Phân tích: "Con quỷ" của Lermontov là đỉnh cao trong lịch sử thơ ca lãng mạn thế giới. Sắc màu cuộc sống nở rộ...

hình ảnh Linh hồn Quỷ dữ luôn làm xao xuyến lòng bao thi nhân, văn nhân. Sức mạnh của cái thiện, hiện thân trong Chúa, không có hình thức nào khác. Nhưng sứ giả của Địa ngục mang đủ loại tên: Ác quỷ, Satan và Lucifer. Điều này chứng tỏ rằng cái ác có nhiều bộ mặt, và một người nên đề phòng, bởi vì anh ta có thể không khuất phục trước sự cám dỗ, và khi đó linh hồn sẽ đi thẳng vào địa ngục.

Tuy nhiên, trong văn học lãng mạn đầu thế kỷ 19, đặc biệt là Nga, hình ảnh của linh hồn ma quỷ họ không trở thành những kẻ hung ác như những kẻ bạo chúa, và nghịch lý thay, chính Chúa lại trở thành một bạo chúa. Suy cho cùng, chính anh mới là người đòi hỏi sự đau khổ từ một người, bắt anh phải mù quáng làm theo ý mình, đôi khi phải hy sinh thứ quý giá nhất mà mình có.

Bài thơ "Con quỷ" của Mikhail Yuryevich Lermontov cũng không ngoại lệ. Phía sau cơ sở của cốt truyện nhà thơ lấy truyền thuyết nổi tiếng trong Kinh thánh về linh hồn ma quỷ bị Chúa từ trên trời giáng xuống vì tội nổi loạn chống lại quyền lực của Ngài. Hình ảnh Ác ma vi phạm luật nhân quả và ở lại một mình giữa sa mạc thế giới khiến anh buồn chán, lo lắng cho Lermontov suốt đời. Mikhail Yurievich đã làm bài thơ trong 12 năm.

Mở đầu tác phẩm, nhà thơ đồng cảm với người anh hùng của mình. Mong muốn của Ác ma là vô tận trong cảm xúc và hành động, thách thức của cuộc sống hàng ngày, sự táo bạo của cuộc nổi loạn chống lại sự sắp đặt của thần thánh đã hấp dẫn chàng trai trẻ Lermontov. Con quỷ là một anh hùng khác thường: anh ta coi thường những hạn chế của sự tồn tại của con người cả về thời gian và không gian. Một khi anh ấy "đã tin và đã yêu", "không biết ác ý cũng không nghi ngờ", nhưng bây giờ "bị ruồng bỏ từ lâu lang thang trong vùng hoang dã của thế giới mà không có nơi trú ẩn".

Bay qua thung lũng Georgia sang trọng, anh nhìn thấy công chúa trẻ Tamara đang khiêu vũ. Tại thời điểm này, Demon đang trải qua một sự phấn khích không thể giải thích được, bởi vì “Một linh hồn câm lấp đầy sa mạc của mình bằng một âm thanh may mắn” Và "anh ấy lại lĩnh hội được ngôi đền của tình yêu, cái thiện và cái đẹp". Nhưng Tamara không cần tình yêu của anh ấy, bởi vì cô ấy đang chờ đợi vị hôn phu của mình - Hoàng tử dũng cảm Sinodal.

Tất cả các anh hùng của bài thơ, ngoại trừ Ác ma, đều bị đóng cửa trong không gian định mệnh của họ. Hoàn cảnh bi thảm cai trị họ, và chống lại họ là vô ích. Hoàng tử dũng cảm vội vã đến tiệc cưới và đi qua nhà nguyện nơi anh luôn mang theo "cầu nguyện tha thiết". Càng sớm càng “Chàng rể táo bạo coi thường phong tục tổ tiên”, ngay khi anh ta vượt qua biên giới của quy định, cái chết từ "Viên đạn ác Ossetia"đã vượt qua anh ta. Có lẽ đó là sự trả thù của Demon?

Khi sáng tác bài thơ của mình, Lermontov nhớ đến một truyền thuyết cổ mà ông đã nghe ở Caucasus về thần núi Guda, người đã yêu một phụ nữ Georgia xinh đẹp. Khi linh hồn của Good phát hiện ra rằng Nino yêu một thanh niên trần gian, không thể chịu đựng được sự ghen tuông, vào đêm trước đám cưới, anh ta đã che phủ saklya của những người yêu nhau bằng một trận tuyết lở khổng lồ. Nhưng Lermontov không hài lòng với nguyên tắc: "Vì vậy, đừng lấy nó cho bất cứ ai!" Con quỷ của anh ta thực sự sẵn sàng biến hình vì tình yêu: anh ta không có năng lượng của cái ác và khao khát trả thù, và không có sự ghen tuông trong anh ta.

Tình yêu dành cho Tamara dành cho Ác ma là một nỗ lực để giải thoát bản thân khỏi sự khinh miệt lạnh lùng đối với thế giới, thứ mà cuộc nổi loạn chống lại Chúa của anh ta đã khiến anh ta phải chịu số phận. "Cái ác làm anh chán" bởi vì anh ta không gặp phải sự kháng cự của những người sẵn sàng sử dụng lời nhắc của Ác quỷ. daemon "gieo ác không vui", Anh ta không có sự hài lòng vô ích từ quyền lực của mình đối với những người tầm thường.

Khi Tamara thương tiếc cho vị hôn phu đã chết của mình, Ác ma

... Đến đầu giường uốn cong của cô ấy;
Và đôi mắt anh nhìn cô với tình yêu như vậy.

Vào lúc đó anh không phải là một thiên thần hộ mệnh cũng không phải "địa ngục với một tinh thần khủng khiếp". Khi Tamara quyết định thu hẹp cuộc sống của mình trong phòng giam ảm đạm của một tu viện, Ác ma muốn trả lại cho cô tất cả sự tự do và cho cô không gian vĩnh cửu. Anh hứa hẹn với Tamara một thiên đường của sự toàn tri, một thiên đường của tự do:

Tôi sẽ chìm xuống đáy biển
Tôi sẽ bay qua những đám mây
Tôi sẽ cho bạn mọi thứ, mọi thứ trần gian -
Yêu tôi!...

Nhưng cái giá của sự tự do như vậy là quá cao - sự từ chối mọi thứ tầm thường trên trần gian, đó là cái chết. Vì vậy, Tamara muốn thoát khỏi "giấc mơ không thể cưỡng lại"ác linh. Một Thiên thần đến giúp đỡ cô, không tin vào sự biến đổi của Ác ma nên đã trả anh ta về vai trò phản diện trước đây. Do đó, Thiên đường không có đủ niềm tin vào lòng tốt, ý thức về sức mạnh của nó trong linh hồn của Tamara và khả năng của nó trong Ác ma. Mặt khác, Tamara hóa ra không chỉ có thể yêu Ác ma mà còn quan tâm đến việc cứu rỗi linh hồn cô. Sau cái chết của cô ấy "linh hồn tội lỗi" Tamara được rửa sạch bởi nước mắt của một thiên thần, bởi vì cô “Được chuộc bằng cái giá tàn khốc” khả năng thiên đường sẽ được mở ra cho cô ấy sau tất cả.

Cái chết của Tamara là chiến thắng của tình yêu dành cho Ác ma, nhưng bản thân anh không được cứu bởi chiến thắng này, bởi vì cô đã bị thần chết lấy đi, và linh hồn bị Thiên đường lấy đi. Thấy tâm hồn của Tamara như thế nào, "lời cầu nguyện chết đuối kinh hoàng", tìm kiếm sự cứu rỗi trên rương của Thiên thần, Ác ma cuối cùng đã bị đánh bại:

Và con quỷ bị nguyền rủa đã bị đánh bại
Những giấc mơ thật điên rồ...

Lermontov nhìn thấy lý do thất bại của Ác ma trong tình cảm hạn chế của Ác ma, kể cả đối với Tamara, vì vậy anh ta thông cảm cho anh hùng của mình, nhưng cũng lên án anh ta vì sự cay đắng kiêu ngạo đối với thế giới. "Tiếng thì thầm vĩnh cửu của con người" khao khát tự hào của anh ấy được đứng ngang hàng với thiên nhiên được thể hiện như thế nào trong hình thức quỷ. thế giới thần thánh hùng mạnh hơn thế giới nhân cách - đó là vị trí của nhà thơ.

Những lời chỉ trích đã đánh giá hình ảnh của Ác ma theo cách khác. hình ảnh tượng trưng V. Belinsky là người tiết lộ tốt nhất. Anh ấy viết rằng Ác ma khiến một người nghi ngờ sự thật: “Trong khi sự thật đối với bạn chỉ là một bóng ma, một giấc mơ, thì bạn là con mồi của Ác ma, bởi vì bạn phải biết tất cả sự tra tấn của sự nghi ngờ.”

Saklya- túp lều, nơi ở của người dân vùng cao Caucasian.

Phân tích bài thơ "Con quỷ" - không tiểu luận liên kết với Lermontov:

Thành phần

"Con quỷ" (1829 - 1839) là một trong những tác phẩm bí ẩn và gây tranh cãi nhất của nhà thơ. Đặc biệt, sự phức tạp của phân tích nằm ở chỗ trong bài thơ có một số kế hoạch để nhận thức và giải thích văn bản: vũ trụ, bao gồm mối quan hệ của Ác ma với Chúa và vũ trụ, triết học, tâm lý, nhưng, tất nhiên, không phải hàng ngày. Nhiều nhà thơ châu Âu đã chuyển sang truyền thuyết về một thiên thần sa ngã chiến đấu chống lại Chúa: chỉ cần nhớ lại Satan trong Thiên đường đã mất của Milton, Lucifer trong Cain của Byron, Mephistopheles trong Faust của Goethe.

Lermontov, tất nhiên, không thể bỏ qua truyền thống đã tồn tại, nhưng ông ấy khá độc đáo cả về cốt truyện bài thơ của mình và cách giải thích hình ảnh chính. Con quỷ Lermontov kết hợp rất lớn Nội lực và sự bất lực bi thảm, mong muốn vượt qua sự cô đơn, tham gia vào những điều tốt đẹp và sự không thể đạt được của những khát vọng này. Đây là một người theo đạo Tin lành nổi loạn, người không chỉ chống lại mình với Chúa mà còn với mọi người, với cả thế giới.

Những ý tưởng nổi loạn, phản kháng của Lermontov được thể hiện trực tiếp trong bài thơ. daemon - kẻ thù đáng tự hào thiên đường, "vua của tri thức và tự do." Đây là hiện thân của một cuộc nổi loạn bất phục tùng chống lại mọi thứ trói buộc tâm trí. Anh từ chối thế giới

* Ở đâu không có hạnh phúc đích thực,
* Cũng không phải vẻ đẹp trường tồn,
* Nơi chỉ có tội ác và hành quyết,
* Nơi những đam mê vụn vặt chỉ sống,
* Nơi họ không biết làm thế nào mà không sợ hãi
* Không ghét cũng không yêu.

Tuy nhiên, sự phủ nhận chung chung như vậy không chỉ có nghĩa là sức mạnh của Ác ma, mà còn là điểm yếu của nó. Anh ta không được nhìn thấy vẻ đẹp trần gian từ độ cao của vũ trụ bao la vô tận, anh ta không thể đánh giá cao và hiểu được sự quyến rũ bản chất trần gian:

* Nhưng, ngoài sự ghen tị lạnh lùng,
* Sự rực rỡ của thiên nhiên không kích thích
* Trong lồng ngực cằn cỗi của người tha hương
* Không có cảm giác mới, không có lực lượng mới;
* Và tất cả những gì anh thấy trước mặt anh,
* Anh khinh hay ghét.

Con quỷ đau khổ trong sự ẩn dật kiêu ngạo của nó và khao khát được kết nối với thế giới và con người. Anh chán cảnh “sống cho mình, chán mình”. Tình yêu dành cho cô gái trần thế Tamara đối với anh là khởi đầu cho con người thoát khỏi sự cô đơn ảm đạm. Nhưng việc tìm kiếm sự hài hòa, “tình yêu, lòng tốt và vẻ đẹp” là điều không thể đạt được đối với Ác ma:

* Và con quỷ bị nguyền rủa đã bị đánh bại
* Những giấc mơ thật điên rồ,
* Và một lần nữa anh ta vẫn kiêu ngạo,
* Một mình, như trước, trong vũ trụ,
* Không có hy vọng và tình yêu! ..

Sự bộc lộ của ý thức cá nhân chủ nghĩa, đã được vạch ra trong những bài thơ trước, cũng có trong The Demon. Lermontov coi nguyên tắc phá hoại "ma quỷ" là phản nhân văn. Vấn đề khiến Lermontov vô cùng lo lắng này đã được ông phát triển cả trong kịch nghệ (“Masquerade”) và văn xuôi (“A Hero of Our Time”). Trong bài thơ, rất khó để phân biệt "giọng nói" của tác giả, vị trí trực tiếp của tác giả, điều này quyết định trước sự phức tạp của việc phân tích tác phẩm, sự mơ hồ của nó. Không phải ngẫu nhiên, một số câu hỏi. Được đặt bởi Lermontov trong "The Demon", cuối cùng vẫn chưa được giải quyết. Ví dụ: tác giả nhìn thấy trong Ác ma của mình một kẻ mang ác quỷ vô điều kiện (mặc dù đau khổ) hay chỉ là một nạn nhân nổi loạn của một “bản án oan”? Linh hồn của Tamara được "cứu" vì mục đích kiểm duyệt, hay động cơ này là một tất yếu về tư tưởng và nghệ thuật đối với Lermontov? Ý nghĩa của phần kết của bài thơ và sự thất bại của Ác ma - hòa giải hay không hòa giải? Những câu hỏi chưa được trả lời này là dấu hiệu của sự phức tạp vấn đề triết học những bài thơ, về sự kết hợp biện chứng giữa “thiện” và “ác” trong Ác ma, khao khát lý tưởng và đánh mất nó, sự thù địch với thế giới và nỗ lực hòa giải với nó, cuối cùng phản ánh, ở mức độ này hay mức độ khác, thế giới quan bi tráng của những con người tiến bộ của thời đại. Ví dụ, Belinsky đã viết vào năm 1842: “Con quỷ” đối với tôi đã trở thành một sự thật trong cuộc sống của tôi, tôi lặp lại nó với người khác, tôi lặp lại với chính mình, nó chứa đựng thế giới của sự thật, cảm xúc, vẻ đẹp đối với tôi.

* “Sự phong phú về nội dung triết lí và đạo lí của bài thơ quyết định nghệ thuật độc đáo. Ví dụ điển hình nhất của chủ nghĩa lãng mạn, bài thơ "Con quỷ" đều được xây dựng trên các phản đề. Đây là những anh hùng đối đầu với nhau: Thần và Ác ma, Thiên thần và Ác ma, Ác ma và Tamara; “đây là hai cực: trời và đất, sự sống và cái chết, lý tưởng và hiện thực; cuối cùng, đây là những phạm trù xã hội và đạo đức tương phản: tự do và chuyên chế, yêu và hận, đấu tranh và hòa hợp, thiện và ác, khẳng định và phủ nhận.

Trí tưởng tượng thơ mộng mạnh mẽ, những vấn đề đạo đức và triết học sâu sắc, sự phủ nhận và nghi ngờ, tính trữ tình cao, sự đơn giản và linh hoạt của các mô tả sử thi, thậm chí là một số bí ẩn - tất cả những điều này đã khiến "Con quỷ" của Lermontov trở thành một trong những hiện tượng đỉnh cao trong lịch sử thơ lãng mạn thế giới . Tầm quan trọng của Ác ma không chỉ lớn trong lịch sử văn học Nga mà còn trong âm nhạc (vở opera của A. G. Rubinshtein) và hội họa (tranh của M. A. Vrubel).

Các bài viết khác về công việc này

Hình ảnh Con quỷ trong bài thơ cùng tên của M.Yu. Lermontov Bài thơ của M. Yu Lermontov "Con quỷ" Những câu hỏi triết học và giải pháp của chúng trong bài thơ "Con quỷ" của M.Y.Lermontov Demon và Tamara trong bài thơ cùng tên của Lermontov Bản chất nổi loạn của Ác ma (dựa trên bài thơ "Ác ma" của M. Yu Lermontov) Bài thơ "Con quỷ" Sự độc đáo của một trong những bài thơ lãng mạn của M.Yu Lermontov ("Con quỷ"). So sánh bài thơ "Mtsyri" và "Demon" của Lermontov Tác phẩm của Lermontov về bài thơ "Con quỷ"

PHÂN TÍCH NGHỆ THUẬT BÀI THƠ “CỬU”

Bài thuyết trình được thực hiện bởi giáo viên ngôn ngữ và văn học Nga Ovchinnikova O.V.

(đối với lớp 10)

NHÀ PHÉP V. G. BELINSKY VỀ BÀI THƠ:

"... sự sang trọng của những bức tranh, sự phong phú của hoạt hình thơ, thơ xuất sắc, sự cao cả của những suy nghĩ, sự quyến rũ quyến rũ của hình ảnh."

Chủ đề chính của tất cả các tác phẩm của Lermontov là

chủ thể nhân cách trong mối quan hệ với xã hội. anh hùng miền trung - một tính cách kiêu hãnh, yêu tự do, nổi loạn và phản kháng, phấn đấu cho hành động, đấu tranh.

Nhưng trong điều kiện của thực tế xã hội của những năm 30, một người như vậy không tìm thấy phạm vi ứng dụng cho các thế lực mạnh mẽ của mình, và do đó phải cam chịu sự cô đơn.

Lịch sử ra đời bài thơ

Lermontov phác thảo phiên bản đầu tiên của "Quỷ" khi còn là một cậu bé mười lăm tuổi vào năm 1829. Kể từ đó, ông đã nhiều lần quay lại bài thơ này, tạo ra nhiều phiên bản khác nhau, trong đó bối cảnh, hành động và tình tiết cốt truyện thay đổi, nhưng hình ảnh nhân vật chính vẫn giữ nguyên những nét đặc trưng.

Lermontov đã mô tả những gì chính anh ta nhìn thấy. Con quỷ của anh ta giờ bay qua các đỉnh của Kavkaz.

Đoạn thơ đầu tạo cảm giác bay bổng êm đềm:

Anh bay qua trái đất tội lỗi ...

NGƯỜI HÙNG CỦA BÀI THƠ LÀ GÌ?

Trong Con quỷ, Lermontov đã đưa ra sự hiểu biết và đánh giá của mình về người anh hùng theo chủ nghĩa cá nhân .

Cốt truyện của bài thơ

Lermontov được sử dụng trong "Demon" truyền thuyết kinh thánh về linh hồn của cái ác, bị ném xuống từ thiên đường vì tội nổi loạn chống lại uy quyền thiêng liêng tối cao, và dân gian dân tộc da trắng , trong số đó có truyền thuyết lan truyền về một linh hồn núi đã nuốt chửng một cô gái Gruzia.

Nhưng dưới sự tưởng tượng của cốt truyện ở đây ẩn chứa ý nghĩa tâm lý, triết học và xã hội sâu sắc.

CON ĐƯỜNG PHỦ ĐỊNH TUYỆT ĐỐI

Điều gì đã dẫn Con quỷ đến một trạng thái đau đớn của sự trống rỗng bên trong, đến sự cô đơn, mà chúng ta thấy anh ta ở đầu bài thơ?

"Thánh địa của tình yêu, lòng tốt và vẻ đẹp"

Ai là lý tưởng cho Demon xứng đáng là một người đàn ông cuộc sống tự do tươi đẹp?

cốt truyện xoắn là gì?

Con quỷ cảm nhận sâu sắc sự mê hoặc của Lý tưởng (Tamara) và lao về phía anh ta bằng tất cả con người của mình.

Đây là ý nghĩa của nỗ lực "hồi sinh" Ác ma, được mô tả trong các hình ảnh văn hóa dân gian truyền thống trong Kinh thánh.

TÌM DÒNG TRONG VĂN BẢN MINH HỌA NHỮNG NỖ LỰC "TÁI SINH" NÀY

ĐIỀU GÌ gây ra cái chết của Tamara và sự thất bại của Ác ma?

Và một lần nữa anh ở lại, kiêu ngạo,

Một mình, như trước đây, trong vũ trụ

Không có hy vọng và tình yêu!

ý nghĩa bên trong những bài thơ của M. Yu. Lermontov

« Quỷ phủ định để khẳng định, phá hủy để tạo ra... Ông không nói rằng chân, thiện, mỹ là những dấu hiệu do trí tưởng tượng bệnh hoạn của con người tạo ra; nhưng nói rằng đôi khi không phải cái gì cũng là chân, thiện mỹ mà được coi là chân thiện mỹ »

V. G. Belinsky

CẦN NHỮNG CÁCH KHÁC ĐỂ ĐẤU TRANH CHO TỰ DO

Thông qua một phân tích tâm lý và tư tưởng sâu sắc về tâm trạng của những đại diện của thế hệ những năm 1930, những người không đi xa hơn là phản kháng theo chủ nghĩa cá nhân, Lermontov đã chỉ ra một cách lãng mạn sự vô ích của những tình cảm đó và đưa ra nhu cầu về những cách đấu tranh khác cho tự do trước lực lượng tiến bộ.

HÌNH ẢNH THIÊN CHÚA TRONG BÀI THƠ

Trong bài thơ của Lermontov, Chúa được miêu tả là bạo chúa mạnh nhất thế giới. Và Demon là kẻ thù của bạo chúa này. Lời buộc tội tàn nhẫn nhất đối với người tạo ra Vũ trụ là Trái đất do anh ta tạo ra.

XEM TRONG VĂN BẢN ĐỂ BIẾT BẰNG CHỨNG VỀ SỰ CÁO CÁO NÀY

NHƯ MỘT DIỄN VIÊN CỦA BÀI THƠ

Đức Chúa Trời độc ác, bất công này đang ở đâu đó đằng sau hậu trường. Nhưng họ liên tục nói về anh ta, nhớ đến anh ta, Ác ma nói với Tamara về anh ta, mặc dù anh ta không nói chuyện trực tiếp với anh ta.

TÌM TRONG VĂN BẢN MỘT VÍ DỤ MINH HỌA CÂU CHUYỆN CỦA CON QUỶ.

Ngôn ngữ của bài thơ

giàu cảm xúc, giàu tính văn bia, ẩn dụ, so sánh, tương phản, phóng đại.

TÌM VÍ DỤ VỀ DẤU ĂN TRONG VĂN BẢN. VIẾT CHÚNG RA ĐI.

Nhịp điệu THAY ĐỔI và Con quỷ tiếp cận:

Kể từ đó kẻ bị ruồng bỏ đã lang thang

Trong vùng hoang dã của một thế giới không có nơi trú ẩn...

Cái bóng biến thành hình một sinh vật sống đang bay. Con quỷ đang đến gần hơn.

Nó đã có thể phân biệt một số tiếng vo ve của đôi cánh : "mở Và enny" - "màu xanh Và đã đưa cho."

LERMOTOV SỬ DỤNG TIẾP NHẬN PHONETIC NÀO?

THIÊN NHIÊN TRONG BÀI THƠ

Phần đầu tiên của con đường của Quỷ là Con đường quân sự của Gruzia đến Đèo Chữ thập, phần hùng vĩ và hoang dã nhất của nó. Đây là đỉnh núi đá khắc nghiệt của Kazbek, được bao phủ bởi băng tuyết. Có một cảm giác lạnh lẽo, vô gia cư, cô đơn, như thế, người mà Ác ma không chia tay.

THIÊN NHIÊN TRONG BÀI THƠ

Nhưng đây là con quỷ đằng sau Cross Pass:

Và trước mặt anh là một bức tranh khác

Sắc màu cuộc sống nở rộ...

Tràn đầy sức sống, một bức tranh thiên nhiên sang trọng chuẩn bị cho chúng ta một điều gì đó mới mẻ ...

Trong bối cảnh của vùng đất thơm này, lần đầu tiên nữ anh hùng của bài thơ xuất hiện.

Tamara trẻ Georgian

Điều gì đã thu hút con quỷ trong cô ấy?

Bài thơ triết học và tâm lý

Con quỷ là một kẻ nổi loạn không có chương trình tích cực, một kẻ nổi loạn kiêu hãnh, phẫn nộ trước sự bất công của các quy luật vũ trụ, nhưng không biết phải chống lại những quy luật này như thế nào.

Đây là một người ích kỷ. Anh ta chịu đựng sự cô đơn, khao khát cuộc sống và con người, đồng thời, người đàn ông kiêu hãnh này coi thường mọi người vì sự yếu đuối của họ.

PECHORIN VÀ CON QUÁI

Giống như Pechorin, Ác ma không thể tự giải thoát khỏi cái ác đã đầu độc mình, và giống như Pechorin, anh ta không có tội về điều này. Đối với bản thân nhà thơ và đối với những người cùng thời với ông, Ác ma là biểu tượng của sự phá vỡ thế giới cũ, sự sụp đổ của những quan niệm cũ về thiện và ác.

Nhà thơ thể hiện trong mình tinh thần phê phán và phủ nhận cách mạng.

"GIẤC MƠ HOANG DÃ"

Anh ấy đã không hoàn thành công việc của mình về bài thơ và không có ý định in nó.

Vào cuối những năm 30, Lermontov rời khỏi Ác ma của mình trong bài thơ "Chuyện kể cho trẻ em" (1839-1840) gọi nó là "vô nghĩa hoang dã":

… và điều vô nghĩa hoang dã này

Ám ảnh tâm trí tôi trong nhiều năm.

Nhưng tôi, đã chia tay với những giấc mơ khác,

Và thoát khỏi anh ta - với những câu thơ.

"Con quỷ" (1838 ngày 8 tháng 9)

Một bản thảo quý giá đã đến với chúng tôi . Một cuốn sổ lớn làm bằng giấy dày mịn được khâu bằng những sợi chỉ dày màu trắng, vì Lermontov thường khâu những cuốn sổ sáng tạo của mình.

Nó được lưu trữ ở Leningrad, trong thư viện mang tên Saltykov-Shchedrin .

Mặc dù bản thảo được viết lại bằng chữ viết tay của người khác, nhưng bìa lại do chính nhà thơ làm. Trên - lớn - chữ ký: "Demon". Bên dưới để lại chữ nhỏ: "1838 ngày 8 tháng 9." Tiêu đề được in cẩn thận và đặt trong một họa tiết hình bầu dục.

Bài thơ của M.Yu. "Con quỷ" của Lermontov có thể được coi là thẻ điện thoại nhà văn. Ở đây chúng ta thấy cả Kavkaz, được tác giả yêu quý, và những suy nghĩ triết học của tác giả về thiện và ác. Bài thơ không phải không có chủ đề về sự bất khả thi của tình yêu, điều này rất phù hợp với chính Mikhail Yuryevich. Một sự mô tả thiên nhiên bậc thầy, những cuộc đối thoại đầy tâm lý và tình cảm lãng mạn, nhiều câu chuyện thần thoại và họa tiết dân gian- tất cả những điều này chứa đựng kiệt tác văn học Nga này.

Bài thơ "Con quỷ" có 8 lần xuất bản, kể từ khi Lermontov bắt đầu viết tác phẩm của mình vào năm 14 tuổi và trở lại làm việc với đứa con tinh thần của mình trong suốt cuộc đời. Các phiên bản đầu tiên được đặc trưng bởi hình ảnh không đầy đủ, một lượng lớn lý luận triết học. Năm 1838 trở thành một bước ngoặt cho sự phát triển tư tưởng của tác giả, khi lần tái bản thứ 6 và thứ 7 xuất hiện dưới ngòi bút của nhà thơ. Giờ đây, một người sáng tạo trưởng thành hơn không vẽ ra sự song song giữa Ác ma và chính mình và ban tặng cho anh hùng của mình những đoạn độc thoại.

Bài thơ dựa trên thần thoại trong Kinh thánh về thiên thần sa ngã, đồng thời đề cập đến văn hóa dân gian Gruzia và các chi tiết về cuộc sống địa phương.

Thể loại và hướng

Nhân vật chính của bài thơ có thể được gọi là nguyên mẫu của người anh hùng lưu vong, người đã chiếm một vị trí vững chắc trong văn học của chủ nghĩa lãng mạn. Đây là Thiên thần sa ngã, đau khổ vì sự xấc xược và không vâng lời của mình. Sự hấp dẫn đối với một hình ảnh như vậy - đặc trưng chủ nghĩa lãng mạn. Một trong những người đầu tiên là Milton ("Thiên đường đã mất"), anh ấy đã chuyển sang nhân vật này và Byron, người có ảnh hưởng đến văn học Nga, không bỏ qua hình ảnh vĩnh cửu và A.S. Pushkin.

Bài thơ thấm đẫm những tư tưởng đấu tranh cả ở cấp độ toàn cầu (sự đối lập giữa Ác ma và Thượng đế) và bên trong tâm hồn của một cá nhân nhân vật (Ác ma muốn cải thiện, nhưng lòng kiêu hãnh và khao khát khoái lạc lại dày vò anh ta).

Sự hiện diện của các mô-típ văn hóa dân gian cũng có thể phân loại "Con quỷ" là một bài thơ lãng mạn.

Về cái gì?

Ở Georgia, trong ngôi nhà sang trọng của Hoàng tử Gudal, có con gái của ông, Tamara, một cô gái có vẻ đẹp lạ thường. Cô ấy đang chờ đám cưới của mình, sân đã được dọn dẹp để tổ chức lễ kỷ niệm, nhưng Ác ma bay trên đỉnh Kavkaz đã chú ý đến cô gái, anh ta bị cô ấy hớp hồn. Chú rể vội vã đến đám cưới, theo sau là một đoàn lạc đà giàu có, nhưng trong hẻm núi, các du khách bị bọn cướp vượt qua. Thế là niềm vui của đám cưới biến thành nỗi buồn của đám tang.

Con quỷ, giờ không có đối thủ, xuất hiện với Tamara, muốn chiếm hữu cô. một cô gái nghèo muốn tìm sự bảo vệ từ Chúa và đi đến một tu viện. Ở đó, cô được bảo vệ bởi một Thiên thần Hộ mệnh, nhưng một đêm nọ, Ác ma đã vượt qua rào cản này và quyến rũ cô gái. Tamara đã chết, nhưng linh hồn của cô đã được cứu bởi một Thiên thần và chuyển đến Thiên đường, nơi cô tìm thấy sự bình yên.

Nhân vật chính và đặc điểm của họ

• daemon- một nhân vật rất phức tạp của bài thơ. Bản thân hình ảnh Ác ma đã có từ các câu chuyện trong Kinh thánh, nhưng trong bài thơ của Lermontov, chúng ta đã bắt gặp cách giải thích của tác giả về nguyên mẫu này. Anh ta bị trừng phạt cuộc sống vĩnh cửu, và sự tồn tại của nó sẽ luôn đi kèm với sự cô đơn và khao khát. Có vẻ như người ta có thể ghen tị với cơ hội có một không hai này: được quan sát những người đẹp trên núi từ góc nhìn của một con chim, nhưng ngay cả điều này cũng khiến người anh hùng chán nản. Ngay cả điều ác cũng không còn mang lại cho anh ta niềm vui. Nhưng đặc điểm của Ác ma không thể chỉ giảm xuống mức tiêu cực. Anh gặp một cô gái được ví như tiên nữ trong truyện cổ tích, có vẻ đẹp “thế gian chưa từng thấy”. Nhưng cô ấy đẹp không chỉ ở ngoại hình, trang phục mà còn ở tâm hồn.
• tamara khiêm tốn, trong sạch, tin vào Chúa, cô không được tạo ra cho thế giới này, không phải ngẫu nhiên mà Ác ma muốn tìm sự cứu rỗi nhờ tình yêu dành cho cô. Cảm nhận được cảm giác mới mẻ này dành cho mình, Thiên thần sa ngã chỉ muốn làm điều tốt, đi theo con đường chân chính. Nhưng, khi chúng ta thấy xa hơn, người anh hùng không thể kiềm chế được lòng kiêu hãnh của mình, và mọi ý định tốt đẹp của anh ta đều tan thành mây khói. Kẻ cám dỗ trơ trẽn và cố chấp, trên con đường đạt khoái cảm, hắn sẽ không khuất phục trước lời cầu xin của một cô gái không có khả năng tự vệ hay sự thuyết phục của sứ giả Chúa.

chủ đề

• Yêu. Nơi đặc biệt trong bài thơ là tình yêu. Nó có sức mạnh vô hạn: đôi khi nó tiêu diệt các anh hùng, đôi khi nó mang lại hy vọng và đôi khi nó hứa hẹn sự dằn vặt vĩnh viễn. Cơn ghen tuông ập đến với cô dâu đã hủy hoại vị hôn phu của Tamara, đối với Ác ma, cô gái này chính là niềm hy vọng được cứu rỗi. Tình yêu đánh thức những cảm xúc đã bị lãng quên từ lâu trong Thiên thần sa ngã, nó khiến anh khiếp sợ, sợ hãi và bật khóc.
• Đấu tranh. Bị Trời từ chối, Ác ma không còn khả năng chịu đựng sự dày vò của mình. Trong bài thơ, người đọc thấy anh ta như đã mất hết cảm giác tồn tại, ngay cả cái ác cũng không mang lại cho anh ta niềm vui. Cơ hội cuối cùngđể giành lấy sự tha thứ - tình yêu của một cô gái trẻ trong sáng. Tamara cho Quỷ là một công cụ để chiến đấu với Bầu trời. Anh ta đã thoát khỏi Thiên thần, quyến rũ Tamara, nhưng anh ta không thể vượt qua chính mình, những tệ nạn của mình, mà anh ta phải chịu đựng mãi mãi. Tamara đấu tranh với kẻ cám dỗ, cô không nhượng bộ trước lời nói của hắn chống lại Đấng toàn năng, tuyệt vọng muốn thoát khỏi địa ngục trần gian.
• Sự cô đơn. “Linh hồn lưu vong” đã lang thang “trong sa mạc của thế giới không nơi nương tựa” trong nhiều thế kỷ. Niềm an ủi duy nhất về sự tồn tại của anh ấy là những ký ức về quá khứ, khi anh ấy ở giữa những “thiên thần thuần khiết” đồng loại của mình. Tình yêu dành cho một cô gái thuần khiết phàm trần khiến Ác ma càng tôn vinh sâu sắc hơn sự khao khát và cô đơn của mình. Có vẻ như tại một thời điểm nào đó, anh ấy đã sẵn sàng thể hiện sự khiêm tốn và cúi đầu trước Đấng toàn năng: anh ấy nghe thấy một bài hát buổi tối, nó gợi nhớ đến Thiên thần sa ngã của Thiên đường. Con quỷ, kẻ trước đây đã gieo rắc nỗi sợ hãi và kinh hoàng cho mọi người, giờ đang khóc với những giọt nước mắt nóng hổi.
• Sự tin tưởng. Chỉ nhờ niềm tin không thể lay chuyển vào Chúa, Tamara mới thoát khỏi sự dày vò của địa ngục. Thái độ coi thường tôn giáo đã hủy hoại vị hôn phu của công chúa, theo ý định của tác giả. Cám dỗ người đẹp, Ác ma thì thầm với cô rằng Chúa chỉ bận việc trời, không để ý đến chuyện trần gian. Nhưng cô gái đã không khuất phục trước sự vu khống của cái ác, mà linh hồn của cô đã được cứu bởi Thiên thần hộ mệnh.

Ý tưởng

Thiên thần và Ác quỷ là hai mặt của cùng một tâm hồn. Bản chất con người là hai mặt, Thiện và Ác luôn đấu tranh trong con người. Mục đích của nhân vật chính của bài thơ là gieo rắc sự nghi ngờ, đánh thức những suy nghĩ xảo quyệt trong con người. Chúa có thể trừng phạt nghiêm khắc đối với sự vâng lời của Ác ma, như đã xảy ra với chồng chưa cưới của Tamara.

Quỷ cũng bị đánh bại, nhưng Thiên đường có quá tàn nhẫn với anh ta không? Nó mang đến cho người lưu vong cơ hội tự cứu mình nhờ tình yêu chân thành dẫn đến đức hạnh, nhưng người anh hùng không thể đương đầu với khởi đầu tiêu cực của mình và từ đó tự hủy hoại bản thân và cô gái.

Vấn đề

Tình yêu và thói xấu không tương thích - Lermontov hiện thực hóa vấn đề này trong The Demon. Đối với tác giả, tình cảm này khá thiêng liêng do Trời ban cho hơn là trần gian. Khi họ quên đi vẻ đẹp tâm hồn và chỉ nghĩ đến những thú vui xác thịt, tình yêu sẽ bị thay thế bằng tội lỗi. Tình cảm đích thực đòi hỏi đức hạnh, sự hy sinh, từ bỏ niềm tự hào.

Nhưng không phải ai cũng được ban cho khả năng yêu thương theo cách này. Bị ám ảnh bởi khát khao vượt trội hơn Thiên đàng và khao khát được trải nghiệm khoái cảm, lần đầu tiên sau hàng trăm năm, Ác ma đã cắt đứt sợi dây cứu rỗi cuối cùng. Cả Thiên thần sa ngã và Tamara đều trở thành nạn nhân của đam mê tội lỗi, nhưng cô gái tôn thờ Chúa đã được cứu, còn Ác ma, kẻ ngoan cố chống lại Đấng Tạo Hóa, phải chịu đau khổ vĩnh viễn. Đây là cách vấn đề đạo đức của niềm tự hào được phản ánh - mặt tối tâm hồn của mỗi chúng ta.

Anh hùng có vấn đề lựa chọn đạo đức. Con quỷ giữa sự khiêm tốn và niềm đam mê chọn cái sau, mà anh ta còn phải chịu nhiều đau khổ hơn. Vị hôn phu của Tamara đã lắng nghe giọng nói ranh mãnh và bỏ bê lời cầu nguyện trên đường, điều mà anh ta đã phải trả giá đắt, Tamara đã xoay sở để chống lại sự cám dỗ của kẻ cám dỗ, vì vậy Cánh cổng Thiên đường đã mở ra cho cô.

Sự chỉ trích

Trong đánh giá của các nhà phê bình về "The Demon" trong thời kỳ nhất định của anh ấy lịch sử văn học bài thơ được trình bày theo nhiều cách khác nhau. Sự xuất hiện của hình ảnh ma quỷ này trên đất Nga theo một cách nào đó là một sự kiện văn học, những người đánh giá rất ngưỡng mộ tác phẩm, chủ yếu là vì họ nhận ra chủ đề này có lịch sử gì đằng sau nó trong văn học thế giới. Một trong những nhà phê bình vĩ đại nhất thời bấy giờ, V.G. Bản thân Belinsky thừa nhận rằng "Ác ma" đã trở thành thước đo cho "sự thật, cảm xúc, vẻ đẹp" đối với anh ta. V.P. Botkin đã nhìn thấy trong bài thơ một quan điểm mang tính cách mạng về vũ trụ. Nhiều nhà nghiên cứu về công việc của Lermontov vẫn tranh luận về tầm quan trọng của một số phiên bản mà không đưa ra ý kiến ​​​​vô điều kiện cho phiên bản cuối cùng.
Khá khác biệt là những lời chỉ trích trễ kinh. "Con quỷ" trở thành đối tượng bị chế giễu và chế giễu, đặc biệt là những người theo chủ nghĩa hiện thực, V. Zaitsev, A. Novodvorsky, có thái độ cực kỳ tiêu cực đối với một trong những biểu tượng chính của chủ nghĩa lãng mạn.

A. Blok, ngọn đuốc của thơ ca đầu thế kỷ trước, phục hồi bài thơ, tiếp tục truyền thống của Lermontov trong bài thơ "Con quỷ".

Hấp dẫn? Lưu nó trên tường của bạn!

Cốt truyện, vấn đề, hình ảnh của một trong những bài thơ của M.Yu Lermontov.

"Con quỷ" - một bài thơ mà M.Y. Lermontov đã làm việc trong suốt cuộc đời của mình cách sáng tạo. Hình ảnh của Demon sở hữu
cảm xúc và suy nghĩ của nhà thơ từ năm mười bốn tuổi. Anh ấy đã sửa lại bài thơ mà anh ấy đã bắt đầu nhiều lần. Nhưng với mỗi cái mới
sự thay đổi của bài thơ ngày càng trở nên nghệ thuật hơn về nội dung và hình thức.
Trọng tâm của bài thơ "Con quỷ" - huyền thoại cổ đại về một thiên thần kiêu ngạo đã nổi loạn chống lại Chúa. Cốt truyện của bài thơ không phức tạp. Vị trí chính trong
bài thơ bị chiếm giữ bởi những đoạn độc thoại của Ác ma, bộc lộ những suy nghĩ và cảm xúc của anh ta, những miêu tả về thiên nhiên, những hình ảnh chi tiết về trải nghiệm
nữ anh hùng - Tamara.
Con quỷ, “linh hồn lưu vong buồn bã”, chán chường mọi thứ trên đời, nhìn thấy một cô gái phàm trần, Tamara xinh đẹp ... Anh ta bị mê hoặc
cô ấy. Choáng ngợp bởi cảm giác yêu đương, anh mơ về sự tái sinh. Đối với anh, dường như tình yêu của Tamara sẽ dẫn anh đến sự tốt lành, đến sự thật.
Anh ta thâm nhập vào tu viện, nơi ẩn náu sau cái chết của chú rể Tamara, và với những bài phát biểu nảy lửa của mình, anh ta đã khơi dậy
thương hại và cảm thông cho Tamara. Nụ hôn của Ác ma hóa ra lại gây tử vong cho Tamara. Con quỷ cố gắng chiếm lấy linh hồn cô khi
một thiên thần tươi sáng đưa cô ấy lên thiên đàng. "Cô ấy là của tôi!" Con quỷ kêu lên, nhưng thiên thần từ chối anh ta.

Và con quỷ bị nguyền rủa đã bị đánh bại
Những giấc mơ điên rồ của bạn
Và một lần nữa anh ở lại, kiêu ngạo,
Một mình, như trước đây, trong vũ trụ,
Không có hy vọng và tình yêu!

Dễ dàng nhận thấy bố của Tamara và hôn phu của cô chỉ là nhân vật phụ. Nhân vật chính là Demon và Tamara.
Lermontov gọi Ác ma là "linh hồn của sự hiểu biết và nghi ngờ" và ban cho anh ta cảm giác tự hào bất khuất. Con quỷ từ chối
sự tồn tại của sự hài hòa trên thế giới, coi thường loài người bất hạnh và đang trong một cuộc đấu tranh liên tục và vĩnh cửu
với một vị thần. Anh ta kiêu hãnh và cô đơn, khép kín trong những trải nghiệm của mình, và sự cô đơn lạnh lùng khiến anh ta đau khổ vô hạn.
Nó là biểu tượng của chủ nghĩa cá nhân. Nhưng nếu Ác ma là một biểu tượng, thì việc nhìn thấy điều gì đó trong hình ảnh của Tamara là điều đương nhiên
tượng trưng. Nếu không, toàn bộ bài thơ sẽ biến thành một câu chuyện cổ tích, không có ý nghĩa và ý nghĩa. Ở Tamara, một tính năng được nhấn mạnh -
vẻ đẹp phi thường.

... Không một vị vua nào của trái đất
Tôi đã không hôn một con mắt như vậy;
Đài phun nước hậu cung
Đôi khi không bao giờ nóng
Tôi đã không rửa một trại như vậy,
Vẫn chưa có bàn tay trần gian của ai,
Lang thang trên vầng trán ngọt ngào,
Tôi đã không hoàn tác mái tóc đó.

Vì vậy, Tamara là biểu tượng của sắc đẹp. Sự hấp dẫn của Con quỷ đối với Tamara là một nỗ lực tuyệt vọng của một người theo chủ nghĩa cá nhân khép kín để thoát ra khỏi
từ trạng thái xa lánh và không hoạt động, để tìm thấy niềm vui và sự lãng quên trong cái đẹp. Nhưng tình yêu của kẻ kiêu hãnh
chủ nghĩa cá nhân kết thúc một cách đáng buồn.
Trong phần kết thúc, "Thiên thần" xuất hiện - biểu tượng của các nguyên tắc đối lập với Ác quỷ: tình yêu và sự tha thứ. Sự xuất hiện của một thiên thần nhấn mạnh toàn bộ
sự vô vọng của vị trí của Ác quỷ: trên con đường mà anh ta đi theo, trên con đường của chủ nghĩa cá nhân, khi cái “tôi” của chính mình bị đặt vào
trung tâm của tất cả những gì tồn tại, không có hạnh phúc cũng như hoạt động sống.
Hình ảnh của Demon là kép. Một mặt, nó là hiện thân của sự phủ nhận mọi thứ trơ trơ, sự phủ nhận con người.
thô tục, hẹp hòi, chính quyền lỗi thời, tôn sùng nền tảng và truyền thống cũ. Con quỷ thốt ra một lời đam mê
một bài phát biểu bêu xấu cuộc sống trần thế,

Nơi không có hạnh phúc đích thực
Không có vẻ đẹp lâu dài
Nơi chỉ có tội ác và hành quyết,
Nơi những đam mê vụn vặt chỉ sống,
Nơi họ không biết làm thế nào mà không sợ hãi
Không ghét cũng không yêu.

Bằng những lời này, nhiều người đã nhìn thấy đúng một đặc điểm của xã hội quý tộc đương thời.
Nhưng thay vì "ánh sáng đau khổ" bị Ác ma từ chối, anh ta không hứa hẹn Tamara hạnh phúc thanh thản. Anh gọi cô đến thế giới đó
nơi cô sẽ sống trọn vẹn, thực sự cuộc sống con người, nơi “một sự đau khổ khác”, “một chiều sâu sung sướng khác” đang chờ đợi. Ông hứa hẹn:

Vực thẳm của đau khổ kiêu hãnh
Đổi lại, tôi sẽ mở cho bạn ...

Cả nội dung các bài phát biểu của Ác ma và cảm giác nồng nhiệt mà chúng thấm đẫm đều thu hút chúng ta đến với người anh hùng của bài thơ. Tuy nhiên, con quỷ
bị lên án trong bài thơ.Chủ nghĩa cá nhân cực đoan bị lên án ở anh. Anh coi thường mọi người. Mơ thấy tình yêu của Tamara để cứu
anh ta khỏi một khao khát khủng khiếp hàng thế kỷ, để mang lại ý nghĩa cho sự tồn tại của anh ta, Ác ma chỉ nghĩ đến bản thân anh ta. Tình yêu của anh dành cho Tamara
hoàn toàn ích kỷ. Đó là lý do tại sao anh ta không thể mang lại hạnh phúc cho cô ấy hoặc anh ta, và sau khi cố gắng làm chủ cô ấy, anh ta lại phải cam chịu
lang thang.
Hình ảnh lãng mạn của Ác ma cũng phản ánh nhiều đặc điểm khác nhau của một số người thời Lermontov: tính cách tiêu cực rõ rệt.
thái độ của họ đối với các nền tảng và chính quyền lỗi thời, kết hợp trong họ với sự cô lập đáng tự hào, với chủ nghĩa cá nhân cực đoan.
Nhưng đồng thời, những đặc điểm hấp dẫn không thể cưỡng lại vẫn còn ở Ác ma: phản đối chế độ chuyên quyền, bất kể nó đến từ đâu,
xung đến tự do, vô úy nghĩ.
Những người cùng thời với Lermontov coi bài thơ của ông như một lời kêu gọi giải phóng và như một lời lên án xã hội hiện tại.
điều kiện. Niềm đam mê dành cho "Demon" rất lớn: anh ấy đã đến với công chúng trong các bản thảo, như "Woe from Wit" đã từng ra mắt.
Theo một trong những nhà phê bình nổi tiếng thời bấy giờ, mọi người đều bị “Con quỷ” cuốn đi vì nỗi đau của anh ta là với “thiên đàng”.
sự thù địch đáng tự hào.

Các nhiệm vụ và bài kiểm tra về chủ đề "Cốt truyện, vấn đề, hình ảnh của một trong những bài thơ của M.Yu. Lermontov."

• Các mẫu từ. kết thúc. Sự khác biệt giữa các từ cùng nguồn gốc và các hình thức của cùng một từ - Cấu tạo từ lớp 3

  Bài: 1 Bài tập: 9 Bài kiểm tra: 1

• Cú pháp và dấu câu - chủ đề quan trọng Vì thi lạiỞ Nga