ما هو المراقب الداخلي. الاهتمام هو الحياة! أين تضعه هو ما تحصل عليه

يعتبر تمرين "المراقب الداخلي" شكلاً متقدمًا من تأمل "الكشف عن الهوية". تكمن الصعوبة في حقيقة أنك بحاجة لأن تتعلم ألا تفقد حالة "أنا" التي تم تحقيقها في الحياة اليومية. مواقف الحياةعلاوة على ذلك ، استخدم "أنا" الداخلية كمراقب ، ومراقبة أفعالك ، وعواطفك ، وأفكارك ، بالإضافة إلى ردود أفعال الأشخاص والأشياء من حولك. الحالة الموصوفة هي حالة الوعي التي دعا إليها كبار المعلمين في عصرنا.

من الأسهل ممارسة هذا التأمل في المواقف التي لا تنطوي على أحمال عاطفية. في المستقبل ، عليك أن تختار مواقف أكثر صعوبة وخطورة بالنسبة لك. لاحظ أن تدمير حالة "المراقب الداخلي" ، أي مشاركة "أنا" في العملية ("بهافا" في المصطلحات البوذية) يحدث عندما تكون طاقة المشاعر أعلى من طاقة طاقة "أنا" الخاصة بك. ".

من أجل إتقان تأمل "المراقب الداخلي" ، قم بجميع التمارين الموضحة في فصل "التحقق" مع الحفاظ على الحالة "أنا".

"انا"

التأمل "أنا" ينتمي إلى اليوجا الكلاسيكية ، ويمكن استخدامه كمساعد لبلورة الوعي.

لا تكرر ، كصيغة للتنويم المغناطيسي الذاتي ، عبارة "أنا *. من خلال العمل المنتظم والشاق ، قد تصل أيضًا إلى حالة "أنا".

تغذية الوعي

يمكن أن يساعدك التأمل القائم على تغذية العقل إذا كنت تعاني من حالات مثل التعب العاطفي والإحباط وعدم الرغبة في العيش ، والأهم من ذلك ، انخفاض الوعي بالوجود. كل هذه أعراض لما يسمى بـ "استنفاد الوعي" ، والذي ينتج عن إهمال الشخص لطبيعته ، وقبل كل شيء ، رغباته. يمكن أن تظهر هذه الأعراض بسرعة كبيرة إذا فعلنا شيئًا لأننا "نحتاج" وليس لأننا "نريد". بعد كل شيء ، "must" هو موقف اللاوعي الفائق ، والذي يتم دعمه بشكل ضعيف بقوة. وراء "العوز" كل طاقتنا الطبيعة البيولوجية. يمكن أن يظهر استنفاد الوعي أيضًا على المستوى الجسدي في شكل أمراض أو أحاسيس جسدية غير سارة تحدث عندما تشارك في أنشطة "غير مرغوب فيها".

الغرض من هذا التأمل هو تغذية الوعي بطاقة اللاوعي لدينا - طاقة الرغبات ، لذا قبل قراءة المزيد من النصوص ، اقرأ الملحق 2.

قم بتحقيق الاحتياجات الأساسية الموضحة في الملحق 2. عندما تتمكن من الشعور بالطاقات المناسبة ، حاول أن تدرك أي من الاحتياجات الأساسية التي ترضيها عندما ترتكب أفعالًا غير مرغوب فيها.

معيار التنفيذ الصحيح للتأمل هو زيادة عامة في إمكانات الطاقة ، وظهور موقف عاطفي إيجابي تجاه الأمور قيد النظر ، والشعور بالوعي وجدوى الوجود بشكل مثالي.

تأملات تهدف إلى توسيع الوعي

إذا تمكنت من بلورة "أنا * - وعيك" الداخلي ، يمكنك البدء في عملية توسعها. يشمل توسيع الوعي المراحل التالية.

1. التحديث عمليات مختلفة الحياة العقلية، لا تنتمي إلى الوعي - اللاوعي أو اللاوعي الفائق أو الموازي للوعي.

2. التفسير ، أي التنازل عن أحد الأنواع المعروفة ، وإصدار الاسم. بما أن أداة الوعي هي اللغة (أو بشكل أكثر دقة ، نظام التوقيع) ، لا يمكن للوعي أن يعمل إلا مع أشياء معينة مسماة. هذه هي الحقيقة التي تكمن وراءها حكم معروفالسحر - "إذا كنت تعرف اسم كائن ما ، فيمكنك التحكم فيه." كلما كان من الممكن تفسير أو تعريف هذا الشيء أو ذاك من اللاوعي بدقة أكبر ، زادت فرص النجاح.

3. تحمل المسؤولية عن النفس ، أي القضاء على الازدواجية الداخلية بين "أنا" - وليس "أنا".

قبول الرغبات

أدرك أن كل ما تفعله ، تفعله فقط لأنك تشعر به. إذا واجهت المقاومة الداخلية، حلل: أي من الاحتياجات الأساسية ترضيها في عملية القيام بتلك الأشياء التي من المفترض أنك لا تريد القيام بها

معيار الأداء الصحيح للتأمل هو ظهور الشعور بالاسترخاء والرضا. هذا يرجع إلى حقيقة أن العديد من المشابك المادية مرتبطة بمحاولات لإجبار نفسك باستمرار على ارتكاب أي إجراء ومحاربة هذه المحاولات.

واحدة من التأملات الفعالة التي تهدف إلى توسيع الوعي هي< расширение*. Эта медитация имеет различные разновидности. Наиболее интересными из них являются: «пространственное расширение», «временноерасширение», «абстрактноерасширение». الخيار الأخيرمعقد بشكل خاص ، لكنه هو الذي يساهم في توسيع الوعي في الحس النفسي. يمكن اعتبار الخيارين الأولين على أنهما مساعدان ، على الرغم من أنهما يمكن أن يعطيا أيضًا تأثيرات مثيرة للاهتمام.

التفكير والسلوك
تعاني من حاجة كبيرة للوحدة. يحمي نفسه من تدخل الآخرين ، ويخلق جدارًا لا يمكن التغلب عليه بينه وبين العالم. مثل هؤلاء الناس غالبًا ما يكونون انطوائيين ، وينشغلون بالتفكير بعمق موضوعات هامةأو عن حالة العالم.

إنهم يحبون الدراسة والقراءة والقيام بالبحث وجمع المعلومات. هذا هو عادة جدا الأشخاص الحساسون، ولكن غالبًا ما يفسر الآخرون سلوكهم خطأً على أنه بارد ، لأنهم لا يظهرون مشاعرهم ، ولكن بدلاً من ذلك ...

"هناك العديد من الأشياء التي يجب التأمل فيها.

أولاً ، من أجل تأسيس هذه الوحدة الكاملة ، يجب أن يصبح الوعي أولاً واحدًا في جميع جوانبه الداخلية ، ولا ينكر أي شيء حقيقي تجريبيًا. هذا هو أول شيء يجب فهمه.

تشعر بالخوف. أصبح هذا الخوف الواقع الحالي، الواقع التجريبي. هو. يمكنك إنكاره: إنك تقوم بقمعه بإنكاره. بقمعها ، تصنع جرحًا في داخلك.

انت جبان ...

"الإنسان جزء من الكل ، الذي نسميه الكون ، جزء محدود في الزمان والمكان. يشعر بنفسه وأفكاره ومشاعره كشيء منفصل عن بقية العالم ، وهو نوع من الوهم البصري.

أصبح هذا الوهم سجنًا لنا ، يقيدنا في العالم الرغبات الخاصةوالتعلق بدائرة ضيقة من الأشخاص القريبين منا. مهمتنا هي تحرير أنفسنا من هذا السجن ، وتوسيع نطاق مشاركتنا لتشمل كل كائن حي ، إلى العالم بأسره ، في كل شيء ...

"أعتقد أنني بحاجة إلى فهم المعنى الذي يتحدث به الكتاب المقدس عن الزمن والخلود." بهذه الكلمات ، يقول St. يحولنا ديونيسيوس إلى جوهر البصيرة الصوفية ، لأن الحكماء المستنيرين في كل العصور والشعوب يتفقون على أن وعي الوحدة ليس ظاهرة عابرة ، وأنها لا تنتمي إلى الزمن ، بل إلى الأبدية ، وأنها خالدة.

لا يعرف بداية ولا ولادة ولا نهاية ولا موت. وهكذا ، حتى نفهم تمامًا طبيعة الأبدية ، فإن الشعور بالواقع سيكون ...

في ذلك الوقت ، لفتت الصحافة الانتباه أولاً إلى الثقافة المضادة الناشئة - إلى هذا الحشد المتنامي بسرعة من الشباب الذين يحتجون على المادية " الحلم الامريكي"، ضد الحرب المفروضة على المدنيين في جنوب فيتنام ، ضد العنف المتزايد في مدنهم.

أعطى الهيبيون الجيل "المخدر" طابعًا خاصًا حيث ظهروا برسالة سلام على شفاههم وأزهار في شعرهم. كان الهيبيون في الغالب من الشباب الذين شعروا بالتهميش من ...

فهم طبيعة العقل يحدد المهام النظريةعلم النفس والخصوصية المعرفة النفسية. يُظهر تحليل أي ظاهرة نفسية أن الوعي - وبالتالي أي إدراك ساذج - للظواهر النفسية يفترض دائمًا الكشف عن تلك الروابط الموضوعية.

بواسطتها يتم تمييز التجارب النفسية لأول مرة عن الضباب الغامض للفورية الصافية ، وخالية من أي تعريف وتعبير ، ويتم تعريفها على أنها موضوعية ...

تأمل يوجا التانترا هو مزيج من أساليب التأمل التانترا واليوغية من قبل ممارسها لتحقيق تناغم و حياة ناجحة، لتنمية القدرات الإبداعية والعقلية والفكرية والروحية للإنسان ، والتي تزوده بالمزيد والمزيد جودة عاليةالحياة.

ما هي طرق التانترا في التأمل؟ هذا هو الاستخدام في التأمل لمثل هذا الجانب المهم من جوانبنا مثل الخيال أو الشعور. تستند جميع أساليب التأمل tantic على ...

يبدأ الأخير في التحرك من نقطة الراحة ، وينتظر أن تتشكل دوافعه الداخلية وتعبر عن نفسها في الموقف والحركة. في الحركة الأصيلة ، يعلمون كيفية تطوير وعيهم الحركي والجسدي حتى يتمكن الشخص من ملاحظة أي أحاسيس جسدية وإدراكها.

هذا ، بدوره ، يطور القدرة على التركيز على الأحاسيس الجسدية ، على التجارب الداخلية ، التجربة الداخلية، والتي يمكن أن تأخذ أيضًا شكل صور وأصوات وعواطف ، وبعد ذلك ...

لشرح اقتناء المركب السلوك الاجتماعيلم تكن آليات التعلم الفعال والمستجيب كافية. بحثًا عن إجابة ، بدأ إعطاء أهمية قصوى نوع خاصالتعلم - التعلم المرئي ، أو التعلم من خلال الملاحظة.

باندورا (من مواليد 1925) يسمي هذه الطريقة في التعلم الاجتماعي المعرفي ، على التوالي ، نظرية التعلم الاجتماعي - المعرفي الاجتماعي. ينطوي التعلم المعرفي على نشاط أكبر بكثير للمتعلم ؛ يستطيع...

ممارسات براتياهارا ضرورية لإعداد العقل لممارسة التركيز الأحادي للدرانا والديانا. الغرض من هذه الممارسة هو إيقاظ الطبقات السطحية للوعي وخلق الاستقرار فيه. يتأثر الوعي بمصدرين لعدم الاستقرار. الأول هو العالم الخارجي (بما في ذلك الجسد المادي) ، حيث يتحرك كل شيء ويتغير باستمرار ، والعقل متصل بهذا المصدر من خلال الحواس. والثاني داخلي: هذه أفكار وعواطف ، حيث كل شيء أيضًا غير مستقر. عقل شخص عاديتمتص مصادر عدم الاستقرار هذه بالكامل تقريبًا ، ولا داعي للحديث عن استقرار الوعي.

من أجل جعل الوعي مستقرًا ، تطور ممارسة براتياهارا حضور المراقب في العقل. يمكن لهذا الراصد أن يدرك كلاً من العالم الخارجي وكل ما يحدث في وعيه ، بالإضافة إلى أنه يمكن أن يدرك وجوده (الوجود ، الوجود ، الوجود). تستخدم هذه القدرة في ممارسة البراتيهارا. في شكله الجنيني ، يتم إيقاظه في كل شخص.

الصفات الرئيسية للمراقب هي الثبات ، والثبات ، والجمود ، وهذا يخلق مصدر استقرار في العقل في حالة التطور والتثبيت في وعي جانب الوجود. على الرغم من أنه ليس من السهل الشعور بهذه الصفات دون إحساس قوي بالحضور. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المراقب بطبيعته فارغ ، ولكنه في نفس الوقت ممتلئ ، لأنه يحتوي على المحتوى الكامل والإمكانات. الوعي الفردي. يمكن تسمية هذا "الوجود" بالفراغ الواعي. الشعور بطبيعة هذا الفراغ (الامتلاء) ليس بالأمر السهل ، فالأفكار والعواطف ستتداخل مع ذلك.

إن جوهر البراتياهارا موصوف جيدًا في سلوكا البهاغافاد غيتا: "عندما (يوغي) ، مثل السلحفاة ، يسحب جميع الأطراف ، يمزق الحواس من أشياء الحواس ، ثم يصبح وعيه ثابتًا . "

في المراحل الأولى من الممارسة ، يمكن للمرء استخدام البصر والسمع وأشياء من العالم الخارجي. انفصال الجسد الماديمن الأشياء الخارجية وحقيقة أن المراقب متمركز في منطقة الجسم هو عامل مناسب جدًا للممارسة. من الأشياء الخارجية (المرئية أو الصوتية) ينتقل الانتباه إلى منطقة الجسم ، والهدف هو الشعور بحضور المراقب ، أي نفسه. من خلال الانتباه ، أنت "تضخ" هذا الوجود بالطاقة ، وتظهره أكثر فأكثر. بالإضافة إلى ذلك ، تطور هذه الممارسة البسيطة مهارة مفيدة جدًا لفصل المراقب عن المرصود ، وهو ما يعد مفيدًا جدًا للعمل مع الأشياء الداخلية في العقل. من هذا الانفصال ينشأ vairagya (الانفصال ، الانفصال) ، والذي غالبًا ما يتم ذكره في نصوص اليوغا. يجب إحضار هذه الممارسة إلى الأتمتة.

علاوة على ذلك ، باستخدام ممارسات الموضوعية المتعددة ، عندما تحاول أن تكون على دراية بالعديد من الأشياء (المرئية أو الصوتية أو كليهما) ، دون أن تنسى أن تشعر بحضورك الخاص ، يتم تطوير قوة قنوات الإدراك. هذا يزيد من الموارد وإمكانيات الاهتمام. موارد الانتباه للشخص العادي ليست كافية لممارسة اليوغا. بالفعل في هذه المرحلة هناك معرفة بالصمت (الفراغ). نظرًا لأن الإدراك والتفكير مرتبطان ، بالإدراك المكثف ، يتوقف التفكير ، أي أن غياب التفكير هو مؤشر على الشمول الكامل للانتباه. ولكن عندما يحدث هذا ، ليست هناك حاجة إلى تشتيت الانتباه عن طريق الصمت - فمن الأفضل الاستمرار في العمل مع الأشياء وإظهار حضور المراقب أكثر ، لأن الفراغ يمكن أن يستحوذ على الكثير من الاهتمام ، والهدف من الممارسة هو السيطرة على العديد من الأشياء في نفس الوقت. للتعرف بشكل أفضل على الفراغ ، يتم استخدام ممارسات العمل مع الفضاء.

يمكن ممارسة هذا في أي مساحة مفتوحة كبيرة ، حيث أن الفراغ مشابه جدًا للفضاء. أنت تحاول إدراك الحجم الكامل للمساحة أمامك وتشعر ذهنيًا بالمساحة خلفك ، وربطها بها مسافة واحدةمستشعرًا وجودها في الوسط. الفضاء هو كائن ضخم للغاية ، وهو يجذب الانتباه بشكل كامل ، ويوقف التفكير. يتيح لك ذلك الشعور بالفراغ ودراسته بشكل أفضل ، والتأصل فيه ، وكذلك إنشاء حالات موسعة مكانيًا من الوعي. في المستقبل ، بعد عمل جيد جوانب معينة- الوجود ، والموارد الكبيرة للاهتمام والتجذر في حالة الفراغ المكاني الموسع - تصبح الممارسات الأكثر تعقيدًا ممكنة مع الظهور المتزامن لهذه الجوانب. يؤدي هذا إلى استقرار الوعي تمامًا مستوى جديدمع زيادة قدرات التحكم بشكل كبير.

يمكن تنفيذ كل هذه الممارسات في مواقف الحياة العادية ، على سبيل المثال ، أثناء المشي الانفرادي (أنت فقط لست بحاجة إلى ممارسة أي شيء أثناء قيادة السيارة - إنه أمر خطير). بالطبع ، في البداية ، لن تكون الحالات الجديدة مستقرة ، لكنها ستبدو مثل "ومضات". تزداد المرونة مع الممارسة. على الرغم من بساطتها الظاهرة ، فإن هذه الممارسات قوية جدًا ، ومن السهل إرهاق العقل (خاصة مع ممارسة الموضوعية المتعددة) ، مما يتسبب في رد فعل سلبي فيه ، لذا فإن التدرج والحذر ضروريان. ليس سيئًا أن يكون لديك معلم بالفعل في هذا المستوى ، على الرغم من أنه ليس من الضروري أن يكون مستنيرًا تمامًا - فهذه مستويات سطحية من الوعي. لا تنس أن ممارسات البراتيهارا ليست ممارسات للمبتدئين. من المفترض أن الممارس لديه بالفعل خبرة في العمل مع الانتباه أثناء الممارسات الجسدية والبراناياما. ممارسات البراناياما مهمة بشكل خاص لأن العقل مرتبط بالبرانا. الممارسة الناجحة للبراناياما تطهر وتهيئ قنوات الجسد "الخفي" ، القدرة على التحكم في البرانا ، تسمح لك بالتحكم في العقل. اعتبر باتانجالي في اليوجا سوترا أن اليوغا نظام كامل: yama، niyama، asana، pranayama، pratyahara، dharana، dhyana، samadhi. يؤدي تجاهل المراحل الفردية من الممارسة إلى صعوبات أو استحالة كاملة لتنفيذ المراحل اللاحقة من الممارسة. المراحل الخمس الأولى هي في الأساس التحضير لتنفيذ الثلاثة الأخيرة. بطبيعة الحال ، يتم تنفيذ برنامج تطوير بالتوازي الوعي العقلي، الموصوف بالتفصيل في المقالة ، حيث تم بالفعل استخدام تطورات الممارسات المذكورة أعلاه للعمل مع الأفكار والعواطف. بالإضافة إلى ذلك ، من الضروري تطوير نوع معينالوعي - الوعي بالعمل ، أي فهم ما يحدث: "أنا أسير" ، "أنا جالس" ، "أنا أتأمل" وما شابه. لم يذكر هذا في المقال.

نتيجة ل ممارسة ناجحةيوقظ Pratyahara ويحسن الإدراك للطبقات السطحية للوعي ، ويطور القدرة على العمل بالأفكار والعواطف ، ويصبح العقل أكثر هدوءًا واستقرارًا بسبب التجلي والتثبيت في الوعي لصفات المراقب وتأثير الذوبان للفراغ . بالإضافة إلى ذلك ، يتم التعرف على الذات تلقائيًا مع الجسد والأفكار والعواطف والشخصية ( غرور كاذبة) ، حيث يمكن ملاحظة كل هذا على أنه منفصل ، كما كان ، في "بُعد آخر" ، ويبدأ حياة جديدةبالفعل في هذا "البعد" ، وهو أقرب بكثير إلى الروح. في الوقت نفسه ، تزداد بشكل كبير إمكانيات التحكم في العقل ، والتي يتم تطويرها أيضًا من خلال هذه الممارسات. التحكم هو ما يميز اليوغيين عن المجانين ، وإذا لم يتم تطويره فمن السهل جدًا الانتقال من فئة إلى أخرى.

في هذه المرحلة ، من الضروري الاستيقاظ مصدر داخليالحب - يتيح لك هذا التوازن العاطفي للعقل ويوقظ في الممارس شعورًا متبادلًا بالحب والتفاني (بهاكتي) ، وهو أمر مفيد جدًا في الحياة والممارسة. لهذا يمكنك أيضًا استخدام الحياة العادية، حيث توجد العديد من مظاهر الحب. عندما تواجه شعورًا بالحب أو التعاطف أو الصداقة تجاه شخص ما (يمكن أن يكون كلبًا محبوبًا) أو تستمتع بجمال الطبيعة أو عمل فني ، فأنت بحاجة إلى البحث داخل نفسك عن المصدر الذي يأتي منه هذا الشعور. من المصدر ، الحب يأتي إليك أولاً ، ثم إلى العالم الخارجي. حبك لشخص ما خلق من الحب لك ، قادم من نبع الحب. نحن جميعًا أبناء محبوبون لآبائنا الروحيين. عندما تكتشف هذا المصدر ، ستتمكن من ملء نفسك بالحب والفرح بدون أشياء خارجية المرحلة الأوليةقد تضطر إلى استخدام صورة شخص آخر.

هذا هو الجانب الإلهي الذي يمكن تحقيقه بسهولة أكبر. وعلى الرغم من أن مصدر الحب والإبداع هو خارج الشخصية ، حتى الطبقات السطحية للصمت (الفراغ) خلف الأفكار مباشرة مشبعة (مضيئة) بهذه القوى. على الرغم من ذلك ، لكي تشعر بهذا ، قد تضطر إلى تغيير بعض برامج الشخصية ، وهو أمر ليس من الصعب القيام به على مستوى ممارسات براتياهارا. عديدة المبدعينإنهم يشعرون بهذه القوى بشكل جيد ، حتى من دون أن يتمكنوا من دخول الفراغ. من هذه الدول وحول هذه الدول تمت كتابة العديد من الأعمال الفنية الملهمة المليئة بالحب والنور. وغالبًا ما يخطئ وصف حالات هذا المستوى على أنه يوغي سامادهي ، وهذا بالطبع غير صحيح. من الممكن تحقيق جانب الحب دون الاستيقاظ الكامل لعمق الوعي الفردي بالكامل ، ولكن من هذا المستوى يستحيل الوصول إلى الجوانب الإلهية الأخرى: تلك المستويات من المعرفة والوعي والقوة ، التي يتمتع بها الشخص بشكل كامل. استيقظ وعيه وحقق السمادهي له حق الوصول. الممارسات مراحل مختلفة Samadhi ، من خلال ملامسته للعقل الفائق ، يحول الإنسان إلى سوبرمان ، ويوصله إلى مرحلة جديدة تمامًا من تطور الروح. لكن ما يحدث على مستويات السمادهي غالبا ما يكون من المستحيل وصفه بالكلمات.

من حيث المبدأ ، ممارسة الخطوات الخمس الأولى لليوغا بنجاح ، والتي تم ذكرها أعلاه ، وإيقاظ المصدر الداخلي للحب ، لا يمكنك المضي قدمًا في ممارسات التركيز أحادي الجانب (الدرانة والديهانا) في هذه الحياة إذا لم تفعل ذلك. لديك معلم جدا مستوى عالالممارسة الشخصية ، لا يوجد جسم مُجهز قادر على تحمل الممارسات الطويلة أثناء الجلوس مع ظهر مستقيم ، ولا يوجد جسم "رفيع" متطور جيدًا قادر على تحمل عبء الطاقة المتزايد ، ولا يوجد وقت لفترة طويلة بما فيه الكفاية الممارسات اليومية، لا توجد "دعوة داخلية" إلى معرفة أعمق بالنفس. كل ما ورداعلاه - الشروط اللازمةلممارسة ناجحة للظهرانة والضحينة. الخطوات الخمس الأولى كافية لحياة "داخلية" سعيدة. يمكنك أن تعيش مستمتعًا باليقظة وتنمي الوعي باستخدام كمية هائلة من الطاقة في حياتك. إمكانات إبداعيةالفراغ ، اقرأ العديد من الأدبيات الروحية التي سوف تجذبك. سوف يستجيب شعور الحب المستيقظ بفرح لكل شيء جميل.

ولكن إذا كان لديك "دعوة داخلية" إلى معرفة أعمق للذات ، فلن يرضيك هذا.

فلاديمير أوزوجين - مدرب يوجا ، طالب معلم اليوغا شري شالندرا شارما.

الصورة: lushmalabeads / instagram.com

مراقب داخلي. ممارسات المراقبة الذاتية التي أستخدمها.

إذا وصفنا ممارسة الملاحظة الذاتية بشكل عام ، فمن المحتمل أن نعتبرها أسلوبًا لنقل الانتباه من الذات كـ "مشارك" في الأحداث ، إلى الذات كـ "مراقب" وراء نفسه كـ "مشارك". يساعد هذا النقل للانتباه والتعرف على الذات مع "المراقب" على دراسة "المشارك" ، ورؤيته كما هو حقًا ، وإدراك الكثير في نفسه ومحاولة تغيير شيء ما بوعي في نفسه.

العقل يبحث باستمرار عن شيء ما ليفعله. فلماذا لا يصبح مساعدًا لشخص على طريق تحقيق الذات؟ لماذا لا يجب على العقل أن يتولى دراسة الأحاسيس الداخلية ، والتي ستكون وفيرة في الملاحظة الداخلية لوعيه؟

من أجل البدء في ممارسة الملاحظة الذاتية ، لا يلزم أي شيء خاص - فقط القدرة على التركيز داخليًا ، وربما المزاج الداخليلا تخف من رؤية الحقيقة عن نفسك.

أول شيء تفعله هو أن تجد "المراقب الداخلي" في نفسك. "المراقب" موجود داخل كل شخص. هذا جزء من الوعي الذي يراقب دائمًا ما يحدث ، وهو موجود ويشهد كل ما يحدث لـ "المشارك". إنها لا تتدخل في أي شيء ، ولا تتفاعل بأي شكل من الأشكال ، ولا تقيم بأي شكل من الأشكال ، إنها ببساطة تراقب بشكل غير سلبي.

يبدو أننا دائمًا نتدفق مع الأحداث الحياة الخارجيةوراء عواطفنا ومشاعرنا وخبراتنا - نحن مشاركين. ولكي يصبح المرء باحثًا عن نفسه ، يجب أن يتجاهل "المشارك" ويذهب إلى "المراقب". ثم من مركز جديدأن يلاحظ نفسه "كمشارك" ، دون تغيير أي شيء فيه حتى الآن. (جمع المعلومات ، إذا جاز التعبير). بينما أنت "مشارك" وليس "مراقب" ، من الصعب جدًا أن تدرك شيئًا ما في نفسك ، بل إنه من الصعب تغييرها بوعي. يجب أن نتعلم أولاً أن نصبح "مراقبين" ونفعل ذلك بوعي.

أن تكون داخل وعيك الخاص بجزء المراقبة هو الخطوة الأولى التي يجب اتخاذها من أجل المضي قدمًا. كل شخص لديه مراقب داخلي. غالبًا ما يتم إجراء الرعاية داخلها وخارجها دون وعي ، ولا يتم تسجيلها عن طريق الوعي. ولكن إذا أصبحت أكثر انتباهاً لنفسك ، فستلاحظ ذلك حتى في خضم المشاعر القوية جدًا و تجارب عاطفية، في لحظة الانخراط النشط في أي نشاط ، في لحظة التفكير أو الاستمتاع ، هناك دائمًا شيء ما في العقل ، كما لو كان منفصلاً عن هذا الداخلي و الأنشطة الخارجية. إنه يلاحظ بصمت ، دون إصدار أحكام ، دون التعبير عن المشاعر ، إنه ببساطة يفكر في كل ما يفعله الشخص.

يسهل اكتشاف "المراقب" أثناء الأنشطة الهادئة ، بمفرده مع نفسه ، أثناء التفكير أو القراءة. ما عليك سوى أن تشعر بوجوده مرة واحدة وتتذكره. الشعور الداخلي"ملاحظات". ثم حاول إبرازها في نفسك أثناء الأنشطة اليومية. إذا أمكن ، يمكنك متابعة أنشطتك المعتادة من "المراقب". ثم يمكنك ملاحظة ظهور انفصال داخلي معين في العقل ، و ردود الفعل الخارجيةيصبح أكثر وعيا ، والسلوك أكثر هدوءا ، وعقلانية ، وأقل عاطفية. يمكنك أيضًا ملاحظة أن الشعور "بالمراقب" يضيع بسهولة. لا داعي للقلق بشأن هذا. الشيء الرئيسي هو أن تجد في العقل شعور "المراقب الداخلي" ، حاول أن تتذكره من وقت لآخر وأحيانًا تذهب إليه. هذه هي الخطوة الأولى بأكملها.

إذا لم يكن من الممكن على الفور تمييز "المراقب" في العقل ، يمكنك الإبداع النية الداخليةلاكتشافه ، تذكر أنه بداخل كل شخص دون استثناء. من وقت لآخر ، تحتاج إلى تركيز انتباهك على الداخل. أو فقط راقب نفسك بوعي كما لو كنت من الخارج. يمكن أن يساعد هذا التمرين على "إيقاظ" المراقب الداخلي ، وإبراز شعور "الملاحظة" بالنفس ، وجعله واعيًا. إن المراقب الداخلي سوف يلاحظه الوعي عاجلاً أم آجلاً ، لأنه قبل ذلك قد تجلى دون وعي مرات عديدة بالفعل. لكن الوعي ، الذي أصبح الآن مدركًا له ومتسلحًا بنية العثور عليه ، سيعلمك بالتأكيد عنه ، ومن ثم سيكون العقل أيضًا ، عاجلاً أم آجلاً ، قادرًا على اكتشافه ، وأنت تدركه.

الشخص الذي بدأ الممارسة المراقبة الداخلية"بسرعة كبيرة حقيقة أن التواجد في" المراقب الداخلي "أمر صعب للغاية باستمرار. أي حدث خارجي، عاطفة قوية ، أو ببساطة الشؤون اليومية "تكتم" حالة الملاحظة ويصبح الشخص مرة أخرى مجرد مشارك في الأحداث. يمكنك محاولة البقاء في "المراقب الداخلي" بطريقتين. الطريقة الأولى بسيطة للغاية - إنها تذكر "المراقب الداخلي". في خضم الأنشطة أو التجارب أو التأملات العادية ، يجب على المرء أن يحاول ببساطة أن يتذكر الشعور بالملاحظة الداخلية. عادة ما يحدث الانسحاب في الملاحظة عند تذكرها تلقائيًا.

ولكن هنا ، في البداية ، قد يواجه الممارس مثل هذه المشكلة - عدم القدرة على الانخراط في وقت واحد في الأنشطة العادية ويكون في حالة من الملاحظة الداخلية. بمرور الوقت ، مع الممارسة المستمرة ، هذا يمر ، تصبح حالة الملاحظة الداخلية هي السائدة ، وتبدأ كل الأنشطة الخارجية والداخلية في التدفق أكثر فأكثر ، كما كانت ، على خلفيتها ولم تعد تنقطع. على العكس من ذلك ، فإن الوعي ، الخارجي والداخلي ، يصبح أعمق فقط. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن طريقة "التذكر" خارجية إلى حد ما ولا يمكنها نقل الوعي إلى نمط ثابت من "الملاحظة الداخلية".

يبدو لي أن الطريقة الأكثر فاعلية هي طريقة "البحث الداخلي" من "المراقب الداخلي" لوعي المرء. إذا تمكنت من عزل الشعور بالملاحظة الداخلية في نفسك ، يمكنك أن تحاول ، كونك في "المراقب" ، أن تحول نظرتك إلى الداخل - أعد توجيه انتباهك إلى وعيك وابدأ في استكشافه من الداخل. لم تعد مراقبة الحياة الخارجية التي يعيشها الوعي ، بل العمليات الداخلية التي تحدث داخل الوعي نفسه.

على سبيل المثال (الأبسط) ، سلط الضوء على العواطف ، والمشاعر ، والأفكار في نفسك ، وحاول أن ترى سمات شخصيتك ، وما إلى ذلك. علاوة على ذلك ، يجب على المرء أن يشعر بها حقًا ، والعثور عليها واكتشافها ، وفصلها عن بعضها البعض ، وتذكر الشعور الداخلي من كل كائن داخلي موجود ، وليس مجرد تخيل "صورها" في العقل. يمكنك أن ترى أن هذا ليس بالأمر السهل. ومع ذلك ، فإن إعادة توجيه الانتباه إلى الداخل تساهم في حقيقة أن حالة "الملاحظة الداخلية" تصبح أكثر تركيزًا ، وأكثر استقرارًا ، وأعمق ، وبعد ذلك ، كما لو كانت بسبب القصور الذاتي ، تستمر في الانتشار إلى الحياة الخارجية للوعي. وبعد ذلك لا يتعين عليك تذكر ذلك باستمرار ، "المراقب الداخلي" نفسه ينمو أكثر فأكثر في الحياة الخارجية ، ليصبح حالة طبيعية.

وتجدر الإشارة هنا إلى أنه على الرغم من أن "المراقب الداخلي" يساهم في التوعية ، إلا أنه لا يضمن ذلك حتى الآن ، فهو يساعد ببساطة في اكتشاف "نقاط المشكلة". في بعض الأحيان تكون الحقيقة بالفعل واحدة من هذا يكفي للوعي.

ومع ذلك ، فإن التواجد في "المراقب الداخلي" لا يضمن أن يتصرف الشخص بوعي وعقلانية طوال الوقت. لكي لا تفعل "خطأ" عليك القيام بالكثير من العمل الداخلي الجاد.
شخص يتصرف بطريقة أو بأخرى ، وفقا له الصفات الداخلية، ولن تتغير لمجرد أن الشخص تمكن من أن يصبح "مراقبًا". لقد شاهدت ذات مرة كيف أن الشخص الذي اكتشف أنانيته بمساعدة تقنية "الملاحظة الداخلية" وأدركها ، رفض التقنية نفسها والوعي الإضافي لبنيته الداخلية ، حتى لا يفقد حالة الوعي التي كان في السابق. لذا فإن التقنية نفسها لا تضمن الوعي الكامل والبقاء "في الذهن" طوال الوقت. على الرغم من أنه يساعد بالتأكيد على رؤية الكثير في نفسه ، إلا أنه في الواقع يدرك ويتغير.

يمكن أن يساعد العمل الهادف طويل المدى باستخدام تقنيات المراقبة الذاتية في تحقيق تحول داخلي للوعي عند مستوى يستحيل معه العودة إلى حالة وعيك "القديمة". هذا يخيف الكثير من الناس ، لذلك أعتقد أنك بحاجة إلى معرفة ذلك. ولكن في حد ذاته ، لن يؤدي التواجد في "المراقب الداخلي" إلى إحداث تغييرات جوهرية في حالة الوعي. تقنية فقط دون وعي عمل هادفعلى بنيته الداخلية وصفاته الروحية لن تؤدي إلى تغييرات عميقة في حالة الوعي. من الممكن تحقيق تغييرات عميقة حقيقية في البنية الداخلية للفرد فقط من خلال اتخاذ قرارات داخلية بوعي وتنفيذها بوعي ، وتغيير الذات بوعي.

كمية كبيرة مشاكل نفسية- من الخوف من ارتكاب خطأ إلى أزمة منتصف العمر - لها جذور عميقة مشتركة. هو - هي هوية- من تعتقد نفسك. كيف تجيب على سؤال "من أنا؟".

كما تسمي السفينة ، سوف تبحر

كيف يخلق تحديد الهوية المشاكل؟ بسيط جدا.

على سبيل المثال ، تذهب إلى المدرسة وتحصل على درجة B. إذا كنت منزعجًا جدًا ، إذا كنت تشعر بالخجل ، فأنت تعتقد شيئًا كهذا: أنا طالبة ممتازة! لذلك يجب أن أحصل على A فقط! "تتحدث لغة نفسية، فأنت تتماهى مع دور الطالب الممتاز ، وبالتالي تشعر بالسوء حيال الحصول على درجة جيدة بشكل موضوعي.

في مرحلة البلوغتعمل هذه الآلية على نفس المبدأ. امرأة تربطها "أنا" الجمال الخارجي، سيكون في حالة ذعر ، اكتشاف ما لا مفر منه التغييرات المرتبطة بالعمر. قد يجد المتخصص الذي تم فصله من العمل نفسه مكتئبًا بسبب انهيار هويته "أنا محترف ناجح ومطلوب".

كل واحد منا لديه قائمة بما نتعرف عليه. في كثير من الأحيان هذا الأدوار الاجتماعيةأو المهنة: الأب ، الأم ، الابن ، الابنة ، الزوج ، الزوجة ، الطبيب ، رجل الإطفاء ، المعلم ، الممثلة.

في بعض الأحيان ، يتم أسرنا تمامًا من خلال بعض الرغبات والعواطف والحالات المزاجية. هناك أشخاص مرتبطون داخليًا ارتباطًا وثيقًا ببعض المبادئ وأنظمة المعتقدات والنماذج النظرية والاستنتاجات.

من المهم أن نفهم أننا نعتمد اعتمادًا كبيرًا على ما نحدده أو نتعرف عليه. تذكر مثال الطالبة الممتازة: ردود أفعالها العصبية ناتجة مباشرة عن تحديد الهوية. لن ينزعج الطالب الجيد أو الثلاثي بسبب أربعة.

كيف تفك العقدة الغوردية؟

أي تعريف هو صورة ذاتية ضيقة. لذلك ، فإن حل المشاكل المرتبطة بها هو فك هذه العقدة.

هذا ما فهمه الحكماء والمعلمون الروحيون منذ مئات السنين. ومع ذلك ، في ذلك الوقت لم تكن هناك تقنيات نفسية مشكلة - طرق خطوة بخطوة للعمل بوعي الفرد.

عصري علم النفس العمليبنجاح يخلق الطرق التي من خلالها الناس العاديين، وليس رهبان شاولين ، يمكنهم العمل بفعالية مع نفسهم وحل المشكلات النفسية.

في النصف الثاني من القرن العشرين ، اكتشف علماء النفس طريقة بسيطة لكنها قوية لتغيير فكرة من أنا بشكل جذري. لنقم بهذه الممارسة الآن.

اقرأ النص أدناه ببطء شديد وبشكل مدروس بحيث تظهر استجابة للكلمات بداخلك ، تظهر أي أحاسيس أو صور.

يمارس

لدي جسد.الآن لم يعد الأمر نفسه كما كان قبل 20 عامًا ، وسيختلف الأمر بعد 20 عامًا. أحيانًا يكون جسدي على ما يرام ، وأحيانًا يكون جزء منه مريضًا. الأحاسيس في جسدي تتغير. الى جانب ذلك ، يمكنني أن أكون على علم بذلك. لذلك جسدي ليس أنا. لدي جسد ، لكنني لست جسدي.

لدي عواطف.يأتون ويذهبون. يمكنني عادةً أن أكون مدركًا لمشاعري وأتحكم فيها ، لكن في بعض الأحيان يستوليون علي بقوة شديدة. أتعامل مع مشاعري المختلفة بطرق مختلفة: بعضها لطيف بالنسبة لي ، والبعض الآخر محايد ، والبعض الآخر مثير للاشمئزاز. بناءً على كل هذا ، من الواضح أن مشاعري ليست أنا. لدي عواطف ، لكنني لست مشاعري.

لدي رغبات.فهي قابلة للتغيير وحتى في بعض الأحيان غير متسقة أو متناقضة. كقاعدة عامة ، يمكنني أن أكون على علم بهم ، وأراقب "سلوكهم". لذلك ، رغباتي ليست أنا. لدي رغبات ، لكنني لست رغباتي.

لدي مزاج مختلف.أحيانًا أكون حزينًا ، وأحيانًا أكون غاضبًا ، وأحيانًا أكون سعيدًا. أمزجة مختلفةتعال وتذهب ، بالإضافة إلى - يمكنني النظر إليهم من الجانب ("ما الذي أزعجني؟"). اتضح أن مزاجي ليس أنا. لدي مزاج ، لكنني لست مزاجي.

لدي أفكار.أنا أفكر في بعضها "هل يجب أن أتزوج من بيتيا أم أنه أفضل لكوليا؟"). في أغلب الأحيان ، تظهر الأفكار تلقائيًا في رأسي. في بعض الأحيان تتبادر إلى ذهني أفكار إبداعية رائعة ، وأحيانًا تكون محبطة وتجرم الذات. نظرًا لأن أفكاري مختلفة تمامًا ، وبما أنني أستطيع ذلك ، بعد أن تعلمت أن أكون على دراية بها وأراقبها ، فمن الواضح أن أفكاري ليست أنا. على الرغم من حقيقة أن معظمهم يتحدثون عني وعن هويتي. لذلك لدي أفكار ، لكنني لست أفكاري.

بتلخيص هذا الفحص الذاتي ، أرى ذلك بوضوح أنا لست مشاعري وأفكاري ورغباتي ومزاجي وجسدي. أنا أفهم مع كل هذا.

ماذا بقي في النهاية؟ من أنا حقا؟

اتضح أنه على مستوى عميق ، أنا الشخص الذي يدرك المزيد والمزيد من الظواهر السطحية ، فأنا مركز الإدراك لجميع الظواهر الخارجية والداخلية ، وأنا مراقب للأفكار المتغيرة والعواطف والأحاسيس الجسدية.

ماذا يعني أن تكون مراقبًا؟

يمكن أن تظل مثل هذه الثورة الأساسية بالنسبة لك مجرد لعبة مضحكة للعقل ، أو يمكن أن تصبح جسرًا إلى نوعية حياة مختلفة تمامًا.

هناك فرق كبير بين حياة الشخص الذي يتم "تغطيته" باستمرار بتجربة تلو الأخرى ، والذي "يغرق" في عواطفه وحالاته المزاجية ، وتتحكم في أفعاله بأفكار متغيرة تنشأ تلقائيًا ، وحياة شخص ما. الشخص الذي يعرّف نفسه بمراقب يشهد واقعًا متغيرًا (أي ، على مستوى عميق ، يعتبر نفسه واحدًا).

الخيار الثاني لا يجعل الإنسان روبوتًا باردًا بلا عاطفة ، لكنه يفتح الحرية الداخلية. الأفكار لا تصبح محفزات للتجارب الحادة ، والحالات الطويلة غير المريحة ، إجراءات عفويةمع نتائج عكسية(وهذا بالضبط ما يحدث لمعظم الناس ، يعيش معظم الناس بهذه الطريقة).

على الرغم من الألم الجسدي و المواقف الصعبةلا مفر بأي حال من الأحوال ، لكن الشخص الذي يتجذر في الشعور بأنه مراقب لما يحدث يدرك ويختبر مثل هذه المشكلات بشكل مختلف ، لأنه لا يمكن أن يحدث أي شيء سلبي للمراقب. المراقب أو الشاهد يدرك فقط الأحاسيس الجسدية أو الصور الذهنية.

في التقاليد الروحية ، غالبًا ما يوصف المراقب الداخلي بأنه مرآة تعكس كل شيء. والمؤكد أن المرآة تفعل ذلك دون أدنى جهد فهي تعكس بدقة وبدون حكم ولا شيء يحدث لها.

يمارس

حاول أن تتخيل نفسك كمرآة: تصور كل ما تراه ، تسمعه ، تشعر به على أنه انعكاس في المرآة: "هنا ظهر صوت السيارة ، الآن اختفت ... الطائر جالس على فرع ... طار بعيدًا ... يتذمر في المعدة ... هدأ ..."

اجعل الأمر أصعب على نفسك. تجول في أرجاء الغرفة أو اذهب للخارج ، واستمر في أن تكون "مرآة" - بدون تعليق ، فقط "تعكس" كل شيء حولك: الصور والأصوات والأحاسيس من الرياح والشمس والمطر ... انتبه إلى حداثة تجربة الإدراك غير القضائي.

إذا كنت متجذرًا في إحساس جديد بالذات ، فسيكون من السهل تجربة مختلفة المواقف العصيبة. ستتحرر من تأثير الأفكار المقلقة أو الاكتئابية كما ستتحرر من المطر الذي تراقبه غرفة دافئة. ستفقد العديد من المشاكل قوتها وقوتها ، لأنها لن تكون قادرة على ربطك: كل الأفكار والأحاسيس هي مجرد أشياء لملاحظتك ، إنها ببساطة تنعكس في مرآة وعيك.

من المحتمل أن الطريقة المقترحة ليست حلاً سحريًا ، لكن إمكانياتها هائلة ، كما أنصحك أن تراها بنفسك.

افتتاحية

"غير عقلك - ستتغير حياتك!"- مثل هذا الشعار اتخذ من قبل عالم الأعصاب ، طبيب الأعصاب النفسي دانيال آمين. في الواقع ، يتم حل العديد من المشاكل في حياتنا في الرأس. اقرأ الملخص الأفكار الرئيسيةآمين في مراجعتنا:.

أزمة الهوية ، الخوف من فقدان "أنا" المرء ، الشك الذاتي - عبء ثقيل يجب حمله معك كل يوم. مدرب فرنسي ديفيد لاروشيعرض الإعلان عن ماراثون الثقة بالنفس لمدة سبعة أيام والذي سيساعدك على بدء التغييرات المطلوبة في الحياة:.

تقبل نفسك ولا تتوقف عن عدم تلبية توقعاتك الخاصة بأن تكون مثاليًا - فالمهمة مستحيلة؟ تقني الحياة ايكاترينا كوستينايخبرك كيف تقبل تفردك:.