Духовно-лицарські ордени – стисло. Лицарські ордена Причина створення орденів

Орден іоаннітів (госпітальєрів)

Християнські паломники приходили у Святу землю виснаженою подорожжю; багато хто хворів і залишався без піклування. Відразу після того, як Єрусалим був узятий хрестоносцями (1099), кілька французьких лицарів з'єдналися, щоб заснувати дивний будинок, в якому могли б знаходити притулок паломники. Вони утворили духовну конгрегацію, члени якої зобов'язувалися присвячувати себе догляду за бідними та хворими, жити хлібом та водою та носити просту сукню, «як бідні, їхні панове». Ці лицарі жили милостинею, яку люди збирали у всіх християнських країнах і яку вони потім складали в кімнаті для хворих. Їхній госпіталь називався «Дивним домом єрусалимського госпіталю» або госпіталем св. Іоанна. Пізніше він змінив свій характер. Окрім лицарів, тут були й послушники, тобто слуги, котрі ходили за хворими. У лікарні знаходило притулок до 2 тисяч хворих, і щодня лунала милостиня; розповідають навіть, що мусульманський султан Саладін перевдягся жебраком, щоб ознайомитися з благодійною діяльністю госпітальєрів. Цей духовно-лицарський орден зберіг свою назву госпітальєрів святого Іоанна (або іоаннітів) і свою печатку, на якій був зображений простягнений на ложі хворий із хрестом у головах та світильником у ногах. Але лицарі, які вступали в орден іоаннітів, утворили військову спільноту, завданням якої була боротьба з невірними.

До госпітальєрів допускалися вже лише лицарі шляхетного походження чи побічні сини князів; кожен новий член мав приносити з собою повне озброєння або вносити до арсеналу ордену 2 тисячі турських су. У всіх державах Сирії князі надали госпітальєрам право будувати замки поза містами та укріплені будинки – у містах. Головні поселення духовно-лицарського ордену іоаннітів знаходилися в областях Антіохії та Тріполі, навколо Тиверіадського озера та на єгипетському кордоні. Його Маркабський замок, збудований в 1186 р., займав всю площу плоскогір'я, що круто спускався в долину, мав церкву і село, в ньому знаходився гарнізон у тисячу чоловік і запаси на 5 років; тут знайшов притулок єпископ Валенії. У всіх країнах Європи госпітальєри набули володіння; у XIII ст. вони мали, за переказами, 19 тисяч обителів. У кожній з них жило кілька лицарів з командором;багато сіл, що носять ім'я святого Іоанна (Saint-Jean), – давні госпітальєрські командорства.

Вхід до палацу великих магістрів ордена Іоаннітів на острові Родос

Орден тамплієрів (храмовників)

Перш ніж цей духовно-лицарський орден змінив свій характер, кілька лицарів, яким набрид догляд за хворими, захотіли знайти заняття, яке б більше відповідало їх смакам. У 1123 вісім французьких лицарів склали братство, члени якого зобов'язалися супроводжувати паломників по дорозі до Єрусалиму, щоб захищати їх проти невірних; великим магістром ордену вони обрали Гуґо de Payens. Король Балдуїннадав їм частину свого палацу, так званий Temple(буквально – «Храм») , побудований на місці стародавнього Соломонового храму; вони прийняли назву Бідолашних братів Єрусалимського храму, або тамплієрів (букв. – «храмовників»). Знаменитий святий того часу, Бернард Клервоський, покровительствував їм і брав участь у складанні їхнього статуту, який частиною відтворював цистерціанський статут. Статут духовно-лицарського ордена тамплієрів було затверджено на соборі в Труа (1128). Орден складався з членів троякого роду; чернечі обітниці бідності, послуху та цнотливості були обов'язковими для всіх. Лицарямибули у тамплієрів люди благородного походження; вони самі могли бути начальниками монастирів і займати посади в ордені. Службовцямибули багаті городяни, які віддали своє майно ордену і займали місце або зброєносців, або управителів; вони керували фінансовими справами ордена тамплієрів; береговий командор, який спостерігав за посадкою на кораблі та за висадкою прочан, був служителем. Священикивиконували духовні обов'язки у ордені. Папи, які опікувалися тамплієрами, дозволили їм мати власні капели та цвинтарі та вибирати собі священиків для відправлення божественної служби в їхніх монастирях. Вони ухвалили, що всі духовні особи, які перебувають на службі ордена, повинні підкорятися не своєму єпископу, а великому магістру тамплієрів (булла 1162). Таким чином, духовно-лицарський орден тамплієрів став у надрах Римської церкви незалежною церквою, підпорядкованою одному тільки татові. Світські князі, особливо французькі, з поваги до цих лицарів, які присвячували себе безперервній хрестовій війні, робили великі подарунки. Пізніше орден володів 10 тисяч обителів у Європі, флотом, банками і такою багатою скарбницею, що міг запропонувати за острів Кіпр 100 тисяч золотих.

Озброєння та емблема духовно-лицарського ордена тамплієрів

Як шпитальєри, так і тамплієри були французькими орденами. Коли німці почали з'являтися у Святу землю в більшій кількості, вони також відчули необхідність мати дім, в якому розмовляли їхньою мовою. В Єрусалимі існував притулок для німецьких паломників, але він залежав від ордену госпітальєрів. Під час облоги хрестоносцями Сен-Жан д'Акри (1189) кілька німців зібрали своїх хворих на одному судні, яке стало непридатним. Німецькі князі дали їм кошти для заснування лікарні, яка і була організована в 1197 р. за зразком лікарні св. Членами нового ордена були німецькі лицарі, які зобов'язувалися одночасно і ходити за хворими, і воювати з невірними. лицарями Тевтонського ордену.Під час перебування в Палестині імператора Фрідріха II вони придбали маєтки і збудували собі поблизу Сен-Жан д'Акри Монфортський замок (1229), який залишався центром ордену до 1271 року.

Герман фон Зальця - гросмейстер Тевтонського ордену,що переніс на початку XIII століття його місцеперебування з Палестини до Прибалтики

Загальні риси духовно-лицарських орденів

Всі ці три духовно-лицарські ордени були релігійними братерствами і приймали звичайні три обітниці бідності, цнотливості та послуху. Кожен орден був організований на зразок клюнійського чи цистерціанського. Генеральний капітул(тобто збори посадових осіб та глав обителів, які входили до складу ордену) керував усім орденом. Окремі монастирі були хіба що угіддями, які керувалися з допомогою ордена. Але ці ченці були водночас і лицарями: їхньою місією була війна. Вони були всі без винятку благородного походження, а їхніми вождями часто були великі сеньйори. Глава духовно-лицарського ордена називався не абатом, а великим магістром, голова монастиря не пріором, а командором. Їхній одяг був наполовину чернечий, наполовину військовий: вони носили лицарські обладунки і зверху плащ. У шпитальєрів плащ був чорного кольору, хрест – білого; у тамплієрів – плащ білого, хрест червоного кольору; у лицарів Тевтонського ордена плащ білого, хрест чорного кольору. Кожен орден зі своєю скарбницею, своїми маєтками, фортецями та воїнами являв собою ніби маленьку державу.

Перші духовно-лицарські ордена середньовіччя починають утворюватися за часів Хрестових походів, тобто у період з одинадцятого до тринадцятого століття.

Причина створення орденів

Лицарські ордени створюються під суворим керівництвом католицької церкви з метою поширення католицтва на території Святої землі, а також для активної боротьби з невірними – мусульманами та язичниками.

Наймогутніші духовно-лицарські ордени

Найдавнішими та найвпливовішими лицарськими орденами середньовіччя прийнято вважати орден тамплієрів та орден госпітальєрів. Обидва ордени були створені на початку епохи Хрестових походів.

Госпітальєри

Спочатку госпітальєри не були орденом, як таким, це була організація, завданням якої була турбота про поранених і бідних християн, пілігримів, що знаходилися на території Святої землі. Але після захоплення Єрусалима організація перетворюється на лицарський орден. На лицарів ордену госпітальєрів було покладено завдання невсипущим захистом Святої землі та її мешканців. Головою ордена був магістр, на цю посаду призначали аж до смерті.

Незабаром шпитальєри почали пропонувати лицарський озброєний ескорт. Число лицарів дуже швидко зростало, і орден став значною силою на Близькому Сході. Лицарі ордена яскраво показали себе на полі, боролися вони, як і пішому строю, так і в кінному. Лицарі були одягнені у чорні мантії з великими білими хрестами.

З середини дванадцятого століття всередині ордена відбувається поділ на братів-лицарів (воїнів) та братів-лікарів (піклувалися про хворих та бідних). Орден госпітальєрів не підкорявся нікому, крім папи і мав безліч привілеїв, серед яких було звільнення від сплати десятини на користь церкви та право на володіння землею.

Госпітальєри на Святій землі займалася будівництвом фортифікаційних споруд, то вони володіли сімома великими фортецями. Найпотужнішим зміцненням шпитальєрів була твердиня Крак де Шевальє, яку жодного разу не вдалося взяти боєм. Незлочинною фортецею змогли заволодіти лише одного разу, і лише завдяки обману.

Після того, як Єрусалим упав, госпітальєри знайшли свій притулок у графстві Тріполі, а потім на острові Кіпр, де було створено Кіпрське королівство хрестоносців. Після того, як тамплієри були розпущені, госпітальєри отримали частину їхніх володінь.

Тамплієри

Орден тамплієрів було створено 1119 року, невдовзі після Першого Хрестового походу. Королем Єрусалима Балдуїном їм було видано приміщення у стінах Єрусалимського храму, де вони створили свою штаб-квартиру. У 1139 році тато дає лицарям ордена своє заступництво, і деякі привілеї. Лицарі-тамплієри звільнялися від сплати податків, корилися тільки татові та отримували у своє користування землі.

Лицарі ордена тамплієрів билися у білих мантіях із червоним хрестом. Билися як у кінному, так і пішому строю. Лицарі ордена мали зброєносці. Піший воїн був озброєний довгим мечем і щитом, кіннотник також використовував спис, щит і меч.
Свої військові таланти вони продемонстрували у битві при Рамлі, де військам хрестоносців вдалося здобути перемогу над силами Саладіна.

Тамплієри були могутньою силою в Європі, а особливо в Англії, адже їхній магістр займав місце в парламенті.
У 1187 році лицарі-тамплієри зазнають поразки перед силами Саладіна і багато з них потрапляють у полон. Магістр ордену, як вважається, прийняв іслам і обміняв своє життя життя своїх лицарів – полонених лицарів-тамплієрів стратили.

Швидко оговтавшись від поразки, в 1191 році, тамплієри беруть активну участь у захопленні Акри. Коли 1199 року хрестоносці повертають Єрусалим, тамплієри вбивають безліч мирних жителів-мусульман міста.

Тамплієри поводяться досить жорстоко, навіть зі своїми братами. Вони виганяють з Акри лицарів-госпітальєрів та тевтонців. Багато госпітальєрів і тевтонців було вбито і взято в полон.

У 1291 році тамплієри були змушені залишити Акру та інші міста Святої землі, оскільки не змогли встояти перед натиском мусульман.

Тамплієри були дуже багатими, тому що основу їхньої діяльності становила економіка, а не бойові дії. Вони захищали торговельні шляхи, давали позику, приймали пожертвування, займалися лихварством. Крім того орден мав величезні земельні наділи.

Як і госпітальєри, тамплієри займаються будівництвом фортець та доріг. У Святій землі вони володіли вісімнадцятьма великими замками. Тамплієри стали найбільшими банкірами Європи.

На початку чотирнадцятого століття члени ордена тамплієрів піддаються масовим арештам та стратам. Їх звинувачують у богохульстві, розпусті, зреченні Христа та інших гріхах. У 1312 році орден був офіційно розпущений.

Інші лицарські ордена середньовіччя

Менш впливовими були Тевтонський орден, Орден Святого Гробу Господнього, Орден Сантьяго, Орден Христа та інші.

Виникнення лицарських орденів, обумовлена з появою хрестових походів у XII-XIII ст. Такі організації були спільнотами військових особистостей та католицьких ченців. Ідеологія орденів була пов'язана з протиборством невірних, язичників, розбійників, єретиків, мусульман тощо як вони вважали безбожної єресі. Лицарі таких орденів перебували на боці інквізиції і боролися з чаклунськими відьмами. У планах орденів виникали постійні вилазки та рейди на Святій землі, Османській імперії, Іспанії, Литві, Естонії, Пруссії і навіть Росії. У тих землях, їх необхідністю, було запровадити католичество православно віруючим, чи силою повалити мусульманське панування.
Багато лицарських орденів, під впливом постійної підтримки держави, стали заможними і панівними. У їхнє розпорядження входили земельні ділянки, селянська робоча сила, економіка та політика.
На чолі лицарського ордену стояв великий магістр або гросмейстер. Його керівництво призначав католицький тато. Магістр віддавав вказівки начальникам, командорам та маршалам. Начальники мали у підпорядкуванні провінційні підрозділи орденів. Маршали розпоряджалися фінансовими справами. Командори здійснювали накази замків та фортець. Добровольців, які тільки прийшли в ордени, називали неофітами. Кожен новачок проходив обряд посвячення. Служити в лицарському ордені вважалося почесно та престижно. Геройські подвиги дуже цінувалися їхніми шанувальниками.
Усього налічувалося близько 19 лицарських орденів. Найзнаменитіші з них – це орден тамплієрів, орден госпітальєрів та тевтонський орден. Вони настільки відомі, що про них донині складаються легенди, пишуться книги, знімаються фільми та програмуються ігри.

Тевтонський орден

Тевтонський орденбув німецькою, лицарською спільнотою з духовною ідеологією, яка була утворена наприкінці XII століття.
За однією з версій, засновником ордена був почесний герцог Фрідріх Швабський 19 листопада 1190 року. У цьому періоді він захопив фортеця Акрав Ізраїлі, де постояльці лікарні знайшли для нього постійне проживання. За іншою версією, в той момент, коли тевтонці захоплювали Акру, було організовано шпиталь. Зрештою, Фрідріх перетворив його на духовно-лицарський орден на чолі зі священнослужителем Конрадом. У 1198 рокуспільнота лицарів була остаточно затверджена під назвою духовно-лицарського ордена. На урочисту подію прибуло безліч духовних особистостей тамплієрів та госпітальєрів, а також священнослужителів із Єрусалиму.
Головною метою Тевтонського ордену, полягало у захисті місцевих лицарів, зцілення хворих і боротьба з єретиками, які своїми діями суперечили постулатам католицької церкви. Найголовнішими керівниками німецької спільноти були Римський папаі імператор Священної Римської імперії.
У 1212-1220 рр.. Тевтонський орден був переміщений з Ізраїлю до Німеччини , в місто Ешенбах, що належав землям Баварії Така ініціатива спала на думку графу Боппо фон Вертхайму і він втілив свою ідею в реальність з дозволу церкви. Тепер духовно-лицарський орден став по праву вважатися німецьким.
На той час успіх лицарського ордену, став приносити велике збагачення і славу. Така заслуга не могла обійтись без великого магістра Германа фон Зальця. У Західних державах починають з'являтися безліч шанувальників тевтонців, які бажають скористатися послугою могутньої сили та військової могутності німецьких лицарів. Так, угорський король Андраш IIзвернувся за допомогою до тевтонського ордену для підтримки у боротьбі з половцями. Завдяки цьому німецькі воїни отримали автономію у землях Бурценланда, південно-східній Трансільванії. Тут же тевтонцями були побудовані 5 знаменитих замків: Шварценбург, Марієнбург, Кройцбург, Кронштадт та Розенау. З такою захисною опорою та підтримкою зачищення половців велося прискореними темпами. У 1225 році угорська знать та їхній король виявили сильну заздрість до Тевтонського ордена. Це спричинило численне виселення з Угорщини, лише невелика частина німців залишилася, приєднавшись до саксам.
Тевтонський орден був залучений у боротьбу з прусськими язичниками 1217 року, які почали захоплювати польські землі Князь Польщі, Конрад Мазовецький, попросив допомоги у Тевтонських лицарів, натомість, пообіцявши захоплені землі, а також міста Кульм та Добринь. Сфера впливу почалася в 1232 Коли біля річки Вісла була споруджена перша фортеця. Таке обґрунтування започаткувало будівництво міста Торн. Після цього почали споруджуватися численні замки в північних краях Польщі. До них належали: Велюн, Кандау, Дурбен, Велау, Тільзит, Рагніт, Георгенбург, Марієнвердер, Баргата знаменитий Кенігсберг. Прусське військо було більше за тевтонське, але німці хитро вступали в сутички з маленькими загонами і багатьох переманювали на свій бік. Таким чином, Тевтонський орден зумів здобувати перемоги над ними, навіть незважаючи на допомогу противнику з боку литовців і поморів.
Тевтонці вторгалися і в російські землі, скориставшись моментом їхнього ослаблення від монгольських гнобителів. Зібравши об'єднане військо Прибалтійськихі Данськиххрестоносців, а також надихнувшись вказівкою католицького папи, німецький орден напав на Псковські володіння Русіі захопив село Ізбірськ. Псков був довгий час в облозі, а пізніше був остаточно захоплений. Причиною цього стала зрада багатьох росіян цього регіону. У Новгородськихземлях, хрестоносці спорудили фортецю Копор'є . Російський государ Олександр Невський, Під час боїв звільнив цю фортецю. І зрештою, об'єднавшись з Володимирським підкріпленням, повернув Русі Псков у вирішальному Льодовому побоїщі 5 квітня 1242 рокуна Чудське озеро. Війська тевтонців були розбиті. Вирішальна поразка змусила орден залишити російські землі.
Зрештою Тевтонський орден почав слабнути і значно втрачати свою могутність. Постійний вплив німецьких загарбників агресивно налаштували Литвуі Польщупроти ордену . Польська арміяі Литовське князівствозмусили тевтонців зазнавати поразки у Грюнвальдській битві 15 липня 1410 року.Половину армії Тевтонського ордену було знищено, взято в полон, а головних полководців було вбито.

Орден Калатрави

Орден Калатравибув першим лицарським і католицьким орденом Іспанії з XII століття. Заснували орден, ченці-цистерціанці в Кастилії 1157 року. А в 1164 року, орден був офіційно закріплений татом Олександром ІІІ. Сама назва " Калатравабере початок у назви мавританського замку, що знаходився в землях Кастилії і утриманого в бойових сутичках королем Альфонсом VIIв 1147 року. На існуючий замок, постійно робили замах вороги. Спочатку його обороняли тамплієри, а пізніше, на вимогу абата Раймонда, на допомогу прийшли монастирські лицарі селянського походження на чолі з Дієго Веласкесом. Після постійних сутичок із ворогами, орден Калатрави, отримав нове народження в 1157 рокупід проводом короля Альфонса.
Пізніше, після 1163 рокувплив ордена значно розширився, що дозволило здійснювати атакуючі рейди. Багатьом лицарям не сподобалася нова мілітаризація, і вони залишили співтовариство. До дисциплінарного порядку включилися нові правила. Воїни мали лягати спати в лицарських обладунках і носити білу матерію, із символом хрестоподібної квітки у вигляді червоної лілії.
В ордені Калатрави організовувався ряд військових походів з успішними бойовими вилазками. Король Кастилії винагороджував лицарів, де переможна слава розігріла у воїнах понести службу Арагону. Але після славних перемог, була смуга поразок. Непримиренна ворожнеча з маврами з Африки змусила воїнів ордена, здати позиції і фортецю Калатраву в 1195 року. Після цього орден почав накопичувати нові сили в новому, побудованому замку Сальватерре . Туди було запрошено нових воїнів. Але в 1211 рокуі цей замок нищів упав перед маврами. Повернути втрачену Калатраву лицарям, допоміг Хрестовий похід 1212 року. Під таким тиском маври послабшали і їхнє панування втратило значущість. Орден Калатрави з метою безпеки переніс свою резиденцію на нове місце. Відстань від старого місцезнаходження складала близько 8 миль. Під новим впливом було організовано 2 нових ордени: Алькантара та Авіса.
У XIII столітті орден Калатрави став міцним та могутнім. У військові участі співтовариство могло виставити величезну кількість лицарів. Але подальше багатство та могутність, змусило виявити до нього, заздрість королівської знаті та породити нові конфлікти.

Орден Авіса

Поява обумовлена спільнотою Калатравиколи колишні учасники в момент хрестового походу 1212 року, для надійності організували в нових землях, португальська орден Авісадля захисту від маврів. На користь королів виникала ідея, утримувати на службі лицарів-хрестоносців для протистояння з невірними. Величезний вплив на орден Авіс надали тамплієри, які жили раніше на португальських землях. У 1166 рокулицарським співтовариством, було успішно звільнено східне місто Евора. На честь такої знаменної події, пан обдарував керівництво ордену існуючими землями. У XV столітті, королівською радою Португалії, було організовано похід до Північної Африки. Найпершим ватажком Авіса, став Педру Афонсу. Головним центром ордена зробили Авіський замок. Тут ухвалювали важливі рішення та духовні статути. Зрештою, лицарі ордена Авіса стали повноправними землевласниками зі своїми колоніями. Португальський орден придбав фінансову могутність, що дозволило керувати політичними та економічними рішеннями.

Орден Сантьяго

Орден Сантьягобув іспанським, лицарським орденом, який був утворений приблизно в 1160 року. Словом Сантьяго було названо на честь священного покровителя Іспанії. Головним завданням ордену полягала захист дороги паломників до покоїв апостола Якова. Орден виник відразу у двох містах, Леоні Куєнка. Ці дві міські землі змагалися між собою, тим самим відбираючи в свої руки панівний вплив. Але після їхнього об'єднання кастильським королем Фердинандом ІІІ, проблема успішно вирішилася. Орден перенесли до міста Куенка.
На відміну від інших лицарських спільнот та Калатрави, розпорядок Сантьяго був набагато м'якшим за інших. Усі члени ордена мали право одружуватися. Завдяки цьому, орден Сантьяго, був набагато більшим у чисельності його мешканців та у своєму пропорційному обсязі. Він мав 2 міста, що з гаком сіл і 5 монастирів.
Чисельність війська становила 400 вершників і 1000 піших лицарів. Орден Сантьяго брав активну участь у битвах з мусульманами та хрестових походах. Статут вимагав новачкам, перш ніж вступити до лав воїнів, відслужити веслярами у піврічному періоді. Всі предки цього хрестоносця повинні були бути шляхетними і дворянської крові.
Керівників керівників ордену постійно змінювали інших. За кілька століть змінилося 40 магістрів. Весь XV століття, пройшов у першості за правовладний вплив над орденом.

Орден Святого Лазаря

Орден Святого Лазарявиник у Палестині під впливом хрестоносців та госпітальєрів у 1098 року. Спочатку співтовариство являло собою лікарню для відвідувачів. У її покої, приймали лицарів хворих на лепру. Пізніше вона перетворилася на потужний, воєнізований бойовий орден. У ньому була присутня грецька ідеологія, яка відповідала за духовні рішення. Символікою Лазаря був зелений хрест на білому тлі. Таке зображення наносилося на гербах та на одязі зі світлої матерії. На початку історичного періоду, орден Лазаря ні визнаний церковним керівництвом і вважався неофіційно існуючим.
"Святий Лазарбрав участь у військових діях проти мусульман, в Єрусалимі. Це був період Третього хрестового походу в 1187 року. А в 1244 рокуорден Лазаря програв битву в Форбії, яка сталася 17 жовтня. Така поразка закінчилася вигнанням лицарів з Палестини. Орден було перенесено до Франції, де почав займатися медичним ремеслом.
У 1517 рокувідбулося об'єднання спільноти із орденами Святого Маврикія. Незважаючи на це, орден Лазаря все одно продовжив своє існування.

Орден Монтегаудіо

Орден Монтегаудіо- це іспанський, лицарський орден, який заснував граф Родріго Альварес у 1172 року. Цей засновник був членом ордена Сантьяго. Назву Монтегаудіо, учасники дали на честь одного пагорба, з якого хрестоносці виявили Єрусалим. Таким чином, на цій височині була побудована фортеця, а незабаром утворений і сам орден. У 1180 рокуспільнота офіційно визнала церковне керівництво та католицьким папою Олександром ІІІ. Символікою Монтегаудіо був червоно-білий хрест, зафарбований наполовину. Його носили на всіх атрибутах екіпіровки, зокрема на одязі з білої матерії. Усі члени спільноти вели відчужений спосіб життя. Їхній життєвий розпорядок був схожий на цистеріанців.
У 1187 рокубагато учасників ордена Монтегаудіо, взяли участь у кровопролитній сутичці при Хаттіні з мусульманськими арміями. Результат поєдинку закінчився повною поразкою Монтегаудіо, де більшість лицарів було вбито. Ті, що залишилися живими, знайшли притулок в Арагоні. Тут, в 1188 року, в місті Теруель, учасники колишнього лицарського співтовариства організували медичний госпіталь Святого Викупителя.
У 1196 року, Орден Монтегаудіо був розпущений через брак лицарів у ряди поповнення. Колишні його учасники об'єдналися з тамплієрами і з орденом Калатрави .

Орден Меченосцев

Орден Меченосцевбув німецьким, лицарським орденом з католицькою ідеологією, утворений у 1202 рокученцем Теодоріхом. Він також був заступником єпископа Альберта Буксгевденаз Латвії, який проповідував у Лівонії. Орден офіційно затвердила католицька церква 1210 року. Головним, що символізує малюнком був червоний хрест, намальований поверх червоного меча на білому тлі.
Мечоносці підкорялися керівництву єпископа. Усі дії виконувались лише з його схвалення. Весь порядок підтримувався статутом тамплієрів. Спільнота ордена поділялося на лицарів, священиків та службовців. Лицарі були вихідцями дрібних феодалів. Службовців набирали з простих городян, які ставали зброєносці, слугами, посильними та ремісниками. Магістрстояв на чолі ордена, а капітулвирішував його важливі справи.
Як і в інших орденах, на захоплених територіях споруджувалися і зміцнювалися замки. Більшість захоплених земель, передавалася панування ордену. Решта передавалася єпископу.
Орден мечоносців ворогував із Литвою та земгалами. Військові походи здійснювалися як тією, так і іншою стороною проти один одного. За литовців, нерідко брали участь і російські князі. У лютому 1236 рокувідбувся хрестовий похід проти Литви, який закінчився повною поразкою ордену та вбивством магістра Волгуїна фон Намбурга. Залишки мечоносців приєдналися до Тевтонського ордена 12 травня 1237 року.

Добринський орден

Добринський орден Польщі, був організований як захист від пруських вторгнень. Його засновниками є польські князі та єпископи, яким захотілося створити прототип Тевтонського ордену. 1222 рік, знаменна дата створення. Символіка спільноти була дуже схожа на меченосцами. Розпорядок і дисципліна точно скидалися на них і на орден тамплієрів.
На зображеннях було видно той самий червоний меч, але тільки за місце хреста, наносилася червона зірка. Вона характеризувала звернення Ісуса до язичників. Малюнок можна було побачити на всій лицарській атрибутиці цієї спільноти.
Орден наймав 1500 німецьких лицарівдля своєї почту, які збиралися у польському місті Добрині. На чолі " добриничіввстав Конрад Мазовецький.
Слава та подвиги Добринського ордену були безуспішними. Спільнота проіснувала близько 20 років і лише в 1233 року, у битві при Сіргунелицарі відзначилися, перемігши 1000 з гаком прусів. Далі, орден поєднався з тевтонцями, з благоволенням тата. Пізніше, в 1237 рокуКонрад Мазовецький хотів знову зібрати Добринський орден у польському замку Дорогичин, але Данило Галицькийрозбив їх. Остаточне припинення існування відбулося в XIV столітті, коли померли всі провідники ордена.

Орден Монтеси

Орден Монтесибув іспанським, лицарським орденом, який утворився в XIV столітті. Був організований 1317 року, в Арагоні. Він продовжив ідеологію тамплієрів і приблизно дотримувався традиції хрестоносців. Іспанська корона дуже потребувала захисту від маврів з півдня, тому завжди була рада підтримці послідовників тамплієрів. Новий указ католицького тата 1312 року, який пригнічував права тамплієрів, зобов'язав їх, перевестися до лав цього ордена Монтеси з наказу короля Сицилії Хайме II.
Орден назвали на честь фортеці Святого Георгія в Монтесі. Тут же він був уперше утворений. У 1400 рокувідбулося злиття з орденом Сан-Хорхе де Альфамазбільшивши існуючу силу вдвічі. У 1587 рокукоролівство Іспанії підкорило власність Монтеси і орден став від нього. Таке становище продовжилося аж до XIX століття, поки всі володіння лицарського співтовариства, були конфісковані Іспанією.

Орден Христа

Орден Христабув лицарським орденом у Португалії, який продовжив ремесло тамплієрів. У 1318 рокупортугальська король Даниш, офіційно сприйняв і заснував це співтовариство. Усі члени ордену, отримали від папи Іоанна панівні землі та замок Томар . Цей кам'яний захист витримав грізний натиск ворогуючих маврів.
У 1312 рокуорден виявився розпущеним і багатьом, знатних керівників таке становище не влаштовувало. У 1318 рокукороль Даниш збирає всіх колишніх лицарів у нову спільноту під назвою "Христове ополчення". Місцем проживання став новий замок Кастро-Марім на півдні Альгаври. Після неспокійного часу у бойових участі з маврами, лицарі знову опинилися під загрозою розпаду. Принц Генріх налаштував орден проти правителів Марокко для того, щоб збирати збори з продукції Африки на відновлення замку Томар.
Багато учасників ордена брали участь у мореплавних подорожах, у тому числі з Васкою та Гамою. На вітрилах кораблів красувалася символіка ордену, як великого, червоного хреста. Деякі члени ордену починали суперечити правилам і розпорядку, пов'язаним із безшлюбністю. Тому папі Олександру Боржду довелося внести значні зміни у внутрішній розпорядок дисципліни на користь її учасників.
Король Мануель спирався на постійну підтримку ордена і, зрештою, така залежність призвела до вилучення церковної власності на користь держави. Остаточний перехід ордена Христа від церковного впливу до королівства відбувся в 1789 року.

Орден Святого Гробу Господнього Єрусалимського

Підстава даного ордену відноситься Готфріду Бульйонському. Цей знаменитий ватажок, очолив Перший хрестовий похід, а після його закінчення, створив співтовариство в 1113 рокуз благословення Папи Римського. У Готфріда була чудова можливість взяти запропоновану владу в свої руки за правлінням Єрусалимського королівства. Але шляхетний характер лицаря, вибрав шлях відмовитися від престолу, обравши у своїй статус головного захисника Господнього Гробу.
Головна мета всіх учасників ордену, полягала у захисті християнських паломників від агресивних чужинців та поширення віри у земляних округах Палестини. Багато хто з пілігримів зрештою ухвалював рішення вступати в лицарське співтовариство. Поповнення до лав священних воїнів міг здійснюватися найманцями з Палестини.
У 1496 року орден Святого Гробу Господнього Єрусалимськогобув перенесений з Єрусалимав Рим. Така позиція сприяла очолити спільноту Папою Олександром IVяк Великий магістра.

Орден Святого Георгія

Орден Святого Георгія- це лицарський орден Угорщини, створений королем Карлом Робертом 1326 року. Причиною створення такого ордену послужило зміцнення позиції короля, яка наражалася на загрозу з боку угорської аристократії. Вся заваруха переросла у збройні протистояння справжнього государя з баронами. У цій боротьбі, Карлу Робертудоводилося стійко дотримуватися своєї титульної позиції, на яку робила замах стороння знати. Безліч дворян підтримало короля та його погляди.
Демонстраційним заходом, що виділяє офіційний початок відкриття ордену, став лицарський турнір. Кількість лицарів Святого Георгія не перевищувала 50. Вони брали присягу служити вірою і правдою своєму королю, оберігати церковне ремесло від єретиків та язичників, а також захищати слабких від підлих ворогів та загарбників. Нових воїнів приймали лише з угодою всіх членів спільноти. Орден на відміну багатьох, у відсутності Великого магістра. Натомість Святий Георгій мав канцлера, а також світського і духовного суддю.
Символікою ордену служив червоний щит із нанесеним на ньому білим, подвійним хрестом.

8-04-2017, 13:38 |

Чернецькі та лицарські ордена Західної Європи це, мабуть, найпривабливіша тема Середньовіччя. Напевно, за популярністю вона стоїть в одному ряду із . Тема лицарських орденів приваблива своїм містичним змістом, яким його оточили багато сучасників. Лицарські та чернечі ордени стали потім прототипом для створення різних таємних організацій у Європі.

Найвідомішим орденом є орден тамплієрів. Його настільки вже містифікували, приписали йому безліч прокльонів та вбивств. Не все так однозначно. Це тема не зовсім суто історична. Вона швидше схожа на тему більш філософську, яка потребує глибокого осмислення. Осмислення потрібно для того, щоб зрозуміти, що ж таке середньовічний орден, чи властивий йому містицизм, і чи розгадані всі таємниці цих організацій.

Виникнення лицарських орденів

Традиційно часом виникнення орденів лицарів приписують періоду – це приблизно початок XII ст. Якщо пам'ятаєте у Клермоні 1096 р. папа Урбан II скликав собор, проголосив ідею здійснити хрестовий похід. Необхідно було відбити захоплені мусульманами святі землі в Єрусалимі, де розташовувалися головні святині християн. Учасникам походу мали пробачити всі гріхи.

У ході руху народилися лицарські ордени, які зберігали у себе чернечий статут. Саме слово «орден» - буквально означає слухатися. Так у Ранньому Середньовіччі з'явилися статі ченці та одночасно статі воїни. Причому це було не дуже характерним для того періоду. Одночасно учасники ордена могли проливати кров і молитися, при цьому вони захищали паломників на шляху до Єрусалиму.

Якщо вдаватися до подробиць глибше, то чернечі ордени мали свою гуманну передісторію. Ордени складаються, поступово починаючи з VII в. у той час існував госпіталь для паломників. Це місце, де паломники могли відпочити, підлікуватися. Розташовувався він у Єрусалимі. Там віруючі могли зробити перепочинок, перед тим як вирушити додому. Госпіталь існував на пожертвування християнських країн та багатих паломників. Після міжусобиць в Арабському халіфаті госпіталь був закритий, але 1023 за указом Єгипетського халіфа його відкрили знову.

Яким чином простий госпіталь став мати відношення до чернечих орденів? Справа в тому, що надання медичної допомоги було пов'язане з діяльністю монастирів. Ченці повинні були надавати притулок і допомогу мандрівникам і паломникам. Так госпіталь імені святого Іоанна Хрестителя в Єрусалимі став незабаром чернечим. Ченцем тих назвали іонітами, або госпітальєрами.

Перетворення чернечого ордену на лицарський

Щоб чернечому ордену стати військовим чи лицарським треба було зробити лише один крок. Військовий на той час був необхідний охорони паломників на караванних шляхах шляху до Єрусалиму. Спочатку ці військові набиралися навіть із місцевих арабів-мусульман. Особливого значення це у принципі мало. Вони були просто людьми, які супроводжували каравани з паломниками.

У 1096 р. все змінилося, у 1099 р. першим пройшов вдало, взяли Єрусалим. У місто в'їхали паломники (хрестоносці) та їхні охоронці військові. Починається влаштування Єрусалимського королівства. Поступово частина лицарів, з-поміж хрестоносців, надійшла на службу в госпіталь Іоанна в Єрусалимі.

1099-1113 рр. Це період прихованого розвитку шпиталю. Тоді не було ще зрозуміло, що це за організація. Або це госпіталь з невеликою військовою охороною, або це все-таки лицарська військова організація. Далі діяльність цього шпиталю перетинається з діяльністю іншою лицарською організацією. Вона стане поряд із госпітальєрами найвідомішим лицарським чернечим орденом. І її діяльність привертатиме увагу істориків та інших вчених.

Виникнення нового лицарського чернечого ордену

Гуго де Пейєн з іншими лицарями і слугами організували загін, який мав охороняти паломників, які прямували до Єрусалиму сухим шляхом. Прибувши в Єрусалим, лицарі звернулися до короля з проханням призначити їх офіційно охоронцями паломників і дати приміщення для розміщення ордена. Так вони пообіцяли захищати християнську віру та приносити дохід до місцевої скарбниці.

У приміщення лицарям дали колишні стайні, які знаходилися в юдейському храмі, що існував раніше. Пізніше свою назву вони отримали від французької – тамплієри. Так з'являється наступний лицарський чернечий орден, який поки що не має офіційного статусу. У ньому ще немає жодних правил, відсутній статут. Спочатку це просто організація людей, які вирішили присвятити себе такій діяльності – тобто вести війну з невірними та охороняти Єрусалимське королівство.

Поступово з'являється ще один новий орден. Там же в Єрусалимі, при храмі Гробу Господнього, тобто у центрі християнської віри. Це охорона Святого Гробу. Нині їх називають лицарями Гроби Господнього і нерідко їх плутають із орденом Тамплієрів. Насамперед, у них схожі на перший погляд емблеми. На відміну з інших орденів - ці лицарі немає керівника (магістра). А підкоряються вони прямо королю Єрусалиму. Будучи частиною особистої армії короля, лицарі Гробу Господнього отримували від нього різні привілеї.

Лицарі Гробу Господнього отримували оплату від Єрусалимського короля. Проте їхня шана в суспільстві була дещо меншою, ніж у госпітальєрів та тамплієрів. Ці два ордени жили за рахунок пожертв від паломників, купців. Тамплієри також користувалися повагою та отримували пожертвування від церковних громад та інших людей, хто не брав участі у поході безпосередньо. Однак ці люди хотіли отримати благословення Папи і відпустити їхні гріхи.

Оформлення статусу лицарських орденів

Тільки через 20 років після початку діяльності цих орденів чернець і дуже шанована людина, святий Бернард пише трактат або статут лицарського чернечого ордену. У ньому він чітко визначив, що лицар-монах це зовсім нова, елітна та престижна, свята та грізна соціальна страта. Наявність такого статусу в людини різко піднімала його в суспільстві.

Член ордена - він чернець, саме тому

Має бути стриманий;
Дотримуватися всіх постів;
Щодня молитися;
Він не має права торкатися жінок;
Не може мати власне майно.

В обмін на таке послух він отримує гарне харчування, одяг, зброю. Вони воювали та хі вважали військовою елітою того часу. Саме для таких лицарів згодом з'явилося поняття у сучасному поданні пенсійного забезпечення. Поранений або понівечений воїн все одно продовжував залишатися членом ордену, отримував їжу та інші блага. Ще важливим був духовний аспект - представник ордена міг розраховувати на порятунок душі. Навіть якщо він робив якісь провини, то війна з мусульманами все викуповувала.

Такі лицарські організації були мікродержавою. Вони підпорядковувалися магістру, підпорядковувалися дисципліні. Це зробило важливу частину військової структури. Для них не існувало терміну служби на рік, як це було, наприклад, у простих лицарів. Вони повинні бути завжди готові за першим закликом вступити в бій.

Пристрій та побут лицарських чернечих орденів

Тамплієри та інші ордени завжди були напоготові. Навіть коли не велися військові дії, лицар мав займатися щодня військовою підготовкою:

Тренування;
Навчання;
турбота про свого коня;
догляд за своєю зброєю;

Все це головні заняття члена Ордену. Якщо брати лицаря госпітальєра, він ще й служить у госпіталі, тобто отримує медичні навички. При цьому будь-якому роду належить лицар і яке у нього звання, займатися він цим повинен.

Можна припустити, що у такий спосіб військова еліта ставала дедалі дисциплінованішою і смеренней. Кожен в ордені повинен розуміти, що він служить вищій меті і повинен підкорятися їй. Головна мета вона важливіша за будь-які приниження та нещасть, вона понад усе.

Лицарські чернечі ордени стають згодом новим ополченням, новою елітою військової ієрархії. І багато наступних перемог пов'язані саме з діями орденів. Будь-які успіхи підвищували статус орденів, височіли їх серед інших військових підрозділів. Робилися спроби заснувати нові ордени, їх було засновано кілька десятків згодом. Найбільші ордени вивчені істориками, деякі з них збереглися і до наших днів у тій чи іншій формі, переважно як благодійні організації.

Вступаючи до лав ордена, лицар відмовлявся від свого майна, від усіх матеріальних благ. Він передавав його своїм родичам. Найчастіше лицарі жертвували свої багатства на користь ордену. Згодом багато лицарських організацій таким чином розбагатіли, в основному за рахунок ділянок землі. Це були феодальні ділянки, які населяли селяни-кріпаки. Вони виконували всі феодальні повинності, а дохід йшов на користь ордену.

Розквіт духовних орденів

За всіх багатств, які отримували ордени як пожертвувань вони не зупинялися на досягнутому. Маючи загальне управління своєю власністю, вони раціоналізували свої господарства та робили їх продуктивнішими. Так їхнє багатство ще більше примножувалося. Можна припустити, що духовні ордени стали у Європі першими капіталістичними організаціями.

Згодом господарство таких орденів почало відігравати навіть більшу роль, ніж їхня військова складова. Вони продовжували також охороняти паломників та релігійні об'єкти. При цьому робили це невеликими загонами. Членом ордена могла стати тільки знатна людина. Зазвичай це були молодші сини феодалів, які не могли претендувати отримання у спадок земельного наділу.

Отже, лицарські організації виникли з початку . Згодом вони перетворилися на потужну військову організацію, яка мала свій статут та була дуже дисциплінованою. За часів свого розквіту вони мали велику господарську діяльність, з якою отримували прибуток на користь ордена.