Các bộ lạc Teutonic. Teutons chống lại người Nga

TEUTON

TEUTON hoặc TEUTON

(lat. teutonici). Một bộ lạc người Đức cổ đại trước đây là nơi sinh sống của Goldstein ngày nay.

Từ điển từ ngoại quốc, bao gồm trong tiếng Nga - Chudinov A.N., 1910 .

Xem "TEUTONS" là gì trong các từ điển khác:

- ...Wikipedia

Teuton- teut ontsy, ev, đơn vị. h.net, nza, sáng tạo. tr.ntsem... Từ điển chính tả tiếng Nga

Người Phổ trong số các bộ lạc Baltic khác (khoảng năm 1200) Đông Balts được thể hiện bằng sắc thái của màu nâu, màu xanh lá cây phía tây. Ranh giới là gần đúng. Dưới thời Thập tự chinh Phổ ... Wikipedia

Chiến tranh Kimbri... Wikipedia

- (tên đầy đủ là Order of the Teutonic Knights of the Hospital of St. Mary ở Jerusalem), còn được gọi là Order of the Crusaders, tiếng Đức về mặt tinh thần mệnh lệnh hiệp sĩ, được thành lập vào năm 1190 tại Acre, nơi những người hành hương từ Lübeck và Bremen đã thành lập một bệnh viện, chẳng bao lâu ... ... Bách khoa toàn thư Collier

Đại chiến (1409-1411) Jan Matejko. "...Wikipedia

Teutons, Teutons (lat. Teutoni, Teutones) là những bộ lạc người Đức cổ đại sống ở bờ biển phía tây của Jutland và ở hạ lưu sông. Elbe. Trong Địa lý, Ptolemy được đề cập là một trong những bộ tộc của Đại Đức, sống với người Avars, ... ... Wikipedia

Cần chuyển nội dung của bài viết Age of Empires: The Age of Kings sang bài viết này và chuyển hướng từ đó. Bạn có thể giúp dự án bằng cách hợp nhất các bài viết (xem hướng dẫn hợp nhất). Nếu cần thảo luận ... ... Wikipedia

Thuật ngữ này cũng có ý nghĩa khác. Kim Trướng(giá trị). Bài viết này nên được wiki hóa. Hãy định dạng nó theo các quy định về định dạng bài viết... Wikipedia

Chiến tranh Teuton Ba Lan (1431–1435) Chiến tranh Teutonic... Wikipedia

Sách

• Lịch sử các Dòng thời Trung cổ, Gusev I.E. Ấn phẩm này mô tả các dòng tu chính - các tổ chức tôn giáo và quân sự-tôn giáo của Nhà thờ Công giáo La Mã. Dòng Biển Đức và Dòng nhiệt tình, Dòng Phanxicô và Dòng Đa Minh,…
• Lịch sử của các mệnh lệnh thời Trung cổ, Gusev I.. Ấn phẩm này mô tả các mệnh lệnh lớn của tu viện - các tổ chức tôn giáo và quân sự-tôn giáo của Nhà thờ Công giáo La Mã. Dòng Biển Đức và Dòng nhiệt tình, Dòng Phanxicô và Dòng Đa Minh,…

Teutons là một trong nhiều nhóm dân tộc Đức, nhưng chính nhờ họ mà tên nước Đức hiện tại đã xuất hiện. Bộ lạc “thần thánh” (như họ tự gọi mình) đã khiến cả nhà độc tài dường như gan dạ của Cộng hòa La Mã, Julius Caesar, khiếp sợ.

Teutons trên bản đồ đầu tiên

Lần đầu tiên, các bộ lạc Teutonic được đề cập bởi các tác giả Hy Lạp và La Mã. Theo bản đồ của Ptolemy (15-60 sau Công nguyên), người Teuton ban đầu sống ở Jutland, điều này phù hợp với nhà địa lý học Pomponius Mela, người đã đặt họ ở Scandinavia.

Cùng với Hawks, Frisians, Angles, Saxons, Jutes, Herminons-Alamanni, Bavarians, Lombards, Teutons là một trong số nhiều người nói ngôn ngữ Tây Đức - Ingvaeon. Cũng có những người nói tiếng Đông Đức khác - Vindyls. Ví dụ, người Goth và người Burgundy.

Thần thánh từ Deoychina

Trong số các nhà sử học, có một lời giải thích đơn giản và dễ hiểu về nguồn gốc của từ Đức từ Herr ("bậc thầy" - người Đức) và Mann ("người đàn ông" - người Đức). Giống như, tổ tiên người Đứcđã có một số thủ lĩnh tối cao- Mann, người mượn tên này của các vua Ai Cập (Menes) hay Ấn Độ (Manu).

Theo Biên niên sử Wielkopolska, người Đức và người Slav có một người cha chung là Jafet, họ có hai con trai: Jan (nhánh Slav) và Kus (nhánh Đức). Vì vậy, germo từ tài liệu này có nghĩa là "anh em", chỉ là Kus nhớ điều này, nhưng Jan thì không.

Bằng cách này hay cách khác, Teutons nhận mình là người Đức, nhưng ban đầu họ không gọi mình là danh từ, mà là một tính từ - teu (theo hoặc thậm chí là deo), có nghĩa là "thần thánh".

Điều khá hợp lý là từ tên tự này đã dẫn đến tên gọi của nơi họ sống - "Teuichina" hoặc "Deoichina", cuối cùng biến thành "Deutsche". Vladimir Nilov đã viết về điều này trong các bài tiểu luận lịch sử của mình. Tuy nhiên, không ai phản đối phiên bản Celtic từ từ người (teuta).

Trận thua khiến kẻ chiến thắng khiếp sợ

Khoảng ba mươi thế kỷ trước, Trái đất lạnh hơn hai độ, nhưng điều này hóa ra là đủ để thay đổi môi trường sống quen thuộc của các bộ lạc người Đức. Để tìm kiếm một nơi dưới ánh mặt trời, họ tự nhiên đi về phía nam.

Sự di cư của các dân tộc không nhanh chóng, chỉ diễn ra vào năm 182 trước Công nguyên. đ. Teutons đã được nhìn thấy ở phía đông của Gaul. Năm 113 trước Công nguyên. đ. họ không đến một mình mà cùng với người Cimbri. Làm thế nào mà những bộ lạc sống ở một hướng hoàn toàn khác (ở phía đông châu Âu) lại kết thúc với người Đức? Một phiên bản nói rằng sự nổi tiếng của những người Teuton hiếu chiến đã mê hoặc các thủ lĩnh của Cimbri, vì vậy họ quyết định "cùng nhau cướp bóc".

Roman nguồn gốc Hy Lạp Appian làm chứng rằng chỉ có Teutons tấn công Đế chế La Mã, dường như không coi trọng người Cimmeria. Người La Mã đã đánh bại quân Đức gần Marsalia và các bộ lạc Cimbri gần Vercelli, bổ sung cho tầng lớp nô lệ những tàn dư của các bộ lạc này. Công bằng mà nói, chúng tôi lưu ý rằng những người lính lê dương đã chiến thắng nhờ sự phản bội và sau chiến thắng, họ trở nên vô cùng sợ hãi trước quân Teuton.

Cơn thịnh nộ của Teutons

Nỗi sợ hãi của người Teuton sau đó đã được ghi nhận bởi Cornelius Tacitus, đặc biệt là Trận chiến rừng Teutoburg vào năm 9 sau Công nguyên, cho thấy quân Đức có khả năng đánh bại các quân đoàn có tổ chức. Trên thực tế, quân đội La Mã dưới sự chỉ huy của Quintilius Varus đã bị đánh bại bởi các bộ lạc Cherusci dưới quyền của Arminius, nhưng ở Rome, họ chỉ nói về Teutons.

Trận rừng Teutoburg

Julius Caesar và Pliny the Elder cũng đã viết về "mối nguy hiểm của Teutonic". Họ lưu ý rằng lực lượng tấn công của "người Đức thần thánh" là những người lính bộ binh chạy không thua gì ngựa. Họ được trang bị vũ khí thô sơ, thường là giáo - khung, cũng như kiếm một lưỡi ngắn và rìu. Teutons đã sử dụng một chiếc khiên với một chiếc ô bằng đồng không chỉ để bảo vệ. Mỗi máy bay chiến đấu cũng có một số phi tiêu.

“Họ tấn công bất ngờ từ trong rừng,” Caesar nhớ lại trong Notes on chiến tranh galic“. - Nếu đánh nhau ở bãi đất trống, họ đưa khiên lên miệng và phát ra âm thanh giống như tiếng hát, âm thanh đó trở nên to hơn và dữ dội hơn. Sau đó, họ nhanh chóng lao về phía trước. Trộn lẫn hàng ngũ phía trước của người La Mã, họ cũng nhanh chóng rút lui và ném phi tiêu vào hàng ngũ lính lê dương. Ngay lập tức trong số chúng tôi có nhiều người bị thương và thiệt mạng. Sau đó, Teutons lại lao vào cuộc tấn công. Họ chiến đấu với các gia đình và thị tộc khi cái chết của anh trai hoặc cha khiến họ càng tức giận hơn.

Phụ nữ và linh mục

Nếu những người Teutons định bỏ chạy, họ sẽ bị chặn lại bởi những người phụ nữ để ngực trần và tự đánh mình bằng tay. Người ta tin rằng bằng cách đó, họ đã cảnh báo những người đàn ông của mình rằng họ sẽ trở thành nô lệ của người La Mã.

Marc Gabriel Charles Gleyre, "Những người lính La Mã bị bắt dưới ách thống trị của người Đức"

Nhiều nhà nghiên cứu, đặc biệt là Friedrich Engels, đã nhìn thấy ở đây hậu quả của chế độ mẫu hệ từng diễn ra giữa những người Teutons cổ đại thuần khiết, những người theo phong tục của bộ tộc, chỉ biết phụ nữ khi trưởng thành. Lấy cảm hứng từ chiến công của các chiến binh và linh mục-thầy bói.

Lúc đầu, họ mặc da động vật chết, sau đó mặc quần áo vải lanh trắng. Họ được trang bị những thanh kiếm đắt tiền, họ hiến tế những người bị bắt cho các vị thần, đổ đầy máu vào một thùng lớn. Strabo đã viết về điều này với nỗi kinh hoàng không che giấu.

Phụ nữ Teutonic đã đi vào lịch sử vào năm 102 khi họ tự sát hàng loạt sau thất bại trước những người đàn ông của họ trong trận chiến Aqua Sextiev. Sự kiện này cũng được phản ánh trong sử thi Teutonic, nhân tiện, thực tế không mô tả sự hủy diệt của Đế chế La Mã. Nhiều nhà nghiên cứu lưu ý rằng Teutons, quen với các cuộc tấn công, chỉ đơn giản là không nhận thấy rằng họ đã phá hủy nền văn minh vĩ đại của Hellenes.

Teuton

Teuton, đơn vị teuton, teutonic, m.

Một trong những bộ lạc người Đức khác, vào cuối thời kỳ cũ, đã chiến đấu với người La Mã trên lãnh thổ của Gaul. ? Sử dụng đôi khi như sự chỉ định cho tất cả các dân tộc Đức.

Giống như Teutons (xem Teutonic; lỗi thời). Một trăm năm đã trôi qua kể từ khi Teuton nhúng trong máu của những kẻ ngoại đạo. Pushkin.

Từ điển giải thích của ngôn ngữ Nga. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

Teuton

trứng, đơn vị -anh, -a, m. Tên gọi chung các bộ lạc người Đức cổ đại.

tính từ. Teutonic, -th, -th.

Từ điển giải thích và phái sinh mới của tiếng Nga, T. F. Efremova.

Teuton

làm ơn Tên chung của các bộ lạc người Đức cổ đại.

Từ Điển Bách Khoa, 1998

Teuton

Bộ lạc Đức. Vào thế kỷ thứ 2 trước công nguyên đ. cùng với người Cimbri xâm chiếm lãnh thổ của người La Mã vào năm 102 trước Công nguyên. đ. bị đánh bại bởi chỉ huy La Mã G. Marius. Sau đó, Teutons đôi khi được gọi là người Đức nói chung.

Teuton

(tiếng Latinh Teutoni, Teutones), các bộ lạc người Đức. Vào cuối thế kỷ thứ 2 c. trước công nguyên đ. di chuyển từ Bán đảo Jutland về phía nam và xâm chiếm Gaul, thống nhất với người Cimbri, sau đó cùng với họ và các bộ lạc khác tiến đến miền bắc nước Ý. Năm 102 trước Công nguyên đ. đã bị đánh bại hoàn toàn bởi quân của chỉ huy La Mã G. Maria dưới sự chỉ huy của Akva Sextiev. Sau đó, đề cập đến T. như các bộ lạc biến mất. Chữ "T." đôi khi được dùng để chỉ người Đức nói chung.

Wikipedia

Teuton

Teuton, Teuton (, Teutone) - một bộ lạc người Đức cổ đại sống ở bờ biển phía tây Jutland và ở hạ lưu sông. Elbe. Trong "Địa lý" của Ptolemy, Teutons được nhắc đến như một trong những bộ lạc của "Đại Đức", sống cùng với người Avars, Suebi và Farodins.

Vào cuối thế kỷ II. trước công nguyên đ. di chuyển từ Bán đảo Jutland về phía nam và xâm chiếm Gaul, thống nhất với người Cimbri, sau đó cùng với họ và các bộ lạc người Đức khác tiến đến miền bắc nước Ý. Cuộc xâm lược này là "làn sóng đầu tiên" của cuộc xâm lược man rợ vào La Mã cổ đại.

Năm 102 trước Công nguyên e., mặc dù có ưu thế về quân số, nhưng họ đã bị đánh bại hoàn toàn trước đội quân 30.000 người của chỉ huy La Mã Gaius Marius dưới sự chỉ huy của Aqua Sextiev ( Aquae sextiae, một ngôi làng La Mã cổ đại ở phía bắc Massilia (nay là thành phố Aix-en-Provence gần Marseille, Pháp). Sau đó, đề cập đến Teutons như một bộ lạc biến mất.

Từ "Teutons" đôi khi được dùng để chỉ người Đức nói chung. Từ này xuất phát tên của Hiệp sĩ Teutonic Order.

Ví dụ về việc sử dụng từ Teutons trong tài liệu.

Ferdinand, trong chiếc tạp dề da mới toanh, đi đôi ủng mới vừa khâu, tập hợp tất cả tay sai của mình - cả thợ rèn, lò nung và gánh nước - vào lò rèn, nói, giống như những người khác Teuton, chậm rãi, hài hước phát âm lời người khác: - Chúng ta sẽ hợp tác với nhau.

Hãy để họ nếm lửa Teuton, - sau một hồi suy nghĩ, Vyachka nói.

Vị hoàng tử trẻ cay đắng nghĩ về những gốc rễ sâu xa mà họ đã cắm rễ Teuton không chỉ ở Riga, mà còn ở một số lĩnh vực từ Kukeynos.

Các chiến binh của Hoàng tử Vyachka đã tháo bộ giáp này ba ngày trước khỏi một người đàn ông mặc giáp Teutonic bị giết, khi Teuton họ cố gắng chiếm lại và đánh cắp đàn bò và dê của Kukeynos đến Lâu đài Asheraden.

Họ yêu cầu máu, bởi vì họ nghe từ Livs rằng ở miệng của Dvina Teutonđổ máu người thành sông.

Chiếc rương được bao phủ bởi một tấm thép tròn, Teutonđược gọi là umbon.

Kukeynos đầu tiên sẽ bị chà đạp Teuton, và sau đó ngựa của họ sẽ cưỡi đến Gertsik.

Và bốn ngày trước Teuton họ đến vùng đất của tôi, họ gửi thống đốc của tôi đến thế giới tiếp theo.

Boyars và veche ồn ào của họ di chuyển đi đâu đó, Teuton, người Litva, Vyachka từ Kukeynos.

Nhưng họ đã đến Teuton, đã chiếm được cửa sông Dvina, và việc các công nhân đóng tàu của ông ta đột nhập vào Biển Varangian trở nên khó khăn, và sau đó là hoàn toàn không thể.

Tất cả các Teuton, bao gồm cả Giám mục của Riga, được gọi là các vị vua của hoàng tử Polotsk.

Cốt lõi của đội quân này là Teuton, nhưng cũng có Liv do Kaupa dẫn đầu, một số trưởng lão Lett đang đi bộ.

Điều cần thiết là một nắm đấm sắt hùng mạnh phải gặp Teutons trên Dvina, nếu không họ sẽ làm Teutonống từ xương của chúng tôi.

Anh ấy lắng nghe những gì họ đang nói về Teuton, theo dõi, nhìn ra xung quanh.

Cần phải Teuton họ tin rằng anh ấy, Hoàng tử Vyachka, đã thay đổi, đã trở thành đồng cỏ mềm mại mà ngựa của họ giẫm nát.

Nga đã có nhiều nước láng giềng rắc rối trong lịch sử. Nhưng Dòng Teutonic đứng ngoài cuộc, sự gần gũi của người Nga đã trở nên nguy hiểm đối với quân thập tự chinh.

Lệnh được kêu gọi để chuyển đổi các vùng đất Đông Âu sang đức tin Công giáo. Đúng là Giáo hoàng đã không tính đến "yếu tố Nga". Trong lịch sử Nga, Dòng Teutonic được coi là kẻ thù chính của Đất Nga. Trên thực tế, đối với các hoàng tử Nga, vùng đất Teutonic dường như luôn là con mồi dễ dàng. Nhiều hoàng tử Nga sẵn sàng tham gia các chiến dịch chống lại quân Thập tự chinh. Đôi khi vì những mục tiêu hoàn toàn trọng thương - cướp, bắt con tin ...

Chúng tôi bắt đầu trước...

Cuộc đụng độ quân sự đầu tiên giữa người Nga và người Teuton diễn ra vào năm 1212. Quân đội Novgorod-Polotsk tổng hợp gồm 15.000 người, do hoàng tử Novgorod Mstislav Udaly chỉ huy, đã đến thăm các căn cứ của quân thập tự chinh nằm ở Livonia. Để bắt đầu, người Đức đã bắt đầu với một chút sợ hãi: họ kết luận hòa bình riêng biệt với Công quốc Polotsk và người Novgorod đã đồng ý đình chiến.

…và tiếp tục

Chỉ sau 5 năm, tất cả những người Novgorod giống nhau, được tăng cường bởi quân đội Estonia, lại di chuyển về phía Tây, đến vùng đất của người Teuton. Henry của Latvia trong "Biên niên sử Livonia" đã viết: "Năm 1217, người Novgorod đã tập hợp một lượng lớn quân đội Nga, cùng với anh ta là vua của Pskov, Vladimir, cùng với những người dân thị trấn của anh ta, và họ đã gửi lời kêu gọi khắp Estonia để người Eston đi bao vây Teutons.

Chẳng mấy chốc, quân đội Nga thống nhất tập trung gần các bức tường nơi ở của chủ nhân Dòng Livonia trong Lâu đài Wenden. Gần như cùng lúc, vào năm 1219, Bắc Estonia bị quân đội Đan Mạch đánh chiếm, và "thành phố Đan Mạch" - "Taani linn" - Revel, sau này trở thành Tallinn, được thành lập trên địa điểm của làng Lindanise của Estonia.

bố giận

Năm 1228, Giáo hoàng Grêgôriô IX gửi lệnh cấm đến các thành phố Lübeck, Riga, Gotland, Dynamund và Lipkoping của Thụy Điển, trong đó yêu cầu phải ngừng mọi hoạt động buôn bán với các vùng đất của Nga. Trên thực tế, đây là nỗ lực đầu tiên của phương Tây nhằm tổ chức phong tỏa kinh tế đối với người Nga. Tuy nhiên, không phải tất cả các thương nhân đều lắng nghe giáo hoàng. Riga và Gotland đã ký kết một thỏa thuận với Mstislav Davydovich Smolensky "vì lợi ích chung" và thương mại.

Trận chiến đầu tiên trên băng

Năm 1234, Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich, cùng cậu con trai mười bốn tuổi Alexander, đứng đầu quân đội từ các trung đoàn Pereyaslavl, Novgorod và Pskov, đã đánh bại các hiệp sĩ Teutonic gần Yuryev, trong một trận chiến trên sông Emajygi (Embach). Tiếp cận Yuryev, quân đội Nga ngay lập tức lật ngược Teutons, đẩy các hiệp sĩ hạng nặng xuống sông băng: “Và Chúa giúp Hoàng tử Yaroslav khỏi người Novgorod, và bisha và đến sông, và không có nhiều người Đức trên sông: và như thể có là những người Đức trên sông ở Omovzha, và thứ đó vỡ ra (băng - comp.), có rất nhiều người trong số họ, và một số vết loét chạy vào Yuryev, và những vết loét khác vào Đầu gấu. Sau một thất bại nặng nề trên băng, chủ nhân của mệnh lệnh Volkvin von Winterstetten đã làm hòa với Yaroslav Vsevolodovich, người đã được quan sát trong bốn năm.

"Và cúi đầu trước hoàng tử Đức, Yaroslav đã làm hòa với họ trong tất cả sự thật của mình."

Yuriev cam kết tỏ lòng kính trọng với Novgorod - trong tương lai, chính nghĩa vụ này sẽ là cái cớ để Ivan Bạo chúa bắt đầu Chiến tranh Livonia.

"Thế giới cũ" tốt hơn là một cuộc cãi vã tốt

Vào mùa xuân năm 1262, Alexander Nevsky và Mindovg ký kết một thỏa thuận về liên minh và một chiến dịch chung chống lại Trật tự Livonia. Những người đầu tiên đến Wenden, thủ đô của trật tự, là quân của Mindovg, do Troynat chỉ huy. Alexander Nevsky vào thời điểm đó đã giải quyết các vấn đề ở Horde, và đội do anh trai Yaroslav chỉ huy đã xuất hiện chỉ một tháng sau đó. Không chiếm được Wenden, Mindovg đến Litva và người Nga đã cướp bóc vùng đất Dorpat. Gần như ngay lập tức, các đại sứ Đức rời Riga, Lübeck và đảo Gotland, mang theo một hiệp ước hòa bình và các đề xuất khôi phục thương mại cho người Nga. Tại Novgorod, "Hòa bình Cũ" được ký kết, theo đó người Đức từ bỏ tất cả các cuộc chiếm giữ của họ ở vùng đất phía bắc nước Nga và hứa sẽ phá vỡ sự phong tỏa của bờ biển Baltic và không chạm vào các thương nhân Nga.

"Vị trí cuối cùng của thế giới này"

Vào tháng 2 năm 1268, tại vùng đất của Đan Mạch ở Estonia, gần thành phố Rakovora (Rakvere), một trận chiến khủng khiếp đã diễn ra giữa người Novgorod và người Pskov với người Đan Mạch và Teutons, vượt xa Trận chiến trên băng về quy mô và tầm quan trọng của nó. Như biên niên sử đã viết: "Cả cha và ông của chúng tôi đều chưa từng chứng kiến ​​​​một cuộc tàn sát tàn khốc như vậy."

Cú đánh trung tâm của hiệp sĩ sắt nêm, "con lợn lớn", được thực hiện bởi người Novgorod, do posadnik Mikhail chỉ huy.

Bản thân Mikhail và nhiều binh lính của ông đã chết, nhưng không rút lui, và kết quả của trận chiến được quyết định bởi cuộc tấn công bên sườn của các trung đoàn của Hoàng tử Dmitry Alexandrovich, con trai của Alexander Nevsky, người đã khiến quân viễn chinh bỏ chạy và đánh đuổi bảy người. dặm đến chính Rakovor. Tổn thất của cả hai bên rất cao trong thế kỷ XIII, lên tới vài nghìn người. Tuy nhiên, hoàng tử Pskov Dovmont, ngay cả sau một trận chiến khó khăn như vậy, vẫn có thể đột kích khắp Livonia.

Năm 1269, Order tiến hành một chiến dịch trả đũa, nhưng dường như số phận đen đủi đã treo lơ lửng trên đầu quân Đức: cuộc vây hãm Pskov kéo dài 10 ngày kết thúc bằng sự rút lui của các hiệp sĩ khi quân đội Novgorod do Hoàng tử Yuri chỉ huy tiến đến và kết thúc hòa bình hiệp ước.

Đó là sau thất bại của Rakovor, chứ không phải trận chiến trên Hồ Peipus, Dòng Livonia không còn có thể đe dọa nghiêm trọng đến các công quốc hùng mạnh ở phía tây bắc của Rus'.

Drang nach Osten

Vào nửa đầu thế kỷ 20, một thế lực hùng mạnh xuất hiện ở châu Âu, cố gắng khôi phục lại trật tự Teutonic. Alfred Rosenberg, nhà tư tưởng của NSDP và là tác giả của một số khái niệm chính về hệ tư tưởng của Đức Quốc xã, đã làm việc chăm chỉ để dệt các mô típ Teutonic vào khái niệm chung nước Đức của Hitler. Rosenberg cũng có ích trong nhiều năm ở Đức kế hoạch "Tấn công về phía Đông", phát sinh một phần do ấn tượng về những thất bại to lớn của Teutons và một thứ gì đó giống như một "khu phức hợp lịch sử". Điều đáng nói là cuộc xâm lược tiếp theo của "Teutonic", lần này là cơ giới hóa, "nêm" vào sâu nước Nga đã kết thúc như thế nào?

Liên quan đến các nhà sử học cổ đại, chủ yếu là Plutarch, Tacitus và Pliny the Elder (hai người cuối cùng có liên hệ trực tiếp với quân Đức đang làm nhiệm vụ), người điều hành đã trả lời rõ ràng trên diễn đàn của trang istoriya.ru, tôi kể lại: "Cimbri và Teutons là những bộ lạc người Đức Mọi thứ còn lại nên được coi là tưởng tượng hoặc khuôn mẫu của ý thức bình thường.

Sau đó, tôi quyết định thu thập các đoạn trích từ tác phẩm của các nhà văn cổ đại, cũng như một số tài liệu tham khảo về tác phẩm của họ (khi bản thân các tác phẩm đó rất khó truy cập) và một số tài liệu tham khảo Wikipedia có thể kiểm chứng được. Các đoạn trích về người Cimbria, Teutons và người Đức và các thông tin liên quan liên quan đến câu hỏi được đặt ra - đó là những gì tôi đang nói đến. Tôi mang đến sự chú ý của bạn cho những gì tôi tìm thấy, tôi kèm theo những nhận xét của tôi với những gì tôi tìm thấy. Dưới đây bởi người Đức, tôi sẽ hiểu "những kẻ man rợ", ngôn ngữ mẹ đẻ không phải là tiếng Gaul.

Nhận xét đầu tiên là về tên dân tộc "Cimbri". KimVrov (và cả SveV nữa) chưa bao giờ tồn tại trong văn học cổ đại. Trong tiếng Hy Lạp cổ đại, những từ này được viết bằng chữ "beta", bằng tiếng Latinh - bằng chữ "b" - và những chữ cái này chỉ được đọc là "b". Tức là đã có CimBry và Sueby (lat. Cimbri, Suebi). Không có gì đáng nói về sự thay đổi trong quy tắc đọc chữ "beta" trong tiếng Hy Lạp hiện đại, bởi vì trong bản dịch tiếng Nga của Plutarch có cimbri và ambrones, mặc dù trong bản gốc tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh của những từ này - cùng một chữ cái: " beta" hoặc "b". Tôi vẫn không hiểu người Cimbria (và cả Suebi nữa) đã phạm tội gì. Có lẽ cho một sự thay đổi như vậy với họ?

PITHEUS, thứ 4 c. trước công nguyên.
"Vào thế kỷ thứ 4, Pytheas (Posidonius, Polybius và các tác giả khác đã sử dụng thông tin của ông trong thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ nhất) ghi nhận rằng trong chuyến hành trình của mình, ông đã gặp một bộ tộc TEUTONES trên bờ biển phía đông nam của Biển Bắc (chữ hoa ở đây và ở trích dẫn sau - của tôi, G.T.), nhưng trên thực tế, đây là tất cả thông tin đã cạn kiệt; về thời gian trước đó và các khu vực khác của thế giới Đức nguồn viếtđừng nói gì cả."
(Theo văn bản: S.V. Shkunaev "Các bộ lạc Đức và liên minh bộ lạc")

"Thông tin đầu tiên về người Đức cổ đại được tìm thấy trong các tác phẩm của các tác giả Hy Lạp và La Mã. Việc đề cập sớm nhất về họ là do thương gia Pytheas đến từ Massilia (Marseilles), sống vào nửa sau của thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Pytheas đã đi du lịch bằng đường biển dọc theo bờ biển phía tây của châu Âu, sau đó dọc theo bờ biển phía nam của Biển Bắc. Anh ấy đề cập đến các bộ lạc GUTTONS và TEUTONES, những người mà anh ấy đã gặp trong chuyến hành trình của mình. Mô tả về hành trình của Pytheas đã không đến được với chúng tôi , nhưng nó đã được sử dụng bởi các nhà sử học và địa lý sau này, các tác giả Hy Lạp Polybius, Posidonius (thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên), nhà sử học La Mã Titus Livius (thế kỷ 1 trước Công nguyên - đầu thế kỷ 1 sau Công nguyên). Họ trích dẫn các đoạn trích từ các tác phẩm của Pytheas, và cũng đề cập đến các cuộc tấn công của các bộ lạc người Đức trên quốc gia Hy Lạpđông nam châu Âu và đến miền nam Gaul và miền bắc nước Ý vào cuối thế kỷ thứ 2. BC."
(Theo văn bản: L.N. Solovieva, "Người Đức cổ đại và ngôn ngữ của họ")

Ở Pytheas, trong phần kể lại của Pliny the Elder, sự thật về sự tồn tại của một bộ tộc Gutons hoặc Gwions đã được nêu ra (trong danh sách khác nhau"Lịch sử tự nhiên" của Pliny the Elder - Guionibus hoặc Gutonibus, dative và ablative), bán hổ phách cho bộ lạc Teutonic gần nhất (teutonis) vào cuối thế kỷ thứ 4. trước công nguyên. Anh ấy không viết rằng người Gutones và Teutons là người Đức theo nghĩa họ không nói tiếng Celtic. Gutons (trừ khi họ là Gwions hoặc Swions, và nếu các tác giả tiếp theo không sao chép lỗi chính tả, viết lại từ dân tộc học "Gutons" từ những người trước đó) Pytheas phù hợp với một chuỗi thời gian gần như liên tục: Gutians biến mất khỏi Transcaucasia (sau thế kỷ thứ 7 BC), Gutons Pytheas (thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên), ruột của Strabo (thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên), ruột của Pliny the Elder (thế kỷ thứ nhất), gothon của Tacitus (cuối thế kỷ thứ nhất) và người Goth lịch sử (thế kỷ thứ 2) và hơn thế nữa), - dẫn đến bộ lạc người Đức. Đối với Teutons, một chuỗi tương tự hóa ra ngắn hơn và không dẫn đến bất kỳ bộ tộc "không phải Gallic" nào (thế kỷ thứ 4, thứ 2 trước Công nguyên, thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên). Tacitus không còn đề cập đến chúng nữa, ông chỉ viết về nơi người La Mã bị Cherusci đánh bại - Teutoburgiensis saltus. Tôi đã gặp người Teutons trên bản đồ Ptolemy (thế kỷ thứ 2) ở Đức. Từ "Teutoni" được người La Mã mở rộng cho người Đức nói chung, và vào thế kỷ XII, nó được tìm thấy trong tên Latinh của Dòng Teutonic, ở Đức được gọi là - Bru: der und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens trong Jerusaliem (Anh chị em của Nhà Đức Mẹ ở Jerusalem ), và ngắn gọn - Der Deutsche Orden, nghĩa là đơn giản là Dòng Đức. Điều này có nghĩa là bản thân người Đức không tự gọi mình là Teutons.

Sự không chắc chắn trong cách viết của từ dân tộc học "Gutones" (Guiones? Gutones?) trong các danh sách khác nhau về tác phẩm của Pliny the Elder có liên quan đến cuộc hành trình của Pytheas khiến người ta nghi ngờ về tính khác biệt của cách viết của từ dân tộc học này trong bản gốc "Lịch sử tự nhiên". " hoặc cuốn sách "Trên đại dương" của Pytheas, được đề cập đến nhà sử học cổ đại. Nó cũng có thể là Sviony (Suiones, trong hai trường hợp gián tiếp- Suionibus, x. đồ họa với Guionibus), sau này được tìm thấy ở Tacitus, với vai trò là hoa tiêu. Trong Biên niên sử, Tacitus lưu ý rằng người Đức không có hạm đội, từ đó có thể kết luận rằng người Svion đã làm chủ các vùng biển phía bắc sớm hơn nhiều so với những người Đức khác và có thể gặp Pytheas.

POLYBIUS, thứ 2 c. trước công nguyên.
“Polybius, khi mô tả trận chiến Clastidium (222 TCN), có một cảnh tượng đáng chú ý. Ông kể rằng Gesats, những người đứng đầu quân đội Celtic, đã ra trận khỏa thân, và cảnh tượng những chiến binh dũng mãnh này, trên người những chiếc vòng cổ và vòng tay bằng da trắng, rất được người Celt yêu thích, lấp lánh, khiến những người lính lê dương La Mã run sợ. nhận xét sau: "Người Ga-la-ti, không chỉ trong hầu hết các trường hợp, mà trong tất cả và ở mọi nơi, họ được hướng dẫn bởi niềm đam mê chứ không phải lý trí." Người Celt."
(Theo văn bản: Thomas Rolleston "Thần thoại, truyền thuyết và truyền thống của người Celt")

T. Rolleston, khi đọc Polybius, đã đối chiếu tình yêu của người Celt đối với sự sang trọng và sự giản dị của người Đức, bất kể ngày tháng. Nhưng điều này được thực hiện bởi Rolleston đương đại của chúng ta chứ không phải bởi chính Polybius, vì vậy liệu người Đức có ở châu Âu vào năm 222 trước Công nguyên hay không vẫn chưa rõ ràng.

POSIDONIUS (139/135 TCN - 51/50 SCN):
"Việc phát hiện ra người Đức là một công lao của lịch sử cổ đại, mặc dù thế giới bộ lạc Đức và danh pháp dân tộc" người Đức "được truyền thống viết cổ xưa chú ý khá muộn. Massilia So sánh thức ăn của người Celt, điều khá bình thường theo quan điểm của ông, Posidonius lưu ý: "Người Đức ăn thịt chiên thành từng miếng, đồng thời họ uống sữa và rượu không pha loãng."
(Theo nguyên văn: "Lịch sử nước Đức. Tập 1: Từ thời cổ đại đến sự hình thành Đế quốc Đức", nhóm tác giả)

Posidonius đã đưa từ "người Đức" vào lưu hành vào thế kỷ thứ nhất. trước công nguyên. - liên quan đến một trong những bộ lạc Nam Âu. Thuật ngữ này chưa có ý nghĩa chung.

GAI JULIUS CAESAR (13 hoặc 12 tháng 7, 100 hoặc 102 - 15 tháng 3, 44 TCN), "Ghi chú về Chiến tranh Gallic":
"I.1. Gaul, về tổng thể, được chia thành ba phần. Một trong số đó là người Bỉ sinh sống, phần còn lại - người Aquitani, phần thứ ba - những bộ lạc nằm trên ngôn ngữ riêngđược gọi là Celts, và trên chúng ta - Gauls. Tất cả chúng đều khác nhau ngôn ngữ đặc biệt, thể chế và pháp luật. Gaul được ngăn cách với Aquitani bởi sông Garumna, và với Belgae bởi Matrona và Sequana. Những người can đảm nhất trong số họ là người Bỉ, vì họ sống xa nhất so với tất cả những người khác trong Tỉnh dòng với đời sống văn hóa và khai sáng; bên cạnh đó, họ hiếm khi có thương nhân, đặc biệt là với những thứ đòi hỏi sự nuông chiều tinh thần; cuối cùng, họ sống gần với NGƯỜI ĐỨC ZAREIN, những người mà họ tiến hành các cuộc chiến tranh liên tục. Vì lý do tương tự, HELVETIES vượt qua phần còn lại của Gaul về lòng dũng cảm: họ chiến đấu với quân Đức gần như hàng ngày, đẩy lùi các cuộc xâm lược của họ vào đất nước của họ hoặc chiến đấu trên lãnh thổ của họ ...
I.2. Trong số những người Helvetian, ORGETORIG chiếm vị trí đầu tiên về sự quý phái và giàu có ... Anh ta càng dễ dàng thuyết phục những người Helvetian về điều này, bởi vì, theo điều kiện tự nhiên của đất nước họ, họ bị hạn chế ở mọi nơi: một mặt là con sông Rhine rất rộng và sâu, ngăn cách vùng Helvetian với Đức ..."

Hãy chú ý đến hai trường hợp. Đầu tiên: Caesar đã nói về một lãnh thổ gọi là Đức, nằm bên kia sông Rhine so với Gaul, mà không giải thích từ địa danh này đến từ đâu. Sau đó, chúng tôi tìm hiểu về nguồn gốc của anh ấy từ Tacitus. Thứ hai: người Helvetian là một bộ tộc Gallic (Celtic), nghĩa là tên của Helvetian Orgetoriga, theo mặc định, nên được coi là Gallic (Celtic). Nhân tiện, trong tiếng Latin, tên này không kết thúc bằng "-g", đây là một trích dẫn từ bản gốc:
"Apud Helvetios longe nobilissimus fuit et ditissimus Orgetorix."
Tại sao các tên Celtic có "-rix" lại được chuyển đổi trong nhiều bản dịch tiếng Nga thành các tên có "-rig" - tôi không biết. Có lẽ bởi vì thủ lĩnh huyền thoại của người Goth Đức được gọi là Berig (Berig), tức là vì sự đồng nhất? Và chúng ta sẽ phải đối mặt với một sự thay thế khác như vậy ở phía trước.

"I.33. ... Hơn nữa, anh ấy hiểu rằng đối với người La Mã, thói quen ngày càng tăng của người Đức là băng qua sông Rhine và định cư hàng loạt ở Gaul là một mối nguy hiểm lớn: rõ ràng là những kẻ man rợ hoang dã này, sau khi chiếm được tất cả Gaul, sẽ không cầm cự - theo gương của người Cimbrian và Teutons - từ quá trình chuyển đổi sang Tỉnh và từ đó đến Ý ...
I.37. ... và Trevers phàn nàn rằng một trăm Suebi pagi đang đóng quân trên bờ sông Rhine với ý định vượt qua nó, do anh em Nasuya và Kimberius chỉ huy ...
Tôi, 40. ... Rốt cuộc, kẻ thù này đã được đo lường trong ký ức của cha ông chúng ta, khi G. Marius đánh bại quân Cimbrian và Teutons (17) và quân đội rõ ràng xứng đáng được vinh quang không kém gì chính người chỉ huy ...
Ghi chú 17: Năm 101 B.C. e."

Từ những đoạn văn này, có thể giả định rằng Caesar đã gán người Cimbria và Teuton cho người Đức, bởi vì họ là những bộ lạc xuyên Rheinic. Ngoài ra, một trong những chỉ huy Suebi (người Đức) tên là Kimberius. Tất nhiên, cái tên này có thể được sinh ra liên quan đến ký ức về những thành công quân sự của người Cimbria, tức là nó không nhất thiết phải có từ nguyên tiếng Đức, đặc biệt là vì không có họ hàng nào với nó trong các ngôn ngữ tiếng Đức. Tuy nhiên, nguồn gốc Đức của người Cimbria, và những người khác giống như họ, của Teutons, vẫn chưa thể loại trừ.

STRABON (khoảng năm 64/63 trước Công nguyên - khoảng năm 23/24 sau Công nguyên), "Địa lý, cuốn VII [Istres, Đức, Taurica, Scythia, Mảnh vỡ]":
"I. 1. ... Istres bắt đầu ở cực tây của Đức, nhưng gần vùng trũng của Biển Adriatic (cách nó khoảng 1000 stadia) Istres kết thúc ở Pontus, không xa cửa sông Tiras và Borisfen, đi chệch hướng phần nào về phía bắc. Về phía bắc từ Istra, do đó, có các khu vực bên ngoài Ren và Celtica. Đây là các lãnh thổ của các bộ lạc Galatian và Germanic cho đến các vùng đất của Bastarni, Tiregetes và sông Borysthenes, như cũng như tất cả không gian giữa con sông này, sông Tanais và cửa sông Maeotis, kéo dài từ đất liền ra đại dương1 và bị Biển Pontic cuốn trôi..."

Strabo viết rằng Đức là lãnh thổ phía bắc sông Istra (Danube) và phía đông sông Rhine (Rhine) - trùng khớp với mô tả của Caesar. Người Ga-la-ti (Celts) và người Đức sống trong lãnh thổ này.

"I. 2. CÁC KHU VỰC SAU RENOM, HƯỚNG VỀ ĐÔNG VÀ NẰM BÊN NGOÀI LÃNH THỔ CỦA NGƯỜI CELICS, ĐƯỢC NGƯỜI ĐỨC HẤP DẪN. HỌ LÀ NHƯ TÔI ĐÃ MÔ TẢ LÀ CELTI. Vì vậy, đối với tôi, có vẻ như NGƯỜI La Mã GỌI HỌ LÀ" NGƯỜI ĐỨC " , NHƯ THỂ MUỐN CHỈ RẰNG HỌ LÀ NGƯỜI GALATIAN "THẬT" VÌ TỪ GERMANI TRONG NGÔN NGỮ CỦA NGƯỜI La Mã CÓ NGHĨA LÀ "CHÂN CHÍNH".

Sự thật thú vị: Strabo tin rằng người Đức chỉ là "người Galati thực sự". Người ta viết đúng rằng các nhà sử học cổ đại không đặc biệt phân biệt giữa các bộ lạc man rợ.

"II. 1. Đối với người Cimbri, một số câu chuyện về họ là không chính xác, trong khi những câu chuyện khác hoàn toàn không thể tin được. Rốt cuộc, việc họ bị lũ cuốn trôi khỏi nhà khi họ sống trên bán đảo không thể coi là lý do vì họ đã biến thành du mục và trộm cướp.Thực ra, bây giờ họ vẫn làm chủ đất nước mà họ đã chiếm đóng trước đây, họ đã gửi tặng Augustus một cái vạc (1), được họ coi là linh thiêng nhất, (tr. 293) để xin hoàng đế vì tình bạn và quên đi những tội lỗi trong quá khứ, khi yêu cầu của họ được chấp thuận, họ quay trở lại.
II. 2. POSIDONIUS đã chỉ trích đúng đắn các nhà sử học về những tuyên bố này và đưa ra giả định thành công rằng người Cimbri, với tư cách là một tên cướp và (trang 269) bộ lạc du mục, đã thực hiện một chiến dịch xa đến tận vùng Meotida; chính từ họ mà Bosporus đã nhận được cái tên "Cimmerian", vì nó là "Cimvrian", vì NGƯỜI HY LẠP GỌI LÀ CIMMERIANS CỦA CIMBRIANS. Ông cũng nói rằng người Boii trước đây sống trong rừng Gerkin, và người Cimbri đã thâm nhập vào khu vực này, nhưng bị BOYI đánh lui và xuống Istria và đến đất nước của SCORDISC GALATIANS, sau đó đến khu vực của TEVRISTIANS và TAVRISKI (cũng là GALATIANS) và cuối cùng là đất nước HELVETIEV...
II. 4. Đối với người Đức, như tôi đã nói (5), NGƯỜI BẮC ĐỨC sống ở bờ biển. Tuy nhiên, chỉ những bộ lạc được biết là sống từ cửa sông Rhine đến Albium; Trong số các bộ lạc này, Sugambri và Cimbri là nổi tiếng nhất. Các khu vực ngoài Albius gần đại dương chúng ta hoàn toàn không biết ...
(Lưu ý 1 - chúng ta đang nói về chiếc vạc Gundestrup bằng bạc của người Thracia, mô tả những cảnh trong thần thoại Celtic - ghi chú của tôi: G.T.)
Ghi chú 5 - Quyển VII, I, 1."

Vì vậy, những người Cimbria "thực sự ở Galatians" đã sở hữu một chiếc vạc bạc do người Thracian chế tạo, và theo Strabo, có liên quan đến Posidonius, họ đã đi bộ đường dài đến Meotida (Biển Azov) và được người Hy Lạp gọi là "Người Cimmeria". Và còn "ý thức bình thường" (do tính chất hàng ngày của nó, nhìn thấy mối liên hệ giữa người Cimmerian và người Cimbria), nếu Posidonius, thực tế là một người cùng thời với người Cimbria, đã viết về mối liên hệ giữa người Cimmerian và người Cimbria? Và chiếc vạc bạc Thracia ở Jutland đến từ đâu?
Chúng ta hãy chú ý đến một tình huống nữa mà trước đây tôi không thể đọc rõ ràng: người Cimbria trên đường từ bắc xuống nam (từ Jutland đến sông Danube) không gặp một bộ lạc người Đức nào - chỉ có những người Celtic: Boii, Scordisci, Tevrists , Taurisks, Helvetia. Các đồng minh của người Cimbrian và Teutons - người Ambrons và người Helvetian-Tigurins - cũng là người Celt.

Sugambra là một từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là vợ chồng. Những người Đức phía bắc như vậy là một trong những người nổi tiếng nhất giữa cửa sông Rhine và Elbe trong các chiến dịch của người Cimbria.

Về nguyên tắc, các nhà khảo cổ học rất nổi tiếng đã công khai viết rằng người Cimbrian và Teutons rõ ràng không được bất kỳ tác giả cổ đại nào gọi là người Đức:
"Thứ nhất, vào thời Strabo (vào đầu thế kỷ kỷ nguyên mới), Pliny (nửa sau thế kỷ 1 sau Công nguyên) và Plutarch (thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên), người Đức được người La Mã biết đến nhiều: dưới cái tên này là tất cả các bộ lạc ở phía bắc thượng và trung lưu sông Danube và phía đông sông Rhine, phía trên đến Baltic và Scandinavia. Nhưng mọi thứ đã khác vào đầu thế kỷ II-I. trước công nguyên. Một người cùng thời với cuộc xâm lược, Posidonius của Apamea, người cũng đã đến thăm Gaul, không gọi người Cimbri và Teutons là người Đức.
(Theo văn bản: M.B. Shchukin, V.E. Eremenko, "Về vấn đề Cimbri, Teutons và Celto-Scythia: ba câu đố").

PLINY THE OLD (23 - 79), Naturalis Historia, IV:
"27. Philemon lại nói rằng nó được CIMBRI gọi là MORIMARUSA hay "Biển CHẾT", cho đến Mũi đất Rubeas, xa hơn nữa nó có tên là Biển Cronian.
(Theo Philemon, người Cimbria gọi nó là (biển) Morimarusa, tức là "biển chết" - ghi chú của tôi: G.T.)
...Một số nhà văn tuyên bố rằng se các khu vực, cho đến tận sông Vistula, là nơi sinh sống của người SARMATI, người Venedi, người Sciri và người Hirri, và ở đó có một vịnh được biết đến với cái tên Cylipenus, ở cửa vịnh là hòn đảo Latris, sau đó là một vịnh khác, vịnh Lagnus, giáp với Cimbri. Mũi đất Cimbrian chạy ra biển một khoảng rất xa, tạo thành một bán đảo mang tên Cartris (24).
(24) Mũi Skagen hiện đại ở phía bắc Jutland.
28. Đức có năm chủng tộc; người Vandili, một phần là người Burgundiones, người Varini, người Carini và người Gutones: người Ingaevones, tạo thành chủng tộc thứ hai, một phần là người CIMBRI (9), người TEUTONI, và các bộ tộc Chauci. Istaevones, những người hợp nhất với sông Rhine, và CIMBRI (13) thuộc về họ, là chủng tộc thứ ba; trong khi các Hermione, tạo thành nhóm thứ tư, sống ở bên trong, và bao gồm Suevi, Hermunduri, Chatti và Cherusci: chủng tộc thứ năm là của Peucini, cũng là Basternae, tiếp giáp với Daci đã đề cập trước đó.
(9) Những cư dân của Chersonesus Cimbrica, bán đảo hiện đại của Jutland. Có vẻ như nghi ngờ liệu những người Cimbri này là một quốc gia Đức hay một bộ tộc Celtic, cũng như liệu họ có phải là cùng một chủng tộc có nhiều nhóm đã đánh bại thành công sáu đội quân La Mã và cuối cùng bị chinh phục bởi C. Marius, B.C. 101, ở Campi Raudii. Tuy nhiên, ấn tượng chung hơn, được các nhà sử học giải trí, là họ là người Celtic hoặc Gallic. và không một dân tộc Đức. Tên được cho là đã ký tên "cướp". Xem Gibbons, i. 273, III. 365. Bohn's Ed.
(13) Titzius đã gợi ý rằng các từ "đại biểu Cimbri," "Cimbri thuộc về ai," là một phép nội suy; điều này không phải là không thể xảy ra, hoặc ít nhất là từ "Cimbri" đã được thay thế bằng một số tên khác.

Chúng tôi chú ý đến thực tế là từ dân tộc "Cimbri" trong văn bản của Pliny the Elder xuất hiện hai lần: trong số những người Ingaevons và là ví dụ duy nhất của nhóm Istevon - bản chất của sự không chắc chắn này là gì? Từ Cimbri có thể đã được đưa vào văn bản do nhầm lẫn thay vì một số tên khác? - đôi khi họ viết rằng thay vì sicambres (họ cũng là sugambres). Ngoài ra, tại Vistula, một số nhà văn ghi nhận sự hiện diện của người Sarmatia và Wends vào thời Pliny the Elder, những người sau này được các nước láng giềng coi là Slav hoặc Balt. Họ, những cư dân của Đức, rất kỳ lạ, đặc biệt nếu chúng ta nhớ rằng các nhà khảo cổ học đã tìm thấy những ngọn giáo nghi lễ có dấu hiệu của bộ lạc Sarmatian-tamgas trong số những người Đức lúc bấy giờ.

"... Vào cuối những năm 40 của thế kỷ 1 sau Công nguyên, Pliny phục vụ trong quân đội nằm dọc biên giới nước Đức, và đích thân tham gia các chiến dịch chống lại các bộ tộc Diều hâu và người Frisia."
(Theo văn bản: S.V. Shkunaev "Các bộ lạc Đức và liên minh bộ lạc" - ghi chú của tôi: G.T.)

Chúng ta thấy rằng Pliny the Elder không phải là một nhà khoa học ngồi ghế bành, ông ấy đã nhận được nhiều dữ liệu trực tiếp. Vào thời của ông, người Cimbrian, những người vẫn còn sống sau thất bại trước người La Mã, đã biến mất giữa những người Đức ở Kimbri Chersonese (Jutland). Từ có nguồn gốc Hy Lạp Chersonesus ("bán đảo") đối với tôi có vẻ hơi lạ đối với miền bắc Jutland trên bản đồ Ptolemy, nơi tất cả các thuật ngữ khác được viết bằng tiếng Latinh.

Từ Morimaruza được cho là của Cimbrian đến từ đâu, được báo cáo cho Pliny bởi một Philemon nào đó? Đây là những gì nhà ngôn ngữ học nổi tiếng O.N. Trubachev:
"Dựa trên độ bóng, nó nên được phân chia thành mori marusa, một cách diễn đạt của hai từ, từ đầu tiên là I.-E. *mori, và từ thứ hai, rõ ràng, mang nghĩa "đã chết", được xác định không cường điệu như một trạng từ trong quá khứ trên -us - ("đã chết") Tên của biển ở dạng này có thể là của những người Celt đã đến thăm Trung Danube, nhưng ở Celtic không có phân từ nào trong -ues-, -uos , -us, được biết đến trong tiếng Indo-Iranian, tiếng Hy Lạp, Baltic, Slavic. Chúng tôi chỉ còn cách đưa ra giả thuyết rằng Maramaros = Morimarusa và rằng *mor "e mürye (hay Praslav sơ khai *mari mrusja?)" của người Proto-Slav *mor "e mürye?) "biển chết " được phản ánh ở đây. Các nhà nghiên cứu ghi nhận sự tồn tại ở Potissia khu vực quan trọng lũ lụt cho đến gần đây.
(Theo văn bản: O.N. Trubachev, “Slavic onomatics of the Danube region; so sánh tuổi của dân tộc học và nhân chủng học”)

Giả thuyết của Trubachev thường đưa chúng ta từ Jutland đến sông Danube, và Morimaruza hóa ra là một dạng Proto-Slavic bị bóp méo. Tôi gần gũi hơn với ý tưởng về một trận lụt ở khu vực Hà Lan, đã đẩy người Cimbria khỏi môi trường sống của họ và Cymric (Welsh) Mor Marw (cũng là một cách diễn đạt hai từ) - Biển Chết! Đó là cây cầu từ người Cimbrian đến người Celt Cymbrian.

TAcitus (khoảng 55 - c. 120 sau Công nguyên), "Về nguồn gốc của người Đức và vị trí của nước Đức":
"2. ... Trong các bài thánh ca cổ - và người Đức chỉ biết loại tường thuật này về quá khứ và chỉ những biên niên sử như vậy - họ tôn vinh thần Tuiston, người sinh ra từ trái đất. Con trai của ông, Mann, là tổ tiên và tổ tiên của dân tộc họ; họ gán ba người con trai cho Mann, theo tên của họ, những người sống gần Đại dương được gọi là Ingaevons, ở giữa - Hermiones, tất cả những người còn lại - Istevons. Nhưng vì thời cổ đại luôn có chỗ cho đủ loại phỏng đoán, một số người nói rằng Chúa đã có một nhiều con trai hơn, từ đó có nhiều tên gọi của các dân tộc hơn, đâu là Marses, Gambrivians, Suebi, Vandilii, và những cái tên này là chân thực và cổ xưa. Ngược lại, TỪ ĐỨC LÀ MỚI VÀ GẦN ĐÂY ĐƯỢC SỬ DỤNG, vì những người đầu tiên vượt sông Rhine và đánh đuổi người Gaul, ngày nay được gọi là Tungri, sau đó được gọi là người Đức, vì vậy, tên của bộ tộc dần dần chiếm ưu thế và lan rộng ra toàn dân, lúc đầu vì sợ hãi, mọi người đã chỉ định nó theo tên của những người chiến thắng, và sau đó, sau tên này không bắt nguồn từ chính anh ta bắt đầu tự gọi mình là người Đức.

Ở đây, một cái gì đó rõ ràng. Không lâu trước Julius Caesar (rõ ràng là vào thế kỷ thứ 2 hoặc đầu thế kỷ thứ 1 trước Công nguyên, một lần cho Tacitus vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, gần đây là vậy), một bộ tộc xuyên Rheinic nhất định được gọi là "người Đức" đã băng qua sông Rhine và tấn công người Gaul. Tên của anh ta đã được chuyển đến tất cả các bộ lạc xuyên Rheinic, không thực sự hiểu nguồn gốc của họ, và đây là cách mà nước Đức của Julius Caesar đã thành công.

"35. Đây là những gì chúng ta biết về nước Đức, hướng về phía tây; xa hơn nữa, tạo thành một mỏm đá khổng lồ (81), nó đi về phía bắc. ...
37. Phần nhô ra của nước Đức nói trên do người Cimbri sống gần Đại dương chiếm đóng, nay là một bộ lạc nhỏ, nhưng nổi tiếng một thời. Dấu vết ấn tượng về vinh quang trước đây của họ vẫn còn, tàn tích của một doanh trại khổng lồ ở cả hai bên, theo quy mô mà giờ đây người ta có thể đánh giá dân tộc này sở hữu sức mạnh như thế nào, số lượng của họ đông đảo như thế nào và câu chuyện về tổng số cuộc di cư của họ đáng tin cậy như thế nào (83 ).
(81) Ở đây Tacitus nghĩ đến bán đảo Jutland.
(83) Vào thế kỷ II. trước công nguyên. một phần của người Cimbri, cùng với người Teutons không được Tacitus nhắc đến, đã rời bỏ các khu định cư của họ và di chuyển về phía nam; vào cuối thế kỷ thứ 2. người Cimbri và Teutons bắt đầu đe dọa trực tiếp đến La Mã, nhưng đã bị Marius đánh bại: người Teutons - gần Aix hiện tại ở Provence (102 TCN), và người Cimbri - gần thành phố Vercelli hiện nay ở miền bắc nước Ý(101 trước Công nguyên). Để biết câu chuyện về cuộc xâm lược này của người Cimbri và Teutons, hãy xem: Lucius Annaeus Florus. Từ lịch sử của người La Mã, tôi, 38 tuổi; Ngoài ra: Plutarch. Tiểu sử của Mary, 11ff. Nói về trại Cimbri của cả hai bên, Tacitus nghĩ đến bờ sông Rhine.

Cũng giống như Strabo 100 năm sau cuộc xâm lược của người Cimbria, Tacitus 200 năm sau ghi nhận rằng người Cimbria đã định cư giữa các bộ lạc người Đức.

PLUTARCH (khoảng 45 - c. 127), "Cuộc sống so sánh"
"Camille":
15. Gauls - người gốc Celtic; rời bỏ mảnh đất của mình, nơi được cho là không thể nuôi sống tất cả vì số lượng đông đảo của họ, họ di chuyển để tìm kiếm tài sản mới - hàng chục nghìn thanh niên có khả năng chiến đấu và thậm chí nhiều trẻ em và phụ nữ đã theo đuổi họ. Một số người trong số họ, đã đi qua NHỮNG NÚI RIPAEAN (13), CHUYỂN ĐẾN BÃI BIỂN BẮC DƯƠNG VÀ LẤY NHỮNG KHU VỰC HẤP DẪN NHẤT CỦA CHÂU ÂU, những người khác, định cư giữa dãy núi Pyrenees và Alpine, đã sống trong một thời gian dài ở vùng lân cận của Senones và Bituriges.
"Sertorius và Eumenes", "Sertorius":
3. Anh ấy đã lập được chiến công đầu tiên khi CIMBRIES và TEUTONES xâm lược Gaul, đánh bại người La Mã và khiến họ phải bỏ chạy. Sertorius (anh ta phục vụ dưới quyền chỉ huy của Cepion), người bị ngã ngựa và bị thương, tuy nhiên, anh ta đã vượt qua Rodan bằng cách bơi và mặc dù dòng chảy mạnh, anh ta đã không ném vỏ hoặc khiên của mình xuống - anh ta rất khỏe và cứng rắn nhờ các bài tập . Lần thứ hai anh ta nổi bật trong cuộc tấn công mới của những kẻ man rợ này; những đám đông như vậy tập hợp lại và chúng có vẻ ghê gớm đến mức vào thời điểm đó, việc người La Mã vẫn ở trong hàng ngũ và tuân theo chỉ huy được coi là một chiến công vĩ đại. Quân đội được chỉ huy bởi Marius, và Sertorius được cử đi trinh sát trong trại địch. Mặc trang phục CELIC VÀ HỌC NHỮNG CÁCH diễn đạt thông dụng nhất cần thiết nếu bạn phải bắt chuyện, Sertorius hòa lẫn với những kẻ man rợ; tận mắt nhìn thấy điều gì đó quan trọng và biết được điều gì đó khác từ những câu chuyện, anh ấy quay trở lại với Mary. Ngay trong thời gian này, Sertorius đã được trao giải thưởng, và vì trong các cuộc chiến tiếp theo, anh ta liên tục thể hiện trí thông minh và lòng dũng cảm, anh ta đã nổi tiếng và bắt đầu nhận được sự tin tưởng của chỉ huy.
Khi cuộc chiến với Cimbri và Teutons kết thúc, Sertorius được cử đến Tây Ban Nha với tư cách là một tòa án quân sự dưới quyền chỉ huy Didia và trải qua mùa đông tại thành phố Castulon của Celtiberia.
(13) Dãy núi Riphean - một khái niệm thông thường của các nhà địa lý cổ đại: một đường phân thủy ngăn cách các con sông phía nam của châu Âu với các con sông phía bắc. Sau đó, tên này đã được chuyển đến dãy núi Ural.

Ở đây chúng tôi nhấn mạnh những điều sau đây. Plutarch viết rằng người Celt-Gaul đã vượt qua dãy núi Riphean từ nam lên bắc với số lượng lớn và đi đến Bắc Đại Dương. Tại sao không thể có người Cimbria (người Cimmerian, theo Posidonius) trong số họ? Hơn nữa, sĩ quan tình báo La Mã Sertorius, khi đến trại của người Cimbria, đã học không phải tiếng Đức (nhân tiện, không có nhà văn cổ đại nào viết về "ngôn ngữ Đức", không giống như tiếng Gallic), mà là các cụm từ Celtic và mặc trang phục Celtic. Vì vậy, "người Đức" của Cimbrians và Teutons sẽ nghĩ rằng anh ta là một người Gaul đã mất, vì anh ta trả lời địa chỉ tiếng Đức bằng tiếng Gaulish? Đó không phải là một ý tưởng hay, vì trong đoạn trích dẫn này, như chúng ta có thể thấy, không có đề cập đến các biệt đội Gallic, chẳng hạn như ambrones, ở ngay gần "những kẻ man rợ này" - Cimbrians và Teutons. Ambrones sẽ xuất hiện trong một tình huống khác.

"Gaius Marius và Pyrrhus", "Gaius Marius":
"11. ... Cùng với tin tức về việc bắt giữ Jugurtha, có tin đồn đến Rome về người Cimbri và Teutons; lúc đầu, họ không tin những tin đồn về sức mạnh và số lượng lớn của đám đông sắp xảy ra, nhưng sau đó họ thuyết phục rằng họ thậm chí còn thấp kém hơn so với thực tế. Trên thực tế, chỉ có ba trăm nghìn người đàn ông có vũ trang đã đi, và đằng sau họ là một đám đông phụ nữ và trẻ em, như họ nói, đông hơn họ. Họ cần đất đai có thể nuôi sống rất nhiều người và các thành phố nơi họ có thể sống - giống như những người Gaul, những người cũng giống như họ, người ta biết rằng phần tốt nhất của Ý đã từng được lấy từ người Etruscans (11) Người Cimbri không có quan hệ với bất kỳ ai, và đất nước mà họ đến cũng vậy. rộng lớn đến mức không ai biết họ thuộc loại người nào và từ đâu đến, giống như một đám mây, di cư đến Ý và Gaul. Hầu hết đều tin (12) rằng họ thuộc về các bộ lạc người Đức sống gần Bắc Đại Dương, NHƯ BẰNG CHỨNG VỀ SỰ PHÁT TRIỂN KHỔNG LỒ CỦA HỌ, mắt xanh, và người Đức CIMBRIANS GỌI LÀ Cướp. Nhưng một số lập luận rằng trái đất to lớn và rộng lớn, từ Biển Ngoài và các vùng cực bắc của thế giới có người sinh sống kéo dài về phía đông đến Maeotis và giáp Pontic Scythia. Tại đây, người Celt và người Scythia trộn lẫn và từ đây phong trào của họ bắt đầu; và họ không cố gắng đi hết con đường của mình trong một chiến dịch và không đi lang thang liên tục, mà cứ mỗi mùa hè, rời xa nơi ở, họ ngày càng tiến xa hơn và tiến hành chiến tranh trong một thời gian dài trên khắp đất liền. Và mặc dù mỗi bộ phận mang tên riêng của mình, toàn bộ quân đội mang tên gọi chung- Người Celto-Scythia. Vẫn còn những người khác nói rằng người Cimmerian, quen thuộc với người Hy Lạp thời cổ đại, chỉ chiếm một phần nhỏ trong bộ lạc, vì họ chỉ là những kẻ nổi loạn và chạy trốn do một Lygdamid nào đó lãnh đạo, người mà người Scythia buộc phải di chuyển từ bờ biển Maeotis đến châu Á, và rằng bộ phận lớn nhất và hiếu chiến nhất của người Cimmeria sống gần Biển ngoài, trong một đất nước nhiều cây cối đến mức mặt trời không bao giờ xuyên qua những bụi cây cao kéo dài đến tận Rừng Hercynian. Bầu trời ở những phần đó sao cho cực đứng rất cao và do độ lệch của các vĩ tuyến, gần như trùng với thiên đỉnh, và ngày và đêm - chiều dài bằng nhau và chia năm thành hai phần; do đó, câu chuyện của Homer về người Cimmeria trong "Sự triệu hồi của bóng tối" (13). Chính từ những nơi này, những người man rợ đã chuyển đến Ý, những người đầu tiên được gọi là người Cimmerian, và sau đó, không phải vô cớ, Cimbri. Nhưng đây là một phỏng đoán hơn là một câu chuyện có thật.
(12) Hầu hết mọi người tin rằng họ thuộc về các bộ lạc người Đức ... - tức là. người Đức là một dân tộc độc lập; những người khác - rằng đó là sự pha trộn giữa những người man rợ phía tây bắc, người Celt, với những người man rợ phía đông bắc, người Scythia; thứ ba (kết hợp một cách tuyệt vời những cái tên "Cimbri" và "Cimmerian") - rằng đây là những hậu duệ của người Cimmeria, dân số tiền Scythia ở khu vực Biển Đen. (Dễ dàng nhận thấy ghi chú này không tương ứng với văn bản của Plutarch - Plutarch viết rằng người Cimmeria phía nam chỉ là một phần của bộ tộc Cimmeria khổng lồ, hầu hết người sống ở phía bắc, gần Vòng Bắc Cực - xấp xỉ. của tôi: G.T.).
(13) ... trong "Sự gợi lên của bóng tối" ... - "Odyssey", XI, 14-19: ... “Có một vùng buồn cho người Cimmeria, bao phủ bởi sương mù ẩm ướt vĩnh viễn và mây mù; không bao giờ để lộ khuôn mặt của Helium rạng rỡ trước Mắt người ở đó ... Màn đêm ảm đạm ở đó từ thời xa xưa bao quanh người sống.

Cuối cùng, những người xuất hiện (ý tôi là các nhà bình luận trong nước của Plutarch), những người biết rõ hơn Posidonius về những người có thể so sánh với người Cimbria và những người mà họ không thể so sánh. "Đa số đã tin" - những từ này được những người ủng hộ bản chất Đức của người Cimbria coi là bằng chứng về bản chất Đức này. Nhân tiện, trong cụm từ này của Plutarch về "đa số quyết đoán", từ "người Đức" xuất hiện lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng trong một cuốn sách về cuộc chiến với người Cimbrian và Teutons. Phải nói rằng Plutarch đối xử với tất cả các giả thuyết về người Cimbria được trình bày trong cuốn sách này với một chút hoài nghi, ý tưởng chính là không ai biết họ đến từ đâu.
Bây giờ về sự phát triển vượt bậc - như một dấu hiệu được cho là độc quyền của người Đức. Người Cimmeria Transcaucasian được đặt tên như vậy vì sự phát triển to lớn của họ: "gimirri" của người Assyria - những người khổng lồ - đây là một trong những từ nguyên. Không chắc rằng sự tăng trưởng là một điểm có lợi cho nguồn gốc Đức của người Cimbria. Rất nhiều điều tương tự có lợi cho người Cimmerian.

"15. ... Trong khi đó, những kẻ man rợ đã chia rẽ: CIMVRS sẽ tiến qua Norik đến Catulus và đột phá đến Ý, còn TEUTONES và AMBRONES sẽ tiến đến Maria dọc theo bờ biển Ligurian. Trước người La Mã, vô số, khủng khiếp, trong giọng nói và tiếng khóc không giống bất kỳ người nào khác ...
23. ... Sự thật là Catulus, người đã hành động chống lại người Cymrs, sợ chia cắt lực lượng của mình để không làm họ suy yếu, đã từ bỏ ý định bảo vệ các đèo Alpine, nhanh chóng tiến xuống Ý và tiến hành phòng thủ dọc theo sông Natizona , dựng pháo đài kiên cố ở hai bên bờ và xây dựng đường băng qua sông để giúp biệt đội đứng bên kia sông nếu quân man rợ phá vỡ các hẻm núi và tấn công nó. Và họ chứa đầy sự trơ trẽn và khinh thường kẻ thù đến mức thậm chí không phải vì cần thiết mà chỉ để thể hiện sức chịu đựng và lòng dũng cảm của mình, họ khỏa thân đi qua tuyết rơi, trèo lên các đỉnh núi dọc theo sông băng và tuyết sâu và ĐẶT LÁ CHẮN RỘNG RÃI THEO DƯỚI HỌ, TỪ TRÊN CƯỠNG HỌ TRÊN NHỮNG CON DỐC TRƯỢT CỦA NHỮNG NÚI CAO NHẤT VÀ DUY NHẤT ...
24. ... BOYORIG, vua của Cimbri, cùng một đội nhỏ lái xe đến chính trại và mời Mary, đã chỉ định ngày giờ, lên đường tranh giành quyền lực đất nước. Marius trả lời anh ta rằng người La Mã chưa bao giờ hỏi ý kiến ​​​​về các trận chiến với kẻ thù, nhưng anh ta sẽ nhượng bộ điều này với người Cimbri; quyết định chiến đấu vào ngày thứ ba, và địa điểm được chọn tại Vercellus, trên một vùng đồng bằng, thuận tiện cho cả kỵ binh La Mã và hệ thống man rợ được triển khai. Vào thời điểm đã định, cả hai đội quân xếp hàng chống lại nhau. Catulus có hai vạn ba trăm binh sĩ, Marius ba mươi hai nghìn; Sulla, một người tham gia trận chiến này, viết rằng Marius đã chia người của mình thành hai phần và chiếm cả hai cánh, trong khi Catulus vẫn ở giữa. Sulla tuyên bố rằng Marius triển khai lực lượng của mình theo cách này với hy vọng rằng kẻ thù sẽ tấn công các cánh mở rộng về phía trước và do đó chỉ có binh lính của anh ta mới chiến thắng, còn Catulus sẽ không phải tham gia trận chiến và vật lộn với kẻ thù, vì trung tâm, như mọi khi với một mặt trước dài như vậy, đã được kéo ra sau. Có thông tin cho rằng chính Catulus cũng nói điều tương tự để bào chữa cho mình, buộc tội Marius có ác ý. Bộ binh Cimbri từ từ rời trại kiên cố; chiều sâu hình thành của chúng bằng với chiều rộng của chúng, và mỗi cạnh của hình vuông có ba mươi bước. Và kỵ binh, với số lượng lên tới mười lăm nghìn, đã rời đi trong tất cả vẻ lộng lẫy của nó, với những chiếc mũ bảo hiểm có hình những chiếc mõm động vật khủng khiếp, quái dị với cái miệng rách rưới, trên đó có những chiếc lông vũ mọc lên, khiến những người cưỡi ngựa mặc áo giáp sắt và giữ những tấm chắn trắng lấp lánh cao hơn nữa. Mỗi người có một phi tiêu với hai đầu và CIMVRS tay đôi CHIẾN ĐẤU BẰNG KIẾM LỚN VÀ NẶNG.

Mô tả thú vị, bàn tay đã không tăng để cắt. Tôi sẽ nhấn mạnh những điểm chính. Ở đây, người Cimbria và Teutons hành động cùng với người Celts-Ambrons (ở đây, tôi đã nói rằng trong cùng một văn bản sẽ có Cimbri và AmBrons, mặc dù chữ cái trong bản gốc giống nhau trong cả hai từ dân tộc). Hơn nữa, thủ lĩnh Cymbrian mang tên Celtic là Boyorix (chứ không phải Boyorig, như trong bản dịch), có nghĩa là "vua của Boii" (Boii là một bộ tộc Celtic). Vũ khí của người Cimbria là những chiếc khiên bền, sáng bóng (trên đó bạn có thể lướt trên tuyết, băng và đá), kỵ binh hạng nặng với áo giáp cho ngựa và những thanh kiếm lớn.

Bây giờ một lần nữa - với Strabo, "Địa lý", cuốn sách. VII:
"3. ... Trong các trận chiến, họ (Cimbri) đập những tấm da trải dài trên thân xe đẩy bằng liễu gai, tạo ra một TIẾNG ỒN KHỦNG KHIẾP với điều này ..."

Và bây giờ - với Tacitus, "Đức":
"3. Họ cũng có những câu thần chú như vậy, bằng lời tuyên bố của họ, được họ gọi là "bardit" 11, họ thổi bùng tinh thần chiến đấu, và bằng âm thanh của nó, họ phán đoán kết quả của trận chiến sắp tới; sau cùng, họ sợ hãi kẻ thù hoặc ngược lại, chính họ run sợ trước họ, tùy thuộc vào cách BÀI HÁT CỦA QUÂN ĐỘI CỦA HỌ, và họ không tính đến tiếng nói của các chiến binh nhiều như việc họ có thể hiện lòng dũng cảm nhất trí hay không. rằng những giọng nói, được phản ánh từ chúng, có được sức mạnh và đạt được sự viên mãn và quyền lực.
...
6. CÓ VÀ SẮT, ĐÁNH GIÁ VŨ KHÍ HỌ SẢN XUẤT, HỌ KHÔNG CÓ THỪA. HIẾM AI SỬ DỤNG KIẾM VÀ MẢNH CÓ KÍCH THƯỚC LỚN; họ mang theo mình những ngọn giáo, hay như chính họ gọi bằng ngôn ngữ của họ, những chiếc khung, có đầu hẹp và ngắn, nhưng sắc bén và tiện lợi trong trận chiến đến nỗi với cùng một loại vũ khí, tùy theo hoàn cảnh, họ chiến đấu từ xa và trong chiến đấu tay đôi. Và người lái cũng hài lòng với một tấm khiên và khung, trong khi những người hầu, ngoài ra, ném phi tiêu, mỗi người có một vài chiếc, và họ ném chúng xa một cách đáng kinh ngạc, hoàn toàn khỏa thân hoặc chỉ được che bởi một chiếc áo choàng nhẹ. HỌ KHÔNG CÓ MONG MUỐN NHỎ NHẤT ĐỂ TRANG TRÍ CHE CHẮN, VÀ CHỈ HỌ SƠN LÁ CHẮN BẰNG SƠN SÁNG. CHỈ MỘT SỐ CÓ ÁO Giáp, CHỈ MỘT SỐ CÓ MŨ BẢO HIỂM KIM LOẠI HOẶC DA."

Thậm chí 200 năm sau cuộc chiến với người Cimbria, người Đức không có kiếm lớn, không có vỏ sò, không có khiên trắng sáng bóng. Đạn dược của người Cimbria rõ ràng tương ứng với tình yêu sang trọng của người Celtic chứ không phải sự đơn giản của người Đức. Các phương pháp đe dọa âm thanh kẻ thù của người Đức ở Tacitus và người Cimbrian ở Strabo cũng khác nhau.

Chẳng phải Plutarch là phát minh về mũ sắt cho ngựa sao? Không, đây là tài liệu tham khảo từ bài viết "Kỵ binh thời cổ đại" (http://thehorses.ru/text/text_85.htm):
"Lần đầu tiên, cưỡi ngựa bắt đầu được bọc thép ở Hy Lạp, trở lại thời kỳ chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư, mượn ý tưởng này từ người Ba Tư, những người vào thời điểm đó đã bọc thép cho ngựa chiến xa. Bộ giáp lâu đời nhất được tìm thấy đã có khá hoàn hảo - các chi tiết bằng đồng nguyên khối đã được tìm thấy, - một tấm giáp che ngực và MŨ BẢO HIỂM NGỰA...
Mặt khác, Carthage đã tạo ra một kỵ binh có chất lượng không thua kém kỵ binh Macedonian. Bản thân người Puns thực tế không thành thạo việc cưỡi ngựa, nhưng họ giỏi nhất vào cuối thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. đ. những tay đua của Địa Trung Hải - Gauls và Numidian. Theo truyền thống, kỵ binh của những dân tộc này được trang bị theo cùng một cách - với phi tiêu và kiếm ngắn, và chiến đấu bằng cả ném và đánh tay đôi. Nhưng trong sự phục vụ của người Carthage, người CELT-IBERIAS NHẬN ĐƯỢC BỘ GIÁP VÀ CHẾ TẠO KỶ NGỌC HẠNH PHÚC."

Vào thế kỷ thứ 3 trước công nguyên. người Gaul và người Celt-Iberia có kỵ binh hạng nặng với áo giáp cho ngựa. Người Cimbria cũng vậy, theo mô tả của Plutarch. Và người Đức đã có vũ khí bằng sắt ở mức tối thiểu ngay cả trong thế kỷ thứ nhất. quảng cáo.

APPIAN CỦA ALEXANDRIAN (khoảng năm 95 sau Công nguyên - sau năm 170)," Nội chiến", cuốn sách tôi:
"29. Apuleius và Glaucius đã trục xuất Metellus, sau khi họ thu phục được Gaius Marius, kẻ thù bí mật của Metellus, người sau đó đã sửa sai cơ quan lãnh sự lần thứ sáu. Kế hoạch hành động do họ vạch ra như sau. bây giờ được người La Mã gọi là Gaul, và nơi từng bị chiếm đóng bởi CIMBRIES, BỘ TRẠI CELTIC. Trước đó không lâu, Marius đã xua đuổi họ và sáp nhập chính vùng đất này, vì không còn thuộc về người Gaul, cho La Mã.

Một người cùng thời với Plutarch, không chút do dự, gọi người Cimbria là bộ tộc Celtic.

PAUL OROSIUS (khoảng 385-420), "Lịch Sử Chống Dân Ngoại", Tập. 5, , câu 14, 15, 20:
"14 TEUTONES autem ET CIMBRI integris copiis Alpium niues emensi Italiae plana peruaserant, ibique cum rigum genes diu blandioribus auris, poculis, cibis ac lauacris emolliretur, Marius V consul et Catulus aduersum eos missi, die ad puganam et campo dato Hannibalis necuti ingen disposuere puganam , trong duy nhất 15 prima siquidem perturbatio GALLORUM fuit, quod Romanam aciem prius offendere dispositam quam adesse senserunt cumque ilico uulnerati Equites retro in suos cogerentur totamque multitudinem indisposit adhuc aduentantem conturbarent eo et sol cum uersois duis duis duis opppleuit et splendor hebetauit.
...
20 ...LUGIUS et BOIORIX reges in acie ceciderunt; CLAODICOS và CAESORIX capti sunt."

"14. Đến lượt họ, TEUTONS và CIMBRES, đã băng qua tuyết của dãy Alps mà không bị mất mát, đến vùng đồng bằng của Ý, và bây giờ, khi những người thô lỗ nuông chiều ở đó trong một thời gian dài, tận hưởng không khí mơn trớn, say sưa, thức ăn và thư giãn, Marius, lãnh sự năm lần và Catulus, được gửi đến chống lại họ, định ngày cho trận chiến và chọn một cánh đồng, thành lập quân đội, theo sự xảo quyệt của Hannibal, trong sương mù và bước vào trận chiến với vẻ ngoài của mặt trời.15 Và, tất nhiên, người Gaul ngay lập tức trở nên bối rối, vì hệ thống La Mã tấn công trước, họ thấy thế nào...
...
20. ...Các vị vua Lugiy và Boyorix ngã xuống trên chiến trường; Claodicus và Kesorix đã bị bắt."

Một lần nữa, nhìn vào văn bản gốc, chúng tôi tin chắc rằng người Cimbri là người CimBrians, tên của các thủ lĩnh là người Celtic (đặc biệt là Lugius là một vị thần của người Celtic), chúng tôi thấy rằng tên của các vị vua kết thúc trong bản gốc bằng "-rix", vì nó phải nằm trong số người Celt, không phải trên "-rig". Và quan trọng nhất, Teutons và Cimbria của Orosius là người Gaul, tức là người Celt!

Cuối cùng, một vị thần khác của đền thờ Celtic (và một trong ba vị thần chính) là Teutatus. Chà, tại sao người Đức, với sự tôn thờ Tuiston, Mann, Mercury, Isis, Hercules, Alki và Nerta (xem Tacitus trong "Đức") gọi bộ lạc của họ là tên của vị thần Celtic? Chỉ có "ý thức bình thường" khét tiếng mới có thể nhầm lẫn giữa các Teutons của thời kỳ cuối của kỷ nguyên trước và các hiệp sĩ Đức thời trung cổ của Dòng Teutonic. Hơn nữa, trật tự "Teutonic" không bao giờ tự gọi mình như vậy, cái tên Ordo Teutonicus được người La Mã đặt cho một trật tự có tên là Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens ở Jerusalem, không có bất kỳ đề cập nào về Teutons.

Trong các tài liệu trên, tôi không thấy một lập luận nghiêm túc nào ủng hộ bản chất Đức của người Cimbrian và Teutons (chỉ có lãnh thổ và nhân chủng học gây tranh cãi cao) và rất nhiều lập luận trực tiếp và gián tiếp ủng hộ họ đóng kết nối, nếu không phải là danh tính, với người Celt. Chà, và, có lẽ, với người Cimmerian - trong quá khứ của họ và người Cimrs - trong tương lai của họ.