У IX століттіКоли тільки з'явилася окрема держава – Київська Русь, а русичі були язичниками, писемність вже існувала, але освіта була ще не розвинена. Вчили дітей здебільшого індивідуально, і лише потім з'явилося групове навчання, яке стало прообразом шкіл. Це збіглося з винаходом буквено-звукової системи навчання. Русь у ті часи була тісно пов'язана торговими відносинами з Візантією, звідки до нас почало проникати християнство задовго до його офіційного прийняття. Тому перші школи на Русі були двох типів – язичницькі (куди приймалися лише нащадки язичницької верхівки) та християнські (для дітей тих дрібних княжичів, які вже на той час хрестилися).

X століття

У давніх грамотах, що дійшли до нас, написано, що засновником шкіл на Русі став князь Володимир Червоне Сонечко. Як відомо, саме він став ініціатором і виконавцем переходу Русі в православну християнську віру. Русичі на той час були язичниками і люто чинили опір нової релігії. Щоб народ швидше прийняв християнство, організовувалося повсюдне навчання грамоті, найчастіше вдома у священика. Як підручники виступали церковні книги - Псалтир і Часослов. Дітей із вищих станів відправляли вчитися, як написано в літописі: у «книжкове навчання». Народ всіляко чинив опір нововведенню, але віддавати синів у школи все ж таки доводилося (за цим суворо стежили) і матері ридали і голосили, збираючи нехитрі пожитки своїх чад.

«Усний рахунок. У народній школі С. А. Рачинського» - картина російського художника Н. П. Богданова-Бєльського
© Зображення: Wikimedia Commons

Відома дата заснування найбільшої школи «книжкового вчення» – 1028, син князя Володимира князь Ярослав Мудрий особисто відібрав 300 тямущих хлопчиків з привілейованого середовища дружинників і дрібних князів і відправив їх навчатися у Великий Новгород – найбільше на той час місто. За вказівкою керівництва країни активно перекладалися грецькі книжки та підручники. Школи відкривали майже при кожній новозбудованій церкві чи монастирі, це й були так широко відомі згодом – церковно-парафіяльні школи.

XI століття

Реконструкція старовинних рахунків та абетки
© Фото: lori.ru

Це період розквіту Київської Русі. Вже розвинена широка мережу монастирських шкіл, шкіл початкової грамоти. До програми шкіл входили рахунок, лист та хоровий спів. Були також «школи книжкового навчання», з підвищеним рівнем освіти, у них дітей навчали працювати з текстом та готували у майбутньому для державної служби. Працювала «Палацова школа» при Софійському соборі, та сама, яку заснував князь Ярослав Мудрий. Вона тепер мала міжнародне значення, у ній готувалися перекладачі та переписувачі. Також було кілька жіночих шкіл, де навчали грамоти дівчаток із заможних сімей.

Вища феодальна знать навчала дітей вдома, відправляючи кілька нащадків у окремі, які належали їм селища. Там знатний боярин, грамотний та освічений, якого називали «годувальником», навчав дітей грамоті, 5-6 мов та основ державного управління. Відомо, що княжич самостійно «керував» селищем, в якому було «годівництво» (школа для вищої знаті). Але школи були лише у містах, у селах грамоті не вчили.

XVI століття

Під час монголо-татарської навали (починаючи з XIII століття) так широко розвивається масову освіту на Русі було зі зрозумілих причин припинено. І лише починаючи з XVI століття, коли Русь повністю «звільнилася від плену», школи почали відроджуватися, причому називатися вони стали «училищами». Якщо досі відомості про освіту були в дуже малій кількості в літописах, що дійшли до нас, то з XVI століття зберігся безцінний документ, книга «Стоглав» – збори постанов Стоглавого Собору, в якому брали участь вище керівництво країни та церковні ієрархи.

Стоглав (Титульний лист)
© Ілюстрація: Wikimedia Commons

У ньому чимало місця було відведено питанням освіти, зокрема, вказувалося на те, що вчителем могла стати лише духовна особа, яка здобула відповідну освіту. Таких людей спочатку екзаменували, потім збирали відомості про їхню поведінку (людина не повинна бути жорстокою та злою, інакше ніхто дітей до школи не віддасть) і лише після всього дозволяли вчителювати. Вчитель вів один усі предмети, йому допомагав староста серед учнів. Перший рік навчали алфавіту (тоді треба було знати «повне ім'я» літери), другий рік складали літери в склади, а на третій вже читали. В училища, як і раніше, відбирали хлопчиків з будь-яких станів, головне, щоб вони були кмітливими та тямущими.

Перший російський буквар

Відома дата його появи – буквар надрукував Іван Федоров, перший російський книговидавець, 1574 року. У ньому було 5 зошитів, у кожному – по 8 аркушів. Якщо перерахувати все у звичний для нас формат, то у першому букварі було 80 сторінок. У ті часи дітей навчали за так званим «буквоскладальним» методом, успадкованим від греків та римлян. Діти заучували напам'ять склади, що складалися спочатку з двох літер, потім до них додавалася третя. Учні знайомилися також з основами граматики, їм давалися відомості про правильні наголоси, відмінки і відмінювання дієслів. У другій частині Азбуки були матеріали для читання – молитви та уривки з Біблії.

© Фото: lori.ru

XVII століття

Дореволюційний підручник з геометрії.
© Фото: lori.ru

До нас дійшов дивом збережений найцінніший рукопис «Азбуковник», написаний невідомими авторами або автором у XVII столітті. Це щось подібне до керівництва для вчителя. У ньому чітко зазначено, що вчення на Русі ніколи не було становим привілеєм. У книзі так і написано, що вчитися може навіть «убогий і худорлявий». Але й насильно, на відміну X століття, ніхто не змушував. Плата за вчення для бідних була мінімальною, «хоч би якийсь». Звичайно, знаходилися і ті, хто був настільки жебраком, що не міг дати вчителеві нічого, але, якщо бажання вчитися у дитини було присутнє і він був «швидким», то земству (місцевому керівництву) ставилося в обов'язок дати йому початкову освіту. Заради справедливості треба сказати, що так земство чинило не скрізь.

В «Азбуковнику» докладно описано день тогочасного школяра. Правила всім шкіл допетровської Русі були однаковими. Діти приходили в училище рано-вранці і йшли після вечірньої молитви, провівши в школі весь день. Спочатку діти розповідали вчорашній урок, потім усі учні (їх називали «дружиною») вставали на загальну молитву. Після цього всі розсідалися за довгим столом та слухали вчителя. Книги додому дітям не видавалися, вони були головною цінністю школи.

Реконструкція класу колишньої мистецької школи садиби Тенешевих, Талашкіно Смоленської області.
© Фото: lori.ru

Дітям докладно розповідали, як треба поводитися з підручником, щоби він довго зберігався. Забиралися в школі та займалися її опаленням самі діти. «Дружину» вчили граматиці, риториці, церковному співу, землеміру (тобто основ геометрії та географії), арифметиці, зіркознавству або основам астрономії. Також вивчали і віршоване мистецтво. Допетровська епоха була надзвичайно цікавою на Русі, але перші революційні перетворення запровадив саме Петро I.

У Росії кожен новий вік приносить свої зміни, а іноді все змінює новий правитель. Так вийшло з царем-реформатором Петром I. Завдяки йому Росії з'явилися нові підходи до освіти.

XVIII століття, 1-а половина

Освіта стала світською: богослов'я тепер викладалося лише в єпархіальних школах і лише для дітей духовенства, причому для них навчання читання та письма було обов'язковим. Тим, хто відмовлявся, загрожувала військова служба, що в умовах безперервних воєн було небезпечно для життя. Так на Русі сформувався новий стан.

У 1701 році за указом Петра I, який хотів підготувати власних фахівців для армії та флоту (тоді на цих місцях працювали виключно іноземці), у Москві була відкрита Школа математичних та навігаційних наук або, як її ще називали, Школа пушкарського наказу. У ній було 2 відділення: нижня школа (молодші класи), де навчали письма та арифметиці, та верхня школа (старші класи), для навчання мов та інженерних наук.

Існувало також підготовче відділення, чи цифрова школа, де вчили читати та рахувати. Остання так сподобалася Петру, що він наказав на її образ і подобу створити такі школи та інших містах. Першу школу відкрили у Воронежі. Цікаво, що там учили і дорослих – як правило, військових нижніх чинів.

Діти у церковній школі
© Фото: lori.ru

У цифірних школах навчалися грамоті та рахунку діти духовенства, а також діти солдатів, гармат, дворян, тобто майже всіх, хто демонстрував потяг до знань. У 1732 року при полицях було засновано гарнізонні школи солдатських нащадків. Вони, крім читання та арифметики, викладалися основи військової справи, а вчителями були офіцери.

У Петра I була блага мета – широкомасштабне загальне початкове освіту, але, як бувало неодноразово історії, народ примушували до цього з допомогою розіг і залякувань. Піддані почали ремствувати, виступати проти обов'язкового для деяких станів відвідування шкіл. Все закінчилося тим, що Адміралтейство (яке відало цифірними школами) саме спробувало їх позбутися, але Святіший Синод (вищий орган управління Російською церквою, який впливав на життя країни) не погодився взяти їх під своє крило, зазначивши, що духовна і світська освіта не повинні поєднуватися. Тоді цифрові школи були пов'язані з гарнізонними. Це мало велике значення для освіти. Саме гарнізонні школи відрізнялися високим рівнем підготовки, і звідти згодом вийшло багато чудово навчених людей, які аж до епохи правління Катерини II були опорою російській просвіті, працюючи викладачами.

Пажський корпус на вулиці Садовій у Санкт-Петербурзі.
© Фото: lori.ru

XVIII століття, 2-а половина

Якщо раніше в одній школі могли навчатися діти з різних станів, то почали формуватися станові школи. Першою ластівкою став Сухопутний Шляхтецький корпус чи, говорячи сучасною мовою, школа для дворянських дітей. За цим принципом пізніше було створено Пажеський корпус, а також Морський та Артилерійський.

Дворяни відправляли туди зовсім маленьких дітей, які після закінчення отримували спеціальність та офіцерське звання. Для решти станів почали повсюдно відкриватися народні училища. У великих містах це були звані головні училища, з чотирма класами освіти, у дрібних – малі, із двома класами.

Вперше у Росії запроваджено предметне викладання, з'явилися навчальні плани, розроблялася методична література. Заняття почали починатися і закінчуватися одночасно по всій країні. Кожен стан навчався по-різному, але вчитися могли майже всі, навіть діти кріпаків, хоча, звісно, ​​їм було найважче: найчастіше їхнє навчання залежало від забаганки поміщика чи то, чи захоче той утримувати школу і платити зарплату вчителю.

До кінця століття по всій Росії було понад 550 навчальних закладів та понад 70 000 учнів.

Урок англійської мови
© Фото: lori.ru

XIX століття

Це був час великого прориву, хоч, звичайно, ми все ще програвали Європі та США. Активно діяла загальноосвітня школа (народні училища), дворянам діяли загальноосвітні гімназії. Відкриті вони були спочатку лише у трьох найбільших містах – Москві, Санкт-Петербурзі та Казані.

Спеціалізована освіта для дітей була представлена ​​солдатськими школами, кадетськими та шляхтецькими (дворянськими) корпусами та безліччю духовних училищ.

1802 року вперше було засновано Міністерство народної освіти. Наступного року воно розробило нові принципи: зокрема, було особливо виділено, що нижчі щаблі освіти з цього моменту будуть безкоштовними та прийматимуть туди представників будь-якого стану.

Підручник російської історії Ф. Новицького, перевидання 1904
© Фото: lori.ru

Малі народні училища були замінені однокласними парафіяльними школами (для дітей селян), у кожному місті зобов'язали збудувати та утримувати трикласне повітове училище (для купців, ремісників та інших міських обивателів), а головні народні училища були перетворені в гімназії (для дворян). В останні заклади мали право тепер вступити і діти чиновників, які не мають дворянського звання. Завдяки цим перетворенням мережу навчальних закладів було значно розширено.

Дітей нижчих станів навчали чотирма правилами арифметики, читання та письма, а також закону Божого. Дітей із середніх станів (міщан і купців) на додаток до цього – геометрії, географії, історії. У гімназіях готували до вступу до університетів, яких у Росії було вже шість (немала кількість на той час). Дівчаток, як і раніше, вкрай рідко віддавали вчитися до школи, як правило, їх навчали вдома.

Після скасування кріпацтва (1861 р.) запровадилося доступне всесословное освіту. З'явилися земські, церковно-парафіяльні та недільні школи. Гімназії розділилися на класичні та реальні. Причому останні приймали дітей з будь-яких станів, батьки яких могли накопичити на навчання. Плата була відносно невисокою, що підтверджує велику кількість реальних гімназій.

Активно почали відкриватися жіночі училища, які були доступні лише для дітей серед городян середнього достатку. Жіночі училища були з три- та шестирічною освітою. З'явилися жіночі гімназії.

Церковно-парафіяльна школа, 1913 рік

XX століття

У 1908 році було прийнято закон про загальну освіту. Початкова освіта почала розвиватися особливо швидкими темпами – держава активно фінансувала нові навчальні заклади. Було узаконено безплатне (за загальне) освіту, що зіграло величезну роль розвитку країни. У європейській частині Росії практично всі хлопчики та половина дівчаток навчалися у початкових школах, на іншій території ситуація була гірша, але майже половина міських дітей та майже третина селянських теж мали початкову освіту.

Звичайно, на тлі інших європейських держав це були непорівнянні цифри, адже на той час у розвинених країнах уже кілька століть діяв закон про загальну початкову освіту.

Освіта стала загальною і вседоступною в нашій країні тільки після ухвалення радянської влади.

Як навчалися на Русі

Сценарій Дня знань

Ведучий 1: Хлопці! Сьогодні наша країна має особливий день. Весь наш народ святкує День Знань. Я вітаю вас із цим чудовим днем, хочу побажати вам добре та з цікавістю вчитися. Зараз я розповім вам, як навчалися наші пращури на Русі. Перша згадка про навчання дітей зустрічається у російському літописі 988 року. Саме цього року князь Володимир Червоне Сонечко вирішив прийняти християнство та звернути до цієї релігії всіх своїх підданих. Тоді ж з'являються перші школи. У містах та селах будувалися церкви, і були потрібні грамотні священики. Володимир наказав брати у «найкращих людей» хлопців та віддавати їх у «навчання книжкове». Але народ тоді був ще дикий, у новій вірі не утвердився і боявся грамоти. Вербувати учнів доводилося силою, і матері, наводячи дітей, плакали і голосили, як над покійниками.

У 1028 син князя Володимира - Ярослав Мудрий - зібрав у Новгороді 300 чоловік дітей і наказав «вчити книгам». Це було перше велике училище.

Ведучий 2:Щоб здійснити подорож у часі, «заглянути» в минуле і на власні очі побачити життя, що минуло, особливих фантастичних пристосувань не треба. Достатньо заглянути в стародавній документ - найнадійніший носій інформації, який, подібно до чарівного ключа, відмикає заповітні двері в минуле. Одним із таких документів була книга під назвою «Стоглав» - збори постанов Стоголового собору, що відбувався за участю Івана 4-го та представників Боярської думи у 1550-1551 роках.

Поступово кількість шкіл зростала, вони відкривалися при церквах та монастирях (так звані церковно-парафіяльні школи). Вчителями у них були священики (служителі церкви). Велика кількість перекладених з грецької мови книг, що існували тоді, показує, що школа робила свою справу - створювала читача та любителя освіти. Книжка користувалася великою пошаною у Стародавній Русі. У разі пожежі книги намагалися врятувати насамперед. «Книги суть ті ж річки, що напоюють всесвіт», - говорили за старих часів. Син Ярослава Мудрого – Святослав – заповнив книгами комори свого палацу, Володимир Мономах сам був письменником, батько ж Мономаха Всеволод знав п'ять мов.

Навала монголо-татарських завойовників у 13 столітті на кілька століть загальмувала розвиток школи та освіти на Русі. Лише з 16 століття розпочався новий підйом шкільної справи.

До 17 століття шкіл було вже досить багато і в містах, і в селах, і їхня кількість швидко зростала. Це підтверджує існування книг під назвою «Азбуковник». Це були збірки статей навчального, повчального та енциклопедичного характеру. Найбільшого поширення набули абетковики навчальні.

Ведучий 1:Вчили в школах лише хлопчиків - долею дівчаток було домашнє господарство, де можна було обійтися і без уміння читати і писати. За навчання треба було платити, тож вчитися могли лише діти заможних батьків. Колектив учнів називався «дружиною». Заняття найчастіше розпочиналися з 1 грудня, але хлопчик міг вступити до школи у будь-який час. Сиділи учні разом, але займався вчитель із кожним учнем окремо. Певного терміну навчання також був. Навчився читати, писати, рахувати - закінчив школу. Все залежало від можливостей.

У школах готували переважно священиків - лише церкві потрібні були на той час грамотні люди. Оскільки церковні служби велися латинською мовою, йому й навчали школярів.

Латинський тоді вже був «мертвим» мовою - був землі народу, говорив нею. Латиною читали молитви, писали релігійні книги. Лікарі користувалися латиною, щоб не викликати зайвого хвилювання у хворих, особливо, якщо хвороба була досить серйозною. Цій «мертвій» мові й навчали у середньовічній школі.

Спочатку хлопчики заучували напам'ять молитви, повторюючи їх за учителем. Потім їх навчали читати ті самі молитви за книгою. Книг було на той час мало, їх переписували від руки, були дуже дорогими. Тому на весь клас книга була одна, і з цією єдиною книгою вчитель переходив від учня до учня.

Ведучий 2:Підемо за учнем, який увійшов до училища. Ось він поклав свою шапку на полицю, вклонився образам, вчителю та всій учнівській «дружині». Тут він має провести цілий день, до дзвінка до вечірньої служби, який був сигналом до закінчення занять. В «Азбуковнику» з цього приводу були написані настанови, які учні завзято твердили, закріплюючи цим і навички читання.

У домі своєму, від сну повставши, умийся,

Краєм, що прилучився, плата добре втрися,

У поклонінні святим образам продовжись,

Батьку та матері низько вклонилися.

До школи ретельно йди

І товариша свого веди,

До школи з молитвою входь,

Так само виходь.

Вчення починалося з відповіді уроку, що вивчався напередодні. Коли ж урок був усіма розказаний, вся «дружина» звершувала перед подальшими заняттями спільну молитву, в якій просили Бога: «Зрозумій мене і навчи книжкового писання…». Потім проходили до старости за книгами і розсаджувалися за довгим учнівським столом – кожен на вказане учителем місце.

Абетка нелегко давалася дітям, які навчалися читання на початку 17 століття. Спочатку потрібно було визубрити назви літер. "А"-"Аз", "Б"-"Буки", "В"-"Веди", "Г"-"Дієслово", "Д"-"Добро" ... Але ще складніше було з букв складати слова. Адже, за правилами, потрібно було назвати «повним ім'ям» кожну букву слова. Поки дістанешся до кінця слова, забудеш, з чого воно почалося! Уявіть себе учнями школи 17 століття: складіть з літер, які я вам показуватиму, слова.

(Показати послідовно картки з назвами літер, що становлять слово, та був хлопці складають слово.)

Літери для карток:

"Добро", "Він", "Мислете". (Будинок).

"Ша", "Како", "Він", "Люди", "Аз". (Школа).

Писали школярі гусячим пір'ям на дуже дешевому пухкому папері, про який перо безперервно чіплялося, залишаючи чорнильні плями. Щоб не розтікалося чорнило, посипали написане дрібним піском із баночки.

Ведучий 1:Першим друкованим підручником для дітей була «Абетка» 1574 року. Її склав диякон Іван Федоров (засновник друкарства в Росії та в Україні). Будучи видатним майстром друкованої справи і високоосвіченою людиною, він поставив собі за мету: «…духовне насіння по всесвіту розсіювати і всім по порядку роздавати цю духовну їжу». В «Азбуці» Івана Федорова були не лише букви, склади, слова, а й тексти для читання, а також православні молитви. «Абетка» Федорова примітна ще й тим, що в ній давалися початкові відомості з граматики: склад слів, правопис ненаголошених голосних, правила відмінювання іменників і відмінювання дієслів та інше. А наприкінці книги автор закликав батьків навчати дітей грамоті. В 1578 Іван Федоров перевидав свою «Азбуку», помістивши в ній відомості про першовчителів Кирила і Мефодії. Протягом багатьох років діти навчалися грамоти саме з цієї книги. Пройшли десятиліття, і в 1634 був випущений перший буквар, де вивчення букв пішло не в алфавітному порядку, а так, як було зручно вчителю і учням. В 1692 знаменитий поет і видатний просвітитель Каріон Істомін і художник Леонтій Бунін створили перший буквар з картинками. У цьому букварі на кожній сторінці було показано, як по-різному можна писати одну й ту саму літеру.

Книги були власністю школи, були головною цінністю, і тому вчитель виховував шанобливе ставлення до неї. Існували певні правила під час роботи з книгою, які учні мали неухильно виконувати. Правила ці були єдині всім училищ 17 століття. Ось як написано в «Азбуковнику».

Книги ваші добре зберігайте

І небезпечно замість кладіть;

Книгу кладучи, печаткою вгору закривай

А вказівного древця в неї не вкладай.

Книги до старості на дотримання,

З молитвою, приносьте,

Так само ранок приймаючи,

З поклонінням, відносите.

Книги свої не дуже розгинайте,

І листів у них не пригинайте.

Книг на сідничному місці не залишайте,

Але на столі

Добре постачайте.

Книг якщо хто не береже.

Такий душі своєї не береже.

Ведучий 2:За неакуратність і за шкільні витівки не тільки сікли різками (тонкими прутами, вимоченими у воді), а й ставили на кілька годин на коліна на горох, залишаючи без обіду. А вже ляпасів і потиличників під час уроку було не злічити!

Поркою не вичерпувався арсенал покарань, але треба сказати, що різка була в тому ряду останньої. Шалуна могли відправити в карцер, роль якого успішно виконував шкільний комірку. Є в «Азбуковнику» згадка і про такий захід, який нині називається «залишити після уроків»:

«Якщо хто уроку не вчить,

Такий зі школи вільної відпустки не отримає…»

І не треба думати, що ту владу, якою володів вчитель, він вживав понад будь-яку міру - хороше вчення майстерним шмаганням не заміниш. Про це йшлося у книзі «Стоглав», колишньої, по суті, керівництвом для вчителів у навчанні та вихованні дітей: «… не люттю, не жадібністю, не гнівом, але радісним страхом і любовним звичаєм, і солодким повчанням, і лагідною втіхою».

Ось між двома полюсами, можливо, і пролягав шлях виховання. І якщо «солодке повчання» не йшло на користь, тоді й застосовувався «педагогічний інструмент», «гострий розум, що збуджує пам'ять».

Ведучий 1:Більшу частину дня учні невідлучно перебували у школі. Хто ж допомагав учителю, якщо йому треба було відлучитися у невідкладних справах чи просто відпочити? І тому у кожному класі вчитель обирав собі з учнів помічника, званого старостою. Роль старости у внутрішньому житті тодішньої школи була надзвичайно важливою. Після вчителя староста був другою людиною у школі, йому навіть дозволялося заміщати самого вчителя. Староста мав спостерігати за перебігом навчання за відсутності вчителя і навіть мав право карати винних за порушення порядку, встановленого у школі. Ще староста вислуховував уроки молодших школярів, збирав і видавав книжки, стежив їх збереженням і належним із нею зверненням. Розпоряджався опаленням, освітленням та прибиранням школи.

Вчитель вибирав старосту зі старших учнів, у навчанні старанних та сприятливих душевних якостей. Усі управління школою старости проводили без жодного донесення вчителю. Навпаки, учнів всіляко привчали до товариства, колективного життя в «дружині». Були випадки, коли вчитель не міг знайти того, хто провинився, а «дружина» його не видавала, тоді оголошувалося покарання всім учням. Часто винуватець, щоб не підводити «дружину», зізнавався у своїй провині і покірно приймав покарання.

Важко грамота давалася

Нашим предкам у давнину.

А дівчатам належало

Не вчитися нічого.

Навчалися лише хлопці.

Дяк з указкою в руці

Нараспів читав їм книжки

слов'янською мовою.

А так Б як Аз так Буки,

В - як Веді, Г - Дієслово.

І вчитель для науки

По суботах їх порав.

Н. Кончаловська.

Книги зустрічають нас у ранньому дитинстві і супроводжують все життя. Вони змушують нас постійно вдосконалюватися, щоб ми могли стати справжніми людьми. Тому недарма говорив наш чудовий російський письменник Костянтин Георгійович Паустовський.

«Людина, яка любить і вміє читати, – щаслива людина. Він оточений безліччю розумних, добрих та вірних друзів. Друзі ці – книги».

Щойно пройшли-пролетіли літні канікули. Давайте проведемо розминку тест наших знань. Для цього проведемо вікторину.

Перше завдання «Вікторина».

1. Які установи були культурними центрами на Русі, які розповсюджують освіту? (Монастирі, церкви, там навчали дітей грамоти.)

2. У кирилиці кожна літера мала назву (аз, буки, веді тощо). А як у кирилиці називалася буква «д»? (Добро).

3. Як називається контроль офіційної влади над змістом, випуском у світ та розповсюдженням друкованої продукції? (Цензура).

4. Як називається вигадане ім'я, яким особа (письменник, журналіст) замінює своє справжнє ім'я? (Псевдонім).

5. Як називається підприємство, яке здійснює підготовку та випуск друкованої продукції: книг, журналів, газет тощо? (Видавництво).

6. Як називаються записки, літературні спогади про минулі події, зроблені сучасником чи учасником цих подій? (Мемуари).

7. Як називається друковане видання, що містить перелік днів року та подій чи пам'ятних дат, пов'язаних із цими днями? (Календар).

8. Назвіть ім'я та прізвище російського першодрукаря. (Іван Федоров).

9. Назва цієї священної книги у перекладі з грецької означає «книга». (Біблія).

10. «Читання – ось найкраще вчення». Хто автор цих рядків? (А.С.Пушкін).

11. Хто такий книжник? (Коханець читання).

12. Букініст – це … (Торгівець старими книгами).

У назвах багатьох літературних творів зустрічаються прикметники. Наприклад, «Червона квіточка» С. Т. Аксакова.

Завдання – згадати, які прикметники пропущені у наступних назвах творів.

А. Погорельський "... курка". (Чорна).

В. Гауф "... Мук". (Невеликий).

А. М. Волков "Сім ... королів". (Підземних).

Х.К.Андерсен "... королева". (Снігова).

В.Г.Губарєв «Королівство ... дзеркал». (Кривих).

Х.К.Андерсен «…Каченя». (Гидкий).

А.Н.Толстой «…ключик, чи Пригода Буратіно». (Золотий).

Брати Грімм «... кравець». (Хоробрий).

Е.Л.Шварц "Казка про … часу". (Втраченому).

П.П.Бажов «…копитце». (Срібне).

Наступне завдання – перехресний бліцтурнір : одна команда називає слово, інша - антонім до нього, і навпаки. Наприклад: білий – чорний, солодкий – солоний, плакати – сміятися.

Ще один конкурс «Літера заблукала».

Невідомо, як сталося,

Тільки буква заблукала,

Заскочила в чийсь будинок

І господарює в ньому.

Але тільки-но туди зайшла

Літера бешкетниця,

Дуже дивні справи

Почали творитися…

1. Їхав дядько без жилета (квитка),

Заплатив штраф за це.

2. На верхівці каланчі

День і ніч кричать лікарі (Граки).

3. Шумливі палиці (Галки)

Затіяли бійку,

Але вмить відлетіли,

Побачивши собаку.

4. Закричав мисливець: «Стій!

Двері (звірі)женуться за мною!».

5. На очах у дітлахів

Пацюк (дах)фарбують маляри.

6. На болоті немає доріг.

Я по кішках (кічкам)скок та скок.

Завдання: "Інтелектуальна гра".

1. 1. Хто написав вірш «Бородіно»?

• А.С.Пушкін;
• М.Ю.Лермонтов;
• Н.А.Некрасов.

2. Який твір А.С.Пушкіна починається зі слів

"У Лукомор'я дуб зелений…"

• "Руслан і Людмила";
• "Казка про рибака та рибку";
• "Зимовий вечір".

3. Хто з російських класиків народився 1799 року?

• А.С.Пушкін;
• Н.В.Гоголь;
• А.П.Чехов.

4. Який літературний герой пропонував дохлу кішку як засіб від бородавок?

• Карлсон;
• Буратіно;
• Том Сойєр.

5. Хто був третім, від кого пішов Колобок?

• Ведмідь;
• заєць;
• лисиця.

6. Цей письменник здійснив подорож до Ліліпутії, Лапуту, Бальнібарбі, Лаггнегг, Глаббдобдріб, Японію і в країну Гуінгнмов. Хто це?

• Ж.Верн;
• Дж. Свіфт;
• Д.Дефо.

Завдання «Відгадайте за описами казкових героїв».

• • Дуже англійська і дуже добре вихована дівчинка із казок письменника та професора математики. Небагато зануда. Але її це навіть трохи прикрашає. Одного разу, погнавшись за Білим Кроликом, вона стрибнула в його нору, яка виявилася бездонною криницею, яка привела її до Чудової чудової країни. Хто ця дівчина? (Аліса. Л. Керрол «Аліса в країні Чудес», «Аліса в Задзеркаллі».)
  • Бідолашний арабський юнак із казок «Тисяча і одна ніч». Це він розшукав чарівну лампу, всередині якої був Джін. Цей герой хоробрий та веселий. Його ворогом став злий чарівник... Назвіть ім'я цього літературного героя. (Аладдін з казки «Аладдін та чарівна лампа» з книги «Тисяча та одна ніч».)
  • Самовпевнений, неосвічений, але водночас хоробрий хлопчик. Можливо, у майбутньому стане гарним актором чи навіть головним режисером. Недарма він зумів згуртувати довкола себе цілу групу акторів-однодумців, які впоралися зі злим директором лялькового театру. Як звати хлопчика? А директори театру? Хто написав повість-казку та як вона називається? (Буратіно. Карабас-Барабас. А.Н. Толстой «Золотий ключик, або Пригоди Буратіно»)
  • Найзавидніша казкова наречена. Все вміє: засіяти і виростити поле жита за одну ніч, збудувати палац із воску, обернутися то голубкою, то качечкою… Ніхто не знає, хто вона й звідки. А ви зараз маєте назвати її ім'я. Важко? Підказую: вона і Премудра, вона і Прекрасна ... (Василиса Премудра, Василіса Прекрасна з російських народних казок)
  • Любить варення, любить мед та інші смаколики. Його друг - маленьке порося. Як звати цього героя? (Вінні - Пух. А. Мілн «Вінні - Пух все-все-все»)
  • Найбезстрашніший і найдобріший лікар у світі, який розуміє мову тварин. Хто він? (Доктор Айболіт з однойменної казки К.І. Чуковського.)
  • Дуже маленька та дуже красива дівчинка. Навіть не дівчинка, а фея, яка народилася у квітці. Вона багато подорожувала землею, повітрям, сушею. Навіть під землею побувала... Згадайте, як звали цю дівчинку. (Дюймовочка з однойменної казки Х. К. Андерсена.)
  • Дуже самостійний сучасний хлопчик. Вміє варити суп. Організував ферму у селі. Господарство у хлопчика заможне, сучасне. Є надія, що згодом стане багатим фермером. А в цьому йому допоможуть пес та кіт. Вам знайомий цей хлопчик? Назвіть його та автора книги про нього. (Дядько Федір. Е.Н. Успенський «Дядько Федір, пес і кіт».)
  • Мила, працьовита, добра дівчина, яка познайомилася зі справжнім принцом, полюбила його і стала, зрештою, принцесою. Хто ця дівчина? (Попелюшка з однойменної казки Ш. Перро.)
  • Найзагадковіший герой російської народної казки. Нісенітниця якась: батон - не батон, пиріг - не пиріг, щось на зразок сухої здобної булки без родзинок, а всі його з'їсти хочуть. Нікому цей герой нічого доброго не зробив. А всі його шкодують… Як його звуть? (Колобок із російської народної казки.)

Зараз хлопці, підіб'ємо підсумок нашого змагання та дізнаємося, хто у нас найбільш начитаний.

(Слово журі).

Отже, титул «Найінтелектуальніший Добрий молодець класу» присвоюється -……, «Найінтелектуальніша Красна дівиця класу» - …… Вручаються сертифікати та книги.

Список використаної литературы:

1. Діміянова В.Є. Ігри зі словами/В.Є. Діміянова // Читаємо, вчимося, граємо. – 2008. – №9. – С.70-71.
2. Зав'ялова Н.В. Ласкаво просимо до бібліотеки! / Н.В. Зав'ялова // Читаємо, вчимося, граємо. – 2008. – №12. – С.34-36.
3. Зав'ялова Н.В. «Читання – ось найкраще вчення» / Н.В. Зав'ялова // Читаємо, вчимося, граємо. – 2007. – №8. – С.70-74.
4. З козацької освіти на Дону // Козача школа. Історія та сучасна козацька освіта на Дону / сост. Г.М. Риків. – Ростов-на-Дону: ТОВ «Ростіздат», 2003. – С. 5-98.
5. Каркачова Н.А. Як навчалися на Русі / Н. А. Каркачов // Читаємо, вчимося, граємо. – 2008. – №6. – С.11-14.
6. Культура Росії XVI століття // Історія Росії XVI-XVIII ст.: Підручник/А.Л. Юрганов, Л.А.Кацва. - М: МЦРОС РОСТ, 1997. - С.70-90.
7. Середньовічна школа // Я пізнаю світ: Історія: Діт. енциклопедії. / Н.В. Чудакова, А.В. Громів. – М.: ТОВ «Видавництво АСТ», 2002. – С. 271-272.

Підготувала Задачіна Н.В.

Навіяно темою про новий законопроект для жінок із дітьми. Сам закон уже там обговорили. Але мене здивувало, скільки жінок прагнуть якомога раніше звалити на роботу. Саме хочуть, нарікають про нереалізованість, нудьгу, горезвісний день бабака. Я згадую час мого декрету. Ну не було такого. Виходили в 1,5 дитини року, потім зробили до 3-х. Ніхто не стогнав, виходили раніше тільки ті, хто дуже потребував грошей. Це прикмета часу? Чи є об'єктивні причини? Що змінилося у цьому питанні, на Вашу? Або я старію і це "раніше трава була зеленіша"

579

я вірю... ти не підведеш...

почитала тему про кінотавр ... стільки висловлювань про вік персонажів і невідповідність до віку що я задумалася, а як повинна виглядати жінка за 40 ... ось щоб модно ошатно і за віком ... які критерії у вас?
буду просвічуватись і готуватися заздалегідь))
фото вітаються...

305

Ванільний Чебурашка

Взято з medrussia.org

Жителька Павловського Посаду (Московська область), активна учасниця громадської організації “Батьківська відсіч”, антиприщепниця та мати двох дочок, була примусово госпіталізована до психіатричної лікарні №15 за рішенням суду. Психіатри діагностували в активістки маячні ідеї, але її адвокат вважає, що пацієнтку “закрили” через переконання, повідомляє “Підмосков'я сьогодні”.
Доньки активістки Олени навчаються у середніх та молодших класах ліцею № 2 ім. В.В. Тихонова Павловського Посаду. У листопаді 2018 року у жінки виник конфлікт із адміністрацією навчального закладу: вона відмовилася робити дочці пробу Манту, нібито через алергію.

- На плановій перевірці Росспоживнагляд виявив дітей без обстеження на туберкульоз і оштрафував мене на 30 тис. руб., - Розповідає директор ліцею Марина Сєрова. – Фельдшер ліцею запропонувала батькам зробити дітям рентген. Шкідливо! Відмова! Квантифероновий тест або т-спот - відмова, дорого! До фтизіатра за довідкою – відмова!

У зв'язку з цим дівчатка були переведені спочатку до карантинного класу, а потім на індивідуальне навчання.

Це послужило для Олени та ще однієї антиприщепниці приводом подати до суду на ліцей з позовом про порушення права на освіту та вимогою скасувати індивідуальне навчання.

Позов було відхилено, як і повторні апеляції.

За словами директора ліцею, мами-антиприщепниці грубо вривалися до школи, викликали поліцію. Сама Олена одного разу довела співробітницю ліцею до гіпертонічного кризу, писала скарги до різних інстанцій.

– 24 квітня Росспоживнагляд вручив мені припис із вимогою протягом місяця усунути дочок скандалістки від навчання в ліцеї через те, що взимку 2019 року захворів на туберкульоз один із учнів, – продовжує Марина Сєрова. – Батькам було запропоновано обрати дистанційну чи сімейну форму освіти.

Також директора двічі викликали на бесіду до Міністерства освіти Московської області у зв'язку зі скаргами Олени, проте жодних порушень не було виявлено.

– Неодноразово молодша дівчинка приходила до школи у синцях та подряпинах та розповідала, що наступила на граблі. Дітям мати забороняла харчуватись у ліцеї, бо «там їх отруять», на обід приносила їм житній хліб. Дівчатка з подачі матері стали озлобленими, часто залишалися одні, – сказала директор.

Від агресивної поведінки активістки постраждала і дитяча поліклініка, де Олена рвала медичні картки дітей.

– У результаті стосовно жінки правоохоронці призначили перевірку. За її результатами поліцейські звернулися до психіатричної лікарні № 15 щодо недобровільного психіатричного огляду Олени, – розповів адвокат активістки Родіон Смирнов.

Наприкінці травня 2019 року позов про примусовий огляд був задоволений, і вже 4 червня відбулося судове засідання за другим позовом від психіатричної лікарні №15 – про госпіталізацію у недобровільному порядку. І знову суд став на бік медустанови.

– Ми оскаржуватимемо рішення суду, – не здається Родіон Смирнов. – Є висновок незалежних фахівців, що Олена не має свідчень для госпіталізації. Однак суд відмовився взяти його до уваги.

За словами Смирнов, переконання його підзахисної про непотрібні медичні втручання психіатри трактують як маячні ідеї.

– Перед школою та садком дитині радять зробити вакцини проти найбільш небезпечних інфекцій: кору, правця, епідпаротиту, дифтерії, краснухи, поліомієліту, БЦЖ. Також щеплення проти гепатиту А, вітряної віспи та кашлюку. Обов'язкові щеплення є і для дорослих. Все доросле населення має отримувати щорічну вакцинацію проти грипу, кожні 10 років – ревакцинацію проти дифтерії та правця. Наразі всім дорослим до 35 років потрібна додаткова вакцинація проти кору, – коментує головний позаштатний педіатр МОЗ Московської області Нісо Одинаєва.

172

Vaalis

У мене тут родичі бунтують. Говорять, що важко платити за квартиру. Я оплачую ку, бабуся світло і телефон, тому він їй типу потрібен. Нещодавно зайшла за квитанцією і бабуся, а потім її дочка вчинили скандал, що важко платити. Мене це все вибисило і я сказала, що оплачуватиму тільки свої 50% ку, світлом я не користуюся, водою теж. Я не права? При цьому ми з чоловіком здійснюємо весь поточний ремонт, сантехніку, електрику, якщо щось зламалося, причому це щось куплене нами або моїми батьками, а користується цим зовсім інші люди, ще й прентезії виставляю, що зламалося, а ми кинь все і чині.

121

Божа корівка

Всім доброго доби!

Сьогодні у нас стартує Перший щорічний поетичний конкурс позаконкурсних поезій.

Я думаю, що з майстерно сформульованої назви конкурсу ви зрозуміли, що цього разу я беру вірші, які з тих чи інших причин не можуть брати участь в основному конкурсі.

Певної теми немає, ускладнюючих елементів також.

Якщо ж хтось захоче написати щось новеньке та взяти участь, то милості прошу!

Отже, Перший щорічний поетичний конкурс позаконкурсних віршів оголошую відкритим!

П.С. Дівчатка, які вже надсилали позаконкурсні вірші, будь ласка, перешліть ще раз! Зовсім спека мізки розплавила, і я видалила всі старі листи з архівної папки, забувши виділити та залишити ваші…

Нагадаю про правила.

1. Чекаю на ваші листи на адресу [email protected]
2. Приймаю вірші з сьогодення до 8 липня(12 ранку по Москві).
3. 9 липня створимо тему для голосування.
4. Розумний розмір вітається.
5. Кількість віршів від однієї авторки не обмежена.
6. Не використовуємо мати і псевдомати, бо правила форуму треба шанувати.
7. Авторів оголошу в темі-вітальні (створю 12 липня), тому суворо прошу заздалегідь не розсекречувати себе.
8. Для любителів повгадувати авторів 10 липня буде «Угадайка».
9. Не забудьте вказати свій нік на форумі або вкажіть, що вірші складаєте анонімно.
10. Перегляньте свої твори щодо помилок і помилок.
11. Усі вірші перевіряються на унікальність
12. Якщо ви хочете власну інструкцію, то прошу її висилати разом із вашим твором.

96

Чому вчили у Стародавній Русі?

Як ми з'ясували, перша школа на Русі відкрилася 988 року з ініціативи князя Володимира. Оскільки хрещення Русь приймала з Візантії, то перші вчителі-монахи запрошувалися звідти ж. Нині однозначно можна стверджувати, що саме Володимир заклав основи розвитку системи шкільної освіти у Стародавній Русі. Про це говорить і той факт, що, відправляючи своїх дітей до шкіл, матері плакали над ними, як над покійниками. Навіть у вищому суспільстві ще не знали, що таке шкільне навчання, а як ми пам'ятаємо, дітей у перші школи набирали саме з дворянських та боярських сімей. Проте, візантійське вплив сприяло швидкому розквіту шкільного справи, Києві, Новгороді та центрах інших давньоруських князівств, воно дало стимул до зародження та розвитку російської релігійно-педагогічної думки.

У школі князя Володимира "Вчення книжкове" навчалося 300 хлопчиків. Вчителями були запрошені візантійські ченці. Олексій Тихомиров вважає, що у цій школі викладався лише одне предмет, саме книжкова справа, тобто. дітей навчали читати. Вказує він і інші науки, вивчені в школі, але які саме це були науки, історик не повідомляє. Не наводить він і жодних відомостей щодо навчальних програм для вивчення окремих предметів. Ймовірно, на думку А. Тихомирова, вчителі-ченці самі визначали, чому вивчати і як учити.

Польський історик Ян Длугош (1415-1480) повідомляє про Київську школу "книжкового вчення" "Володимир… російських юнаків приваблює до вивчення мистецтв, крім цього містить запрошених з Греції майстрів". Для створення тритомної історії Польщі Длугош використовував польські, чеські, угорські, німецькі джерела, давньоруські літописи. Мабуть, з літопису, що не дійшов до нас, він почерпнув звістку про вивчення в Київській школі Володимира мистецтв. Таким чином ми дізнаємося, що в перших школах викладали ще й запрошені майстри. Мабуть, це були майстри-ремісники, які добре знали свою справу. Які саме мистецтва викладали у школі Володимира, не повідомляється.

Нам є малоймовірним факт викладання у палацової школі, де навчалися діти дворян і бояр, тобто. вищого стану, майстрами-ремісниками. Подібних майстрів вистачало і на Русі. Російські торговці з давніх-давен вивозили у Візантію та інші країни як продукцію промислів, а й вироби російських ремісників. У давньоруських містах майстри-ремісники брали дітей городян на навчання, але боярських та дворянських дітей серед них не було. Можливо, йдеться про мистецтво іконопису, яким російські майстри до прийняття християнства не володіли. Але іконописом, як відомо, займалися також ченці. Звідси резонно припустити, що вчителями у школах Володимира були лише ченці.

М. Лавровський у своїй роботі "Про давньоруські училища" повідомляє нам, що до складу дисциплін входили читання, лист, спів, граматика та числення. Про жодні мистецтва М. Лавровський не повідомляє. Наведений ним перелік предметів цілком відповідав соціальному складу учнів та мети організації першої школи у Києві. Головною метою цієї школи було навчання грамотності дітей вищих слові населення та підготовки їх для державної служби, а також зміцнення та поширення християнства. Зрозуміло, що на державній службі різноманітні мистецтва не потрібні. А ось спів був потрібний, оскільки з моменту прийняття християнства представники вищих кіл у Києві систематично були присутні на церковних службах. За аналогією з візантійськими та західними школами часів Карла Великого М. Лавровський називає перші школи початковими училищами та вказує на їх тісний зв'язок із Церквою. Однак подібної назви стосовно першої школи у Києві більше ніде не зустрічається. І в давньоруських літописах, і в роботах різних дослідників перші навчальні заклади у Києві називаються саме школами.

С.М. Соловйов вказує на те, що училища організовувалися за церков вже за часів Володимира, але вони призначалися для підготовки саме священнослужителів нової християнської церкви. Для навчання у них набирали дітей городян, а не дітей бояр та дворян. Мета даних училищ, організованих спочатку, а потім і в інших великих містах, тепер уже християнських священиків-подвижників нової віри для поширення християнства на все населення Стародавньої Русі. Цією метою визначався набір дисциплін та соціальний склад учнів церковних училищ.

Про поширення грамотності у Стародавній Русі у вигляді такої форми навчальних закладів, як училища, говорить і В.О. Ключевський. Крім того, він вказує, що в училищах навчали грецькій та латинській мовам вчені люди, які "приходили з Греції та Західної Європи". Більше ніяких подробиць В.О. Ключевський не повідомляє. Проте, далі читаємо: "За допомогою перекладної писемності виробилася книжкова російська мова, утворилася літературна школа, розвинулася оригінальна література, і російська літопис XII ст. за майстерністю викладу не поступається найкращим аналам тодішнього Заходу". Залишається згадати з підручників з історії, ким були написані видатні твори давньоруської літератури, хто займався перекладом іноземних книг, особливо грецьких, і, нарешті, хто у Стародавній Русі займався літописанням. Це були виключно ченці. Отже, С.М. Соловйов був абсолютно правий. Очевидно, що поряд з першою школою, де готували боярських та дворянських дітей для державної служби, практично одночасно почали організовувати й перші церковні училища для підготовки християнських священнослужителів. Можна з упевненістю стверджувати, що це були різні навчальні заклади, незважаючи на те, що вчителями були запрошені з Візантії ченці і там, і там. Ймовірно, що іноземні мови, грецьку та латину, дітям з вищих станів викладали, адже державна служба була пов'язана і зі спілкуванням з іноземними гостями та роботою з іноземними документами. У зв'язку із цим такий факт здивування не викликає.

Академік О.М. Сахаров акцентує увагу на тому, що в перші школи "Володимир наказав забирати дітей із "навмисних", тобто багатих сімей". Жодних подробиць про ці школи А.М. Сахаров не повідомляє. Але, розвиваючи думку про поширення та утвердження християнства в російських землях, про його боротьбу з язичництвом, він робить такий висновок: "При церквах і монастирях створювалися школи, і перші російські грамотеї пройшли вишкіл у монастирських келіях. Тут же працювали і перші російські художники, ченці, діячі церкви переважно були творцями чудових літописних склепінь, різноманітних світських і церковних творів, повчальних розмов, філософських трактатів " . Звідси зрозуміло, що у школах при церквах та монастирях навчали майбутніх священиків, покликаних поширювати та зміцнювати християнську віру. Звідки ж таке ототожнення двох абсолютно різних за характером та метою навчання навчальних закладів? Ми вважаємо, що ченці, які створювали перші російські літописи, мало розуміли різницю між церковними школами та світськими. Та й зрозуміти її було складно. Візантійський характер освіти був у обох типах навчальних закладів, вчителями також були візантійські ченці. Перші літописи створювалися російськими ченцями-учнями тих перших церковних училищ. Зрозуміти складний задум влади, яка створювала перші школи, вони, звичайно, не могли. Звідси й виникла плутанина та ототожнення світської та церковної освіти.

Олексій Тихомиров вважає, що термін "школа" з'являється на Русі лише 1386 р., "коли за загальноєвропейськими традиціями цей термін почав позначати навчальні заклади, де людей навчали ремеслам і давали спеціалізовані знання " . Однак загальновідомим є факт, що школи, як навчальні заклади, виникли ще у Стародавній Греції та називалися "скола". Ці відомості можна прочитати у будь-якому підручнику з історії Стародавнього світу для 5-го класу. Враховуючи, що освіченість, як і християнство, прийшло на Русь із Візантії, грецької країни, разом із навчальним закладом прийшла і його назва "школа". Факт запозичення даного терміна із країн Західної Європи викликає досить великі сумніви.

Цікаво те, що невідомим залишається місце організації першої школи у Києві. Рік її заснування – 988-й – вказує на те, що церков та монастирів на Русі на той час ще не існувало. Отже, можна припустити, що ця школа для "навмисних" дітей була організована безпосередньо при дворі самого князя Володимира, що дозволяло останньому, не відриваючись від державних справ, повністю контролювати навчання у школі. І вже через кілька років після будівництва першої християнської церкви в Києві було організовано і церковне училище для підготовки християнських священиків. З будівництвом нових церков, а потім уже й монастирів, їхня кількість значно збільшилася.

На палацовий характер першої школи вказують багато дослідників. Зокрема З. Єгоров у своїй історії педагогіки у Росії " пише: " Є підстави припускати, що відома з літописів школа для " навмисної чаді " , тобто. для дітей придворної знаті, наближених до князя, бояр, дружинників була палацовим навчальним закладом, який готував майбутніх діячів держави. Її метою було не навчання грамоті, відомої на Русі задовго до князя Володимира, а підготовка державних службовців". Більше того, Єгоров С. вважає, що ця школа була організована при храмі-резиденції митрополита і крім боярських дітей у ній "отримували освіту і багато хто знатні іноземці: угорці, норвежці, шведи, англійці. і школа була перенесена туди, що стосується навчання іноземців у цій школі, то такий факт теж міг мати місце: у Х столітті Західна Європа не відрізнялася високим рівнем розвитку і навряд чи в цей період там була розвинена система шкільної освіти.

Важливо відзначити, що М. Лавровський у своїй монографії, що ґрунтується на величезній кількості літописних джерел, стверджує, що викладанням у київських школах займалися лише запрошені ченці. Автор не наголошує на цьому факті, але вказує, що для викладання спеціально Володимиром запрошувалися вчені ченці з Візантії. Про жодних інших вчителів автор не згадує.

Цікаво відзначити, що М. Лавровський вважає, що навчання проводилося не на розсуд ченців, як багато дослідників, а за певним планом, який затверджувався особисто Володимиром. Отже, розроблялися програми навчання з кожного предмета. Це не дивно, оскільки перед першою школою стояли цілком конкретні завдання і пустити на самоплив процес утворення влада не могла. Зрозуміло, що ці плани навчання розроблялися запрошеними ченцями за зразком навчання у візантійських школах. Цей висновок підтверджує перший російський систематик всесвітньої історії педагогіки Л.Н. Модзалевський, вказуючи також на візантійський характер освіти Київської Русі.

Ярослав Мудрий продовжив традицію свого батька щодо розвитку освіти на Русі. На думку істориків, їм було засновано школу при Києво-Печерському монастирі, а потім у Новгороді, Полоцьку та інших великих містах. Про заснування школи в Новгороді в 1030 р. нам повідомляє Софійська літопис: "У літо 6538. Іде Ярослав на Чюдь, і переможи я, і постав місто Юр'єв. І прийде до Новгорода, і зібравши від старост і від попів дітей 300 вчити книгою" . Звідси ми дізнаємося, що для навчання були зібрані діти міських старост та священиків у кількості 300 осіб. Літописець повідомляє нам, що Ярослав воював із племенами чуді та заснував у їхніх землях місто Юр'єв. Мабуть, у зв'язку з цим перед школою стояли цілком конкретні завдання, а саме: поширення християнства серед язичницьких племен та підготовка кадрів державної служби у цих місцях. Ярослав не тільки збирався звернути язичників у нову віру, а й поширити вплив Русі на ці території з метою розширення кордонів Давньоруської держави. Якщо уважно подивитися на географію заснування нових шкіл, то ми побачимо, що всі вони відкривалися в прикордонних містах. Русь потребувала у освічених людях, а й грамотних державних службовців, гідних провідниках політики Великого князя. Цими цілями і зумовлювався набір предметів, що вивчаються. Основними предметами в церковних школах були сім вільних наук, "вільних мудростей" (1 - граматика, 2 - риторика, 3 - діалектика, 4 - арифметика, 5 - музика, 6 - геометрія, 7 - астрономія), та за технологіями. Це повністю підтверджує відомості М. Лавровського.

Що ж до влаштування перших шкіл, то вони також були влаштовані за грецьким зразком. Багато дослідників повідомляють, що всі учні були розбиті на невеликі групи по 5-6 чоловік, у кожній з яких викладав свій учитель-монах. За таким же принципом малих груп було організовано навчання у школах країн Західної Європи. Західні та вітчизняні джерела повідомляють, що "такий поділ учнів на групи був звичайним у школах Західної Європи того часу. Зі збережених актів кантора шкіл середньовічного Парижа відомо, що кількість учнів в одного вчителя була від 6 до 12 осіб, у школах Клюнійського монастиря - 6 чоловік, у жіночих початкових школах Тіля - 4-5 учениць, вісім учнів зображені на мініатюрі лицьового "Житія Сергія Радонезького", 5 учнів сидять перед учителем на гравюрі лицьової "Азбуки" 1637 р. В. Бурцова.

Про таку кількість учнів свідчать берестяні грамоти знаменитого новгородського школяра XIII в. Онфіма. Одна з почерком, відмінним від почерку Онфіма (№ 201), звідси В.Л. Янін припустив, що ця грамота належить товаришу Онфіма зі школи. Співучником Онфима був Данило, якому Онфім приготував привітання: "Уклін від Онфима до Данила". Можливо, з Онфімом навчався і четвертий новгородець - Матвій (грамота № 108), почерки яких дуже схожі". Немає підстав сумніватися в наведених відомостях. Великі групи учнів в одного вчителя з'являються вже в радянських школах, тобто після 1917 року. цього часу відомості про великі за кількістю учнівських класах ніде не зустрічаються, та й навряд чи навчання було б ефективним, якби вчителі мали великі класи.

Повсюдне поширення чоловічої освіти призвело до появи перших шкіл для жінок. У травні 1086 року на Русі з'являється перше жіноче училище, засновником якого є князь Всеволод Ярославович. Причому, його дочка, Ганна Всеволодівна одночасно очолювала училище, і навчалася наук. Тільки тут молоді дівчата з багатих сімей могли навчитися грамоти та різних ремесел. На початку 1096 школи починають відкриватися вже по всій Русі. Слід зазначити, що Ганна Всеволодівна була по суті першою світською вчителькою. Не дивно, що грамотність жінки викликала глибоку повагу у суспільстві. Ми вже зауважували, що освіта призначалася насамперед саме чоловікам. Але на початку XI століття необхідність і значущість освіти зізнавалася населення досить міцно. Незважаючи на те, що селянство, як і раніше, залишалося поза освітою, решта суспільства поважала освічених людей, і особливо цією повагою користувалися освічені жінки. А жінки, які займалися ще й навчанням дітей, займали особливе становище у суспільстві. Однак такі школи були скоріше винятком, ніж нормою. Проте розпочатий Володимиром процес освіти досить міцно укоренився на російському грунті і був продовжений його нащадками.

Щороку школярі сідають за парти, щоби знову «гризти граніт науки». Так триває вже понад тисячу років. Перші школи на Русі кардинально відрізнялися від сучасних: раніше не було ні директорів, ні оцінок, ні поділу на предмети. сайт з'ясував, як проходило навчання у школах минулих сторіч.

Уроки «годувальника»

Перша згадка про школу у давніх літописах датується 988 роком, коли відбулося Хрещення Русі. У X столітті навчання дітей велося в основному вдома у священика, а підручниками служили Псалтир та Часослов. До шкіл приймали лише хлопчиків - вважалося, що жінки повинні не осягати грамоту, а займатися домашніми справами. Згодом процес навчання розвивався. До XI століття дітям викладали читання, лист, рахунок та хоровий спів. З'явилися «школи книжкового навчання» - своєрідні давньоруські гімназії, випускники яких надходили на державну службу: переписувачами та перекладачами.

Тоді ж зародилися перші жіночі школи – щоправда, вчитися брали виключно дівчаток із знатних сімей. Найчастіше діти феодалів та багатіїв навчалися вдома. Їхнім педагогом був боярин – «годувальник» – який викладав школярам не лише грамоту, а й кілька іноземних мов, а також ази державного управління.

Дітей вчили грамоті та рахунку. Фото: Картина Н. Богданова-Бєльського "Усний рахунок"

Про давньоруські школи збереглося небагато інформації. Відомо, що навчання проводилося у великих містах, і з навалою на Русь монголо-татар взагалі зупинилося кілька століть і відродилося лише XVI столітті. Тепер школи називалися «училищами», а учителем міг стати лише представник церкви. Перед надходженням на роботу викладач мав обов'язково сам скласти іспит на знання, а знайомих потенційного педагога розпитували про його поведінку: жорстоких та агресивних людей на роботу не приймали.

Жодних оцінок

День школяра проходив зовсім не так, як тепер. Поділу на предмети не було зовсім: учні отримували нові знання одним загальним потоком. Поняття зміни теж було відсутнє - за весь день діти могли перерватися лише один раз, на обід. У школі хлопців зустрічав один учитель, який і викладав усе одразу – у директорах та завучах не було потреби. Вчитель не ставив школярам оцінки. Система була набагато простіше: якщо дитина вивчила і розповіла попередній урок, то отримувала похвалу, а якщо нічого не знала - її чекало покарання різками.

У школу брали не всіх, а лише найкмітливіших і кмітливих хлопців. Діти проводили на заняттях весь день з самого ранку до вечора. Навчання на Русі проходило неквапливо. Це зараз усі першокласники вміють читати, а раніше першого року школярі розучували повні назви літер – «аз», «буки», «веди». Другокласники могли складати хитромудрі літери в склади, і лише на третій рік діти вміли читати. Головною книгою для школярів став буквар, вперше виданий 1574 року Іваном Федоровим. Освоївши літери та слова, хлопці читали уривки з Біблії. До XVII століття з'явилися нові предмети – риторика, граматика, землемір – симбіоз геометрії та географії – а також основи астрономії та віршоване мистецтво. Перший за розкладом урок обов'язково розпочинався із спільної молитви. Ще одна відмінність від сучасної системи освіти полягала у тому, що діти не носили з собою підручників: усі необхідні книги зберігалися у школі.

Доступно для всіх

Після реформи Петра I у школах багато що змінилося. Освіта набула світського характеру: богослов'я тепер викладали виключно в єпархіальних школах. За указом імператора у містах відкрили звані цифірні школи - там вчили лише грамоті і азам арифметики. До таких шкіл ходили діти солдатів і нижніх чинів. До XVIII століття освіта стала доступнішою: з'явилися народні училища, які було дозволено відвідувати навіть кріпакам. Щоправда, підневільні люди могли вчитися лише в тому випадку, якщо поміщик вирішить сплатити за їх освіту.

Раніше у школах не було поділу на предмети. Фото: Картина О. Морозова "Сільська безкоштовна школа"

Лише у XIX столітті початкова освіта стала безплатною за всіх. Селяни ходили в парафіяльні школи, навчання в яких тривало лише один рік: вважалося, що для кріпаків цього цілком достатньо. Діти купців і ремісників протягом трьох років відвідували повітові училища, а дворян було створено гімназії. Селян вчили лише грамоті та рахунку. Міщан, ремісників та купців, крім усього цього, навчали історії, географії, геометрії та астрономії, а дворян у школах готували до вступу до університетів. Почали відкриватися жіночі училища, програма в яких була розрахована на 3 роки або 6 років – на вибір. Загальнодоступною освіта стала після ухвалення відповідного закону у 1908 році. Зараз система шкільної освіти продовжує розвиватися: у вересні діти сідають за парту та відкривають для себе цілий світ нових знань – цікавих та неосяжних.