Quý tộc hiện đại và tài sản của họ. "Con đường gương" của thời đại Nara

Chúc một ngày tốt lành, Aminovtsy thân mến. Trong bài đăng này, tôi sẽ nói về hệ thống phân cấp của tầng lớp quý tộc Nhật Bản.

Đứng đầu toàn bộ hệ thống phân cấp phong kiến ​​là hoàng đế - Teno. Anh ta được cho là hậu duệ của nữ thần Amaterasu. Ở Nhật Bản, ngai vàng chỉ có thể thuộc về hậu duệ của nữ thần Amaterasu nên các lãnh chúa phong kiến ​​hùng mạnh Minamoto, Fujiwara, Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa không thể lên ngôi. Cung điện là một quốc gia trong một quốc gia với một tầng lớp quý tộc lớn. Đó là một thế giới khép kín với những mối quan hệ nội bộ, những âm mưu, những biến động của riêng nó. Nhân sự cho các cấp cao nhất của bộ máy nhà nước được lựa chọn từ môi trường này, trước hết là các hoàng tử sẽ trở thành người thừa kế ngai vàng, các hoàng tử “phụ” không nhận tước hiệu hoàng tử theo huyết thống, được chuyển sang loại "Minamoto" và con cháu của họ đã bổ sung danh mục samurai. Tại triều đình có một nhóm đặc biệt - kuge - hậu duệ của tầng lớp quý tộc bộ lạc. (Tôi cũng đã viết một bài về họ).

Thứ hạng được giới thiệu đến Nhật Bản vào năm 603 bởi Hoàng tử Shotoku. Vào thế kỷ thứ 8, bộ luật Taihoryo đã thiết lập thủ tục cấp bậc, áp dụng cho cả nam và nữ. Đối với triều thần, có tám bậc, chia theo nhiều hạng, tổng hợp lại thành 30 hạng. Những người nắm giữ ba hạng đầu tiên và nhiều người nắm giữ các hạng thứ tư và thứ năm tạo thành tầng lớp canh tác. Năm cấp bậc đầu tiên khiếu nại trực tiếp với hoàng đế, cấp độ thứ sáu đến thứ tám được phân phối chính phủ hoàng gia và được hoàng đế chấp thuận. Các cấp bậc ban đầu hoàn toàn phụ thuộc vào chính phủ.

Những người nắm giữ ba cấp bậc đầu tiên chiếm tất cả các vị trí cao nhất trong triều đình: nhiếp chính cho tiểu hoàng đế, tể tướng, tể tướng của chính phủ, các bộ trưởng tả và hữu. Đôi khi bộ trưởng cấp trung và cố vấn các cấp khác nhau được thêm vào cùng một nhóm.

Nhóm này là những người đứng đầu tầng lớp quý tộc triều đình. Những người nắm giữ cấp bậc thứ tư và thứ năm từng là quan chức dưới quyền các bộ trưởng, trưởng và cấp cao trong đội cận vệ của hoàng đế, và người đứng đầu các bộ phận khác nhau. Các vị trí nhỏ hơn đã được lấp đầy bởi những người có cấp bậc thấp hơn. Khoảng thời gian từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 19 trở thành thời kỳ thống trị của hàng trăm samurai, triều đình ở Kyoto ngừng cai trị nhà nước và tiếp nhận một số lượng nhỏ các gia đình quý tộc cao quý - Fujiwara, Sugawara, Taira, Minamoto, Kiyowara, Abe , Uraba, v.v., có quyền phục vụ dưới triều đình. Bị thay thế bởi tướng quân và với tư cách là samurai, kuge không còn thực hiện bất kỳ dịch vụ nào nữa, biến thành một tùy tùng trong cung điện.

Giai đoạn thứ ba trong cuộc đời của tầng lớp quý tộc cung đình là thời kỳ từ thời Minh Trị phục hưng cho đến khi hiến pháp Nhật Bản được thông qua vào năm 1946. Từ năm 1869 đến năm 1887, số lượng các cấp bậc triều đình đã giảm từ 30 xuống còn 16. Một sắc lệnh của triều đình năm 1872 đã bãi bỏ tất cả các tước vị và cấp bậc phong kiến ​​và đưa ra ba trạng thái: quý tộc (kazoku), quý tộc (shizoku) và thường dân (heimin). Năm 1884, chính phủ đưa ra các danh hiệu theo cách thức châu Âu: hoàng tử, hầu tước, bá tước, nam tước, được cấp cho kuge, daimyo và một số samurai. Sau năm 1889, các thành viên của gia đình hoàng gia không còn nhận được các cấp bậc, và vào năm 1946, theo quyết định của người cai trị, các cấp bậc của tòa án đã bị bãi bỏ.

Sau khi thành lập Mạc phủ, người đứng đầu Cung điện, hoàng đế, đã thực hiện các chức năng thuần túy mang tính nghi lễ (ngoại trừ triều đại ngắn ngủi của Go-Daigo): ngoan ngoãn phong cho các daimyo quyền lực danh hiệu tướng quân, thực hiện các chức năng của một thầy tế lễ , với tư cách là một "vua thầy tu" mở đầu công việc thực địa, thu hoạch vrozhna vrozhna.

nền tảng chế độ phong kiến là những "ngôi nhà \" mạnh mẽ -signoria - daimyo và các chư hầu phải phục tùng họ, bên dưới là các samurai. Quyền lực chính của daimyo là nắm giữ đất đai và quân đội của chính chúng ta. lịch sử thời Trung cổ Nhật Bản là một cuộc chiến "tất cả chống lại tất cả." Đây là giờ tốt nhất của samurai, mỗi daimyo phải có đội chiến binh tận tụy với mình. Các daimyo cũng được chia thành các cấp bậc, từ đó "tướng quân" là cấp cao nhất.

Không thể không nói đến gia phả - phả hệ của những gia đình quyền quý, cao sang. Ví dụ, ở Rus', việc hình thành thể chế họ mất khá nhiều thời gian - từ thế kỷ 14, với sự xuất hiện của họ quý tộc và họ nam, cho đến thế kỷ 19, khi Nghị định của Thượng viện ngày 6 tháng 9 năm 1883 giới thiệu Luật về họ bắt buộc ở Nga. Nhưng ở Nhật Bản, sự xuất hiện của tổ chức họ được cho là vào thế kỷ thứ 8-9, sớm hơn sáu thế kỷ so với ở Nga.
Cũng như ở Nga, ở Nhật Bản, họ ban đầu là tài sản của những gia đình có ảnh hưởng nhất, giới cầm quyền: hoàng tộc, tướng quân, những người cai trị nhân dân, tức là đại diện của tầng lớp quý tộc. Tầng lớp quý tộc Nhật Bản được hình thành như thế nào? Có một số tính năng mà tôi muốn nói về.

Ở Nhật Bản, tầng lớp quý tộc được hình thành từ triều đại Yamato, bắt đầu từ giữa thế kỷ thứ ba. Các quý tộc được coi là cộng sự thân cận của triều đại. Vào thế kỷ VI ở nước mặt trời mọc một tôn giáo mới đến từ Trung Quốc - Phật giáo, đã tạo ra sự thay đổi trong nhiều lĩnh vực của cuộc sống, cũng như trong cơ cấu nhà nước. Ví dụ, hệ thống quan liêu cũng đã được thông qua. Kể từ thời điểm đó, các hoàng đế trở nên khó duy trì phạm vi ảnh hưởng của mình. Một cuộc đối đầu bắt đầu giữa các tín đồ của tôn giáo bản địa "Thần đạo" và Phật giáo đến từ Trung Quốc. Cùng với vị thế không ổn định của vương triều, ảnh hưởng của tầng lớp quý tộc cũng như các thị tộc ngày càng phát triển.

Vào đầu thời kỳ Heian (nửa đầu thế kỷ thứ 9), gia tộc chính chống lại hoàng đế là gia tộc Fujiwara. Bằng những mưu đồ, khiến hoàng đế không còn ảnh hưởng đến các công việc của nhà nước, đại diện của gia tộc Fujiwara ngày càng bắt đầu kiểm soát các công việc của triều đình. Thậm chí, để củng cố và tạo điều kiện kiểm soát, họ đã đưa ra phong tục thoái vị ngai vàng của hoàng đế khi còn tuổi để ủng hộ con cái của mình. Các gia tộc quý tộc khác tập hợp lại để chống lại Fujiwara và có cơ hội gây ảnh hưởng đến các đại diện của triều đại theo cách riêng của họ. Điều này dẫn đến một loạt các cuộc đối đầu quân sự. TẠI vùng đất phía bắc Tại Nhật Bản, do cuộc đụng độ giữa các gia tộc Minamoto, Fujiwara và Taira, Taira trở thành gia tộc quý tộc mạnh nhất. Gia tộc Minamoto đang bị bức hại nặng nề. Tầng lớp quý tộc cai trị nhà nước.

Đầu thời Trung cổ (thế kỷ 12-13) trong thời kỳ Kamakura ở vùng nông thôn với việc củng cố vị thế của các samurai, một tầng lớp thanh niên cấp dưới xuất hiện, hình thành nên tầng lớp quý tộc, được gọi đến phục vụ tại triều đình ở Kyoto.

Trong thời kỳ cải cách Minh Trị, năm 1868, cuộc cách mạng chống phong kiến ​​diễn ra đã làm thay đổi vị thế của tầng lớp quý tộc. Liên quan đến các hệ thống quý tộc của Tây Âu, một tầng lớp quý tộc mới đã xuất hiện. Chính phủ cho phép những người dân thường có họ sẽ được truyền từ cha mẹ sang con cái và theo đó công dân sẽ được ghi nhận chính thức danh sách nhà nước. Một sự thật thú vị là mọi người đã chọn họ của mình: một số người ghi lại tên của nơi cư trú, nhiều họ được sáng tác dựa trên các từ trong thế giới thực vật, động vật và ngành nghề. Tuy nhiên, nhiều người đã tìm cách tận dụng thời điểm này để "kết hôn" với các gia đình quý tộc có ảnh hưởng, chẳng hạn như Fujiwara, Taira, Minamoto, Soga, và thường lấy nhân vật từ những người có ảnh hưởng. gia đình quý tộc Tokugawa. Tất nhiên, chính quyền không khuyến khích sự sáng tạo như vậy của người dân, và chẳng mấy chốc, danh sách "họ hiện đại" được đề xuất đã được tạo riêng cho từng vùng của đất nước. Các linh mục đe dọa sự trừng phạt của Chúa đối với bất kỳ ai lấy tên của một hoàng tử. Nhưng bất chấp những biện pháp này, giờ đây, người mang họ “quý tộc” không thể khẳng định chắc chắn rằng mình là hậu duệ của một gia đình quý tộc cổ xưa.

Từ giữa thế kỷ 20 hệ thống xã hộiđã thay đổi, sau Chiến tranh thế giới thứ hai, một hiến pháp đã được thông qua, theo đó hệ thống quý tộc trở nên lỗi thời, tức là tầng lớp quý tộc ở Nhật Bản không tồn tại và chỉ có một gia đình là quý tộc - hoàng gia.

Nhưng các hoàng đế của Nhật Bản không có họ, các hoàng đế Nhật Bản có tên ngai vàng với phần cuối cao quý là "hito". Ví dụ, hoàng đế của thời đại Showa (1926-1989) được gọi là Hirohito. Miễn là một người là người thừa kế hoặc chưa nhận được một tên ngai vàng đặc biệt, thì người ta thường gọi anh ta bằng chức danh. Ví dụ, khi còn nhỏ, Nhật hoàng Akihito hiện tại có tước hiệu Tsugu-no-miya (Hoàng tử Tsugu). Khi một thành viên của gia đình hoàng gia trở thành người bình thường, sau đó hoàng đế cho anh ta một họ. Ví dụ, vào thời Trung cổ, một họ rất phổ biến là Minamoto.

Các thành viên của gia đình hoàng gia trở thành những người bình thường chỉ trong một trường hợp, đó là khi kết hôn với những người không có quan hệ họ hàng với Hoàng gia. Quy tắc này chỉ áp dụng cho các quý cô, trong khi các quý ông vẫn là thành viên của hoàng gia suốt đời, và vợ của họ, những người không phải như vậy, sau khi kết hôn sẽ có tư cách thành viên của triều đại hoàng gia. Ví dụ, con thứ ba và con gái duy nhất của Thiên hoàng AKIHITO và vợ của ông, Hoàng hậu Michiko, Công chúa Nori (Sayako) của Nhật Bản, đã kết hôn với Yoshiki Kuroda (một nhà thiết kế đô thị làm việc trong bộ phận quy hoạch của chính quyền thành phố Tokyo, nhân tiện, một người bạn lâu năm của Hoàng tử Akishino), đã buộc phải từ bỏ danh hiệu quý tộc và rời đi Gia đình hoàng gia phù hợp với các yêu cầu của pháp luật Nhật Bản. Vào ngày kết hôn, Công chúa Nori rời hoàng tộc, lấy họ của chồng, một người không thuộc dòng dõi quý tộc, trở thành Sayako Kuroda.

Và ngược lại, nếu người ngoài vào hoàng thất, thì họ của anh ta sẽ bị mất. Ví dụ, Hoàng hậu Michiko, người được tất cả người dân Nhật Bản yêu quý, trước khi kết hôn với Hoàng đế Akihito, được gọi là Michiko Shoda.

tài liệu cung cấp

tầng lớp quý tộc Nhật Bản

Triều đình QUÝ PHÁI (kuge) là một trong những tầng lớp xã hội bí ẩn nhất của Nhật Bản thời phong kiến. Người ta biết về anh ta ít hơn nhiều so với giới quý tộc phong kiến ​​​​quân sự - buke.

Ba thời kỳ có thể được phân biệt trong lịch sử của nó. Thời kỳ thứ nhất (thế kỷ VI-XII), khi tầng lớp quý tộc triều đình phát sinh cùng với sự xuất hiện của triều đình. Thời hoàng kim của nó rơi vào thời kỳ Heian (thế kỷ 9-12), khi sự rực rỡ, hùng vĩ và ảnh hưởng của tầng lớp thượng lưu Nhật Bản lúc bấy giờ đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình xã hội nhật bản và văn hóa dân tộc.

Hệ thống cấp bậc triều đình được giới thiệu ở Nhật Bản vào năm 603 bởi Hoàng tử Shotoku. Nó đã được sửa đổi nhiều lần. Vào thế kỷ thứ 8 Bộ luật Taihoryo đã thiết lập một trật tự lâu đời để đạt được cấp bậc, có hiệu lực cho đến thời Minh Trị Duy tân. Tất cả các cận thần, cả nam và nữ, đều được cấp bậc.

Một hoàng đế không có cấp bậc. Dành cho thành viên Gia đình hoàng gia có một hệ thống đặc biệt xác định vị trí của họ trong gia đình. Đối với họ, có 4 cấp độ, phụ thuộc vào mức độ quan hệ họ hàng với hoàng gia. Lúc đầu, tất cả các con trai và anh em của hoàng đế đều nhận được danh hiệu Sinno (họ hàng gần nhất của quốc vương) và là một trong những cấp bậc cao nhất.

Mở rộng liên tục gia đình hoàng gia là một vấn đề vật chất quan trọng đối với ngân khố hoàng gia, do đó, bắt đầu từ thế kỷ thứ 9. nhiều con trai và cháu trai của các hoàng đế bắt đầu được đặt họ và sở hữu riêng.

Đối với các cận thần, có tám cấp bậc với việc bổ sung một cấp bậc ban đầu và có nhiều sự phân chia thành các bậc và cấp độ, tổng hợp lại tạo ra 30 cấp bậc. Với một vài trường hợp ngoại lệ, tất cả những người nắm giữ ba cấp bậc đầu tiên ("ki" - "quý tộc") và nhiều người nắm giữ các cấp bậc thứ tư và thứ năm đều tạo thành giới thượng lưu của triều đình.

Tại triều đình Nhật Bản, việc phân bổ cấp bậc thường đi trước việc nắm giữ một vị trí chính thức trong triều đình. Năm cấp bậc đầu tiên do hoàng đế trực tiếp ban tặng, các cấp bậc từ thứ sáu đến thứ tám do chính phủ triều đình phân bổ và được hoàng đế phê chuẩn. Các cấp bậc ban đầu thuộc quyền sử dụng của chính phủ. Hàng năm vào ngày 5 hoặc 6 tháng Giêng, tên của những người được phong tước được công bố trước sự chứng kiến ​​của hoàng đế tại buổi lễ phong tước. Vào ngày mồng tám tháng giêng, hai năm một lần, lễ phong quân hàm cho phụ nữ được tổ chức.

Với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, những người nắm giữ ba cấp bậc đầu tiên chiếm tất cả các vị trí cao nhất trong triều đình: nhiếp chính cho tiểu hoàng đế, tể tướng, tể tướng của chính phủ, tả tướng và hữu tướng. Đôi khi cùng một nhóm bao gồm một bộ trưởng trung bình và các cố vấn thuộc nhiều cấp bậc khác nhau. Nhóm này đã hình thành tầng lớp quý tộc hàng đầu của triều đình.

Những người nắm giữ cấp bậc thứ tư và thứ năm từng là quan chức dưới quyền các bộ trưởng, thủ lĩnh và sĩ quan cao cấp của đội cận vệ hoàng đế, và người đứng đầu các phòng ban khác nhau. Các vị trí nhỏ hơn đã được lấp đầy bởi những người nắm giữ các cấp bậc thấp còn lại.

Thời kỳ thứ hai (thế kỷ XII-XIX) là thời kỳ thống trị của tầng lớp samurai, khi triều đình sống ở Kyoto trong sự cô lập và xa cách, đóng băng trong sự hùng vĩ trên danh nghĩa đã bị hoen ố. Nó bao gồm gia đình của hoàng đế, một số ít gia đình quý tộc cao quý - Fujiwara, Sugawara, Taira, Minamoto, Kiyowara, Abe, Urabe, và những người khác, những người có quyền phục vụ tại triều đình, cũng như các quan chức an ninh của hoàng đế .

Quá trình cung cấp cho nhiều người thân của hoàng đế tất cả những lợi ích có thể tưởng tượng được và không thể tưởng tượng được trở nên phức tạp hơn rõ rệt sau khi hoàng đế mất quyền lực và trở nên phụ thuộc về vật chất vào các tướng quân.

Khi số lượng hoàng tử không ngừng tăng lên, vào đầu thế kỷ 17. Một sắc lệnh đã được ban hành rằng chỉ đại diện của ba gia đình mới có quyền mang tước hiệu Shinno và trong những trường hợp khẩn cấp, được thừa kế ngai vàng: Fushimi, Katsura và Arisugawa. Vào thế kỷ XVIII. gia đình Kannin đã được thêm vào họ. Họ tạo thành bốn nhánh chính của gia đình hoàng gia, các thành viên của những gia đình này được coi là hoàng tử của dòng máu. Vì số lượng của họ cũng tăng lên nhanh chóng, một số người trong số họ buộc phải trở thành tu sĩ. Có 13 ngôi chùa Phật giáo mà các vị trụ trì là hoàng tử có dòng máu, họ bị tước cấp bậc triều đình và bị tước bỏ trợ cấp của triều đình.

Các cuộc hôn nhân giữa các cận thần quý tộc và các thành viên của gia đình hoàng gia đã dẫn đến thực tế là cuối cùng, hầu hết các gia đình thuộc tầng lớp quý tộc trong triều đình đều có quan hệ trực tiếp hoặc gián tiếp với hoàng đế.

Đôi khi cấp bậc được giao cho các samurai cao quý nhất.

Tòa án không bị gánh nặng với các vấn đề nhà nước. Nghề nghiệp của các cận thần hoàn toàn là truyền thống - những âm mưu để có được nhiều hơn thứ hạng cao và tiếp cận hoàng đế, nghi lễ và nghi thức, thơ ca, khoa học và nghệ thuật, đặc biệt là vì trong bộ luật dành cho tầng lớp quý tộc triều đình "Kuge shohatto" đã nêu rõ: "Những người đã thể hiện học thức, khả năng phục vụ và tài năng trong văn hóa được thăng chức từ rẽ".

Hoàng đế tiếp tục thực hiện nghi lễ tôn giáo thờ vị thần chính của đền thờ Shinto, nữ thần mặt trời Amaterasu, cũng như các nghi lễ và nghi lễ có truyền thống hàng thế kỷ, chẳng hạn như những lễ nghi liên quan đến trồng lúa và thu hoạch.

Bằng cách này hay cách khác, triều đình đã thường xuyên thực hiện các chức năng của người bảo vệ và người mang văn hóa truyền thống.

Kyoto vẫn là trung tâm của văn hóa truyền thống, ngay cả khi không phải là nơi ở của những người cai trị.

Giai đoạn thứ ba (thế kỷ XIX-XX), từ thời Minh Trị Duy tân đến khi Hiến pháp Nhật Bản được thông qua năm 1946, khi hệ thống cấp bậc tòa án bắt đầu được đơn giản hóa dần. Từ năm 1869 đến năm 1887, số lượng cấp bậc triều đình đã giảm từ 30 xuống còn 16. Một sắc lệnh của triều đình năm 1872 đã bãi bỏ tất cả các chức tước và cấp bậc phong kiến ​​và thành lập ba đẳng cấp: quý tộc (kazoku), quý tộc (shizoku) và thường dân (heimin). ).

Năm 1884, chính phủ đưa ra năm tước hiệu quý tộc theo phong cách châu Âu: hoàng tử, hầu tước, bá tước, tử tước và nam tước. Các danh hiệu mới đã được cấp cho kuge, daimyo và một số samurai. Sau năm 1889, các thành viên của gia đình hoàng gia ngừng nhận các cấp bậc, và vào năm 1946, theo quyết định của Nội các Bộ trưởng, việc trao các cấp bậc của triều đình đã bị hủy bỏ.

tầng lớp quý tộc Trung Quốc

Tầng lớp quý tộc Trung Quốc có một tính năng quan trọng- cả nguồn gốc và tài sản cá nhân đều không mang lại bất kỳ quyền và đặc quyền nào. Nói cách khác, ngay cả khi bạn là người giàu có đầu tiên trong thành phố, . TẠI Trung Quốc thời trung cổ tầng lớp quý tộc thực sự gắn liền với bộ máy quan liêu và có sự phụ thuộc khá lớn vào nó. Ảnh hưởng của tầng lớp quý tộc đối với chính trị phần lớn phụ thuộc vào cấp bậc và vị trí của đại diện của một hoặc một thị tộc quý tộc khác.
Ngoài ra, tầng lớp quý tộc ở Trung Quốc không thực sự là một điền trang lâu đời, nó không tồn tại và đăng ký hợp pháp quyền và nghĩa vụ của họ.
Các quý tộc có thể chấp nhận một vị trí như vậy chỉ vì đóng kết nối và sự phục tùng nhà nước đảm bảo duy trì nền tảng của tầng lớp quý tộc - sự hào phóng.
Và ở đây, cái gọi là "tổ chức bóng tối" xuất hiện. "Cho một cái bóng" ở Trung Quốc thời trung cổ có nghĩa là "khả năng, phù hợp với tầm quan trọng của cấp bậc, cung cấp sự bảo trợ và bảo vệ cho con trai, cũng như cháu và chắt của một người"

Một hệ thống cấp bậc thú vị được áp dụng cho người thân của nữ hoàng. Các dì của hoàng đế "da zhang gongzhu", các chị gái "zhang gongzhu" và con gái của ông "gun-zhu" có cấp bậc cao nhất. Vợ và mẹ của các quan chức phụ thuộc vào cấp bậc của đàn ông - chồng và con trai của họ. Họ được gọi là "guo fuzhen".

Thuộc tầng lớp quý tộc cũng được thể hiện trong quần áo. Họ mặc áo choàng có thắt lưng rộng với tay áo dài buông thõng xuống sàn. Chiếc áo choàng được trang trí bằng thêu rồng.
Mỗi lớp đều có áo khoác riêng. Chiếc áo choàng của một người quý tộc được phân biệt bởi số lượng và chất lượng của vải, màu sắc cũng như sự hiện diện của hình thêu và các đồ trang trí khác trên chúng.

Khan là một vị vua có chủ quyền (từ chủ quyền, người cai trị độc lập) và tước hiệu quân sự để biểu thị một người cai trị trong các ngôn ngữ Altaic. Tiêu đề ban đầu xuất phát từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, có nghĩa là các thủ lĩnh bộ lạc của người Mông Cổ và người Thổ Nhĩ Kỳ. Danh hiệu này hiện có nhiều ý nghĩa tương đương, chẳng hạn như chỉ huy, nhà lãnh đạo hoặc người cai trị. Bây giờ các Khans tồn tại chủ yếu ở Nam Á, Trung Á và Iran. Tên thay thế cho nữ là Khatun, Khatan và Khanum.

Khan cai quản hãn quốc (đôi khi được viết là hãn quốc). khan dẫn đầu triều đại cầm quyền, và là người cai trị trong một quốc gia quân chủ, Khan đôi khi cũng được coi là vua hoặc hoàng tử theo nghĩa châu Âu, nhưng điều này là sai. Ban đầu, các hãn chỉ đứng đầu các vùng sở hữu tương đối nhỏ của bộ lạc, ở thảo nguyên Á-Âu rộng lớn, nơi các bộ lạc chủ yếu lãnh đạo. hình ảnh du mụcđời sống.

Một số khans đã thành công trong việc thành lập các công quốc nhỏ vì lực lượng quân sự của họ có thể, và đã hết lần này đến lần khác, là mối đe dọa nghiêm trọng đối với các đế chế như Trung Quốc, La Mã và Byzantium.

Một trong những sớm nhất ví dụ nổi tiếng những công quốc như vậy ở châu Âu là Sông Danube Bungari, được cai trị bởi một khan hoặc kan từ ít nhất là thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 9 sau Công nguyên. Cần lưu ý rằng việc sử dụng danh hiệu "khan" của những người cai trị bang này không được chứng thực trực tiếp trong các bia ký và văn bản, cái tên duy nhất như vậy - Kanasubidi, chỉ được tìm thấy trong các bia ký của ba nhà cai trị kế tiếp của Bulgaria, cụ thể là Krum , Omurtag và Malamir.

Danh hiệu Khan được sử dụng khi thủ lĩnh bộ tộc Mông Cổ, Thiết Mộc Chân, đã chứng tỏ mình là một thần đồng quân sự bằng cách tạo ra Đế chế Mông Cổ, đế chế lớn nhất từng có trên trái đất. Ông mang danh hiệu khagan "Khan of Khans" (giống như Shahanshah trong tiếng Ba Tư có nghĩa là Vua của các vị vua). Sau cái chết của hoàng đế Mông Cổ cuối cùng, đế chế bắt đầu quá trình tan rã dần dần, và những người kế vị ông ban đầu vẫn giữ tước hiệu "khan".

Khan cũng là tên của những người cai trị nhiều quốc gia ly khai sau này thống nhất với Iran, chẳng hạn như 1747 - 1808. Hãn quốc Ardabil (ở tây bắc phía đông Iran và phía tây tây nam biển Caspi), 1747 - 1813 Hãn quốc Khoy (tây bắc Iran, bắc hồ Urmia), 1747 - 1829 Hãn quốc Maku (ở tây bắc Iran, tây bắc Khoy, và 60 dặm về phía nam Yerevan, Armenia), 1747 - 1790 Hãn quốc Sarab (tây bắc đông bắc Iran), 1747 - 1800 Hãn quốc Tabriz (thủ đô của Iran, Azerbaijan).

Có nhiều hãn quốc nhỏ khác nhau trong và xung quanh Kavkaz. Ở Armenia hiện đại có Hãn quốc Yerevan. Nhiều hãn quốc tồn tại ở Azerbaijan, bao gồm Baku (thủ đô hiện đại của nhà nước), Ganja, Javad, Quba, Salyan, Shakki và Shirvan, Talish (1747-1814); Nakhichevan và Karabakh.

Danh hiệu Khan của Khans là một trong số rất nhiều danh hiệu được sử dụng bởi các Sultan. đế chế Ottoman, cũng như những người cai trị Golden Horde và các quốc gia hậu duệ của nó. Danh hiệu Khan cũng được sử dụng trong các triều đại Seljuk của Thổ Nhĩ Kỳ ở Trung Đông để chỉ định người đứng đầu nhiều bộ lạc, thị tộc hoặc quốc gia.

Padishah

padishah, (Padshah, Padeshah, Badishah hoặc Badshah) là một danh hiệu rất có uy tín được tạo thành từ các từ tiếng Ba Tư Pati "chủ sở hữu" và danh hiệu nổi tiếng Shah "Vua" đã được một số chế độ quân chủ Hồi giáo chấp nhận, là danh hiệu cao nhất của người cai trị, gần tương đương với Hoàng đế Kitô giáo hoặc khái niệm cổ xưaĐại Vương.

Những người cai trị các đế chế Hồi giáo lớn sau đây đã giữ danh hiệu Padishah:

* Shahanshah của Iran (Vua của các vị vua của Ba Tư), cũng được một số người Hồi giáo Shia công nhận là Caliph hợp pháp (tuyên bố quyền cai trị toàn cầu của người Aryan như những người tiền nhiệm Zoroastrian của họ và Sassanids thường thể hiện nhà nước của họ là "Iran" .
* Đại vương của Đế chế Ottoman, cũng mang danh hiệu Caliph (tước hiệu tôn giáo cao nhất, nghĩa là người kế vị Nhà tiên tri Mohammed), được hầu hết người Hồi giáo dòng Sunni công nhận; đối thủ chính người Ba Tư của anh ta là người Shia)).
* Trên hầu hết tiểu lục địa Ấn Độ, Sultan Mungal ở Delhi với tư cách là người đứng đầu Đế quốc Mông Cổ rộng lớn. Danh hiệu này cũng được sử dụng bởi các nhà cai trị Hồi giáo ở các phần nhỏ hơn của tiểu lục địa này.
* Tại Afghanistan, Ahmed Shah Duranni thành lập Đế chế Duranni vào năm 1747, lấy hiệu là Padishah. Sau khi Sadozai bị lật đổ vào năm 1823, Shah Shoja đã phục hồi tước vị trong một thời gian ngắn vào năm 1839. Danh hiệu này không được ai sử dụng sau khi ông bị ám sát vào năm 1842, cho đến năm 1926, khi Khan Amanullah khôi phục danh hiệu Padishah từ năm 1937, nhưng vào năm 1973, chế độ quân chủ Afghanistan đã sử dụng danh hiệu Emir hoặc Malik.
* Basha Bey cuối cùng của Tunisia, Muhammad (VIII) Al-Amin (cai trị từ ngày 15 tháng 5 năm 1943), đảm nhận danh hiệu tối cao của padshah vào ngày 20 tháng 3 năm 1956 và mang nó cho đến ngày 25 tháng 7 năm 1957.

Uy tín chính của danh hiệu này trong thế giới Hồi giáo, và thậm chí xa hơn nữa, được thể hiện rõ ràng từ quan hệ kinh doanhĐế chế Ottoman với các quốc gia châu Âu (chủ yếu là Cơ đốc giáo). Khi người châu Âu và người Nga dần dần trục xuất người Thổ Nhĩ Kỳ khỏi Balkan, Trung Á và Kavkaz, họ thậm chí còn khăng khăng sử dụng danh hiệu "Padishah" cho chính họ trong các phiên bản tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của các thỏa thuận với Sublime Porte, như một bằng chứng cho thấy các hoàng đế Cơ đốc giáo của họ đã ở trong tất cả các truyền thống ngoại giao và nghi thức đều bình đẳng với người cai trị Thổ Nhĩ Kỳ.

Danh hiệu ghép Padshah-i-Ghazi hay "Hoàng đế Chiến thắng" chỉ được sử dụng bởi hai nhà cai trị riêng lẻ:

*H.M. Shah Ahmad, mang tước hiệu Padishah-i-Ghazi, Dur-i-Durran Padshah Khorasan (Afghanistan hiện đại) (Padshah-i-Ghazi, Dur-i-Durran ("ngọc trai") 1747 - 1772.
*H.H. Rustam-i-Duran Aristu-i-Zaman, Asaf Jan IV, Muzaffar ul-Mamalyuk, Nizam ul-Malk, Nizam ud-Daula, Nawab Mir Farkhund Ruler Ali Khan, Sipah Salar, Faz Yang, Ain Vaffadar Fidvi-i-Senlin , Iktidar-i-Kishwarsitan Muhammad Akbar Shah Padshah-i-Ghazi, Nizam của Hyderabad 1829 - 1857

murza

Murza là một danh hiệu quý tộc ở các bang Tatar, chẳng hạn như Kazan, Astrakhan và Hãn quốc Krym. Sau khi quân đội Nga chiếm được Kazan vào năm 1552, một số Murzas đã chuyển sang phục vụ cho Nga, và một số đã bị hành quyết. Một số murzas bị mất đất đai và trở thành thương nhân. Trong triều đại của Catherine Đại đế, Murzas được trao quyền bình đẳng với giới quý tộc Nga. Sau cách mạng tháng mười hầu hết người Murza đã di cư. Murza là tầng lớp cao nhất của giới quý tộc Thổ Nhĩ Kỳ. Ở Nga, đây là những hoàng tử. Được biết, nhiều lớn nhất gia đình quý tộc Nga, bao gồm cả những người thân yêu, tự hào về việc họ xuất thân từ các gia đình Tatar cao quý của Golden Horde và những người thừa kế của nó - nhiều vương quốc và công quốc Tatar khác nhau. Những quý tộc như vậy, xuất thân từ các hoàng tử và hoàng tử Tatar, được gọi là cả hoàng tử và murzas.
Nếu chúng ta nói về Hãn quốc Kazan, thì chúng ta có thể nói như sau, rằng các hoàng tử trong Hãn quốc Kazan có 4 nhóm - tiểu vương quốc, xe đạp, murzas và hoàng tử có chủ quyền nước ngoài. Các tiểu vương, số lượng chỉ giới hạn ở một số ít người - mỗi người là một thành viên của các gia đình quý tộc nhất, chiếm các vị trí cha truyền con nối của Karachi. Điểm đặc biệt của giới quý tộc ở người Tatar Kazan, cũng như giữa các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ khác, là tước hiệu của người cha chỉ được thừa kế cho con trai cả, trong khi những người con trai nhỏ hơn không được thừa hưởng tước vị cũng như các đặc quyền của người cha. Sau các tiểu vương, theo mức độ quý tộc, những người đi xe đạp theo sau: những người con trai nhỏ hơn của những người đi xe đạp có danh hiệu "murza" hoặc "mirza" - một từ được tạo thành từ "emir" (hoàng tử) và "zade" trong tiếng Ba Tư. con trai), tức là con trai của hoàng tử. Thành phần của tầng lớp quý tộc có tiêu đề trong Hãn quốc Kazan khá đa dạng. Trước hết, điều này bao gồm các hoàng tử Bulgari địa phương, đại diện của tầng lớp quý tộc bản địa cũ, mà những người đi xe đạp nổi tiếng Altun, Galim và Ali thuộc về. Sau đó, một số gia đình quý tộc Crimean đã tham gia, những người đến từ Crimea cùng với Ulu Muhammad, chẳng hạn như gia đình các tiểu vương Shirin. Sau đó, thành phần của các hoàng tử liên tục được bổ sung và cập nhật - các hoàng tử của Siberia (Rast cùng các con trai của ông, Kebek, v.v.), Nogai (Zenket), Kasimov (Murza Hyp-Ali Gorodetsky), Crimean (Murza Begadur, Hoàng tử Chelbak , v.v.) và v.v.
Tiêu đề Murza như vậy đã hoàn toàn lỗi thời trong một thời gian ngắn, bởi vì mục đích của nó không tương ứng với bất cứ điều gì trong xã hội này.

maharaja

Từ Maharaja bắt nguồn từ tiếng Phạn và có nghĩa là "vị vua vĩ đại" hoặc "vị vua tối cao" (karmadharaya từ mahant "vĩ đại" và rajan "vua"). ảnh hưởng mạnh mẽ Tiếng Phạn sang hầu hết các ngôn ngữ ở Ấn Độ, thuật ngữ "maharaja" phổ biến trong nhiều ngôn ngữ mới như tiếng Bengal, tiếng Hindi, tiếng Gujrati, v.v. Việc sử dụng nó chủ yếu đặc trưng cho những người cai trị Ấn Độ giáo (người cai trị hoặc chủ quyền). Tương đương với nữ của danh hiệu này, Maharani, biểu thị vợ của Maharaja hoặc, ở những bang có phong tục cai trị một phụ nữ trong bang, là nguyên thủ quốc gia. Thuật ngữ Maharaj cũng biểu thị các danh hiệu tôn giáo và quý tộc cá nhân.

Trước thềm độc lập năm 1947, Ấn Độ (bao gồm cả Pakistan ngày nay) bao gồm hơn 600 vương quốc, mỗi vương quốc có người cai trị riêng, thường được gọi là Raja hoặc Thakur (nếu người cai trị theo đạo Hindu) hoặc Nawab (nếu người đó theo đạo Hồi). Người Anh trực tiếp cai trị 2/3 các vương quốc của Ấn Độ, phần còn lại được cai trị gián tiếp bởi các hoàng tử nói trên dưới ảnh hưởng đáng kể của các đại diện của Anh.

Danh hiệu Maharaja không phổ biến trước thời kỳ thuộc địa của Anh ở Ấn Độ, sau đó nhiều Rajas và các nhà cai trị Ấn Độ giáo khác đã được nâng lên thành danh hiệu Maharaja, bất kể thực tế là một số Maharajas mới này đã cai trị các quốc gia nhỏ. Hai Rajas đã trở thành Maharajas trong thế kỷ XX là Maharaja of Cochin và Maharaja Jagatjit Singh Kapurtala huyền thoại.

* Những thay đổi đối với danh hiệu này bao gồm: Maha- "vĩ đại" với dạng thay thế của Raja "vua" nên tất cả các danh hiệu tiếp theo đều ngụ ý " đại vương": Maharana (như ở Udaipur), Marawal (như ở Dangarpur/Jaisalmer), Maharawat (Pratapgarh), Maharao (như ở Kota, Bundi) và Maharaol (như ở Bariya).
* Tiêu đề "Magaraja" đã được thay đổi chính tả do thời gian thay đổi. Danh hiệu này thậm chí còn được rút ngắn thành Maharaj và Maraj.
* Dharma Maharaja là danh hiệu giáo hội của những người cai trị triều đại sông Hằng.

Ở đế chế Mughal, việc phong tặng các hoàng tử khác nhau (cha truyền con nối hoặc không) với một loạt tước hiệu cao là điều rất phổ biến. Nhiều người trong số họ dựa trên tiêu đề của Maharaj:

* Chúa Maharajadhiraja
* Maharajadhiraja: Đại hoàng tử ở trên các hoàng tử.
* Sawai Maharaja
* Chúa Maharaja

Giống như Raja và nhiều danh hiệu khác, Maharaja từng là danh hiệu được trao nhiều lần cho những người nổi tiếng không xuất thân từ các triều đại cầm quyền.

kuge 公家 - tầng lớp quý tộc phi samurai cổ đại của Nhật Bản. TẠI văn học Xô Viết thường được gọi là tầng lớp quý tộc bộ lạc, trái ngược với samurai (侍 hoặc 士)được gọi là tầng lớp quý tộc phục vụ. Theo truyền thống, vợ của hoàng đế mikado 帝 hẳn là từ gia tộc Fujiwara 藤原, liên quan đến kuge, không phải samurai. Sau khi các samurai, những người trước đây được coi là thường dân, lên nắm quyền, tầng lớp quý tộc trong triều mất dần ảnh hưởng và biến thành vật trang trí của triều đình.

Không giống như các samurai, kuge được biết đến với chủ nghĩa hòa bình của họ, trong thời đại Heian 平安時代 thích sống độc quyền ở Kyoto 京都 và dành thời gian của họ để theo đuổi thơ ca. Kết quả là, các cận thần đã trao toàn bộ quyền kiểm soát địa phương vào tay các thống đốc, những người sau này, sau khi tập hợp các đội quân samurai, đã nắm quyền vào tay họ, biến thành daimyo. 大名 (nghĩa đen - " tên tuổi lớn"") - lãnh chúa phong kiến ​​​​quân sự lớn.

Câu chuyện

Tầng lớp quý tộc Nhật Bản có nguồn gốc từ quý tộc địa phương nhật bản cổ đại, là một phần của hệ thống chính trị và hành chính của bang Yamato trong thế kỷ thứ 4-9. Tầng lớp quý tộc này tập hợp xung quanh triều đình, từ thế kỷ thứ 9 được gọi là kuge, tức là "nhà nước". Vào nửa sau của thế kỷ thứ 9, thuật ngữ "kuge" bắt đầu dùng để chỉ tất cả những người trong triều đình, cả những quan chức xuất thân danh giá và những quan chức bình thường của thủ đô Kyoto. 京都 .

thời Heian 平安時代 (794-1185) được coi là thời kỳ "hoàng kim" của các triều thần. Chế độ độc tài quý tộc của gia tộc Fujiwara ngự trị trong nước. 藤原 . Nhiều kiệt tác văn học và nghệ thuật được tạo ra bởi những người thuộc các gia đình kuge giàu có. Đam mê văn hóa lịch sự và bỏ qua các nhu cầu cấp thiết của nhà nước là Nguyên nhân chính sự suy giảm quyền lực chính trị của tầng lớp quý tộc. Kết quả là, ở Nhật Bản, các điều kiện tiên quyết đã chín muồi để các nhà lãnh đạo khu vực nắm giữ vai trò lãnh đạo đất nước, chủ yếu là các thủ lĩnh của các samurai.

Với sự sụp đổ hệ thống pháp lý risuryo 律令 và sự hình thành của Mạc phủ Kamakura 鎌倉時代 kuge bắt đầu phản đối mình với "nhà binh", cái gọi là buke 武家 - samurai. Không giống như quân đội, những người phụ thuộc vào Mạc phủ, kuge là một phần không thể thiếu Triều đình. Do những đòn bẩy quyền lực thực sự của phe sau dần dần mất đi, nên vai trò của giới quý tộc trong cuộc sống công cộng giảm. Nỗ lực trả thù chính trị cuối cùng là sự kiện Phục hồi Kemmu 建武新政 (Kenmu no Shinsei - "Triều đại mới của những năm Kenmu" 1333-1336), tuy nhiên, nó đã kết thúc với chiến thắng của các võ sĩ đạo.

Trong thời kỳ tồn tại của Mạc phủ Muromachi 室町時代 (1338-1573 năm) kuge biến thành những người có chức danh cao cấp là thành viên của chính phủ triều đình, nhưng thực tế không ảnh hưởng đến sự phát triển của tình hình trong nước. Lĩnh vực hoạt động của họ là văn hóa, văn học và thơ ca. TẠI cuối XVI thế kỷ, các quý tộc thậm chí còn bị tước danh hiệu - chúng được trao cho các cộng sự quan trọng của "người thống nhất Nhật Bản" Toyotomi Hideyoshi 豊臣秀吉 .

Tình hình được cải thiện phần nào trong thời kỳ Mạc phủ Tokugawa (1603-1867). Theo "Luật về Triều đình và Kuge", do chính phủ samurai ban hành năm 1615, quyền nhận tước vị được trả lại cho tầng lớp quý tộc, với điều kiện phải hoàn toàn phục tùng chính phủ mới. Tuy nhiên, nhìn chung, kuge vẫn là "đầy tớ của hoàng đế" nhu nhược. Văn hóa là lĩnh vực chính đối với họ. Nhiều nhà văn, nhà thơ và nhà khoa học lỗi lạc xuất thân từ tầng lớp quý tộc.

Sau Minh Trị Duy Tân 明治維新 (Meiji Isin) Năm 1869, kuge, cùng với đại diện của các thị tộc lãnh đạo cấp tỉnh của daimyo, đã hợp nhất vào năm 1884 thành cái gọi là "quý tộc Nhật Bản" mới kazoku (华族). Sự xuất hiện của nó được đánh dấu bằng sự biến mất của tầng lớp samurai và sự thanh lý của viện quý tộc kuge.

phân loại

• sekke 摂家 - kuge đẳng cấp nhất. Tất cả năm gia đình thuộc tầng lớp này đều là hậu duệ của Fujiwara no Mitinaga 藤原道長.Sessho 摂政 và kampaku 関白 có thể được bổ nhiệm.Sessho 摂政 ("nắm quyền kiểm soát") - nhiếp chính hoàng gia ở Nhật Bản. Được bổ nhiệm trong trường hợp thiểu số của hoàng đế cầm quyền hoặc chiếm giữ ngai vàng bởi hoàng hậu. Theo truyền thống, ông được bầu từ các thành viên của gia đình hoàng gia, nhưng từ thế kỷ thứ 9, ông bắt đầu được bổ nhiệm từ các thành viên của gia đình quý tộc Fujiwara. Campacu 関白 - danh hiệu và vị trí của cố vấn cao nhất cho một hoàng đế trưởng thành ở Nhật Bản cổ đại và trung cổ. Một chất tương tự của tể tướng Thổ Nhĩ Kỳ hoặc thủ tướng châu Âu.
• Seigake 清華家 - có thể được bổ nhiệm bởi daijin 大臣 (các bộ trưởng), bao gồm daijodaijin 太政大臣. Daijodaijin ("bộ trưởng chính sách cấp cao") - vị trí người đứng đầu chính phủ đế quốc Nhật Bản trong thế kỷ 7-19, vị trí cao nhất của bộ chính phủ - Hội đồng Nhà nước Tối cao (daijokan). Trong sử sách phương Tây, nó thường được dịch là "Bộ trưởng chính sách cấp cao", "Thủ tướng", "Thủ tướng".saigake 清華家 thuộc về gia tộc Fujiwara 藤原 và Minamoto 源. Daijodaijins chủ yếu là quý tộc từ gia tộc Fujiwara,tuy nhiên, đôi khi vị trí này được trao cho các samurai mạnh mẽ, chẳng hạn như Taira no Kiyomori 平清盛 (1118 - 1181), Toyotomi Hideyoshi 豊臣秀吉 (1537 - 1598) hay Tokugawa Ieyasu 徳川家康 (1543-1616), để công nhận các dịch vụ của họ.
• Daijinke 大臣家 - có thể được chỉ định naidaijin 中大臣 ( 内大臣 nghe)) và dainagon 大納言. Naidaijin 内大臣 - trung tướng - chức vụ công ở Nhật Bản cho đến năm 1945. Trước thời Minh Trị Duy Tân, bộ trưởng trung bình về cơ bản là bộ trưởng của tòa án. Trong thời đại Minh Trị, ngoài ra, ông còn giữ chức vụ Bộ trưởng trông coi Tiểu quốc ấn. Ông trực tiếp tham gia vào các công việc của hoàng gia và thay thế các bộ trưởng tả và hữu khi họ vắng mặt. Theo bộ luật Taiho năm 702, vị trí của naidajin là vị trí cao thứ ba trong triều đình. dainagon 大納言 - cố vấn cấp cao của đế quốc tại Nhật Bản.
• urinca 羽林家 - hạng quân nhân, có thể được gọi là dainagon 大納言, đôi khi - naidaijin 中大臣.
• Meika 名家 - tầng lớp dân sự, dainagon 大納言 có thể được chỉ định.
• khanka 半家 - sangi 参議 và tyunagon 中納言 có thể được bổ nhiệm. Sangi - cố vấn hoàng gia,vị trí cao hơn Hội đồng Nhà nước, Chính phủ Hoàng gia của Đế quốc Nhật Bản. Junior Senior Advisor (dainagon 大納言 ) và Cố vấn Trung tâm (tyunagon 中納言 ). Nó được cung cấp cho các quan chức cấp 3-4. Bị bãi bỏ vào năm 1868.Tyunagon 中納言 - cố vấn nhà nước trung gian của Nhật Bản - một vị trí và chức danh ở Nhật Bản trong thế kỷ thứ 7-19. Viên chức cấp 3. Thiếu niên ở cấp bậc Cố vấn Nhà nước Cấp cao và cấp cao ở cấp bậc Cố vấn Tiểu bang. Một trong những trợ lý trong Hạ viện của Đại Hội đồng Nhà nước.

tầng lớp quý tộc