Трунар

Лекція №15.

Нагадаю обставини написання болдинських оповідань. Життя у Михайлівському перевернула внутрішній світ Пушкіна, пробудила у ньому християнина. Пушкін стояв перед обличчям можливу смерть, готуючись до по-справжньому небезпечної дуелі з Ф.И.Толстым. Болдинські оповідання, написані в Михайлівському, - роздуми про життя і смерть, про гріх і порятунок душі, про правду і честь, але роздуми настільки геніально тонкі, що не випирають через тканину розповіді, а немов прикриті одягом звичайного життя.

Трунар Адріан Прохоров переїхав з одного району Москви в інший і був незабаром запрошений разом з дочками сусідом, німцем-шевцем Шульцем, в гості на святкування срібного весілля. Зібралися переважно німці-ремісники, пили за здоров'я всіх по черзі гостей, потім за Москву та німецькі міста, і, нарешті, за здоров'я клієнтів. Дійшла черга і до Адріана, і будочник Юрко, сусід трунаря по столу, запропонував жартома випити за здоров'я клієнтів трунаря, за мерців. Жарт сподобався німцям і викликав загальний регіт. Адріан образився, повернувся додому в поганому настрої. Лягаючи спати, незважаючи на голосіння прислуги, побожився, що завтра влаштує бенкет для своїх клієнтів, православних мерців. Наступного дня (який опинився насправді сном) приїхали від купчихи Трюхіної з повідомленням, що вона померла. Адріан вже більше року чекав на її смерть, сподіваючись виправити справи з її похорону. Поклопотавши цілий день, стомлений, він повернувся до будинку і застав біля хвіртки незнайомця. Увійшов до будинку, який був сповнений гостей. Гостями виявились його клієнти-небіжчики. Один поліз обійматися, Адріан відштовхнув його, той упав і розсипався. Мерці обурилися, Адріан втратив присутність духу, впали знепритомнів. Прокинувшись, він чекав неприємної розмови про вчорашні події, і не одразу повірив, що все це був сон. Зрадований трунар підбадьорився, замовив чаю і покликав дочок.

Як міг народитися у Пушкіна задум такої, на перший погляд, не зовсім звичайної розповіді? Припустимо, в один із своїх приїздів до Москви.

Їде Олександр Сергійович Великою Нікітською в екіпажі, розсіяно вдивляючись у мокрі фасади будинків, яскраві літери написів над дрібними лавками і раптом його увагу привертає дивна вивіска, яка ніби привезена з бідних передмість. Пушкін враховується. Слова на ній так незвичні, що не можуть не зачепитися за здоровий глузд уважного спостерігача і не вступити з ним у зіткнення. При всьому цьому, несвіжістю фарб і якоюсь повсякденною практичністю вивіска немовби наполягає, що вона не покликана епатувати перехожих, а вирішує практичну задачу залучення клієнта. Ось її текст: «Тут продаються і оббиваються труни прості та фарбовані, також віддаються напрокат і лагодять старі». Як можуть труни віддаватися напрокат? Невже користувач труни, як звичайна жива людина, яка взяла напрокат екіпаж або сукню, через час, коли потреба відпала, може його спокійнісінько повернути в лаву? Хто той божевільний, який міг таке придумати, та ще й виставити у всіх на очах, не помічаючи свого божевілля? Що в нього за життя, і що за думки, що він думає і чим живе?

Уява художника поступово відтворює побут власника вивіски, що висить над воротами лавки, його переїзд із халупи на околиці до нового району, знайомство із сусідами-крамниками. Пушкін представляє їх розмови. Ось прийшов шевець Шульц запросити сусіда на ювілей свого весілля і заводить розмову про найголовніше, про ремесло, скаржиться на труднощі, анітрохи не бентежачись деякою дивністю замовників трунаря, хвалить ремесло сусіда, порівнюючи зі своїм: «... живий без чобіт обійдеться, а не живе». Трунар Адріян йому заперечує, нарікаючи на жебраків клієнтів, яким належить товар без оплати: «…проте, якщо живому нема на що купити чобіт, то, не прогнивайся, ходить він і босий; а жебрак мертвий і задарма бере собі труну». Крамарі начебто не помічають суттєвої різниці між покупцями: одні ще живі, а іншим уже має бути байдужа і послуга та якість товару. Але хіба підприємцю цікава така малозначна властивість покупця, як то, чи живий він чи мертвий, якщо і живий і мертвий однаково здатні зробити покупку? Шевцю важливий розмір ноги та гаманець у кишені. Для трунаря в живій людині взагалі немає нічого цікавого, окрім тіла. Та й тіло, поки перебуває в рабстві у душі і в усьому їй підкоряється, не може стати ні його приятелем, ні клієнтом. Адріян і сам у всьому уподібнився своїм клієнтам. Спілкуючись із мерцями, як живими, і з живими як мерцями, він був завжди похмурий і задумливий, перериваючи мовчання лише для торгівлі за перебільшену ціну на товар або щоб пожурити дочок. Звикнувши так жити, він колись написав вивіску, анітрохи не бавлячись і не жартуючи, і не побачив у ній нічого дивного.

Письменнику, як бачимо, не довелося докладати великих зусиль, щоб відтворити з кількох слів на дошці все невигадливе життя крамаря. Але залишати свого героя в такому жалюгідному вигляді йому просто так не хотілося! Хіба якесь струс не здатна вивести його зі стану затьмарення розуму? Чи може подібний до нього мрець усвідомити себе мерцем і прокинутися, воскреснути до життя? Це питання, безсумнівно, було цікаве і важливе Пушкіну. І ось він відправляє Адріана на галасливу вечірку до сусіда Шульца. Пили багато і шумно і, нарешті, коли підняли келихи за здоров'я клієнтів, будочник Юрков весело закричав: «Що ж? Пий, батюшка, за здоров'я своїх мерців». Несподіваний жарт Юрка на мить розплющив Адріяну особливість його ремесла і деяку дивність клієнтів. Як йому випити за здоров'я клієнтів, якщо вони мертві? Що за глузування? Веселий регіт німців не сподобався Адріяну, він вважав себе скривдженим. І справді, «чим моє ремесло нечесніше за інших!» - міркував він. - Чи така велика різниця між моїми клієнтами та їх? Хоча вона і є, але зовсім незначна, щоб виставляти їх на ганьбу! Адріан відчув несправедливість сміху німців над його «православною» клієнтурою: для всіх інших гостей хіба мало значення, чи живі їхні клієнти, чи мертві? Адріян відчував, що ні, не мало. Випадково обставини склалися так, що німці обслуговували живих: не могли ж ці «басурмани» у православній країні готувати до похорону «православних небіжчиків» – ось і взялися за інші ремесла!

Міркування про вивіску поступово наводять нас слідом за письменником до картини сумнішою, ніж психічна чи світоглядна проблема одного дрібного крамаря. Це непомітне для всіх божевілля - звичка спілкуватися не з живою особистістю, а з її корисною стороною, коли виявляється доведеною до абсурду, раптом дивує. А коли подібний розумовий розлад так яскраво не виявлений – він не викликає ні в кого не найменшого подиву. Якось у метушні життя не помічається, що якийсь атрибут, найчастіше гроші, властивий що живим, що мертвим, замінює у спілкуванні людини. У цьому вся суть ділового спілкування, якого зведена буває нині все життя людей. Покупці, клієнти, яким усміхаються і за здоров'я яких п'ють на вечірках, можуть бути мертвими, або ляльками, або будь-ким. Головне, щоб їм були потрібні чоботи, наприклад, або, скажімо, булочки чи пиво.

Такі роздуми було неможливо призвести Пушкіна до безрадісного висновку про поширеність явища. Немає сумніву, що згадуючи бали і прийоми, на яких він регулярно бував, і від яких у нього майже завжди залишалася нестерпна туга і поганий настрій, Пушкін знайшов свого роду трунаря та його клієнтів серед мешканців вищого світу. Можливо, тому наступним сюжетним поворотом оповідання стає гротескна сцена великосвітського прийому мерців у новому «палаці» Адріяна. Такого сатиричного напруження російська література досягла знову лише у творчості Гоголя та Салтикова-Щедріна, а пізніше у М.Булгакова.

Починається цей поворот так. Наслідуючий після застілля у німця день, ніби померла купчиха Трюхіна. Поки душа її була у світі, нікому купчиха Трюхіна була не потрібна та нецікава. Тільки померла й ось: «У воріт покійниці вже стояла поліція і ходили купці, як ворони, почувши мертве тіло. Біля неї тіснилися родичі, сусіди та домашні». Як дізнається згодом читач, смерть Трюхіна наснилася Адріяну. Але прибуття гостей і сам світський раут у будинку трунаря описаний Пушкіним з таким реалізмом, що сприймається не як сон, а як реальна подія. До речі, Трюхіна була відсутня на прийомі, оскільки, мабуть, виявилася надзвичайно зайнята відспівуванням та іншими клопотами перед своїм похованням. Сон був дуже реальний, настільки, що прокинувшись, Адріян не відразу повірив, що все відбувалося не наяву. Тут би Адріяну і задуматися про своє життя. Цілком надприродні події за задумом Пушкіна могли б якось його струсити і звернути його внутрішній погляд до світу живих, повернути до сенсу життя, до кохання, ідеалів, хоча б натякнути, що він ще поки що живий і міг би провести залишок днів з користю для своєї душі. Але художня чесність не дозволяє так завершити розповідь – такий кінець був би неправдою. Вирок зрозумілий. У відомій євангельській притчі один багач, який провів життя у турботах про своє тіло, після смерті просить Авраама прислати до братів своїх померлого Лазаря, щоб побачили, увірували та покаялися. Але отримав відповідь, що якщо хтось із мертвих воскресне – не увірують. Адріян у своєму надприродному сні живе і діє так само, як жив би, якби все це сталося і справді. Також і повідомлені про сон читачі навряд чи побачили художню натяжку в тому, що спілкування з вже реальними мерцями, не викритими в живу плоть як раніше, але вже цілком відверто мертвими, лише трохи збентежило Адріяна. Рівно настільки, щоб зітхнути з полегшенням, коли з'ясувалося, що все було сном. І він спокійно продовжив свій шлях поки що живого громадянина царства мертвих.

Ідея оповідання перегукується з тією, яку, як відомо, подарував Пушкін Гоголю, а Гоголь перетворив її на роман Мертві душі. Купувати та закладати померлих селян – це так природно для персонажів із Гробовщика.

Ця повість є першою з циклу п'яти «Повість покійного Івана Петровича Бєлкіна», написаних Олександром Сергійовичем Пушкіним восени 1830 року, проведеної в його маєтку у Великому Болдіно. Головний герой, а точніше його зразок, проте, знайшли письменником у Москві. Їм послужив якийсь трунар Адріан, який тримав свою лавку навпроти будинку нареченої Пушкіна на Великій Нікітській.

Як і всі інші «Повісті Бєлкіна», «Трунальника» відрізняє його реалізм, властивий для обраного жанру, оскільки саме це відрізняє повісті – можливість реального існування подій та послідовність їх викладу.

Починається твір з опису побуту трунаря імені Адріана Прохоров, який переїжджає з однієї вулиці на іншу, відкриваючи там свою лавку. Там він знайомиться зі своїми новими сусідами, родиною шевця Готліба Шульца, який майже одразу запрошує героя прийти на невелике святкування. Там, порядно випивши, учасники починають пити «за здоров'я» своїх клієнтів, що викликає у трунаря Адріана злість і ворожість, але він каже, що готовий влаштувати таку саму гулянку своїм клієнтам.

З поверненням Адріана додому та наступним сном починається друга умовна частина, яку поділяється твір. Спочатку йому сняться похорони купчихи, сім'ю яких він хотів «обслужити» ще давно. Після цього він повертається додому, і там його зустрічають обдурені ним мерці і, після кульмінації з бенкетом мертвих, герой миттєво прокидається. Герой повертається до домашніх клопотів, закільцьовуючи сюжет: побут-пір-сон-побут. Однак, це не тільки сюжетний прийом, а й данина моді, оскільки твори з сюжетом, побудованим на реалістичному описі жахливих подій, що несподівано сном, були досить популярні в літературі 19-го століття.

Основна проблематикатвори розкривається саме через репліку п'яних «професіоналів» на гулянку у Шульца, і через репліки вже на гулянку мерців. Пушкін ставить питання - як зміниться людина, яка за своєю професією не тільки постійно слідує за смертю, але ще й наживається на ній?

Особливо сильно і показово нам жага наживи проявляється у повісті на сюжетної лінії першого клієнта Адріана – сержанта гвардії Курилкіна, який постає маємо як скелета. Так само як і інших своїх клієнтів, трунар обдурив його, продавши йому замість дубової труни дешевшу соснову. Після подібного нам навіть не дивовижне «полювання» трунаря за купчихою, смерть якої Адріан вичікує з самого початку твору. Кільцева композиція як би натякає нам, що ніякі моторошні сни не змінять цинічної натури Адріана.

Варіант 2

Ця повість відрізняється своєрідністю. Автор порушує тему смерті, про яку замислюється кожна людина. Головний герой Олександра Сергійовича постійно стикається зі смертю у різних проявах. Якщо людина починає сміятися перед смертю, це говорить про те, що її психіка намагається захистити себе від невідомості. Спочатку твори порушується тема: яке людині, яка постійно спостерігає стару з косою? Як цей факт може змінити індивіда? Адріян відрізняється похмурістю та задумливістю з тієї причини, що у його вітальні та кухні стоять труни?

Читаючи твір, можна побачити таку проблему. Гість на весіллі пропонує випити за здоров'я покійних. Адже людина, яка виготовляє труни, живе за рахунок небіжчиків. Тут виникає запитання: «Чи тішать його смерті інших людей?». Адже їхні гроші становлять бюджет працівника. По суті, наживається на смертях. Трунар дуже вдячний людям, які його «утримують». Він вирішує скликати їх на бенкет. Небіжчики вирішують прийти до Адріяна уві сні. У трунаря від цього факту підкошуються ноги. Настає крайня точка потрясіння: Адріян зустрічається зі своїм першим мерцем, яким був сержант у відставці Курилкін. Навіть тут не обійшлося без обману. Адріян продав соснову труну замість дубової. Як треба потрясти людину, щоб вона перестала наживатися через обман, причому на чужому горі.

Трунарем є Адріян. Він головний герой, людина, яка все робить нечесно. Нахабно наживається на чужому горі та болю. Бере зайві гроші, обманює. З цієї причини живе у постійній напрузі та занепокоєнні. Через його грішків у сни завжди є небіжчики. Він побоюється, що десь можуть покликати іншого трунаря. Герой дуже боїться втратити свій прибуток. Готовий говорити будь-що, аби йому більше заплатили. Він може обіцяти, що не візьме зайвого. Однак це неправда.

Будочник Юрко та покійник Курилкін намагаються пробудити совісті героя і донести до нього, що він чинить неправильно і підло.

Ця повість ділиться на дві частини. Перша повідомляє про переїзд Адріяна та знайомства з жителями села. Все дійшло до того, що всі добре напилися та почали випивати за здоров'я своїх клієнтів.

Друга частина розповідає про сна Адріяна. Небіжчики приходять до нього і хочуть помститися, проте герой прокидається. Уві сні він відчував сильне потрясіння, але після пробудження все забуває благополучно. Для героя далеке таке поняття, як чесність. Він дбає лише про те, як більше заробити і не важливо яким чином.

Декілька цікавих творів

• Машкова Полуниця і білий глечик 5 клас

  І.І.Машков любив зображати у своїх картинах пейзажі чи натюрморти. Вони на його картинах виглядають такими яскравими, насиченими. Будь-яка деталь його картини є дуже важливою. Переливи світла і тіней сприяють якнайбільше розгорнути задум художника

• Князь Верейський характеристика, образ у романі Пушкіна Дубровський

  Хто знає, як склалася б доля Марії Кирилівни Троєкурової, якби одного разу у свій маєток, що був по сусідству з маєтком Троєкурова, не зазирнув князь Верейський. Це був його перший приїзд до свого маєтку, а приїхав він прямо з-за кордону.

• Здоров'я Запорізької січі в повісті Тарас Бульба Гоголя

  Вдачі Запорізької Січі були суворими, як і сам час, і життя козаків, що втекли з різних країв Російської імперії за дніпровські пороги, щоб стати вільними.

• Характеристика та образ Шарлотти Іванівни у п'єсі Чехова Вишневий сад

  Шарлотта Іванівна – жінка середнього віку, досить приємної зовнішності, яку автор представляє як досить приємний образ.

• Образ і характеристика Кирила Троєкурова у творі Пушкіна Дубровський 6 клас

  Роман «Дубровський» є одним з найбільш яскравих і самобутніх творів Олександра Сергійовича Пушкіна. У ньому майстерно виписані типові характери свого часу

Євгена Сафонова,
Петра-Дубравська школа,
Самарська область

Написано на Нижегородській землі

Про сенс повісті Пушкіна «ГРОБІВНИК»

Пушкінська проза представлена ​​у сучасних програмах у школі широко. Поряд із хрестоматійними «Капітанською донькою», «Дубровським», «Піковою Дамою» включені у вивчення та «Повісті Бєлкіна». Немає можливості докладно зупинитися на історії їхнього читацького та критичного сприйняття, проте не можна не відзначити дуже характерний момент. Навіть при побіжному погляді виявиться вельми своєрідна тимчасова послідовність включення пушкінських повістей у коло читацького сприйняття. Найбільш активно вивчалися і вивчаються в школі найчастіше три, та ще автономно взяті: «Станційний доглядач», «Постріл» та «Завірюха». На уроці, обмежуючись розмовою про окремі твори, свідомо чи мимоволі вчитель і весь цикл зводив до змісту і змісту, часом лише згадуючи інші. Іноді «Постріл» замінювався іншою повістю циклу - «Панянкою-селянкою». Що ж до «Трунальника», то він виявився найбільш закритим для шкільного вивчення твором і в результаті набагато менш “прочитаним”. Серйозною об'єктивною причиною “відторгнення” п'ятої повісті вивчення у шкільництві всього циклу є складність її сприйняття. Ще Л.М. Толстой надзвичайно точно помітив, займаючись із яснополянськими учнями, що кидаються у вічі й важкі безпосереднього сприйняття риси прочитаного ними «Гробовщика»: “несерйозне ставлення автора до осіб”; "жартівливі характеристики"; "Недомовленість".

Що ж робити? Чи можна говорити про концептуальне вивчення «Повість Білкіна», ігноруючи повість «Трунар»? Створюючи п'ять надзвичайно не подібних (за тематикою, за стилем) повістей, Пушкін об'єднав в цикл, виявивши цим їх цілісність, близькість за духом.

«Трунальник» був написаний першим (9 вересня 1830 року), тим самим задавши напрямок всьому циклу. У результаті він зайняв у циклі серединне місце, ставши між «Метелью» та «Станційним доглядачем». Таким чином, виникає питання про творчу логіку руху авторської думки, яку неможливо осягнути без включення до шкільного вивчення повісті «Гробовщик».

Під час читання твори ті чи інші образи, особливо під час читання з перервами, зазвичай викликають у читача певні думки - такі думки закономірні і вбивають емоційності сприйняття. Попросимо учнів фіксувати питання, що виникають під час самостійного знайомства з текстом, у ліву колонку зошита. А праворуч записувати свої варіанти відповідей, якщо такі з'явилися при подальшому читанні. Важкий для сприйняття художній текст просто потребує такої роботи. Система домашніх завдань має бути побудована так, щоб основний блок готувався до уроку, а не після уроку, щоб учні вчилися самі ставити запитання та шукати в тексті відповіді, щоб учитель заздалегідь проаналізував письмові роботи та на їх основі будував роботу з аналізу художнього твору на уроці. . Співпереживання поглиблюється, коли те, чим зацікавилися учні самостійно, на уроці отримує подальший розвиток. Тоді знання стають необхідними самим учням та народжують нові питання.

Один учень без спеціальної підготовки розпочне на уроці розмову про головного героя. Не страшно, якщо при цьому міркувати про персонажа буде як про реальну людину, з якою щойно познайомився. При виявленні первісного сприйняття цілком обґрунтовано наївно-реалістичний підхід.

Уявіть літературного героя як вашого знайомого, вас познайомив з ним письменник, показавши його за різних обставин і з різних боків. Давайте тепер висловимося про нього: яким ви собі його уявляєте? Чим він незвичайний чи, навпаки, звичайний? Чому Пушкін вирішив запропонувати читачам образ трунаря Адріяна Прохорова? У чому секрет цього персонажа?

З якою метою, на вашу думку, представлений Пушкіним герой-гробувальник? Чи то вивчити представника цієї професії, чи з метою розважитися, чи взагалі відобразити власне невеселе авторське самопочуття в момент написання. Який настрій повісті? Чим вноситься похмура нота на початок оповіді?

Провідним мотивом розповіді є вказівку на похмурий характер Адріяна Прохорова, його похмурість. Похмура нота вноситься ремеслом персонажа. На неї ж налаштовує і епіграф повісті. У Пушкіна епіграфи завжди мають особливу організуючу ціле смислову роль. . "Чи не бачимо кожен день трун, сивини старіючої всесвіту"- слова із державанського «Водопаду».

Чи співвідносимо, на вашу думку, стиль епіграфа із загальним стилем повісті? Високе, урочисте звучання рядків із Державіна, їхня космічна філософія, з одного боку, та нікчемний фарс із життя московського трунаря – з іншого. Контраст чи поєднання?

Контрастом видається високий стиль епіграфа на тлі початкової, навмисне зниженої фрази про поклажу трунаря, зваленої на похоронні дроги. Очевидно, що смерть давно не викликає у героя особливих почуттів. Іронія звучить і в описі вивіски, "зображує огрядного (!) Амура (!) ... За підписом: «Тут продаються і оббиваються труни прості і фарбовані, також віддаються на прокат (!) і лагодять старі (!)"».Чи все це є явною невідповідністю епіграфу? Можливо, автор навмисно ставить свого “низького” героя віч-на-віч із вічними питаннями буття? Адже вони стоять не перед обраними, а будь-яким смертним. Як людина розуміє своє призначення у житті? Чи цікавить його сенс?

Гуманізм Пушкіна розкривається в тому, що будь-яка людина у світі є частиною загальності та істинності світобудови. Автор повісті «Трунар» пропонує у звичайній людині побачити щось більше, значне (при цьому не роблячи героя кращим, не прикрашаючи характеру). Поєднуючи всесвітній масштаб смерті в епіграфі і побутову, комічну історію з "мерцями" в самій повісті, Пушкін встановлює систему відносин: життя-смерть, буття-побут. Пушкін знову ставить перед читачами питання. У чому сенс життя? Як досягти щастя, в чому воно полягає? Чи можна назвати героя "пересічною" людиною? Про що мріє “проста” людина? Таким чином, письменник, відкриваючи читачам білкінський світ, немов відчиняє двері, але не в лавочку похоронних справ майстра, а в російське життя, у коло “вічних” питань та проблем.

Щоб зрозуміти характер героя та її роль ідейної спрямованості повісті, виберемо відправну, чітко позначену у тексті рису характеру образу-персонажу і спробуємо розвинути її. "Похмурість" Прохорова є тією художньою деталлю, без якої неможливе осмислення повісті.

Причини цієї похмурості? Як вона проявляється у розповіді? Що лежить в основі характеру героя: торговельний дохід (чужа смерть як засіб наживи), цинічне ставлення до світу і людей (незворушно п'є чай на трунах, розставлених у кімнаті) чи щось інше?

Що могло стати радісною подією для цієї людини? Переїзд на нове місце довгоочікуваний, але не тіні радості у відчуттях героя: "Наближаючись до жовтого будиночка, що так давно спокушав його уяву і нарешті купленого ним за порядну суму, старий трунар відчув з подивом, що серце його не раділо".

Сказано як би мимохідь. Але насправді перед нами ключ до внутрішнього світу героя. У рукописі стояло спочатку “рожевого дому”. Які асоціації виникають у зв'язку із цим кольором? Що хотів сказати автор заміною кольору? Жовтий у діапазоні російської культури, як вважається, тяжіє до вираження негативно-негативних значень. Елегічні спогади про “стару халупу” теж сигнал; невипадково ще складніше зрозуміла подальша реакція Адріяна: “відчувавз здивуваннямце свою байдужість”.Відсутність радості – серйозний симптом внутрішнього стану людини. Але “здивування” цій обставині - це вже початок реакції, яка могла спричинити низку серйозних змін щодо життя. Чи завжди стабільність життя є запорукою достатку та успішності? Який синонім можна підібрати тут до слова "стабільність"? Нерухомість, незмінність побуту - це свого роду небуття, зведене абсолют. "Похмурість" трунаря - не просто атрибут професії. Поруч із “похмурістю” у тексті є “задумливість”: герой "похмурий і задумливий", "зазвичай ... занурений у сумні роздуми".Виникає певний ланцюжок переходів: похмурий–похмурий–похмурий–задумливий.

У чому причина задуму героя? Чим незадоволений він у житті?

Порівняємо Адріяна Прохорова з іншими персонажами повісті. "Веселий" Шульц - антипод "похмурого" Адріяна. Чому ми беремо ключові слова в лапки? Як слід розуміти їх у контексті твору?

У “похмурості” Прохорова таїться незадоволеність життям, що зріє, як ми далі побачимо, протест. Створюється така опозиція: "похмурість-веселость" як "задумливість-бездумність у ставленні до життя". Що ж до зовнішньої сторони, то Шульц, що весело посміхається, сидить за самоваром у Прохорова на тлі притулених до стін трун і незворушно п'є чай.

У повісті є ще один поіменно означений персонаж першого плану, функція якого при початковому сприйнятті незрозуміла учням. Це будочник – чухонець Юрко. Разом із Прохоровим і Шульцем він утворює своєрідний смисловий "трикутник". Протиставлений він головному герою чи, навпаки, співвіднесений із ним? Великі події відбуваються навколо, йде життя першопрестольного граду, а Юрко проводить дні за своєї будки. Історичні події Москви проходять повз. Ця виключеність із подій історичних, із життя міста - та сама незмінність, бо ніщо не здатне змінити його життя: він вічно поруч зі своєю будкою, як Адріян поруч із трунами.

Але чим відрізняються герої? У Пушкіна немає персонажів, що дублюють один одного. Герої, як ми сказали, утворюють "трикутник", тобто всі вони і можна порівняти і протиставити одночасно. Ще раз звернемо увагу на те, що Адріян, на відміну від Юрка, якого все влаштовує в житті, інтуїтивно відчуває абсурдність безвиході, безрадісності, неповноцінності свого існування. Тому він похмурий і задумливий. У нього виникає потреба бачити перспективу життя, його динаміку, яка має зруйнувати незмінність буття, тобто позначити зміст та значення подальшого існування. У такому разі запрошення до себе на новосілля мерців – це “бунт” Прохорова. "Чим ремесло моє не чесніше інших?" - “…хіба трунар брат кату?..”Про що тут ідеться? Про гідність існування, не менше.

Розповідь про те, що відбувається наяву, змінюється зображенням того, що відбувається уві сні. Але чи змінюється як? Непомітно. У чому сенс непомітності такого переходу? Чому автору необхідно, щоб той, хто читає вперше цей твір до самої кінцівки, не міг відрізнити дійсність від сну?

Найбільш раннім “епіграфом” до болдинських творів 1830 року став вірш «Біси». Можливо, в ньому ми знайдемо ключ до відповіді на це запитання?

Чи є у вірші ситуації на межі реальності та примарності? (“Що там у полі?” - “Хто їх знає? пень чи вовк?”; чи Домового ховають, // Відьму чи заміж видають?)Перед нами не просто конкретне зображення хуртовини, опис подій - перед нами зображення внутрішнього світу людини, де може бути те, що в реальному житті неможливе.

Яка ж роль фантастичного у вірші про бісів і в повісті про явище мерців? Незрозуміле, незвідане у Пушкіна належить світові зовнішньому, а світу “внутрішньої людини” і є ще одним ключем до розуміння характеру образу-персонажа. Фантастика ця - і фантастика як така, а прийом зображення внутрішньої сутності, психології, характеру героя. Що є джерелом передбачуваної радості уві сні Адріяна? Адріян чекає “радісної події” – смерті вигідної клієнтки, купчихи Трюхіної. Але, здійснившись уві сні, бажання не приносить йому радості, а стає просто побутовою деталлю, повсякденним клопотом. Отже, вигода і нажива є визначальними компонентами у житті героя. Слід звернути увагу ще на одну подробиця, яка теж ставить під сумнів користолюбство як головну рису персонажа. Не забуваючи власної вигоди, Адріян, однак, не ходить подібно до інших купців на Розгуляї у Трюхіної, як ворон, що відчув мертве тіло. Те, що для купців радість поживи, для Прохорова скоріше звичайний клопіт гробових справ майстра.

Якою є його зустріч із знайомцями-мерцями? Які почуття відчуває тут герой? Який сенс розмови зі скелетом? Яким стає пробудження? З одного боку, зникає надія та примарна радість від вигідного замовлення. Але на зміну їм зненацька приходить... нова радість. У чому вона? Примарна чи справжня? Це сплеск радості при світлі сонця живого життя.

"Похмурий" герой на початку розповіді стає "утішеним" наприкінці. А це вже динаміка. “Ой! - сказав зрадований трунар… Ну, коли так, давай швидше чаю, та поклич дочок”.Похорон, що не відбувся, не викликає ні досади, ні роздратування. У результаті – яскравий мажорний сплеск. Тим самим відбувається спростування вихідної ситуації, заперечення нерухомості і безвихідь існування. Значить, в основі характеру людини зовсім не користолюбство, не цинічне ставлення до світу і людей. Прихованою домінантою повісті виявляється гостра потреба у радості. Вона несе у собі позначення обов'язковості пробудження людини до життя, бажання насолоджуватися, бути повноцінним учасником буття.

Чому це показано Пушкіним на історії життя якогось трунаря? Пушкін підкреслює, що прагнення до радості життя притаманне будь-якій людині, що кожен у світі самодостатній і гідний поваги. "Маленька" за соціальним статусом людина зовсім не є такою в плані духовному: і Адріян Прохоров, і Самсон Вирін з «Станційного наглядача», та інші герої Пушкіна заявляють своє право на звичайний добробут і гідність, що розуміється і в прямому, вужчому значенні - відчувати себе людиною поруч із сильними світу цього, і в ширшому – бути людиною у своїх власних очах.

Чи зміниться щось у житті трунаря з моменту пробудження? Зовні, можливо, все залишиться як раніше, але ось "внутрішньо" герой вже інший. Слово "задумавшись" означає роботу думки, пошук сенсу життя. "Задумавшись", людина інстинктивно "передбачає" іншу, більш цікаву сторону буття. Прокинувшись від кошмару, герой це нове життя відчуває, він отримує – вперше за багато років – радість від свого перебування у світі, від спілкування з іншими людьми.

Що ж поєднує повість «Трунар» з іншими творами “білкінського” циклу? У кінцевому рахунку це питання, що укладає головну концептуальну ідею Пушкіна - про місце людини в житті, про щастя, честь і гідність.

Як уже говорилося вище, наступною після «Трунаря» з'явилася повість «Станційний доглядач». Зіставлення героїв і питання: у чому зв'язок цих двох повістей? може стати домашнім завданням до наступного уроку.

При розмаїтті тематики цикл «Повість» наділений єдиним змістом. Вже в першій повісті циклу «Трунальнику» - стверджується думка, що життя найменшої людини, в чомусь навіть ізгоя серед побратимів-ремісників, може бути дана на тлі космічного буття (епіграф з Державіна). Питання про життя і смерть людини, про цінність життя поставлено Пушкіним масштабно і глибоко і у «Пострілі», і в «Завірюсі», і в «Станційному наглядачі», і в «Панянка-селянці».

Повість «Трунар» - одна з п'яти «Повість покійного Івана Петровича Бєлкіна», написаних в 1830 р. в так звану Болдинську осінь. Пушкін видав їх анонімно, оскільки дуже відрізнялися від звичних романтичних повістей і знаменували початок нового напрями – реалізму. Першою була написана повість «Трунар». Готуючи повісті до видання, Пушкін зробив «Гробовщика» третім по счету. Письменник запроваджує образ оповідача Бєлкіна, не тотожного особистості самого Пушкіна. У кожній повісті тридцятирічний Пушкін шукає сенс існування.

Проблематика

«Трунальник» - найдивніша з п'яти повістей Пушкіна. Вирішуючи проблему страху смерті, Пушкін зображує героя, що постійно з нею стикається. Сміх перед смертю – захисна реакція людини на лякаючу невідомість. З першої ж пропозиції поставлено основну проблему: як живе людина, яка щодня спостерігає смерть? Чи змінює це людину? Чи похмурий Адріян, що в нього в кухні та вітальні поміщаються труни?

З тостом на срібному весіллі сусіда шевця Шульца пов'язана інша проблема повісті. Один із гостей пропонує випити за здоров'я мерців. Якщо трунар живе рахунок мертвих, то чи може він радіти смерті людини, наживатися у ньому? Трунар так вдячний своїм мерцям, похороном яких він розбагатів, що навіть кличе їх на бенкет. Коли мерці до нього приходять (уві сні), у Адріяна підкошуються ноги. Жах досягає крайньої точки, коли трунар зустрічається з першим своїм небіжчиком – відставним сержантом гвардії Петром Петровичем Курилкіним, що перетворився на скелет (начебто оживає приказка «живий курилка, живий»). Навіть першого свого небіжчика трунар поховав нечесно, продавши йому соснову труну як дубову. Які потрясіння має пережити людина, щоб перестати жити обманом?

Герої повісті

Трунар Адріян – головний герой повісті. Незважаючи на новосілля в давно бажаному жовтому будиночку, трунар сумно. Все його життя – суцільне занепокоєння. Він хвилюється, чи не покличуть спадкоємці вмираючої купчихи Трюхіної іншого трунаря. А прибуток його нечесний, про що говорять його сни. У першому сні трунарю здалося, що купчиха Трюхіна таки померла. Трунар обіцяв про все поклопотати і не брати зайвого, але при цьому він багатозначним поглядом обмінявся з прикажчиком, тобто збирався взяти зайве.

У героя дві дочки, виховані у строгості, які нітрохи не страждають від зловісної професії батька. У повісті багато епізодичних персонажів: шевець Шульц, який запросив у гості трунаря з сім'єю, чухонець будочник Юрко, що пропонував трунарю в гостях випити за здоров'я мерців, скелет відставного сержанта Курилкіна. Останні два герої підштовхують трунаря до пробудження совісті, але результат залишається невідомим.

Жанр

«Трунальник» входить у цикл «Повість Білкіна». За часів Пушкіна повістю називалося те, що сьогодні ми називаємо розповіддю: невеликий прозовий твір з малою кількістю героїв, що розповідає про одну подію в одній сюжетній лінії. Тож з погляду сучасного літературознавства «Трунар» - це розповідь. У середині 19 в. містична тематика з наступним пробудженням було поширено.

Сюжет та композиція

Повість «Трунар» умовно можна розділити на дві частини: перша розповідає про переїзд трунаря, знайомство з сусідом і святкування його срібного весілля. Там усі порядно захмеліли та пили за здоров'я тих, на кого працюють.

Друга частина – сни трунаря. Перший, про смерть і поховання купчихи Трюхіна, дуже реалістичний. І читач, і трунар сприймають його як життя. Грабувальнику сниться, що після стомлюючого дня похорону купчихи він повертається додому. І тут починається друга частина сну, фантасмагорична: до трунаря приходять всі поховані ним (і ошукані) мерці. Від смерті його рятує лише пробудження. Напад мерців – момент найвищої напруги, кульмінація. Експозиція – розповідь про переїзд, розвиток дії – гулянка у шевця, сни трунаря, розв'язка – щасливе пробудження. У кільцевій композиції все закінчується тим самим, чим і починалося – сімейним клопотом. Усі містичні попередження забуті.

• «Трунальник», короткий зміст повісті Пушкіна
• «Капітанська донька», короткий зміст за розділами повісті Пушкіна
• «Борис Годунов», аналіз трагедії Олександра Пушкіна

Повість «Трунар» є третьою в циклі «Повість Білкіна». Вона була написана в Болдіні у 1830 році. Спробуємо розглянути сюжет та композицію повісті.

Вся розповідь чітко ділиться на три частини: реальність, сон і знову повернення до реального світу. Це так звана кільцева композиція. Дія починається в жовтому будиночку на Нікітській, там воно і закінчується. Причому частини повісті різні за своїм обсягом: перша частина (переїзд трунаря, відвідування ним сусіда) становить більше половини всього твору. Трохи менший обсяг займає опис подій Адріана. І третя частина (пробудження трунаря) є в повісті найменшої, займаючи приблизно 1/12 частину всього тексту.

Характерно, що межі переходу з яви в сон і назад у тексті словесно не позначені. Лише зауваження Аксинії, працівниці трунаря, про міцний, довгий сон Адріана вводить читача в курс справи: всі події виявляються не чим іншим, як кошмарним сном.

Повість починається з опису новосілля героя. Опис переїзду трунаря в новий будинок і розповідь про характер Адріана, про його ремесло є експозицією. Тут у Пушкіна, за зауваженням М. Петруніної, відбувається поєднання протилежних понять: новосілля, життя, з його турботами і метушнею, і «похоронні тремтіння», смерть, відмова від життєвих турбот. «Останні пожитки трунаря Адріана Прохорова були звалені на похоронні дроги, і худа пара вчетверте потяглася з Басманною на Нікітську, куди трунар переселявся всім своїм домом».

І відразу автор задає мотив непередбачуваності героя, певної духовної складності його, необхідної для реалістичного стилю. Про складність світовідчуття Адріана говорить уже відсутність радості після отримання бажаного. «Наближаючись до жовтого будиночка, що так давно спокушав його уяву і нарешті купленого ним за порядну суму, старий трунар відчув з подивом, що серце його не раділо».

Адріан як би прислухається до своїх почуттів і не може зрозуміти себе. Мотиви цього смутку можуть бути різні. Але Пушкін мимохідь помічає; «...він зітхнув про стару халупку, де протягом вісімнадцяти років усе було заведено найсуворішим порядком...». Виявляється, ностальгічні почуття зовсім не чужі Адріану, у серці його живуть прихильності, про існування яких читач міг би здогадатися насилу.

Однак, здається, спогад про колишнє житло — це лише поверхова причина похмурості героя. Це те, що найбільш ясно і виразно бачить його свідомість, яка не звикла до самоаналізу. Основна причина «незрозумілих» почуттів Адріана — в іншому. Коріння її глибоко сягає колишнього життя трунаря, у його професійну етику, у його людську чесність.

Відвідування трунаря сусідом, шевцем Готлібом Шульцом, потім запрошення на свято є зав'язкою сюжетної дії. Характерно, що тут виникає ледь вловимий мотив майбутньої сварки. «Мій товар не те, що ваш; живий без чобіт обійдеться, а мертвий без труни не живе», — зауважує шевець. Таким чином, вже тут сусід Прохорова намагається відокремити ремесло трунаря від інших ремесел.

Далі напруженість дії зростає. На святковому обіді в тісній квартирці шевця професія Адріана викликає загальний сміх: ремісники, які проголошували тости за здоров'я своїх клієнтів, пропонують труну випити за здоров'я своїх мерців. Адріан почувається скривдженим: «... чим моє ремесло нечесніше за інших? хіба трунар брат кату? чому сміються басурмани? хіба трунар гаєр святковий?» І скривджений, сердитий, Прохоров вирішує не запрошувати сусідів до себе на новосілля, а скликати туди «мерців православних».

Далі слідує сон трунаря, що умовно поділяється на дві частини. Перша частина сну Адріана включає у собі клопіт героя на похоронах купчихи Трюхіної. «Цілий день роз'їжджав з Розгулян до Нікітських воріт і назад...» і тільки «до вечора все налагодив». І вже в цій частині є натяк на схильність Адріана до шахрайства: у відповідь на довірливість спадкоємця трунар «побожився, що зайвого не візьме; значним поглядом обмінявся з прикажчиком і поїхав клопотати».

Друга частина сну - відвідування Прохорова мерцями, які з радістю приходять на його новосілля. Але один із них раптом натякає на нечесність трунаря, на його професійну недобросовісність: «Ти не впізнав мене, Прохоров, — сказав скелет. — Чи пам'ятаєш відставного сержанта гвардії Петра Петровича Курилкіна, того самого, якому ти продав першу свою труну — і ще соснову за дубову?

Обійми сержанта Курилкіна, лайка та погрози мерців — кульмінація сну трунаря, яка є водночас і кульмінацією всієї повісті.

Таким чином, тут ми бачимо пояснення «незрозумілих» почуттів Адріана, пов'язаних із новосіллям. А на які гроші придбаний їм той жовтий будиночок? Мабуть, неодноразово доводилося йому шахраювати, «обманювати» мертвих, які можуть «постояти за себе». Адріана пригнічує незрозуміле відчуття, але це не що інше, як пробудження його совісті. Відомо, що сон висловлює таємні страхи людини. Пушкінський трунар боїться не просто «мерців» як таких (ця страх нормальна для живої людини), він боїться зустрічі з людьми, яких він обманював.

Ця сцена, як і деякі попередні моменти оповідання (опис похмурої вдачі трунаря, його прихильності до старої, старої халупі), свідчить про складність внутрішнього світу героя. У сні Прохорова, за зауваженням С. Г. Бочарова, ніби прокидається «його відтіснена совість». Проте дослідник вважає, що зміни у моральному образі трунаря малоймовірні: «самосвідомість» пушкінського трунаря в розв'язці «дарма минає». Але не виключатимемо такої можливості.

Розв'язка повісті – щасливе пробудження Прохорова, його розмова із працівницею. Характерно, що після кошмарного сну герой звільнився від почуттів, що пригнічували його, від образи і більше не тримає зла на своїх сусідів. І, здається, ми можемо навіть припустити можливість деяких змін у моральному образі героя, у його професійній діяльності.

Таким чином, композиція є кільцевою: герой ніби йде по якомусь колі свого життя, але повертається у вихідну точку вже іншою людиною, що змінилася. У підтексті повісті вгадується думка про відповідальність людини за свої вчинки, про відплату за скоєне зло.