N. Gogol, lịch sử tạo ra "Overcoat"

Nikolai Vasilyevich Gogol là một nhân vật đặc biệt, nhiều màu sắc trong văn học Nga. Rất nhiều điều huyền bí, kỳ lạ và thậm chí là khủng khiếp được kết nối với tên của anh ấy. Một trong những câu chuyện thần bí nhất của thế kỷ XIX - "Viy" đáng là gì! Trên thực tế, Gogol có một số tác phẩm thậm chí còn kỳ lạ và mang tính hướng dẫn cao hơn, một trong số đó là The Overcoat. Lịch sử sáng tạo ra tác phẩm "The Overcoat" của Gogol bắt nguồn từ những vấn đề của xã hội trong thế kỷ 19.

Âm mưu

Quan chức nhỏ tuổi Akaki Akakievich Bashmachkin có một cuộc sống rất trầm lặng, khiêm tốn và kín đáo. Anh ta làm việc trong văn phòng, viết lại bất kỳ giấy tờ nào, và chỉ trong hoạt động này, anh ta mới tìm thấy lối thoát nào đó. Đồng nghiệp cười nhạo anh ta và công khai chế nhạo anh ta, cấp trên không để ý đến anh ta, anh ta không có người thân hay bạn bè.

Một ngày nọ, Bashmachkin nhận ra rằng chiếc áo khoác cũ của mình đã hoàn toàn hư hỏng và cần phải thay thế nó gấp. Để tiết kiệm mua một chiếc áo khoác mới, Akaki Akakievich đã thực hiện những biện pháp chưa từng có, anh tiết kiệm thức ăn, nến và thậm chí đi kiễng chân để không bị rách giày. Sau nhiều tháng thiếu thốn, cuối cùng anh ấy cũng mua được một chiếc áo khoác mới. Tại nơi làm việc, tất cả mọi người - một số ác ý, một số tốt bụng - ngưỡng mộ sự thành đạt của ông già và mời ông đến buổi tối với một trong những đồng nghiệp của mình.

Akaki Akakievich rất vui, anh ấy đã trải qua một buổi tối tuyệt vời tại một bữa tiệc, nhưng khi người anh hùng trở về nhà vào đêm muộn, anh ấy đã bị cướp, chiếc áo khoác rất mới đó đã bị lấy mất từ ​​anh ấy. Trong cơn tuyệt vọng, Bashmachkin chạy đến nhà chức trách, nhưng vô ích, anh ta đến một cuộc hẹn với một người "cao tay" nhưng anh ta chỉ quát mắng một quan chức nhỏ. Akaky Akakievich quay trở lại tủ quần áo của mình, nơi anh ta sớm chết, và những người dân ở St.Petersburg tìm hiểu về một hồn ma bí ẩn xé toạc chiếc áo khoác của những công dân giàu có và hét lên “Của tôi!”.

Lịch sử ra đời tác phẩm "Áo khoác" của Gogol phản ánh cả một thời đại với những vấn đề đặc biệt, cho thấy lịch sử khác thường và xa xôi của đất nước ta, đồng thời chạm đến những câu hỏi muôn thuở của nhân loại mà ngày nay vẫn còn nguyên vẹn.

chủ đề "người đàn ông nhỏ"

Vào thế kỷ 19, một xu hướng chủ nghĩa hiện thực đã hình thành trong văn học Nga, bao gồm tất cả những điều nhỏ nhặt và đặc điểm của cuộc sống hiện thực. Các anh hùng của tác phẩm là những người bình thường với những vấn đề và niềm đam mê hàng ngày của họ.

Nếu chúng ta nói sơ qua về lịch sử ra đời tác phẩm "The Overcoat" của Gogol, thì chủ đề về "người đàn ông nhỏ bé" trong một thế giới rộng lớn và xa lạ đặc biệt được phản ánh rõ nét ở đây. Một vị quan nhỏ đi cùng dòng đời, không bao giờ phẫn uất, không bao giờ trải qua thăng trầm mạnh mẽ. Nhà văn muốn chứng tỏ rằng anh hùng thực sự của cuộc đời không phải là một hiệp sĩ sáng chói hay một lãng tử thông minh và nhạy cảm. Nhưng một người tầm thường như vậy, bị hoàn cảnh đè bẹp.

Hình tượng Bashmachkin trở thành điểm khởi đầu cho sự phát triển hơn nữa của không chỉ văn học Nga, mà còn cả văn học thế giới. Các tác giả châu Âu thế kỷ 19 và 20 đã cố gắng tìm cách đưa “người đàn ông nhỏ bé” thoát khỏi gông cùm tâm lý và xã hội. Chính từ đây đã ra đời những nhân vật Turgenev, E. Zola, Kafka hay Camus.

Lịch sử ra đời "Áo khoác" của N. V. Gogol

Theo các nhà nghiên cứu về tác phẩm của nhà văn Nga vĩ đại, ý tưởng ban đầu của câu chuyện ra đời từ giai thoại về một viên quan nhỏ mọn muốn mua cho mình một khẩu súng và dành dụm cho ước mơ bấy lâu nay. Cuối cùng, khi mua được khẩu súng quý giá, anh ta đang chèo thuyền dọc Vịnh Phần Lan đã đánh mất nó. Vị quan này trở về nhà và nhanh chóng qua đời vì đau buồn.

Lịch sử ra đời tác phẩm "Overcoat" của Gogol bắt đầu từ năm 1839, khi tác giả mới chỉ làm những bản phác thảo thô sơ. Bằng chứng tư liệu còn sót lại rất ít, nhưng những đoạn văn chỉ ra rằng ban đầu nó chỉ là một câu chuyện truyện tranh không có nhiều đạo đức hay ý nghĩa sâu sắc. Trong 3 năm tiếp theo, Gogol tiếp tục kể lại câu chuyện nhiều lần nữa, nhưng chỉ đến năm 1841 mới kết thúc câu chuyện. Trong khoảng thời gian này, tác phẩm gần như mất hết tính hài hước và trở nên thảm hại, sâu sắc hơn.

Sự chỉ trích

Không thể hiểu được lịch sử ra đời tác phẩm "Overcoat" của Gogol nếu không tính đến đánh giá của những người đương thời, độc giả bình thường và các nhà phê bình văn học. Sau khi phát hành tuyển tập các tác phẩm của nhà văn có truyện này, lúc đầu họ không quan tâm đúng mức đến nó. Vào cuối những năm 30 của thế kỷ 19, chủ đề về một quan chức đau khổ rất phổ biến trong văn học Nga, và The Overcoat ban đầu được cho là những tác phẩm tình cảm đáng thương tương tự.

Nhưng đã vào nửa sau của thế kỷ 19, rõ ràng là "Overcoat" của Gogol, lịch sử hình thành câu chuyện, đã trở thành sự khởi đầu của toàn bộ xu hướng nghệ thuật. Chủ đề về sự tinh tế của con người và sự nổi loạn thầm lặng của sinh vật tầm thường này đã trở nên phù hợp trong xã hội độc tài của Nga. Người viết đã nhìn thấy và tin tưởng rằng ngay cả một con người bất hạnh và “nhỏ bé” như vậy cũng là một con người, một con người biết suy nghĩ, phân tích và biết cách bảo vệ quyền lợi của mình theo cách của mình.

B. M. Eikhenbaum, "Áo khoác được tạo ra như thế nào"

B. M. Eikhenbaum, một trong những nhà phê bình Nga nổi tiếng và được tôn vinh nhất trong thế kỷ 19, đã đóng góp rất nhiều vào việc tìm hiểu lịch sử ra đời câu chuyện "Chiếc áo khoác" của Gogol. Trong tác phẩm “Áo khoác được tạo ra như thế nào”, ông đã tiết lộ cho độc giả và các tác giả khác về ý nghĩa và mục đích thực sự của tác phẩm này. Nhà nghiên cứu lưu ý phong cách trần thuật nguyên bản, kiểu truyện cổ tích, cho phép tác giả bày tỏ thái độ của mình đối với người anh hùng trong suốt câu chuyện. Trong những chương đầu tiên, anh ta chế giễu sự nhỏ nhen và đáng thương của Bashmachkin, nhưng cuối cùng anh ta đã cảm thấy thương hại và thông cảm cho nhân vật của mình.

Không thể nghiên cứu lịch sử ra đời tác phẩm "Áo khoác" của Gogol nếu không tách rời hoàn cảnh xã hội những năm đó. Tác giả phẫn nộ và bất bình trước hệ thống “Bảng xếp hạng” khủng khiếp và nhục nhã, đặt một con người vào những giới hạn nhất định, mà từ đó không phải ai cũng có thể thoát ra được.

Diễn giải tôn giáo

Gogol thường bị buộc tội chơi quá tự do với các biểu tượng tôn giáo Chính thống. Ai đó đã xem những hình ảnh ngoại giáo của ông về Viy, phù thủy và ma quỷ là biểu hiện của sự thiếu tâm linh, xa rời truyền thống Cơ đốc. Những người khác thì ngược lại, cho rằng bằng những cách như vậy, tác giả đang cố gắng chỉ cho người đọc thấy con đường cứu rỗi khỏi linh hồn ma quỷ, đó là sự khiêm nhường của Chính thống giáo.

Do đó, một số nhà nghiên cứu đã nhìn nhận lịch sử ra đời câu chuyện "The Overcoat" của Gogol chính xác là trong một cuộc xung đột nội tâm tôn giáo nào đó của tác giả. Và Bashmachkin không còn hoạt động như một hình ảnh tập thể của một quan chức nhỏ mọn, mà là một người đã bị cám dỗ. Người anh hùng đã tạo ra một thần tượng cho chính mình - một chiếc áo khoác ngoài, sống và chịu đựng vì nó. Có lợi cho cách giải thích tôn giáo là thực tế là Gogol rất cuồng tín về Chúa, các nghi lễ khác nhau và quan sát cẩn thận mọi thứ.

Đặt trong văn học

Hiện thực chủ nghĩa hiện thực trong văn học và các hình thức nghệ thuật khác đã tạo nên một cảm giác thực sự trên thế giới. các nghệ sĩ và nhà điêu khắc đã cố gắng mô tả cuộc sống như nó vốn có, không tô điểm và bóng bẩy. Và trong hình ảnh của Bashmachkin, chúng ta cũng thấy một sự chế giễu của một anh hùng lãng mạn để lại lịch sử. Người đó có những mục tiêu cao cả và hình ảnh hùng vĩ, nhưng ở đây một người có ý nghĩa của cuộc sống - một chiếc áo khoác mới. Ý tưởng này buộc người đọc phải suy nghĩ sâu hơn, để tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi trong cuộc sống thực, chứ không phải trong giấc mơ và tiểu thuyết.

Lịch sử ra đời truyện “Chiếc áo khoác” của N.V. Gogol là lịch sử hình thành tư tưởng dân tộc Nga. Tác giả đã nhìn thấy và đoán đúng xu thế của thời gian. Mọi người không còn muốn làm nô lệ theo nghĩa đen và nghĩa bóng, một cuộc nổi dậy đã chín muồi, nhưng vẫn còn âm thầm và rụt rè.

Sau 30 năm, chủ đề về "người đàn ông nhỏ bé" vốn đã trưởng thành và dũng cảm hơn sẽ được Turgenev nêu ra trong tiểu thuyết của ông, Dostoevsky trong tác phẩm "Dân gian nghèo" và một phần trong "Ngũ kinh" nổi tiếng của ông. Hơn nữa, hình ảnh của Bashmachkin đã chuyển sang các loại hình nghệ thuật khác, sang sân khấu và điện ảnh, và ở đây nó đã nhận được một âm hưởng mới.