propast mongolske države. Kao i druge barbarske države nastale osvajanjem, mongolska se država pokazala kratkotrajnom. Nakon smrti Džingis-kana podijeljen je na četiri kanata: Istočni (Kina, Mandžurija, dio Indije i Mongolija); Jagatai (gornji tokovi Irtiša i Ob i cijela središnja Azija); Zlatna Horda (sjeverni dio Turkestana, južna Rusija do Donjeg Dunava); Perzijski kanat (Perzija, Afganistan i drugi).

Građanski sukobi oslabili su mongolsku državu. Iskoristivši to, Kina je 1367. prva zbacila mongolski jaram.

Zlatna Horda je također bila oslabljena građanskim sukobima, koji su pridonijeli oslobađanju ruskog naroda od mongolsko-tatarskog jarma. Na Kulikovskom polju 1380. Tatarima je zadan prvi veći udarac, što je označilo početak oslobađanja ruskog naroda.

Mongolska država se sve više usitnjavala i raspadala. Proces dezintegracije tekao je vrlo brzo, što je bila posljedica razvoja feudalnih odnosa, koji su se u Aziji razvijali na isti način kao i u Europi, ali u kraćem vremenu.

Džingis-kan, kao nagradu za vjernu službu, dao je svom pratiocu posjed bilo kojeg ulusa - plemena ili udruge plemena. Nakon što je uništio grad Kerent, prema drevnim izvorima, Džingis-kan ga je podijelio svojim suradnicima: jedan od njih dobio je stotinu kuća, drugi - ljude koji su "upravljali plovilima" (obrtnici) itd.

Tada je Džingis-kan počeo dijeliti uluse (sudbine) svojim sinovima i rođacima, koji su postali vladari ulusa. Svaki od njih imao je određene dužnosti, od kojih je najvažnija bila vojna služba. Novi vladar ulusa bio je dužan na prvi zahtjev pojaviti se s određenim brojem vojnika. Veličina ulusa određena je brojem kola i brojem vojnika koje je mogao postaviti. Svaki novi vazal polagao je neku vrstu zakletve vjernosti kanu.

Da bi zapovjedno osoblje (temnike, tisućnike, centurione) čvršće vezao za sebe, Džingis-kan je feudu dao u nasljedni posjed „stotinu“, „tisuću“, „tamu“ jednog od ulusa, koji je bio u vlasništvu jednog njegovih sinova - princ krvi (carević). Takvi temnici, tisućnici i centurioni počeli su se nazivati ​​"nojani" (noyan - gospodar). Nojani su bili vazali prinčeva. Ispostavilo se da je feudalna ljestvica: kan (princ krvi) - vlasnik ulusa, a zatim temnik, tisuću, centurion. Svaki od nojana dobio je oznaku (pismo) za pravo upravljanja.

Mongolski kan i prinčevi krvi potpuno su raspolagali nojanovom osobnošću i mogli su ga lišiti posjeda, ali sam nojan nije imao pravo napustiti službu ili promijeniti svog gospodara. To je već bio feudalni odnos.

Na kraju su svi slobodni Mongoli postali vlasništvo noyana ili princa krvi. Noyan je posjedovao ne samo ljude, već je dobio i određeni teritorij za nomadstvo i lov. Nojani, međutim, nisu bili potpuni vlasnici stada stoke, koja je bila na raspolaganju njihovom narodu. Mongolski nomad imao je svoju osobnu imovinu - stoku i nomadsko gospodarstvo. Što se tiče nomadskog života, Mongol je morao ispunjavati naredbe svog noyana, kao i izvršavati određene dužnosti (osigurati sitnu stoku za klanje noyanu, poslati mu kobile muzare na određeno vrijeme itd.). Ispostavilo se da je slobodni mongolski nomad stočar bio porobljen. Istodobno su se razvijali vazalni odnosi. Tako je nastao feudalizam kod Mongola.

Gore razmotrene mjere Džingis-kana i njegovih nasljednika bile su subjektivno usmjerene na jačanje kanove moći. Objektivno, kao iu Europi, dobiveni su potpuno suprotni rezultati. Svaki je nojan težio osamostaliti se, osloboditi se vazalstva. „Zašto bismo sebi gospodarili? upita jedan od njih. Možemo se sami brinuti za svoje glave. Ubijmo sada ovog prijestolonasljednika-carevića. Kao rezultat ove borbe, nojani su se počeli pretvarati u neovisne, neovisne kanove, a mongolska država nomadskih stočara raspala se.

Feudalni kanovi vodili su stalne međusobne ratove, uvelike oslabivši Mongole. Neki su kanovi uspjeli prevladati te međusobne sukobe, te su privremeno obnovili moć mongolske države, ali u znatno manjem obimu. Jedan od tih kanova bio je mongolski zapovjednik Tamerlan (1333–1405).

Tamerlan je rođen u gradu Kešu, jugozapadno od Buhare. Njegov otac imao je mali ulus. Od djetinjstva, Tamerlane je imao veliku fizičku snagu. Bio je angažiran u vojnim vježbama i od svoje 12 godine počeo je ići u pohode sa svojim ocem. Tamerlan je prošao tešku ratnu školu i bio je iskusan ratnik, ali i revni muhamedanac, što je odigralo određenu ulogu u njegovoj borbi s Uzbecima.

Godine 1359. potomak Džingis-kana - Khan Togluk, oslanjajući se na srednje feudalce, zauzeo je Srednju Aziju. Dio istaknutih plemića iz potomaka Džingis-kana sklonio se u Afganistan, drugi dio se dobrovoljno pokorio Togluku. Među njima je bio i Tamerlan. Uz pomoć darova i mita, Tamerlan je spasio svoje zemlje i zemlje svojih saveznika od pljačke. Dobio je simpatije Togluka i preuzeo zapovjedništvo nad Tumynom.

Kada se Tamerlan počeo boriti protiv Uzbeka, Togluk je naredio da ga ubiju. Ova naredba pala je u ruke samom Tamerlanu, koji je sa 60 vojnika pobjegao preko rijeke. Amu, do planina Badakhshan, gdje mu se pridružilo još nekoliko desetaka ljudi.

Protiv Tamerlana je poslan odred od oko tisuću ljudi. Uslijed tvrdokorne borbe od ovog odreda ostalo je 50 ljudi koji su se povukli ne izvršivši svoj zadatak.

Tamerlan se počeo energično pripremati za rat s Uzbecima. Među Turkmenima je raspirivao mržnju prema Uzbecima. Godine 1369. u Samarkandu je izbio narodni ustanak. Tamerlan se brutalno razbio protiv pobunjenika, zauzeo Samarkand i započeo rat s Uzbecima, koje je vodio sin Togluka. Vojska Uzbeka, prema preuveličanim izvješćima izvora, imala je do 100 tisuća ljudi, od kojih je do 80 tisuća bilo u tvrđavama. Tamerlanov odred sastojao se od samo oko 2 tisuće vojnika. Togluk je raspršio snage Uzbeka. Tamerlan je to iskoristio i nanio im niz poraza. Do 1370. ostaci uzbečkih terenskih trupa povukli su se s onu stranu rijeke. Sir. Tamerlan je u ime svog sina Togluka poslao naredbu zapovjednicima tvrđava da napuste tvrđave i povuku se iza rijeke. Sir. Uz pomoć ovog trika očišćene su gotovo sve tvrđave Uzbeka.

Tamerlan se pretvarao da je osloboditelj Uzbeka. Zapravo, on je bio njihov porobljivač. Godine 1370. sazvan je kurultaj na kojem su bogati i plemeniti Mongoli za kana izabrali potomka Džingis-kana, Kobul šaha Aglana. Ubrzo je Tamerlan smijenio ovog kana i proglasio sebe kanom-vladarom, a Samarkand je učinio svojom prijestolnicom. Tada je osvojen niz slabih susjednih država. U tim je ratovima vojska koju su popunjavali Mongoli rasla, kalila se i jačala. U vojnoj gradnji Tamerlan se rukovodio borbenim iskustvom Mongola i pravilima Džingis-kana.

Od 313 ljudi koji su napredovali tijekom borbe za prevlast u Turkestanu, Tamerlan je izdvojio 100 ljudi da zapovijedaju desecima, 100 - stotinama i 100 - tisućama. Preostalih 13 dobilo je visoke položaje. Tamerlan je veliku pažnju posvetio odabiru poglavara. "Poglavica", rekao je, "čija je moć slabija od biča i štapa, nedostojan je titule." Predvodnike je birala desetorica, postavljali su se centurioni, tisućnici i viši poglavari.

U mongolskoj vojsci sada se plaćala određena plaća. Ratnik je dobivao od 2 do 4 cijene konja (veličina plaće određena je uslužnošću njegove službe); predvodnik - plaća njegove desetorice (dakle, bio je zainteresiran da njegovi vojnici dobiju najveću stopu); centurion - plaća šest predradnika itd. Jedna od disciplinskih sankcija bila je oduzimanje desetine plaće. Mjere ohrabrivanja bile su naširoko prakticirane: pohvale, povećanje plaća, darovi, činovi, titule (hrabri, heroj i drugi), transparenti za jedinice.

Jednostavni konjanici morali su biti naoružani lukom, 18-20 strijela, 10 vrhova strijela, sjekirom, pilom, šilom, iglom, lasom, torbom za tursuk (vrećom za vodu) i konjem. Kola su se oslanjala na 19 ratnika. Bila je to laka konjica. Odabrani ratnici imali su kacige, oklope, mačeve, lukove i po dva konja. Kibitka se oslanjala na pet ljudi. Bila je to teška konjica.

Mongolska vojska imala je lako pješaštvo, koje je tijekom pohoda putovalo na konju i silazilo s konja kako bi se borilo kako bi se povećala točnost vatre. Pješak je imao mač, luk i do 30 strijela. Lako pješaštvo korišteno je za operacije na teškom terenu i tijekom opsada. Osim toga, Tamerlan je organizirao posebno pješaštvo za operacije u planinama (brdsko pješaštvo).

Mongoli su koristili svu modernu tehnologiju, što je kompliciralo organizaciju trupa i zahtijevalo jasnoću u upravljanju. Mongolska vojska također je uključivala stručnjake za pontone, grčke bacače vatre i tehničare za opsadne strojeve.

Vojska je imala skladnu organizaciju i određeni red postrojavanja. Svaki je vojnik morao znati svoje mjesto u prvih deset, deset - u sto, itd. Vojne postrojbe mogle su se kretati u formaciji i razlikovale su se po boji opreme, odjeće i zastava.

Neke jedinice razlikovale su se po bojama konja. Zakon Džingis-kana o inspekcijama prije pohoda pod Tamerlanom proveden je sa svom strogošću.

Dok su se nalazile u logorima, postrojbe su vršile službu osiguranja. Stražarska postrojba bila je napredovala ispred logora 3–5 km, iz nje su bile poslane straže, a sa stražara.

Za bitku je odabrano veliko i ravno polje, a pazilo se da u blizini ima vode i pašnjaka, kako sunce ne bi sijalo u oči. Bojni poredak bio je raspršen po frontu, a posebno po dubini. Zbog slabljenja središta ojačani su bokovi koji su bili sredstvo okruživanja neprijatelja. Za odlučujući udarac Tamerlan je stvorio jake rezerve.

Lake trupe započele su bitku bacanjem strijela i strelica, a zatim su započeli napadi, izvođeni uzastopno po linijama bojnog poretka. Kad je neprijatelj oslabljen, u akciju je uvedena jaka i svježa rezerva. "Deveti napad", rekao je Tamerlan, "donosi pobjedu." Energična potjera završila je poraz neprijatelja. U mongolskoj vojsci krajem XIV stoljeća. organizacija, strategija i taktika konjaničkih masa našle su svoj najcjelovitiji završetak. Ovo razdoblje još nije poznavalo upotrebu vatrenog oružja. Vojska je imala neka obilježja redovne vojske: jasnu organizaciju, formaciju i složene bojne rasporede, za svoje vrijeme dobru opremljenost, dosta jednolično naoružanje i opremu. Razlika između vojnih postrojbi u boji opreme i stijegova ili u boji konja nije bila samo izvanjskog značaja, već je bila važna za organizaciju i vođenje bitke.

Tamerlan je ostavio i teoretsku ostavštinu – pravila politike i ratovanja, koja je oporukom prenio na svoju djecu.

Vojna umjetnost u ratovima Mongola u XIV stoljeću. U XIV stoljeću. Mongoli su ponovno napravili niz velikih osvajačkih pohoda, ali već uglavnom unutar Azije. Godine 1371. Mongoli pod zapovjedništvom Tamerlana porazili su Uzbeke. Godine 1376. Tamerlan je pomogao jednom od potomaka Džingis-kana, Tokhtamyshu, koji je postao kipčak-kan.

Godine 1378. Mongoli su ponovno ratovali protiv Horezma i pokorili ga. Tada je osvojen Afganistan i počelo je osvajanje Perzije i Kavkaza. Mongoli su napredovali do linije Derbent-Tbilisi-Erzerum; Tbilisi, glavni grad Gruzije, je uništen, a gruzijski kralj zarobljen.

Mongoli su teškom mukom uspjeli zauzeti gruzijsku utvrdu Vardziju. Pristup tvrđavi bio je moguć samo kroz tamnicu kroz uzak ulaz koji je vodio u špilju. Iz ove špilje se u tvrđavu moglo prodrijeti samo stepenicama koje su vodile kroz okrugle otvore. Kroz otvore i puškarnice branioci tvrđave su strijelama, kamenjem, smolom i kopljima gađali neprijatelja koji se probio u špilju. Podzemna tvrđava Vardzia bila je povezana podzemnim prolazima s tvrđavama Tmovgi, Nakalakevi, Vanis, Kvabi.

Mongoli su uspjeli zauzeti tvrđavu uz pomoć drvenih platformi koje su na užadima spustili sa susjednih planina. Inženjerska priprema za napad na tvrđavu je od velikog interesa.

Mongoli pod zapovjedništvom Tamerlana okrutno su se i svirepo obračunali s braniteljima utvrđenih gradova. Stanovnici jednog od gradova tvrdoglavo su se branili. Nakon napada, Tamerlan je naredio da se 4000 ljudi živi pokopa. Prilikom zauzimanja drugog grada, on je, prema legendi, naredio svojim vojnicima da mu predaju 70 tisuća glava stanovnika i od njih sagrade kulu.

Mongoli su porobili narode zemalja koje su osvojili. Vodili su agresivne, grabežljive ratove. Iz osvojenih zemalja Tamerlan je doveo najbolje majstore (do 150 tisuća ljudi) u svoj glavni grad Samarkand. Brinuo se o uređenju prijestolnice, a po njegovom su nalogu izgrađene mnoge gradske i seoske palače. Palače su bile ukrašene slikama koje su prikazivale pohode Mongola.

Kad se Tamerlan borio u Perziji, Tokhtamysh, koji je postao kan Zlatne Horde, napao je njegove posjede. Tamerlan se vratio u Samarkand i počeo se pažljivo pripremati za rat s Tokhtamyshom. Trebalo je proći stepe od 2500 km.

Godine 1389. vojska pod zapovjedništvom Tamerlana krenula je u pohod na područje jezera Balkhash, a 1391. krenula je u pohod na Tokhtamysh. Tokhtamyshova vojska je poražena u bitci kod Samare.

Od 1392. do 1398. Mongoli su pohodili Perziju i Kavkaz. Godine 1395. ponovno su porazili Tohtamiševu Hordu i time objektivno pridonijeli oslobađanju ruskih kneževina od tatarskog jarma.

Godine 1398-1399 Mongoli su napali Indiju. Bitka se odigrala na Ganges. Mongolska konjica borila se s 48 hinduističkih brodova koji su plovili rijekom, a Mongoli su ih napali plivajući.

Od 1399. Mongoli su se počeli pripremati za veliki rat koji su namjeravali voditi na Zapadu. Prije svega namjeravali su osvojiti Tursku.

Tursku su u to vrijeme razdirali građanski sukobi i ustanci seljaka, a ratovi s feudalcima zapadne Europe uvelike su je oslabili. Tamerlan je to odlučio iskoristiti.

Pod vlašću turskog sultana do tada je bila cijela Mala Azija i Balkan. Glavnu masu turske vojske činila su razna plemena i narodi ove velike države (Turci, Tatari plaćenici, Srbi i mnogi drugi). Bila je to velika vojska, ali je njezina borbena učinkovitost posljednjih godina naglo pala.

Tamerlan je prvi započeo prijateljsku prepisku s Bayazetom, au to vrijeme je zauzeo Gruziju, Siriju i Mezopotamiju, osiguravajući svoju pozadinu i bokove. Godine 1402. Tamerlan je, prema izvorima, imao do 800 tisuća ljudi pod svojim zastavama. Ova je brojka nedvojbeno uvelike pretjerana.

Prva dionica putovanja- Invazija mongolske vojske na područje Turske.

U svibnju 1402. Mongoli su krenuli u pohod. Zauzeli su dvorac Kemak, krenuli prema Sivasu i ubrzo ga zauzeli. U Sivas su stigli Tamerlanovi veleposlanici na pregovore, u čijoj je nazočnosti on održao smotru svojih trupa, pokazujući njihovo briljantno oružje i organizaciju. Ova je smotra učinila veliki dojam na poslanike, a preko njih i na tursku vojsku raznih plemena.

Iz Sizasa je Tamerlan poslao izvidnicu u smjeru Tokata kako bi otkrio neprijatelja i preuzeo prijelaz preko rijeke. Kizil-Irmak. Izvidnica je izvršila svoj zadatak, otkrivši koncentriranu tursku vojsku sjeverno od Ankare.

Druga dionica putovanja- manevar mongolske vojske u cilju stvaranja povoljne situacije za odlučujuću bitku.

Kako bi odsjekli tursku vojsku od Egipta, Sirije i Bagdada i izmamili je iz planinskog i šumovitog područja, Mongoli su krenuli u Cezareju, a odatle u Ankaru.

Iz Kirsheira je Tamerlane poslao novi izviđački odred (1 tisuću konja) kako bi pojasnio mjesto i prirodu akcija turske vojske. Zatim su Mongoli opsjeli Ankaru, glavni grad Turske, zbog čega je turska vojska bila prisiljena otići u ravnicu. Tada su Mongoli digli opsadu Ankare i nakon kratkog marša utaborili se i utvrdili.

Tamerlan je saznao da turska vojska već dugo nije primala plaću i da u njenim redovima ima mnogo nezadovoljnika, a posebno Tatara. On je poslao izvidnice Tatarima, ponudivši da mu plati dužnu plaću za službu Bajazetu, pod uvjetom da prijeđu na njegovu stranu.

Treća dionica putovanja- poraz turske vojske u bitci kod Ankare.

Prema istočnim izvorima, mongolska vojska brojala je od 250 do 350 tisuća vojnika i 32 ratna slona, ​​turska vojska - 120-200 tisuća ljudi. Podaci su svakako pretjerani, ali ove brojke ipak pokazuju da su Mongoli imali gotovo dvostruku nadmoć u snagama.

Bajazet je izgradio bojni poredak svojih trupa pozadinom prema planinama s putevima povlačenja na desnom krilu. Središte bojnog reda bilo je jako, a bokovi slabi. Mongoli su, naprotiv, imali jake bokove. Uz to su imali dosta jaku pričuvu, koja se sastojala od 30 izabranih vojnika.

Prva faza bitke- borba na bokovima bojnih rasporeda.

Bitku je započela laka konjica Mongola, a potom je prethodnica njihovog desnog krila neuspješno napala Srbe. Nakon toga u bitku je stavljeno cijelo desno krilo Mongola, koje je zahvatilo Srbe s lijevog krila i pozadine, ali su Srbi i dalje pružali tvrdoglav otpor. Prethodnica lijevog krila Mongola u početku je bila uspješna, jer je 18 000 tatarskih plaćenika prešlo na stranu Tamerlana. Desni bok turske vojske, kojom je zapovijedao Sulejman, sin Bajazetov, počeo se povlačiti. U tom trenutku Tamerlan je uveo u bitku dio druge linije, pokušavajući odsjeći Srbe od glavnih snaga Turaka, ali su se Srbi uspjeli probiti i spojiti s janjičarima.

Druga faza- Mongoli su opkolili glavne snage turske vojske.

Tamerlan je uveo rezervu u bitku, koja je počela okruživati ​​glavne snage Turaka. Srbi su se počeli povlačiti prema zapadu. Mongoli su lako dovršili opkoljavanje janjičara, pobili ih i zarobili Bajazeta.

Treća faza- progon ostataka turske vojske.

Za progon ostataka turskih trupa kojima je zapovijedao Sulejman, Tamerlan je dodijelio 30 tisuća ljudi, od kojih je 4 tisuće jahalo u Broussa petog dana. S malim odredom, Sulejman je jedva imao vremena da se ukrca na brod i otplovi s obale.

Nakon što su porazili Bayazetovu vojsku, Mongoli su krenuli u Smirnu, nakon dvotjedne opsade zauzeli su je i opljačkali. Zatim su se Mongoli okrenuli prema Gruziji, ponovno je porazili i vratili se u Samarkand. Ovdje se 70-godišnji mongolski osvajač počeo pripremati za rat s Kinom, ali je usred tih priprema 1405. godine umro.

U ratu s Turcima, Mongoli su stvorili obavijajuću bazu koja im je pouzdano osiguravala pozadinu i izolirala tursku vojsku. Tamerlan je organizirao izviđanje neprijatelja i terena, ispravno procijenio situaciju, postavio cilj, izradio plan akcije, preuzeo inicijativu i prekinuo neprijateljske komunikacije. Iskoristivši nezadovoljstvo u redovima turske vojske, natjerao ga je da ratuje u krajnje nepovoljnim uvjetima.

Mongoli osvajači vodili su ratove s velikim masama lake konjice. Stvorili su centraliziranu oružanu organizaciju s visokom vojnom disciplinom, s hijerarhijom zapovjednika koji su imali stegovnu moć i uživali veliki ugled.

Snaga mongolske vojske, kao i trupa drugih država slične prirode, sastojala se u njihovim plemenskim i plemenskim vezama, što im je davalo veliku prednost nad neprijateljem, u kojem su unutarnje suprotnosti dijelile i dijelile ljude (vjerske i plemenske suprotnosti u srednjoj Aziji feudalni građanski sukobi u Europi). Političkoj i vojnoj feudalnoj rascjepkanosti suprotstavila se politička i vojna centralizacija mongolske države. Politička i vojna slabost protivnika prvenstveno su bili razlozi velikih vojnih uspjeha Mongola. Iako su se ljudi opirali osvajačkim Mongolima, pokvareno plemstvo obično se dogovaralo s njima kako bi sačuvalo sebe i svoje bogatstvo. U ovoj su se situaciji prijevara i izdaja pokazali učinkovitima. Tako je bilo i u Samarkandu, gdje su mase čvrsto branile svoj grad. Kada su 1365. godine stanovnici Samarkanda porazili Mongole, Tamerlan je pod izgovorom pregovora namamio njihovog vođu Ebu-Vekir-Kelevija k sebi i ubio ga.

Mongoli su, kao i Arapi, naširoko koristili dostignuća znanosti i tehnologije, osobito Kine. Od Kineza su posudili ne samo njihovu tehnologiju, posebno barut, već i vojnu znanost.

Konačno, velika prednost Mongola u usporedbi s neprijateljem bila je visoka pokretljivost njihove konjice i sposobnost manevriranja.

Politika mongolskih osvajača bila je usmjerena prvenstveno na zaoštravanje unutarnjih proturječja među njihovim protivnicima, na podjelu naroda i vlasti, na razbijanje njihovih trupa i suzbijanje volje neprijatelja za otporom, na dezorganizaciju njegove obrane i prije nego što je organizirana.

Mongoli su koristili sva sredstva da dezorganiziraju svoje protivnike. Prije svega, organizirali su špijunažu, preplavivši zemlju svojim agentima i uvukavši u tu mrežu korumpirano plemstvo ove zemlje. Špijuni su davali iscrpne podatke o gospodarskom, političkom i vojnom stanju države. Svojim subverzivnim djelovanjem nastojali su izazvati međusobnu borbu u zemlji.

Jedan od važnih momenata špijunaže bila je želja da se posije nepovjerenje naroda i vojske u vlast. Špijuni su širili glasine o izdaji pojedinih dužnosnika i vojskovođa, a ponekad i o podmitljivosti cijele vlasti u cjelini i njezinoj nesposobnosti da zaštiti narod. Tijekom kampanja u državi Sunca, Mongoli su širili glasine o izdaji vlade ove države i istovremeno podmitili jednog istaknutog dužnosnika, zbog čega se glasina pokazala činjenicom. Podmitili su glavne neprijateljske vojskovođe, koji su po njihovim uputama poremetili mjere za obranu zemlje.

Mongoli su širili porazne osjećaje i glasine o svojoj nepobjedivosti među neprijateljskim trupama, sijali paniku i govorili o uzaludnosti otpora.

U pravilu, Mongoli su prakticirali metodu zastrašivanja - neprijatelju su postavili ultimatum, u kojem su se prisjetili svih nevolja koje su doživjeli drugi narodi koji su se opirali. Zahtjevi su obično bili mali: uništiti obranu, plaćati godišnji danak, dati nekoliko ljudi da služe s Mongolima i pustiti mongolsku vojsku kroz zemlju. Odbijajući ispuniti ove zahtjeve, veleposlanici su izjavili: "Neka bude, što će biti, a što će biti, to ne znamo, samo Bog zna." Ali ako su zahtjevi prihvaćeni, onda se Mongoli nisu pridržavali dogovora. U ovom slučaju suočili su se s potpuno nenaoružanom zemljom.

Zaoštravanje proturječja između saveznika bila je zajednička politika mongolskih osvajača. Kipčaci (oko 40 tisuća), ne prihvaćajući bitku s Mongolima, povukli su se iz južnih ruskih stepa u Mađarsku. Mongoli su Kipčakima vješto bacili pismo upućeno ugarskom kralju napisano samo Turcima razumljivim slovima. To je izazvalo neprijateljstvo između Turaka i Mađara, što je oslabilo snagu otpora i jednih i drugih.

Na kraju, kao jednu od mjera treba istaknuti političku kamuflažu napada, odnosno tzv. "mirovnu ofenzivu". Upečatljiv primjer je ofenziva Mongola pod zapovjedništvom Bayana protiv države Sunaca, koja je imala veliki teritorij i brojno stanovništvo. Bayan je odlučio djelovati na takav način da Kinezi ne budu protiv njega i da ne razjedine narod i vladu.

Mongoli su napredovali na teritoriju države Sun vrlo sporo pod krinkom mijenjanja nomadskih ljetnih logora. Po nalogu Bayana, izvješeni su natpisi: "Zabranjeno je oduzeti život osobi", što je naglašavalo miroljubivu prirodu nomadskih Mongola. Osim toga, posebno izdvojeni odredi pružili su veliku pomoć lokalnom stanovništvu: dijelili su poljoprivredni alat, sjeme, hranu i novac. Kad je u jednom području izbila epidemija, Bayan je tamo poslao svoje liječnike. Mongolski špijuni šire glasine o tome da Mongoli održavaju mir i o želji vlade Sunga da uvuče Kineze u rat. Ako je bilo potrebno voditi neprijateljstva, tada je Bayan nazivao vladare Sunaca krivcima, sahranjivao njihove mrtve zapovjednike s časti i molio se na njihovim grobovima pred svima. Devet godina kasnije, Kina je bila prepuštena na milost i nemilost Mongolima.

Strategija Mongola bila je nastavak njihove podmukle politike i bila je usmjerena na postizanje političkih ciljeva. Prije svega, špijunski podaci dopunjeni su i pročišćeni dubokim strateškim izviđanjem: napad izviđačkog odreda na Khorezm, napad odreda Subede na istočnu Europu, itd. Ovo izviđanje otkrilo je najprikladnije pristupe, povoljno vrijeme za napad, testiralo snagu otpora neprijatelja u borbi, te moralno utjecao na njega. Jedna od glavnih zadaća strateške obavještajne službe bila je istraživanje pašnjaka za konjske mase.

Na temelju političkih i strateških obavještajnih podataka izrađen je plan kampanje, koji je razmatran na kurultaju, gdje su odobreni ciljevi napada, glavni strateški pravci i vojskovođe.

Mongoli su veliku pozornost posvetili strateškoj kamuflaži napada. Često su se njihove trupe kretale u obliku mirnih nomadskih karavana; oružje im je bilo skriveno u balama. Ponekad je oružje bilo u tajnim skladištima stvorenim duž putanje kretanja mongolskih odreda. Iz kretanja ovih odreda bilo je teško odrediti smjer udara. Uhvaćeni mongolski špijuni, čak i pod torturom, dojavljivali su lažne informacije i tako dodatno dezinformirali još jednu žrtvu agresije.

Iznenađenje je bilo važno sredstvo mongolske strategije. Provedeno je odabirom vremena napada i smjera kretanja. Invazija na područje ruskih kneževina odvijala se zimi, kada ruski knezovi, na primjer, nisu mogli očekivati ​​kretanje velikih konjičkih masa po mrazu, dubokom snijegu i u nedostatku paše. Smjer kretanja odreda mongolske vojske također se neočekivano promijenio.

Mali odred pod zapovjedništvom Tuluija prošao je kroz Tibet i upao u zemlju Kinsa (središnja Kina) s juga, odakle se Mongoli nisu mogli očekivati. Šaljući Tuluija, Subede mu reče: “Ovo su ljudi koji su odrasli u gradovima, oni su razmaženi; istrošite ih kako treba, a onda će biti lako nositi se s njima. Na radnje svog malog odreda Tulu je privukao pozornost rodbine, koja je bacila svoje glavne snage protiv njega. Namamio ih je u planine, iscrpio i protunapadom bacio natrag u ravnice. U to vrijeme, Subede, s glavnim snagama Mongola, napao je sa sjevera. Obrana zemlje bila je potpuno dezorganizirana.

Kako bi postigli strateško iznenađenje, Mongoli su često pribjegavali izdaji. Tako je odred Subede pokušao otvorenim napadom zauzeti grad Nanjing. U roku od šest dana Kinezi su odbili sve neprijateljske napade. Tada su Mongoli podigli bedem oko grada i blokirali Nanjing, koji je ubrzo ostao bez zaliha hrane i izbila je epidemija. Subede je rekao da bi za dobru otkupninu ukinuo blokadu. Kinezi su dali takvu otkupninu, a Mongoli su otišli. Stanovnici grada su se smatrali spašenima, ali iznenada su se opet pojavili Mongoli. Iznenada njihova pojava paralizirala je otpor Kineza. Odred Subede lako je zauzeo grad.

Velike konjaničke mase brzo su prevladale goleme prostore i pojavile se tamo gdje ih se nije očekivalo. Manevrom su nadoknadili brojčanost koja je nedostajala, stvarajući među protivnicima lažnu predodžbu o njegovoj vojsci.

Najvažniji sadržaj Strategija Mongola bila je sljedeća: dezorganizacija neprijateljske obrane unutarnjom subverzijom i terorom; izbjegavanje borbe protiv velikih organiziranih snaga neprijatelja, njihovo zaobilaženje i duboki udar na vitalna središta zemlje; uništenje vlade i vrhovnog zapovjedništva neprijateljskih trupa.

Strateški oblicima imale su svoje karakteristike i bile su raznolike. Glavne su bile: infiltracija, tj. kretanje pored utvrđenih točaka; strateški pokrivenost; strateški klin; osvajanje po regijama (Povolžja, Sjeveroistočna Rusija, Jugozapadna Rusija, Srednja Europa; svaka od njih ima svoje regije - Rjazanska kneževina, Vladimir itd.); pristup boku neprijateljske skupine ili njezinom obrambenom sustavu u cjelini; protuofenziva koja je rezultat namjernog povlačenja; strateško gonjenje neprijatelja do njegova potpunog uništenja.

Strateške akcije Mongola karakterizira želja za izbjegavanjem oštrih bitaka.

Taktika mongolskih trupa također je imala svoje karakteristike: dobro organizirano vojno izviđanje, taktičko rasparčavanje njihovih trupa, njihovo vješto manevriranje i dobru kontrolu u borbi.

Mongoli su cijeli život proveli u vojnoj službi. Bili su izvrsni strijelci na konju. U borbi su koristili bacačke strojeve, dimne zavjese. Danju su Mongoli koristili zvižduće strijele kao signale u borbi, a noću svjetiljke u boji. “Tihi, tvrdoglavi i pokretljivi do nevjerojatnosti, ponašaju se kao na zapovijed”, zapisao je o njima jedan njihov suvremenik.

Mongoli su veliku pozornost posvetili odabiru zapovjednog osoblja. Glavni uvjet pri izboru zapovjednika bile su osobne kvalitete ratnika, njegove borbene sposobnosti, a ne podrijetlo, plemstvo ili duljina službe. Kad je Subede imao 25 ​​godina, već je zapovijedao Tumynom i, prema legendi, tijekom svog života uspješno je vodio 82 rata i pobijedio u 65 bitaka. Džingis-kan je rekao da je “one koji su bili obrazovani i dobri učinili vojnim bekovima; oni koji su bili okretni i spretni ... postali su stočari; onima koji su bili neupućeni, dao im je mali bič i poslao ih za pastire” (145).

"Nema zapovjednika hrabrijeg od Yesutaija", rekao je Džingis-kan. “Nijedan vojni zapovjednik nema iste kvalitete kao on. Ne umara se dugim pješačenjem. Nikada ne osjeća glad ili žeđ. Ali smatra da i njegovi ratnici imaju iste kvalitete. Stoga on nije prikladan za velike vojskovođe. Mora znati postojanje gladi i žeđi i razumjeti patnju svojih podređenih, mora sačuvati snagu ljudi i životinja” (146). Šef je morao brinuti o svojim podređenima i biti zahtjevan. Nije imao pravo nepotrebno riskirati živote svojih ljudi. Batu je predbacio Subedeu što je zakasnio u bitkama kod Budima da izgradi most: "Ti si bio kriv što sam izgubio Bogadura i 23 ratnika."

Najstroža disciplina osiguravala je točno izvršenje naloga. Prije pohoda napravljena je smotra na kojoj se provjeravalo oružje i oprema svakog ratnika, sve do tursuka i igle. Tijekom pohoda, jahaču pozadine prijetilo se smrću ako bude previše lijen pokupiti predmet koji je izgubio jahač naprednih jedinica. Za nepružanje pomoći suborcu, počinitelj je također osuđen na smrt.

Vojni obavještajci dali su detaljne podatke mongolskom zapovjedništvu, na temelju kojih je utvrđena priroda neprijateljstava.

Ako su se vitezovi zapadne Europe pretežno borili prsa u prsa, onda je među Mongolima najrazvijenija bila borba bacačkim oružjem. Mongoli su bili izvrsni strijelci. Mogli su strijelom pogoditi pticu u letu.

Borbeni poredak Mongola bio je podijeljen sprijeda i po dubini do devet redova. Snage su bile raspoređene tako da su bokovi bili jači od centra, što je omogućilo okruživanje neprijatelja. Komponente bojnog poretka dobro su manevrirale. Bitka se hranila rezervama iz dubine.

Ako su Mongoli naišli na tvrdoglav otpor, izbjegavali su daljnju borbu i odlazili u drugom smjeru ili se vraćali u novi napad. Tako je bilo i na Srednjoj Volgi, u pohodima na Novgorod i zapadnu Europu. Svojstva mongolske konjice i visoka pokretljivost trupa u cjelini osigurali su brzo odvajanje od neprijatelja i bezbolno povlačenje. Mongoli su obično bili jaki u borbi sa slabim protivnikom, izbjegavali su jakog protivnika. Stoga se ratovi Mongola često karakteriziraju kao ratovi bez bitaka, a bitke - bez gubitaka. Jedan od razloga zašto su Mongoli izbjegavali frontalne bitke bio je mali rast i relativna slabost njihovih konja, što je vrlo nepovoljno u borbi prsa u prsa. Kada su Mongoli naišli na tvrdoglav otpor, uništili su neprijatelja uz pomoć bacačkih strojeva.

Neki ruski vojni povjesničari precijenili su važnost vojnog umijeća Mongola, smatrajući da je ono imalo odlučujući utjecaj na razvoj ruskog vojnog umijeća. Ovo mišljenje nije potkrijepljeno procesom povijesnog razvoja oružane organizacije ruske države i metodama ratovanja i borbe koje je koristila ruska vojska u 14.-16. stoljeću. Sastav i ustroj ruske vojske određen je povijesnim značajkama njezina razvoja, kao i društvenom i političkom strukturom Rusije. Ruska vojska imala je svoj izvorni ustroj i iste oblike organizacije.

Strategija i taktika ruske vojske, uključujući i njezine borbene formacije, imale su svoje nacionalne značajke, određene procesom povijesnog razvoja ruske vojne umjetnosti.

Proučavanje strukture oružane organizacije Mongola, značajki njihove vojne politike i metoda vođenja rata i borbe s masovnom lakom konjicom, naravno, od znanstvenog je interesa. Bez dijela o vojnoj umjetnosti Mongola, povijest vojne umjetnosti neće biti potpuna.

Kronološki okvir prve etape feudalnog ili cehovskog razdoblja rata obuhvaća približno osam stoljeća, tijekom kojih nastaje, oblikuje se i razvija novi progresivni stupanj ljudskog društva - feudalni način proizvodnje. U tih osam stoljeća određen je i novi raspored snaga u Europi, Aziji i sjevernoj Africi. Pojavili su se novi narodi koji su počeli igrati vodeću ulogu u povijesti. To su bila plemena i narodi istočne i zapadne Europe. Poveznica sa starim narodima južne Europe, Azije i sjeveroistočne Afrike bilo je Bizantsko Carstvo, koje je postojalo oko tisuću godina. Sve je to ostavilo traga na osobitosti razvoja vojne umjetnosti prve faze feudalnog razdoblja rata.

U povijesti razvoja vojne umjetnosti ruska vojna umjetnost zauzela je važno mjesto. Bilo je to vojno umijeće staroslavenskih plemena i staroruske države, koje se razvilo u borbi protiv Bizanta, Varjaga, Hazara i Pečenega; bilo je to vojno umijeće oružane organizacije ruskih kneževina, koje se razvilo u borbi protiv Polovaca, Tataro-Mongola i agresije njemačko-švedskih feudalaca. Vojno umijeće Arapa, Franaka, Turaka i Mongola također zaslužuje pozornost, jer su ti narodi stvorili masivnu laku konjicu kao glavni rod vojske i postavili temelje za formiranje pješačkih odreda, što je bio početak stalne vojske. . Bizant je sačuvao vojno naslijeđe antičkog svijeta i nadopunio ga onim što je posudio od svojih susjeda - Slavena i Arapa.

U feudalnim ratovima zapadne Europe nije bilo velikih strateških ciljeva, pa samim time nije bilo ni temelja za razvoj strateških oblika. Bizant se borio na dva fronta: sa Slavenima i Arapima. U toj se borbi oslanjala na moćne utvrde svoje prijestolnice, na jaku flotu i ekonomsku moć, što joj je omogućavalo da se isplati svakom neprijatelju.

Slavenska su se plemena borila s Bizantom, Varjazima i nomadskim narodima crnomorskih i kaspijskih stepa, odnosno istodobno su rješavala tri velika strateška zadatka. Ruska vojska pod zapovjedništvom Svjatoslava dosljedno je rješavala te probleme. Značajka strategije oružanih snaga Slavena bile su ofenzivne operacije i zauzimanje strateške inicijative. Ruske sjeverozapadne zemlje morale su se boriti protiv jakih njemačko-švedskih feudalaca, imajući Tataro-Mongole u pozadini. Aleksandar Nevski vješto je kombinirao politiku sporazuma s Tataro-Mongolima, dok je istodobno pobjedama nad švedskim i njemačkim feudalcima-vitezovima osigurao stratešku sigurnost sjeverozapadnih granica Rusije. Bilo je to rješenje strateških zadataka u obrambenim ratovima Rusije.

Tataro-Mongoli su slijedili cilj porobljavanja naroda Azije i Europe. Cijelu masu lake konjice dosljedno su koncentrirali protiv država oslabljenih unutarnjom političkom međuplemenskom i vjerskom borbom, intenzivirajući svojom podmuklom politikom proces njihova razgradnje. Kao rezultat toga, Kina, narodi srednje Azije, istočne Europe i Male Azije bili su porobljeni. Strategiju mongolske vojske karakterizira izbjegavanje borbe protiv jakog neprijatelja i želja za borbom na štetu porobljenih naroda.

Da bismo identificirali značajke strategije mongolskih osvajača, potrebno je uzeti u obzir da njihovoj vojsci nije bila potrebna komunikacija u našem razumijevanju te riječi. Ako su Arapi imali baze hrane u svojim oazama, onda se mongolska vojska opskrbljivala nomadskim stadima stoke. Ratnici su sami izrađivali strijele, koplja i opremu. Žene i djeca osiguravali su odmor i hranu vojnicima. Postojala je točna raspodjela odgovornosti za postavljanje i uklanjanje kola, au kolima se održavao najstroži red – svaki član obitelji i svaki predmet imali su točno određeno mjesto. Žene i djeca u borbenoj situaciji često su prikazivali akcije rezervata, a također su branili svoju imovinu i pozadinu.

„Komunikacije“ mongolske vojske nisu išle od pozadine prema frontu, već iz područja napada Mongola u njihovu duboku pozadinu, kamo su slana opljačkana bogatstva i robovi.

Taktiku starih Slavena karakterizira umijeće manevra. Pješaštvo i konjaništvo sudjelovali su na bojnom polju. U razdoblju feudalne rascjepkanosti novi moment u taktici bila je podjela bojnog poretka ruskih ratova po frontu i po dubini. U isto vrijeme, svaka komponenta borbenog poretka imala je taktičku svrhu: "čelo" je činilo glavne snage, desno i lijevo krilo bili su krila borbene formacije, gardijska pukovnija započela je bitku. Krila su formirana od najboljih trupa, bila su jača od centra, zbog čega su tijekom bitke bokovi neprijatelja bili pokriveni i okruženi. Novost u taktici okružne borbe bilo je progon neprijateljskih ostataka koji su pobjegli iz okruženja. Potjera je završila porazom neprijatelja.

Karakteristična značajka taktike arapske konjice bili su uzastopni napadi neprijatelja, koji su se temeljili na višelinijskoj konstrukciji arapskog bojnog poretka.

Glavna točka u taktici mongolske konjice bila je iscrpiti neprijatelja streličarstvom.

Nedostatak discipline u feudalnoj miliciji isključivao je mogućnost organiziranja međusobnog djelovanja sastavnih dijelova vojske na bojnom polju. Pojava viteških organizacija sa svojom strogom disciplinom reda omogućila je izgradnju vitezova u zbijenu masu - "klin" koji je do pune dubine zabio neprijateljski bojni poredak. Ali viteški bojni red nije mogao manevrirati na bojnom polju, jer nije bio raskomadan i sastojao se od jedne vrste trupa - teške konjice. Zapadnoeuropsko pješaštvo, koje je do tada izgubilo svoje nekadašnje borbene kvalitete, nije se moglo boriti s viteškom konjicom. Samo je rusko pješaštvo nanijelo poraze bizantskoj konjici, u suradnji s vlastitom konjicom potuklo je konjicu Pečenega, Polovaca i tešku vitešku konjicu njemačkih i švedskih feudalaca.

Tijekom promatranog razdoblja stvorena je moćna flota u Bizantskom Carstvu, opremljena novom opremom - "grčkom vatrom". Flota Bizanta uspješno se borila protiv flote Arapa.

Početkom 8.st Bizant se suočio s prijetnjom smrti, ali je preživio krizu i do početka 9.st. učvrstila svoj položaj i ponovno proširila svoje granice. Marx je primijetio da je početkom X. stoljeća. "Bizant je bio najveća pomorska sila u Europi." Krajem 9. i početkom 10. stoljeća Bizant je bio pod udarima Dunavske Bugarske i Rusa. Proces širenja carstva i formiranje feudalnih odnosa uvelike je oslabio Bizant. Bizant je iz aktivne borbe prešao na pasivnu obranu. Istodobno je bizantska vlada, postavljajući svoje protivnike jedne protiv drugih, nastojala da ih oslabi.

U Bizantu se očuvalo antičko vojno-teoretsko nasljeđe koje se razvilo na temelju iskustava ratova sa Slavenima i Arapima. Od bizantskih vojnih teoretičara X. stoljeća. Treba istaknuti Nikifora Foka. Zaslužan je za raspravu koja se u ruskom prijevodu zove "O sudarima s neprijateljem" (glavna tema rasprave je rat u planinskom kazalištu). Zanimanje za rat na planinskom kazalištu vojnih operacija kod bizantskih vojnih pisaca 10. stoljeća. bio je diktiran borbom sa Slavenima na Balkanu. Rasprava "O sudarima s neprijateljem" detaljno razmatra sve taktičke opcije za kampanju i bitku u planinskim uvjetima. Traktat je davao savjete bizantskim zapovjednicima o tome kako djelovati u određenom okruženju planinskog kazališta. Nikifor Foka je savjetovao poseban oprez i oprez pri prolasku planinskih prijevoja i forsiranju prijevoja.

Sačuvan je još jedan vojnoteorijski traktat iz istog razdoblja, "Strategija cara Nicefora", koji govori o organizaciji pohoda i vođenju bitke sa značajnim snagama protiv Arapa. Prema autoru, za uspješnu kampanju potrebno je imati vojsku od najmanje 24 tisuće vojnika, koja se sastoji od konjice i pješaštva. Kao taktičku pješačku postrojbu autor je preporučio korištenje odreda od 1 tisuću ljudi, koji bi uključivao 400 teško naoružanih pješaka, 300 strijelaca, 300 bacača koplja i praćkaša. Bojni raspored pješaštva bio je predviđen u obliku falange, izgrađen od odreda od 700 vojnika u sedam redova svaki odred; 1., 2., 6. i 7. red trebaju biti teško naoružani pješaci, 3., 4. i 5. - strijelci. Između pješačkih odreda ostavljeni su razmaci od 15–20 m u koje su ugrađeni praćkaši i bacači koplja.

Autor rasprave podijelio je konjicu na oklopnike, odnosno teško naoružane, i konjske strijelce. Preporučeno je da se bojni poredak konjice gradi u tri linije uz izdvajanje pričuve. Prednji dio prve linije konjice imao je oblik trapeza, s vrhom okrenutim prema neprijatelju.

U opću bitku, prema autoru, može se ući tek kada postoji brojčana nadmoć i kada je neprijatelj već pretrpio štetu u zasebnim okršajima i klonuo duhom. Prednji odredi moraju stupiti u bitku i namamiti neprijatelja u zasjedu. Zatim, krećući se naprijed kroz intervale pješaštva, konjica ulazi u bitku. Ako konjica ne može izdržati bitku, treba se povući iza linije pješaštva, koje će primiti udarac neprijatelja. Autor traktata je preporučio pokrivanje bokova neprijateljske vojske i njihovo okruženje. Ako se neprijatelj počeo povlačiti, tada treba oprezno voditi potragu kako ne bi upali u zasjedu.

Nadaleko je poznato djelo cara Leona VI "Taktika", u kojem su sažeta mnoga djela o vojnoj umjetnosti njegovih prethodnika. Uglavnom je Leo VI, bez pozivanja na izvor, prepisao Mauricijevo djelo "Strategikon", koje je imalo ozbiljan utjecaj na sve kasnije bizantske vojne pisce.

Leo VI pokušao je na novi način postaviti samo pitanje borbe prsa u prsa. Tvrdio je da "s modernim razvojem bacačkog oružja borba prsa u prsa više nije moguća". Tijekom daljnjeg razvoja vojne umjetnosti, ovo stajalište nije potvrđeno, iako je bilo istaknuto svaki put kada se pojavilo poboljšano oružje za bacanje.

Vojnoteorijska djela bizantskih vojnih pisaca utjecala su na razvoj vojnoteorijske misli u zapadnoj Europi tijekom mnogih stotina godina. Zanimanje za vojnu kulturu Bizanta pokazivali su kijevski kneževi, a potom i ruski vojni teoretičari sve do početka 18. stoljeća, kada su sva glavna vojnoteorijska djela Bizanta prevedena na ruski jezik.

Kraj posla -

Ova tema pripada:

Drugi tom "Povijesti ratnog umijeća"

Drugi svezak povijesti vojne umjetnosti profesora general-majora Earazina, objavljen g., obuhvaća razvoj vojne umjetnosti naroda .. u svojim istraživanjima autor opisuje gotovo sve poznate etape u .. marksističko-lenjinističkoj vojnoj znanosti, ja...

Ako trebate dodatne materijale o ovoj temi ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučamo pretraživanje naše baze radova:

Što ćemo učiniti s primljenim materijalom:

Ako se ovaj materijal pokazao korisnim za vas, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Crvenokosi kan Mongola ušao je u svoju prvu i odlučujuću bitku s neprijateljem i pobijedio. Sada je mogao ponosno nositi štap ili rog od bjelokosti u obliku malog buzdovana, koji je s pravom pripadao zapovjedniku i vođi.

I strastveno je žudio da pod svojom kontrolom ima ljude koji su mu odani. Nedvojbeno je ta strast objašnjena patnjom u tim teškim godinama, kada se Borchu sažalio nad njim, a strijele rustičnog Casara spasile su mu život.

Međutim, Temujin je kao snagu prepoznao ne političku moć, o kojoj zapravo nije razmišljao, niti bogatstvo u kojem je očito vidio malo koristi. Budući da je bio Mongol, želio je samo ono što mu je trebalo. Njegov koncept snage sveo se na ljudsku snagu. Kad je pohvalio svoje bagaturov, rekao je da su razbijali tvrdo kamenje u sitne komadiće, prevrtali gromade i zaustavljali brzi juriš neprijatelja.

Iznad svega cijenio je odanost. Izdaja se smatrala neoprostivim grijehom pripadnika plemena. Izdajica bi mogao uzrokovati uništenje cijelog tabora ili namamiti hordu u zasjedu. Odanost plemenu i kanu bila je, da tako kažem, krajnji desideratum(vrlo poželjno). "Što se može reći o čovjeku koji da obećanje u zoru, a prekrši ga u sumrak?"

Odjek njegove strastvene želje da ima odane podanike odzvanjao je u njegovim molitvama. Običaj je bio da se Mongol popne na vrh stijene, koju je smatrao svojim stalnim prebivalištem tengri- nebeski duhovi zraka gornjeg plana, koji su slali uragane i grmljavinu i stvarali sve divne fenomene bezgraničnog neba koji izazivaju strahopoštovanje. Klanjao je molitve na četiri strane svijeta, prebacivši pojas preko ramena.

“Vječno nebo, budi mi ljubazan; pošalji duhove gornjeg zraka da mi pomognu, a na zemlji pošalji ljude da mi pomognu.

I ljudi su se pod njegovom zastavom od devet jakovih repova okupljali više ne u obiteljima i jurtama, već u stotinama. Pleme lutalica, koje je postalo neprijatelj bivšeg kana, ozbiljno je raspravljalo o zaslugama Temujina, vođe Mongola. “Dopušta lovcima da zadrže sav plijen tijekom velikog lova, a nakon bitke svaki ratnik zadržava svoj dio zarobljenih trofeja koji mu pripadaju. Dao je bundu s ramena. Sjahao je sa svog konja, na kojem je jahao, i dao ga potrebitima.

Niti jedan kolekcionar nije se s takvim žarom radovao rijetkoj akviziciji kao mongolski kan, pozdravljajući ove lutalice.

Oko sebe je okupio dvor bez blagajnika i savjetnika, koje su zamijenili duhovi rata. Naravno, u njemu su bili Borchu i Kasar - njegovi prvi suborci, Argun - glazbenik koji je svirao lutnju, Beyan i Mukhuli - lukavi i u bitkama prekaljeni vojskovođe, kao i Su - vješt samostreličar.

Argun se pred nama ne pojavljuje toliko kao bard, već kao jednostavno vesela i društvena osoba. Uz njega je vezana jedna živopisna epizoda, kada je od kana posudio zlatnu lutnju i izgubio je. Vrući Mongol se razbjesnio i poslao dva paladina da ga ubiju. Umjesto toga, uhvatili su prijestupnika, prisilili ga da popije dvije kožne vreće vina i zatvorili ga na osamljeno mjesto. Sutradan, u zoru, odgurnuli su ga u stranu i otpratili do ulaza u hanovu jurtu, uzvikujući: "Svjetlost već obasjava tvoju horda(središte plemena, kanovo sjedište i glavna jurta tabora), oh kane! Otvori vrata i pokaži svoju milost."

Iskoristivši pauzu koja je nastala, Argun je zapjevao:

Kad drozd pjeva "ding dong"

Jastreb ga zgrabi pandžama prije zadnje note -

Isto tako, gnjev moga gospodara pada na mene.

Jao, volim popiti, ali nisam lopov.

I premda je krađa bila kažnjiva smrću, Argunu je oprošteno, a sudbina zlatne lutnje do danas ostaje misterij.

Ovi sljedbenici kana bili su poznati diljem Gobija pod nadimkom "bijesni potoci". Dvojica od njih - Jebe-noyan ("zapovjednik-strijela") i hrabri Subedei-bagatur - u to vrijeme još samo dječaci, naknadno su opustošili teritorij duž cijelog meridijana od devedeset stupnjeva.

Jebe Noyan se prvi put pojavljuje u nizu događaja kao mladić iz neprijateljskog plemena, koji bježi nakon bitke i okružen Mongolima, predvođenim Temuchinom. Izgubio je svog konja i zatražio od Mongola drugog, ponudivši da se za njega bori na njihovoj strani. Temujin je uslišao njegov zahtjev, dajući mladom Jebi brzog konja s bijelim nosom. Međutim, sjedeći na njemu, Jebe se uspio probiti između mongolskih ratnika i odjahati. Onda se ipak vratio i rekao da želi služiti kanu.

Nakon toga, kada je Jebe-Noyan prošao kroz Tien Shan, progoneći Kuchleuk sa svojim plemenom Kara-Khitan, okupio je krdo od tisuću konja s bijelim nosom i poslao ga kao dar kanu. Bio je to znak da Jebe nije zaboravio onaj stari događaj s konjem, kada mu je život spašen.

Nije tako nagao kao mladi Jebe, ali Subedei iz plemena stočara sobova bio je oštroumniji. uriakhi. U njemu je bilo nešto od Temujinove okrutne odlučnosti. Prije nego što se uključio u rat s Tatarima, kan je pitao svoje suradnike tko bi se usudio povesti vojnike u ofenzivu. Subedey je istupio naprijed i zbog toga ga je pohvalio kan, koji mu je predložio da odabere stotinu najboljih ratnika za svoje tjelesne čuvare. Subedei je odgovorio da ne treba nikoga da ga prati i da namjerava sam krenuti ispred horde. Temujin je, nakon oklijevanja, dopustio, a Subedei je odgalopirao do tatarskog tabora i izjavio da je napustio kan i želi im se pridružiti. Uvjerio je Tatare da u blizini nema mongolske horde, tako da su potpuno nespremni napali Mongole i natjerali ih u neuredni bijeg.

"Zaštitit ću te od tvojih neprijatelja na isti način na koji te filc jurte štiti od vjetra", obećao je Subedei mladom kanu. “To ću učiniti za tebe.

"Kad zarobimo lijepe žene i zarobimo veličanstvene pastuhe, dat ćemo ih tebi", obećali su mu njegovi paladini. - Ako vam ne budemo poslušni ili vam naudimo, ostavite nas da izginemo u neplodnim mjestima.

"Bio sam kao u snu kada ste mi došli", odgovorio je Temujin svojim hrabrim ljudima. “Sjedio sam u tuzi, a ti si me nadahnuo.

Odali su mu počast kako je i zaslužio kao pravom kanu Yakka Mongola, a on je svakome dodijelio položaj koji je zaslužio, s obzirom na osobitosti njegova karaktera.

Rekao je da će Borchu sjediti pored njega kurultai(skupština vođa) i bit će među onima kojima je povjereno nošenje luka i tobolca kana. Netko je morao biti zadužen za hranu, biti odgovoran za stoku. Drugi su bili zaduženi za kola i poslugu. Posjedujući veliku fizičku snagu, ali ne briljantan um, Kasar, postao je mačevalac.

Temujin je pažljivo birao pametne i hrabre ratnike kao vojskovođe, generale za svoju naoružanu hordu. Cijenio je sposobnost kontroliranja ljutnje i čekanja pravog trenutka za napad. Uistinu, bit mongolskog karaktera je njegovo strpljenje. Temujin je hrabrima i nesebičnima povjerio brigu o kolima i zalihama hrane. Glupe je ostavio da čuvaju stoku.

O jednom zapovjedniku rekao je: “Nema hrabrije osobe od Yesudaija, nitko nema tako rijetke sposobnosti. Ali budući da ga najduži pohodi ne umaraju, budući da ne osjeća ni glad ni žeđ, pretpostavlja da ni njegovi podređeni ne pate od toga. Zato nije primjeren za visoko zapovjedno mjesto. Zapovjednik ne smije zaboraviti da njegovi podređeni mogu patiti od gladi i žeđi, te mora mudro koristiti snagu svojih ljudi i životinja.

Kako bi zadržao svoj autoritet s ovim mnoštvom "žestokih boraca", mladi je kan trebao nepokolebljivu odlučnost i fino uravnotežen osjećaj za pravdu. Vođe koje su stajale pod njegovom zastavom bile su nekontrolirane kao, na primjer, Vikinzi. Kronike govore kako se otac Borte pojavio sa svojim pristašama i sedam odraslih sinova da ih predstavi kanu. Došlo je do razmjene darova, a sedam sinova zauzelo je svoja mjesta među Mongolima, izazivajući beskrajnu iritaciju, posebno jednog od njih, šamana po imenu Tebtengri. Vjerovalo se da je on, kao šaman, mogao po volji napustiti svoje fizičko tijelo i posjetiti svijet duhova. Bio je obdaren i darom proricanja.

A Tebtengri je imao agresivnu ambiciju. Nakon što je nekoliko dana proveo u jurtama nekoliko poglavica, on i neka njegova braća napali su Kasara i pretukli ga šakama i palicama.

Qasar se požalio kanu Temuchinu.

- Ti si se, brate, hvalio, - odgovori on, - da ti nema ravna u snazi ​​i lukavstvu, kako si dopustio da te ovi momci tuku?

Ljutit, Kasar je otišao u svoju polovicu u sjedište kana i više nije prilazio Temuchinu. Tada je Tebtengri pronašao kana.

“Moj je duh čuo što je rečeno na drugom svijetu,” rekao je, “i tu istinu mi je prenijelo samo Nebo. Temujin će vladati nad svojim podanicima neko vrijeme, ali onda će Kasar biti nad njima. Ako ne staneš na kraj Kasaru, tvoja vladavina neće dugo trajati.

Lukavost šamana-čarobnjaka djelovala je na kana, koji nije mogao odbaciti ono što je iskreno smatrao predskazanjem. Te je večeri uzjahao konja i s nekoliko vojnika otišao zauzeti Kasar. Za to je saznala njegova majka Hoelun. Naredila je slugama da pripreme kola u koja je upregnula brzonoga deva i požurila za kanom.

Stigla je do Kasarove jurte i probila se pored kanovih stražara koji su je okružili. Ušavši u glavnu jurtu, zatekla je Temujina ispred Kasara kako kleči bez šešira i pojasa. Kleknuvši, otkrila je grudi i rekla Temuchinu: “Oboje ste hranjeni ovim grudima. Ti, Temujine, imaš mnogo vrlina, dok Kasar ima samo svoju snagu i vještinu dobrog strijelca. Kad su ti se pobunjenici suprotstavili, on ih je pogodio svojim strijelama.

Mladi je kan šutke slušao, čekajući da presuši majčin bijes. Zatim je izašao iz jurte, rekavši: “Osjećao sam se neugodno kad sam to učinio. I sada me je sram."

Tebtengri je nastavio ići od jurte do jurte i stvarati probleme. Tvrdeći da su njegovi postupci vođeni otkrićima odozgo, bio je poput trna u oku mongolskom kanu. Tebtengri je oko sebe okupio puno pristaša i, budući da je bio ambiciozan, vjerovao je da može potkopati prestiž mladog kana. Bojeći se sukoba sa samim Temuchinom, on i njegovi suučesnici potražili su Temugua otchigina, najmlađeg od kanove braće, i prisilili ga da klekne pred njima.

Tradicija je zabranjivala Mongolima korištenje oružja u međusobnim sukobima, ali nakon ovog šamanova čina, Temuchin je pozvao Temugua i rekao mu:

– Danas će Tebtengri doći u moju jurtu. Ponašaj se prema njemu kako želiš.

Temujinov položaj nije bio lak. Munlik, vođa Olkunutsa i Borteov otac, mnogo mu je puta pomogao u borbi i stekao poštovanje. Sam Tebtengri bio je šaman, proricatelj i čarobnjak. Temujin je, kao kan, morao djelovati kao sudac u rješavanju sukoba i ne biti vođen svojim željama.

Bio je sam u jurti i sjedio je kraj vatre kada su ušli Munlik i njegovih sedam sinova. Pozdravio ih je i oni su sjeli s njegove desne strane kada je Temugu ušao. Sve oružje, naravno, ostavljeno je na ulazu u jurtu, a mlađi brat zgrabio je Tebtengrija za ramena.

“Jučer sam bio prisiljen kleknuti pred tobom, ali danas ću odmjeriti snagu s tobom.

Neko su se vrijeme borili, dok su drugi Munlikovi sinovi ustali sa svojih mjesta.

- Nemojte se tući! Temujin se okrenuo borcima. - Ići van.

Tri snažna borca ​​čekala su na ulazu u jurtu. Oni su samo čekali ovaj trenutak, postupajući po naredbama Temugua ili Khana. Zgrabili su Tebtengrija čim se pojavio, slomili mu kičmu i bacili ga u stranu. Ostao je nepomičan za kotačem kola.

- Tebtengri me je jučer stavio na koljena! Temugu je uzviknuo, obraćajući se svom bratu Khanu. - Sada, kad želim s njim odmjeriti snagu, on leži i ne ustaje.

Munlik i njegovih šest sinova pojurili su prema izlazu, pogledali van i vidjeli tijelo šamana. Tuga je uhvatila vođu i on se okrenuo Temuchinu.

“O, kagane, vjerno sam te služio do danas.

Značenje onoga što je rečeno nije ostavljalo mjesta sumnji, a njegovi su se sinovi pripremili navaliti na Temujina. Temujin je ustao. Bio je nenaoružan i nije mogao izaći iz jurte drugačije nego kroz ulaz. Umjesto da pozove upomoć, reče teško razjarenim budalama:

- Makni mi se s puta! Moram izaći.

Zbunjeni neočekivanom zapovijedi, odmaknuli su se, a on je ostavio šator stražarskom mjestu svojih ratnika. Ipak, ovaj slučaj postao je jedan od incidenata u nizu beskrajnih sukoba oko crvenokosog kana. No želio je izbjeći, ako je moguće, krvavu svađu s obitelji Munlik.

Noću je Temujin naredio dvojici svojih ljudi da podignu tijelo šamana i izvuku ga kroz dimnjak na samom vrhu jurte. Kad je među Hordama počela rasti znatiželja o tome što se dogodilo s čarobnjakom, Temuchin je otvorio ulaz u jurtu, izašao i objasnio im:

- Tebtengri je tukao moju braću i nepravedno ih oklevetao; jer ga to nebo nije voljelo i uzelo mu je i život i tijelo zajedno.

Ali kad je ponovno ostao nasamo s Munlikom, obratio mu se sasvim ozbiljno:

“Nisi svoje sinove naučio poslušnosti, iako im je to bilo potrebno. Što se tebe tiče, obećao sam da ću te zaštititi od smrti u svakom slučaju. I završimo s ovim 4 .

U međuvremenu se nije nazirao kraj međuplemenskim ratovima u Gobiju, tom "vučjem obračunu" velikih klanova s ​​hajkama i progonima. I premda su se Mongoli i dalje smatrali slabijima od ostalih plemena, još uvijek je bilo sto tisuća jurta pod zastavom kana. Zaštita njegovih podanika bila je njegova inteligencija i lukavstvo, a njegova okrutna hrabrost nadahnjivala je njegove ratnike. Na njegova pleća pala je odgovornost ne za nekoliko obitelji, nego za cijeli narod. On sam mogao je noću mirno spavati; broj njegove stoke stalno je rastao zahvaljujući dobivenoj »kanskoj desetini«. Bio je u tridesetima, na vrhuncu života, a njegovi su sinovi sada galopirali s njim i već tražili buduće žene, baš kao što je i on sam nekoć putovao ravnicama rame uz rame s Yesugeijem. On je svojim neprijateljima oduzeo ono što mu je nasljedstvom pripadalo, a to bogatstvo nije htio izgubiti.

Ali nešto drugo kuhalo mu se u glavi - nedovršen plan, želja koja nije do kraja izražena.

Ujediniti "razbijačke ratnike" u savez plemena kako bi se suprotstavili svojim zakletim neprijateljima, mislio je. I nastavio je provoditi svoj plan sa svom svojom uistinu velikom ustrajnošću.

U jesen se Džingis-kan približio Tarmizu, koji je zauzeo nakon ozbiljnog otpora jurišom. Tijekom kratkotrajne opsade ovog grada, Chinggis je učinio veliku uslugu s katapultima (građevinama za bacanje), koji su ušutkali neprijateljske puške i dali mu priliku napredovati jurišne kolone do zidina. Ove katapulte su za Džingis-kana izgradili muslimanski inženjeri.

Džingis-kan proveo je zimu 1220.-1221. na obalama Amu Darje, pogodnim za zimovanje, u kasnu jesen poslavši snažan odred pod zapovjedništvom tri prinčeva i Bogurchi-noyana protiv Horezma i njegove prijestolnice Gurganj, koji su tada bili u cvatuća država i mogla bi biti opasna za raštrkane korpusne vojske Džingis-kana. U Khorezmu je vladala energična majka Khorezmshaha, Turkankatun. Ali ovaj put je odlučila pobjeći i uhvatili su je Mongoli već u Perziji; Kasnije je ovu moćnu i okrutnu ženu Džingis-kan odveo u Mongoliju, gdje je živjela dosta dugo, nakon što je nadživjela velikog "Osvajača svijeta". Nakon duge opsade Gurganj su zauzeli Mongoli.

U međuvremenu, sin Khorezmshaha Muhammada, Jalal-ad-din, koji je uspio izbjeći mongolskim odredima, čak i porazivši jednog od njih, stigao je u Ghaznu, u Afganistanu, i ovdje počeo organizirati snage za napad na Džingis-kana.

Bio je vrlo hrabar i energičan čovjek koji nije želio oponašati svog oca i odlučio je pohrliti u borbu protiv Džingis-kana, ne razmišljajući posebno o kvalitetama mongolske vojske i njegovog vođe, te o vlastitim snagama koje su bile daleko od pouzdan; ali osobna hrabrost, možda i osjećaj dužnosti, a iznad svega, temperament pustolova, također su ga nagnali na tu odluku.

Protiv Jalal-ad-dina Džingis-kan je poslao Shigi-Kutuk-noyana. Mongolskog zapovjednika porazio je Jalal-ad-din kod Pervona. Shigi-Kutuku se trebao vratiti Džingis-kanu s ostacima svog odreda. Ova bitka bila je jedini veći neuspjeh Mongola u cijelom ratu. Genghis Khan je u ovom slučaju također pokazao veličinu duha i potpuno mirno prihvatio vijest o porazu svog odreda. “Shigi-Kutuku,” primijetio je, “navikao je uvijek biti pobjednik i nikada nije iskusio okrutnost sudbine; sada kada je iskusio ovu okrutnost, bit će oprezniji.” Genghis, koji je i sam više puta iskusio ovu “okrutnost sudbine”, volio je podsjećati svoje zapovjednike na nestalnosti sreće, posebno cijeneći kod ljudi osobinu koju je i sam u punoj mjeri posjedovao: oprez.

Saznavši razmjere poraza Shigi-Kutuka, Džingis-kan je počeo poduzimati mjere kako bi ispravio posljedice ovog neuspjeha. Jalal-ad-din je, međutim, iskoristio svoju pobjedu samo da barbarski muči zarobljene Mongole; čak nije uspio zaustaviti svađe među svojim vojskovođama i spriječiti rasplamsavanje nacionalnih strasti u njegovoj vojsci raznih plemena, još jednom pokazujući da je hrabar pustolov, a ne pravi zapovjednik. Dželal ad-din se nastavio povlačiti, a Džingis ga je morao progoniti sve do Inda, na čijim se obalama odigrala odlučujuća bitka u jesen 1221. godine. Dželal-ed-din nije imao vremena prijeći na drugu stranu, nije imao vremena prijeći svoju obitelj i svoje imanje. U posljednjoj bitci, u kojoj je Džingis-kan osobno predvodio mongolske trupe, Jalal-ad-din je doživio potpuni poraz, a nije mu pomogla osobna hrabrost i hrabrost onih koji su ga okruživali. Muslimanske trupe bile su brzo slomljene udarom korpusa Bagatura, koje je Džingis-kan vješto uveo u bitku u najpotrebnijem trenutku. Okružen s tri strane linijama mongolske konjice, Jalal-ad-din je pojurio sa svojim konjem u Ind i prešao na drugu stranu. Kažu da Džingis-kan nije zanemario hrabri čin svog neprijatelja i rekao svojim sinovima da trebaju slijediti primjer ovog muslimanskog hrabrog čovjeka.

Bitka na Indu bila je jedina u cijelom ratu kada su se muslimani odlučili oduprijeti samom Džingis-kanu na otvorenom polju, au sjećanju Mongola Dželal ad-din je postao glavni neprijatelj Džingis-a. Zaboravili su na Khorezmshah Mohammeda, koji je igrao tako bijednu ulogu.

Budući da je princ Tului briljantno ispunio zadatak koji mu je dodijeljen, pokorivši u kratkom vremenu tri velika grada Horasana: Merv, Nishapur i Herat, Džingis-kan se odlučio vratiti. Isprva je namjeravao proći kroz Indiju, Himalaje i Tibet, ali niz okolnosti spriječilo je provedbu ovog plana. Prije svega, staze kroz planine bile su zatrpane snijegom, zatim su proricatelji, uključujući slavni Yelü-Chutsai, savjetovali Džingis-kana da ne prodire u Indiju, a mongolski je kan uvijek slušao glas proricatelja; konačno su stigle vijesti o očitom tangutskom ustanku. Ljeto 1222. Džingis-kan je proveo na hladnim mjestima u blizini Hindukuša.

Džingisov pohod na Ind i njegov povratak kroz sjeverni dio Afganistana, gdje je bilo mnogo još neosvojenih planinskih utvrda, može se smatrati jednim od najznamenitijih vojnih podviga moćnog osvajača. Doista, unatoč najtežim lokalnim uvjetima, mongolska vojska, predvođena svojim briljantnim vođom, nikada nije bila dovedena u težak položaj.

U proljeće 1222. slavni taoistički redovnik Changchun stigao je iz Kine u Chinggis. Džingis je dugo slušao o njegovom pobožnom životu te ga je još 1219. godine pozvao k sebi, očito želeći dobiti “lijek za vječni život”, jer je čuo da sljedbenici kineskog mislioca Laozija, taoisti, traže za “kamen mudraca i vrlo su jaki u magiji.

U proljeće 1223., na obalama Sir Darje, Džingis-kan se sastao sa svojim sinovima Čagatajem i Ogedejem, koji su zimovali blizu ušća Zarafšana, baveći se lovom na ptice. Na polju Kulan-baši organiziran je grandiozan lov na divlje magarce. Iz kipčakkih stepa ih je otjerao Jochi, koji je nakon dugog izbivanja sada stigao u susret ocu, donijevši, osim onagera, 20.000 bijelih konja na dar.

Krećući se dalje na istok, Džingis-kan je proveo ljeto 1224. na Irtišu, au Mongoliju je u svoje sjedište stigao tek 1225. godine. Na granici nekadašnjih posjeda Naimana susrela su ga dva princa, djeca njegovog najmlađeg sina, Tului, Kubilai i Khulagu, od kojih je jedan kasnije postao veliki kagan i vladar Kine, a drugi - vladar od Perzije.

Mali prinčevi su bili prvi put u lovu; budući da su Mongoli imali običaj trljati meso i mast na srednji prst ruke mladića koji je prvi put išao u lov, sam Džingis-kan je izvodio ovu ceremoniju u odnosu na svoje unuke. Zajedno s Džingisom vratila su se u domovinu i njegova tri mlađa sina; jedan starješina, Jochi, ostao je u stepama Kipčaka.

Tako je završio ovaj pohod koji je odigrao važnu ulogu u životu Azije, a ujedno i u životu cijeloga svijeta, jer je označio početak mongolske dominacije u srednjoj Aziji i formiranje novih država koje su nastale na ruševine mongolskog carstva.

Zaključak

Ljudi su zamišljali Džingis-kana kao okrutnog i podmuklog, strašnog despota, koji se krvavo probija kroz planine leševa civila koje je pretukao, kroz ruševine nekoć cvjetajućih gradova. Doista, razni nam izvori govore o krvavim djelima mongolskog osvajača, o masovnim premlaćivanjima neprijatelja, o tome kako je u ranoj mladosti ubio svog polubrata Bektera.

Snažna ekspanzija Turaka poklopila se s padom istočnog kršćanstva. Novo Rimsko Carstvo, s glavnim gradom u Konstantinopolu, oslabilo je ekonomski jer je svoje posjede prepustilo Mlečanima, Genovežanima i turskim pljačkašima, a vojno jer je vojska carstva smanjena, a njegove obrambene linije urušene. Četvrti križarski rat, koji je bio popraćen zauzimanjem i pljačkanjem bizantske prijestolnice Konstantinopola, potvrdio je postojanje neprijateljstva između Rimokatoličke crkve, koja je bila lojalna papi, i Grčke pravoslavne crkve, čiji je patrijarh bio podređen caru . Razni čimbenici koji su podijelili kršćanstvo nisu dopuštali organiziranje dovoljno učinkovitog odbijanja moćne lavine grabežljivih i odlučnih osvajača s muslimanskog istoka. Turci su nezaustavljivo napredovali.

Najmoćniji među tim vođama koji su vodili turske pohode bili su vođe Seldžuka, nomadske horde koja se širila prema zapadu. Slomili su sve suparnike, protjerali križare i ujedinili muslimansku Aziju. Od 1037. do 1300. godine uspješno su vladali silom koja se na vrhuncu moći protezala od Afganistana do Sredozemlja. Na kraju su postali žrtve mongolskih osvajača i unutarnjih razmirica. Njihov pad se nastavio sve dok samo Seldžuci iz Ruma u Maloj Aziji nisu zadržali svoju dominaciju. Ali dok je turska država bila u opadanju, u Anatoliji su se uspostavile male ratoborne skupine plemena. Među njima je uvijek bilo odreda gazija - muslimanskih ratnika, koji su, nezadovoljni osvojenim područjima, stalno nastojali nastaviti vojne pohode i proširiti granice islamske dominacije. Do 13. stoljeća brojne nomadske skupine gazija nastanile su se u nezavisnim kanatima, gotovo slobodnima od vlasti seldžučkih ili mongolskih vođa koji su vladali u dubini kontinenta. Jednom takvom nomadskom vojskom zapovijedao je Ertugrul, otac osnivača Osmana. Ovdje se miješaju povijest i legenda i rađa se sljedeća legenda.

Ertugrul, veliki zapovjednik turskog plemstva, rođen da zapovijeda, predvodio je odred konjanika od 400 ljudi preko anadolske visoravni, odlazeći na bojno polje neravnopravnih suparnika. S plemenitim žarom priskočio je u pomoć manjem odredu borbenih ratnika i zajedno s njim dobio bitku. Ispostavilo se da je vođa odreda kojem je pomagao Ertugrul nitko drugi do Alauddin Kaykobad, seldžučki sultan od Ruma, koji je u znak zahvalnosti darovao Ertugrulu zemlje koje se nalaze uz granicu s Bizantom na krajnjem sjeverozapadu njegovih posjeda. Ertugrul je postavljen za vođu pograničnih trupa, ovlašten da štiti sultanov posjed i, ako je moguće, proširi ga.

Ova predaja, iako u pomalo dramatiziranom obliku, daje ideju o načinima na koje su se mali ratoborni klanovi nomada uspjeli uspostaviti u Maloj Aziji, kako zbog toga što su imali određenu vojnu silu, tako i zbog toga što je opadajuća moć Seldžuka zahtijevala njihovu pomoć.kako bi odbili prijetnju napada Mongola s istoka i kršćana sa zapada.

Ali ništa nije moglo spasiti posljednje Seldžuke. Invazija mongolskog osvajača Džingis-kana na Malu Aziju učinila je njihovog sultana samo danakom pobjednika, a nova turska plemena koja su pristigla, protjerana od strane Mongola iz njihovih zemalja, pojačala su opći kaos do te mjere da su do kraja 20. U 13. stoljeću ovo je područje bilo u stanju anarhije. Vlast je u njemu prešla u ruke određenog broja praktički neovisnih plemenskih vođa. Jedan od njih bio je Osman. Njegovo ime na arapskom zvuči kao Otomansko - tako ga zovu na Zapadu. Godine 1281. Osman je naslijedio svog oca Ertugrula. Kada je 1299. godine proglasio svoju neovisnost od seldžučkog sultana, bila je to činjenica koju Seldžuci nisu mogli poreći. Od tog vremena počinje put Osmana kao osvajača. I premda je njegov kanat izvorno bio jedan od najbeznačajnijih među državnim tvorevinama koje su međusobno dijelile vlast Seldžuka, Osmanova dinastija je u roku od stotinjak godina svladala većinu svojih suparnika i prije 600 godina osnovala carstvo koje je nosilo ovo slavno ime.