إيليا موروميتس - بطل ملحمي أو شخص حقيقي

كان إيليا موروميتس ، البطل الروسي الأسطوري وأحد الشخصيات المركزية في الملاحم الروسية القديمة ، معروفًا على نطاق واسع في وطنه وخارج حدوده ، على سبيل المثال ، في القصائد الجرمانية القديمة في القرن الثالث عشر ، هناك ذكر للشجاعة الروسية الفارس ايليا الروسي. البطل الروسي ، المدافع عن الأراضي الروسية ، المحارب الشجاع والقوي إيليا موروميتس ليس شخصية ملحمية أسطورية ، لكنه شخص حقيقي عاش في القرن الثاني عشر في روس ودُفن في كهوف كييف-بيشيرسك لافرا. تم تطويبه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في منتصف القرن السابع عشر ، ويوقر المسيحيون الأرثوذكس يوم ذكراه في 1 يناير (19 ديسمبر). بالمناسبة ، هو حامي سماوي قوات الصواريخ الغرض الاستراتيجي الاتحاد الروسي، لذا الجنود الروسأكرمه بشكل خاص وفي الأوقات الصعبة اطلب المساعدة والشفاعة.

صورة البطل - ولادة البطل الملحمي

(Vasnetsov "بوجاتيرسكي لوب" 1914)

ولد المدافع المستقبلي عن الأرض الروسية عام 1143 للفلاحين إيفان وإفروسينيا تيموفيف في قرية كاراشاروفو بالقرب من موروم في منطقة فلاديمير. في السجلات التاريخية لتلك السنوات ، لم يتم العثور على اسمه ، ولكن قد يكون هذا بسبب حقيقة أن المدن والقرى الروسية غالبًا ما تعرضت للهجوم من قبل التتار وبولوفتسي ، و وثائق تاريخيةتم تدميرها ببساطة في الحرائق والسرقات.

في الثمانينيات من القرن العشرين ، قام علماء الأنثروبولوجيا الذين درسوا بقايا St. أثبت إيليا موروميتس ، المحفوظ حتى يومنا هذا في Lavra ، أنه رجل كبير طويل القامة (ارتفاع 177 سم) يتمتع ببنية قوية. توفي عن عمر يناهز 45-55 سنة متأثراً بجروح وكسور عديدة أصيب بها نتيجة ضربات بالسيف والحربة والصابر ، مما يؤكد مآثره الملحمية في السلاح.

لقد أثبت العلماء أيضًا أن هذا الرجل في عمر مبكريعاني من شلل في الأطراف السفلية ولا يستطيع المشي. كما هو مكتوب في الملاحم ، "جلس إيليا لمدة ثلاثين عامًا وثلاث سنوات ولم يمشي عند قدميه" ، وقد شُفي بأعجوبة من خلال مرور كاليك ، الذين طلبوا منه أن يشرب بعض الماء. ثم شعر إيليا بقوة غير مسبوقة في ساقيه ، تمكن من النهوض وإعطاء الماء للرحالة. لذلك تم شفاؤه وحصل على نعمة لمآثر لمجد الوطن ، الذي شرع فيه على الفور ، مكرسًا كل ما لديه. الحياة في وقت لاحقخدمة للشعب الروسي وحمايته.

السنوات التي قضاها ، محبوسًا عمليًا داخل أربعة جدران ، خففت من شخصيته ، والتي ، وفقًا لرواة القصص الملحمية ، كانت تتميز بصبر كبير ووداعة وثبات مذهل.

الأعمال المجيدة للبطل الروسي

(اطار من فيلم "ايليا موروميتس" 1956)

مآثر الأبطال الروس الموصوفة في الملاحم ، مهما كانت رائعة ومدهشة ، تحتها أساس حقيقي، لأنها لا تزال تتداخل مع أحداث حقيقيةالتي وقعت في الحياه الحقيقيه، منمق قليلاً مع إضافة القليل من الخيال والخيال ، الأشخاص الذين قاموا بتأليفهم. واحدة من أكثر مآثر مشهورةإيليا موروميتس هي معركته وانتصاره على العندليب الأسطوري السارق ، الذي سرق وقتل الأبرياء والتجار في طريقه إلى كييف. نظم أمير كييف مستيسلاف ، الذي حكم في ذلك الوقت ، فرقة أميرية لحماية التجار وبضائعهم ، وعلى الأرجح عين شخصًا ذا خبرة و محارب حكيمإيليا موروميتس ، الذي خدم في ذلك الوقت في هذا الفريق. بعد أن قتل في معركة السارق الصفير Nightingale the Robber ، الذي جسد جميع الأشخاص المحطمين في ذلك الوقت في الملاحم ، شق البطل الأسطوري الروسي الطريق إلى كييف ، وبذلك حقق ، في رأي الناس ، قدرًا كبيرًا من المال. مآثر الأسلحةعملاً صالحًا للأرض الروسية بأكملها.

ومن المعروف أيضًا مآثر أخرى للبطل الروسي الشهير ، الذي تم تبجيله وتمجيده من قبل الشعب الروسي لكل الأعمال المجيدة من أجل خير الوطن ، وهذا هو انتصاره على Pogany Idolishche (على الأرجح هذه صورة جماعية لجميع البدو الرحل الذي هاجم الأراضي الروسية) ، القتال ضد Babka-Gorynka و Zhidovin والعديد من اللصوص والناس المحطمين.

(بوريس فيدوروفيتش أندريف - فنان الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في دور إيليا موروميتس)

وعلى الرغم من أن إيليا موروميتس ، وفقًا لرواة القصص الملحمية ، لم يتعرض أبدًا للهزيمة وكان ينتصر دائمًا في المعركة ، إلا أنه لم يكن فخورًا بذلك ولم يتباهى بنفسه ، ولكن هزم الأعداءتم العفو عنه وحتى تركه على الجوانب الأربعة.

بعد أن أصيب بجرح عضال في الصدر في إحدى المعارك ، تقاعد البطل الروسي من الشؤون العسكرية ، وبعد أن أخذ عهودًا رهبانية ، بدأ يعيش في كييف-بيشيرسك لافرا. لا يُعرف الكثير عن هذا الجانب من حياته ؛ توفي عن عمر يناهز 45 عامًا من طعنة في قلبه (هناك نسخة تفيد بأن الراهب المحارب قُتل في معركته الأخيرة عندما دافع عن كييف من هجوم البولوفتسيين. ). ودُفن بتكريم خاص على أراضي كاتدرائية القديسة صوفيا ، التي كانت في تلك الأيام مكان الدفن الرئيسي السابق للأمراء الروس العظماء. في وقت لاحق ، أعيد دفن رفاته في أحد كهوف لافرا ، حيث تم الاحتفاظ بآثاره غير الفاسدة حتى يومنا هذا.

في الكهوف القريبة من كييف بيشيرسك لافرا ، تم الحفاظ بعناية على رفات القديس إيليا غير الفاسدة من مدينة موروم لمدة ثمانية قرون. كل من كان هنا يتساءل: هل هذا هو البطل الملحمي الشهير إيليا موروميتس؟

ومؤلف الكتاب يجيب على السؤال بالإيجاب. على أساس الأغنياء مادة تاريخيةتم جمعها على مدى سنوات عديدة ، وهو يثبت روايته. على الرغم من حقيقة أن إيليا موروميتس هو الأكثر الشخصية الرئيسيةملحمة بطولية ومكرسة له عدد كبير من مقالات علمية، لا تزال هذه الصورة يكتنفها حجاب كثيف من الأسرار والألغاز. لم يتم العثور على اسم البطل في السجلات. لا يعرف بالضبط مكان ولادته ، الفترة الزمنية من حياته وأفعاله ، وقت تقديس الراهب إيليا. حتى يومنا هذا ، لم تتم كتابة الحياة الكنسية للقديس إيليا من مورومتس. ستجد إجابات على كل هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى على صفحات كتاب سيرجي بوريسوفيتش خفيدشن "إيليا موروميتس - البطل المقدس": كييف ، 2005 (بمباركة صاحب الغبطة المطران فلاديمير من كييف وكل أوكرانيا ..)
لكتابته ، تم استخدام وثائق تاريخية ونتائج مثيرة للبحث العلمي الحديث لم تكن معروفة من قبل.

"لقد اضطلعت بهذا العمل العملاق ، لأنه في يدي ، وبإرادة القدر ، كانت هناك مواد لم تُنشر في أي مكان من قبل. لقد فتحت آفاقًا جديدة ، وسمحت لي بإلقاء نظرة جديدة على حقائق معروفةأو تأكيد أو دحض الفرضيات والنسخ الموجودة مسبقًا. في عيد ميلادي الخمسين ، قررت أن أنشر بعض المواد التي جمعتها ككتاب منفصل. في هذا العمل ، حددت لنفسي المهمة ، على أساس كمية كبيرة من المواد الواقعية ، لمحاولة الاستعادة سيرة تاريخيةالبطل الروسي المقدس إيليا موروميتس ، لرسم صورته التاريخية.
كنت بحاجة إلى الوصول إلى أسفل المصادر الأولية ، وإعادة قراءة جميع الوثائق التاريخية. اتضح أن بعض الوثائق التي تم الاستشهاد بها بشكل متكرر فقدت معناها الأصلي أو تعرضت للتشويه الشديد. هذا هو السبب في أنني أورد في كتابي جميع الاقتباسات الرئيسية باللغة الأصلية.
سيرجي خفيدتشينيا

البوغاتير موجودة في مناطق مختلفةأرض روسية ، لكن تركيزهم الرئيسي كان بلا شك كييف. وُلِدَ مجد الأبطال الملحمي ، الذي غنى به في الملحمة الشعبية ، على قبور "شعب الله" هؤلاء. لقد دافعوا عن هولي روس من السهوب القذرة بقوتهم. بدأت المعركة ضد البدو في عهد الأمير فلاديمير ، وبالتالي صنفت الملاحم جميع الأبطال اللاحقين في عصره. "ملحمة محلية ، ملحمة تاريخيةوالأساطير الدينية تظهر فقط على أساس التاريخ.
تبدأ السيرة الملحمية لإيليا موروميتس بعبارة "شفاء إيليا" ("إيليا والمارة كاليكي"). البيانات الشخصية لبوغاتير إيليا معروفة جيدًا لمجموعة واسعة من القراء: حسب الأصل ، هو ابن الفلاح، الأب - إيفان تيموفيفيتش ، الأم - Evfrosinya Yakovlevna (أحيانًا Epistimia). فقط في الشيخوخة أرسل الله لهم ولداً. لقد طغى ظلال الحزن على فرحة ظهور البكر في الأسرة: الابن مشلول ، "جلس في مقعده لمدة ثلاثين عامًا". في خيارات مختلفةتصف الملاحم مرضه بطرق مختلفة. "لم أستيقظ من الموقد لمدة 30 عامًا" ، "كنت مريضًا لمدة 30 عامًا ، جلست على صديد" ، "جلست بشعر رمادي". في نسخة واحدة من الملحمة ، كتب أن إيليا لم يكن لديه ذراعي ولا أرجل لمدة 33 عامًا ، وبالتالي عوقب على خطايا جده. وفقًا لقصة ياقوت ، كان والد إيليا يبلغ من العمر 82 عامًا ، وكانت والدته تبلغ من العمر 70 عامًا ، وكان إيليا نفسه يبلغ من العمر 19 عامًا وقت الشفاء.
كان الأب الروحي للمدافع المستقبلي عن أرض كييف هو البطل الشهير سامسون سامويلوفيتش (كوليفانوفيتش). غالبًا ما يتم تحديد مشهد الملحمة حول شفاء إيليا أو اسماء جغرافيةمشوهة بشدة ، لم يتم ذكر أسماء والديه ، وانتهاك وصف تسلسل المآثر. في الحكاية الخيالية البيلاروسية ، يأتي إيليا موريفيتش من قرية كاراتشيفا ، مدينة موروف. طلب شيوخ كاليكي ، الذين وجدوا إيليا موروميتس وحده في المنزل ، إعطائهم مياه الينابيع للشرب (بيرة قوية ، خبز مهروس). أجاب إيليا أنه ليس عنده "يمشي عند قدميه". أمر كاليكي بالوقوف على قدميه اللطيفة: "انهض وانطلق". نفذ البطل المستقبلي الأمر ، ولأول مرة في حياته وقف على قدميه وأحضر المتجولين للشرب. فسكر الشيوخ وأخذوا إيليا يشرب. سألوه: ما هو شعورك؟ أجاب البطل: "قوة عظيمة": "لو كان هناك حلقة في الأرض الرطبة ، كنت سأقلب الأرض على ضلع". ثم أمر الشيوخ إيليا بالشرب من المغرفة مرة أخرى ، وانخفضت قوته من هذا بمقدار النصف بالضبط. توقع كاليكي الأعمال البطولية لإيليا موروميتس: "كن أنت ، إيليا ، محاربًا! الموت في المعركة ليس مكتوباً لك. ومع ذلك ، حذروه من محاربة Svyatogor و Samson و Mikulov (Mikula Selyaninovich) و Volga Seslavich. لم تكن نبوءة الكبار تعويذة ، لأنه حينها سيضيع معنى شجاعته التي لا مثيل لها. هذا يعني أنه بالنسبة لإيليا ، لا ينبغي أن يكون الموت في المعركة موجودًا ، ولا يمكن أن يخاف منه.

محاربة إيليا مع ابنه. الملاحم تعطي جوانب الحياة الشخصيةالبطل إيليا قليل الاهتمام بشكل مهم. سيكون من الأدق القول أنه وفقًا للملاحم ، لم يكن لديه حياة شخصية. تشير القصص الملحمية بإصرار إلى الشعور بالوحدة المستمرة للفارس وافتقاره إلى عائلة: "ليس لدي زوجة شابة ، بل عائلة محبوبة". صحيح ، كجزء من دورة كييف للملاحم ، هناك معلومات حول حب إيليا لبولانيكا بوغاتير زلاتوغوركا (مارينكا ، لاتيميركا ، ملكة ترانس أوردان) ، في الأصل من شاطئ البحر ، من حصاة لاتير. من هذا علاقة خارج نطاق الزواجولد ابن اسمه سوكولنيك. بعد أن نضج ، جاء الابن إلى روس للانتقام من إيليا لشرف والدته. في هذه الحلقة ، يظهر إيليا كمحارب لا يرحم. في بعض الأحيان كان مستعدًا للعفو عن الأعداء الذين استسلموا (التتار بالقرب من تشرنيغوف أو لصوص الغابات) ، ولكن بعد أن أقنع نفسه بالنوايا السوداء التي لا يمكن إصلاحها لابنه ، يمثل تهديد حقيقيبالنسبة لروس ، يقتله الأب بيده التي لا تتزعزع. في بعض إصدارات هذه الملحمة ، تعمل الابنة غير الشرعية لإيليا على أنها منتقم - "مرج جريء ، أصله من الأرض ومن تاليانسكايا". ثم علمنا أن البطل خدم مع الملك المحلي لمدة ثلاث سنوات.
أجرى البطل الملحمي مآثره ليس فقط في كييف ، ولكن أيضًا خارج حدودها. أمضى الكثير من الوقت خارج العاصمة ، في البؤرة الاستيطانية البطولية ، يحرس الحدود كييف روس. ذات مرة ، عند الفجر ، رأى إيليا موروميتس كيف كان شاب غير مألوف يحمل صقرًا على ذراعه يقترب من معسكرهم البطولي. أيقظ إيليا الفرسان وأرسل أليشا بوبوفيتش للقاء الغريب ، لكنه عاد بلا شيء. ثم أرسل إيليا دوبرينيا نيكيتيش ، شقيقه الإلهي. عند عودته ، قال إن بطلاً غير مألوف سوف يغزو كييف. جاء دور إيليا نفسه ليخوض معركة مع عدو اسمه سوكولنيك (Zhidovin ، Nahvalshchik ، Solovnik ، Korolevich ، Boriska). قاتلوا لفترة طويلة. نَمِل اليد اليمنى Muromets ، انزلقت ساقه اليسرى ، وسقط على الأرض. جلس سوكولنيك عليه ، أراد أن يمزق ثدي البطل الأبيض ، لكن إيليا ألقى العدو وهاجمه من فوق. بدأ يسأل المهزوم عن نوع القبيلة. اتضح أن هذا كان الابن غير الشرعي لإيليا نفسه من "امرأة ساليغوركا". تذكر إيليا كيف التقى ذات مرة بوغاتير جريء (محارب) في حقل مفتوح. هزمتها Muromets في معركة واحدة ، لكنها لم تقتلها ، لكنها بقيت لتعيش معها. بعد فترة تركها تاركًا صليبه الصدري لابنه أو خاتمًا لابنته. نشأ الابن وذهب للبحث عن أبيه لينتقم منه لشرف أمه المتدنيس. إدراكًا للوجباتير غير المألوف باعتباره ابنه من خلال هديته ، قاده موروميتس إلى خيمته ، وعامله بلطف ووضعه في الفراش. في وقت متأخر من الليل ، اندفع سوكولنيك إلى إيليا بحربة ، محاولًا خبيثًا طعنه أثناء نومه ، لكن النصل أصاب الصليب الصدري. قتل إيليا موروميتس ابنه الذي تم العثور عليه حديثًا ، والذي كان يفقس خطة سرية لإغراء كييف.

حياة وموت إيليا موروميتس. وفقًا لتقاليد الكنيسة ، توفي الراهب البطل إيليا بيشيرسكي في عام 1188 (وفقًا لـ A. Kalnofoysky). كان عمر الراهب إيليا موروميتس ، وفقًا لنتائج البحث العلمي الحديث ، من 40 إلى 45 عامًا ، وربما حتى 55 عامًا. ثم يقع عام ميلاد بطلنا في الفترة ما بين 1133-1148. بالمناسبة ، إذا أخذنا في الاعتبار صغر سن البطل (40 عامًا) ، وأنه أصيب بالشلل حتى سن 33 ، فلن يتبقى سوى 7 سنوات لكل مآثره البطولية والكنسية. من الواضح أن هذه المرة لا تكفي لتصبح مشهورًا لعدة قرون وتدفن في مكان مقدس في كييف روس. في الوقت نفسه ، تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أن الأعمال الرهبانية للراهب إيليا موروميتس كانت عظيمة رغم إخفاءها عنا بظلام القرون. وهذا ما تؤكده رفاته المقدسة التي ظلت غير قابلة للفساد لعدة قرون.

أثبت العلماء أن الراهب إيليا موروميتس لم يمت بسبب الشيخوخة أو المرض ، بل مات من ضربة قاتلة لمنطقة القلب. على هذا الأساس ، يمكننا أن نستنتج أن الراهب البطل مات في معركة. وقعت المعركة الأقرب إلى عام 1188 لكييف مع خراب وتدمير دير بيشيرسك في عام 1203. هذا هو العام الذي يعتبره المؤلف عام الوفاة بطل ملحمي. إذا طرحنا عمر البطل من هذا العام ، نحصل على النطاق الزمني لميلاده 1148-1163.

لذلك ، تقع حياة البطل الملحمي إيليا موروميتس في الفترة من 1148 إلى 1203. بعد تحديد النطاق الزمني لحياة الراهب إيليا ، دعونا نحاول استعادتها خطوة بخطوة مسار الحياةفي الخلفية الأحداث التاريخية.
ولد إيليا موروميتس عام 1148 في قرية كاراشاروف ، بالقرب من مدينة موروم ، على أراضي منطقة فلاديمير الروسية الحديثة. جاء والديه من الفلاحين. لا شك أن إيليا موروميتس عانى من مرض حاد في المفاصل والعظام منذ الطفولة المبكرة. وفقًا للأسطورة ، حدث مرض إيليا مورومتس بسبب خطيئة من جده. للتكفير عن خطاياه ، انتقل الجد إيليا إلى كييف ، إلى الدير. ربما كان هذا الدير هو كييف بيشيرسكي ، وكان القدوم إلى هناك في نهاية الحياة الأرضية تقليدًا عائليًا. ومع ذلك ، فإن القصة الملحمية حول شلل بطل حتى 33 عامًا تبدو مشكوك فيها للغاية. ليس من قبيل المصادفة أن يتزامن هذا الرقم مع عصر يسوع المسيح ، فهناك نسخة ملحمية بحسبها وقف موروميتس على قدميه في عيد الفصح عندما غنوا "المسيح قام" في الكنيسة. من المرجح أن نفترض أن بطل المستقبل كان مريضًا بشكل خطير حتى سن العشرين ، وبعد ذلك تلقى الشفاء من المعالجين الشعبيين. وقع هذا الحدث حوالي عام 1168. وفي ذلك الوقت أنجز إيليا موروميتس أول إنجاز له - فقد حرر الطريق التجاري العظيم المؤدي إلى كييف من اللصوص. حدث هذا بالقرب من قرية ناين أوكس الحديثة ، التي تقع بالقرب من مدينة كاراتشيف ، على حدود منطقتي بريانسك وأوريول الحديثتين في روسيا. كان الطريق الإضافي لإيليا موروميتس يمر عبر تشرنيغوف ، حيث ساد سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش (1164-1176) ، وعلى طول نهر ديسنا إلى العاصمة كييف.
قام إيليا موروميتس بمآثره على أراضي كييف. كانت هي التي دافع عنها بنكران الذات طوال حياته.

تتزامن سنة ميلاد إيليا موروميتس مع عهد إيزياسلاف الثاني على عرش كييف (1146-1154). امتلأ عهده حروب ضروس. بعد وفاة إيزياسلاف الثاني اوقات صعبة. فقدت كييف تدريجياً أهميتها كعاصمة لدولة كبيرة ، لكنها ظلت مركزًا ثقافيًا وكنسيًا ، وكانت هدفًا لرغبة الأمراء الذين حلموا بالاستيلاء على عرش كييف. في صراع قصير من أجل كييف ، فاز يوري دولغوروكي ، الذي حكم من 1154 إلى 1157.
في عهد روستيسلاف الأول (1158-1167) ، هدأت الحرب الأهلية الأميرية قليلاً ، وقاد المعركة ضد بولوفتسي. في هذا الصراع ، قاتلت القلنسوات السوداء (Karakalpaks) إلى جانب الأمراء الروس - القبائل الناطقة بالتركية(Torks ، Berendeys ، Pechenegs) ، الذين استقروا على الحدود الجنوبية لأوكرانيا-روس. على الرغم من سلطته العالية بين الأمراء ، لم يستطع روستيسلاف تنظيم حملات ، مواضيع مماثلةما أمر به فلاديمير مونوماخ ومستيسلاف الأول.
أثناء وصول إيليا موروميتس إلى كييف ، احتل مستيسلاف الثاني العرش الأميري (1167-1170). واصل هذا الأمير القتال ضد Polovtsy ، ويمكن للبطل Ilya Muromets أن يشارك بشكل مباشر في الحملات العسكرية لفرقة الأمير. في عام 1168 ، جمع مستيسلاف الثاني تشرنيغوف وفولين و أمراء بيرياسلاف، هزم Polovtsy بالقرب من Orel وأخذ العديد من السجناء. نظم الأمير حماية القوافل التجارية التي مرت على طول طرق الحديد والملح واليونانية ، حيث سلبها البولوفتسيون بلا رحمة. وهكذا ، تم تأكيد تاريخ تحرير البطل الملحمي للطريق من موروم إلى كييف (1168) بشكل مباشر حقائق تاريخية.
حاول بعض الباحثين ربط حياة إيليا مورومتس في عهد الأمير فلاديمير مونوماخ. لقد أسسوا افتراضاتهم على حقيقة أن حياة البطل الملحمي يجب أن ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالاسم ، إن لم يكن الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش (980-1015) ، فعلى الأقل فلاديمير مونوماخ (1113-1125). ومع ذلك ، فإن تاريخ حياة البطل وفقًا لـ A. Kalnofoysky (1188) وعمره وفقًا لـ البحث المعاصردحض هذا الافتراض. لم تتطابق حياة ومآثر الراهب إيليا موروميتس في الوقت المناسب مع أي من العظماء أمراء كييفاسمه فلاديمير.
لا يمكن أن يكون إيليا موروميتس شاهدًا فحسب ، بل كان أيضًا مشاركًا مباشرًا في الأحداث الدرامية لعام 1169 ويدافع بشجاعة عن السكان العاصمةمن الغرباء. في بداية ذلك العام ، أرسل ابن يوري دولغوروكي ، أندريه ، أمير سوزدال وفلاديمير ، إلى كليازما ، بقيادة ابنه مستيسلاف جيش كبيرالى كييف. انضم إليه تشرنيغوف أوليجوفيتشي وسمولينسك روستيسلافيتشي وجليب بيرياسلافسكي والعديد من الأمراء الصغار الآخرين. كانت قوات كييف صغيرة جدًا ، وذهب جيش مستيسلاف لمساعدة ابنه رومان في نوفغورود ، وبقي جزء صغير فقط من الفرقة في المدينة. على الرغم من عدم وجود قوات كافية ، قرر مستيسلاف الدفاع عن نفسه. ومع ذلك ، فإن خيانة القلنسوات السوداء سمحت للعدو بتجاوز كييف. غادر مستيسلاف العاصمة وذهب إلى فولينيا.
في مارس 1169 ، استولت القوات بقيادة مستيسلاف ، نجل أندريه بوجوليوبسكي ، على كييف "على درع": "سرق سمولينسك وسوزدال وتشرنيغوف بودول وغورا والأديرة وصوفيا وعشر والدة الرب ولم يكن هناك رحمة لأحد لا مكان: أحرقت الكنائس وقتل المسيحيون وأسروا. في الكنائس ، تم تجريد الأيقونات من الأيقونات والكتب والأجراس ". هكذا يصف المؤرخ إقالة كييف. ارتفاع جديدقدم كييف أندريه بوجوليوبسكي في صيف عام 1173. كرس المؤرخ هذه الحملة اهتمام كبير، بعد أن أحصى أكثر من 50 ألف جندي في جيش سوزدال. كان أندرو واثقًا جدًا من انتصاره وأصدر الأمر لحكامه بإحضار أمير كييف على قيد الحياة. لكن مستيسلاف روستيسلافوفيتش التقى بأعداء بالقرب من فيشغورود: "كانت هناك معركة كبيرة ، وآهات الجرحى والأصوات اللاإنسانية. ويمكن للمرء أن يرى كيف انكسرت الرماح ، وسماع صوت قعقعة الأسلحة ، ومن الغبار لم يكن واضحًا مكان وجود الفارس ومكان وجود الجندي المشاة. استمر حصار Vyshgorod لمدة شهرين كاملين وانتهى بهزيمة شعب Suzdal.
تدريجيًا عظيمًا إمارة كييفأصبح عنوانًا رمزيًا ، خالٍ من السلطة الحقيقيةو القوة. دخل أمراء كييف في صراعهم من أجل العرش في اتفاقية مع المتقدمين الآخرين وتنازلوا عن أراضي كييف لصالحهم ، وأعطوهم مدينة تلو الأخرى. في النهاية ، تُركت كييف تقريبًا بدون أرض. على وجه الخصوص ، ضايق Polovtsy الذين في 1170-1180. غالبًا ما هاجمت منطقة كييف ومنطقة بيرياسلاف. أُجبر الأمراء على حماية القوافل التجارية من الغارات البولوفتسية وحماية الحدود من هجمات العدو. نفذ إيليا موروميتس مآثره الرئيسية في الفترة من 1175 إلى 1185. لم يقاتل البطل الروسي المقدس التتار ، الذين أتوا إلى كييف عام 1240 (أي بعد وفاة إيليا موروميتس) ، ولكن ضد الغزاة البولوفتسيين. في ذلك الوقت ، جلس سفياتوسلاف الثالث فسيفولودوفيتش (1175-1194) على عرش كييف ، لكن منطقة كييف بأكملها تقريبًا ذهبت إلى روريك روستيسلافوفيتش ، لذلك فإن التاريخ يطلق على كلا من "الأمراء الكبار". قاتل أمراء كييف معًا ضد Polovtsy ، ولم يقف البطل Ilya Muromets بعيدًا عن هذا الصراع. في هذا الوقت ، كان هناك أكثر من عشرين هجومًا وحملة على كلا الجانبين ، كانت ساحة المعركة الرئيسية لهذه الحملة العسكرية هي الأرض الواقعة على طول نهر روس في منطقة كييف ومنطقة بيرياسلاف بأكملها. اكتسب الأمراء سفياتوسلاف ، روريك روستيسلافوفيتش مع ابنه روستيسلاف ، فلاديمير جليبوفيتش وإيغور سفياتوسلافيتش شهرة في المعارك. على الجانب البولوفتسي ، عارضهم خان كوبياك وكونتشاك وابنه.
بدأت الحملة بحملة كونتشاك الفاشلة ضد أوكرانيا الروسية عام 1184. استولى الأمراء على معسكرات البدو البولوفتسية ودمروها بشكل كبير. في يوليو من نفس العام ، قام الأمراء بحملة وهزموا البولوفتسيين عبر نهر أوريل ، واستولوا على الكثير من الغنائم و Polovtsian Khan Kobyak. في ربيع عام 1185
انتقل كونتشاك إلى بيرياسلافشتشينا ، ولكن بالقرب من نهر خورول هزمه الأميران سفياتوسلاف وروريك. وتبع الهاربين أغطية سوداء دمرت معسكرات البدو البولوفتسية. بدأت الحملة المناهضة لبولوفتسيا بنجاح كبير ، وإذا استمر الأمراء في العمل بشكل مشترك وبموافقة كاملة ، لكانت قد انتهت. النصر النهائي. لسوء الحظ ، كان كل أمير يتمنى المجد الشخصي والغنائم في مجال بولوفتسيان. اتفق إيغور سفياتوسلافيتش مع العديد من الأمراء وفي أبريل 1185 ذهب في حملة إلى سهول بولوفتسيا. كان الحظ إلى جانب إيغور وفي الاجتماع الأول هزم البولوفتسيين. لكن الأعداء سرعان ما حشدوا "الأرض البولوفتسية بأكملها" وسدوا طريق إيغور على نهر كيالا. هنا دارت المعركة التي شكلت أساس اللؤلؤة الأدب الروسي القديم- "كلمات عن فوج إيغور".

كان من الممكن أن يكون إيليا موروميتس مشاركًا في المعركة الموضحة في "الكلمة". ربما في ذلك الوقت أصيب البوغاتير بجرح خطير أجبره على القدوم إلى دير الكهوف وأخذ الحجاب كراهب. تشهد ذخائر القديس إيليا على إصابات خطيرة (كسر في الترقوة اليمنى وضلعان من الضلوع اليمنى من ضربة مروعة بهراوة قتال). من المحتمل أن يكون إيليا موروميتس قد فقد عينه اليسرى ، والتي أطلق عليها لاحقًا لقب "بوليفيموس" ، الذي ذكره أ. كالنوفويسكي في عام 1638.
لأقصى حد حملة فاشلةأصبح إيغور سفياتوسلافيتش ، أمير نوفغورود سيفرسكي مع فسيفولود ، الأمير تروبشيفسكي ، فلاديمير بوتيفلسكي وسفياتوسلاف ريلسكي ضد بولوفتسي في عام 1185 موضوع لاي. لسوء الحظ ، لم يكن محظوظًا للعثور على معلومات مباشرة عن إيليا موروميتس في نصوصه. ومع ذلك ، فإنهم يغنون بشجاعة الأمراء ، وعلى وجه الخصوص ، بيتور فسيفولود: "أينما يقفز ، متلألئًا بخوذته الذهبية ، تتدحرج رؤوس بولوفتسية غير مخلصة في كل مكان." لكن بطولة الأمراء لم تساعد: "من الصباح إلى المساء ، ومن المساء إلى الفجر ، تتطاير الأسهم الملتهبة بالحمراء ، والسيوف ترن على الخوذ ، والرماح الدمشقية تتطاير في حقل مجهول. الأرض السوداء الصالحة للزراعة مليئة بالحوافر ، مزروعة بالعظام وتسقى بالدم. قاتلوا لمدة يوم ، قاتلوا لمدة ثانية ، وفي اليوم الثالث ، عند الظهر ، سقطت أعلام إيغور. لم يتمكن الأمراء من هزيمة البولوفتسيين. على نهر كيالا ، غطى الظلام النور. هرب Polovtsy أرض كييفمثل الذئاب المفترسة من عرين. فتحت هزيمة إيغور الطريق أمام بولوفتسي لأوكرانيا وروسيا. منذ ذلك الوقت ، لم يكن هناك عام لم يدمره بولوفتسي الأراضي الأوكرانية. اقتصر الأمراء الضعفاء على الدفاع عن ممتلكاتهم ولم يجرؤوا على الذهاب إلى أعماق سهول بولوفتسيا.
حاليا السنوات الاخيرةتلوح أمامنا حياة إيليا موروميتس بكل الأدلة. بعد مهنة عسكرية ناجحة ، بعد أن أصيب بجروح خطيرة في معركة مع Polovtsy في عام 1185 ، قرر إيليا موروميتس إنهاء أيامه كراهب ، وأخذ لحنًا في دير كييف-بيشيرسك. يلاحظ الكثيرون أن هذه كانت خطوة تقليدية للمحارب الأرثوذكسي - لتغيير السيف الفولاذي إلى سيف روحي وقضاء أيام في المعارك ليس من أجل البركات الأرضية ، ولكن من أجل المعارك السماوية. القس إيليا ليس المحارب الأول وليس الأخير الذي فعل ذلك. في هذا الصدد ، يمكننا أن نتذكر القائد العظيم ، الراهب ألكسندر نيفسكي ، وكذلك الجنود الأرثوذكس من بيرسفيت وأوسليبيا ، الذين كانوا مبتدئين للراهب سيرجي من رادونيج وتوفيوا ببطولة في ميدان كوليكوفو. في كييف بيشيرسك لافرا ، يوجد في الكهوف البعيدة مقبرة للقديس تيتوس ، المحارب الشهيرالقرن الرابع عشر كما كان مقاتلاً شجاعًا ، وبعد إصابته بليغة جاء إلى دير الكهوف ، حيث صام وصلى إلى الله حتى نهاية أيامه.
أخذ بطل مورومتس الحزام تحت اسم إيليا ، لكنه لم يفعل ذلك من أجل كبريائه ، ولكن ربما تكريمًا لإيليا النبي. يشير غياب حياة القديس إيليا في كييف-بيتشيرسك باتيريكون بشكل غير مباشر إلى أن المحارب المقدس تمكن من قضاء بعض الوقت في الأعمال الرهبانية. اقترح بعض الباحثين أن إيليا موروميتس قد تم ترطيبه في عهد دير بوليكاربوس (1164-1182). تحت قيادة هذا الزاهد العظيم ، بدا أن النمو الروحي لمحارب المسيح الجديد قد حدث. من المعروف أن الراهب بوليكاربوس كان يحظى باحترام كبير من قبل الدوق الأكبر روستيسلاف مستيسلافوفيتش. خلال الصوم الكبير ، اعتاد الأمير على دعوة أرشمندريت بيشيرسك مع اثني عشر شيخًا لتناول وجبته كل يوم سبت وأحد لإجراء محادثات روحية. في يوم السبت لازوريف ، تمت دعوة جميع شيوخ بيشيرسك إلى الأمير ، وتم منحهم الصدقات بسخاء. من المحتمل أن يكون الراهب إيليا حاضرًا أيضًا في هذه المحادثات. ومع ذلك ، في عام 1168 ، لم يكن الأرشمندريت بوليكارب محبوبًا لدى متروبوليت كييف قسطنطين الثاني وحُكم عليه بالسجن. أطلق سراحه فقط بعد وفاة المطران ، وتوفي عام 1182.
جاء إيليا موروميتس إلى الدير تحت قيادة هيغومين فاسيلي (1182-1198) ، والتي ورد ذكرها في كييف كرونيكل تحت 1184 و 1197. تم تعيين باسل من الكنيسة في Shchekavitsa كهيغومين في عام 1182. قام المطران نيكيفور بترميمه بحضور الأسقفين Lavrenty of Turov و Nikolai Polotsky. في عهد Abbess Vasily ، تم تسييج دير الكهوف من جميع الجوانب بجدران حجرية عالية. تم ذلك وفقًا للميثاق الرهباني لحماية الدير من هجمات غير المؤمنين وإغراءات الحياة الدنيوية. منذ بداية وجوده ، كان دير كييف - بيشيرسكي محاطًا بسور خشبي. ومع ذلك ، فإن موقع الدير بعيدًا عن المدينة المحصنة وتهديد بولوفتسيان المستمر يتطلب أسرع بناء للجدران الحجرية. في أواخر الثاني عشرفي. تركز عدد كبير من الأبنية في الجزء العلوي من الدير ، والتي كانت بحاجة ماسة للحماية على شكل جدران حجرية. تم العثور على أول ذكر لها في رسالة الأسقف كيريل من توروف إلى الأرشمندريت فاسيلي: "لقد وهبكم الله أن تبنيوا جدارًا حجريًا حول لافرا ، حيث مساكن القديسين ، خلايا التبشيرية". أفاد تقرير "موجز كييف" أن "الدير المحيط بالجدران الحجرية كان محاطًا بميدان للرماية ، لكن سمك أو عرض الجدار الحجري كان حوالي سازين ، والبوابات عبارة عن قنفذ حجري ، حيث توجد الآن كنيسة الثالوث المقدس . " وتأكيدًا لهذه الكلمات ، اكتشفوا في عام 1951 في حديقة الدير القديمة بقايا أساسات سور الحصن المدمرة. غزو ​​التتار والمغولفي عام 1240 تم استكشاف الجدار لمسافة 135 م وعرضه 2.2 م.
في الدير المتواضع ، كان الراهب إيليا يصلي ، ويقود أسلوب حياة زاهد محسوب. وهذا ما يؤكده المدخل في مخطوطة عام 1667: "هنا تكمن رفات الراهب إيليا من موروميتس ، البطل والمحارب العظيم ، الذي استعاد رشده فيما بعد ، وتذكر لنفسه أن الجيش هو حرفة غير محفوظة. .. أخذت النذور الرهبانية ، إذا عزاه شخص ما إلا بكيت ، اعترفت - لقد سفكت الكثير من دماء الأبرياء ، مما دفعها إلى البكاء "(تاريخ الأدب الروسي. - M. ، 1902. المجلد. ثالثا - ص 103.).
ومع ذلك ، فقد فشل في نبذ العالم تمامًا ، منذ هجمات العدو على العاصمة كييف في نهاية القرن الثاني عشر. كانت شائعة جدًا. اضطر الرهبان أكثر من مرة للدفاع عن ديرهم ومدينتهم بالسلاح في أيديهم. القوة البطولية لم تترك الراهب إيليا حتى بالأمس. مثال على ذلك هو العمل الفذ الذي سجله إي.لاسوتا ، والذي حصل موروميتس على تشوبوتكا. ليست هذه هي المرة الأولى التي يدافع فيها إيليا عن نفسه بهذه الطريقة. سلاح غير عادي. في إحدى الملاحم ، انتزع قبعة (خوذة) من رأسه وحطم بها اللصوص بدون رقم: ثم بدأ يلوح بخوذته ، وهو يلوح إلى الجانب - هكذا هو الشارع ، وهو يلوح إلى الآخر - ها هو الزقاق. توفي الراهب إيليا موروميتس في عام 1203 أثناء هجوم قوات روريك روستيسلافيتش وبولوفتسي على العاصمة كييف.
خدم البطل الملحمي بأمانة أمير كييف ، وضحى بحياته في العاصمة كييف ، من أجل دير موطنه. إن إنجازه الأخير هو دليل آخر على إخلاصه اللامحدود للإيمان الأرثوذكسي وشعبه ومدينته الأم. من الصعب أن نتخيل أن ذاكرة الناس لم تترك سوى قصصًا ملحمية عنه ولم تحدد اسم البطل في الأسماء الجغرافية للمدينة القديمة. كتب K.Aksakov (الأعمال المجمعة. المجلد 1. - ص 336.) أنه تم حفظ ذكرى أبطال دورة فلاديمير في أسماء جزيرة موروميتس على نهر الدنيبر ومسالك Churilovshchina بالقرب من كييف. يمكن العثور على تأكيد لاحترام الأجيال السابقة من سكان كييف لصورة إيليا موروميتس على القديم و الخرائط الحديثةكييف. سميت جزيرة كاملة ومسلك عليها باسمه. وهي الآن مكان مفضل لقضاء العطلات لشعب كييف.
توفي الراهب إيليا موروميتس منذ أكثر من 800 عام ، لكن ذكراه ما زالت قائمة حتى يومنا هذا في مساحات شاسعة من العالم الأرثوذكسي. لن تجد في أوكرانيا وروسيا شخصًا واحدًا لم يسمع بالبطل الروسي المقدس ، فهو معروف لكبار السن والشباب. اعتراف آخر بمزايا القديس إيليا موروميتس قبل الأرثوذكسية هو إنشاء أمر الكنيسة الذي سمي باسمه.

هناك ، عواطف القرن الحادي والعشرين مستعرة. هنا ، تحت سُمك صخور الأرض ، توقف الزمن إلى الأبد. هنا يحكم القرن الثاني عشر ، العصر الذهبي لروس كييف. هذا هو الغرض من زيارتي إلى سراديب الموتى في كييف بيشيرسك لافرا. مرة أخرى أتوقف أمام القبر ، والنقش الذي على رأسه يقول: "إيليا من مدينة موروم". صورة الفارس الملحمي الجبار ، المألوفة بشكل مؤلم منذ الطفولة ، تظهر على الفور في الدماغ. لم تعد هناك شكوك ، ليس هناك سوى قناعة راسخة بأن أمامي هو البطل الروسي المقدس إيليا موروميتس.

في عام 1188 ، أقام الراهب إيليا في دير كهوف كييف ، الذي ذكرى الكنيسة الأرثوذكسيةيحتفل في الأول من يناير. بين الناس ، يُعرف هذا القديس باسم البطل الروسي - إيليا موروميتس. في سن الشيخوخة ، أصبح مقيمًا في الدير ، متوجًا بمجد بطل وكسب الأعداء. كما كتبت مجلة بطريركية موسكو: "مخبأه الرهبانية مخفية عنا ، لكنها كانت بلا شك عظيمة". ، إذا وجدت آثاره بعد سنوات عديدة غير فاسدة ". أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية قداسة المفضل لدى الناس في عام 1643. وفي عام 1594 ، رأى مبعوث الإمبراطور الروماني إريك لاسوتا ، الذي زار كييف وكاتدرائية القديسة صوفيا ، "هناك قبر إيليا موروميتس ، الذي رويت عنه العديد من الخرافات. قبره دمر الآن.

أفضل دليل على الشعبية الهائلة لصورة إيليا موروميتس هو عدد الملاحم والقصص الملحمية عنه. بعد كل شيء ، حتى حول فاسيلي بوسلايف - شخصية ملونة للغاية - لا يُعرف سوى قطعتين. هناك المئات من سجلات الملاحم عن ستافرا ، ديوك ، تشوريل ، سادكو ، نايتنجيل بوديميروفيتش ، لكن لا توجد سوى قصة واحدة أو قصتين أصليتين عن كل منها - ليس أكثر ، في حين يمكن تسمية أكثر من عشرة عن إيليا موروميتس ، ناهيك عن الخيارات التي ، مجتمعة ، قد تشكل إلياذة حقيقية للملحمة الروسية.
كان من المقرر أن تصبح هذه الصورة مركزية في الملحمة الروسية ، لتجسيد أفضل المثل العليا وتطلعات الناس ، ومفاهيمهم عن الخير والشر ، والولاء مسقط الرأسحول البراعة والشرف البطوليين. لا يمكن مقارنة أي من الأبطال - لا دوبرينيا نيكيتيش ولا حتى أليشا بوبوفيتش - في هذا الصدد بإيليا موروميتس.

بالنسبة للبطل الروسي ، تم بناء كنيسة بوغاتير خاصة في معبد كييف. بعد التقديس ، تم نقل بقايا إيليا إلى كهف أنطونييف في دير كييف - بيشيرسك. في عام 1638 ، وصف الراهب أثناسيوس من كالنوفويسكي هذه الآثار ، الذي قرر أن إيليا موروميتس تم وضعها في عام 1188.
وصف كاهن موسكو جون لوكيانوف رفات إيليا التي عبدها عام 1701 في رحلته إلى الأرض المقدسة. وفقا لجون ، كانت كبيرة و رجل قوي(ارتفاع حوالي 180 سم) ، مرتدين ملابس رهبانية. بالإضافة إلى الجرح المستدير العميق في الذراع اليسرى ، يظهر نفس الضرر الكبير على الجانب الأيسر من الصدر.
لم يكن القديس إيليا موروميتس مؤلفًا من الحياة الكنسية. لكن هناك سيرته الملحمية منذ الولادة والشفاء حتى الموت.

إيليا موروميتس - أكثر البطل الشهيرملحمة روسية ، لكنها في نفس الوقت الأكثر غموضًا. لم يكن لدى أسلافنا البعيدين أي شك في أن إيليا كان حقيقيًا معلم تاريخي، محارب خدم أمير كييف. ومع ذلك ، فإن السجلات الروسية لا تذكر اسمه.
ومع ذلك ، فإن الملحمة الروسية القديمة والأغاني الشعبية والملاحم هي وثيقة تاريخية قيمة بشكل غير عادي.
وفقًا لإحدى الروايات ، وُلد إيليا في قرية كاراشاروفو بالقرب من مدينة موروم. كان ضعيفًا منذ ولادته ، ولم يكن قادرًا على المشي حتى بلغ الثلاثين من عمره. أعطته القوة بمعجزة ، من خلال شيوخ القديسين ، "المارة كاليك". جاءوا إلى منزله ، حيث كان يجلس عادة بمفرده ، وأمروا: "اذهبوا وأحضروا لنا شرابًا". لعدم رغبته في عصيان الشيوخ ، نهض إيليا فجأة وأحضر لهم دلوًا كاملاً من الماء. طلب الشيوخ: "اشربوا أنفسكم". لقد شرب. "ماذا تسمع في نفسك؟" "أسمع قوة في نفسي ، سأقتلع شجرة من الأرض." - "أحضر دلو آخر." أحضر إيليا. قال له الشيوخ: "اشربوا هذا الدلو أيضًا". - ماذا تسمع في نفسك الآن؟ أجاب إيليا: "إذا كانت الحلقة ستُثبَّت بالأرض ، لكنت سأقلب الأرض." - "هذا كثير. أحضر الدلو الثالث ". أحضر إيليا الدلو الثالث وشربه وقلّت قوته. قال الشيوخ وغادروا: "ستكون معكم وهذا".
ذهب إيليا إلى العاصمة كييف إلى الدوق الأكبر فلاديمير. كان الوقت مقلقًا ، ولم يجرؤ أحد على الذهاب عبر طريق مباشر إلى كييف. بعد أن قابل اللصوص على هذا الطريق ، لم يقاتل إيليا معهم. أخذ قوسه الضيق وأطلق سهمًا على بلوط ، مما تسبب في انكسار البلوط "إلى حواف السكين". أظهر للآخرين قوته وسمحوا له بالمرور بقوس.

لكن ذكرى الشعب اندمجت معًا الأميرين العظيمين - القدوس المتكافئان مع الرسل فلاديمير وفلاديمير مونوماخ ، ونقل الأحداث التي حدثت في عهد فلاديمير مونوماخ إلى عهد الأمير المقدس فلاديمير.
يأتي البوغاتير إيليا مورومتس إلى الأمير فلاديمير مونوماخ (1053-1125) ، ويمكن ملاحظة ذلك على الأقل من حقيقة أن المسيحية قد انتشرت بالفعل إلى روس ، المتجذرة بعمق في روح الناس وحتى في الحياة اليومية ، والتي ، بالطبع ، لا يمكن أن تتحقق في عهد القديس فلاديمير. إيليا نفسه مسيحي ، جالسًا على الطاولة مع فلاديكا تشرنيغوف ، وفي روستوف الكبرى توجد كاتدرائية حيث خدم والد أليشا بوبوفيتش ، الذي يجلس بجانبه منذ فترة طويلة.

من خلال جهود الأبطال الروس ، بقيادة إيليا موروميتس ، انتقل القتال ضد Polovtsy إلى عمق السهوب. وصل الأبطال الروس بحر آزوف، غزا المدن البولوفتسية في شمال دونيتس ، وأجبر البولوفتسيين على الهجرة إلى ما وراء نهر الدون وما وراء نهر الفولغا ، في السهوب جنوب القوقازوجنوبي الأورال ...
كتب أ.س. خومياكوف في مقدمة أول نشر للملاحم من مجموعة P.V. Kireevsky (مجموعة موسكو ، 1852) ، عندما كانت الملاحم لا تزال تعتبر حكايات خرافية. وفي عام 1860 ، في العدد الأول من الأغاني التي جمعها ب. Kireevsky ، "ملاحظة حول أهمية إيليا موروميتس" بقلم ك. أكساكوف ، الذي يحاول ، في الواقع ، فهم هذه الصورة يبدأ. كان قسطنطين أكساكوف أول من لاحظ أن صورة إيليا موروميتس هي نوع من الحدود التي تفصل بين حقبتين في تطور الملحمة الروسية. وشدد على أن "إيليا موروميتس لا ينتمي إلى العملاق ، بل يعود إلى العصر البطولي. إنه أعظم ، القوة البشرية الأولى ".

أجريت الدراسة الأولى لبقايا البطل في عام 1963. في تلك الحقبة الإلحادية ، خلصت اللجنة إلى أن المومياء تنتمي إلى شخص من العرق المنغولي ، وأن رهبان لافرا قاموا بتقليد الجروح. في عام 1988 ، أجرت اللجنة المشتركة بين الإدارات التابعة لوزارة الصحة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فحصًا مرة أخرى. في نفس الوقت ، أكثر تقنية حديثةومعدات يابانية فائقة الدقة. نتائج البحث مذهلة. تم تحديد عمر الرجل - 40-55 سنة ، تم الكشف عن هذه العيوب في العمود الفقري ، والتي تسمح لنا بالحديث عن شلل الساقين من قبل بطلنا في شبابه ؛ ثبت أن سبب الوفاة كان جرحا منتشرا في منطقة القلب. لسوء الحظ ، فإن تاريخ الوفاة تقريبي للغاية - XI-XII: cc. لكن هذا لا يختلف عن فترة حياة إيليا موروميتس المذكورة أعلاه. تم تأكيد رأي الكنيسة أن إيليا موروميتس عاش تحت حكم فلاديمير مونوماخ ، وليس تحت فلاديمير الشمس الحمراء ، كما روى في الملاحم.

في قرية كاراشاروفو الأصلية ، احتفظوا دائمًا بذكرى بطلهم المحبوب. تخبر الأساطير المحلية كيف غيّر إيليا موروميتس مجرى نهر أوكا ، تاركًا أشجار البلوط فيه. السكان المحليينكانت الينابيع محترمة بشكل خاص ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، نشأت من ضربات حوافر حصان إيليا موروميتس. كان هناك العديد من هذه الينابيع.
كانت الكنيسة الصغيرة في كنيسة إيليا النبي محترمة بشكل خاص ، حيث وضعها إيليا بنفسه. كنيسة الثالوث في قرية كاراشاروفو ، وفقًا للأسطورة ، أسسها البطل أيضًا. وضع في قاعدته عدة شجر بلوط ، أخرجه من النهر ونشأ جبلًا شديد الانحدار. في موطن إيليا موروميتس ، كانت هناك قصص عن معركته مع التنين. لا توجد مثل هذه الحبكة في الملاحم ، فهي معروفة فقط في نسخة رائعة. المؤرخ المحلي أ. سجل Yepanchin في أواخر الستينيات نسخة شيقة من هذه القصة ، وفقًا لها ، حقق إيليا موروميتس إنجازًا بقتل تنين في ولاية أخرى ، ثم عاد إلى وطنه وتزوج ابنة موروم برينس جليب الجميلة.

نشرت صحيفة "مورومسكي كراي" ، التي نشرت عام 1914 ، "حكاية الفارس القوي والمجد إيليا موروميتس" ، حيث يُنسب إليه إبادة التنانين - حيوانات ما قبل التاريخ ، التي توجد عظامها في محيط المدينة. ويذكر أيضًا أن إيليا موروميتس ، الملقب بـ Gushchin ، عاش بالقرب من قرية Karacharova في غابة كانت سالكة في ذلك الوقت. أصبح اللقب - Gushchiny - عامًا ، ثم عائلة لجزء من فلاحي هذه القرية ، الذين لا يزالون يعتبرون أنفسهم من نسل البطل المجيد. في القرن التاسع عشر ، كان هناك رأي مفاده أن فلاحي كاراشاروف المسمى إليوشين كانوا أيضًا من نسله.

في السنوات الأخيرة ، مع إحياء الكنيسة والأضرحة المحلية ، ازداد تبجيل الكنيسة في إيليا موروميتس بشكل كبير وانتشر في جميع أنحاء البلاد. في كاراشاروفو ، تم ترميم المعبد ، حيث تم في 1 يناير 1993 وضع أيقونة للقديس مع جزء من رفاته بشكل رسمي. تم عمل الصورة بواسطة رسام أيقونة Murom I. Sukhov ، بتكليف من أحفاد البطل ، العديد من Gushchins. تم نقل جزء من ذخائر الراهب من المتحف المحلي.
في عام 1994 ، تم وضع كنيسة صغيرة باسم البطل المقدس في مقبرة المدينة. دخل إيليا موروميتس إلى كاتدرائية قديسي موروم المحليين وتم تصويره على أيقونات الأديرة والمعابد. يعتبر الجيش الروسي أن البطل المقدس هو راعيهم. في عام 1998 ، على أراضي وحدة عسكرية في منطقة موسكو ، تم تشييد وتكريس كنيسة رائعة باسم القديس إيليا موروميتس.

في عام 1869 الأول البحوث الأساسية"إيليا موروميتس وبطولة كييف" لأوريست ميلر ، والتي شكلت بداية الدراسة العلمية لصورة البطل المركزي للملحمة الروسية. كتب FI عن Ilya Muromets. بوسلايف ، أ. فيسيلوفسكي ، ف. ميلر ، أ. سوبوليفسكي ، A.V. ماركوف والعديد من الباحثين الرئيسيين الآخرين قبل الثورة. ومن أعمال الحقبة السوفيتية ، يجب تسميتها أولاً وقبل كل شيء كتاب مشهورفي يا. Propp "الملحمة البطولية الروسية" (1958) ، عدة فصول منها مخصصة بالكامل لإيليا موروميتس ، مقال وتعليقات بقلم أ. أستاخوفا إلى نشر إيليا موروميتس ، الذي قامت به ، في سلسلة الآثار الأدبية (1958).
كتب "إيليا موروميتس" ، أ. أستاخوف ، هي صورة قوة ضخمة وذكية وذكية وموجهة بشكل مناسب. ترتبط مآثر إيليا موروميتس العديدة ، الموصوفة في الملاحم ، دائمًا بمهمة خدمة الناس ، وقد تم تصويره في الملحمة الروسية في المقام الأول على أنه حامي الوطن الأم ... ".

البحث عن "النماذج الأولية" التاريخية ملحمة إيليالم يعط Muromets أي نتائج. وهناك سبب واحد فقط: في السجلات وغيرها مصادر تاريخيةلا يوجد ما يشبه ، على الأقل في التوافق ، الاسم ، مثل ، على سبيل المثال ، Putyata - Putyatichka ، Tugor Khan - Tugarin ، Stavr Gordyatinich - Stavr Godinovich ... لذلك ، في هذه القضيةحُرم الباحثون من فرص التقريب والمقارنات والفرضيات.
لكن الفولكلور نفسه هو أيضًا وثيقة تاريخية ، وهو أحد السجلات التاريخية الأكثر موثوقية الحياة الداخليةالناس أنفسهم ومثلهم. وفي هذا التاريخ ، كان من المقرر أن يصبح إيليا موروميتس الشخصية الرئيسية.

ومع ذلك ، هناك هذا الإصدار:
وفقًا للسجلات الملحمية للقرن التاسع عشر. البوغاتير إيليا من أصل فلاحي. والدا إيليا مزارعون يزرعون تربة جديدة ، ويطهرون المنطقة من الدوبيا-كول للأراضي الصالحة للزراعة. تلتئم مع kaliki ، إيليا يذهب إلى الميدان وينهي بسرعة العمل الذي بدأه والده. هذا هو أصل إيليا حسب ملاحم السجلات اللاحقة. لا تعرف ملاحم السجل القديم شيئًا عن أصل إيليا الفلاحي. ويترتب على ذلك أن إيليا موروميتس كان قد أصبح فلاحًا موجودًا بالفعل العصور الحديثةعندما سقطت آثار كييف ، بعد هزيمة طبقة المغنين المهرجين ، في بيئة الفلاحين. ويدعم هذا الاستنتاج أيضًا اعتبار استلام إيليا للقوة البطولية لا يزال موصوفًا بطريقتين: وفقًا لبعض الملاحم ، تلقى إيليا القوة من كاليك المارة - النسخة مشبوهة جدًا ، لأن الملاحم التي تنقلها هي غير متماسكة وتختلف آية سيئة، ووفقًا لآخرين - يتصرف إيليا منذ البداية كبطل ، وتزداد قوته بفضل المدرسة البطولية التي يمر بها تحت إشراف البطل القوقازي الأجنبي Svyatogor - الإصدار الأنسب لحظات أوليةمن تاريخنا: في الواقع ، تطورت القوة الروسية ونمت أقوى تحت حماية سلطة الخزر القوقازية ، ورثتهم هم الأمراء الروس ، بما في ذلك كاجان في كييف - فلاديمير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأصل الفلاح لإيليا لم يتم التعبير عنه بأي شكل من الأشكال في ملاحم أخرى.

إيليا ، كبطل من أصل فلاحي ، مرتبط بمدينة موروم وقرية كاراشاروف ، أي. إلى منطقة روستوف سوزدال. ومن هنا جاء لقب إيليا - موروميتس. لكن إذا لجأنا إلى السجلات القديمة للملاحم ، فسنجد ما يكفي من المؤشرات على أن التوقيت هو الفاكهة في وقت لاحق من الإبداعفي تلك الحقبة ، عندما ، مع حركة الاستعمار من كييف روس إلى إقليم روستوف-سوزدال ، سقطت آثار كييف في الشمال الشرقي وأسماء الأشخاص ، بدأت أسماء محليات كييف روس في الاقتراب والاختلاط بأسماء الشخصيات وأسماء المحليات في منطقة روستوف-سوزدال. كميتا تشيرنوبيلسكي (القرن السادس عشر) يدعو إيليا ليس موروميتس ، لكن مورافلينين ، إريك لاسوتا (القرن السادس عشر) - موروفلين ؛ في سجلات ملاحم القرن السابع عشر. - موروفيتش وموروفيتس ، من الإسباني كاستيلو ، الذي عاش في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. - إليا مورافيتز ، في أصداء ملاحمنا الفنلندية - موروفيتس.

كل هذه الأشكال من اللقب الأقدم لإيليا ، من القرن السادس عشر. وحتى نهاية القرن الثامن عشر ، أجبر الباحثون على دراسة أسماء مدن ومحليات مختلفة في كييف روس. أدت الدراسة إلى التحقق من وجود نوع كامل من الأسماء قريبة جدًا من اللقب القديم لإيليا. توجد في فولين أماكن تسمى Morovesk و Muravitsa. لكن وجود أماكن تحمل اسمًا قريبًا من الاسم المستعار القديم لإيليا يمكن ترسيخه بشكل خاص في منطقة تشيرنيهيف. في مقاطعة تشيرنيهيف ، توجد قرية موروفسك المقابلة لها المدينة القديمةموروفيسك ، أول ذكر لها موجود في حوليات عام 1139. في هذه المدينة ، عقد ياروبولك من كييف السلام مع فسيفولود أولجوفيتش. في عام 1152 ، توقف إيزياسلاف ، في طريقه إلى تشيرنيغوف ، محاصرًا من قبل يوري دولغوروكي وبولوفتسي ، في موروفيسك ؛ في عام 1154 ، توقف يوري دولغوروكي ، خلال حملة ضد تشرنيغوف ، بالقرب من نفس المدينة ؛ Svyatoslav of Chernigov تحت 1159 ، سرد المدن التابعة له ، وأسماء ، من بين أمور أخرى ، Moroviysk ؛ في عام 1160 ، وصل سفياتوسلاف مستيسلافوفيتش إلى موروفيسك لإبرام تحالف. في عام 1175 ، قام أوليغ سفياتوسلافيتش من نوفغورود سيفرسكي ، في القتال ضد سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش ، بإحراق مدينته موروفيسك. "الكتاب رسم كبير"إنه يعرف ويصف طريق مورافسكي (الطريق) من حقل كوليكوفو بعد تولا ، بين نهري أوبا وسولوفا - إلى شبه جزيرة القرم.

على الحدود إمارة تشيرنيهيفو Novgorod-Seversky كانت هناك مدينة Karachev ، المذكورة في السجلات لأول مرة منذ 1146: أثناء الصراع مع أمراء تشرنيغوفأمير نوفغورود-سيفرسكي سفياتوسلاف أولغوفيتش ، الذي لم يأمل في البقاء في مدينته ، ذهب إلى كاراتشيف ودمرها وهرب إلى فياتيتشي ؛ بعد أن صنع السلام حوالي عام 1155 ، استبدل سفياتوسلاف كاراتشيف لنفسه. ثم أصبح Karachev ملكًا لـ Svyatoslav Vsevolodovich of Kyiv (يعمل في "حملة Lay of Igor") ويعمل كقاعدة لأمراء كييف في القتال ضد Polovtsians و Ryazan. يتدفق نهر Smorodinaya على بعد 25 فيرست من Karachev ، وعلى ضفافه توجد قرية Devyatidubye و Soloviev Translation. وفقًا للأسطورة المحلية ، عاش العندليب السارق هنا في العصور القديمة.

تشير هذه البيانات إلى أنه قبل عصر روستوف-سوزدال في التاريخ الروسي ، كانت أنشطة إيليا مرتبطة بمنطقة تشرنيغوف وكانت محصورة في مدينتي موروفيسك وكاراتشيف. هذا الافتراض ، أولاً ، يتفق تمامًا مع التاريخ: لأكثر من قرنين (منذ الحادي عشر والثالث عشر) ، لعبت تشيرنيهيف دور منافس كييف في السلطة والثروة والمجد ؛ منطقة تشيرنيهيف هي ساحة تدور فيها العديد من الاشتباكات العسكرية بين الأمراء الروس مع بعضهم البعض أو مع بولوفتسي. الملاحم التي تصور تحرير تشرنيغوف من القوات المحاصرة هي بلا شك صدى للأحداث التاريخية المرتبطة باسم هذه المدينة.
في إحدى الملاحم الحالية ، يُطلق على مسقط رأس إيليا اسم Morov ، وهو يذكرنا بـ Moroviysk في تركيبته الصوتية.
وفقًا لملحمة أخرى ، يطلب إيليا من والده مباركة الذهاب إلى تشرنيغوف ويذهب بالفعل من تشيرنيغوف إلى كييف إلى فلاديمير. ثانيًا ، يقضي هذا الافتراض على عدد من حالات سوء الفهم التي أثارتها النسخة الحالية من الملاحم حول رحيل إيليا الأول: يغادر إيليا موروم وقرية كاراشاروف من أجل الوصول إلى كييف ؛ يقف تشرنيغوف بعيدًا عن الطريق المؤدي إلى كييف ؛ في هذه الأثناء ، يقع إيليا موروميتس تحت قيادة تشيرنيغوف ، مما يجعل منعطفًا لا يمكن تفسيره. إذا افترضنا أن إيليا كان يغادر موروفيسك ، فعندئذ كان على إيليا حتمًا أن يمر بتشرنيغوف في طريقه إلى كييف.

لكن التوقيت الأنشطة الأوليةكان إيليا إلى منطقة تشيرنيهيف ، على الأرجح ، ثمرة الإبداع في عصر نظام الحكم التالي. في هذه الأثناء ، يظهر إيليا موروميتس بوضوح كبطل ، تتبناه فكرة خدمة الأرض الروسية وممثلها الأمير فلاديمير ، لدرجة أن صورته لا يمكن أن تظهر في عصر النظام الحاكم التالي ، عندما تراجعت المصالح الروسية بالكامل. قبل المصالح المحلية. كان من المفترض أن تظهر صورة إيليا موروميتس في البداية في عصر عظيمفلاديمير ، عندما كان لأول مرة للطبقة الحاكمة الروسية ، برئاسة أمير ، مصالح ذات طابع ثقافي ودولي. حول هذه الفترة الأولية ، التي عاشها القدماء حول إيليا موروميتس ، نجد بعض أصداء ملحوظة في القصيدة الألمانية "أورتنيت" ( الثالث عشر في وقت مبكرج) وفي النرويجية "Tidrek-saga" (نصف القرن الثالث عشر)

بمقارنة البيانات المأخوذة من قصيدة "Ortnit" و "Tidrek-saga" بأساطيرنا التاريخية ، علينا أن نستنتج أن إيليا من قصائد أوروبا الغربية ليس سوى عم فلاديمير ، المعروف في السجلات تحت اسم Dobrynya. يثير هذا الاستنتاج عددًا من الأسئلة.
أولاً ، من أين يمكن أن تصل الحقائق من التاريخ الروسي إلى "ملحمة Tidrek" الاسكندنافية وصدىها - القصيدة الجرمانية "Ortnit"؟ تم حل هذا السؤال بكل بساطة: بين الدول الاسكندنافية و روسيا القديمةكانت هناك علاقات نشطة تم الحفاظ عليها من قبل Varangians ، الذين ذهبوا لخدمة الأمراء الروس ثم عادوا مرة أخرى. عند عودتهم إلى وطنهم ، كان عليهم إخبار أحبائهم عن مغامراتهم الخاصة في روس ، وعن الأشخاص الذين خدموا من أجلهم ، وعن الأحداث التي شهدوها وشاركوا فيها. إذا كان من بين الفارانجيين العائدين مغنيين وشعراء ، فقد أخبروا عن هؤلاء الأشخاص والأحداث في شكل أغنية. وبالتالي ، ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أننا نجد أصداء في الأغاني الاسكندنافية التاريخ الروسي القديم. ومن الأغاني الاسكندنافية ذات المحتوى الروسي ، يمكن أيضًا أن تجذب الملحمة الألمانية ، الشبيهة بالأسكندنافية ، المحتوى.

ثانياً ، في قصيدة "Ortnit" يتم تصوير Ilya-Dobrynya على أنه بطل أجنبي زائر من روس. لماذا ا؟ في جميع الاحتمالات ، هذا انعكاس لما يلي ، على الأرجح الحقيقة السابقة. تحت 977 ، تشير سجلاتنا إلى أن فلاديمير ، بعد أن سمع أن ياروبولك قد قتل أوليغ ، شعر بالخوف وهرب من نوفغورود إلى الفارانجيين عبر البحر. كان عمر فلاديمير في ذلك الوقت حوالي 16-17 عامًا ؛ زعيمها ، وفقا للسجلات ، كان العم دوبرينيا. من الواضح أن فلاديمير لم يركض بمفرده ، بل مع عمه. بقي فلاديمير ودوبرينيا في الدول الاسكندنافية حتى عام 980 ، أي حوالي ثلاث سنوات. من الصعب أن نتخيل أن شخصًا مثل دوبرينيا لم يُظهر نفسه خلال هذا الوقت من خلال بعض الإجراءات التي جذبت انتباه المجموعات الاجتماعية الاسكندنافية: لم يكن من أجل لا شيء أنه بعد ثلاث سنوات تمكنت دوبرينيا من أسر مجموعة من Varangians بعد فلاديمير و نفسه ، بفضله استولى فلاديمير على الأرض الروسية بأكملها.

ثالثًا ، إذا كانت Dobrynya و Ilias هي نفس الشخص ، فلماذا تظهر Dobrynya في Ortnit و Tidrek-saga تحت اسم إلياس ، أي إيليا من معظم ملاحمنا ، هذا السؤال هو الأصعب في الحل.
يمكن أن تكون الإجابة مجرد سلسلة من الافتراضات ، بنفس الاحتمال.
الافتراض الأول هو أن اسم Dobrynya قد تم استبداله تدريجياً في الأغاني حول هذا الرقم باسم Ilya ، والذي ينتمي إلى شخصية لاحقة. يجد هذا الافتراض دعمه في بعض البيانات السنوية. يذكر أول نوفغورود كرونيكل الأمير إيليا ، ابن ياروسلاف الحكيم. إليكم مقطع من السجلات: "وولد ابن إيليا لياروسلاف وزُرع في نوفغورود ومات. ثم غضب ياروسلاف من كوسيناتين دوبرينيتش وسجنه و (هو) ؛ وزرع ابنك فولوديمير في نوفغورود ". في هذه المعلومات المجزأة ، من الغريب أن ياروسلاف كان لديه ابن اسمه إيليا ، حتى أنه حكم نوفغورود ؛ في وقت من الأوقات ، كان هذا إيليا شخصًا مشهورًا جدًا: على الأقل في الملاحم ، تحت اسم جولتي ، أي حاذق ، سريع ، يظهر بجانب Valdimar (Vladimir) و Visivolod. من اللافت للنظر في المعلومات المقدمة حقيقة أنهم يذكرون كوسيناتين دوبرينيتش ، ابن دوبرينيتش ، الذي تسبب بطريقة ما في غضب ياروسلاف ، ربما بسبب نوع من العلاقة مع الأمير المتوفى ، أو من خلال ادعاءاته.

الافتراض الثاني هو أن اسم Dobrynya تم استبداله باسم شخصية روسية سابقة تتوافق مع كلمة Ilya. هناك نوع مختلف من اسم إلياس - إليجاس - يشير إلى اسم شخصية معينة يمكن أن يكون لها تأثير هنا. شكل Eligas ، مع لهجة غير مبالية على المقطع الأول من النهاية أو على المقطع الثاني من النهاية ، يتوافق مع النموذج الروسي القديم Olga والشعب Volga. يعطي إريك لاسوتا اسم إيليا موروميتس في شكل إيليا ، وهو ما يتوافق مع متغير إلياس في قصيدة "أورتنيت". في بعض قوائم قصيدة "Ortnit" توجد أشكال Yllias و Illias و Ilias مباشرة. لذلك ، على ما يبدو ، يمكن استبدال اسم Dobrynya بالاسم أمير روسي قديمأوليغ النبوي.

كانت هناك أسباب مهمة لمثل هذا الإزاحة في عملية النقل الشفوي للأغاني: 1) لعب أوليغ تحت قيادة إيغور نفس الدور الذي لعبه دوبرينيا تحت حكم فلاديمير: لقد حكم ولاية إيغور ، وقام بعدد من الحملات والفتوحات الرائعة ، ونقل العاصمة إلى كييف ، هزم الإغريق ؛ 2) أوليغ ، وفقًا لبعض السجلات التاريخية ، كان شقيق زوجة روريك ، لذلك كان على نفس القرابة مع إيغور مثل علاقة دوبرينيا بفلاديمير. لهذه الأسباب ، كان لا بد من الخلط بين الأغاني حول Dobrynya والخلط بينها وبين الأغاني عن Oleg the Thing ، ويمكن بسهولة استبدال اسم Dobrynya باسم Oleg ؛ ونظرًا لأن بعض أشكال هذا الاسم تقترب من اسم إيليا ، فسيتم استبداله في النهاية بهذا الاسم. إن الافتراض بأن اسم Dobrynya قد تم استبداله باسم Ilya من خلال اسم Oleg ، وذلك بفضل ارتباك شخصيتين تاريخيتين وأنشطتهما ، يجد تأكيدًا في الحقيقة التالية. في مقدمة واحدة من حياة St. فلاديمير ، في قصة حملة فلاديمير ضد كورسون ، ورد أن فلاديمير ، بعد أن اصطحب كورسون ، "أرسل أولغا إلى المقاطعة مع جديبرن إلى تسارغراد إلى الملوك الذين يطلبون أخواتهم". من هذه الرسالة يتضح أن دوبرينيا ، حاكم فلاديمير ، التقليد الشفهي، التي كتبها مؤلف مقدمة الحياة ، كانت مختلطة بالفعل مع أوليغ ، الذي تحول إلى حاكم فلاديمير.

الافتراض الثاني ، أي إن إزاحة اسم Dobrynya بالاسم Oleg في أشكال قريبة من الاسم Ilya يلقي الضوء على لقب Ilya - Muromets. في واحدة "منتصرة" رويت عن غزو نوفغورود للأمير الروسي برافلين ، أو برافلين ، للساحل الجنوبي لشبه جزيرة القرم من كورسون إلى كورتشيف. بعد أن استولى على مدينة Surozh (Sudak) ، اقتحم الأمير Bravlenin-Bravlin كنيسة St. وبدأت صوفيا في سرقة نعش القديس. ستيفان سوروجسكي. لكن حدثت معجزة هنا: سقط الأمير وبدأ ينضح بالرغوة ، وهو يصرخ بذلك شخص عظيماضربه على وجهه. كان St. ستيفان ، الذي قال إنه لن يسمح له بالخروج حتى يتم تعميده. تعمد الأمير. علاوة على ذلك ، يتم إخباره عن شفاء الملكة آنا من كورسون. في هذه الأسطورة ، أولاً وقبل كل شيء ، فإن ذكر الملكة آنا من كورسون ، التي تحمل الاسم نفسه لتلك الملكة آنا ، التي تزوجها فلاديمير في كورسون بعد قرن ونصف من حملة الأمير برافلين ، أمر مثير للاهتمام. علاوة على ذلك ، فإن الاسم ، وبشكل أكثر دقة ، لقب الأمير برافلين ، أو برافلين ، يجذب الانتباه. يبدو أن كلمة Bravlin مشتقة من Mravlin (مثل Bohmit من محمد ، هامش من محرم) ؛ حرف العلة القصير Mravlin ، Mravlenin يتوافق مع حروف العلة الكاملة Morovlin ، Morovlenin. الكلمات Mravlin و Mravlenin و Morovlin و Morovlenin ، بدورها ، يمكن أن تظهر بالتوازي مع الكلمات Murmonin ، Nurmanin ، Urmanin ، المقابلة للنورمانين الألماني ، أي اسم الدول الاسكندنافية. لذا ، فإن Bravlenin ، Bravlin ، يعني على الأرجح مورمانين ، أورمانين ، نورمان. يطلق ما يسمى بـ "تاريخ Joakimovskaya" على أوليغ أمير أورمانسك ، أي نورمان.

إن لقب إيليا "موروميتز" ، كما تعلم ، يمثل فهماً لاحقاً الأشكال التالية: موروفيتش (القرن السابع عشر) ، موروفلين ومرافلينين (القرن السادس عشر) ؛ الأشكال الأخيرة ، بدورها ، هي تشويه للأشكال الأصلية: مورمانين ، أورمانين ، والتي تعني نورمانين ، نورمان. لذا ، تعني إيليا موروميتس - إيليا نورمان. في Dobrynya-Ilya ، تم نقل "زوج شجاع وأنيق الملبس" من الأغاني القديمة عن أوليغ ليس فقط اسم الأخير ، ولكن أيضًا اسم مستعار يشير إلى القبيلة التي جاء منها القادة الفاتحون الجريئون ، وحصلوا فيما بعد على اسم مشترك. اسم. مثل هذا التفسير لا يتعارض مع النظرية التاريخية للإبداع الملحمي الأميري ويتوافق تمامًا مع الحقائق التاريخية للحياة الروسية القديمة.
كان من الممكن أن تستمر المناقشات حول ما إذا كان إيليا موجودًا بالفعل لفترة طويلة جدًا لولا البحث العلمي الذي تم إجراؤه في 1989-1992 في كييف-بيشيرسك لافرا. الحقيقة هي أنه في الكهوف القريبة من Lavra ، من بين أكثر من مئات من ذخائر القديسين القدامى ، بقيت بقايا "إيليا من مدينة موروم". تم فحص هذه البقايا ، إلى جانب العشرات من البقايا الأخرى ، من قبل مجموعة من العلماء.

استمرت الدراسات ثلاث سنوات وكانت شاملة. شارك فيها علماء من تخصصات مختلفة. كان هناك موظفون في كييف المعهد الطبيمن أقسام الطب العدلي والتشريح والأشعة والكيمياء الحيوية والنظافة. بالطبع ، شارك أيضًا موظفو معهد الجيولوجيا التابع لأكاديمية العلوم ، وفي هذا المعهد تم إجراء دراسة تأريخ الرفات "، كما يقول البروفيسور بوريس ميخاليشينكو ، وهو مشارك نشط بحث علميرفات القديسين Lavra ، الآن رئيس قسم الطب الشرعي الوطني الجامعة الطبيةسميت على اسم A. A. Bogomolets. كانت نتائج دراسة بقايا إيليا موروميتس واحدة من الأحاسيس العلمية الرئيسية.

دعونا نعطي الكلمة لبوريس فالنتينوفيتش: "دعونا نتذكر الملاحم. هناك يوصف بأنه رجل ذو لياقة بدنية بطولية. نحن نفحص. طول الجسم ، أي الطول ، -177 سم ، في تلك الفترة الزمنية ، كان رجلاً طويل القامة ، لأن الجزء الأكبر من السكان كان أقل. على سبيل المثال ، يبلغ ارتفاع القديسين الآخرين من لافرا -160-165 سم ، علاوة على ذلك ، تم تطوير ما يسمى بالحدبة بشكل جيد للغاية على عظام المومياء. ونعلم أنه كلما تطورت عضلات الشخص بشكل أفضل خلال الحياة ، زادت هذه الحدبة. أي أنه كان لديه نظام عضلي متطور. بالإضافة إلى ذلك ، كشف فحص بالأشعة السينية على الجمجمة عن تغيرات في جزء من الدماغ يسمى "السرج التركي". هذه التغييرات هي سمة من سمات ضخامة النهايات ، لهجة ضخامة النهايات. الأشخاص المصابون بتضخم الأطراف لديهم أجزاء كبيرة من الجسم بشكل غير متناسب. في جميع الأوقات ، هناك أشخاص يعانون من مثل هذه الأعراض ، كما يقولون عنها - "سازين مائل في الكتفين" ، في الأوكرانية يطلق عليهم "صوان". لديهم أطراف كبيرة ، رأس كبير ، أي مظهر بطولي. اعواد الكبريت مظهر خارجيمع وصف من الملاحم؟ بالطبع!
دعونا ننظر إلى أبعد من ذلك. وفقًا للملاحم ، فقد رقد على الموقد لمدة 33 عامًا ، ثم جاء بعض المارة الذين شفوه ، وذهب للدفاع عن الأرض الروسية. وفقًا لدراسات الأشعة السينية ، كان مصابًا بمرض - التهاب المفاصل الفقاعي.

ينص وصف اختصاصي الأشعة على أن: "تسطيح جسم الفقرة القطنية الخامسة ، ووجود نبتات عظمية على الفقرات الصدرية والقطنية ، وكذلك المفاصل المقوسة لعمليات الفقرتين القطنية الخامسة والرابعة ، تشير إلى أن هذا الشخص عانى من التهاب المفاصل الفقاعي خلال حياته ". من حيث الأعراض ، يشبه هذا المرض عرق النسا ، وفي هذه الحالة يكون لدى الأشخاص قدرة محدودة على الحركة. لبعض الوقت ، لا يتحرك الشخص أو لا يتحرك جزئيًا. 33 عامًا ، المذكورة في الملاحم ، هي على الأرجح مبالغ فيها. لكن حقيقة أنه لم يتحرك لبعض الوقت أمر مؤكد. ثم جاء هؤلاء الأجداد ، على ما يبدو - مقومو العمود الفقري. ثم قام.

وهناك حجة أخرى تتعلق بعمر الدفن الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. مع الأخذ في الاعتبار كل هذه المعلمات ، قد نفترض جيدًا أن هذه الآثار تنتمي حقًا إلى Ilya Muromets.
في الكتب القديمة ، يُطلق على إيليا اسمًا مختلفًا: إما Muromets ، ثم Muravlenin ، ثم Murovlin. مُرَشَّح العلوم الجغرافيةيشرح سيرجي خفيدتشيا ، الذي كتب كتابًا عن إيليا موروميتس ، الاختلاف في ألقاب البطل المقدس من خلال حقيقة أن إيليا في الواقع لا يأتي من موروم ، ولكن من إمارة تشرنيغوف - من مدينة موروفيسك (التي ورد ذكرها لأول مرة في سجلات عام 1139).
بالمناسبة ، في حي كوزليتسكي بمنطقة تشيرنيهيف الحالية ، لا تزال قرية موروفسك موجودة حتى اليوم. يتذكر سيرجي خفيدتشينيا أنه في بعض الملاحم يستمع إيليا للصلاة في كنيسة مدينته الأصلية ، وصلاة الغروب في العاصمة كييف. تبلغ المسافة من موروفسك الحديثة إلى كييف حوالي 90 كيلومترًا ، بينما تبلغ المسافة من موروم حوالي 1500 كيلومتر. وفقًا لهذا المنطق ، وُلد إيليا على الأرجح في إقليم تشيرنيهيف الحديثة.

ومع ذلك ، فإن مثل هذه الفرضية حول موطن إيليا لا يشاركها جميع المؤرخين.
يلاحظ Khvedchenya على هذا: إن شرف كوننا مسقط رأس هرقل لدينا متنازع عليه مدن مختلفة، كما في حالة البطل اليوناني نفسه.
لا يزال الكثير من حياة إيليا موروميتس لغزا. على سبيل المثال ، من الصعب للغاية تحديد سنوات حياة البطل الروسي القديم بالضبط. وفقًا لشهادة أثناسيوس كالنوفويسكي ، توفي موروميتس قبل 450 عامًا من نشر أثناسيوس كتابه في عام 1638. لذلك ، طرح المؤرخون ببساطة 450 سنة من عام 1638 وحصلوا على 1188. إذا كان هذا التاريخ صحيحًا ، فما هو الأمير فلاديمير الذي تم ذكره في الملاحم ، لأن فلاديمير المعمدان توفي عام 1015 ، وفلاديمير مونوماخ - عام 1125؟

العديد من الأسئلة الأخرى تظل مفتوحة. بتعبير أدق ، لا يمكن للمرء أن يتحدث عن حياة البطل ، ولكن عن وفاته. يعتقد البروفيسور ميخايليشينكو أن إيليا مات خلال المعركة. "لديه جرح في منطقة بروز القلب يخترق تجويف الصدر. على الأرجح مات من هذا الجرح. بالإضافة إلى ذلك ، تم كسر عظمة الترقوة اليمنى. تم كسر الضلع الثاني والثالث أيضًا ، ووجد أطباء الأشعة مسامير. أي أنه تم الحصول على هذه الكسور وهي لا تزال على قيد الحياة ، في بعض المعارك ، ثم تلتئم. في مثل هذه الحالات يتم تشكيل النسيج. يمكنك أن ترى بوضوح الجرح على راحة اليد ، على ما يبدو ، أيضًا من بعض الأسلحة الباردة - جسم مثقوب.
لم تكن ندرة المعلومات الموثوقة أساسًا لتشكك الكنيسة في هذا القديس أو ذاك.

"يحدث أن تصلنا معلومات شحيحة عن الزاهد المقدس. لكننا معهم ، ورثنا من الماضي تقليد تكريم قديس الله هذا ، والذي انعكس في آثار الكتابة. في الوقت نفسه ، نحن ندرك أن معاصري ولادة التقليد لديهم بيانات أكثر تفصيلاً عن الزاهد ولم يشكوا في صحة التبجيل ، "يشرح فلاديسلاف دياتلوف. وهكذا حدث ذلك مع إيليا موروميتس - ظهر التقليد في وقت سابق التفسير العلمي. لكن في النهاية ، أثبت العلم فقط التقليد.
ويشارك الأرشمندريت نستور (سومنوك) في هذا الرأي أيضًا: "في العصور القديمة كان هناك تقليد يكرّم القديس إيليا من موروميتس. والعديد من القديسين القدامى لم تكن لهم حياة ، ولا سيما المتروبوليت هيلاريون ، مؤلف عظة القانون والنعمة.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك حجة جادة لصالح القداسة هي حقيقة أن رفات إيليا استقرت في كهوف لافرا ، حيث لم يتم دفن الجنود عادة ، بغض النظر عن مدى تميز خدماتهم للوطن. تشير حقيقة ذهابه إلى الدير إلى أن إيليا لم يعد ملزمًا بماضيه البطولي. تبين أن روحه أقوى من جسده البطولي ، "يقول الأرشمندريت نستور.
لكن المؤرخين يعتبرون فضح الأسطورة التي يُزعم أن الكنيسة تستخدم سلطة بطل شعبي. "لفترة طويلة كان يعتقد أن هذه الآثار ناتجة عن خطأ واع أو غير مقصود ، وهنا العلم هو الذي يثبت صحة تقليد قديم"، - يتذكر فلاديسلاف دياتلوف الانطباعات الأولى للعلماء بعد العمل في كهوف لافرا.