Saint-John perzijske kasne pjesme u prijevodu Mihaila Moskalenka. Saint-John perzijski kasni prijevod pjesama Mikhail Moskalenko

Biografija

Glavni radovi

Zbirka pjesama "Ekloge" ( Eloge, ), epska pjesma "Anabaza" ( Anabaza, ), pjesma "Prinčevo prijateljstvo" ( Prinčevo prijateljstvo, ), "Izgnanstvo" ( Progonstvo, ), "Vjetrovi" ( Ventilacijski otvori, ), "Ventili" ( Amers, ), "Kronika" ( Kronika, ), "Ptice" ( Oiseaux, ). Poznati su prijevodi perzijskih djela pjesnika T. S. Eliota, R. M. Rilkea, J. Ungarettija, Georgija Ivanova.

Publikacije na ruskom

• Favoriti. M.: Ruski način, 1996
• Pjesme / Per. V. Mikushevich // Sedam stoljeća francuske poezije u ruskim prijevodima. St. Petersburg: Euroazija, 1999., str.562-564

Napišite osvrt na članak "Saint-John Perce"

Bilješke

Linkovi

• na stranici Ruski Pariz
• Aleksandar Karpenko

Odlomak koji karakterizira Saint-John Persea - Da, na kraju, onom velikom, kako ne vidiš! Ovo je naša kuća, rekao je Rostov, ipak, ovo je naša kuća! Denisov! Denisov! Sad ćemo doći. Denisov podigne glavu, pročisti grlo i ne reče ništa. "Dmitrij", okrenuo se Rostov prema lakaju u loži. "Je li ovo naša vatra?" - Tako točno s i s tatom u uredu žari. - Još nisi otišao u krevet? I? kako misliš? Gledajte, ne zaboravite, odmah mi nabavite novu mađaricu,” dodao je Rostov pipajući svoje nove brkove. "Hajde, idemo", viknuo je vozaču. "Probudi se, Vasja", okrenuo se Denisovu, koji je opet spustio glavu. - Hajde, idemo, tri rublja za votku, idemo! - vikne Rostov kad su saonice bile već tri kuće od ulaza. Činilo mu se da se konji ne miču. Napokon su saonice odvedene desno do ulaza; Rostov je iznad svoje glave ugledao poznati vijenac s razbijenom žbukom, trijem, stup na pločniku. U hodu je iskočio iz saonica i utrčao u prolaz. I kuća je stajala nepomično, neprijateljski, kao da joj je svejedno tko će u nju doći. U predvorju nije bilo nikoga. "O moj Bože! Je li sve u redu?" pomislio je Rostov, zastao na trenutak klonulog srca i odmah potrčao dalje po prolazu i poznatim, krivim koracima. Ista kvaka dvorca, na čiju je nečistoću grofica bila ljuta, također se slabo otvorila. U hodniku je gorjela jedna jedina lojna svijeća. Na škrinji je spavao starac Mihail. Prokofij, gostujući sluga, onaj koji je bio toliko jak da je dizao kočiju za stražnji dio, sjedio je i pleo batine od poruba. Bacio je pogled na otvorena vrata, a njegov ravnodušni, pospani izraz odjednom se promijenio u ekstatični strah. - Očevi, svjetla! Računajte mladi! - uzvikne prepoznavši mladog gospodara. - Što je? golubice moja! - I Prokofij, tresući se od uzbuđenja, pojuri prema vratima dnevne sobe, vjerojatno da bi najavio, ali se očito opet predomislio, vratio se i naslonio na rame mladog gospodara. – Zdrav? - upita Rostov povlačeći ruku sa sebe. - Hvala Bogu! Sve hvala Bogu! upravo sad jeo! Da vas vidim, vaša ekselencijo! - Je li sve u redu? - Hvala Bogu, hvala Bogu! Rostov je, potpuno zaboravivši na Denisova, ne želeći dopustiti da ga netko upozori, zbacio bundu i na prstima utrčao u mračnu, veliku dvoranu. Sve je isto, isti stolovi za kartanje, isti luster u vitrini; ali netko je već vidio mladog gospodina, i prije nego što je stigao otrčati u dnevnu sobu, nešto je brzo, poput oluje, izletjelo kroz sporedna vrata i zagrlilo ga i počelo ljubiti. Još jedno, treće, slično stvorenje iskočilo je iz drugih, trećih vrata; Više zagrljaja, više poljubaca, više plača, više suza radosnica. Nije mogao razabrati gdje je i tko je tata, tko je Natasha, tko je Petya. Svi su vrištali i pričali i ljubili ga u isto vrijeme. Jedino njegove majke nije bilo među njima – toga se sjećao. - Ali nisam znao ... Nikoluška ... prijatelju! - Evo ga ... naš ... Moj prijatelj, Kolja ... Promijenio se! Bez svijeća! Čaj! - Poljubi me onda! - Draga... ali ja. Sonja, Nataša, Petja, Ana Mihajlovna, Vera, stari grof, zagrlile su ga; a ljudi i sluškinje, ispunivši sobe, osuđivali su i dahtali. Petya je visio na nogama. - A onda ja! povikao je. Nataša, nakon što ga je, sagnuvši ga k sebi, izljubila u cijelo lice, odskočila je od njega i držeći se za pod njegove mađarice, skočila kao jarac sva na jedno mjesto i prodorno zacviljela. Sa svih strana suze radosnice sjajne suzama, ljubeće oči, sa svih strana usne tražeći poljubac. Sonya, crvena kao crvena, također se držala za njegovu ruku i blistala cijelim tijelom u blaženom pogledu uprtom u njegove oči, koje je čekala. Sonya je već imala 16 godina i bila je vrlo lijepa, posebno u ovom trenutku sretne, entuzijastične animacije. Gledala ga je, ne skidajući pogled, smiješeći se i zadržavajući dah. Pogledao ju je zahvalno; ali još uvijek čeka i traži nekoga. Stara grofica još nije izašla. A onda su se začuli koraci na vratima. Koraci su tako brzi da nisu mogli biti majčini. Ali bila je to ona u novoj haljini, njemu nepoznatoj, sašivenoj bez njega. Svi su ga ostavili i on je potrčao k njoj. Kad su se našli, ona je jecajući pala na njegova prsa. Nije mogla podići lice i samo ga je pritisnula uz hladne čipke njegova mađarskog kaputa. Denisov je, nitko ga nije opazio, ušao u sobu, stao tamo i, gledajući ih, protrljao oči.

- (Saint John Perse), pseudonim; sastavljeno od imena apostola Ivana i rimskog pjesnika satiričara Perzija; pravim imenom i prezimenom Alexis Leger (Léger) (1887. 1975.), francuski pjesnik. Jedan od inspiratora Pokreta otpora. Opjevao svijet prirode, ... ... enciklopedijski rječnik

- (Saint John Perse) (pseudonim; sastavljen od imena apostola Ivana i starorimskog pjesnika satiričara Persia; pravim imenom Alexi Leger) (1887. 1975.), francuski pjesnik, diplomat. Jedan od inspiratora Pokreta otpora (ciklusi pjesama Egzil, ... ... Moderna enciklopedija

- (Saint John Perse) (pseudo; sastavljeno od imena apostola Ivana i starorimskog pjesnika satiričara Perzija; pravo ime i prezime Alexi Leger Leger) (1887. 1975.), francuski pjesnik. Jedan od inspiratora Pokreta otpora. Opjevao svijet prirode, ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

Sveti Ivan Perse- (Saint-John Perse) (pseudonim; sastavljen od imena apostola Ivana i starorimskog satiričara Persija; pravim imenom Alexi Leger) (1887. 1975.), francuski pjesnik, diplomat. Jedan od inspiratora Pokreta otpora (ciklusi pjesama Egzil, ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Sveti Ivan Perse Biografski rječnik

SVETI IVAN PER- (Saint John Perse; pravo ime Alexi Leger, Leger) (18871975), francuski pjesnik i diplomat. Pjesme »Pohvala« (1911.), »Anabaza« (1924.), »Pjesma strancu« (1943.), »Kiša«, »Snijeg« (obje 1944.), »Znamenitosti« (1957.), »Kronika« (1960.). ), "Ptice" … Književni enciklopedijski rječnik

- (Saint John Perse) (1887. 1975.), francuski pjesnik i diplomat, Nobelova nagrada za književnost 1960. Pravo ime Alexis Senlezhe Leger (Saint Lger Lger). Rođen 31. svibnja 1887. na otoku Guadeloupe. Za diplomatsku službu u Francuskoj ... ... Collier Encyclopedia

- (Saint John Perse) [pseudonim; pravim imenom i prezimenom Alexi Leger (Leger)] (31. svibnja 1887., otok Guadeloupe, 20. rujna 1975., Gien, zamjenik Var), francuski pjesnik i diplomat. Potječe iz obitelji starih kolonista koji su se preselili u Guadeloupe u 17. stoljeću ... ... Velika sovjetska enciklopedija

- (pravo ime Alexi Leger; 1887-1975) - francuski. pjesnik. P.s. sastavljena od imena apostola Ivana i staroga Rima. satiričar pjesnik Perzije. Jedan od inspiratora Pokreta otpora. Opjevao je svijet prirode, nat. tradicije, zajedničko čovječanstvo. duhovne vrijednosti. NA…… Enciklopedijski rječnik nadimaka

SVETI IVAN PER- (Saint John Perse) (pseudonim; sastavljen od imena apostola Ivana i rimskog pjesnika satiričara Persia; pravo ime i prezime Alexi Leger, Léger) (18871975), franc. pjesnik. Jedan od inspiratora Pokreta otpora. Opjevao je svijet prirode, nat. tradicija...... Biografski rječnik

knjige

• Velikovsky Samariy Izraelevich Kategorija: Književna kritika i kritika Serija: Ruske propileje Izdavač: Centar za humanitarne inicijative,
• U sjecištu zraka. Eseji o francuskoj poeziji 19.-20. stoljeća, Velikovsky S., Ovo je knjiga eseja o ključnim prekretnicama u povijesti francuske poezije 19.-20. stoljeća. U recenzentski krug uključeni su gotovo svi istaknuti lirski pjesnici ovoga razdoblja - Vigny, Hugo, Nerval, Baudelaire, ... Kategorija: Povijest strane književnosti Serija: Ruske propileje Izdavač:

perzijski sveti Ivan

Slots (Iz pjesme)

Sveti Ivan Perse

(Iz pjesme)

Proglas (1 - 5)

(Iz pjesme)

Proglašenje

A ti, o mora, koja si čitala najsmjelije snove, hoćeš li nas doista jedne večeri ostaviti na rosterima Grada, kraj državnog kamena, kraj brončanog ligatura šarenih loza?

Širi je on od tebe, gomile, ovaj krug onih koji nas slušaju na strmoj obali nezalaza vijeka - More, ogromno More, zeleno, kao zora u svitanje ljudi,

More je u prazničnom samozadovoljstvu. More koje se diže na svojim stepenicama kao oda uklesana u kamenu. More, predvečerje nadolazećeg praznika i sam ovaj praznik na svim granicama, tutnjava i praznik su u ravni s ljudima - samo more je kao besano bdijenje predvečerja, kao znak koji se ljudima otkriva.. .

Pogrebni mirisi ruža neće više opsjedati ogradu grobnice; Živi sat više neće svoju čudnu dušu sakriti među palmino lišće ... A jesmo li mi, živi, ​​ikada imali gorčinu na usnama?

Vidio sam kako se prostranstvo stihije kušajući počinak smiješi dalekim vatrama na rivi - More praznične radosti naših viđenja, kao Uskrs u zelenilu bilja, kao blagdan što slavimo,

Čitavo more, od granice do granice, u svečanom je likovanju pod sokolovim jatima svojih bijelih oblaka - kao obiteljsko imanje oslobođeno poreza, ili zemlja duhovnog vladara, ili u nepokošenim bujnim livadama, golema zemlja izgubljena u kocka ...

Poškropi, o vjetriće, moje rođenje! A moja će naklonost ići u amfiteatar ogromnih zjenica!.. Pikado juga drhti u nestrpljenju pred vratima zadovoljstva. Bubnjevi ništavila uzmiču pred sviralama svjetla. A sa svih strana Ocean, uvele ruže gaze,

Iznad bjeline terasa od krede, tetrarh uzdiže svoj kraljevski profil!

“...Rasplakat ću te, jer smo ispunjeni zahvalnošću.

Iz zahvalnosti u plač, a ne u patnju - kaže Pjevač

najljepša pjesma, I od zbunjenosti čistog u srcu, čiji izvor ne znam, Kao od trenutka čistog u moru prije rođenja povjetarca..."

Tako je govorio čovjek s mora u svojim govorima o čovjeku s mora. Tako je proslavio more, slaveći našu ljubav prema moru, našu želju

more, I sa svih strana horizonta struji u more izvora

uživanje...

“Ispričat ću ti jednu davnu priču, čut ćeš davnu priču, ispričat ću ti jednu davnu priču jednostavnim stilom, kako i priliči, jednostavnim, elegantnim i strogim stilom, i moja će te priča oduševiti.

Neka ova priča, koju ljudi u neznanju o smrti žele

čuj, priča, ide u svoj svojoj svježini do srca zaboravnih, neka nam se javi kao nova milost, blagi lahor s večeri

mora u tihom titranju obalnih svjetala.

I među vama koji sjedite pod raširenim stablom tuge i mene

sluša, bit će malo tko ne ustane i ne zakorači za nama

s osmijehom U paprati prohujalog djetinjstva i u dalekoj tutnjavi smrtnih kola.

Poezija koja prati recitatorski stavak u čast mora.

Poezija koja prati pjesmu u njenoj svečanoj procesiji oko mora.

Kao početak kretanja oko oltara i kao gravitacija zbora tekućim strujanjima strofe.

I ovo je velika pjesma mora, kakva se nikad nije pjevala, i more koje živi u nama samo će pjevati ovu pjesmu

More koje nosimo u sebi pjevat će dok god možemo disati i do zadnjih akorda disanja,

Pjevat će more koje živi u nama, pronoseći svemirom svilenkasti šum svojih prostranstava i dar svoje svježine.

Poezija za obuzdavanje uzbuđenja bdijenja plovidbe oko svijeta morem. Poezija, da dane ovih bdijenja proživimo u uživanju u moru.

A to su snovi stvoreni morem, kakve još nitko nije sanjao, a more koje živi u nama i samo će plivati ​​u tim snovima.

More što je u nama satkano otplivat će do trnova šikara ponora. More će satkati svoje sate velike svjetlosti u nama, svoje velike staze tame.

More, veselje bezobzirnosti, radost rađanja, žamor pokajanja, More! More! u tvojoj plimi mora,

U klokotanju mjehurića, u urođenoj mudrosti tvoga mlijeka, o! u svetom vrisku njihovih samoglasnika - svete djevice! svete djevice!

More vrije i pjeni se, kao Sibila u cvijeću na svom željeznom sjedištu...

O more, od nas tako hvaljeno, neka ostaneš bez uvrede,

uvijek opasan hvalospjevima. Tako pozvani od nas, neka budete počasni gost, o čijem

o zaslugama treba šutjeti. I nećemo o moru, nego o njegovoj dominaciji u čovjeku

srce Dakle, u apelu princu, prikladno je položiti slonovaču

ili jade Lice gospodara i riječ dvorska pohvala.

Odajući ti čast i klanjajući se pred tobom u niskom naklonu bez niskosti, u potpunosti ću ti odati svoje poštovanje prema tebi i zamahu svoga tijela, A dim zadovoljstva malo će pomutiti razum tvoga obožavatelja, I njegovu radost jer je pronašao dobra riječ će ga darovati

milost osmijeha,

I počastit ćemo te, o more, tako veličanstvenim pozdravom da ga

ostat će vam dugo u sjećanju, poput odmora srca.

Ali potajno sam dugo sanjao o ovoj pjesmi, postupno dodajući mozaik šarenila, blistavog sjaja pučine u svoje svakodnevne govore, - baš kao na rubu šume među crnim lakom lišća dragocjenu žilicu azura bljesnut će, pa će u ćelijama mreže koja leprša zaiskriti golema ulovljena riba sa živim ljuskama za škrge!

I tko bi me mogao iznenaditi, mene i moje tajne govore pod pouzdanom zaštitom kurtoaznog osmijeha? Ali u krugu ljudi moje krvi ti su mi sretni nalazi ponekad pobjegli s jezika - možda na uglu Gradskog vrta, ili na pozlaćenim ažurnim rešetkama Državnog ureda, ili je, možda, netko primijetio kako među najsvakodnevnijim fraze, odjednom sam se okrenuo i pogledao u daljinu, tamo gdje je neka ptica letjela roladama iznad Lučke kapetanije.

Jer dugo sam potajno sanjao ovu pjesmu i radosno se smiješio, jer sam joj ostao vjeran, - zarobljen njome, drogiran, zaglušen, kao koralno mlijeko, i poslušan njenoj plimi - kao u ponoćnim lutanjima sna, kao u polaganom porastu visokih voda sna, kada pulsiranje dalekih prostranstava pažljivo dodiruje užad i kablove.

I uopće, kako nam padne na pamet započeti takvu pjesmu - o tome vrijedi razmisliti. Ali pisanje pjesme pruža mi radost, nije li to dovoljno? Pa ipak, o bogovi! Trebao bih se čuvati prije nego što stvari odu predaleko... Pogledaj, dijete, kako je na ulici, na skretanju, ljupke Halleyeve kćeri, ove nebeske gošće u ruhu vestalskih djevica, koje je noć namamila svojim staklenim mamcem, znaju se u trenu uhvatiti i pribrati na zaobljenju elipse.

Morganatic Suprug daleko i zajednica skrivena od svijeta! .. O more, tvoja svadbena pjesma, ovo će tvoja pjesma postati za tebe: "Moja posljednja pjesma! Moja posljednja pjesma! .. i čovjek mora pjevat će ovu pjesmu za mene..." A ja ću pitati: tko će, ako ne pjesma, svjedočiti u korist Mora - Mora bez portika i bez stela, bez Aliska i bez Propileja, Mora bez kamenih ponosnih dostojanstvenika na okruglim terasama i bez krilatih nad cestama?

Preuzeo sam na sebe da napišem pjesmu i vrlo ću poštovati svoju obvezu. Kao onaj koji se, saznavši za početak velikoga zavjetom poduzetog djela, uzme napisati tekst i tumačenje teksta, a to traži njegov Zbor darovatelja, jer to je djelo njegov poziv. I nitko ne zna gdje i kada dolazi na posao; reći će vam ljudi da je to bilo u kvartu gdje stanuju knežeri, ili možda u kvartu ljevaonice - u času narodne bune - između zvona koja su pozivala na gašenje požara i garnizonskih bubnjeva za buđenje...

A ujutro će mu se nad strminom vijenaca nasmiješiti elegantno novo More. I u njegovoj stranici, kao u zrcalu, Stranac će se ogledati ... Jer potajno je dugo sanjao o ovoj pjesmi, videći u njoj svoj poziv ... I jedne će ga večeri velika nježnost preplaviti, i on će odluči se ispovjediti, pa će u sebi osjetiti nestrpljenje . A on će se blistavo nasmiješiti i ponuditi ... "Moja posljednja pjesma! .. moja posljednja pjesma! .. i čovjek s mora će pjevati ovu pjesmu za mene! .."

Beskonačnost pojavnosti, ekstravagancija ritmova. Ali došlo je vrijeme za ritual - vrijeme za konjugaciju pripjeva s plemenitom strujom strofe.

Zahvalno isprepleten zbor u stavku suverene ode. I opet napjev u čast mora.

Opet Pjevač okreće svoje lice prema Vodama. Bezgranično more leži pred njim u svjetlucavim naborima,

Tunika boga leži kad je djevojačke ruke s ljubavlju ravnaju u svetištu,

Mreža ribarskog društva leži kada ga razapinju po primorskim pitomim brežuljcima, obraslim nerodnom travom, kćeri ribara.

I petlja za petljom trče, ponavljajući na drhtavom platnu, zlatne šare prozodije - to je samo more, to more pjeva na stranici u poganskom recitativu:

"... More Mamona, More Baala, More smirenosti i More nevremena, More svih širina i nadimaka na svijetu. More, tjeskoba predodređenja, More, tajanstveno proročanstvo, More, tajanstvena tišina, i rječitost, i rječitost, i neiscrpnost drevnih legendi!

Nobelova nagrada za književnost, 1960

Francuski pjesnik i diplomat Saint-John Perse (pravim imenom Marie Rene Alexis Saint-Leger) rođen je na malom obiteljskom otoku blizu Guadeloupea, u Zapadnoj Indiji. Njegov otac Amadi Saint-Leger, odvjetnik, bio je rodom iz Burgundije, odakle su njegovi preci otišli krajem 17. stoljeća; njegova majka, rođena kao Françoise René Dormoy, dolazila je iz obitelji plantažera i pomorskih časnika.

koji je živio na Antilima od 17. stoljeća. Jedini dječak u obitelji, Leger je išao u školu u Pointe-a-Pitre (Guadeloupe), a 1899. godine s obitelji se iz financijskih razloga vratio u Francusku i živio u Pauu. Nakon što je diplomirao na Sveučilištu u Bordeauxu, mladić se pripremao za diplomatsku karijeru i 1914. položio odgovarajuće ispite.

Prvi svezak pjesnikovih pjesama, Eloges, pojavio se 1910. i privukao pozornost autoriteta kao što su André Gide i Jacques Riviere. Karijerni diplomat, objavljuje pod pseudonimom Saint-John Perse. U 20-im godinama. piše malo, ali među djelima ovog vremena je poznata epska pjesma "Anabaza" ("Anabase", 1924.), koju je 1930. na engleski preveo T.S. Eliot. Ova je pjesma nastala tijekom petogodišnjeg pjesnikova boravka u Pekingu, gdje je radio u francuskom veleposlanstvu. U Kini, S.-J.P. Odmor je provodio i ploveći Južnim kineskim morem ili jašući u pustinji Gobi. Začeta u napuštenom taoističkom hramu u blizini Pekinga, ova pjesma, smještena u goleme pustinje Azije, govori o usamljenosti čovjeka (vođe nomadskog plemena) tijekom njegovih lutanja kako u dalekim zemljama tako iu skrivenim kutovima ljudskog svijeta. duša. Arthur Nold, stručnjak za djelo S.-J.P., nazvao je "Anabasis" "jednom od najstrožih i ujedno najtajnovitijih pjesama S.-J.P." U predgovoru svom prijevodu Eliot piše: “Neka čitatelj isprva ne razmišlja o značenju slika pjesme koje su mu se urezale u sjećanje. Oni imaju smisla samo uzeti zajedno.

Nakon povratka u Pariz 1921., S.-J.P. je odmah poslan u Washington na Međunarodnu konferenciju o razoružanju, gdje se susreo s premijerom Francuske i voditeljem francuske delegacije Aristideom Briandom, s kojim je uspostavio bliske prijateljske odnose. Godine 1933. S.-J.P. imenovan glavnim tajnikom Ministarstva vanjskih poslova u činu veleposlanika, u predratnim se godinama suprotstavio politici "umirivanja" Hitlera, što je izazvalo nezadovoljstvo desnih političkih krugova, pod čijim je utjecajem premijer Pavle Reynaud je 1940. godine, malo prije okupacije Francuske, potpisao nalog za ostavku S. -J.P. U lipnju iste godine, u posljednjem trenutku, pjesnik bježi iz Francuske u Sjedinjene Države preko Engleske i Kanade, gdje živi u samonametnutom egzilu do samog kraja rata. Vlada Vichyja oduzela mu je državljanstvo, veleposlanički čin i sve nagrade. U Washingtonu, S.-J.P. imao je skromnu poziciju savjetnika Kongresne knjižnice.

“Prinčevo prijateljstvo” (“Amide du prince”, 1924.), jedina značajnija pjesma, osim “Anabaze”, nastala tijekom godina diplomatske službe, naknadno je uvrštena u zbirku “Ekolozi i druge pjesme”. ("Eloge i druge pjesme"). Pjesnikove rukopise i nacrte zaplijenio je i, po svemu sudeći, uništio Gestapo, koji je izvršio pretres pariškog stana S.-J.P.

Jednom u SAD-u, S.-J.P. opet puno piše. Tijekom rata i u poratnim godinama dolaze pjesme “Izgnanstvo” (“Exil”, 1942.), “Betras” (“Odušci”, 1946.), “Orijentiri” (“Ameri”, 1957.), “Kronika”. ispod njegova pera ("Chronique", 1959), "Ptice" ("Oiseaux", 1962). Mnogo toga što je napisano tijekom njegova diplomatskog mandata ostalo je neobjavljeno, pa je cjelokupna književna baština S.-J.P. stane u sedam malih knjiga.

Godine 1960. S.-J.P. Dobio je Nobelovu nagradu za književnost "za uzvišenost i slikovitost koja odražava prilike našeg vremena putem poezije". U svom Nobelovom predavanju pjesnik je govorio o sličnostima između poezije i znanosti. “Poezija nije samo znanje, nego sam život, život u svoj njegovoj punini”, rekao je S.-J.P. “Pjesnik je živio u duši pećinskog čovjeka i živjet će u duši čovjeka atomskog doba, jer poezija je sastavni dio čovječanstva... Zahvaljujući privrženosti svemu što postoji, pjesnik nas nadahnjuje s ideja postojanosti i jedinstva bića.” U atomskom dobu, zaključio je S.-Zh.P., "pjesniku je dovoljno biti bolesna savjest svoga vremena."

Nakon rata pjesniku se vraćaju državljanstvo i sve nagrade, a 1957. dolazi u domovinu. Iako je stalno S.-J.P. još živio u Washingtonu, pjesnik je dio godine obavezno provodio u Francuskoj, u svojoj vili u Gienu, zajedno sa suprugom Amerikankom, rođenom Dorothy Milborn Russell, s kojom se vjenčao 1958. Pjesnik je odlikovan Ordenom Legije časti. , Orden Batha, Veliki križ Britanskog Carstva. S.-J.P. umrla 1975. godine

S.-J.P. jedan je od najoriginalnijih pjesnika 20. stoljeća, koji se odlikuje smjelim i istodobno alegorijskim slikovitošću. “Njegov pjesnički hod”, napisao je Arthur Nodl, “spor je i svečan, njegov jezik je vrlo literaran i vrlo različit od jezika svakodnevne komunikacije ... Cijelo vrijeme se osjeća da on želi ne samo dobro izraziti svoju misao, ali da to što bolje izrazi” .

S.-J.P., koji je pjesnika poistovjećivao sa silama prirode, više je puta uspoređivan s Waltom Whitmanom, ali njegova aristokratska poetika nema nikakve veze s Whitmanovom poetikom. Recenzirajući The Winds, engleski pjesnik i kritičar Stephen Spender ovo djelo naziva "velikom pjesmom o Americi", a S.-J.P. "grandiozni pjesnik, starozavjetni pripovjedač, pišući o suvremenim temama...". "U njegovoj pjesničkoj viziji date su generalizirane slike prirode, morala i religije u njihovoj povijesnoj perspektivi."

U 20-im godinama. S.-J.P. bio je član književne skupine Paula Valeryja, Paula Claudela i drugih književnika koji su se ujedinili oko časopisa "Nova francuska revija" ("Nouvelle Revue francaise"). Nakon Claudelove smrti, S.-J.P. s više uspjeha nego itko, nastavio tradiciju pjesme u prozi.

“S.-J.P. - pjesnik neobične snage i vještine", napisao je Philip Toynbee, a meksički pjesnik Octavio Paz primijetio je da "ima više istine u slikama [suvremenog pjesnika] nego u takozvanim povijesnim dokumentima. Tko god želi znati što se dogodilo u prvoj polovici našeg stoljeća, najbolje je da ne lista stare novine, nego da se obrati vodećim pjesnicima ... Jedan od tih pjesnika mogao bi biti S.-J.P. ... Njegov jezik, neiscrpan izvor slike, zvučnost i precizan ritam su neusporedivi...”.

Ne cijene svi kritičari rad S.-J.P. jednako visoko. Američki pjesnik i kritičar Howard Nemerov primjećuje: Landmarks ne samo da nije sjajna, nego čak nije ni dobra pjesma. U drugoj recenziji The Landmarks, John Ciardi piše: “Perzijanac svakako ima nevjerojatan glazbeni sluh, ali sumnjam da će ova pjesma izazvati oduševljenje kod engleskog čitatelja kako u izvorniku tako iu prijevodu. Perzijanac je previše statičan... radnja je preduga. Sjardi se poziva na recenziju H.W. Auden, u kojoj engleski pjesnik tvrdi da je S.-J.P. itekako zaslužuje Nobelovu nagradu. “Auden također primjećuje statični karakter Perzijanca,” nastavlja Sjardi, “ali tome ne pridaje nikakvu važnost. Oden je možda u pravu. Također ne znam što se moglo izrezati na perzijskom, ali stvarno želim to izrezati."

Audenova recenzija, koja se pojavila u New York Times Book Review od 27. srpnja 1958., sadrži sljedeću ocjenu S.-J.P. uopće: “Kad listate pjesme S.-J.P., dolazite do zaključka da je svaka od njih dio nekog golemog pjesničkog platna. On je jedan od onih sretnih pjesnika koji su rano otkrili svoju muzu i svoj pjesnički jezik.”

Dobitnici Nobelove nagrade: Enciklopedija: Per. s engleskog - M .: Progress, 1992.
© H.W. Tvrtka Wilson, 1987.
© Prijevod na ruski s dodacima, Izdavačka kuća Progress, 1992.

SVETI IVAN PER

Sveti Ivan Perse(pravo ime - Alexis Leger

ANABAZA

(Fragment)

Prijevod V. Kozovoy

Dugo, dok smo išli na zapad, što smo znali o stvarima
smrtnici?.. A ispod nas vidimo prvi dim.

- Mlada žena! a prirodom zemlje širi se miris:

“... navješćujem vam veliku propast vrućine i jauka udovice
preko rasutog pepela.
Oni koji stare u krošnjama i snazi ​​tišine, sjedeći na brdima, promatraju pijesak
i danje svjetlo u dalekim lukama;
ali ženska bedra su ispunjena slatkoćom, i u našim tijelima
žene ko tamna loza luta, a od nas samih nema nam spasa.

... naviještam ti veliku sreću mira i svježinu lišća u našim snovima.
Oni koji otvaraju ključeve su s nama u ovom progonstvu, oni koji otvaraju ključeve,
Hoće li nam reći navečer
pod čijim rukama, drobeći grozd naših bedara,
Jesu li naša tijela puna vlage? (I žena je legla u zelenilo s muškarcem; ona
diže se, uspravlja tijelo i plavokrili cvrčak odleti.)

... naviještam vam veliku propast od vrućine, a noć, u međuvremenu, usred laveža pasa.
muze užitak kod žena iz bedara.
Ali Stranac živi pod šatorom, gdje mu nude mlijeko i voće. I dovedu ga
izvorska voda,
da opere usta i lice i slabine.
Noću mu se dovode visoke sluškinje (o nerotkinje, u njima noć gori!).
A zadovoljstvo će, možda, prihvatiti od mene.
(Ne znam njegove navike u ophođenju sa ženom.)

... naviještam ti veliku sreću mira i hladnoću ključeva u našim snovima.
Otvori usta moja prema svjetlu, kao cache meda između stijena, i ako u meni
nađi manu, neka me protjeraju! ako ne,
pusti me pod šator, pusti me gol, s vrčem, pod šator,
i dugo ćeš me, rođače nadgrobne ploče, pod drvetom vidjeti šutjeti
- izraslost mojih vena ... Ležaj tajnih govora pod šatorom, i sirova zvijezda u vrču, i
dopusti mi da budem u tvojoj vlasti! ni jednog sluge – za nas samo pod šatorom
vrč izvorske vode! (Znam otići prije zore, a da se ne probudim ni vlažna zvijezda ni
cvrčak na pragu, nema psa koji laje unutar zemlje.)
Navješćujem ti veliku sreću mira i svježinu zalaska sunca nad našim smrtnicima.
trepavice...

ali dan se i dalje vuče!”

(Fragment)

Prijevod V. Kozovoy

Neka me na putu prethodi riječ! I opet ćemo zapjevati za prolaznike -
pjesma naroda, za promatrače - pjesma prostora:

„Naši su putovi bezbrojni, a naši stanovi su krhki. Usta rođena u prahu
ispijaj božansku čašu. Ti koji pereš mrtve rukom majke azurne, o potoci
jutro - u svijetu gdje vlada trnje rata - operi žive, dok zora sviće;
operi, kiše, lice okorjelih - i gorčinu na njihovom licu, i nježnost na njihovom licu
njih...jer su im staze uske i stanovi krhki.

Umij se, Kišo, za ove tvrđave! I uz velike stolove, pod baldahinom
od svoje snage sjest će – oni koji se ljudskim vinom nisu opili, oni koji nisu
oskvrnjeno piće suza ili zaborava, svi oni čije ime nosi glas trube
odgovor ... oni će sjediti uz velike stolove, pod sjenom svoje snage, u tvrđavi, koja je za ove jake.

Peri na nizu djela osvrtanje i sporost, peri osvrtanje na staze pažnje
i ljubaznost. Pa operi, Kiše, trn poštenih, trn razboritih;
trn u oku ljudima s dostojanstvom, s ukusom, u oku tako vrijednim i srednje nadarenim ljudima; zato skini veo s očiju Mudraca i Mecene, s očiju Pravednih i Plemenitih ... s očiju onih koji promatraju svetu sporost i uljudnost.

Operite poštovanje Inspiratora na njihovim licima, naklonost Pokrovitelja u njihovim srcima i prljavštinu elokvencije na javnim mjestima. Operite ruke onima koji sude, koji kažnjavaju, i onima koji šiju pokrov i onima koji povijaju dijete; osakaćeni i slijepi, Kiše, operi svoje izlizane dlanove i nečistu ruku, koja naslonjena na čelo, kao i prije, sniva uzde i bič ... uz blagoslov tvojih Nadahnitelja i tvojih Pokrovitelja.

Operite sjećanje na ploče, gdje je cijela povijest naroda: službeni akti trezora, i
samostanske kronike, te višetomni ljetopisi. Wash povelje i bule, Mandati
treće imanje; članci unija, tekstovi saveza i manifesti liga i stranaka; operi, o kiše, listove pergamenta, dekrete i desetke boja zidova bolnica i ubožnica, boju kostura ptica ili fosiliziranih kostiju... peri se, o kiše! oprati memoriju tableta.

Umij u duši ljudskoj živoj riječi dar ljudski: ukalupljene izreke, svece
pjesme, najljepše rečenice, najelegantnije trofeje. Oprati sve u duši ljudi
opojnost elegija, kantilena; sva ekstaza ronda i vilanele; i radost nadahnutog govora, pere krila Aforizma i ogrlice Eufusa; i tvrda postelja nauke, i postelja kraljevskih snova: u otvorenoj, neumornoj duši, u uvijek nezasitnoj duši praj, o Kiše! visoki ljudski dar ... u duši onih koji svijetu daju tvorevine duha i uma.

Znamenitosti

(fragmenti)

"A ti, Seas, koji čitaš bezgranično u snovima..."

Prijevod V. Kozovoy

A ti, more, koje čitaš bezgranično u snovima, hoćeš li nas ostaviti jedne večeri ispod
rostra Kapitala, među nakupinama brončanih i kamenih kvadrata?

Čitavo nas prostranstvo, o domaćine, već sluša na ovom obronku doba bez zalaska: zeleno
bezgranično, kao u zoru, istok stvaranja, - More,

Na svojim svečanim stepenicama, kao kamena oda, - More; uoči i praznika
naš rub, žar i praznik sa stvaranjem u rangu: na samom pragu našeg -
More je kao otkrivenje neba...

Grobni dah ruže više se neće viti oko groba; živi, ​​neće se sakriti u
palme tren tvoje nezemaljske duse... O gorcine, tvoj trag je ispario na nasoj
drhtave usne.
Vidio sam kako se veliko veselje smije u vatrama širina: naši svečani snovi
More je kao Uskrs bujnog bilja i kao slavljeni blagdan;
Cijelo je more u granicama prazničnim, pod sokolovim jatom bijelih oblaka, - kao nečije
slobodna zemlja, i nedjeljivi posjed, i kao posjed samoniklog bilja, igrao u
kosti…

Pij, povjetarče, ime moje! I neka mi se zvijezda razlije u neizmjerne zjenice
Oh!.. I strijele Podnevne dršću od radosti na pragu. I bubnjevi ponora
utihnuti, prepuštajući se sviralama svjetlosti. A Ocean, sa svih strana, preokreće gravitaciju
mrtve ruže,
Na našim gipsanim terasama uzdiže glavu tetrarha!

* * *

"...Beskonačnost pojavnosti, ekstravagancija ritmova..."

Prijevod M. Waxmacher

... Beskonačnost maski, ekstravagancija ritmova ... Ali došlo je vrijeme za ritual -
vrijeme je da Zbor spojimo s plemenitim korakom strofa.
Zahvalno isprepleten zbor u stavku suverene ode. I opet hvalospjev u čast
mora.
Opet Pjevač okreće svoje lice prema Vodama. Pred njim leži Beskrajno more
svjetlucavi nabori,
Tunika boga leži kad je djevojačke ruke s ljubavlju ravnaju u svetištu,
Mreža ribarske zajednice prostire se na obalnim brežuljcima,
obrasle nerodnom travom, kćeri ribara.
I, petlja za petljom, trči, ponavljajući na drhtavom platnu, zlatne šare prozodije -
ovo je samo more, ovo je more pjeva na stranici u poganskom recitativu:

“... More Mamona, More Baala, More smirenosti i More oluje, More svega na svijetu
širine i nadimci, More, tjeskoba predodređenja, More, tajanstveno proročanstvo, More, tajanstvena tišina, i govorljivost, i rječitost, i neiscrpnost drevnih priča!

Ljuljajući se, kao u nepostojano, u tebi, nepostojano, pozivamo te, more neizostavno! - promjenjivo-dimenzionalno u svojim hipostazama, nepromjenjivo-nemjerljivo u odjekujućoj vrijednosti;
mnoga lica jednog, identitet različitog, vjernost u prijevari, u prijateljstvu
izdaja, oseka i oseka, strpljenje i ljutnja, nepromjenjivost i laži, i
bezgraničnost, i nježnost, oseka i oseka - eksplozija!..

O more, spora munjevito, o lice, sve šibano čudnim sjajem! Ogledalo promjenjivih snova, željnih milovanja prekomorskog mora!
Otvorena rana u utrobi zemlje tajanstveni je trag nezemaljske invazije; večerašnja neizmjerna bol – i ozdravljenje noći koja dolazi; ljubavlju oprana
prag stanovanja i krvavi pokolj bogohulno mjesto!

(O neizbježnosti, neizbježnosti, o prijeteći sjaj pun nesreća, vlastoljubivo vuče u zemlje buntovništva; o bezrazložna strast - poput privlačnosti prema tuđim ženama, impuls usmjeren u primamljive daljine ... Kraljevstvo Titana i vrijeme Titani, pretposljednji sat, pa posljednji, a nakon posljednjeg još jedan, vječno - u sjaju munje - koji traje sat vremena!)

O višedimenzionalna kontradikcija, izvor svađe, utočište naklonosti, umjerenost, svadljivost, bijes, dobronamjernost, poštivanje zakona, okrutan
bijes, racionalnost, i delirij, i više - oh, što si još, pričaj nam, pričaj nam, o nepredvidljivom!

Ti si eterična i drhtavo stvarna, nepomirljiva, neukrotiva, neodoljiva, neodoljiva, nenastanjena i nastanjena, i sve više ono što si, recimo, neizrecivo! Neuhvatljiv, neshvatljiv, neupitan, besprijekoran, a ti si to što jesi
pojavilo se pred nama sada - o nevinosti Solsticija, o Moru, čarobnom
piće maga!..”

Sveti Ivan Perse(pravo ime - Alexis Leger; 1887–1975). - Rođen na otoku Guadeloupe, studirao književnost i pravo na Sveučilištu u Bordeauxu. Od 1914. do 1940. bio je u diplomatskoj službi; posjetio Kinu, Japan, Mongoliju. Dojmovi s lutanja po Istoku odrazili su se u zbirci pjesama "Anabasis" (1924). Degradiran i lišen francuskog državljanstva od Vichyjevske vlade, 1940. emigrirao je u Sjedinjene Države, gdje je živio do 1958. Djelo Saint-Johna Persea tijekom godina izgnanstva najveći je fenomen ne samo u Francuskoj, već iu svjetske književnosti. Njegovo "Izgnanstvo" (1942.) istovremeno je poetski dnevnik emigranta Alexisa Legera i filozofska razmišljanja pjesnika Saint-Johna Persea o tragičnoj sudbini čovjeka "bačenog u postojanje"; u njegovim Vjetrovima (1946.) vihori stvarnih povijesnih katastrofa neodvojivi su od kozmičkih struja koje prodiru planetom; njegovi "Orijentiri" (1957.) su i pozivna svjetlost svjetionika rodne obale, ali i nevidljivi, izvan prostora i vremena, putokazi putokazi kojima se čovjek vodi u "traganju za apsolutom". Komplicirana, često teško uočljiva pjesnička manira Saint-Johna Persea srodna je Claudelovoj maniri; može se definirati kao ritmizirana proza ​​bogata unutarnjim rimama i asonancijama. Godine 1960. djelo Saint-John Persea nagrađeno je Nobelovom nagradom.