Wilhelm Reich, các bài tập của anh ấy, năng lượng buồng và tổ chức. Pulsation là gì? Tâm thần học về trạng thái bình thường của con người

Kỹ thuật của Gurdjieff

Kỹ thuật này được Gurdjieff phát triển bảy mươi năm trước khi Carlos Castaneda mô tả nó trong cuốn sách của ông là đến từ Don Juan, một pháp sư Ấn Độ Yaqui. Bản chất của nó rất đơn giản. Đối tượng mà bạn tập trung chú ý không quan trọng, chỉ quan trọng là nó quen thuộc với bạn. Trong trường hợp này, đó là đôi tay của bạn. Trong ngày, đừng quên nhìn họ liên tục, bất cứ lúc nào rảnh rỗi, hãy nhắm mắt lại và tưởng tượng ra hình ảnh tinh thần của họ, bạn làm điều này càng thường xuyên thì càng tốt. Vào buổi tối, nằm trên giường và đợi giấc ngủ đến, hãy nhớ lại những gì bạn đã làm cả ngày hôm trước, và một lần nữa tưởng tượng ra hình ảnh đôi tay của bạn. Giữ nó cho đến khi bạn chìm vào giấc ngủ, và tự nhủ rằng bạn sẽ nhìn thấy bàn tay của mình một lần nữa khi bạn ngủ, eh. Khi điều này xảy ra, bạn sẽ nhận thức được rằng bạn đang mơ, về bản chất, đây là một thủ tục đơn giản, mục đích là hình thành thói quen cần thiết. Tất nhiên, cần một khoảng thời gian nhất định để có được kết quả, nhưng trên hết có thể đó là cơ chế hiệu quả nhất kích hoạt ý thức. Các sinh viên của Gurdjieff lưu ý rằng phải mất từ ba đến bốn tháng tập luyện cho đến khi ít nhất một số hiệu ứng xuất hiện, nhưng phương pháp này hiệu quả một trăm phần trăm. Để tăng hiệu quả của phương pháp trực quan, bạn có thể thử thực hiện các bài tập chuẩn bị được mô tả bên dưới. Tuy nhiên, chúng sẽ mang lại lợi ích cho bạn cho dù bạn chọn phương pháp gây ra giấc mơ nào. Chúng sẽ giúp bạn học cách chuyển trung tâm ý thức của bạn đến các bộ phận khác nhau của cơ thể và sẽ đưa ra một bức tranh toàn cảnh hơn về cơ thể của chính bạn, điều quan trọng khi làm việc với những giấc mơ được hướng dẫn. Trước hết, hãy bình tĩnh tâm trí và thư giãn cơ thể của bạn. . Sau đó, hãy tưởng tượng rằng bạn có một đôi bàn tay vô hình. Cố gắng mô phỏng những cảm giác sẽ nảy sinh trong chúng, bởi vì bạn đã quen với cảm giác của bàn tay thật của mình. Vuốt ve cơ thể của bạn bằng những bàn tay tưởng tượng này - từ bàn chân, xuống chân và xa hơn trên khắp cơ thể. Cố gắng thực sự cảm nhận cách bàn tay do trí tưởng tượng tạo ra giúp bạn thư giãn và giúp bạn bình tĩnh. Di chuyển trung tâm ý thức của bạn vào những bàn tay tưởng tượng này và vuốt ve tất cả các cơ trên cơ thể bạn bằng chúng. Đồng thời khi chúng di chuyển, sự chú ý của bạn sẽ tập trung vào những khu vực chúng đang ở vào thời điểm hiện tại. Khi bạn học cách dễ dàng tưởng tượng đôi bàn tay vô hình, hãy bắt đầu sử dụng chúng để thu hút năng lượng vào bản thân bằng chúng và hướng nó qua bàn chân và đôi chân của bạn. vào các trung tâm cơ thể năng lượng được gọi là luân xa. Hãy tưởng tượng rằng bạn nắm bắt các luồng năng lượng với chúng và hướng chúng đi qua cơ thể của bạn với một số nỗ lực. Sẽ rất hữu ích khi đồng bộ hóa công việc này với chu trình hô hấp: trong quá trình hít vào, bạn hút năng lượng vào chính mình, và trong quá trình thở ra, bạn tích trữ năng lượng trong cơ thể. Lặp lại bài tập này ít nhất vài phút trước khi đi ngủ và mức độ nhận biết giấc mơ của bạn sẽ tăng lên đáng kể.

Theo quan điểm của Liệu pháp Tâm lý Định hướng Cơ thể, toàn bộ cơ thể của chúng ta được chia thành bảy phân đoạn . Và trong mỗi bảy phân đoạn này, các khối cơ ẩn nấp. Khối cơ là sự kết hợp của các bộ phận kẹp vào các cơ có tác dụng ngăn cản dòng năng lượng tự do trong cơ thể.

Khối cơ có hai loại.

Khi các cơ bị căng, nén không đủ.

Khi các cơ không được thư giãn đầy đủ, lỏng lẻo (ít phổ biến hơn).

Vỏ cơ -đây là cơ thể của một người, được “uốn nắn” bởi bảy khối - nơi nhiều hơn, nơi ít hơn.

Vỏ cơ bao gồm bảy phân đoạn:

Nhãn khoa;

Hàm trên;

Họng;

Lồng ngực;

Cơ hoành;

Bụng;

Khung chậu.

Wilhelm Reich (bài tập thực hành)

“Liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể đặc biệt hiệu quả trong điều trị các bệnh tâm thần, rối loạn thần kinh, các tình trạng sau chấn thương, rối loạn căng thẳng và trầm cảm. Liệu pháp tâm lý định hướng cơ thể cũng được chỉ định để giải quyết các vấn đề về phát triển cá nhân, tăng hiệu quả cá nhân, nhận thức bản thân và giao tiếp, mở rộng nhận thức về bản thân và cải thiện sức khỏe tổng thể. Cái này ngắn gọn và gần như lâm sàng)))))

Các bài tập của Reich "làm tan biến" lớp vỏ cơ với sự trợ giúp của hai thứ:

Tác động trực tiếp lên cơ căng (nén - trước khi bắt đầu ức chế siêu việt);

Với sự giúp đỡ của sự chấp nhận và trải nghiệm có ý thức một lần nữa cảm xúc đó đã được giấu và ẩn trong một chiếc kẹp cơ.

Bài tập của Reich để hít thở sâu bằng bụng

Tất cả các bài tập tôi đưa ra đều được thiết kế cho công việc độc lập của thân chủ và không yêu cầu làm việc theo cặp với chuyên gia trị liệu tâm lý. Trong mọi trường hợp, tôi sẽ không đăng các bài tập như vậy trong phạm vi công cộng, vì thực hiện chúng ở nhà mà không có chuyên gia hoặc rất nguy hiểm hoặc đơn giản là vô ích. Tôi thích những bài tập mà một người có thể thực hiện một mình, thậm chí đôi khi ngồi tại nơi làm việc. Tất cả chúng đều an toàn. Mặc dù vậy, chúng ta hãy nhớ câu tục ngữ: "Làm kẻ xấu cầu trời ..." Tôi xin bạn đừng giống người xấu này trong câu tục ngữ cổ. Các bài tập hiếm (nhưng tuyệt vời!) Yêu cầu hành động theo cặp - tức là một trợ lý, có thể dễ dàng là người thân hoặc bạn bè của bạn.

Đây là bài tập tương tự được thực hiện một mình. Vì thế...

Nằm ngửa. Đặt cả hai tay lên bụng. (Các ngón tay út nằm ngay trên rốn). Hít vào và thở ra. Sau đó, trong suốt mỗi nhịp thở, bắt đầu ấn mạnh tay lên bụng. Như thể chống lại hơi thở. Lớp vỏ cơ bắp ở nơi này sẽ mở ra, và bạn sẽ sớm “học được” cách thở bằng bụng. Tức là, nó sẽ tự xuất hiện ngay khi lớp vỏ cơ của bạn mở ra, điều này khiến bạn không thể thở bình thường.

Và hãy nhớ: "Không có gì là quá đáng." Đặc biệt là khi nói đến liệu pháp tâm lý hướng về cơ thể.

Thực hiện liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể từ liệu pháp thực dưỡng của Reich để loại bỏ khối cơ khỏi đoạn mắt (mở khối cơ ở đoạn mắt)

Đối với người mới bắt đầu - khá nhiều lý thuyết. Nhà lý thuyết của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể, Wilhelm Reich, đã dạy: lớp vỏ cơ bắp không được hình thành ngay lập tức và không phải ngẫu nhiên mà có mục đích - từ dưới lên - chính xác là lên. Đó là, trong thời thơ ấu, các khối đầu tiên ở một người xuất hiện ở các phần dưới của cơ thể. Và khi một người lớn lên, các khối đã hình thành trên các phân đoạn bên trên của cơ thể anh ta. Điều này đại khái xảy ra, giống như sự hóa đá hoặc biến hình trong truyện cổ tích hoặc "Biến hóa" của nhà thơ cổ đại, nhà sưu tầm văn học dân gian - Ovid. Nhớ lại? Một người biến thành đá, đá hoặc cây, bắt đầu từ bàn chân. Sau đó, nó biến thành đá đến thắt lưng. Sau đó chỉ có đôi môi chuyển động. Sau đó, nó trở thành tất cả bằng gỗ hoặc đá. Và khi một người bị các em trai, Perseus và các hiệp sĩ khác khinh thường? Đầu tiên, đồng tử bắt đầu chuyển động, sau đó là môi, sau đó cả người tan băng.

Với Reich cũng vậy, mặc dù hầu như không thích truyện cổ tích, nhưng ông không phải là một nhà trị liệu tâm lý “thần tiên”. Đứa trẻ bị cùm trong một lớp vỏ cơ thần kinh từ bên dưới. Trở lên. Ngược lại, người lớn đã không có dây buộc - từ trên xuống dưới.

Và tại sao?

Nhưng bởi vì các khối trên cơ của trẻ em luôn gắn liền với những trải nghiệm đau thương sâu sắc. Đó là điều khó khăn nhất để cởi trói cho họ, họ giống như những con quái vật thần bí, bí ẩn, sống ở Tartarus, khó hiểu và trăm đầu. Cố gắng chiến đấu với chúng mà không cần đào tạo.

Và các khối trưởng thành trên cơ (phía trên) luôn liên quan đến chấn thương xã hội. Chúng không sâu sắc hoặc không thân mật và là những người dễ hàn gắn nhất. Đó là lý do tại sao họ được chữa khỏi đầu tiên. Và vì vậy chúng tôi luôn bắt đầu với đôi mắt. (Nếu chúng ta muốn tập các bài tập trị liệu hướng vào cơ thể).

Đây là một trong những bài tập như vậy.

"Thể dục cho mắt" - Bài tập trị liệu hướng vào cơ thể của Reich

Lời yêu cầu Ngồi thoải mái trên ghế với bàn chân đặt phẳng trên sàn. nối đấtĐây là yêu cầu đầu tiên của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể. Đừng bắt chéo chân! Nới lỏng dây buộc chặt! Thực hiện tất cả các bài tập của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể trong một căn phòng thông gió!

Bài tập bao gồm sáu phần. Tất cả các phần của bài tập được thực hiện cho đến khi các triệu chứng đau xuất hiện - nếu không khối sẽ không bị vỡ. Tuy nhiên!

Khi thực hiện bài tập, bạn có thể bắt đầu cảm thấy chóng mặt, xuất hiện cảm giác buồn nôn. Điều này cho thấy rằng bạn có một khối rất mạnh ở phần mắt. Do đó, hãy bắt đầu bài tập này chỉ với phần đầu của nó, dần dần thêm phần còn lại. Bạn sẽ KHÔNG thể làm tất cả mọi thứ cùng một lúc, bạn sẽ chỉ ngất xỉu. Nhưng đừng sợ, hãy tích lũy dần tất cả các phần của bài tập này. Làm điều đó thật chậm và nhẹ nhàng, nhưng phải có lực. Và, tất nhiên, thường xuyên. Sẽ tốt hơn nếu bạn bắt đầu tự làm ở nhà, bởi vì khi bạn đến với một chuyên gia trị liệu hướng về cơ thể, bạn sẽ đơn giản là mất thời gian và tiền bạc nếu bạn không chuẩn bị để hoàn thành đầy đủ tất cả các nhiệm vụ. Bài tập này dành cho bạn trong một tháng.

Phần đầu tiên của cuộc tập trận Reich

Nhắm mắt hết sức và xoa bóp một chút (với các động tác vỗ và ấn) mí mắt và vùng da quanh mí mắt, thái dương. Thư giãn khu vực này. Nhắm mắt bằng tất cả sức lực của bạn (cho đến khi đau) trong năm đến sáu giây. Sau đó, cũng với sự căng thẳng tối đa, hãy mở to mắt của bạn. Cũng trong năm hoặc sáu giây.

Thực hiện bài tập này ba hoặc bốn lần. (Một lần để bắt đầu)

Phần thứ hai của cuộc tập trận Reich

Trong các bài tập này và các bài tập tiếp theo, chỉ cơ vận động đầu hoạt động chứ không phải đầu. Bạn không thể quay đầu lại. Di chuyển nhãn cầu của bạn sang trái càng xa càng tốt. Sau đó sang bên phải. Sau đó, một lần nữa sang trái. Làm điều này càng chậm và trôi chảy càng tốt. Bài tập này được thực hiện mười lần (lý tưởng).

Phần thứ ba của cuộc tập trận Reich

Thực hiện chuyển động tương tự (đến giới hạn) với nhãn cầu, nhưng theo hướng "từ trên xuống-lại". Mười lần. Một cách lý tưởng. Đầu lại đứng yên, cơ vận động mạnh. Tôi nhắc bạn rằng bài tập được thực hiện đến mức đau các cơ - gần giống như một bài tập múa ba lê tại quầy bar.

Phần thứ tư của cuộc tập trận Reich

Nhẹ nhàng, xung quanh toàn bộ chu vi của quỹ đạo, chuyển mắt đến mí mắt càng nhiều càng tốt, xoay mắt. Chúng ta thực hiện bài tập này mười lần theo chiều kim đồng hồ và cùng một số lần - ngược chiều kim đồng hồ.

Phần thứ năm của cuộc tập trận Reich

Chúng ta lặp lại bài tập đầu tiên ("nheo mắt - khoét" mắt.

Phần thứ sáu của cuộc tập trận Reich

Chúng tôi ngồi nhắm mắt và quan sát cảm giác của mình. Thư giãn. Năm phút.

Bài tập này không chỉ cảm thấy chóng mặt bình thường. Điều này cũng bình thường nếu bạn cảm thấy khó chịu (căng) ở hàm (ở phần quai hàm) hoặc trong cổ họng. Điều này là do tất cả các kẹp cơ đều được kết nối với nhau và khi đứt một cái, chúng ta sẽ ảnh hưởng đến những cái khác. Bài tập này - tác động có chủ đích đến các khối và kẹp cơ cụ thể. Nếu không, việc loại bỏ chúng gần như là không thể.

Con đường sẽ được làm chủ bởi một trong những đi bộ!

Wilhelm Reich - nhà khoa học sống ở thế kỷ XX, người sáng tạo ra phương pháp thực dưỡng. Đây là một hướng tâm lý học giải quyết các vấn đề tâm lý của một người bằng cách tác động vào cơ thể vật lý.

Trong bài viết này

Tính cách và tiểu sử của Wilhelm Reich

Wilhelm Reich đã sống một cuộc đời giàu có và khó khăn, đầy nghịch cảnh và thất vọng. Ông không chỉ là một nhà tâm lý học, mà còn là một nhà khoa học tài năng, người đã cố gắng giúp đỡ nhân loại.

W. Reich - một trong những người sáng lập trường phái phân tâm học châu Âu

Wilhelm Reich sinh năm c. Dobryanichi vào năm 1897 trên lãnh thổ của Áo-Hungary. Cha mẹ là người Do Thái, nhưng đã nuôi dạy con trai của họ theo truyền thống của Đức, giới thiệu chúng với văn hóa của phương Tây.

Mẹ của Wilhelm đã tự sát sau khi nhà khoa học tương lai bắt gặp cô lên giường với người tình và nói với cha anh ta về điều đó. Người cha không qua khỏi vợ mình được bao lâu. Ba năm sau ông chết vì bệnh lao. Reich đã tự trách mình suốt cuộc đời về thảm kịch.

Ngay sau khi cha qua đời, Wilhelm tham gia nghĩa vụ quân sự. Chiến tranh thế giới thứ nhất đang diễn ra. Sau khi phục vụ, ông chuyển đến Vienna, nơi ông trở thành sinh viên y khoa tại Đại học Vienna. Nó xảy ra vào năm 1918. Trong thời gian học tập, ông bắt đầu quan tâm đến ngành phân tâm học thời bấy giờ.

Năm 1922, Reich trở thành trợ lý đầu tiên của Tiến sĩ Sigmund Freud. Sau cuộc xung đột năm 1927, con đường của họ chia tay, và Reich đã tạo ra hướng đi riêng của mình trong lĩnh vực tâm lý học. Lý do của cuộc xung đột với Freud là sự khác biệt về quan điểm chính trị: W. Reich là một người nhiệt thành theo chủ nghĩa Marx.

Những năm sau đó, Wilhelm Reich tham gia vào lĩnh vực khoa học và chính trị. Ông gia nhập Đảng Cộng sản và mở phòng khám ở Đức. Những ý tưởng đổi mới của ông đã khiến những người cộng sản không tán thành, và các nhà tâm lý học đổ lỗi cho ông về quan điểm chính trị của ông.

Ngay sau đó Reich bị khai trừ khỏi Đảng Cộng sản và hiệp hội các nhà phân tâm học. Dưới đây là những ý tưởng của nhà khoa học mà ông ta đã bị lên án:

Tiến hành các lớp giáo dục giới tính như một biện pháp để chống lại các bệnh hoa liễu.
Cho phép phá thai.
Giải quyết ly hôn.
Phát miễn phí các phương tiện tránh thai để kiểm soát sinh sản.

Reich chuyển đến Đan Mạch. Và ngay sau đó - đến Na Uy, nơi ông bắt đầu quan tâm đến năng lượng sinh học.

Năm 1939, nhà khoa học rời đi theo lời mời đến Mỹ. Tại New York, Reich đã phát triển ý tưởng về orgone, năng lượng sống thúc đẩy mọi sinh vật.

Vào giữa thế kỷ 20, Reich đã tạo ra một bộ tích lũy tổ chức, với sự trợ giúp của nó có thể chữa khỏi bệnh nhân ung thư và động kinh.

Một trong những nguyên mẫu đầu tiên của bộ tích lũy tổ chức hoạt động

Tuy nhiên, bất chấp điều này, nhà khoa học đã bị từ chối cấp phép sản xuất máy tích lũy tổ chức. Ngoài ra, V. Reich bị cấm tham gia vào quá trình sản xuất và phát triển thiết bị này, nhưng nhà khoa học này đã bất tuân chính quyền và bị bắt. Ông chết trong tù năm 1957.

Các nhà chức trách đã thất bại trong việc ngăn chặn sự phát triển của một xu hướng mới trong liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể - liệu pháp thực dưỡng. Sau cái chết của Reich, ý tưởng của ông đã được phát triển thêm bởi hàng trăm nhà khoa học khác, trong số đó có các học trò của chính W. Reich.

Cộng đồng khoa học hiện đại không công nhận liệu pháp thực dưỡng và coi nó là khoa học giả.

Vỏ cơ

Reich là một người tinh ý. Trong khi luyện tập với Tiến sĩ Freud, Wilhelm đã quan sát các bệnh nhân của mình và nhận thấy rằng những người có vấn đề tương tự đều có những nét tương đồng về thể chất.

Những quan sát này đã đưa ông đến kết luận rằng tính cách của một người phụ thuộc vào cấu trúc của cơ thể. Tính cách, theo nhà khoa học, không chỉ là các nguyên tắc đạo đức và suy nghĩ, mà còn là thói quen tư thế, cử chỉ, động tác.

Mỗi người trong suốt cuộc đời của mình buộc phải kìm nén sự tức giận, sợ hãi và kích thích tình dục. Điều này dẫn đến tình trạng kẹp cơ ở một số vùng nhất định trên cơ thể. Theo Reich, lớp vỏ cơ bắp là một tập hợp các cơ kẹp mãn tính trong cơ thể con người. Lớp vỏ như vậy là một cách để bảo vệ bạn khỏi thế giới bên ngoài.

Giống như Freud, Reich nhấn mạnh đến tình dục của con người trong nghiên cứu của mình. Nhưng không giống như người cố vấn, Wilhelm tin rằng giữa đạo đức và bản năng là một vực thẳm rất lớn, trong đó tình dục bị kìm nén nằm ở. Ông tin rằng cuộc sống trong xã hội là nguyên nhân dẫn đến việc con người phát triển các bệnh tâm lý. Rốt cuộc, nhiều chủ đề dành cho xã hội bị cấm, trong đó có chủ đề về tình dục.

Nhà khoa học tin rằng mỗi người sinh ra đều tự do. Nhưng theo năm tháng, tự do ngày càng bị hạn chế. Điều này là do cài đặt và các quy tắc:

đạo đức;
tôn giáo;
giáo dục.

Không thể thách thức họ, và người vi phạm phải chịu sự đàn áp và chỉ trích của công chúng. Bởi vì điều này, nhiều người sống, bị hướng dẫn bởi quy tắc mà bạn không thể nổi bật, bạn cần phải giống như những người khác, nếu không sẽ không thể tránh được hình phạt.

Bảy phân đoạn của lớp vỏ cơ bắp

Khi những cảm xúc tiêu cực bị kìm nén, cơ thể con người sẽ xảy ra hiện tượng kẹp cơ. Nếu vấn đề không được giải quyết và tiếp tục đàn áp trong một thời gian dài, thì có nhiều kẹp. Cơ thể con người biến thành một tế bào. Nhưng mọi người bắt đầu phản ứng với các vấn đề chỉ khi cơ bị kẹp dẫn đến sự phát triển của các bệnh: dị dạng tư thế, xuất hiện thoát vị hoặc khối u.

Để khỏi bệnh, người bệnh cần làm tan dần bảy đoạn vỏ cơ. Reich gọi đây là quá trình tăng trưởng tâm lý.

Vỏ cơ gồm các phân đoạn, bao gồm:

Mắt và trán. Đối với sự kẹp chặt của các cơ này, các vấn đề về thị lực là đặc trưng. Chúng phát sinh khi một người kìm nén nỗi sợ hãi, không muốn nhìn thấy những gì xung quanh mình.
Hàm, cằm, sau đầu. Cảm xúc bị kìm nén là tức giận hoặc kích thích tình dục. Xảy ra khi kìm chế tiếng la hét hoặc tiếng khóc.
Cổ, lưỡi. Sự tức giận bị kìm nén có nghĩa là một người không được phép thể hiện bản thân, nói ra.
Ngực, vai, cánh tay. Kẹp chặt xảy ra khi tất cả các cảm xúc chính bị kìm hãm.
Cơ hoành. Sự tức giận mạnh mẽ được kìm lại.
Lưng và bụng. Kìm nén nỗi sợ hãi và tức giận.
Chân, hông, xương chậu. Ức chế kích thích tình dục.

Hình ảnh đại diện cho các phân đoạn của vỏ cơ

Việc tháo kẹp nên bắt đầu từ mắt và đi xuống xương chậu. Trong trường hợp này, cơ thể bệnh nhân sẽ được nạp đầy năng lượng quan trọng, mà Reich gọi là orgone.

năng lượng tổ chức

Đây là sinh lực. Reich tin rằng cả thế giới đã bão hòa với nó. Cơ sở của nó là cái mà Freud gọi là ham muốn và tình dục. Nó tự do lưu thông trong cơ thể con người, nhưng chỉ khi không có cơ kẹp trong cơ thể. Trong trường hợp này, dòng chảy tự nhiên bị xáo trộn, dẫn đến bệnh tật và mất nhạy cảm.

Nhà khoa học lập luận rằng một dấu hiệu chắc chắn cho thấy dòng chảy của orgone trong cơ thể bị rối loạn là toàn bộ cơ thể không có khả năng đạt cực khoái.

Theo Reich, tính cách của con người là không tự do. Tính cách là một tập hợp các khuôn mẫu và khuôn mẫu được áp đặt từ bên ngoài. Một người tự do không có:

sự lo ngại;
sợ hãi;
Hiếu chiến;
những biến thái tình dục;
tức giận bùng nổ.

Reich được truyền cảm hứng để tạo ra bộ tích lũy orgone khi phát hiện ra rằng thế giới xung quanh anh ta tràn đầy năng lượng orgone. Nó tồn tại ngay cả trong chân không. Các nhà khoa học có thể tìm thấy nó do orgone tạo ra ánh sáng điện từ, có thể nhìn thấy trong quang phổ màu xanh lam.

Orgone được phát hiện bởi W. Reich trong chân không

Năng lượng Orgone tích tụ trong các cấu trúc được tạo ra dưới dạng kim tự tháp, hình bán cầu và hình củ hành. Các tòa nhà tôn giáo hoặc được làm theo hình thức này, hoặc có các chi tiết như vậy trong thiết kế của chúng.

V. Reich đã lên kế hoạch tích lũy năng lượng hữu ích từ bên ngoài với sự hỗ trợ của pin và truyền trực tiếp vào cơ thể bệnh nhân. Nhà khoa học đã chữa khỏi bệnh cho nhiều người. Ông tin rằng thiết bị này có thể kéo dài tuổi thọ của một người.

Thật không may, Reich đã chết rất lâu trước khi con người lần đầu tiên đi vào vũ trụ và có thể chụp ảnh trái đất, nơi có thể nhìn thấy rõ ràng sự tỏa sáng của năng lượng orgone trong bầu khí quyển của Trái đất. Wilhelm tin rằng vũ trụ được tạo ra bởi orgone. Vào cuối đời, ngoài việc chữa bệnh cho mọi người, ông còn đang phát triển một chiếc máy bay thu nhỏ chạy bằng nhiên liệu miễn phí và vô tận: orgone.

W. Reich đã hơn một lần trong đời chứng minh rằng ông đã đi trước thời đại. Có lẽ nhân loại sẽ chỉ phải đối mặt với di sản của nhà khoa học vĩ đại trong tương lai.

Thực vật trị liệu: cách làm tan lớp vỏ cơ

Các kỹ thuật chính sẽ giúp phục hồi:

Mát xa;
hô hấp;
phân tâm học.

Kỹ thuật xoa bóp bao gồm bóp, vặn và bóp các cơ bị kẹp. Để tác động vào các cơ bên trong không thể xoa bóp sâu, bệnh nhân phải la hét, khóc và giả vờ nôn mửa.

Khi cơn co thắt cơ qua đi, có thể giải phóng một lượng lớn năng lượng orgone. Trong trí nhớ của bệnh nhân nảy sinh những đợt quên lâu ngày dẫn đến cứng cơ.

Kỹ thuật thở là một phương pháp thay thế cho xoa bóp. Sử dụng cách hít thở sâu, bệnh nhân làm bão hòa cơ thể bằng năng lượng orgone và nó phá vỡ các cơ kẹp.

Kỹ thuật của phân tâm học là thảo luận về những ký ức tiêu cực và tổn thương với nhà trị liệu. Trong công việc của họ, các nhà trị liệu tâm lý thường kết hợp tất cả các kỹ thuật. Nhưng bên cạnh họ, công việc độc lập của bệnh nhân và mong muốn được chữa khỏi của anh ta đóng một vai trò rất lớn.

Bài tập

Ngoài bộ tích lũy orgone, Reich đã tạo ra một bộ bài tập sẽ giúp ích cho những ai muốn học cách kiểm soát dòng chảy của orgone trong cơ thể. Trước khi bắt đầu, bạn cần thư giãn.

Tập hợp các bài tập của Reich:

Vị trí bắt đầu: ngồi xổm xuống.
Hãy đứng dậy và mở mắt ra.
Di chuyển mắt của bạn xung quanh, xoay, và sau đó nheo mắt.
Hình ảnh nức nở.
Kéo căng môi ra.
Lắc miệng, đọc thuộc lòng một bài thơ.
Mỉm cười, sau đó giả vờ ngạc nhiên và ghê tởm.
Mô tả co thắt nôn mửa.
La hét hoặc rít trong một thời gian dài.
Ngồi xổm xuống và thè lưỡi về phía trước.
Trèo. Di chuyển đầu của bạn, tưởng tượng rằng một chiếc lò xo mỏng đã thay thế cổ của bạn.

“Hãy nhìn lại một giờ vừa trôi qua, như thể đó là giờ cuối cùng của bạn trên trái đất, và bạn vừa nhận ra rằng mình đã chết. Tự hỏi bản thân minh Bạn có hài lòng với giờ cuối cùng của cuộc đời mình không? George Gurdjieff hỏi các học trò của mình. Những câu trích dẫn và cách ngôn của anh ấy khiến chúng ta phải suy nghĩ về cách chúng ta sống.

Một người có hiểu tại sao anh ta sống ở tất cả? Người ta khó có thể hài lòng hoặc không hài lòng về điều này nếu không có một ý tưởng cụ thể về cuộc sống thực sự có ý nghĩa như thế nào đối với mình. Nó có thực sự là sự phù phiếm của những phù phiếm của cuộc sống hàng ngày với những đòi hỏi của nó về cuộc đấu tranh giành lấy một "nơi dưới ánh mặt trời" - đây là cuộc sống theo nghĩa của con người? Nhìn lại bản thân và môi trường xung quanh. Có bao nhiêu người muốn ý nghĩa tồn tại của chúng khác với ý nghĩa tồn tại của thực vật và động vật? Có một số lý do khiến điều này kích thích bạn và không kích thích bất kỳ ai từ môi trường thường ngày của bạn.

Cách thứ tư là một lời dạy bí truyền về sự tiến hóa của một con người từ mức độ thỏa mãn những ham muốn và sở thích bất thường của “những con quạ trắng trong bầy người” đến mức hình thành các cơ thể cao hơn ở một người có khả năng sống sau. cái chết của cơ thể vật chất.

Vô tình hay hữu ý, mong muốn không mệt mỏi được hiểu ý nghĩa của cuộc sống con người, được hình thành bởi một người nào đó trong thời thơ ấu của Gurdjieff, đã dẫn đến những năm tháng ông du hành ở phương Đông để tìm kiếm kiến thức có thể trả lời câu hỏi này. Con đường của Gurdjieff đòi hỏi sự cống hiến hoàn toàn và những nỗ lực siêu phàm.

Sau nhiều năm lưu lạc, ông trở lại châu Âu để truyền đạt cho mọi người những giáo lý thuộc các trường phái bí truyền. Đồng thời, theo Gurdjieff, “Con đường thứ tư là không thể nếu không có một số loại công việc có ý nghĩa nhất định, không có một số loại cam kết, xung quanh đó và liên quan đến nó chỉ tồn tại. Khi công việc này hoàn thành, tức là mục tiêu đạt được, cách thứ tư biến mất, tức là biến mất ở một nơi nhất định, biến mất trong một hình thức nhất định, có thể tiếp tục ở một nơi khác và trong một hình thức khác.

Theo Gurdjieff, Con đường thứ tư có nghĩa là gì?

George Gurdjieff tin rằng một người không thể tiến hóa miễn là anh ta chỉ sử dụng những khả năng của mình, ở trạng thái bình thường, tương tự như "ngủ". Sự chú ý của một người thường xuyên bị thu hút bởi nhiều thứ nhỏ nhặt khác nhau, và anh ta không thể kiểm soát được bản thân. Vì vậy, các kế hoạch liên tục thay đổi - hoặc anh ta muốn thực sự sống, và không hoạt động dưới hình dạng một con vật, rồi anh ta đột nhiên quên, hoặc ngay cả khi anh ta nhớ, anh ta không muốn bất cứ điều gì, rồi đột nhiên ham muốn lại trỗi dậy trong anh ta. và anh ấy sẵn sàng đặt mục tiêu cho bản thân, v.v. d.

Và do đó, không thể hiểu được bản chất của lời dạy của Gurdjieff nếu không nghiên cứu sâu về bản thân và giành được quyền kiểm soát bản thân.

Để bắt đầu hướng tới sự hiểu biết này, ông đã đưa ra cho học trò những bài tập đặc biệt, bao gồm các động tác - vũ điệu thiêng liêng của Gurdjieff, giải thích những ý tưởng của giáo lý bí truyền bằng các ví dụ thực tế, không cho phép chúng biến chúng thành tài liệu đơn thuần để suy ngẫm.

"Người-máy" theo Gurdjieff

Theo lời dạy của George Gurdjieff, con người là một “cỗ máy” cơ học hoạt động theo nguyên tắc phản ứng - kích thích.

Có nghĩa là, khi một người đang “ngủ”, anh ta không thể kiểm soát bản thân, chứ đừng nói đến cuộc sống của mình, vì cuộc sống hoàn toàn bị điều khiển bởi các kích thích cơ học ngẫu nhiên bên trong hoặc bên ngoài. Và do đó, mỗi hành động của chúng ta không phải do Ý chí của chúng ta gây ra, mà là do những phản ứng máy móc, thường là ngẫu nhiên trước những kích thích cơ học này.

Thời tiết xấu đi - và tâm trạng của chúng tôi xấu đi, họ hét vào mặt chúng tôi - và chúng tôi ngay lập tức bắt đầu hét lại.

Chúng ta không sống, mà chỉ đơn giản là đi theo dòng chảy, tiếp tục phản ứng một cách máy móc với các kích thích được tạo ra ngẫu nhiên bên ngoài.

Đồng thời, ở trạng thái bình thường, một người không thể nhìn thấy và nhận thức được cơ chế hình thành các kích thích và phản ứng này. Vì vậy, công việc thay đổi bắt đầu từ việc nghiên cứu và quan sát bản thân, dần dần hình thành khả năng nhận thức bản thân thực sự.

Chỉ có nhận thức đầy đủ về bản chất của các phản ứng cơ học của một người, các kích thích gây ra chúng và sự quan sát khách quan về thời điểm hiện tại mới cho phép một người nhìn thấy bức tranh đầy đủ về những gì đang xảy ra và đưa ra lựa chọn có ý thức về phản ứng của mình và cuối cùng là sống. , và không hoạt động theo nguyên tắc kích thích-phản ứng. Đây là bước khởi đầu của kỹ thuật Gurdjieff.

Khi bạn làm đổ cốc cà phê buổi sáng, tranh cãi với người thân về những chuyện vặt vãnh, và mắc sai lầm trong công việc, bạn không tự nhận thức được - bạn đang ngủ. Tất cả sự chú ý của bạn chỉ tập trung vào một “chủ đề” và bạn không nhìn thấy bức tranh đầy đủ về những gì đang xảy ra.

Khi bạn ở đây và bây giờ, ngay cả khi uống cà phê buổi sáng, ý thức về bản thân, bạn nhận thấy vẻ đẹp của buổi sáng sớm, không đến muộn trong các cuộc họp quan trọng và biết cách đạt được mục tiêu của mình - bạn không còn là một cái máy, bạn không còn ngủ.

Gurdjieff: Kỹ thuật phát triển

Tất cả các bí truyền, không giống như các giáo lý tôn giáo, đều phấn đấu cho cùng một mục tiêu là Con đường thứ tư - sự phát triển tiến hóa của con người, nhưng chúng hoạt động trên một nguyên tắc khác.

George Gurdjieff đã ví von con người với một toa xe. Ông tin rằng một người được chia thành nhiều phần.

Theo hệ thống của Gurdjieff, có bốn trung tâm trong con người: trí tuệ, cảm xúc, động cơ và bản năng. Họ phải hoàn thành chức năng của mình, nhưng họ thường cố gắng đảm nhận nhiệm vụ của người khác.

Ví dụ, chúng ta thường cố gắng đánh giá các tác phẩm nghệ thuật chỉ bằng trí óc, mặc dù điều này phải được thực hiện bằng tâm trí và cảm xúc. Các bài tập của Gurdjieff giúp thiết lập mối liên hệ giữa các bộ phận khác nhau của con người.

Trong nhiều giáo lý khác nhau, mọi người chỉ làm việc với một trung tâm, chỉ nhận thức đầy đủ về công việc của nó, và sau đó họ phải làm công việc tương tự với các trung tâm khác.

Ví dụ, một nhà sư thực sự có thể phát triển trung tâm cảm xúc của mình thông qua đức tin chân thành, đạt được sự thống nhất và ý chí chi phối cảm xúc của anh ta.

Nhưng cơ thể vật lý và các khả năng tinh thần của anh ta có thể vẫn chưa phát triển. Và để sử dụng cho quá trình tiến hóa của mình những gì anh ta đã đạt được, anh ta sẽ phải phát triển cơ thể và khả năng suy nghĩ của mình. Đồng thời, thái độ của nhà sư đối với cơ thể của mình thay đổi theo một cách hoàn toàn trái ngược - từ ý tưởng về việc anh ta là lý do cho mong muốn phạm tội đến ý tưởng về một kim khí thần thánh được Thiên Chúa ban tặng, trong đó linh hồn có thể nở hoa.

Cách thứ tư là cách của kẻ gian xảo

Để giải thích ý tưởng về các trung tâm, Gurdjieff đã so sánh con người với một toa xe. Người lái xe là trung tâm trí tuệ, con ngựa là cảm xúc, toa xe là động cơ bản năng.

Bây giờ họ không làm việc cùng nhau. Con ngựa không hiểu những gì người đánh xe đang nói với nó, và không có sự chăm sóc thích hợp cho toa xe. Tương tự như vậy, trung tâm cảm xúc không tuân theo lý trí, bởi vì nó không hiểu ngôn ngữ thông thường. Chúng ta phải quan sát hoạt động của các trung tâm để kết nối chúng với nhau.

Sự dạy dỗ của Gurdjieff

“Một nghệ sĩ piano mới bắt đầu không bao giờ có thể học từng chút một. Nếu bạn muốn chơi mà không thực hành trước, bạn sẽ không bao giờ có thể chơi nhạc đích thực. Những giai điệu mà bạn chơi sẽ trở thành một bản giao hưởng, sẽ khiến mọi người đau khổ và ghét bạn, ”Gurdjieff nói. Con đường 4 cũng bắt đầu với các bài tập nhỏ.

Hệ thống của Gurdjieff giúp một người ở đây và bây giờ. Bạn nên làm những việc nhỏ trước, và tăng dần tải.

Bạn nên bắt đầu với các bài tập đơn giản: chẳng hạn như không bắt chéo chân khi đang ăn, cố gắng giao tiếp bằng mắt với người đang nói chuyện với bạn, sau đó mức độ khó tăng dần.

Bằng những nỗ lực nhỏ, và giành được những thắng lợi đầu tiên, dần dần chúng ta có thể từ bỏ những suy nghĩ vô bổ, từ bỏ những thói quen xấu, làm việc chăm chỉ trong nhiều ngày và nhiều tuần.

Chúng ta kích thích các cơ bắp của sự chú ý và nhận thức, chuẩn bị cho cơ thể và tâm trí của chúng ta cho các bài tập mạnh mẽ hơn.

George Gurdjieff và Enneagram

G. I. Gurdjieff tin rằng toàn bộ cuộc sống của chúng ta diễn ra dưới ảnh hưởng của các quy luật vũ trụ. Để giải thích chúng, ông đã sử dụng một biểu tượng cổ có tên là Gurdjieff's Enneagram. Việc giải mã con số này đã mang lại cho các học sinh của ông sự hiểu biết về quy luật của thế giới.

Theo tài liệu bí truyền cổ đại và các cuộc khai quật khảo cổ, người ta biết rằng Enneagram đã tồn tại ở Trung Đông cách đây ít nhất 2500 năm.

Dấu hiệu này được tìm thấy trong Cơ đốc giáo, Do Thái giáo và nô lệ, Sufism, giữa các nhà toán học và triết học Hy Lạp cổ đại.

Hydro và quãng tám trong hệ thống Gurdjieff

Quãng tám là đường phát triển của bất kỳ quá trình nào trong Vũ trụ: từ khi sinh ra hành tinh mới đến khi xuất hiện linh hồn con người. Để các quá trình diễn ra có chủ đích, bạn cần biết rằng trong bất kỳ hoạt động kinh doanh nào cũng có những điểm thay đổi hướng chuyển động. Để công việc kinh doanh bắt đầu được hoàn thành tốt đẹp, bạn cần phải nỗ lực thêm. Các bài học lý thuyết của Gurdjieff bao gồm các chủ đề này.

Đôi khi, để hoàn thành một quãng tám, chúng ta cần một loại vật chất tinh tế đặc biệt, mà tác giả của hệ thống gọi là hydro. Nó không phải là hydro theo nghĩa khoa học của từ này.

Để các vấn đề vi tế hình thành trong cơ thể chúng ta, chúng ta sẽ phải ngăn chặn sự rò rỉ năng lượng và tạo ra những ấn tượng dễ chịu.

Thực hành và bài tập của Gurdjieff

Phương pháp của Gurdjieff dựa trên việc tự ghi nhớ. Điều này có nghĩa là chúng ta phải nhận thức được hành động của mình mỗi giây, và nhìn bản thân từ bên ngoài.

Nếu không có sự tự quan sát khách quan, khi chúng ta làm những việc vô ý thức, một phần nào đó trong chúng ta sắp xếp lại hiện tại để biện minh cho chính nó và do đó đưa chúng ta ra khỏi thực tế thực tế để tưởng tượng.

Lần lượt nói chuyện với hai người bình thường sau một trận cãi vã. Chắc chắn, mỗi người trong số họ sẽ trình bày một quan điểm trong đó người này đúng, người kia sai. Khi chúng ta quan sát bản thân, máy của chúng ta sẽ khó thực hiện thủ thuật này hơn, vì vậy chúng ta nhìn nhận hiện tại một cách đầy đủ hơn và khách quan hơn.

Việc tự ghi nhớ sẽ không hiệu quả ngay lập tức, vì vậy việc luyện tập của Gurdjieff bắt đầu bằng những bài tập nhỏ đòi hỏi một số nỗ lực. Ví dụ, khi chúng ta ngồi ở một vị trí không thoải mái hoặc làm những việc mới đối với chúng ta, nó đòi hỏi sự tập trung cao hơn và liên tục nhắc nhở chúng ta về bản thân.

Trong hệ thống của Gurdjieff, một vị trí đặc biệt được dành cho việc phân chia sự chú ý thành nhiều phần. Ví dụ, chúng ta có thể giữ cơ thể ở một vị trí nhất định và nghe nhạc một cách cẩn thận. Hãy thử nó, nó không phải là dễ dàng như nó có vẻ.

Trường học Gurdjieff

Trung tâm chính của công việc về hệ thống trong suốt cuộc đời của George Gurdjieff là Viện Phát triển Hài hòa của Con người, do ông thành lập ở Pháp.

Ngoài ra, còn có các nhóm Gurdjieff ở Mỹ. Cuộc sống của sinh viên tuân theo một lịch trình nghiêm ngặt. Mọi người đều được giao làm công việc khó khăn. Khi một người thành thạo nó, anh ta đã được chuyển đến một vị trí mới.

Sau cái chết của chủ nhân, những người theo Gurdjieff đã tổ chức các nhóm ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới để truyền lại kiến thức. Hiện nay có một số trường học theo truyền thống Đạo thứ tư. Bất chấp những quan điểm khác nhau trong việc giảng dạy, tất cả đều theo đuổi cùng một mục tiêu - hiểu rõ bản thân.

Hầu như không thể tiếp cận nhận thức nếu không có sự hỗ trợ của người khác. Trong lớp học, học sinh làm bài tập và thảo luận về các ý tưởng, cố gắng ở hiện tại càng nhiều càng tốt.

Trước đây, để vào được câu lạc bộ của Gurdjieff không hề dễ dàng: ông ấy ngay lập tức buộc anh ấy phải nỗ lực rất nhiều, điều mà nhiều học sinh mới bắt đầu không thể đứng vững.

Bây giờ vào trường dễ hơn, nhưng phương pháp của nó là như vậy nếu bạn không làm việc ở mức độ phù hợp và nỗ lực trong công việc của bản thân, bạn sẽ không thể thăng tiến trên con đường thứ 4.

Trường học không phải là một số giáo phái Gurdjieff. Các thành viên của nhóm kiểm soát lẫn nhau, và giống như một nhóm nghiên cứu, không phải những người theo tôn giáo. Học sinh không có chân lý cuối cùng, chỉ có quan điểm, được hỗ trợ bởi kinh nghiệm cá nhân, mà họ chia sẻ với nhau để thu thập một bức tranh duy nhất về thế giới và vị trí của một người trong đó.

Các nhóm liên kết với Đường lối thứ tư tồn tại ở hầu hết các thành phố lớn trên mọi lục địa. Trong số họ có những người chỉ tập vũ điệu Gurdjieff, có những người tiếp cận ý tưởng chủ yếu từ khía cạnh trí tuệ, cũng có những nhóm tạo thành một tổng thể duy nhất trên toàn thế giới. Trung tâm Gurdjieff ở Moscow là một trong số đó.

Tác phẩm văn học của Gurdjieff

Ba cuốn sách của Gurdjieff được biết đến nhiều nhất: "Beelzebub's Tales to His Grandson", "Meet with Remarkable People" và cuốn sách chưa hoàn thành "Life is Real Only When I Am".

G.I. Gurdjieff đề xuất nắm vững chu trình "Mọi thứ và Mọi thứ" theo đúng thứ tự này, đọc mỗi văn bản ba lần để hiểu những gì được viết.

Thông thường chúng ta đọc sách gần như tự động, vì vậy chúng ta nhanh chóng quên nội dung của chúng, nhưng khi nghiên cứu tài liệu này, cần phải cố gắng tối đa.

Triết lý của Gurdjieff chỉ trở nên thực tế nếu chúng ta cố gắng áp dụng nó, chỉ nghiên cứu lý thuyết là không đủ.

Georgy Gurzhiev, một câu trích dẫn mà nhiều trường phái bí truyền giả ngày nay sử dụng, đã tạo ra một hệ thống đơn giản và đồng thời là vĩ đại nhất cho sự phát triển của con người. Nhưng chúng ta sẽ không thể sử dụng phương pháp này nếu chúng ta không đủ nỗ lực. Các quy tắc đơn giản nhất là khó tuân theo nhất. Vì vậy, nếu muốn thử làm việc với hệ thống, chúng tôi cần sự hỗ trợ và giúp đỡ của những người cùng chí hướng.

Để hiểu ý của Gurdjieff, những tuyên bố từ sách của ông sẽ phải được thử nghiệm trong thực tế. Nhiều phép ẩn dụ được lấy từ kiến thức bí truyền cổ xưa mà Gurdjieff đã nghiên cứu. Anh ấy đã học về toa xe từ Sufis.

Chỉ trong thực tế, bạn mới có thể nhận thức những ý tưởng của hệ thống là những điều thực tế, chứ không phải là những khái niệm triết học trừu tượng.

Đối với người mới bắt đầu, tốt nhất nên bắt đầu với Tìm kiếm điều kỳ diệu. Nó được viết bởi P. D. Uspensky, một học sinh của Gurdjieff, người không giỏi về kỹ năng giải thích các nguyên tắc của hệ thống. Sau đó, ông thành lập trường học của mình theo truyền thống của Đạo thứ tư ở Anh.

Nếu bạn muốn biết thêm về khía cạnh thực tế của hệ thống, hãy đọc sách và bài báo về Gurdjieff. Nhiều tài liệu để phản ánh được trình bày trong các tác phẩm của J.G. Bennett, Ch.S. Notta, M. Anderson.

Thanh toán cho Chánh niệm: Gurdjieff trên tiền

Có lần Gurdjieff nói về tiền bạc: “Không có gì thể hiện một con người tốt như thái độ của anh ta đối với tiền bạc. Mọi người sẵn sàng chi tiêu tùy thích cho những tưởng tượng cá nhân của họ, nhưng họ không đánh giá cao công việc của người khác. Thanh toán, cho dù đó là tiền hay từ bỏ những thói quen dễ chịu, đều cho phép bạn phát triển hơn nữa.

“Mọi người không đánh giá cao thứ mà họ không trả tiền.”

“Trả tiền là nguyên tắc. Việc thanh toán là cần thiết không phải đối với nhà trường, mà là đối với chính học sinh, bởi vì nếu không thanh toán, họ sẽ không nhận được gì. Ý tưởng về một khoản phí là rất quan trọng, và cần phải hiểu rằng một khoản phí là hoàn toàn cần thiết. Có thể trả bằng cách này hay cách khác, và mọi người phải tự tìm hiểu. Nhưng không ai có thể nhận được thứ mà họ chưa trả tiền. Những thứ không thể cho đi, chúng chỉ có thể mua được. Thật kỳ diệu, không hề đơn giản. Nếu ai đó có kiến thức, anh ta không thể trao nó cho người khác, vì chỉ khi một người trả tiền cho nó thì anh ta mới có thể có nó. Đây là một quy luật vũ trụ. "

“Trả lương là nguyên tắc quan trọng nhất trong công việc, và điều này phải được hiểu rõ. Nếu không có thanh toán, bạn không thể nhận được bất cứ thứ gì. Nhưng, như một quy luật, chúng ta muốn một thứ gì đó mà không có gì cả, và đó là lý do tại sao chúng ta không có gì cả. Nếu chúng ta thực sự quyết định phấn đấu cho loại kiến thức này - hoặc thậm chí cho một điều rất nhỏ - và chúng ta sẽ phấn đấu cho nó, không chú ý đến mọi thứ khác, chúng ta sẽ có được nó. Đây là một câu hỏi rất quan trọng. Chúng ta nói rằng chúng ta muốn có kiến thức, nhưng chúng ta không thực sự muốn nó. Chúng tôi sẽ trả tiền cho một thứ khác, nhưng chúng tôi không sẵn sàng trả cho khoản này, và do đó chúng tôi chẳng nhận được gì cả ”.

Thư của Gurdjieff cho con gái mình

Dushka Howarth, con gái của Georgy Ivanovich, đã làm rất nhiều để truyền lại tài liệu lưu trữ của cha mình cho các thế hệ sau và bảo tồn các tác phẩm âm nhạc của ông. Ở tuổi 70, bà học cách sử dụng máy tính để xuất bản một cuốn sách hồi ký về ông.

Lời khuyên của Gurdjieff đã giúp ích cho cô ấy trong suốt cuộc đời. 63 hướng dẫn ngắn gọn có thể thay đổi cuộc đời của bất kỳ ai nếu áp dụng đúng cách.

Tập trung sự chú ý vào bản thân.
Hãy nhận biết những gì bạn nghĩ, cảm thấy, mong muốn hoặc làm vào bất kỳ lúc nào.
Luôn hoàn thành những gì bạn đã bắt đầu.
Làm những gì bạn làm tốt nhất có thể.
Đừng dính mắc vào những thứ có thể hủy hoại bạn sau này.
Hãy thể hiện sự hào phóng của bạn mà không cần người chứng kiến.
Đối xử với mọi người như thể họ là người thân của bạn.
Sửa chữa mọi thứ bạn đã làm rối tung lên.
Học cách đón nhận và cảm ơn mọi món quà.
Ngừng hành vi tự bảo vệ của bạn.
Không gian lận, không ăn cắp - làm như vậy, bạn sẽ gian lận và ăn cắp của chính mình.
Giúp đỡ những người xung quanh bạn mà không khiến họ phụ thuộc vào bạn.
Không chiếm quá nhiều không gian.
Đừng làm ồn hoặc thực hiện những cử chỉ không cần thiết.
Nếu bạn chưa có niềm tin, hãy bắt chước nó.
Đừng dễ bị ấn tượng bởi ảnh hưởng của cá tính mạnh.
Đừng lấy bất cứ thứ gì hoặc bất cứ ai.
Phân phối công bằng.
Đừng cám dỗ.
Ăn và ngủ nhiều khi cần thiết.
Đừng nói về những vấn đề cá nhân của bạn.
Đừng phán xét hoặc phân biệt đối xử cho đến khi bạn biết tất cả các sự kiện cơ bản.
Đừng tạo ra những tình bạn vô ích.
Đừng chạy theo xu hướng chung.
Đừng bán mình.
Tôn trọng các thỏa thuận bạn đã ký.
Hãy đúng giờ.
Đừng ghen tị với tài sản và thành quả của người khác.
Chỉ nói về những gì cần thiết.
Đừng nghĩ về những lợi ích mà hành động của bạn có thể mang lại cho bạn.
Đừng đe dọa.
Giữ lời hứa của bạn.
Trong một cuộc tranh cãi, hãy luôn đặt mình vào vị trí của người khác.
Nhận ra khi ai đó vượt trội hơn bạn.
Vượt qua nỗi sợ hãi của bạn.
Giúp đỡ người khác để có thể tự giúp mình.
Vượt qua cảm giác không thích và gần gũi với những người bạn muốn từ chối.
Thay đổi niềm tự hào của bạn thành lòng tự trọng.
Thay đổi sự tức giận của bạn thành sự sáng tạo và sáng tạo.
Thay đổi lòng tham của bạn thành sự tôn kính cái đẹp.
Thay đổi sự ghen tị của bạn thành sự ngưỡng mộ đối với đức tính của người khác.
Đổi hận thù thành thương xót.
Không khen ngợi, nhưng cũng không xúc phạm chính mình.
Hãy quan tâm đến những gì không phải của bạn cũng như của riêng bạn.
Đừng than phiền, đừng than phiền với chính mình.
Phát triển trí tưởng tượng của bạn.
Đừng ra lệnh cho người khác chỉ vì niềm vui được phục tùng.
Trả tiền cho công việc và dịch vụ bạn nhận được.
Không quảng bá công việc và ý tưởng của bạn.
Đừng cố đánh thức người khác trong mối quan hệ với mình những cảm giác như: thương hại, cảm thông, ngưỡng mộ, đồng lõa.
Đừng cố gắng nổi bật với vẻ ngoài của bạn.
Đừng bao giờ mâu thuẫn, chỉ im lặng.
Không vướng nợ, mua trả ngay.
Nếu bạn xúc phạm nơi công cộng, hãy xin lỗi công khai.
Khi bạn nhận ra lỗi lầm của mình trong một cuộc trò chuyện, đừng cố chấp vì cảm giác tự hào và từ bỏ ngay những ý định trước đây của mình.
Đừng bảo vệ những ý tưởng cũ của bạn chỉ vì bạn đã tuyên bố chúng.
Đừng giữ những thứ vô ích.
Đừng trang trí bản thân bằng những ý tưởng của người khác.
Đừng chụp ảnh với những người nổi tiếng.
Hãy là người đánh giá của chính bạn.
Đừng mô tả bản thân bằng những gì bạn có.
Nhận ra rằng mọi thứ thuộc về bạn.
Nếu bạn thiền định và Ma quỷ đến với bạn, hãy làm cho Ma quỷ cũng thiền định.

Thực hành cách thứ tư ngay hôm nay

Nếu bạn tự quyết định:

rằng bạn không muốn trở thành một cỗ máy cơ khí,
rằng bạn muốn sống và không hoạt động theo nguyên tắc kích thích-phản ứng,
muốn biết bản thân, chức năng của bạn và thế giới xung quanh bạn sâu hơn và khách quan hơn,
mang ánh sáng của ý thức và nhận thức vào sự tồn tại của bạn,

thì bạn có cơ hội bắt đầu học Phương pháp thứ tư trong một nhóm thực hành ngay hôm nay.

Nhóm thực hành của Con đường thứ tư là những sinh viên thực hành lời dạy của Gurdjieff về Con đường thứ tư, một bức tranh khách quan về thế giới và vị trí của một người trong đó.

Họ chia sẻ quan điểm về các ý tưởng của Phương pháp thứ tư, được hỗ trợ bởi kinh nghiệm cá nhân, nhằm mục đích khám phá bản thân và đánh thức khỏi giấc ngủ, ghép các mảnh lại với nhau.

“Bạn không hiểu vị trí của mình. Bạn đang ở trong tù. Tất cả những gì bạn có thể muốn - nếu bạn có thể cảm thấy - là chạy, thoát ra khỏi nó. Nhưng làm thế nào bạn có thể chạy? Nó là cần thiết để đào một lối đi dưới bức tường. Một người không thể làm bất cứ điều gì. Nhưng giả sử có mười hoặc hai mươi người như vậy - nếu họ làm việc lần lượt và nếu người này che người kia, họ sẽ có thể hoàn thành đoạn đường và trốn thoát.

“Sẽ không ai có thể thoát khỏi nhà tù nếu không có sự giúp đỡ của những người đã vượt ngục trước đó. Chỉ họ mới có thể biết làm thế nào để có thể sắp xếp một cuộc chạy trốn, chỉ họ mới có thể giao các công cụ - tập tin hoặc thứ gì đó khác có thể cần thiết. Nhưng một tù nhân sẽ không thể tìm thấy những người này, để tiếp xúc với họ. Tổ chức cần thiết. Không có gì có thể đạt được nếu không có tổ chức ”.

Kỹ thuật này được thiết kế để giải phóng một người, có được cảm giác tự tin, phát triển sự thanh lịch trong các chuyển động. Kỹ thuật này dựa trên ý tưởng của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể của Wilhelm Reich. Nó bao gồm ba mươi bài tập nhỏ.

Wilhelm Reich tin rằng mọi mối quan hệ đặc trưng của một người với bất cứ thứ gì đều có một tư thế vật lý tương ứng. Tính cách của một người được thể hiện trong cơ thể của anh ta dưới dạng cơ bắp rắn chắc hoặc thậm chí là lớp vỏ cơ bắp.

Sự thư giãn của lớp vỏ như vậy khiến một người trở nên cân bằng và tự tin hơn. Cơ thể được giải phóng cho phép, như nó vốn có, đổ căng thẳng cảm xúc dư thừa vào môi trường. Sự thể hiện của cảm xúc trong các chuyển động cho phép bạn kiểm soát cả lần thứ nhất và thứ hai. Cảm xúc trở nên kiểm soát hơn. Các chuyển động có được sự biểu cảm và sang trọng.

Tác dụng chính của việc thành thạo kỹ thuật này theo cách này là hình thành mối liên hệ chặt chẽ giữa trạng thái bên trong và bên ngoài.

Mỗi bài tập nhỏ nên kéo dài khoảng một phút. Nói chung, 30 phút được phân bổ cho kỹ thuật.

Nó có thể được sử dụng cả trong chương trình đào tạo tâm lý nhóm, đào tạo cá nhân. Bạn có thể tự học.

Sẽ rất hữu ích khi sử dụng kỹ thuật này trong các chương trình phát triển thể hiện bản thân, bao gồm kỹ năng diễn xuất, đào tạo phát triển cá nhân, đào tạo tự điều chỉnh cảm xúc và đào tạo hình ảnh khác nhau.

Phát triển: Phẩm chất. Lòng tin. Sự giải phóng. Trang nhã

Mô tả công nghệ

Kỹ thuật này bao gồm 30 bài tập nhỏ, mỗi bài diễn ra trong một phút. Đừng vội vàng hoặc ngược lại, trì hoãn việc thực hiện mỗi bài tập. Bạn nên cố gắng duy trì trong vòng chính xác ba mươi phút. Tự tin luân phiên các bài tập là chìa khóa để bạn thành thạo kỹ thuật cái gọi là mở lớp vỏ cơ, tức là giảm bớt sự căng cứng.

Chúng tôi sẽ nghiên cứu về vỏ cơ trong bảy lĩnh vực:

1. Ở vùng mắt. Lớp vỏ bảo vệ ở khu vực này được biểu hiện ở sự bất động của trán và đôi mắt không hoạt động, không biểu hiện giống như thể đang nhìn từ phía sau một chiếc mặt nạ lễ hội. Ngược lại, đôi mắt có thể quá di động, "chạy". Vỏ mắt ngăn cản các biểu hiện của tình yêu, sự quan tâm, sự khinh thường, sự ngạc nhiên và nói chung là hầu hết tất cả các cảm xúc.

2. Ở vùng miệng. Lớp vỏ này bao gồm các cơ của cằm, cổ họng và cơ chẩm. Hàm có thể bị quá nén và giãn ra một cách không tự nhiên. Phân đoạn này biểu lộ cảm xúc của khóc, la hét, tức giận, nhăn nhó, vui mừng, ngạc nhiên.

3. Ở cổ.Đoạn này bao gồm các cơ của cổ, lưỡi. Lớp vỏ bảo vệ chủ yếu lưu giữ sự tức giận, la hét và khóc lóc, đam mê, uể oải, phấn khích.

4. Ở vùng ngực. Lớp vỏ bảo vệ này bao gồm các cơ rộng của ngực, vai, bả vai, cũng như ngực và cánh tay bằng bàn tay. Cái vỏ kìm lại tiếng cười, nỗi buồn, niềm đam mê. Kiểm soát hơi thở, là một phương tiện quan trọng để kìm nén bất kỳ cảm xúc nào, phần lớn được thực hiện ở lồng ngực.

5. Trong khu vực của cơ hoành. Bao gồm cơ hoành, đám rối mặt trời, các cơ quan khác nhau của khoang bụng, cơ của đốt sống dưới. Lớp vỏ này chủ yếu chứa đựng sự tức giận mạnh mẽ và sự phấn khích nói chung.

6. Trong ổ bụng. Lớp vỏ này bao gồm các cơ rộng của bụng và các cơ ở lưng. Sự căng thẳng của các cơ thắt lưng có liên quan đến nỗi sợ hãi về một cuộc tấn công bất ngờ. Lớp vỏ bảo vệ ở hai bên tạo ra cảm giác sợ nhột và gắn liền với việc kìm nén sự tức giận, thù địch.

7. Ở vùng xương chậu. Lớp vỏ thứ bảy bao gồm tất cả các cơ của xương chậu và các chi dưới. Lớp vỏ bảo vệ càng chắc, khung xương chậu càng bị hóp lại, như thể thò ra ngoài. Cơ mông căng thẳng đến mức đau nhức. Khung chậu "chết chóc" và không gợi cảm. Vỏ xương chậu ngăn chặn sự phấn khích, tức giận, khoái cảm, coquetry.

Trước khi tập, nên thay quần áo nhẹ nhàng, không hạn chế vận động. Hoặc ít nhất là cởi bỏ những thứ thừa: áo khoác, cà vạt, giày, v.v. Một số bài tập yêu cầu bạn nằm xuống.

Nếu có bất kỳ khó chịu nào, sau đó dừng bài tập trong vài giây, sau đó tiếp tục. Trong mỗi bài tập, bạn có thể thực hiện một số lần tạm dừng như vậy.

Bài tập

1. Ngồi xổm xuống. Bình tĩnh hơi thở của bạn. Hãy nói với bản thân: “Tôi bình tĩnh. Tôi hoàn toàn bình tĩnh. Tôi tự tin nhìn về tương lai. Tôi thích những cảm giác mới. Tôi sẵn sàng thay đổi. "

Cố gắng đạt được trạng thái bình tĩnh như bạn có vào sáng cuối tuần, khi bạn không cần phải vội vã đi đâu cả.

NHÌN

2. Mở to mắt nhất có thể.

3. Di chuyển mắt từ bên này sang bên kia: từ phải sang trái, từ trên xuống, theo đường chéo.

4. Xoay mắt theo chiều kim đồng hồ, ngược chiều kim đồng hồ.

5. Nhìn nhận những điều khác nhau xung quanh bạn.

6. Mô tả một tiếng kêu mạnh mẽ.

7. Thổi nụ hôn vào những thứ khác nhau xung quanh, đồng thời kéo đôi môi của bạn một cách mạnh mẽ và căng thẳng.

8. Vẽ miệng lầm bầm: kéo môi vào trong, như thể bạn không có răng. Đọc thơ bằng miệng lầm bầm.

9. Xen kẽ giữa mút, cười, cắn và ghê tởm.

10. Mô tả việc nôn khan. Hãy thử và đừng ngại.

11. Hãy hét to nhất có thể. Nếu bạn hoàn toàn không thể hét lên, thì hãy rít lên như một con rắn.

12. Ngồi xổm xuống. Thè lưỡi hết mức có thể.

13. Dùng ngón tay chạm nhẹ vào đầu. Sau đó, đầu của bạn phải lủng lẳng như một quả bóng bay nhẹ, và cổ của bạn sẽ có cảm giác như một sợi chỉ. Lặp lại vài lần.

NHŨ HOA

14. Ngồi xổm xuống. Hít thở sâu. Trong trường hợp này, trước tiên, bụng phình ra, sau đó ngực nở ra. Thở sâu. Một lần nữa, dạ dày xẹp xuống đầu tiên, sau đó ngực đã co lại.

15. Giả vờ rằng bạn đang chiến đấu chỉ bằng đôi tay của mình: đập, xé, cào, kéo, v.v.

16. Hít vào và cố gắng nâng ngực lên cao nhất có thể, như thể bạn đang cố gắng chạm trần nhà với nó. Bạn thậm chí có thể kiễng chân lên. Thở ra, nghỉ ngơi một chút và lặp lại.

17. Khiêu vũ, tích cực vận động ngực, vai, cánh tay. Cố gắng giữ cho điệu nhảy say mê và gợi cảm.

ĐỒ THỊ

18. Co cơ hoành, thở ra trong thời gian ngắn bằng miệng mở rộng. Cơ hoành thả lỏng để hít vào. Hít vào thở ra phải mất một giây. Khoảng 1/5 giây là thở ra mạnh, 4/5 giây là hít vào êm ái.

19. Hít thở bằng bụng: nó phải phồng hết mức có thể, sau đó chui vào trong và dính vào cột sống.

20. Nằm ngửa. Trong khi thở ra, nâng thân lên và cố gắng lấy lòng bàn chân bằng tay. Giữ hơi thở của bạn. Trở lại vị trí ban đầu. Nói lại.

21. Nằm sấp. Khi bạn hít vào, nâng cao cơ thể và ngửa đầu ra sau hết mức có thể.

DẠ DÀY

22. Trong khi đấm bằng bụng, hãy dùng nó đánh vào các vật khác nhau xung quanh bạn.

23. Đưa tay ra sau đầu. Với các bên của bạn, tiếp tục đánh các vật thể xung quanh bạn.

24. Nhờ ai đó ôm eo bạn. Ngả người ra sau hết mức có thể. Nếu bạn đang thực hiện bài tập một mình, chỉ cần đặt tay lên thắt lưng và uốn cong về phía sau.

25. Đi bằng bốn chân và thực hiện các động tác khác nhau của mèo.

26. Vẽ một con ngựa đang đá.

27. Nằm ngửa. Đánh vào xương chậu trên thảm.

28. Đứng, đặt một tay lên bụng dưới. Đặt tay còn lại của bạn sau đầu. Thực hiện các động tác khiêu dâm với xương chậu của bạn.

29. Dang rộng hai chân của bạn càng rộng càng tốt. Chuyển trọng lượng của bạn luân phiên sang chân trái và chân phải.

HOÀN THÀNH

30. Nhảy tự do. Cố gắng nhảy một cái gì đó độc đáo.

Tại cửa hàng Ayurveda và Đông y ROSA của chúng tôi, bạn có thể mua nhiều loại sản phẩm Ayurveda, phương pháp chữa bệnh bằng thảo dược, dầu, gia vị, hương, mỹ phẩm, thực phẩm và đồ uống!