كما اعتادوا جلد الفتيات في المدارس المغلقة. العقاب البدني للأطفال في روسيا: الماضي والحاضر
العقاب البدني في المدارس الأمريكية 23 نوفمبر 2014
في الوقت الذي تشعر فيه الإنسانية التقدمية بالغضب من القوانين الروسية البربرية المناهضة للمثليين والتي تحظر الترويج للمثلية الجنسية في المدارس ، وهناك نقاشات على الإنترنت حول ما إذا كان من الضروري حرمان الوالدين من حقوقهم مقابل صفعة ، تبقى حقيقة واحدة مذهلة بطريقة ما دون أن يلاحظها أحد ولا يناقش.
في قلعة الديمقراطية والمقاتل الرئيسي لحقوق الإنسان ، لا يزال العقاب البدني يستخدم في العديد من المدارس. فيما يتعلق بالطلاب. نعم ، هذه ليست مزحة. ثانية. ليست أوقات توم سوير ، في يومنا هذا. لا تزال تسع عشرة ولاية (من أصل خمسين) تسمح بالعقاب البدني في المدارس العامةأوه. وهناك دولتان فقط تحظران رسميًا العقاب البدني ، حتى في المدارس الخاصة.
يرجى ملاحظة أن هذا ليس من فئة الحمقى غير النشط ، وإن كانت قوانين حقيقية تمامًا ، يمشي في مواقع فكاهية ، مثل ، على سبيل المثال ، أن الزوج لا يستطيع ضرب زوجته بعصا يزيد قطرها عن سمكها. إبهامعلى اليد ، أو ممنوع القدوم إلى المسرح مع الأسود. إنه حقيقي تمامًا ويعمل. هناك القليل من المعلومات ، حتى القليل منها عن الماضي والحاضر الأحدث. في الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أن عدد العقاب البدني آخذ في الانخفاض من سنة إلى أخرى. لكنه لا يزال بعيدًا عن الصفر.
وفقًا لوزارة التعليم ، تعرض 200.000 تلميذ للعقاب البدني في 2009-2010. في المدارس الشاملة الحكومية:
| حالة | عدد الطلاب الذين يتلقون CP | النسبة المئوية لمجموع الطلاب |
| ألاباما | 29,956 | 4.0% |
| أريزونا | 879 | 0.1% |
| أركنساس | 24,490 | 5.2% |
| فلوريدا | 4,256 | 0.2% |
| جورجيا | 15,944 | 1.0% |
| إنديانا | 524 | 0.1% |
| كانساس | 225 | 0.1% |
| كنتاكي | 1,284 | 0.2% |
| لويزيانا | 10,201 | 1.5% |
| ميسيسيبي | 41,130 | 8.4% |
| ميسوري | 4,984 | 0.6% |
| شمال كارولينا | 1,062 | 0.1% |
| أوكلاهوما | 11,135 | 1.7% |
| كارولينا الجنوبية | 765 | 0.1% |
| تينيسي | 16,603 | 1.7% |
| تكساس | 36,752 | 0.8% |
أي في ولاية ميسيسيبي أكثر من ثمانية بالمائة ، في ألاباما - 4 بالمائة. عانى الكثير من أطفال المدارس من هذا الإجراء مرة واحدة على الأقل خلال العام الدراسي.
لا يمكن العثور على أحدث البيانات.
عند الحديث عن العقاب البدني ، غالبًا ما يقصدون التجديف ، والضرب بعصا خشبية خاصة ، على غرار الملعقة أو المجذاف.
اليوم ، غالبًا ما تتم عمليات الإعدام في بيئة مغلقة في مكتب مدير المدرسة. إنه مصنوع لطالب يرتدي ملابس ، ولكن يجب أولاً إزالة محتويات الجيوب. عادة ما يتم تعيين اثنين أو ثلاثة من السكتات الدماغية. يقف المعاقب ، ينحني ويضع يديه على ركبتيه ، ولكن يتم توفير أوضاع أخرى أيضًا.
أولئك الذين ما زالوا يشكون في أن هذا ممكن في المجتمع الحديث ، أقترح مشاهدة فيديو قصير. من السهل أن ترى أن هذا يحدث في الفصل ، مع بقية الطلاب ، في ظل صيحاتهم اللذيذة. لاحظ أن الإجراء يحدث في الخلفية الأعلام الأمريكية، الذي يرمز إلى موافقة الدولة على ما يحدث. الفتيات يعاقبن كشر ، صرير. ربما يعمل الحماية النفسية: العنف أسهل للبقاء إذا عاملته على أنه مزحة:
وعدد قليل من مقاطع الفيديو الأخرى من نفس المصدر ، مؤرخة في هذا والعام الماضي.
معظم المدارس لديها قواعد مفصلة لكيفية إقامة مثل هذه الاحتفالات ، وهذه القواعد مطبوعة في الكتيبات المدرسية للطلاب وأولياء أمورهم. في كثير من الأحيان ، يصبح العقاب البدني في المدارس في الولايات المتحدة مسألة يختارها الطالب أو والديه ، في القانون أو في الواقع. في بعض الأحيان لا تنطبق عليهم إلا إذا سمح لهم الوالدان بذلك صراحة. في المدارس الأخرى ، على العكس من ذلك ، يُعاقب الطلاب جسديًا ، ما لم يمنع الوالدان ذلك صراحة. إحصائيا ، الأطفال الملونون يعاقبون أكثر من البيض ، والأولاد أكثر من البنات ، المدارس الريفية- في كثير من الأحيان أكثر من المناطق الحضرية. بالنسبة لطلاب المدارس الثانوية ، لا يمكن تنفيذ العقوبة إلا من قبل موظف المدرسة من نفس الجنس ، بحيث لا يكون هناك اعتداء جنسي. في بعض الأحيان تكون الضربات قوية لدرجة تتطلب عناية طبية.
حدثت سابقة توضيحية في فلوريدا عام 1977. برأت المحكمة العليا الأمريكية العاملين بالمدرسة. كان جوهر القضية هو شكوى من والدي اثنين من الطلاب ، تلقى أحدهما 20 ضربة بعصا بسبب مغادرته الفصل ببطء شديد بعد أمر المعلم. وتعرض طالب آخر للضرب 4 مرات خلال 20 يومًا بسبب تأخره عن الذهاب إلى المدرسة. في كلتا الحالتين ، كانت العقوبات شديدة لدرجة أنها انتهت برحلة إلى المستشفى.
من العصور القديمة أكثر بطريقة فعالةاعتبرت معاقبة تلاميذ المدارس الضرب. اليوم ، العقاب البدني للأطفال محظور في معظم دول العالم. ومع ذلك ، قبل اتخاذ هذا الإجراء ، كانت الطريقة الفيزيائية للتأثير على الطالب الجانح شائعة للغاية. في المدارس الخاصة المغلقة ، عوقب الأطفال بقسوة وبلا رحمة. ما لم يسمحوا بوفاة التلاميذ ، الأمر الذي قد يتسبب في دعاية واسعة وضجيج. وُضع الأطفال على ركبهم العاريتين على البازلاء ، وضُربوا بالعصي ، أو قللوا من الطعام ، أو حتى أجبروا على الجوع.
كانت أداة العقاب في العديد من المدارس العامة والخاصة في إنجلترا وويلز عبارة عن قصب روطان مرن لضرب الذراعين أو الأرداف. كما تم استخدام ضرب النعال على نطاق واسع. في بعض المدن الإنجليزية ، تم استخدام حزام بدلاً من العصا. في اسكتلندا ، كانت الفرقة الجلدية ذات مقبض tosi المستخدمة في ضرب اليدين أداة عالمية في المدارس العامة ، لكن بعض المدارس الخاصة فضلت العصا.
العقاب البدني محظور الآن في جميع الدول الأوروبية. كانت بولندا أول من تخلوا عنهم (1783) ، وفي وقت لاحق تم حظر هذا الإجراء من قبل هولندا (1920) ، وألمانيا (1993) ، واليونان (في المدارس الابتدائية منذ عام 1998 ، في المدارس الثانوية منذ عام 2005) ، وبريطانيا العظمى (1987) ، إيطاليا (1928) ، إسبانيا (1985) ، النمسا (1976).
كانت بولندا أول من حظر العقاب البدني في المدارس عام 1783.
الآن في أوروبا ، يعاقب الآباء على الأخطاء وليس الأطفال. لذلك ، في المملكة المتحدة الممارسة القضائيةتم وضع سابقة عندما قُدم زوجان للمحاكمة للحصول على إجازات إضافية للأطفال. اصطحب الآباء أبنائهم إلى اليونان لقضاء عطلة لمدة أسبوع خلال ساعات الدوام المدرسي. الآن يواجهون غرامة قدرها ألفي جنيه والسجن 3 أشهر. رفعت السلطات المحلية دعوى قضائية ، زاعمة أن الزوجين حرما الأطفال من الحق في التعليم. وفي فرنسا ، تهدد الغرامات الآباء الذين يأخذون أطفالهم من المدرسة بعد فوات الأوان. قررت السلطات اللجوء إلى مثل هذه الإجراءات بعد شكاوى من المعلمين الذين يتعين عليهم ، مع الطلاب ، الانتظار لساعات للآباء الذين تأخروا.
لا تزال العادات القاسية سائدة في إفريقيا. في ناميبيا ، على الرغم من الحظر الذي فرضه وزير التعليم ، يجب على الأطفال الجانحين الوقوف دون حراك تحت شجرة بها عش الدبابير. في ليبيريا وكينيا يتم جلدهم.
في آسيا ، تم بالفعل إلغاء العقاب البدني في بعض البلدان (تايلاند وتايوان والفلبين) ، ولا يزال يُمارس في بعض البلدان. في الصين ، تم حظر جميع أشكال العقاب البدني بعد ثورة 1949. من الناحية العملية ، يتم ضرب الطلاب بالعصي في بعض المدارس.
في ميانمار ، يُمارس الضرب على الرغم من الحظر الحكومي. يُضرب الطلاب بعصا على الأرداف أو العجول أو اليدين أمام الفصل. تشمل الأشكال الأخرى للعقاب البدني في المدارس القرفصاء مع شد الأذن أو الركوع أو الوقوف على مقاعد البدلاء. الأسباب الشائعة هي التحدث في الفصل ، وليس الإكمال واجب منزليوالأخطاء والمعارك والتغيب.
في ماليزيا ، الضرب بالعصا هو شكل شائع من أشكال التأديب.
في ماليزيا ، الضرب بالعصا هو شكل شائع من أشكال التأديب. بموجب القانون ، لا يمكن تطبيقه إلا على الأولاد ، ولكن تمت مناقشة فكرة فرض نفس العقوبة على الفتيات مؤخرًا. يُعرض على الفتيات أن يُضربن على أيديهن ، بينما يُضرب الأولاد عادةً على الأرداف من خلال سراويلهم.
في سنغافورة ، تعتبر العقوبة البدنية قانونية (للأولاد فقط) وتمت الموافقة عليها بالكامل من قبل الحكومة للحفاظ على الانضباط الصارم. يمكن استخدام قصب الروطان الخفيف فقط. يجب أن تتم العقوبة كاحتفال رسمي بعد قرار من سلطات المدرسة ، وليس من قبل المعلم في الفصل. حددت وزارة التربية والتعليم ستة ضربات كحد أقصى لجنحة واحدة.
في كوريا الجنوبية ، تعتبر العقوبة البدنية قانونية وتستخدم على نطاق واسع. غالبًا ما يعاقب المعلمون الأولاد والبنات على أي سوء سلوك في المدرسة. توصيات الحكومة هي أن العصا يجب ألا يزيد سمكها عن 1.5 سم في القطر ، ويجب ألا يتجاوز عدد السكتات الدماغية 10. وعادة ما يتم تنفيذ مثل هذه العقوبات في فصل دراسي أو ردهة بحضور طلاب آخرين. العقاب المتزامن للعديد من الطلاب أمر شائع ، وفي بعض الأحيان يتم ضرب الفصل بأكمله لطالب واحد. تشمل الأسباب الشائعة للعقاب البدني ارتكاب الأخطاء أثناء أداء الواجبات المنزلية ، والتحدث في الفصل ، والحصول على درجة سيئة في الامتحان.
في كوريا الجنوبية ، يضرب المعلمون أحيانًا الفصل بأكمله لطالب واحد
في اليابان ، بالإضافة إلى الجلد الكلاسيكيالخيزران ، كانت هناك عقوبات أكثر فظاعة: الوقوف مع كأس من الخزف على رأسك ، وتقويم ساق واحدة بزاوية قائمة من الجسم ، والاستلقاء بين كرسيين ، ممسكًا بهما فقط براحة يديك وأصابع قدميك.
في الهند ، لا يوجد العقاب البدني في المدرسة بالمعنى الغربي. يُعتقد أنه لا ينبغي الخلط بين العقاب البدني في المدرسة والضرب العادي ، عندما يهاجم المعلم طالبًا في فورة غضب مفاجئة ، وهي ليست عقوبة جسدية ، بل قسوة. حظرت المحكمة العليا في الهند هذا النوع من التنمر في المدارس منذ عام 2000 وقالت معظم الولايات إنها تطبق الحظر ، على الرغم من أن التنفيذ كان بطيئًا حتى الآن.
في الهند ، يتشاركون العقاب والضرب من مدرس غاضب
في باكستان ، التأخر لمدة دقيقتين عن الفصل يُجبر على قراءة القرآن لمدة 8 ساعات. في النيبال ، تكون أسوأ عقوبة عندما يرتدي الصبي ملابسه فستان نسائيوبحسب درجة الخطأ ، يضطرون للسير فيه من يوم إلى خمسة أيام.
في الولايات المتحدة ، لا يُحظر العقاب البدني في جميع الولايات. لا يزال مؤيدو التأثير الجسدي على الأطفال في جنوب البلاد بشكل رئيسي. يتم تنفيذ العقاب البدني في المدارس الأمريكية عن طريق ضرب أرداف التلاميذ أو الطالبات بمجداف خشبي مصنوع خصيصًا. تحتوي معظم المدارس العامة على قواعد مفصلة لكيفية إجراء مراسم العقوبة ، وفي بعض الحالات تتم طباعة هذه القواعد في كتيبات المدرسة للطلاب وأولياء أمورهم.
في أمريكا الجنوبيةمعاملة الأطفال اليوم معاملة إنسانية بشكل عام. في الأساس ، يُحظر العقاب البدني ، والحد الأقصى الذي ينتظر تلميذًا شقيًا في البرازيل ، على سبيل المثال ، هو حظر الألعاب في فترة الراحة. وفي الأرجنتين حيث العقاب البدنيكانت تمارس حتى الثمانينيات من القرن الماضي ، كانت أدوات الألم عبارة عن صفعات على الوجه.
حتى وقت قريب ، في البنية الاجتماعية للعديد من البلدان ، كان يُعتقد أن حب الوالدين يتألف من موقف صارم تجاه الأطفال ، وأي عقاب بدني يعني ضمنيًا فائدة للطفل نفسه. وحتى بداية القرن العشرين ، كان الجلد بالعصي أمرًا شائعًا ، وفي بعض البلدان استمرت هذه العقوبة حتى نهاية القرن. واللافت للنظر أن لكل جنسية طريقتها الوطنية الخاصة بالجلد ، والتي تم تطويرها على مر القرون: في الصين - الخيزران ، في بلاد فارس - سوط ، في روسيا - قضبان ، وفي إنجلترا - عصا. من ناحية أخرى ، فضل الاسكتلنديون الحزام وجلد حب الشباب.
واحد من المشاهير الشخصيات العامةقالت روسيا: "مرت حياة الناس كلها في ظل الخوف الأبدي من التعذيب: تعرض الآباء للجلد في المنزل ، وجلد المعلم في المدرسة ، وجلد صاحب الأرض في الإسطبل ، وجلد سادة الحرف ، وجلد الضباط ، وجلد القضاة ، والقوزاق . 
جلد فلاح
كانت القضبان ، باعتبارها وسيلة للتعليم في المؤسسات التعليمية ، غارقة في حوض تم تركيبه في نهاية الفصل وكانت دائمًا جاهزة للاستخدام. بالنسبة للعديد من المقالب والأخطاء للأطفال ، تم توفير عدد معين من الضربات بالقضبان بوضوح.
الإنجليزية "طريقة" التعليم بالقضبان
العقوبة على الخطأ.
قوم المثل الإنجليزييقول: "اتركوا العصا - أفسدوا الطفل". لم تكن العصي على الأطفال في إنجلترا بمنأى حقًا. لتبرير استخدام العقاب البدني ضد الأطفال ، غالبًا ما أشار الإنجليز إلى الكتاب المقدس ، وخاصة أمثال سليمان. 
أجهزة الجلد. / مجموعة متنوعة من rozg.
أما بالنسبة لقضبان إيتون الشهيرة في القرن التاسع عشر ، فقد غرسوا الخوف الرهيب في قلوب الطلاب. كانت عبارة عن خفاقة مصنوعة من مجموعة من قضبان سميكة متصلة بمقبض طوله متر. تم تحضير هذه القضبان من قبل خادم المدير ، الذي كان يحضر مجموعة كاملة من الأسلحة إلى المدرسة كل صباح. تم استنفاد الأشجار من أجل هذا حشد كبير، ولكن كما كان يعتقد أن اللعبة كانت تستحق كل هذا العناء. 
عصا
بالنسبة للجرائم البسيطة ، تم تنظيم الطالب بـ 6 ضربات ، لسوء السلوك الجسيم ، زاد عددها. في بعض الأحيان يتم قطعهم لدرجة الدم ، ولم تختف آثار الضربات لأسابيع. 
طلاب الردف.
الفتيات المذنبات في مدارس اللغة الإنجليزيةكان الجلد في القرن التاسع عشر أقل بكثير من الأولاد. في الأساس ، تم ضربهم على الذراعين أو الكتفين ، فقط في حالات نادرة جدًا تم إزالة البنطلونات من التلاميذ. في المدارس الإصلاحية للفتيات "الصعبات" ، تم استخدام العصي والعصا وحزام التوز بحماس كبير. 
الضرب الوقائي للطلاب.
واللافت للنظر أن العقاب البدني في المدارس العامة في بريطانيا كان ممنوعا منعا باتا من قبل المحكمة الأوروبية في ستراسبورغ ، ولن تصدقه ، إلا في عام 1987. كما لجأت المدارس الخاصة إلى العقاب البدني للطلاب لمدة 6 سنوات أخرى بعد ذلك.
تقليد العقاب الشديد للأطفال في روسيا
لقرون عديدة ، مورس العقاب البدني على نطاق واسع في روسيا. علاوة على ذلك ، إذا كان الآباء في أسر العمال والفلاحين يستطيعون بسهولة أن ينقضوا على طفل بقبضات اليد ، فإن الأطفال من الطبقة الوسطى يُجلدون بالعصي. كما تم استخدام العصي والفرش والنعال وكل ما يمكن أن يكون براعة الوالدين قادرًا عليه كوسيلة للتعليم. غالبًا ما تضمنت واجبات المربيات والمربيات جلد تلاميذهن. في بعض العائلات ، قام الآباء "بتربية" أطفالهم بأنفسهم. 
الجلد على يد المربية من نسل عائلة نبيلة.
تمارس معاقبة الأطفال بالقضبان في المؤسسات التعليمية في كل مكان. لقد تعرضوا للضرب ليس فقط بسبب الأخطاء ، ولكن أيضًا ببساطة في " أغراض وقائية". وتعرض طلاب المؤسسات التعليمية النخبوية للضرب أكثر وأكثر من أولئك الذين التحقوا بالمدرسة في قريتهم الأصلية.
والشيء المروع للغاية هو أن الآباء لم يعاقبوا على تعصبهم إلا في الحالات التي قتلوا فيها أطفالهم عن طريق الخطأ أثناء عملية "التعليم". على هذه الجريمة ، حكم عليهم بالسجن لمدة عام وتوبة الكنيسة. وهذا على الرغم من حقيقة أنه بالنسبة لأي جريمة قتل أخرى دون ظروف مخففة ، في ذلك الوقت ، عقوبة الإعدام. ومن كل هذا ، فإن العقوبة المتساهلة للوالدين على جرائمهم ساهمت في تطور وأد الأطفال.
"لمرة واحدة - سبعة لم يهزموا"
لم يحتقر أعلى النبلاء الأرستقراطيين على الإطلاق إصلاح الاعتداء وجلد أطفالهم بالعصي. كان هذا هو معيار السلوك فيما يتعلق بالنسل ، حتى في العائلات المالكة. 
الإمبراطور نيكولاس الأول.
لذلك ، على سبيل المثال ، جلد الإمبراطور المستقبلي نيكولاس الأول ، وكذلك إخوته الصغار ، معلمهم ، الجنرال لامسدورف ، بلا رحمة. قضبان ، مساطر ، مدافع بندقية. في بعض الأحيان ، في حالة من الغضب ، يمكن أن يمسك الدوق الأكبر من صدره ويطرق على الحائط حتى يفقد وعيه. والشيء المروع هو أنه لم يكن مخفيًا فحسب ، بل كتبه في مجلة يومية. 
الكاتب الروسي إيفان سيرجيفيتش تورجنيف.
يتذكر إيفان تورجينيف قسوة والدته ، التي أفسدته حتى بلغ سن الرشد ، وأعرب عن أسفه لأنه لم يكن يعرف في كثير من الأحيان ما الذي عوقب بسببه: "لقد ضربوني بسبب كل أنواع التافهات ، كل يوم تقريبًا. ذات مرة ، شجبني المعلق لأمي. أمي ، دون أي محاكمة أو انتقام ، بدأت على الفور في جلدي - وجلدتني بيديها ، وقالت لكل مناشداتي أن أقول لماذا عوقبت بهذه الطريقة: كما تعلم ، يجب أن تعرف نفسك ، تخمين ل نفسك ، خمن لنفسك ما أنا جلدك! "
تعرض أفاناسي فيت ونيكولاي نيكراسوف للعقاب البدني في مرحلة الطفولة. 
فيدور سولوجوب (تيترنيكوف). / مكسيم جوركي (بيشكوف).
حول مدى ضآلة تعرّض أليشا بيشكوف ، الكاتب البروليتاري المستقبلي غوركي ، للضرب إلى حد فقدان الوعي ، يُعرف من قصته "الطفولة". ومصير فديا تيترنيكوف ، التي أصبحت الشاعر والكاتب النثر فيودور سولوجوب ، مليء بالمأساة ، حيث تعرض في طفولته للضرب بلا رحمة و "التعلق" بالضرب حتى أصبح الألم الجسدي بالنسبة له علاجًا للألم النفسي. 
ماريا وناتاليا بوشكين بنات شاعر روسي.
كانت زوجة بوشكين ، ناتاليا غونشاروفا ، التي لم تكن مهتمة أبدًا بقصائد زوجها ، أمًا صارمة. رفع الحياء الشديد والطاعة في بناتها ، لأدنى ذنب قامت بجلدهن بلا رحمة على الخدين. هي نفسها ، لكونها جميلة بشكل ساحر ونشأت على مخاوف الطفولة ، لم تستطع أن تتألق في الضوء. 
الإمبراطورة كاثرين الثانية. / الإمبراطور ألكسندر الثاني.
قبل الوقت ، حتى في عهدها ، دعت كاثرين الثانية في عملها "تعليمات لتربية الأحفاد" إلى التخلي عن العنف. لكن فقط في الثانية الربع التاسع عشرقرون ، بدأت وجهات النظر حول تربية الأطفال تتغير بشكل جدي. وفي عام 1864 ، في عهد الإسكندر الثاني ، صدر "مرسوم إعفاء طلاب مؤسسات التعليم الثانوي من العقاب البدني". لكن في تلك الأيام ، كان جلد الطلاب يعتبر أمرًا طبيعيًا لدرجة أن مرسوم الإمبراطور كان ينظر إليه من قبل الكثيرين على أنه ليبرالي للغاية. 
ليف تولستوي.
دعا الكونت ليو تولستوي إلى إلغاء العقوبة البدنية. في خريف عام 1859 ، افتتح مدرسة لأطفال الفلاحين في ياسنايا بوليانا التابعة له ، وأعلن أن "المدرسة مجانية ولن يكون فيها عصا". وفي عام 1895 كتب مقال "مخجل" احتج فيه على العقاب البدني للفلاحين.
تم إلغاء هذا التعذيب رسميًا فقط في عام 1904. اليوم في روسيا ، العقوبات محظورة رسميًا ، لكن الاعتداء في العائلات ليس نادرًا ، ولا يزال آلاف الأطفال خائفين من حزام أو قضيب والدهم. لذلك العصا ، بعد أن بدأ التاريخ من روما القديمة ، يعيش في أيامنا هذه.
Rozgi إلى المدرسة! - قرر في بريطانيا وعاد إلى مثل هذا الأسلوب الراديكالي للعقاب والوقاية المخالفات المدرسية. بالمناسبة ، فإن عودة الاعتداء إلى المدارس يدعمها عدد كبير من البريطانيين ، بمن فيهم تلاميذ المدارس أنفسهم. مثل هذا الرد القاسي على تصرفات الطلاب هو تقليد للوحشية التي يفتقر إليها نظام التعليم كثيرًا.
يشار إلى أن الأول من العقاب البدني كإجراء مهين ومؤلّم تم التخلي عنه في الإمبراطورية الروسية، وتم إجراء هذا الاستثناء في عام 1783 للمؤسسات التعليمية الموجودة في الأراضي التي تنازلت عنها لروسيا بعد تقسيم الكومنولث. استمر الجلد في بقية أنحاء البلاد ، وهو ما اشتكى منه معظم الكلاسيكيات الروسية دون استثناء.
بالمناسبة ، تم إلغاء العقوبة الجسدية في المدارس الروسية تمامًا في عام 1917. في بداية القرن الماضي ، بدأ التخلي عن هذه الممارسة تدريجياً في بلدان أوروبية أخرى - النمسا وبلجيكا. كما تم إلغاء العقوبات في فنلندا المملوكة لروسيا.
في بريطانيا ، لم يبدأوا رسميًا في رفض الاعتداء في المدارس إلا في نهاية الثمانينيات. وهذا ينطبق فقط على المدارس العامة. في عام 1999 ، تم حظر العقوبة البدنية في إنجلترا وويلز ، وفي عام 2000 في اسكتلندا وفي عام 2003 في أيرلندا الشمالية.
كانت الأداة الرئيسية للعقاب في العديد من المدارس العامة والخاصة في إنجلترا وويلز هي (ولا تزال) قصب الروطان المرن ، والذي يستخدم لضرب الذراعين أو الأرداف. في بعض الأماكن ، تم استخدام حزام بدلاً من العصا. في اسكتلندا وعدد من المدارس البريطانية ، كان الشريط الجلدي ذو المقبض - tousi - شائعًا للغاية.
الأداة الشائعة هي مجداف (مجداف - مجداف ، ملعقة) - مجداف خاص على شكل لوحة ممدودة بمقبض مصنوع من الخشب أو الجلد.
لم تكن الولايات المتحدة ، وهي زعيم ديمقراطي آخر في العالم ، في عجلة من أمرها للتخلي عن ممارسة الإيحاء الجسدي. مرة أخرى ، يجب عدم الخلط بين نظام المدارس الخاصة والتعليم العام.
حظر التطبيق تدابير جسديةتم تبني التأثير فقط في 29 ولاية من البلاد ، وفقط في اثنتين منها - نيو جيرسي وأيوا - يُحظر العقاب البدني بموجب القانون وفي المدارس الخاصة أيضًا. في الوقت نفسه ، في الولاية 21 ، لا يُحظر معاقبة المدارس. في الأساس ، تقع هذه الدول في جنوب الولايات المتحدة.
ومع ذلك ، فقد تركت المدارس الخاصة ، بما في ذلك المدارس المرموقة ، أداة التأثير هذه على الطلاب في ترسانتها. تمت التوصية فقط بأعضاء هيئة التدريس في المؤسسات التعليمية غير الحكومية بالتوقف عن ضرب الطلاب. ومع ذلك ، فإن عمليات الدفع من الأرضية وغيرها من عمليات الدفع الإضافية ممارسة الإجهادبالنسبة للطلاب النشطين بشكل خاص في روح الجيش ، يبدو أنهم نجوا في فترة الحظر.
والآن تعود الآثار الجسدية إلى جميع المدارس البريطانية رسميًا. وفقًا للإندبندنت ، نقلاً عن نتائج ملحق التايمز التعليمي ، فإن 49 في المائة من البالغين لا يعارضون حقيقة أن الجلد العلني والعقوبات الجسدية الأخرى تُستخدم بنشاط في المدارس. جاء ذلك أيضًا من قبل كل خُمس الأطفال الذين شملهم الاستطلاع والبالغ عددهم 530 طفلًا.
مايكل جوف ، وزير التعليم الحالي في البلاد ، يدعو أيضًا إلى عودة العقاب البدني إلى المؤسسات التعليمية. هذا الصيف ، كان لا يزال يُسمح للمعلمين بمنع المراهقين جسديًا من التصرف إذا كانوا يهددون النظام العام. وبعد أعمال الشغب الأخيرة في لندن ، وفقًا لوزير التعليم ، يجب أن تصبح المدرسة أكثر صرامة.
"إذا سمع أحد الوالدين الآن في المدرسة:" عذرًا ، ليس لدينا الحق في التقديم للطلاب القوة البدنيةوقال الوزير "إذن هذه المدرسة ليست صحيحة. إنها ليست صحيحة. لقد تغيرت قواعد اللعبة".
كما يقترح رئيس قسم التعليم في البلاد أن يعمل المزيد من الرجال في المدرسة. ويقترح توظيف عسكريين متقاعدين لهذا الغرض ، والذين ستكون لهم سلطة بين الطلاب الأكثر حماسًا.
لطالما لوحظت مشكلة النقص في المعلمين الذكور في نظام التعليم المنزلي خبراء روس. ومع ذلك ، فإن المستوى المنخفض أجور، وإضفاء الطابع الرسمي على عمل المدارس الذي يتجاوز الفطرة السليمة ، وهيمنة المعلمين والبيروقراطيين "المكرمين" على التعليم ، فضلاً عن الاحتمالات الواضحة "للترويج للاعتداء الجنسي على الأطفال" حتى لشخص بريء تمامًا ، المتعلمين من المدرسة.
فيما يتعلق بالحملة العالمية لحظر العقاب البدني للأطفال ، فإن تحليلهم التاريخي المقارن له أهمية خاصة. يتتبع المقال الديناميات التاريخية للممارسات والمواقف ذات الصلة تجاههم في روسيا.
الكلمات الدالة: العقاب البدني ، إساءة معاملة الأطفال ، التأديب ، حقوق الطفل.
توفر الحملة العالمية لحظر العقاب البدني للأطفال دافعًا مهمًا لدراسة هذا الموضوع من حيث التحليل التاريخي المقارن. في هذا المقال ، يتم تتبع الديناميات التاريخية للممارسات والمواقف الخاصة بهم في روسيا.
الكلمات الدالة:العقاب البدني ، العنف ضد الأطفال ، التأديب ، حقوق الطفل.
أي عقوبة بدنية للأطفال هي انتهاك لحقوقهم الأساسية في الكرامة الإنسانية والسلامة الجسدية. إن حقيقة أن هذه العقوبات الجسدية لا تزال قانونية في عدد من الدول تنتهك الحق الأساسي للأطفال في نفس الحماية القانونية التي يتمتع بها الكبار. في المجتمعات الأوروبيةيحرم ضرب الناس ، والأطفال بشر. يجب أن ينتهي القبول الاجتماعي والقانوني للعقاب البدني للأطفال.
يسعى مجلس أوروبا والأمم المتحدة إلى فرض حظر كامل على العقاب البدني للأطفال ، معتبرين أنه ليس شكلاً من أشكال التأثير التربوي ، ولكن باعتباره انتهاكًا لحقوق الطفل وإيذاء جسديًا له. تمت مناقشة هذا الموضوع على نطاق واسع في روسيا أيضًا. بحسب اللجنة دوما الدولةحول شؤون المرأة والأسرة والشباب (2001) ، في روسيا ، يتعرض حوالي 2 مليون طفل دون سن 14 عامًا للضرب في الأسرة كل عام. أكثر من 50 ألف من هؤلاء الرجال يهربون من منازلهم. في الوقت نفسه ، يتعرض الأولاد للضرب ثلاث مرات أكثر من الفتيات. ثلثا الذين تعرضوا للضرب هم من الأطفال في سن ما قبل المدرسة. 10٪ من الأطفال يتعرضون للضرب المبرح ويوضعون في المستشفى يموتون.
وبحسب استطلاعات لمنظمات حقوق الإنسان ، فإن حوالي 60٪ من الأطفال يتعرضون للعنف في الأسرة ، و 30٪ في المدارس. تعكس الإحصاءات الجنائية 5-10٪ فقط من العدد الفعلي للضرب (Getmansky، Konygina 2004). وبحسب تقرير الدولة "حول وضع الأطفال في الاتحاد الروسي"، في عام 2004 ، تم تسجيل حوالي 50 ألف جريمة ضد القصر ، ويموت أكثر من 2000 طفل سنويًا نتيجة جرائم القتل والأذى الجسدي الجسيم. وفقًا للعديد من المؤلفين ، يتراوح معدل انتشار حالات إساءة معاملة الأطفال من 3٪ إلى 30٪ (Volkova 2008). طبقاً للرئيس د. أ. ميدفيديف (صحيفة كومرسانت رقم 46 (4101) بتاريخ 17 مارس 2009) ، في عام 2008 ، وقع 126 ألف طفل ضحايا للعنف في روسيا ، توفي منهم 1914 طفلاً ، و 12.5 ألف على قائمة المطلوبين. يُعتبر 760،000 طفل آخر يعيشون في ظروف خطرة اجتماعياً ضحايا محتملين للعنف. المشكلة ، حسب الرئيس ، "تتجاوز تطبيق القانون الفعلي".
العقاب البدني هو جزء من هذه المشكلة. يستشهد K. Grigoriev (2006) بالأرقام التالية: يتراوح مستوى العقوبة الجسدية في العائلات الروسية من 50 إلى 95٪ ، و 5٪ على الأقل من الأطفال يتعرضون باستمرار للإيذاء الجسدي - الصفعات ، والخزات ، والأصفاد. ما مدى تبرير هذه الإحصائيات الرهيبة؟
إن الموقف من العقاب البدني ليس فقط مشكلة اجتماعية تربوية ، ولكنه أيضًا مشكلة دينية فلسفية. اعتبرت بعض الحضارات والأديان القديمة ، بما في ذلك اليهودية والمسيحية ، عقوبة قاسية ، بما في ذلك جسديًا ، للأطفال ليست مفيدة فحسب ، بل إلزامية أيضًا. الديانات الأخرى لم تطلب ذلك ، ولكن عمليا كان الأطفال يتعرضون للضرب في كل مكان. "لأغراض تعليمية" أو لمجرد أن الأطفال هم ضحايا طبيعيون يبدي البالغون غضبهم بسببهم.
تظهر القضايا المصطلحية على الفور ، ولا سيما العلاقة بين مفهومي "العقوبة" و "العنف". المعادل الأكثر شيوعًا للعقوبة البدنية (الجسدية) في المنزل هو كلمة روسية"الضرب" أو "الضرب" بالإنجليزية (الضرب). لكن الضرب (بحزام أو سوط أو أي شيء آخر) يختلف عن الضرب (بيد عارية) ، بينما الضرب على الردف يشمل كلا المعنيين.
غالبًا ما تعتمد الموافقة على العقوبة الجسدية أو إدانتها على درجة قسوتها (وجود ندوب ، دم ، إلخ) أو على من يقوم بها: إن صفع المعلم على الردف هو عنف غير مقبول ، وضرب الأبوين هو مظهر من مظاهر الرعاية. في كلتا الحالتين ، ليس فقط دوافع الشخصيات مهمة ، ولكن أيضًا المواقف والقيم الاجتماعية للعديد من الأطراف الثالثة ، بما في ذلك "الأميرة ماريا ألكسيفنا" سيئة السمعة.
لن تعطينا أي دراسات استقصائية واستقصاءات نفسية واجتماعية معرفة موثوقة إما بدرجة الانتشار ، أو حتى أكثر حول العواقب قصيرة وطويلة الأجل للعقاب البدني دون تفاصيل مفصلة ، بما في ذلك الجانب الجنساني والأنثروبولوجيا وتاريخ الحياة اليومية. يرتبط التأديب الأسري ومعاقبة الأطفال ارتباطًا وثيقًا بالنظام المعياري المعتمد في مجتمع معين وصورة الشخص كشخص (Kon 2003).
في روسيا ، تمت دراسة هذا الموضوع بشكل سيء ، ليس بسبب عدم وجود عقوبات جسدية أو عدم مناقشتها. والعكس صحيح! حتى بعد إلغاء نظام القنانة في روسيا ، لم يتعرض الأطفال فقط ، ولكن أيضًا العديد من فئات السكان البالغين للجلد. هذه واحدة من أكثر المشاكل الاجتماعية-السياسية حدة في القرن التاسع عشر الروسي ، وقد تم تخصيص كتاب ضخم ما قبل الثورة لها. الأدب العلمي(Zhbankov ، Yakovenko 1899 ؛ Evreinov 1994 وآخرون). ومع ذلك ، في الحقبة السوفيتية ، بعد حظر العقاب البدني رسميًا في المدارس ، تم اعتبار الموضوع مستنفدًا نظريًا ومغلقًا بالفعل. في قواعد البيانات الإلكترونية الدولية ذات السمعة الطيبة بشأن العقاب البدني (على سبيل المثال ، www.corpun.com) ، فإن روسيا إما غائبة تمامًا أو يتم تمثيلها بحكايات عشوائية. في غضون ذلك ، لا تقل المصادر هنا عن تلك الموجودة في الغرب ، وهي مصادر متنوعة ومتحيزة ومتناقضة.
أولاً ، هذه رسائل تربوية وتعليمات دينية وأخلاقية ، كما من الضروريتربي الاطفال. ثانياً ، مؤلفات عامة حول تاريخ المدرسة والأسرة والتربية. ثالثًا ، العديد من اليوميات والمذكرات وذكريات الطفولة. رابعًا ، روايات عن الطفولة ، مثل Bursa Essays أو Teme's Childhood ، والتي تستند عادةً إلى الذكريات الشخصية للمؤلفين التي يتم تحريرها وتكميلها بأوهام (المذكرات تفعل الشيء نفسه). خامساً ، الوثائق الرسمية والتعليمات وقضايا المحاكم وتقارير الدوائر ، بدءاً بالتقرير الشهير الذي تم تجميعه بناءً على تعليمات أمين المنطقة التعليمية ، الجراح الشهير ن. الطفولة في روسيا. سادساً ، ظهرت استطلاعات الرأي العام التمثيلية ، المخصصة لهذا الموضوع ، في التسعينيات. هذا مسح "All-Union" بواسطة VCIOM في عام 1992 (مباشرة بعد تصفية الاتحاد السوفياتي) ؛ المسوح الوطنية التي أجراها مركز ليفادا في عامي 2000 و 2004 ؛ استطلاعات الرأي الوطنية لمؤسسة الرأي العام (FOM) في عامي 2004 و 2008 ؛ استطلاع وطني مركز البحثبوابة SuperJob.ru في عام 2008 ؛ مسح أجراه في عام 2009 من قبل مركز العمليات و البحوث التطبيقيةمعهد علم الاجتماع التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ، بتكليف من مؤسسة دعم الأطفال الذين يعانون من صعوبات حالة الحياة. بالإضافة إلى العديد من المسوحات الإقليمية والمواضيعية.
يبدو أن بيانات المسح المهنية أكثر موثوقية من إحصاءات الإدارات والسرد الشخصي. واحسرتاه! العينات والأسئلة من دراسات مختلفة ليست قابلة للمقارنة تمامًا. في إحدى الحالات ، يُسأل المستجيبون عن "الأطفال" بشكل عام ، وفي حالة أخرى - عن أطفال المدارس ، وفي الحالة الثالثة - عن المراهقين الذين تزيد أعمارهم عن 13-14 عامًا. في استبيان واحد نحن نتكلمعن الأسرة ، في الآخرين - عن المدرسة. يهتم البعض بمواقف وآراء المستجيبين ، والبعض الآخر مهتم بتجاربهم السابقة. لا يتم دائمًا تمييز أنواع العقاب البدني وسياقها الاجتماعي التربوي: من له الحق أو الواجب في تنفيذ هذه العقوبات؟ "العقاب الجسدي" و "الجلد" - ليس نفس الشيء تمامًا. كقاعدة عامة ، لا توجد علاقات متبادلة منهجية مع الجنس والعمر والانتماء الجماعي والخصائص الاجتماعية والديموغرافية للمستجيبين. الجانب الجنساني بشكل خاص ممثل بشكل ضعيف: من (الآباء أو الأمهات) ومن (الأولاد أو البنات) يجلدون في كثير من الأحيان و / أو يعتبرونه عادلاً ومفيدًا ، عادةً ما يظل غير واضح.
ظهر مصدر آخر في السنوات الاخيرة، - مجموعة متنوعة من مواقع الإنترنت المخصصة بالكامل للضرب على الأرداف. نطاقهم واسع للغاية: من المواد الإباحية الصريحة إلى حد ما إلى التبادل الصحيح والجاد تمامًا للتجارب الشخصية وآراء أعضاء مجتمع BDSM كبير إلى حد ما يلتزم بالقانون. تحظر قواعد منتدى "الجريمة والعقاب" "أي مظهر من مظاهر الكراهية القومية أو العنصرية أو السياسية أو الدينية ، أو إذلال الكرامة الوطنية ، أو الدعاية الحصرية ، أو التفوق أو دونية الأشخاص على أساس موقفهم من الدين ، الانتماء القومي أو الإقليمي أو الحكومي أو العرقي ... يُحظر نشر صورة - وفيديو وتسجيلات صوتية لعقوبات الأطفال الحقيقيين والمواد الإباحية عن الأطفال في جميع أقسام المنتدى. نشر رابط وطلب للنشر (بحث) يعادل النشر. الاستثناءات هي مشاهد من أفلام لا تصنف على أنها "للبالغين فقط" والصور المنشورة في الصحف المفتوحة.
نظرًا لأن هذا الاتصال مجهول الهوية ، فمن الصعب تحديد مجموعة وخصائص أخرى للمحاورين وتمييز قصة حول تجربة شخصية حقيقية تم اختبارها من التخيلات المثيرة. ومع ذلك ، فهو مصدر مهم للمعلومات ، وليس أقل قيمة من المذكرات والخيال. في هذا المقال ، أقتبس من النصوص التي تبدو أصيلة بالنسبة لي ، دون إنشاء روابط لمواقع محددة ، وذلك لتجنب الاتهامات بالترويج للسادومازوخية والمواقع "السيئة" ، وفي نفس الوقت عدم لفت انتباه وكالات إنفاذ القانون إلى مواقع هامشية. الثقافات الفرعية الجنسية التي لها حق لا جدال فيه في الوجود.
في روسيا ما قبل الثورة ، كان العقاب البدني طويلًا وقاسيًا للغاية. سمحت القنانة والاستبداد بجلد وحتى ضرب حتى الموت ، ليس فقط المجرمين والأطفال ، ولكن أيضًا الرجال والنساء البالغين ، ولم ير العقاب ولا الضحايا أي شيء غير طبيعي ومهين في هذا. لقد ناقشوا فقط: أ) مسألة المقبول قدر من القسوة، يُفهم على أنه "صرامة" ، و ب) امتيازات الطبقة.عمليا لم يكن القانون الروسي القديم يميز بين الطبقات في هذا الصدد (Schrader 2002). تعرض "إعدام التجارة" (الإعدام العلني) والضرب بالباتوغ لكل من كبار الشخصيات الروحية والمسؤولين العلمانيين الذين شغلوا مناصب عامة عالية ؛ تميز عصر بطرس الأكبر بشكل خاص بمثل هذه المساواة "podbatozhny" في التركات. ذو امتياز مجموعات اجتماعيةأولئك الذين لا يمكن جلدهم لأن لديهم فصلًا دراسيًا كرامةو القيمة الجوهريةتظهر في روسيا فقط في نهاية القرن الثامن عشر. نصت رسالة الثناء على النبلاء في 21 أبريل 1785 على أن "لا تمس العقوبة الجسدية النبلاء". في نفس العام ، تم تمديد هذا الإعفاء لتجار النقابات الأولين والمواطنين البارزين ، وفي عام 1796 إلى رجال الدين.
لا تنطبق المزايا على الأطفال ، بغض النظر عن أصلهم. المحرومون من حقوقهم وجلدهم مرارًا وتكرارًا للمعلمين بسرور خاص ينفخون عن غضبهم على الأطفال العزل. يحكم الكتاب المقدس: "مَن عَفَقَ عَصَاهُ فَهُوَ يَبْغَضُ ابْنَهُ. ومن يحب يعاقبه منذ الصغر ". "لا تتركوا الشاب بلا عقاب. إذا عاقبته بقضيب فلن يموت »؛ "العصا والتوبيخ يعطيان حكمة. لكن الطفل الذي يُهمَل يجعل أمه تخجل "(أمثال سليمان ١٣:٢٤ ، ٢٣:١٣ ، ٢٩:١٥) كانت شائعة جدًا في أصول التدريس الروسية القديمة. يعلّم "Izbornik" لعام 1076 أنه يجب "ترويض" الطفل منذ سن مبكرة جدًا ، وسيتم تحطيمه ، وتدعو "حكاية أكيرا الحكيم" (القرن الثاني عشر): "... لا تمتنع عن الضرب ابنك "(نقلاً عن: Dolgov 2006). تم وصف أصول التدريس الخاصة بـ "كسر الضلوع" بالتفصيل في كتاب "Domostroy" (1990: 134-136) ، وهو كتاب مدرسي عن الحياة الأسرية ، كتبه المعترف بكتاب إيفان الرهيب ، رئيس الكهنة سيلفستر: "عاقب ابنك في شبابه ، وسوف يعزيك في شيخوختك. ولا تحزن على الطفل الصغير: إذا عاقبته بقضيب فلن يموت ، لكنه سيكون بصحة جيدة ، لأنك بإعدام جسده تحرر روحه من الموت. إذا كان لديك ابنة ، ووجهت خطورتك عليها ، فسوف تنقذها من المتاعب الجسدية: لن تخجل وجهك إذا سارت بناتك في طاعة<…>لا تضحك عبثا عندما تلعب معه (طفل. - ا. ك.): بطريقة بسيطة سوف تضعف - في حالة كبيرة ستعاني من الحزن. لذلك لا تعطيه إرادة حرة في شبابه ، بل تمشي على طول أضلاعه وهو يكبر ، وبعد ذلك ، بعد أن نضج ، لن يكون مذنباً منك ولن يصبح مزعجاً ومرضاً للنفس وخرابًا. البيت ، وهدم الممتلكات ، وفتور الجيران ، واستهزاء الأعداء. ، والغرامات.
المعايير الاستبدادية الشديدة ، مع التركيز على العقاب البدني ، تشاركها أيضًا أصول التدريس الشعبية. "للتغلب على السبب - لتعليم العقل والعقل" ؛ "لا يضربونهم ، بل يمنحونهم العقل" ؛ "أي نوع من الأب أنت ، إذا كان طفلك لا يخاف منك على الإطلاق" ؛ "أحب الطفل حتى لا يعرف ذلك ، وإلا فإنك في سن مبكرة ستعلم نفسك أن تجر نفسك باللحية ولن تكون سعيدًا عندما يكبر" ؛ "الشفقة على الابن هي تعليم الأحمق" ؛ "الابن غير المعاقب هو عار على الأب" ؛ "إطعام أقل ، بوري أكثر - الرجل الطيب سينمو" (Kholodnaya 2004: 170-177 ؛ Morozov ، Tolstoy 1995: 177-180).
حتى في عصر بطرس الأكبر ، عندما بدأ انتقاد أصول التدريس في "سحق الأضلاع" ، ظلت الصرامة والصرامة معيارًا لا جدال فيه. فقط في القرن الثامن عشر ظهرت اتجاهات جديدة في علم أصول التدريس الروسي ، وكان التغيير في الموقف تجاه السلطة الأبوية مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالموقف النقدي تجاه سلطة الدولة. ومع ذلك ، لم تكن مثل هذه الآراء هي القاعدة ، بل هي الاستثناء. كما يُظهر بي إن ميرونوف (2000) بشكل مقنع ، ظلت الأسرة الروسية أبوية وسلطوية حتى في القرن التاسع عشر. الاعتداء و عنف فظفقط متنكرا في زي العقاب البدني. تم تمثيل هذا الموضوع على نطاق واسع في الشعر الساخر للقرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، بواسطة V. S. Kurochkin: "العصي هي فروع من شجرة المعرفة! // العقوبة مثال! .. ”(الشعراء ... 1955: 181).
تم جلد الإكليريكيين بلا رحمة بشكل خاص ، وهو ما تم التعبير عنه حتى في شعرهم الغريب (Pozdneev 2001). تم تقديم وصف حي ودقيق من الناحية الفنية للآداب الدينية في "مقالات في بورصة" بقلم ن. هل عبرت أم لم أتجاوز؟ »
في صالات الألعاب الرياضية وفرق الضباط التابعة للدولة ، بدا كل شيء أكثر لائقة ، لكن العقاب البدني ، الذي كان أحيانًا شديد القسوة ، كان يمارس هناك أيضًا. في الملاحظات "حول التعليم العام" كتب أ. إس. بوشكين (1962: 358) أن " فيلق المتدربين، وهي بؤرة لضباط الجيش الروسي ، تتطلب تحولًا جسديًا ، وعناية كبيرة بالأخلاق ، التي هي في حالة إهمال شرير "، وتؤكد بشكل خاص على أن" القضاء على العقوبة البدنية أمر ضروري. من الضروري غرس قواعد الشرف والعمل الخيري في التلاميذ مسبقًا. يجب ألا ننسى أنه سيكون لهم الحق في جلد جندي ولصقه. التنشئة القاسية تجعلهم جلادين وليس رؤساء.
في أول صالة للألعاب الرياضية النبيلة ، لم يتم استخدام القضبان على الإطلاق ، ولكن تحت حكم نيكولاس الأول تم ترميمها. وفقًا لما ذكره بيروجوف ، الذي كان معارضًا قويًا للقضبان ، في منطقة كييف التعليمية في 1857-1859 ، تعرض 13 ٪ إلى 27 ٪ من جميع الطلاب للقضبان. يعتمد الكثير على الذوق الشخصي لمديري الصالات الرياضية: في 11 صالة للألعاب الرياضية ، تم جلد كل سابع صالة للألعاب الرياضية خلال العام ، وفي صالة جيتومير للألعاب الرياضية - كل ثانية تقريبًا صالة للألعاب الرياضية! يبدو فيلق الطلاب العسكريين مختلفين أيضًا (كون 2009).
تصف معظم البيانات المحددة العقوبة البدنية للأولاد. إذا حكمنا من خلال ذكريات الحياة في بيوت النساء ومعاهد العذارى النبلاء ، لم تكن هناك مثل هذه الرذائل الهائلة والقاسية كما هو الحال في المؤسسات التعليمية للرجال. لم يتم معاقبة الفتيات جسديًا بقدر ما تم معاقبة أخلاقيًا ، مما يؤدي إلى إهانة كرامتهن (Institutki… 2001). أما بالنسبة للممارسات الأسرية ، فقد اعتمدت كليًا على المعايير الطبقية و السمات الفرديةالآباء والأمهات. وحيث تتعرض المرأة - الأم للضرب بانتظام ، فإن البنات ، والأكثر من ذلك ، لا يتمتعن بالحصانة في هذا الصدد.
في منتصف القرن التاسع عشر ، بدأت حملة نشطة ضد العقاب البدني للأطفال والبالغين ، ارتبط تأديب القصب ارتباطًا مباشرًا بالقنانة. كان نشاط Pirogov مهمًا بشكل خاص في هذا الصدد. في المقال الشهير "هل يجب جلد الأطفال؟" (1858) جادل بيروجوف بأن استخدام القضبان يعتبر معادٍ للتربية ، وأن العقاب البدني يقضي على العار عند الطفل ، ويفسد الأطفال ويجب إلغاؤه. بالنسبة للمجتمع الروسي الرسمي ، كان هذا الرأي جريئًا للغاية ، مما دفع بيروجوف إلى ضبط النفس. في نشرة عن منطقة كييف التعليمية (1859) ، بينما رفض بيروجوف بشكل أساسي العصا ، إلا أنه يرى أنه من المستحيل الاستغناء عنه تمامًا ولا ينصح باستخدامه إلا في الصالات الرياضية بشكل غير متكرر وفي كل حالة فردية بأمر من المجلس التربوي. سخر ن. أ. دوبروليوبوف من هذا التعميم.
بعد البيان الصادر في 19 فبراير 1861 ، والذي أوضح إلغاء القنانة من خلال "احترام كرامة الشخص والحب المسيحي لجاره" ، بدا أنه لم يعد هناك مكان للعقاب البدني للبالغين ، بموجب مرسوم صادر في أبريل 17 ، 1863 (عيد ميلاد الإسكندر الثاني) تم إلغاؤها. كان المبادرون الرئيسيون للقانون الجديد هم الأمير ن. أ. أورلوف ، جراند دوقكونستانتين نيكولايفيتش ، السناتور د. أ. روفينسكي ، المدعي العام الأول لإدارات موسكو في مجلس الشيوخ ن. أ. بوتسكوفسكي ، وزير الحرب د. أ. ميليوتين. وبالإشارة ، على وجه الخصوص ، إلى القيم المسيحية ، جادلوا بأن العقاب البدني يعمل بشكل مدمر على أخلاق الناس ؛ يضربون في معاقبة كل شعور بالشرف ؛ تتداخل مع التنمية الشخصية ؛ لا تتوافق مع كرامة الإنسان ولا مع روح العصر ولا نجاحات التشريع ؛ يقوى الأخلاق ويقضي على إمكانية التصحيح. ومع ذلك ، لم يدعم هذا الرأي ، المطران فيلاريت (دروزدوف) بموسكو (1782-1867) ، أكثر رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية موثوقية في ذلك الوقت. في ملاحظته "حول العقاب البدني من وجهة نظر مسيحية" بتاريخ 13 سبتمبر 1861 ، قال فيلاريت إن العقوبة بشكل عام ، لا تستبعد العقاب البدني ، لا تقضي على الأخلاق لدى الناس. قتل المجرم إحساسه بالشرف عندما قرر ارتكاب جريمة. لقد فات الأوان فيه لتجنيب هذا الشعور أثناء العقوبة. هل يؤثر حبس المذنب على إحساسه بالشرف أقل من تأثير العقوبة الجسدية؟ هل من الممكن أن ندرك أن مثل هذا الحكم هو الصحيح أن المذنب يخرج من تحت القضبان بالعار ، ومن السجن بشرف؟ إذا قام أي نوع من الوعي بقمع المذنب ، وأدى إلى تدهور روحه وبالتالي منعه من الصعود إلى التصحيح ، فهذا هو الوعي بجريمة ارتكبت ، وليس عقابًا مُرتكبًا "(فيلاريت 1887: 131-132).
كان المؤرخ الروسي المعروف ، مؤلف كتاب تاريخ العقوبة البدنية في روسيا ، ن. إيفرينوف ، "مرتبكًا" وغاضبًا من خطاب المتروبوليت فيلاريت العاطفي في الدفاع عن العقاب البدني ، لكن البطريرك أليكسي الأول وافق تمامًا على هذا الموقف (قداسة البابا ألكسي) ... 2005).
لحسن الحظ ، لم يستمع الإسكندر الثاني لفيلاريت. قانون جديدألغى القفازات ، والجلد ، والقطط ، وفرض العلامات التجارية ، ولكن كامتياز احتفظ مؤقتًا بالقضبان ، وكذلك الفروق الطبقية. تم إعفاء النساء تمامًا من العقاب البدني ؛ رجال الدين وأبنائهم ؛ معلمو المدارس العامة؛ أكملت دورات في المقاطعة ، والزراعة ، وحتى أكثر من ذلك في مؤسسات التعليم الثانوي والعالي ؛ الفلاحون الذين يشغلون مناصب عامة عن طريق الانتخاب. تم الاحتفاظ بالعصا للفلاحين بأحكام المحاكم الفاسدة ؛ للمدانين والمنفيين إلى المستوطنة ؛ كإجراء مؤقت ، حتى إنشاء السجون العسكرية والسرايا الإصلاحية العسكرية ، للجنود والبحارة الذين تعاقبهم المحكمة.
كما كان للإلغاء الجزئي للعقاب البدني للبالغين أثر إيجابي على أطفال المدارس. ليبرالية ميثاق المدرسةقام عام 1864 بتوسيع حقوق المجالس التربوية وألغى العقاب البدني. كان أحد الإنجازات المهمة هو ظهور المدارس الخاصة وصالات الألعاب الرياضية ، التي كانت أكثر حرية وتنقلًا من مدارس الدولة. ومع ذلك ، في العديد من المدارس الرعية والريفية ، لم تختف العقوبة البدنية حتى في بداية القرن العشرين ، ولم تظهر الفضائح والقضايا القضائية إلا في حالات القسوة غير العادية.
كان هناك المزيد من الاختلافات الفردية في الحياة الأسرية. في بعض العائلات ، لم يُجلد الأطفال ، لكن في أسر أخرى كانوا يتعرضون للضرب بانتظام ، و الرأي العاميعتبر أمرا مفروغا منه. على سبيل المثال ، من بين 324 طالبًا في موسكو تمت مقابلتهم بواسطة D.N. Zhbankov في عام 1908 ، قال 75 منهم إنهم تعرضوا للجلد في المنزل بالقضبان ، وتعرض 85 منهم لعقوبات جسدية أخرى: الوقوف لفترة طويلة مع ركبتيك العاريتين في زاوية على البازلاء ، وضربات إلى الوجه ، الجلد أسفل الظهر بحبل مبلل أو مقاليد. علاوة على ذلك ، لم يدين أي من المستجيبين والديهم لكونهم صارمين للغاية ، بل إن خمسة منهم قالوا "إنه كان ينبغي أن يضربوا بقوة أكبر" (Zhbankov 1908).
روسيا السوفيتية
منذ البداية ، اعتبرت التربية الرسمية السوفيتية أن العقاب البدني للأطفال ، بغض النظر عن جنسهم وأعمارهم ، أمر غير مقبول وغير مقبول. في جميع أنواع المؤسسات التعليمية ، تم منعهم منعا باتا. حتى خلال سنوات الحرب ، عندما أصبحت مشاكل الانضباط المدرسي ، خاصة في مدارس الذكور ، حادة للغاية ، في التعليمات حول استخدام المكافآت والعقوبات في المدارس ، التي طورها مكتب المدارس الابتدائية والثانوية على أساس الأمر من مفوضية الشعب للتعليم في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية رقم 205 بتاريخ 21 مارس 1944 "بشأن تعزيز الانضباط في المدرسة" ، تمت صياغة الحظر بشكل لا لبس فيه.
ومع ذلك ، من الناحية العملية ، لم يتم تطبيق هذه المعايير في كل مكان وليس دائمًا. على الرغم من أن الجلد "طقوس" واسع النطاق المدرسة السوفيتيةلم يكن ولا يمكن أن يكون ، تم توزيع الأصفاد والقرصات والصفعات من قبل المعلمين والمعلمين في كثير من الأحيان (معلمي التربية العسكرية والبدنية أخطأوا بشكل خاص في هذا المجال). يعتمد الكثير على خصائص المؤسسة التعليمية ، والخلفية الاجتماعية للطالب ، وما إذا كان الوالدان مستعدين لحمايته.
بالنسبة للعائلة ، بقي كل شيء تقريبًا في أيدي الوالدين. اتبعت الحكومة السوفيتية بصرامة أي انحرافات أيديولوجية ، على سبيل المثال ، إذا عبر طفل عن إثارة الفتنة اراء سياسيةأو إذا كان والديه / والديها المتدينين لم يسمحا له / لها بالانضمام إلى الرواد أو كومسومول. لوحظ العنف المنزلي بشكل أقل تكرارًا ، فقط إذا كان واضحًا جدًا ، أو ترك علامات ملحوظة على جسم الطفل ، أو إذا اشتكى هو أو الجيران في مكان ما. في مثل هذه الحالات ، تدخلت سلطات الوصاية أو الشرطة ، لكن هذا التدخل لم يكن بدافع التأثيرات الجسدية في حد ذاتها ، ولكن فقط من خلال القسوة المفرطة.
في التربية المعيارية اليومية ، كان حظر العقاب البدني موضع تساؤل في بعض الأحيان. في أغلب الأحيان ، أشاروا إلى سلطة أ.س.ماكارينكو - وهي حلقة شهيرة من القصيدة التربوية ، عندما ضرب أنطون سيمينوفيتش تلميذه زادوروف ، وهذا ما زاد من سلطته بين المستعمرين. يجب التأكيد على أن ماكارينكو نفسه كان دائمًا ينفي بشدة وبصدق مثل هذا التفسير لتجربته التربوية.
ومع ذلك ، لم تأخذ الحياة اليومية في الاعتبار النظريات. لم تكن هناك استطلاعات رأي مهنية حول هذا الموضوع في الحقبة السوفيتية ، ولكن في أواخر الثمانينيات ، أجرى الصحفي ن. إلى بلد 15 عامًا ، اتضح أن 60٪ من الآباء استخدموا العقاب البدني في تربية أطفالهم ؛ 86٪ من هذه العقوبات كانت الجلد ، 9٪ - الوقوف في الزاوية (الركوع - على البازلاء ، الملح ، الطوب) ، 5٪ - الضربات على الوجه والرأس. في بعض الأحيان يصعب تمييز العقوبة على الجنح عن الضرب البسيط والعنف الجنسي (التعرض المهين ، الضرب على الأعضاء التناسلية ، إلخ).
بشكل مميز ، اعتبر العديد من الأطفال ، سواء الجلد أو غير المخفون ، هذا النمط من الأبوة والأمومة أمرًا طبيعيًا ويهدف إلى ضرب أطفالهم عندما يكبرون.
كما ترسم المذكرات والخيال صورة مختلطة للغاية. في بعض العائلات ، لم يتعرض الأطفال للضرب أبدًا ، ولكن في أسر أخرى ، كان الضرب على الأرداف كل يوم ، ويتذكره الكثير من البالغين دون تهيج ، كشيء مسلم به.
ذكريات الأولاد
المدرب الشهير ف. م. زاباشني (1928-2007) ، الذي ولد في بيئة سيرك وعزف في الساحة منذ الطفولة المبكرة (بدأ كبطلة): "لم يكن هناك وقت للمشي. إذا تمكنت من الهروب ولعب لصوص القوزاق ، بدا الأمر وكأنني السعادة. ولكن حتى هنا كان من الضروري معرفة متى تتوقف: إذا عدت إلى المنزل متعرقًا ، فلا يمكنك الهروب من الجلد ... لأنه ، أولاً ، لا يمكنك أن تتعب قبل العمل ، وثانيًا ، لا يستطيع الفنان التقاط برد "(زاباشني 2007).
الكاتب ي. بيتروف (مواليد 1939): "أهم ذكرى هي الجوع المستمر والشعور بالخوف الذي ينتقل من أم متشددة. الجوع ، ليس لأنه لم يكن هناك طعام في المنزل ، ولكن لأنه بعد المدرسة ، وأحيانًا دون العودة إلى المنزل ، كنت أقوم بسيارة الأجرة مع الأصدقاء إلى بعض البامبا ... في المساء ، لهذا ، بالطبع ، انتظرني الضرب ... أمي كان مغرمًا به ، حتى أزال كل قلقه عليّ ، الفاسق ، عليّ ... يا أمي المسكينة. وكم مرة هربت من المنزل! وكل هذا على أعصابها. لسبب ما لم أفهم ذلك. ربما لأنها كانت شديدة الانضباط في مظاهر الحب؟ (بيتروف 2002).
وصف مثير للاهتمامالجَلد كقاعدة للحياة اليومية وطقوس إلزامية للصبي في منطقة الطبقة العاملة في أواخر فترة السوفييتية لينينغراد من قبل المؤلف المجهول لموقع "الحزام" (احتفظت بهجاء النص الأصلي):
"لقد كانت أيضًا مسألة شرف لـ" صبي حقيقي "، واعتبرت" فتاة المرء "أمرًا لا ينضب في الاختراعات وتنفيذ جميع أنواع الحيل ، أي" ابحث عن مغامرات على مؤخرتك "في المجازي و حرفياهذه الكلمة. بشكل مباشر ، لأنه ، وفقًا لتقديراتي ، في بتروغرادسكايا ، كان الجلد يستخدم بانتظام في 75٪ من العائلات ، وفي المنطقة الواقعة خلف النهر الأسود ، يبدو لي أن هذه النسبة تجاوزت 90. على أي حال ، في الفصل حيث درست من الرابع إلى الثامن ، ولم يُجلد سوى صبي واحد (وهذا من بين 40 طفلاً). حتى المعلمين في تلك المنطقة تحدثوا بصوت عالٍ عن الردف كعقاب شائع للطفل.
كانت مألوفة هي لم تضطهدنا<...>كان هناك شيء عام وموثوق. إذا كنت فتى ، فمن الواضح أنك سوف تتعرض للجلد مرة واحدة في الأسبوع: يجب إعطاء يوميات لوالديك مرة واحدة في الأسبوع للتوقيع عليها ، ولكن ماذا يوجد لدى الصبي الحقيقي في مذكراته؟ - من الواضح أن هناك تعابير وأقوال ، حسناً ، واضح ما يحدث لهذا ... لم يضحكوا على الجلد. ضحكوا على أولئك الذين عوقبوا بطريقة أخرى ... سخروا من أولئك الذين كانوا يخشون الجلد وقالوا "لن أشارك في هذه المزحة ، سوف يجلدونني بسببها" ، كما لو كانوا "gogochki" وجبناء ، في أولئك الذين طلبوا المغفرة والتسامح قبل الجلد ، حتى على أولئك الذين حاولوا تبرير أنفسهم قبل الجلد ، على أولئك الذين جاهدوا وصرخوا وبكوا أثناء الجلد - كل هذا كان يعتبر علامة على الخنث والجبن. ومن ، بعد أن فعل شيئًا ، في اليوم التالي على السؤال: "ماذا كان ذلك بالنسبة لك؟" أجاب: "لا شيء ... لقد وضعوا 25 مشبكًا (وغالبًا ما تم الاتصال برقم كبير). هراء ... لم أتحرك حتى "- لم يضحكوا عليه ، لقد كان يعتبر بطلاً.
... أعط حزامًا ، وانزل بنطالك ، واستلقي بأمانة تحت الضرب (كما كنت أفعل دائمًا ، والكثير أيضًا) ليس مهينًا. لماذا يكون الأمر مهينًا إذا كنت لا تزال تتعرض للجلد ... وهكذا ، على الأقل بالأفعال ، يمكنك التعبير عن اعترافك بالذنب والتوبة ، إذا شعرت بها ، أو على الأقل إظهار أن لديك قوة إرادة كافية للتغلب على خوفك من الجلد. ..
كان والدا أحد زملائي في الصف مطلقين ، وعاش مع والدته ، التي كانت تعتقد أنه بما أن الرجل يكبر بدون أب ، يجب أن تكون والدته صارمة بشكل خاص معه. من هذه الشدة ، كان هذا الصبي "بطل" الفصل في الضرب الذي يتم تلقيه في المنزل. من العمل ، كانت والدته تأتي دائمًا في نفس الوقت: من عشر دقائق إلى أربع دقائق. كانت أمي تتحقق من مذكراته كل يوم (ومع ذلك ، كان الأمر نفسه معي ، وكان هذا ، منطقياً تماماً ، يعتبر أكثر صرامة: عدة رذائل في الأسبوع بدلاً من واحدة). لذا ، إذا كان هذا الرجل لديه تعابير أو ملاحظات في مذكراته ، فقبل 5 دقائق من وصول والدته ، وضع كرسيًا على رأس سريره ، ووضع يوميات على صفحة بها شيطان أو ملاحظة على مقعد الكرسي ، أخرج حزامًا من سرواله وعلقه على ظهر كرسي ، وأنزل سرواله واستلقى على السرير مع غنائمته العارية في انتظار والدته. إذا كنت أزوره في ذلك الوقت ، فقد خرجت من الطعام الشهي إلى الممر. أمي ، عندما جاءت ، كان عليها فقط أن تنظر في اليوميات ، وتمرر الجملة (وكان هذا الرجل ، مثلي ، مثل كثيرين آخرين ، يُجلد دائمًا بعدد الضربات) وينفذها. الرجل ، على الأقل ، تجنب "دلو" من الملاحظات التي يمكن أن "تصبها" والدته عليه. ومنظر الحزام والكهنة مستعدين للجلد لم يستدعي محاضرات ، لأن الإدراك بالذنب والتوبة كان واضحا.
يعطي هذا التجاور أيضًا إحساسًا بـ "الشرعية". أنت لست لعبة في يد الأبوين التعسفي ، لكنك كائن " العلاقات القانونية". هناك قانون أسرة (حتى لو لم تشارك في تطويره). أنت تعرف ذلك لشيء ما - من العديد من الزيارات إلى العديد ، ومن أجل آخر - رقم مختلف. قبل الضرب على الأرداف ، فإن الوالد ، كما هو الحال ، "يحكم" عليك ، كما هو الحال ، حتى أمام القانون. بمعنى من المعاني ، لا يسعه إلا أن يضربك ... وطلب المغفرة أو التساهل يشبه خرق القانون والاعتراف بأنك تحت سلطة التعسف. أعتقد أنه أمر مهين للغاية ".
"يقوم بعض الآباء بواجباتهم العقابية بجدية وحماس. بالنسبة للآخرين ، إنه مجرد سلوك لعب الأدوار ، وهي طقوس لا يمكن التهرب منها ".
"يتم استخدامي ، إذا جاز التعبير ، كأداة للانتقام وعامل ما في معاقبة سيف العدالة. معاقبة السيف ، عندما تحتاج إلى الصراخ ، عندما يكون قد أسقط بالفعل ، إذا جاز التعبير ، الجميع ، عندما تحتاج إلى إيقاف اللعبة ، عندما تحتاج إلى الصفع على الحمار ، وما إلى ذلك ، إلخ.
"... لم أحاول أبدًا معاقبتهم ، كان بإمكاني إحداث ضوضاء ، والصراخ ، وإلقاء نظرة رائعة نوعًا ما. إذا فعلوا شيئًا خاطئًا هناك ، كان علي أولاً ... على الأقل أن أتظاهر بأنني رائع ، أقسم. هذه هي وظيفة الأب. لا ينبغي أن تمر كل مقالبهم دون أن يلاحظها أحد. ومع ذلك ، فقد حاولت دائمًا كل ذلك على نفسي ، وما يفعله ، وحاولت دائمًا الدخول في أحذيتهم. لقد فهمت دائمًا أنهم لا يفعلون أي شيء خارج عن المألوف ، فأنا نفس الشيء. لذلك ، تظاهرت بأني كنت أعاقبهم ، لكن هكذا فهمتهم دائمًا "(Rybalko 2006: 236-241).
ذكريات بنات
إذا كانت الذكريات الصبيانية تتمحور حول اعتبارات "الإنصاف" و "الصلابة" الخاصة بهم ، فإن ذكريات الفتيات ، حسب التسلسل الزمني لاحقًا ويتم نشرها على موقع آخر ، تبدو أكثر عاطفية وغالبًا ما تكون سلبية.
سفيتلانا
"عمري 15 عاما. في السابق ، لم يضربوني حتى ، ربما ، قليلاً على الإطلاق ، عندما كنت صغيراً. ضع في بعض الأحيان في الزاوية. أول مرة تعرضت للجلد من قبل والدتي وأنا في التاسعة من عمري. الآن أعلم أن الأوان قد فات. تقريبا كل من تحدثت إليهم هنا تعرضوا للجلد قبل ذلك بكثير. اكتشفت أن البعض تعرض للجلد منذ سن الخامسة.
قامت أمي بالجلد لأول مرة لتخطي نصف الدروس مع صديق. وتمكنت أيضًا من الكذب بأن كل شيء في المدرسة على ما يرام. لذا ، ربما لم يكونوا ليتعرضوا للضرب ، لو كنت قد اعترفت بذلك بصدق. في ذلك الوقت ، كنت أخشى عمومًا أن أقف في الزاوية لبقية اليوم. هذا قبل أن أدرك أنها ستعاقبني بحزام.
قادتني أمي إلى الغرفة ، وطلبت مني أن أسقط سروالي وأستلقي على السرير. كان والدي في غرفة أخرى ، لكن منذ البداية كان يعرف سبب اصطحابي إلى الغرفة. ربما كان يعرف أفضل مني ما كان ينتظرني. قبل البدء في الضرب ، قالت أمي شيئًا مثل ، "حسنًا ، حان الوقت لتعرف ما هو الحزام" ...
بعد أن انتهت والدتي من الردف ، بكيت لفترة طويلة. ولكن بطريقة ما بدا أن الألم يتوقف بسرعة كبيرة. كان بإمكاني الجلوس ، لكنني شعرت أنه مؤلم.
ثم ، حتى سن 14 ، كان هناك 4 صفعات أخرى ، وتم تذكرها تمامًا مثل الأولى. أنه يؤذي كثيرا!!! لكن كل هذه العقوبات كانت عادلة وأنا أستحقها ولا أؤذي والدتي.
داريا
"كنت صغيرًا جدًا ، لكنني أتذكر كل شيء تمامًا! كان عمري 4 سنوات فقط. أخذت النقود دون إذن واشتريت كيسًا ضخمًا من الحلويات في المتجر لمعالجة الساحة بأكملها بالحلويات. ما زلت أتساءل كيف باعني البائعون؟ على الرغم من أنه ربما لا يوجد شيء غريب ، إلا أنني كنت فتاة جيدة وأصبحت مستقلة في وقت مبكر جدًا. بعد كل شيء ، أرسلني والداي للحصول على الخبز ، وكان المتجر عمليًا في فناء المنزل. رأتني أمي عندما غادرت المتجر.
أحضرتني إلى المنزل. بالطبع ، شرحت لي ما فعلته - في الواقع ، لقد سرقت المال من أمي وأبي. لقد كانت إهانة بالغة في عينيها (نعم ، في الواقع ، هي كذلك).
كان لدي فستان على. حتى أنني أتذكر أي حلقة ، لأن هذه الحلقة محفورة بشدة في ذاكرتي. كان الفستان أزرق مع نقاط بولكا بيضاء صغيرة. والسراويل بيضاء. وياقة بيضاء ومئزر أبيض. كانت والدتي تخيط لي مآزر جميلة ، أحببت المساعدة في جميع أنحاء المنزل.
وقفت في الزاوية وقاومت ، ولم أرغب في خلع سروالي الداخلي. على الرغم من أنني كنت دائمًا طفلًا سهل الانقياد ومطيع! قالت إذا لم تسقط سراويلك الداخلية ، فستصبح أقوى. كنت خائفا جدا. لم أفهمها. اعتذرت ووعدت بأني لن آخذ نقودًا مرة أخرى. لكنها كانت قاسية ".
اناستازيا
"عمري الآن 17 عامًا. عندما كنت صغيرًا ، مثل كل الأطفال ، فعلت ما كان ممنوعًا تمامًا. كانت أيضًا شقية للغاية. عندما لم تستطع أمي التعامل مع الكلمات ، تحولت إلى الحزام. كانت أمي تضربني دائمًا بحزام فقط بسبب الجرائم الخطيرة جدًا. الآن أعرف بالتأكيد - هذا ما أحتاجه!
ليس دائمًا بالحزام ، كما اعتاد أن يكون ، ومع حبال القفز ، أول ما يأتي في متناول اليد. قفز المطاط ، تغلب بشكل ملحوظ. لقد تعرضت للجلد دائمًا أثناء الوقوف ، ولا أعرف السبب ، لابد أنه كانت هناك بعض الأسباب. ربما تشعر بتحسن. وعندما جلدوا بحبال القفز ، خلعوا سروالهم أيضًا.
ناتاليا
"سأخبرك كيف عوقبوا بالجلد في أسرة أصدقائي. اعتدت أن أكون مربية أطفال في هذه العائلة وأنا ودود مع والدي. عائلتهم متدينة. تم ذلك في الليل بعد أن اغتسل الأطفال بالفعل. كانت الطفلة في السابعة من عمرها ، والفتاة في الثالثة من عمرها ، ولا أعرف ما إذا كانت تُعاقب أم لا. كان الطفل يعلم أنه مذنب أثناء النهار وكان ينتظر الصفع. يعرف هذا الطفل أيضًا أنه محبوب جدًا ، ولهذا السبب سيعاقب. قبل الذهاب إلى الفراش ، خلعوا سرواله ببساطة وضربوه بحزام.
وفي نفس الوقت قال الأب إنه لا يريد معاقبة ابنه ولكن الابن مذنب ويجب معاقبته أي أن العقوبة لا ينبغي أن تكون متهورة بل متعمدة ...
دعمت أمي أبي في هذا وقالت لابنها: "أنا أحبك كثيرًا ، ولا أريد أن يضربك أبي بحزام ، لكنك كنت مذنبًا ويجب أن تُعاقب." في الواقع ، من المهم جدًا أن يحتفظ الآباء بنفس الموقف في متطلباتهم للطفل.
أنا أيضًا أقبل نسختهم من العقوبة. أظن أن العقوبة لا ينبغي أن تكون فورية ، بل متعمدة وفي المساء. ومع ذلك ، فقد تعرضت للجلد عندما كنت طفلة على الفور.
ماريا
"أنا أكبر طفل في الأسرة ، وبدأوا يعاقبون بالحزام من سن 7-8. قصفت من التحفظات (كانت نشأتي صارمة للغاية) للتأخر عن المشي لمدة 5 دقائق ، لون أحمر الشفاه.
حتى ذلك الحين ، أدركت أنني لست طفلاً مرغوبًا فيه بشكل خاص وأن مشكلتي كانت أنني كنت مثل والديّ. ظاهريًا على كليهما ، تبدو الشخصية أشبه بالأب. لذلك ، كانت رغبته في الانهيار. كانت والدته ، وهي امرأة متسلطة للغاية ، هي نفسها التي نشأت بصرامة ، سيطرت عليه ، لكنها ساعدته أيضًا طوال حياته. نظرًا لأن والدي كانا في الجيش وكانا في كثير من الأحيان على الطريق ، كنت مع جدتي في معظم الأوقات حتى سن السادسة. فقط هي عاملتني أفضل من ابنها. ربما كان حسد والدي ، وربما غضب والدتي ، لكن موقفه تجاهي كان بغيضًا. في بعض الأحيان كانت هذه نوبات من الانفعالات من الأب ، وكان يتم استخدام كل ما جاء في متناول اليد. في بعض الأحيان عقوبة محددة لشيء ما.
أستطيع أن أقول لنفسي أنه بعد ذلك يمر الخوف من الحزام والألم. يبدأ "التحدي" لوالدي ، وأنا على هذا النحو وحتى مع حزام لا أستطيع أن أطرح حماقتي! ثم قرر والدي أنه إذا تركت آثارًا واضحة للجلد والضرب على أجزاء مرئية من الجسم ، فإن مثل هذه الأفعال ستخيفني بالتأكيد. بقيت آثار من الحزام ثم من حبل القفز على الوجه واليدين. لم تزعجه العلامات الموجودة على جسدي. لم يخجل أبدًا من آثار أقدامه وأفعاله الأخرى. لقد كانت وسيلة لإذلال وإظهار من هو على حق ".
على الرغم من الفروق بين الجنسين في الإدراك ، تبين أن هؤلاء الفتيات والفتيان كانوا زوار لموقع "الحزام" ، الذي نادراً ما يزوره الغرباء. هذا يعني أن الضرب الذي حدث في الطفولة كان له عواقب نفسية جنسية طويلة المدى وساهم في تطوير اعتماد معين.
في الثمانينيات من القرن الماضي ، تم "كسر" مؤامرة الصمت حول العقاب البدني من قبل جراح الأطفال الشهير إس. يا دوليتسكي والكاتب والمعلم إس إل سولوفيتشيك ، اللذان سرعان ما انضم إليهما الرائع. كاتب أطفالوالناشط في مجال حقوق الإنسان أ. آي. بريستافكين.
روسيا الحديثة
في روسيا ما بعد الاتحاد السوفياتي ، لا تزال الصورة مثيرة للجدل. من ناحية ، هناك زيادة ملحوظة في الموقف النقدي تجاه العقاب البدني ، ليس فقط كمظهر من مظاهر العنف والقسوة ، ولكن أيضًا من حيث المبدأ. من ناحية أخرى ، يساهم إفقار البلاد وتجريمها بشكل عام في تنامي العنف ضد الأطفال. تمييز النمو الحقيقي لهذا النوع من الأعمال عن الأوهام الوعي الجماعيمن يميل إلى جعل الماضي مثاليًا بالحنين ("كان كل شيء على ما يرام من قبل ، ولكن الأطفال الآن يتعرضون للاغتصاب والضرب") غالبًا ما يكون صعبًا. علاوة على ذلك ، تلعب السلطات والمعارضة على نفس البرنامج وتستخدم نفس الحجج ، فقط "الجناة" هم من يختلفون. يتحدث الشيوعيون والديمقراطيون الغربيون عن الارتفاع المروع في إساءة معاملة الأطفال لإظهار ما جلبه "نظام بوتين" إلى البلاد. يستخدم رجال الكنيسة والقوميون المتطرفون نفس الشخصيات لتسوية "الليبرالية الفاسدة" و "الغرب الفاسد" و "التسعينيات المحطمة". وبدلاً من الإجابة عن سبب تدهور معاملة الأطفال على مدار سنوات حكمهم ، يستخدم المسؤولون والنواب نفس البيانات لإثبات مدى صعوبة المهام التي يواجهونها ومدى جدية العناية بأطفال ناخبيهم. "حماية الطفل" هي أفضل طريقة لتحويل انتباه الجمهور عن إخفاقات السياسة العامة.
حتى لو كانت الإحصائيات الجنائية الرسمية للجرائم الجنسية ضد الأطفال ، والتي يمكن وينبغي أن تستند إلى مواد واضحة من القانون الجنائي ، غير موثوقة وغير موثوقة (Kon 2010: 463-468) ، فما الذي يمكن أن نتوقعه من لجان مجلس الدوما والحكومة ، الذين لا يمكن التحقق من تقاريرهم على الإطلاق بسبب عدم احترافهم؟ من الذي وكيف تم الحصول على البيانات الأصلية ، كقاعدة عامة ، غير معروف. لا أفترض أن أعترض على الأرقام الواردة في بداية هذا المقال ، لكنني لا أستبعد احتمال أن يكون بعضها عبارة عن قصص دعائية مرعبة. انتقادهم ليس صعبا فحسب ، بل خطير أيضا. إذا قلت إن الأرقام مبالغ فيها ، فسيتم اتهامك على الفور بكراهية الأطفال والتغاضي عن العنف ضدهم. وإذا قلنا أنه يتم التقليل من شأنها ، وأن العنف ضد الأطفال آخذ في الازدياد كل عام ، بغض النظر عن الحالة الاجتماعية والاقتصادية للبلد والتغييرات في التشريعات ، فإنه يتضح ليس فقط التشاؤم اليائس ، ولكن أيضًا "الخوف من روسيا": ماذا يمكنك تتوقع من شعب يتكون من أنصاف الساديين؟
أجراها الجمهور المستقل و المنظمات العلميةتبدو الاستطلاعات الجماعية أكثر موضوعية ، لكنها تحتوي أيضًا على العديد من الغموض والتناقضات.
انتشار العقاب البدني
من بين المستجيبين البالغين في FOM (مسح 2004) ، لم يتعرض 27 ٪ للعقاب الجسدي ، بينما 40 ٪ فعلوا ذلك. "ضربوني بما كان في متناول اليد" ، "حبل ، عصا" ، "نبات القراص أو غصين" ، "حزام الضابط". ومع ذلك ، تشير مؤشرات الفوج بالتأكيد إلى تليين الأخلاق: بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا ، تم التخلص من 33 ٪ ، و 18 ٪ فقط بين 55-64 عامًا (Presnyakova 2004). وهذا يتماشى مع الاتجاه العام لتقليل العنف الجسدي الذي لاحظه الباحثون (Nazaretyan 2009).
في استطلاع لاحق لمكتب إدارة الانتخابات (2008) ، ذكر كل ثاني مستجيب بالغ تعرضه للعقاب البدني ، مع تعرض 16٪ منهم للعقاب بشكل متكرر و 33٪ نادرًا. يعاقب الأولاد أكثر بكثير من الفتيات: 40٪ من الرجال و 55٪ من النساء لم يعاقبوا إطلاقا ، غالبا - 20٪ و 12٪ ، نادرا - 37٪ و 29٪ على التوالي. الرأي القائل بأنه لا يوجد اليوم في روسيا آباء يعاقبون أطفالهم جسديًا كان مدعومًا بنسبة 2٪ فقط من المشاركين في الاستطلاع. لكن 52٪ من الرجال و 32٪ من النساء يعتقدون أنهم يستحقون الجلد. بمقارنة الوضع الحالي بفترة طفولتهم المدرسية ، أشار 26٪ من المستطلعين إلى أن الأطفال الآن يتعرضون للعقاب البدني بشكل أقل ، 17٪ - في كثير من الأحيان ، 17٪ - لم يتغير شيء يذكر في هذا الشأن ؛ وجد الباقون صعوبة في الإجابة (تربوية ... ب. ز.).
يتم تفسير هذه التحولات المفترضة أيضًا بطرق مختلفة. يعتقد البعض (5٪) أنهم "اعتادوا معاملة الأطفال بشكل أكثر صرامة" ، لكنهم الآن "آسفون أكثر ، تدليلهم". ويقول آخرون إن "مناهج التعليم قد تغيرت" ؛ "الآن ليس من المعتاد بطريقة ما ضرب الأطفال" ؛ "الأساليب غير المتحضرة - الجميع يعتقد ذلك" ؛ "أكثر إقناعا". يرى البعض أن هذا علامة على مستوى متزايد من أصول التدريس و ثقافة مشتركةالآباء: "الآباء الأكثر معرفة بالقراءة والكتابة" ؛ "أكثر كفاءة تربوية" ؛ "لقد أصبح الناس أكثر تحضرًا" ؛ "المستوى الثقافي آخذ في الارتفاع" (3٪). أما الـ 3٪ الآخرون ، على العكس من ذلك ، فهم يعتبرون هذا الدليل على عدم الانتباه ، وتجاهل الأطفال: "هناك المزيد من اللامبالاة من جانب الوالدين: بغض النظر عما يسلي الطفل ..." ؛ "الكبار ليسوا على عاتق الأطفال ، إنهم يعملون" ؛ "لا تهتم بالأطفال على الإطلاق" ؛ "لم يترعرعوا ، بل يُلقون بهم في الشوارع ، يركضون في أكوام القمامة" ؛ "لا تهتم بالأطفال" يعتقد بعض المستجيبين أن سبب التغييرات في أساليب التنشئة ليس الآباء بقدر الأطفال أنفسهم: "الأطفال أنفسهم لا يسمحون بذلك لهم" ؛ "بدأ الأطفال في معرفة حقوقهم" ؛ "الأطفال أصبحوا أكثر ذكاءً ، فلن تلمسهم مرة أخرى" ؛ "الأطفال ضعفاء ، وهم متعلمون للغاية الآن ، ويمكنهم المقاومة" (2٪).
وفقًا لدراسة أجراها صندوق دعم الأطفال في أبريل - مايو 2009 (عينة تمثيلية لعموم روسيا ، 1225 مشاركًا تتراوح أعمارهم بين 16 و 44 عامًا) ، أقر 51.8٪ من الآباء الذين شملهم الاستطلاع أنهم لجأوا إلى العقاب البدني "لأغراض تعليمية" ، و 1.8٪ فعلوه كثيرًا ، 17.8٪ أحيانًا ، و 31.4٪ نادرًا ؛ تلجأ النساء إلى العقاب البدني للأطفال أكثر من الرجال (نصيب النساء 56.8٪ وحصة الرجال 44.5٪). يعزو المؤلفون ذلك إلى حقيقة أن الأمهات أكثر عرضة لتحمل مسؤولية تربية الأطفال. يتأثر انتشار العقاب البدني والعنف المنزلي بعاملين: مستوى الدخل ومستوى التعليم. بين المستجيبين الأثرياء ، كان مستوى العقاب البدني أقل بكثير من مستوى الفقراء (على التوالي 40.1٪ و 62.6٪). المستجيبون الأكثر تعليما هم أقل عرضة لاستخدام العقاب الجسدي من غير المتعلمين.
أجرى مركز ساراتوف للسياسة الاجتماعية ودراسات النوع (Yarskaya-Smirnova et al.2008) دراسة إقليمية مثيرة للاهتمام حول العديد من الكتل. في عام 2006 ، في ثلاث مدن روسية (إيجيفسك ، سامارا ، ساراتوف) ، تم إجراء مسح سريع للمواطنين ، مسح لتلاميذ المدارس وأولياء الأمور ، بالإضافة إلى مقابلات مع المتخصصين. شارك 1783 شخصًا في الاستطلاع السريع ، بما في ذلك 842 آباء لأطفال قاصرين. في وقت لاحق ، في ساراتوف ، سمارة ، إيجيفسك ، كازان ، تمت مقابلة 700 تلميذ تتراوح أعمارهم بين 8 و 14 عامًا و 510 من أولياء الأمور. تضمن تصميم العينة إجراء مسح في كل مدينة لمجموعة من الآباء في مكان دراسة أطفالهم ، كقاعدة عامة ، في اجتماعات الآباء والمعلمين في المدرسة. تمت مقابلة الأطفال بعد الفصول الدراسية - من قبل الفصل بأكمله ، وفي كل مدينة تم مسح نوعين من المدارس - مدرسة في منطقة "مزدهرة" وواحدة "غير مواتية" ، 85 شخصًا في كل نوع من المدارس. حاول علماء الاجتماع في ساراتوف التمييز بين العقوبة الجسدية (كشكل من أشكال التأديب المنزلي) والعنف ضد الأطفال. وكقاعدة عامة ، يميز الناس بين هذه الظواهر ، فهم في ظل العنف الجسدي أن إيقاع الأذى الجسدي الذي يلحق الضرر بصحة الطفل ، وينتهك عقليًا وذهنيًا. التنمية الاجتماعية. في حين أن ما يقرب من 35٪ من البالغين الذين شملهم الاستطلاع و 61.4٪ من الآباء يعتبرون العقاب البدني للأطفال مجرد "شكل من أشكال الأبوة والأمومة" ، يفضلون بالتأكيد المزيد أشكال ناعمةانضباط. ذكر حوالي 18٪ من المستجيبين العقاب الجسدي (عقوبة بالحزام ، الصفعات ، الصفعات على الوجه).
العديد من الدراسات الاستقصائية التي أجريت منذ عام 1998 تحت قيادة N.D. Shelyapin (بدون الوصول إلى البيانات الأولية ، لا يمكنني الحكم على جودة العينة وطرق العد) ، كشفت عن اتجاه متزايد للعقاب البدني في أسر ضباط الجيش والشرطة ( بيلوفرانين ، زاوستروفسكي 2009). من بين طلاب سانت بطرسبرغ الذين شملهم الاستطلاع والذين تعرضوا للضرب في المنزل ، نشأ 26 ٪ في عائلات قوات الأمن ، وكان العقاب الجسدي فيها ذا طبيعة منتظمة ، بل وتحول إلى طقوس معقدة ؛ في كثير من الأحيان لم يتم إخضاعهم لأطفال ما قبل المدرسة ، ولكن للأولاد (وفي كثير من الأحيان الفتيات) حتى سن 16-19 عامًا. بالنسبة للكثيرين منهم ، يظل الصفع سمة من سمات الحياة اليومية حتى في سن 22! اكتشف علماء الاجتماع من وكيف وماذا يضرب الوالدان ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فلماذا ، فإن الآباء المدنيين الذين يمارسون الجلد هم في أغلب الأحيان أشخاص غير متعلمين وشاربين ، وفي عائلات قوات الأمن حتى أطباء العلم يستخدمون القسوة الجسدية في حياتهم. تربية. كما تم تصنيف أدوات العقاب. احتل حزام موحد المركز الأول في "استعراض الضربات" هذا ، وقد شعر 75٪ من الكتيبة المصححة بقوته. يحتل المركز الثاني حبل قفز سلمي على ما يبدو ، والذي "قفز" فوق أجساد 13٪ من المستجيبين ، أكثر من النساء. في الثالث - قضيب الجد ، الذي تم اختباره لعدة قرون ، اكتسب حوالي 5 ٪. هناك أيضًا أدوات أكثر غرابة ، مثل لفافة ورق القصدير ، ومضرب ، ونعال ، وغلاية ، وأنبوب من مكنسة كهربائية ، ومطرقة ، وحتى ... دجاجة حية! والأمر المحزن هو أن 82٪ من طلاب سانت بطرسبرغ قالوا إن أساليب التأثير الجسدي المطبقة عليهم ضرورية ، و 61٪ قالوا إنهم يوافقون تمامًا على الضرب كوسيلة للتعليم. بالمناسبة ، بعض هؤلاء الطلاب هم مدرسون المستقبل.
الأكثر كمالًا من الناحية المنهجية والوحيد من الناحية النظرية البحث المحليباستخدام المعترف بها دوليا أداة تدابير الإجراءات التأديبية(IIADV) ( أبعادمنانضباطالمخزون, DDI) بواسطة M. Strausa تحت إشراف AV Lysova في فلاديفوستوك (Lysova، Istomina 2009).
في عام 2007 ، تمت مقابلة 575 بالغًا من سكان فلاديفوستوك (51٪ من النساء) ، وكان لديهم طفل واحد على الأقل دون سن 18 عامًا يعيش معهم معظم أيام الأسبوع. تحت عقوبة جسديةيفهم المؤلفون استخدام القوة الجسدية من قبل أحد الوالدين أو شخص يتصرف بدلاً منه بقصد إلحاق الألم بالطفل (باستثناء الإصابة الجسدية) من أجل تصحيح سلوكه والسيطرة عليه. على عكس العنف الجسدي ، غالبًا ما يكون العقاب البدني فعلًا مشروعًا لا يُعترف به كجريمة ، ونادرًا ما يؤدي إلى أذى جسدي وصدمة نفسية للطفل ، ويعتبر في المجتمع شكلاً مقبولاً من سلوك الوالدين تجاه أطفالهم. اتضح أن حوالي نصف - 46٪ - من أولياء الأمور الذين شملهم الاستطلاع استخدموا العقاب البدني لأطفالهم. هذا الرقم قريب من البيانات الأمريكية ، حيث قام حوالي 40٪ من الآباء والأمهات بمعاقبة أطفالهم جسديًا مرة واحدة على الأقل. فيما يتعلق بالاختلافات بين الجنسين ، كما هو الحال في الولايات المتحدة ، فإن الأمهات أكثر عرضة من الآباء لمعاقبة الأطفال جسديًا (50 ٪ من الأمهات الذين شملهم الاستطلاع مقابل 36 ٪ من الآباء) ، وأكثر أشكال العقاب شيوعًا هو الصفع والصفع لكل من النساء والرجال ، لكن الرجال في أكثرمن استخدام النساء شيئًا لمعاقبتهم ، مثل الحزام أو العصا.
على الرغم من جميع مزايا دراسة ليسوفا ، فإن عينتها صغيرة ، علاوة على ذلك ، ليست عشوائية: ما يقرب من 52٪ من المستجيبين حصلوا على تعليم عالٍ ، وهؤلاء الأشخاص أقل احتمالًا لاستخدام العقاب البدني والموافقة عليه. هذا لا يكفي للتعميمات الواسعة والمقارنات بين الثقافات.
وماذا يقول الأطفال أنفسهم؟ من بين طلاب المدارس الثانوية في موسكو الذين شملهم الاستطلاع في عام 2001 (الصفوف 7-11) ، اعترف 3.1٪ فقط من الأولاد و 2.8٪ من الفتيات بأن والديهم استخدموا القوة الجسدية كعقاب (Sobkin 2003). في دراسات ساراتوف لـ E.R Yarskaya-Smirnova ، حول السؤال "هل هربت يومًا من المنزل؟" 5٪ من الأطفال الذين شملهم الاستطلاع أجابوا بالإيجاب ؛ على السؤال "لماذا؟" قال 14٪ أن منازلهم تعرضت للضرب. على السؤال "كم مرة يضربك والداك؟" قال 2٪ من الأطفال "غالبًا" ، 21٪ - "نادرًا" ، 76٪ - "أبدًا". ما الذي يضربون لأجله؟ للصفوف - 42٪ ، للسلوك السيئ - 79٪ للمتعة فقط - 6٪. 40٪ من الأطفال يقرون بأنهم "يستحقون" العقوبة (Yarskaya-Smirnova et al. 2008).
بالنظر إلى الاختلاف في العمر و الحالات الإجتماعيةردود الأطفال غامضة ويصعب مقارنتها مثل ردود فعل الوالدين.
المواقف تجاه العقاب البدني
حول سؤال استبيان كل الاتحاد لمركز أبحاث الرأي العام لعموم الاتحاد (أبريل 1992) "هل يجوز معاقبة الأطفال جسديًا؟" فقط 16٪ من الروس أجابوا بالإيجاب ، 58٪ عارضوا. تبين أن الروس أكثر إنسانية في هذا الصدد من الشعوب الأخرى في الاتحاد السوفياتي السابق: كان العقاب البدني للأطفال في ذلك الوقت يعتبر أمرًا طبيعيًا ومقبولًا من قبل 24 ٪ من الإستونيين و 29 ٪ من الليتوانيين و 39 ٪ من الأوزبك. ربما كان للصور النمطية السوفييتية آنذاك تأثير أقوى في روسيا. عندما بدأ الناس يتحدثون رأي شخصي، أصبحت إعداداتهم أكثر صرامة. في استطلاع FOM في عام 2004 ، اعتبر أكثر من النصف أن العقوبة البدنية للأطفال مقبولة - 54٪ من الروس ، و 47٪ فقط عارضوها. الأكثر ليبرالية هم سكان موسكو (48٪) ، الشباب من 18 إلى 24 سنة (50٪) وأولئك الذين لم يتعرضوا لعقوبة جسدية في مرحلة الطفولة (52٪). ومع ذلك ، من الصعب الحكم على الديناميكيات الحقيقية - فالعينات والاستبيانات مختلفة للغاية. عند استطلاع الرأي من قبل FOM في عام 2008 مع الرأي القائل بأن العقاب البدني للأطفال سن الدراسةوافق 67٪ على أنه "ضروري في بعض الأحيان". حول سؤال مركز ليفادا (Zorkaya، Leonova 2004) "هل يحق لوالدي المراهق الذي يتراوح عمره بين 13 و 14 عامًا أن يعاقبه جسديًا؟" 37٪ أجابوا بالإيجاب (27٪ في عام 2000) ، بالنفي - 61٪. لكن العامل المحدد هنا هو سن المعاقب (الحق هو الحق ، والجلد للمراهق ليس بهذه السهولة).
في استطلاع أجراه مركز الأبحاث التابع لبوابة SuperJob.ru (مارس 2008) ، اعتبر 9٪ فقط من الروس أن العقوبة البدنية بشكل عام وسيلة تعليمية ضرورية. لكن "ضروري" و "مقبول" شيئان مختلفان. يعتبر بعض المستجيبين أن مثل هذا الإجراء مقبول للأولاد فقط. يناشد آخرون ل تجربتي الخاصة: "لقد تعرضنا للصفع أيضًا ، ولا شيء ... لقد نشأوا بشكل طبيعي" ؛ "لقد اختبرت ذلك بنفسي - إنه مفيد." الغالبية - 61٪ - يعتبرون "التأثير الجسدي على الأطفال لأغراض تعليمية" غير مرغوب فيه للغاية ولا يُسمح به إلا في حالات إستثنائية. يعتبر العقاب البدني للأطفال غير مقبول بشكل أساسي من قبل 30 ٪ من المستطلعين: في رأيهم ، فإن استخدام الحزام أو الأصفاد يولد فقط "رد فعل سلبي ، خوف ، يقمع الاستقلال" ، "يساهم في تطوير مجمعات مختلفة لدى الطفل . " في الوقت نفسه ، الرجال الذين يعتبرون العقاب البدني جزء لا يتجزأ من العملية التعليمية، ضعف عدد النساء (12٪ مقابل 6٪) ، تعتبر غير مقبولة من قبل 34٪ من النساء و 25٪ من الرجال. في كثير من الأحيان ، يتحدث الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا عن فوائد الصفعة والصفعة ، ويكون أكبر عدد من خصومهم بين الشباب الذين تقل أعمارهم عن 20 عامًا. بشكل قاطع ضد العقاب البدني ، 25٪ من الروس لديهم أطفال ، والثلث (33٪) بين الأطفال الذين ليس لديهم أطفال.
وفقًا لدراسة أجرتها مؤسسة دعم الأطفال في مواقف الحياة الصعبة ، يعتقد 36.9٪ من الآباء أن العنف الجسدي مضر بالأطفال ، لكن 5.6٪ يعتقدون أنه من المستحيل تربية الطفل "دون اعتداء". واجه علماء الاجتماع في ساراتوف أيضًا صعوبات في التمييز المفاهيمي بين "العقاب البدني" و "إساءة معاملة الأطفال": كل مجيب ثالث يعرف عن حالات إساءة معاملة الأطفال ، ونصفهم تقريبًا يعتبر العقاب البدني غير مقبول ، ويعتقد ثالث أنه يجب تطبيقه اعتمادًا على الموقف ، ولكن يعتقد واحد من كل عشرة أنه من المقبول ضرب الأطفال.
أحد الأسباب الرئيسية لانتشار العقاب البدني في روسيا هو "التسامح" العام مع العنف ، والذي لا يكون ضحاياه من البالغين فحسب ، بل الأطفال أيضًا. غالبًا ما يتعذر التمييز بين الأوصاف الذاتية للأجيال المختلفة. من الصعب تصديق ذلك ، لكن الكاتب والفيلسوف المعروف ف.ف.روزانوف ، الذي ، بعد ذلك تخرج من جامعة موسكو (1882) وعمل لمدة أحد عشر عامًا كمدرس للتاريخ والجغرافيا في صالة للألعاب الرياضيةومعلم عظيم. يخبرنا أن أمهات الطلاب (الأرامل دائمًا) غالبًا ما يأتون إليه كملاذ أخير مع طلب معاقبة صبيهم الفضفاض بالقضبان (أي أن يتم ذلك في صالة الألعاب الرياضية). نظرًا لأن هذا كان محظورًا بالفعل بواسطة "فقرات" ، فقد أوصى المعلم بالاتصال بأحد الأقارب للصفع. لم يكن لدى روزانوف شكوك أخلاقية حول هذا الأمر ، مشيرًا إلى حقيقة أن كل من لوثر ولومونوسوف نشأوا بقضبان (Rozanov 1990: 141-142).
ربما يرجع ذلك جزئيًا إلى الميول السادية للكاتب. واحد من الطلاب السابقينهذه هي الطريقة التي يتذكر بها معاملته لتلاميذ الصف الأول: "عندما أجاب الطالب ، وأنت تقف أمام المكتب. أنت. اقترب منه ، وعانق رقبته وأخذ أذنه من شحمة الأذن ، وبينما كان يجيب ، كان يلويها طوال الوقت ، وعندما يخطئ الطالب ، كان يسحب بألم. إذا أجاب الطالب من مكان ، فإنه يجلس في مكانه على المنضدة ، ويضع الجواب بين رجليه ويضغط عليهما طوال الوقت ويقرص بشكل مؤلم إذا كان مخطئًا. إذا قرأ الطالب الدرس الذي اختاره جالسًا مكانه فأنت. أنت. اقترب منه من الخلف وخزته ريشة بشكل مؤلم في رقبته عندما أخطأ. إذا احتج الطالب وتذمر ، فأنت. أنت. وخزه أكثر. من هذه الحقن ، احتفظ بعض الطلاب بالوشم بالحبر مدى الحياة. أحيانًا أثناء قراءة درس جديد<...>أنت. أنت. ذهب إلى المنبر ، ودفع بكلتا يديه بعمق في جيب سرواله ، ثم بدأ في إجراء نوع من التلاعب [معهم]. لاحظ أحد الطلاب ذلك وشخر ، ثم بدأ ضرب الأطفال كما أطلقنا عليه "(Obolyaninov 1963: 268).
لكن السادية ليست شرطا مسبقا للضرب. أ.ب. تشيخوف ، الذي جلده والده بلا رحمة عندما كان طفلاً ، والذي لم ينساه الكاتب ولم يغفر له ، في قصة "على الدراما" يصف مشهد الجلد بطريقة نسبية في المنزل. قصة تشيخوف- هجاء شرير على المثقفين الليبراليين الذين يتحدثون عن الأمور السامية ، وفي الفاصل يكونون مستعدين لجلد طفل أعزل.
اليوم ، كما في الماضي ، غالبًا ما تختفي الأيديولوجيا وراء مشاكل الحياة اليومية. لا عجب أن السؤال مثير للجدل. وفقًا لليبراليين الغربيين ، فإن العقوبة البدنية هي شكل مموه من إساءة معاملة الأطفال ، والتي يجب حظرها قانونًا ليس فقط في المدرسة ، ولكن أيضًا في الأسرة. يختلف الشيوعيون والأصوليون الأرثوذكس (كما هو الحال في العديد من القضايا الأخرى ، مواقفهم متقاربة جدًا) بشكل قاطع مع هذا. وإدراكًا منهم للحاجة إلى حب الأطفال ورعاية الأطفال ، فإنهم يعترضون على تقييد السلطة الأبوية ، والتي من سماتها العقاب الجسدي. حتى أن المعلم الشيوعي في تامبوف على صفحات "روسيا السوفيتية" يدعو إلى الجلد العلني للأطفال: "... الجلد العلني. نعم ، نعم ، في مكان مجهز بشكل خاص ، به غرض خاص و شخص مميز. أؤكد لكم أن التأثير هائل ... يجب السماح رسميًا بالعقاب البدني في الأسرة ". لماذا؟ على سبيل المثال ، "في بداية النشاط الجنسي" (Vereshchagin 2006).
في تقييم فعالية العقوبات الجسدية المحددة ، غالبًا ما يختلف مناصروها. يدعو نجم التربية الأرثوذكسية ت. شيشوفا ، الذي يسمي تحرير آراء الآباء حول مشكلة العقوبة "الحمى القرمزية" ، إلى التمييز بين الصفعة غير المؤذية والعقاب بالحزام. "إنه حقا مؤلم ويبكي حتى الأشد عنفا. لذلك ، فإن الأمر يستحق استخدامه فقط في الجرائم الخطيرة "(Shishova 2005). على العكس من ذلك ، كان أمين المظالم السابق في سانت بطرسبورغ إ. ميخائيلوف ، الذي كانت والدته مفتشة للشرطة. وكان كل شيء تحت السيطرة "، يعطي تفضيلًا غير مشروط للحزام:" ... فعلت هذا - قلت ذات مرة ، قلت مرتين ، في الثالث - تحركت. بحزام! لا يمكنك الضرب بيدك. بالنسبة للآباء الذين لا يزالون يفضلون التعرض للضوء ، أوصي: ارتداء حزام غير ضيق للغاية حتى لا يضرب بداخل الطفل "(تم الاستشهاد به بواسطة: Belovranin، Zaostrovsky 2009).
كاتب مشهور وأستاذ في MGIMO و مضيف البرنامج التلفزيوني الممتاز "ذكي وذكي" Yu. P. Vyazemsky على صفحات "Komsomolskaya Pravda" وفي البرنامج التلفزيوني " ثورة ثقافية"(01/16/2009) ذكر أيضًا أنه" لا يمكنك الاستغناء عن الجلد ":" أنت بالتأكيد بحاجة إلى الجلد في الجرائم الخطيرة. قتل تاراس بولبا ابنه أندريه بتهمة الخيانة. وأولئك الذين قرأوا جوجول لا يدينونه ، لكنهم يعتبرون فعل تاراس صحيحًا. ولكن! لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تتحول العقوبة الجسدية إلى تعذيب أو إذلال "(سؤال ... 2009). نظرًا لأنه في نظر عامة الناس كان يبدو وكأنه "مثقف نموذجي" ، فقد تسبب هذا البيان في فضيحة مروعة في عالم المدونات ، وبدأ يطلق على فيازيمسكي لقب مالك الأقنان (تم أخذ اسمه المستعار من لقب أميري) ، وسادي و حتى شاذ جنسيا. لكن الموقف من العقاب البدني قد لا يكون مرتبطًا بأي حال من الأحوال بمستوى التعليم أو الخصائص النفسية الجنسية للفرد. كل ما في الأمر أن هذا الأستاذ لديه آراء دينية ومتشددة للغاية ...
ما هي النتيجة؟ تتجلى حقيقة أن روسيا قد شرعت بالفعل في المسار الأوروبي لتحرير الانضباط الأسري ليس فقط من خلال التصريحات الرسمية للنوايا وإنشاء منصب المفوض الرئاسي لحقوق الطفل ، ولكن أيضًا من خلال الاهتمام المتزايد بشكل حاد بوسائل الإعلام بهذه القضايا ، فضلا عن ديناميات الوعي الجماهيري. ومع ذلك ، فإن هذا المسار طويل ومتناقض.
غالبًا ما لا تتوافق المواقف الأبوية والممارسات التأديبية للروس مع بعضها البعض ، وكلاهما شديد التنوع. الاختلافات بين الجنسين في روسيا هي نفسها عمليا كما هو الحال في الدول الغربية. الأمهات يعاقبن الأطفال بدنياً أكثر من الآباء ، لكن الآباء يفعلون ذلك بقسوة أكبر ، باستخدام نوع من الأدوات (الضرب بحزام ضد الضرب). يبدو أن الأولاد يتعرضون للجلد أكثر من الفتيات ، لكن هذا ليس كذلك قاعدة عامة، الاختلافات نوعية أكثر من الكمية. على الرغم من أن كلا من الوالدين والأطفال يعتبرون العقاب البدني وسيلة للتعليم ، إلا أنه غالبًا ما يكون بمثابة ميول سادية أو بمثابة وسيلة للإفراج العاطفي عن البالغين ، كما أن بعض الأطفال الذين يتعرضون للضرب على الردف لديهم إدمان دائم للصفع.
لا توجد إحصاءات اجتماعية كبيرة قائمة على الأدلة حول مدى انتشار العقاب البدني للأطفال والعواقب النفسية للعقاب البدني للأطفال في روسيا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المشكلة مسيسة للغاية وأيديولوجية. إلى الكمال التشريع الروسيلمساعدة الناس على إدراك تكاليف الممارسات التربوية التقليدية وضمان سلامة الأطفال ورفاههم ، هناك حاجة إلى مزيد من البحث حول الموضوع وتوضيح جهازه المفاهيمي بناءً على الخبرة الدولية.
المؤلفات
بيلوفرانين ، أ. ، زاوستروفسكي ، أ. 2009. مفوض الأحشاء. جريدة 25-27 مايو (رقم 36).
فولكوفا ، إي ن. (محرر) 2008. مشاكل الإساءة للأطفال وطرق التغلب عليها. سب ب: بيتر.
سؤالمن اليوم: جلد الأطفال أو عدم جلدهم من أجل التعادل؟ 2009. TVNZ 11 فبراير.
Getmansky ، K. ، Konygina ، N. 2004. مع الضرب مدى الحياة. في كندا ، يمكن للوالدين قانونًا ضرب أطفالهم. في روسيا يضربون بدون قانون. أخبار 2 فبراير.
غريغورييف ، ك.إي ، إيجورينكوف ، أ.م. 2006. المقترحات السريرية والمنهجية لحل مشكلة متلازمة سوء معاملة الأطفال في طب الأطفال. رعاية صحية 2: 3-7.
Danilevsky أ.[ب. ز.] VV Rozanov كنوع أدبي. تورونتو السلافية الفصلية. عنوان URL: http://www.utoronto.ca/tsq/15/danilevsky15.shtml
دولجوف, في. في. 2006. الطفولة في السياق الثقافة الروسية القديمةالقرنان الحادي عشر والثاني عشر: الموقف تجاه الطفل ، وأساليب التعليم ومراحل النمو. مراجعة الإثنوغرافية 5: 72-85.
دوموستروي/ شركات. في في كوليسوفا. م: روسيا السوفيتية ، 1990 ، ص. 134-136 ، 141.
إيفرينوف ، ن. 1994 . تاريخ العقاب البدني في روسيا.مُستكمل بمواد محظورة من قبل الحكومة القديمة. طبع. خاركيف: بروجرس ليمتد.
زبانكوف ، د. 1908- دراسة مسألة الحياة الجنسية للطلاب. طبيب عملي 27-29: 470-74, 486-90, 503-507.
Zhbankov ،N. ، Yakovenko ، V. I. 1899. العقاب البدني في روسيا اليوم.م: طباعة S.P. ياكوفليف.
زوركايا ، ن. ، ليونوفا ، أ. 2004. الأسرة والأبوة والأمومة: تغيير خاص أو تحول منهجي. ملاحظات محلية 3: 60-75.
المعاهد.مذكرات تلاميذ معاهد العذارى النبلاء / شركات. في إم بوكوفا ، إل جي ساخاروفا. موسكو: مراجعة أدبية جديدة ، 2001.
Kon، I. S.
[ب. ز.] جديد حول BDSM. URL: http://www.pseudology.org/Kon/Zametki/ Novoe BDSM.htm
2003. الطفل والمجتمع.م: الأكاديمية.
2009. الولد هو والد الرجل.م: الوقت.
2010. الفراولة على البتولا.الطبعة الثالثة. م: الوقت.
ليسوفا ، إيه في ، إستومينا ، إيه في. 2009. في قياس السلوك الأبوي لمعاقبة الأبناء. علم الاجتماع: المنهجية ، والطرق ، والنمذجة الرياضية 8: 87-106.
ميرونوف ، ب. 2000. التاريخ الاجتماعيفترة الإمبراطورية الروسية (Xثامنا- بداية القرن العشرين):في مجلدين سانت بطرسبرغ: ديمتري بولانين. المجلد 1 ، ص. 236-281.
موروزوف ، آي أ ، تولستوي ، ن. 1995. الضرب. الآثار السلافية: قاموس إثني لغوي/ محرر. ن. تولستوي. 1. م: معهد الدراسات السلافية التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، ص. 177-180.
نازاريتيان ، أ. 2009. افتراضية العنف الاجتماعي: هل هي علامة على العصر؟ علم النفس التاريخي وعلم اجتماع التاريخ 2(2): 150-170.
Obolyaninov ، V.V. 1963. V.V. Rozanov - مدرس في Velsk progymnasium (رسالة إلى المحرر). مجلة جديدة. نيويورك. الكتاب. 71 ، ص. 267-269. المرجع السابق. بواسطة: Danilevsky ب. ج.
تربويالترسانة: العقاب البدني. [ب. ز] URL: http: // bd. fom.ru/report/cat/home_fam/famil/child_dress/d082025
بيتروف ، يو. 2002. أغنية العندليب هي أكثر من مجرد عندليب. صالون ال جي للكتاب.عنوان URL: http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg482002/Tetrad/art11_9.htm
بوزدينيف ، ف. 2001. ندوة الشعر في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. جمع الذكور.القضية. 1. م: متاهة ، ص. 197-208.
الشعراء"سباركس": في المجلدين T. 1. L: كاتب سوفيتي ، 1955.
بريسنياكوفا ، ل. 2004. تحول العلاقات داخل الأسرة والتغيرات في التوجهات القيمية للتعليم. ملاحظات محلية 3: 39-56.
بوشكين ، أ. 1962. صبر. المرجع:في 10 مجلدات T. 7. M: GIHL.
روزانوف ، ف. 1990. شفق التنوير.م: علم أصول التدريس.
Rybalko ، أنا. في. 2006. "آباء جدد" في روسيا المعاصرة: تصورات الرجال عن الأبوة. نشرة جامعة ساراتوف التقنية الحكومية 3: 236-241.
مقدسبطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي (سيمانسكي). متروبوليتان فيلاريت في الكنيسة والدولة.الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، 2005.
سوبكين ، ف.س. (محرر) 2003. مشاكل التسامح في الثقافة الفرعية للمراهقين. موسكو: TsSO RAO.
فيلاريت ،متروبوليتان موسكو وكولومنا. مجموعة من الآراء والمراجعات.تي في م ، ١٨٨٧.
فيليبوف ، ن.
1988 أ. من أين تأتي هذه الجينات الشريرة؟ عائلة 4: 5-7.
1988 ب. عار عليكم أيها الكبار! اعتراف الأطفال المعاقبين خاصة للوالدين. عائلة 3: 4-6.
كولد ، في. 2004 عقوبة الأب في تنشئة صبي مراهق بين السلاف الشرقيين في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. جمع الذكور.القضية. 2. م: متاهة ، ص. 170-177.
شيشوفا ، ت. 2005. معاقب بالحب. مجلة الإنترنت لدير سريتينسكي 26 أبريل. عنوان URL: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/323.htm
يارسكايا سميرنوفا ، إي آر ، رومانوف ، بي في ، أنتونوفا ، إي بي. 2008. إساءة معاملة الأطفال في المنزل: استراتيجيات الشرح والتصدي. البحث الاجتماعي 1: 57-64.
شريدر ، أ. 2002. لغات الرموش: العقاب البدني والهوية في الإمبراطورية الروسية.ديكالب: مطبعة جامعة شمال إلينوي.
يشير الاختصار BDSM إلى العبودية (التجليد) والانضباط والسادية والماسوشية. لمزيد من التفاصيل انظر: Kon b. ج.
أعبر عن امتناني لـ T. A. Gurko لإتاحة الفرصة لي للتعرف ليس فقط على الاستنتاجات المنشورة ، ولكن أيضًا على البيانات الأولية لهذا الاستطلاع.
أعرب عن امتناني لـ E.R Yarskaya-Smirnova لإتاحة الفرصة لي للتعرف ليس فقط على المواد المنشورة ، ولكن أيضًا على المجموعات الأخرى من هذا الاستطلاع.
العم فانيا مؤامرة المسرحية. "العم إيفان. الموقف من أستاذ الآخرين
تساخيس الصغير ، الملقب بزينوبر
مايكوف ، أبولون نيكولايفيتش - سيرة ذاتية قصيرة