ديناميات المعرفة العلمية

عملية المعرفة العلمية ، كما يظهر من تاريخ العلم ، لا تسير دائمًا بشكل سلس ومتساوي. يمكننا في تاريخ العلم ، على سبيل المثال ، تحديد فترة زمنية طويلة إلى حد ما عندما بدت الاكتشافات ذات الطبيعة العلمية وكأنها ظواهر عشوائية ، واكتشافات على خلفية أفكار ضعيفة الإثبات ؛ يمكننا أيضًا تحديد الفترات التي يمكن تسميتها "بالركود" ، حيث أن الأفكار (النظرة العالمية) التي سادت في ذلك الوقت كانت تقيد التفكير البشري ، وتحرمه من فرصة استكشاف الطبيعة بحيادية ؛ يمكننا ، أخيرًا ، تحديد مثل هذه الفترات التي تتميز بالاكتشافات المذهلة ، علاوة على ذلك ، في أكثر فروع العلوم الطبيعية تنوعًا ، الاكتشافات التي من الواضح أنها كانت بمثابة "اختراق" للإنسان في مناطق جديدة لم يتم استكشافها بعد ، وربما يمكننا أن نطلق عليها هذه الفترات "ثورية في تاريخ العلم.

ولكن مهما كان الأمر ، فإن الأسئلة هي: "كيف يتطور العلم؟" ، "ما هي" الآلية الداخلية "التي تضمن دينامياته؟" ، "هل تخضع عملية الإدراك العلمي لمبادئ معقولة؟" و "هل أساليب المعرفة العلمية تعطي خطة لتطوير العلم؟" ليست بهذه البساطة. هذه الأسئلة ، التي تعبر عن رغبة الشخص في تحديد القوانين والقوى الدافعة لتطور العلم ، تمت صياغتها أولاً بشكل أو بآخر بوضوح في العصر الحديث ، في الوقت الذي بدأ فيه العلم الكلاسيكي في التبلور. منذ ذلك الحين ، تم تطوير العديد من المفاهيم المثيرة للاهتمام من قبل العديد من الفلاسفة والعلماء.

فيما يلي نأخذ بعين الاعتبار بعض هذه المفاهيم ، والتي هي أساس فهم طبيعة المعرفة العلمية.

4.2 منطق الاكتشاف: تعاليم ف. بيكون ور. ديكارت

المحاولة الأولى لإيجاد مفهوم النمو العلمي - نكرر مرة أخرى - تمت في عصر العصر الحديث. في هذا العصر ، ظهر اتجاهان فلسفيان: أحد هذه الاتجاهات كان التجريبية(من اليونانية. إمبيريا- الخبرة) التي استندت المعرفة إلى التجربة. في نشأتها كان الفيلسوف وعالم الطبيعة الإنجليزي ف. بيكون. اتجاه آخر يسمى العقلانية(من نسبة اللاتي - العقل) ، التي أسست المعرفة على العقل. وقف الفيلسوف وعالم الرياضيات الفرنسي ر. ديكارت في أصول هذا الاتجاه.

كلا المفكرين ، على الرغم من الاختلافات الأكثر وضوحًا في وجهات النظر ، أجمعوا على الرأي القائل بأن العلم ، بعد أن طور لنفسه طرقًا معينة لدراسة الطبيعة ، سيتمكن أخيرًا من الشروع بثقة في طريق المعرفة الحقيقية ، وبالتالي عصر الأوهام. وستزول عمليات البحث العبثية إلى الماضي.

وهكذا ، رأى كل من R.Dcartes و F. Bacon مهمتهما في إيجاد وتطوير الطريقة الصحيحة لمعرفة الطبيعة.

في تعاليم ف. بيكون ، لم تكن العقبة الرئيسية أمام المعرفة في كائنات "العالم الخارجي" ، ولكن في العقل البشري. لذلك ، يجب على العالم ، قبل خلق معرفة جديدة ، أن يحرر عقله أولاً من الأوهام. حدد F. Bacon أربعة أنواع من الأوهام التي شوهت عملية الإدراك. أولاً ، هذه هي ما يسمى بـ "أشباح العرق" - أوهام ناتجة عن نقص الطبيعة البشرية. (وهكذا ، على سبيل المثال ، يميل العقل البشري إلى أن ينسب إلى الأشياء ترتيبًا أكبر مما هو عليه في الواقع ، ولهذا السبب ، وفقًا للمفكر ، نشأت الفكرة القائلة بأنه "في السماء ، يجب أن تحدث أي حركة دائمًا في دوائر وليس أبدًا في الدوائر. "الحلزونات.") ثانيًا ، هذه "أشباح الكهف" - أوهام ناتجة عن العالم الذاتي الداخلي للإنسان. كل واحد منا ، إلى جانب المفاهيم الخاطئة الشائعة المتأصلة في الجنس البشري ، له كهفه الخاص ، الذي تم إنشاؤه تحت تأثير الناس الآخرين والكتب والتعليم ؛ الناس ، كقاعدة عامة ، يسعون إلى المعرفة في عوالمهم الصغيرة ، وليس في العالم المشترك الكبير. ثالثًا ، هؤلاء هم ما يسمى بـ "أشباح السوق" - أوهام ناتجة عن موقف غير ناقد للكلمات المستخدمة. كلمات خاطئةيشوه المعرفة ويفكك الارتباط الطبيعي بين العقل والأشياء. (لذلك ، على سبيل المثال ، يميل الشخص إلى إعطاء أسماء لأشياء غير موجودة ، والتي ، على وجه الخصوص ، تتجلى من خلال فكرة المصير سيئة السمعة.) وأخيرًا ، رابعًا ، هذه هي- تسمى "أشباح المسرح" - أوهام ناتجة عن الإيمان الأعمى بالسلطات والتعاليم الباطلة. بعد كل شيء ، "الحقيقة" كما يقول المفكر ، "هي ابنة الزمن ، وليست من سلطة".

في المقابل ، يجب أن يسترشد العمل الإبداعي للعالم بالطريقة الصحيحة للإدراك. بالنسبة لـ F. Bacon ، كانت ، أولاً وقبل كل شيء ، طريقة الاستقراء. تتكون عملية المعرفة العلمية في تعليم المفكر ، أولاً ، من استخلاص الحقائق من التجارب ، وثانياً ، إجراء تجارب جديدة بناءً على الحقائق التي تم الحصول عليها. باتباع هذا المسار ، يمكن للعالم ، في النهاية ، أن يتوصل إلى اكتشاف قوانين عالمية. هذه الطريقة ، وفقًا لـ F. Bacon ، جعلت من الممكن تحقيق نتائج أكبر مما كان متاحًا للقدماء. لأنه "كما يقولون ، حتى الأعرج ، الذين يوضعون على الطريق الصحيح ، سيتغلبون بسرعة على الممر الصعب ؛ بعد كل شيء ، من لا يعرف الطريق ، كلما أسرع ، كلما ضل أكثر ، "يلاحظ المفكر.

كتب ف. بيكون: "إن طريقتنا في اكتشاف العلوم لا تترك سوى القليل لحدة الموهبة وقوتها ، ولكنها تكاد تجعلها متساوية. تمامًا كما هو الحال بالنسبة لرسم خط مستقيم أو وصف دائرة مثالية ، فإن الحزم والمهارة واختبار اليد تعني الكثير ، إذا كنت تستخدم اليد فقط ، فإنها تعني القليل أو لا تعني شيئًا إذا كنت تستخدم بوصلة ومسطرة. وهذا هو الحال مع طريقتنا ".

تم تطوير نهج مختلف إلى حد ما من قبل الفيلسوف ر.ديكارت.

في تأملاته ، خص R. ديكارت صفات الحقيقة مثل الوضوح والتميز . الحقيقة هي ما لا نشك فيه. هذه هي الحقائق بالضبط التي تمتلكها الرياضيات ؛ لذلك ، حسب المفكر ، كانت قادرة على تجاوز كل العلوم الأخرى. وبالتالي ، من أجل العثور على المسار الصحيح للمعرفة ، يجب على المرء أن يلجأ إلى الأساليب المستخدمة في التخصصات الرياضية. يجب أن يسعى أي نوع من البحث لتحقيق أقصى قدر من الوضوح والتميز ، بعد أن وصل إلى أنه لن يحتاج إلى تأكيد إضافي.

كتب آر ديكارت: "في ظل هذه الطريقة ، أعني القواعد الموثوقة والسهلة ، والملاحظة الصارمة لأي شخص لن يقبل أبدًا أي شيء خاطئ على أنه صحيح ، ودون إضاعة أي جهد للعقل ، ولكن زيادة المعرفة باستمرار خطوة بخطوة ، يتوصل إلى معرفة حقيقية كل ما سيكون قادرًا على معرفته ".

عند صياغة هذه القواعد ، فضل المفكر بوضوح طريقة الاستنتاج. في جميع مجالات المعرفة ، يجب على الشخص أن ينتقل من مبادئ واضحة ومميزة (بديهية) إلى عواقبها. وهكذا ، فإن الحقيقة لا تؤسس بالتجربة ، وليس بالتجربة ، بل بالعقل. تمر المعرفة الحقيقية من خلال اختبار العقل المقتنع بمصداقيتها. والعالم هو الشخص الذي يستخدم عقله "بشكل صحيح".

"من أجل" ، كما أشار ر.ديكارت ، "لا يكفي مجرد امتلاك عقل جيد ، ولكن الشيء الرئيسي هو تطبيقه جيدًا. إن أعظم روح قادرة على كل من أعظم الرذائل والفضائل ، ومن يمشي ببطء يمكنه ، دائمًا اتباع الطريق المستقيم ، أن يذهب إلى أبعد من ذلك الذي يركض ويبتعد عن هذا الطريق.

لذلك ، تم تحديد نمو المعرفة في تعاليم كل من F. Bacon و R.Decartes ، كما يمكن رؤيته ، من خلال استخدام طرق الإدراك الصحيحة والمبررة. كانت هذه الأساليب قادرة على قيادة العالم إلى اكتشافات جديدة في العلوم.

4.3 منطق التأكيد: الوضعية الجديدة

في تعاليم ف. بيكون و ر. ديكارت ، طريقة الإدراك ، في جوهرها ، اكتشافات مسبقة في العلوم. الطريقة المطبقة بشكل صحيح تعني طريقة "معقولة" ، والتي تمارس السيطرة على عملية نمو المعرفة.

ومع ذلك ، يمكن ملاحظة أن هذا المفهوم يتجاهل تمامًا دور الصدفة ، الذي يتجلى ، على الأقل في مرحلة الاكتشاف ، وعلى وجه الخصوص ، يتم تجاهل العبارات الافتراضية. بعد كل شيء ، غالبًا ما يواجه العلم موقفًا تبدو فيه المشكلة غير قابلة للحل ، عندما يكون احتمال البحث غائمًا أمام النظرة العقلية للعالم ، وبعد ذلك ، في بعض الأحيان ، يصبح كل شيء واضحًا فجأة بفضل فرضية جريئة ، تخمين ، بفضل الصدفة ...

من الواضح أن العبارات الافتراضية تلعب دورًا مهمًا في العلوم ، والتي يمكن أن تكون صحيحة وخاطئة.

ولكن بعد ذلك ، إذا أدركنا دور الصدفة وعدم اليقين في العلم ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: أين وكيف يمكن للعقل أن يمارس سيطرته على عملية نمو المعرفة؟ أو ، ربما ، هذه العملية لا تخضع لسيطرة العقل ، والعلم ، الذي يُمنح خضوعًا كاملاً للصدفة ، يتطور تلقائيًا؟

في بداية القرن العشرين ، اقترح الوضعيون الجدد مفهومًا قدم إجابة مرضية للسؤال المطروح هنا. يمكن التعبير عن جوهر هذا المفهوم في الأحكام التالية:

1) يطرح العالم فرضية ، ويستنتج نتائجها ، ثم يقارنها بالبيانات التجريبية ؛

2) يتم تجاهل الفرضية التي تتعارض مع البيانات التجريبية ، وتكتسب الفرضية المؤكدة حالة المعرفة العلمية ؛

3) يتم إعطاء معنى جميع البيانات ذات الطبيعة العلمية من خلال محتواها التجريبي ؛

4) لكي تكون البيانات علمية ، يجب بالضرورة أن تكون مرتبطة بالخبرة وتؤكدها ( مبدأ التحقق).

كان المفكر الألماني ر. كارناب أحد مبتكري هذا المفهوم.

جادل آر. كارناب بأنه لا توجد حقائق نهائية في العلم ، لأن جميع العبارات الافتراضية لا يمكن أن تحتوي إلا على درجة واحدة أو أخرى من الحقيقة. كتب: "ليس من الممكن أبدًا تحقيق تحقق كامل من القانون" ، "في الواقع ، لا ينبغي أن نتحدث عن" التحقق "على الإطلاق - إذا كنا نعني بهذه الكلمة التأسيس النهائي للحقيقة".

وبالتالي ، في وجهات نظر الوضعية الجديدة ، فإن مرحلة التأكيد ، وليس الاكتشاف ، هي التي يمكن ويجب أن تخضع للسيطرة العقلانية.

مشكلة تطوير المعرفة العلمية

العلم ظاهرة متطورة. في هذا الصدد ، هناك عدد من المواقف على القضايا الرئيسيةتطوره.

لا يحظى مفهوم التراكم المتتالي المستمر للحقائق والأفكار الجديدة بالكثير من المؤيدين في الوقت الحاضر.

يعتمد مفهوم توماس كون (1922-1996) على مفهوم النموذج ، وهو طريقة خاصة لتنظيم المعرفة. يحدد نظام المعرفة والإنجازات المعترف به طبيعة رؤية العالم. يحدد النموذج الاتجاهات في تطوير البحث العلمي. في إطار النموذج ، يتم إنشاء مبادئ توجيهية وشروط ومتطلبات مسبقة في عملية بناء وإثبات النظريات المختلفة.

في تاريخ العلم ، خص T. Kuhn نماذج مثل علم الفلك البطلمي ، وميكانيكا نيوتن ، إلخ. كان تطوير المعرفة في إطار النموذج يسمى "العلم الطبيعي" ، وتغيير النماذج - "الثورة العلمية". لذلك ، يمكن اعتبار مثال على هذا الأخير بمثابة تغيير الفيزياء الكلاسيكية(نيوتن) إلى النسبية (أينشتاين).

في لحظة حرجة ، يمكن استبدال النموذج القديم بعدة خيارات. يعتمد اختيار الخيار الجديد على مجموعة الظروف.

ينطلق مفهوم تطوير العلم من قبل إيمري لاكاتوس (1922-1974) من حقيقة أن تطوير العلم يجب أن يتم على أساس الاختيار العقلاني والمنافسة بين برامج البحث. إن إزاحة برنامج عن برنامج آخر هو ثورة علمية .

اقترح الهيكل التالي لبرامج البحث:

- "النواة الصلبة"(مواقف أولية لا تقبل الجدل) ؛

- "الكشف عن مجريات الأمور السلبية"(الفرضيات والافتراضات المساعدة التي تزيل التناقضات) ؛

- "الكشف عن مجريات الأمور الإيجابية"(قواعد تغيير وتطوير برنامج البحث).

تعد المنافسة في برامج البحث المصدر الرئيسي لتطوير العلوم.

وهكذا ، يشير كل من T. Kuhn و I.Lakatos إلى لحظات مهمة في تاريخ العلم ، الثورات العلمية.

مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن الثورة العلمية هي تغيير في الصورة العلمية بأكملها للعالم ، حيث يتم تقديم العناصر الرئيسية للمعرفة العلمية في شكل معمم ، يمكن التمييز بين ثلاث ثورات علمية أدت إلى تكوين ثلاث ثورات طبيعية. -علوم صور العالم. باسم العلماء الذين لعبوا الدور الأبرز في هذه الأحداث ، يمكن تسميتهم أرسطو ونيوتوني وأينشتيني. وفقًا لذلك ، تم استبدال الصورة العلمية الطبيعية القديمة للعالم بصورة كلاسيكية ، ثم صورة غير كلاسيكية.

عند النظر في مسألة العوامل والعوامل المهيمنة في تطوير المعرفة العلمية ، يمكن للمرء أن يميز مجالات مثل الداخلية ، والخارجية والمفهوم الديالكتيكي.

تقترح الداخلية العوامل داخل العلم كأسباب رئيسية لديناميات المعرفة العلمية. يعتبر تاريخ العلم بمثابة تاريخ الأفكار. يركز هذا المفهوم على تحليل الأهداف الداخلية والوسائل والأنماط المتأصلة في المعرفة العلمية ، مستخرجًا من العوامل الاجتماعية ، لأنه يرى منطقه الخاص في التنمية. أفكار علمية. المعرفة العلمية كنظام ذاتي التطوير بمنطقها الداخلي للتطور لا يمكن إلا أن يختبر التأثير الخارجي للاتجاهات الاجتماعية والثقافية (تغيير سرعة واتجاه التنمية) ، لكن المنطق الجوهري للتنمية يظل دون تغيير. الممثلون البارزون للداخلية هم أ. كوير ، ر. هول ، ب. روسي ، ولاحقًا فلاسفة ما بعد الوضعية في العلوم مثل آي لاكاتوس وكيه بوبر. لذلك ، خص ك. بوبر ثلاث حقائق مستقلة: العالم المادي ، العالم العقلي وعالم المعرفة ، هذا الأخير خلقه الإنسان ، ولكن منذ لحظة معينة أصبح نوعًا من الواقع الموضوعي بقوانينه الخاصة للتطور. إن تأثير العوامل الاجتماعية ، في رأيه ، خارجي ، ولا يؤثر على محتوى المعرفة العلمية.

على عكس الاتجاه الأول ، تعتبر الخارجية أن تاريخ العلم عملية اجتماعية. يعتقد الخارجيون أن المصدر الرئيسي للابتكار في العلوم هو الاحتياجات الاجتماعية والموارد الثقافية للمجتمع ، وإمكاناته المادية والروحية. عند تحليل العلم ، يجب أن يركز البحث على دراسة كيفية تأثير المطالب الاجتماعية على موضوعات البحث العلمي ، والترويج لبعض المشكلات في المقدمة ، وتمويل مجالات معينة من العلوم الطبيعية ، إلخ. تم الدفاع عن أفكار النزعة الخارجية بواسطة R.Merton و D. Bernal و A. Crombie و G. Gerlak و E. Zilzel و J. Needham و S. Lily.

كانت هناك مناقشات حية بين ممثلي الاتجاهين المنهجيين. ومع ذلك ، فإن كلا من الداخلية ، التي تُبطل دور العوامل داخل العلم في تطوير المعرفة العلمية ، والخارجية ، التي تُبطل دور العوامل الاجتماعية والثقافية في بالتساويالمفلس. الأكثر قبولًا ، في هذا الصدد ، هو المفهوم الديالكتيكي ، الذي يمثل العلاقة والتفاعل بين العوامل الداخلية العلمية والاجتماعية والثقافية كمحددات ضرورية بنفس القدر لديناميكيات المعرفة العلمية. انتشر المفهوم الديالكتيكي في آراء أ. أينشتاين ، إم بورن ، إم بلانك ، آي تي. فرولوفا ، ص. جيدينكو ، في. ستيبينا وآخرين.

الاعتبار التطور العلمي والتكنولوجيكعملية معقدة تسمح لنا بتحديد بعض أنماط دينامياتها الاجتماعية والثقافية.

وهكذا ، سجل العديد من الباحثين (F. Richtmyer ، J. Price ، N. Rescher ، G. Monard ، G Dobrov ، وما إلى ذلك) في وقت واحد نموًا أسيًا لمختلف المؤشرات الكمية لتطور العلم. كتب D. Price: "بدءًا من حوالي 1700 ، نما عدد المجلات بشكل طبيعي بنسبة 5 بالمائة سنويًا. يضاعف هذا المصفوفة كل 15 عامًا و 10 مرات كل 50 عامًا ، مما يعطي زيادة إجمالية قدرها 100000 منذ عام 1700 "(D. Price. The Science of Science // Bulletin of the Atomic Scientis ، 1965 ، October ، No. 8 ، vol 21 ، ص 6).

ومع ذلك ، مع المزيد تحليل تفصيليالاتجاهات في تطور العلم ، مع الأخذ في الاعتبار ليس فقط المعلمات الكمية ، ولكن أيضًا الجوانب النوعية التي تحدد الجوهر المعرفي للعلم ، فقد وجد أنه مع النمو المتسارع للإنتاج الروتيني الضخم ، فإن عدد الاكتشافات الرئيسية ، والتي هي نوع ما من المعالم في تاريخ تخصص علمي معين ، لا تنمو بشكل كبير ، ولكن بشكل خطي فقط. مثال على التراكم الخطي لإنجازات الدرجة الأولى في العلوم هو ثبات عدد جوائز نوبل والجوائز المرموقة الأخرى الممنوحة من عام إلى آخر.

تتوافق هذه الظاهرة مع قانون روسو الذي صاغه في "العقد الاجتماعي". وفقًا لهذا القانون ، في أي مجموعة من الظواهر من نفس النوع ، يوجد جزء النخبة ، وعددها يساوي الجذر التربيعي للعدد الإجمالي للمجموعة.

وتجدر الإشارة إلى أن الجانب المدروس من آراء روسو لم يستحق الاهتمام لفترة طويلة ولم ينعكس عمليًا في الأدب الروسي.

بناءً على الأفكار التي عبر عنها روسو ، أفدولوف إيه إن ، يستكشف المرحلة الحالية من تكامل العلم والإنتاج ، ويخلص إلى أنه مع الزيادة الهائلة في الموارد المستثمرة في تطوير المجال العلمي والتقني ، فإن النتيجة ، إذا تم قياسها بواسطة عدد الاكتشافات والاختراعات من الدرجة الأولى ، تتغير خطيًا (Avdulov A.M. المرحلة الحديثة لتكامل العلم والإنتاج // بحث علم الاجتماع. - 1995. - رقم 7 ، ص 18).

سمح التغيير الخطي في عدد الاكتشافات والاختراعات من الدرجة الأولى لـ N. Rescher بصياغة ما يسمى بـ "قانون العوائد اللوغاريتمية" ، معبراً عنه على النحو التالي:

F (t) = K 1og R (t) ،

حيث F (t) مقياس للعدد الإجمالي لنتائج الدرجة الأولى ؛ R (t) هو المبلغ الإجمالي للموارد ؛ K هو معامل ثابت ، وتعتمد قيمته على المحتوى المحدد للمتغير R. (Rescher N. التقدم العلمي. مقال فلسفي عن اقتصاديات البحث في العلوم الطبيعية. أكسفورد ، 1978 الخامس الرابع عشر).

في رأيه ، هذا القانون"يعكس الوضع الهيكلي الدائم والعامة في الإنتاج العلمي ويمكن استخدامه لتقييم هذا الوضع ليس فقط في حدود فترة النمو المتسارع للجهود العلمية ، ولكن أيضًا خارج هذه الحدود. يظهر أن ما لوحظ في العقود الاخيرةيمكن النظر إلى الزيادة الهائلة في المعايير التي تميز الجهود العلمية (الموارد البشرية والمادية) على أنها نتيجة قسرية للرغبة في الحفاظ على مستوى ثابت تقريبًا للوتيرة. التقدم العلمي". (ريشر ن. التقدم العلمي. مقال فلسفي عن اقتصاديات البحث في العلوم الطبيعية. أكسفورد ، 1978 ، الخامس عشر ، ص 32).

يتميز تطور العلم بتناوب عمليات التراكم (التراكم الكمي) والقفزات النوعية ( الثورات العلمية).

يوضح تاريخ العلم مزيجًا من عمليات التمايز والتكامل. وهكذا ، نتيجة لتطور مجالات جديدة للواقع وتعميق المعرفة ، يتم تجزئة العلم إلى المزيد والمزيد من مجالات المعرفة المتخصصة ، والتي هي جوهر عملية التمايز. في الوقت نفسه ، تجد الحاجة إلى تركيب المعرفة تعبيرًا دائمًا عن الميل نحو تكامل العلم.

يتم التعبير عن التقييم الأيديولوجي للعلم في مفاهيم العلموية ومناهضة العلموية. العلمانية تبطل الأسلوب والطرق العامة للعلوم "الدقيقة". يُعترف بالعلم باعتباره أعلى قيمة ثقافية ، بينما تُنكر القضايا الاجتماعية والإنسانية والأيديولوجية لعدم وجود أهمية معرفية لها.

على العكس من ذلك ، تنطلق مناهضة العلموية من الموقف القائل بأن العلم محدود بشكل أساسي في حل المشكلات الإنسانية الأساسية. في مظاهره المتطرفة ، يقيم ممثلوه العلم كقوة معادية للإنسان ، وتنكره تأثير إيجابيللثقافة.

تجد هذه المواقف تعبيرها في أسئلة حول مستقبل العلم: مناهضة العلموية تحكم على العلم إما بالانقراض أو إلى المواجهة الأبدية مع الجوهر البشري المفسر أنثروبولوجيًا ، وترى العلموية فيه المجال الوحيد للثقافة الروحية الذي سيمتص مناطقه "غير المنطقية" .

يمكن تقييم هذه المواقف على أنها متطرفة ، واليوم هناك حاجة إلى تقييم مناسب لدور العلم ، وهو ما ينعكس في عدد من الدراسات الحديثة لفلسفة العلم.

استنتاجات حول الموضوع

مع مجموعة متنوعة من وجهات النظر حول مشكلة نشأة المعرفة العلمية ، ينبغي للمرء أن يركز على الموقف الذي يحدد إنشاء النموذج النظري الأول في العلوم الطبيعية كمعيار لتكوين العلم. لذلك ظهر العلم بأساليبه العقلانية المحددة للإدراك في العصر الحديث.

عند النظر إلى العلم كظاهرة متطورة ، يمكن للمرء أن يميز عددًا من الأنواع الثقافية والتاريخية المرتبطة بما يسمى ما قبل العلم - فترة ولادة المعرفة العلمية الصحيحة (قبل القرن السابع عشر). ينشأ العلم كظاهرة شاملة في العصر الحديث ويمر بالمراحل الكلاسيكية التالية (17-19 قرناً) ؛ غير كلاسيكي (النصف الأول من القرن العشرين ؛ ما بعد غير كلاسيكي (يبدأ من النصف الثاني من القرن العشرين).

يتم تمثيل النماذج العامة لتطور العلم من خلال مفهوم النموذج (T. Kuhn) ومفهوم برامج البحث (I. Lakatos).

عند النظر في مسألة العوامل والعوامل المهيمنة في تطوير المعرفة العلمية ، فإن الداخلية تبطل دور العوامل البينية العلمية ، والداخلية - العوامل الاجتماعية والثقافية. الأكثر قبولًا النظرية العامةتطوير المعرفة العلمية هو مفهوم ديالكتيكي.

أسئلة لضبط النفس

1. تحليل وجهات النظر الرئيسية حول مشكلة نشأة المعرفة العلمية.

2. وصف الأنواع التاريخية والثقافية الرئيسية للعلوم.

3. تسليط الضوء على السمات الخاصة بالفترة ما بعد الكلاسيكية في تطور العلوم.

4. توسيع أنماط ديناميات المعرفة العلمية.

5. ما هو جوهر مفهوم نموذج T. Kuhn؟

6. تحليل مفهوم برامج البحث من قبل أ. لاكاتوس.

7. ما هو دور الثورة العلمية في تطوير المعرفة العلمية؟

8. ما هو الفرق بين المنهجية المنهجية للداخلية والخارجية؟ تقييم المفاهيم المقدمة.

موضوعات مقال

1. معنى وأصول الثورات العلمية.

2. مشاكل التحقير في تاريخ العلم.

3. العلوم الكلاسيكية وغير الكلاسيكية. ملامح أسلوب التفكير في علم القرن العشرين.

4. العمليات الحديثة لترجمة المعرفة العلمية.

5. العلمانية ومناهضة العلموية في تقييم دور العلم.

6. التمايز والتكامل في العلم. الوحدة المنهجية وتنوع العلوم الحديثة.

7. الترابط بين الثورات العلمية والتقنية.

لقد حان العلم سبب رئيسيتتدفق بسرعة الثورة العلمية والتكنولوجية ، والانتقال إلى مجتمع ما بعد الصناعي، والانتشار الواسع لتكنولوجيا المعلومات ، وظهور " اقتصاد جديد"، التي لا تنطبق عليها قوانين النظرية الاقتصادية الكلاسيكية ، بداية نقل المعرفة البشرية إلى شكل إلكتروني ، ملائم جدًا للتخزين والتنظيم والبحث والمعالجة ، وغير ذلك الكثير.

كل هذا يثبت بشكل مقنع أن الشكل الرئيسي المعرفة الإنسانية- العلم في أيامنا هذه أصبح أكثر وأكثر أهمية وجزءا أساسيا من الواقع.

ومع ذلك ، لن يكون العلم مثمرًا إذا لم يكن لديه مثل هذا النظام المتطور من الأساليب والمبادئ وضرورات المعرفة المتأصلة فيه. إنها الطريقة المختارة بشكل صحيح ، جنبًا إلى جنب مع موهبة العالم ، التي تساعده على فهم الارتباط العميق للظواهر ، وكشف جوهرها ، واكتشاف القوانين والأنماط. يتزايد باستمرار عدد الأساليب التي يطورها العلم لفهم الواقع.

خصوصية وهيكل المعرفة العلمية.

يشمل هيكل المعرفة العلمية العناصر الرئيسية للمعرفة العلمية ومستويات المعرفة وأسس العلم. تعمل الأشكال المختلفة للتنظيم كعناصر للمعرفة العلمية. معلومات علمية. المعرفة العلمية تتحقق بشكل خاص أنشطة البحث، والذي يتضمن مجموعة متنوعة من الأساليب لدراسة الشيء ، والتي بدورها تنقسم إلى مستويين من المعرفة - تجريبي ونظري. وأخيرًا ، تعتبر أسس العلم ، التي تعمل كأساسه النظري ، حاليًا أهم لحظة في بنية المعرفة العلمية.

المعرفة العلمية هي نظام منظم بشكل معقد يجمع بين مختلف أشكال تنظيم المعلومات العلمية: المفاهيم العلمية والحقائق العلمية ، القوانين ، الأهداف ، المبادئ ، المفاهيم ، المشاكل ، الفرضيات ، البرامج العلمية ، إلخ. الرابط المركزي للمعرفة العلمية هو النظرية.

اعتمادًا على عمق الاختراق في جوهر الظواهر والعمليات المدروسة ، يتم تمييز مستويين من المعرفة العلمية - التجريبية والنظرية.

هناك علاقة وثيقة وترابط بين المعرفة النظرية والتجريبية ، وهي كما يلي: تعتمد المعرفة النظرية بشكل كبير على المواد التجريبية ، وبالتالي فإن مستوى تطوير النظرية يعتمد إلى حد كبير على مستوى تطور الأساس التجريبي للعلم ؛ من ناحية أخرى ، يتم تحديد تطور البحث التجريبي إلى حد كبير من خلال الأهداف والغايات التي حددتها المعرفة النظرية.

قبل أن ننتقل إلى دراسة المنهجية ، دعونا نصف بإيجاز العنصر الثالث في بنية المعرفة العلمية - أسسها. أسس المعرفة العلمية هي: 1) مُثُل وقواعد ومبادئ البحث ، 2) الصورة العلمية للعالم ، 3) الأفكار والمبادئ الفلسفية. إنها تشكل الأساس النظري للعلم الذي تقوم عليه قوانينه ونظرياته وفرضياته.

يتم التعرف على مُثل وقواعد البحث في المتطلبات العلمية للعقلانية العلمية ، معبراً عنها بالصدق والأدلة. البيانات العلميةوكذلك طرق الوصف والتفسير العلمي وبناء وتنظيم المعرفة. تاريخيا ، تغيرت هذه المعايير والمثل ، والتي ارتبطت بالتغيرات النوعية في العلوم (الثورات العلمية). وبالتالي ، فإن أهم معيار لعقلانية المعرفة العلمية هو طبيعتها المنهجية والمنظمة. يتم التعبير عن هذا في حقيقة أن كل نتيجة جديدةفي العلم يعتمد على إنجازاته السابقة ، يتم استنتاج كل منصب جديد في العلوم بناءً على بيانات ومواقف مثبتة مسبقًا. يعمل عدد من المبادئ كمثل وقواعد للمعرفة العلمية ، على سبيل المثال: مبدأ البساطة ، ومبدأ الدقة ، ومبدأ تحديد الحد الأدنى من الافتراضات عند بناء النظرية ، ومبدأ الاستمرارية في تطوير وتنظيم المعرفة العلمية في نظام واحد.

لقد قطعت المعايير المنطقية للتفكير العلمي شوطا طويلا من التطور. في القرن الثامن عشر. ج. صاغ لايبنيز مبدأ العقل الكافي في المنطق ، والذي أصبح قانون المنطق الرابع بعد القوانين الثلاثة للتفكير الصحيح ، المشتق من قبل أرسطو - قانون الهوية (الحفاظ على معنى مصطلح أو أطروحة طوال الحجة) ، المبدأ من الاتساق في الاستدلال وقانون الوسط المستبعد ، الذي ينص على أن نفس الشيء في نفس العلاقة (المعنى) يمكن أن يوجد إما حكم إيجابي أو سلبي ، في حين أن أحدهما صحيح والآخر خاطئ ، والثالث لا يعطى). تتجسد جميع مُثُل وقواعد العلم في أساليب البحث العلمي السائدة في حقبة تاريخية أو أخرى.

الصورة العلمية للعالم هي نظام متكامل للأفكار حول الخصائص والأنماط العامة للطبيعة والمجتمع ، الناتجة عن التعميم والتوليف للمبادئ الأساسية وإنجازات العلم في حقبة تاريخية معينة. تلعب صورة العالم دور التنظيم في الإدراك أفكار علميةوالمبادئ ، التي تسمح لها بأداء وظائف الكشف عن مجريات الأمور والتنبؤ ، وتحل المشكلات متعددة التخصصات بنجاح أكبر. ترتبط الصورة العلمية للعالم ارتباطًا وثيقًا بإرشادات النظرة العالمية للثقافة ، وتعتمد إلى حد كبير على أسلوب تفكير العصر ، وبالتالي يكون لها تأثير كبير عليها ، بينما تعمل كمبادئ توجيهية لأنشطة البحث للعلماء ، وبالتالي الوفاء بدور برنامج البحث الأساسي.

أهمية الأسس الفلسفية للعلم عظيمة. كما تعلم ، كانت الفلسفة مهد العلم في المراحل الأولىتشكيلها. لقد تم وضع أصول العقلانية العلمية في إطار التأمل الفلسفي. وضعت الفلسفة مبادئ توجيهية عامة لوجهة النظر العالمية للعلم ، واستجابة لاحتياجات تطوير العلم نفسه ، استوعبت مشاكله المنهجية والمعرفية. في أعماق المعرفة الفلسفية ، تم تشكيل تقليد المعرفة الديالكتيكية للعالم ، وتجسد في أعمال هيجل وماركس وإنجلز في علم المنهج الديالكتيكي لدراسة الطبيعة والمجتمع والتفكير نفسه. في تاريخ تطور المجتمع ، يمكن للمرء أن يلاحظ التأثير المتبادل للصور الفلسفية والعلمية للعالم: لقد أثر التغيير في أسس ومحتوى الصورة العلمية للعالم مرارًا وتكرارًا على تطور الفلسفة.

الأساليب الأساسية للمعرفة التجريبية والنظرية

في العلم ، هناك مستويات تجريبية ونظرية للبحث (الإدراك). يهدف البحث التجريبي مباشرة إلى الكائن قيد الدراسة ويتم تحقيقه من خلال الملاحظات والتجارب. يتركز البحث النظري حول تعميم الأفكار والقوانين والفرضيات والمبادئ. "يعتمد هذا الاختلاف على الاختلاف ، أولاً ، في طرق (طرق) النشاط المعرفي نفسه ، وثانيًا ، طبيعة النتائج العلمية المحققة." تُستخدم بعض الأساليب العلمية العامة فقط على المستوى التجريبي (الملاحظة ، التجربة ، القياس) ، والبعض الآخر - فقط على المستوى النظري (المثالية ، التشكيل الرسمي) ، وبعضها (على سبيل المثال ، النمذجة) - على المستويين التجريبي والنظري. يتم تسجيل بيانات كل من البحث التجريبي والنظري في شكل بيانات تحتوي على مصطلحات تجريبية ونظرية. الفرق بينهما هو أن حقيقة العبارات التي تحتوي على مصطلحات تجريبية يمكن التحقق منها تجريبياً ، بينما لا يمكن التحقق من صحة العبارات التي تحتوي على مصطلحات نظرية. يتميز المستوى التجريبي للمعرفة العلمية بالدراسة المباشرة للأشياء الواقعية المدركة حسيًا. دور خاصتكمن التجريبية في العلم في حقيقة أنه فقط في هذا المستوى من البحث نتعامل مع التفاعل المباشر لشخص ما مع الأشياء الطبيعية أو الاجتماعية المدروسة. هنا يسود التأمل الحي (الإدراك الحسي) ، والحظة العقلانية وأشكالها (الأحكام ، والمفاهيم ، وما إلى ذلك) موجودة هنا ، ولكن لها معنى ثانوي. لذلك ، ينعكس الكائن قيد الدراسة بشكل أساسي من جانب اتصالاته ومظاهره الخارجية ، التي يمكن الوصول إليها من خلال التأمل الحي والتعبير عن العلاقات الداخلية. في هذا المستوى ، تتم عملية تجميع المعلومات حول الأشياء والظواهر قيد الدراسة من خلال إجراء الملاحظات وإجراء القياسات المختلفة وتقديم التجارب.

يتميز المستوى النظري للمعرفة العلمية بهيمنة اللحظة العقلانية - المفاهيم والنظريات والقوانين والأشكال الأخرى و " العمليات العقلية". يحدد غياب التفاعل العملي المباشر مع الأشياء خصوصية أن كائنًا ما على مستوى معين من المعرفة العلمية يمكن دراسته بشكل غير مباشر فقط ، في تجربة فكرية ، ولكن ليس في تجربة حقيقية. ومع ذلك ، لا يتم استبعاد التأمل الحي هنا ، ولكنه يصبح جانبًا ثانويًا (ولكنه مهم جدًا) للعملية المعرفية. في هذا المستوى ، يتم الكشف عن الجوانب الأساسية الأكثر عمقًا ، والوصلات ، والأنماط المتأصلة في الكائنات المدروسة ، والظواهر من خلال معالجة بيانات المعرفة التجريبية. تتم هذه المعالجة بمساعدة أنظمة التجريد " أعلى ترتيب»- مثل المفاهيم ، والاستنتاجات ، والقوانين ، والفئات ، والمبادئ ، وما إلى ذلك. عند ذكر هذين المستويين المختلفين في دراسة علمية ، لا ينبغي للمرء أن يفصل بينهما ويعارضهما. بعد كل شيء ، فإن المستويات التجريبية والنظرية للمعرفة مترابطة. يعمل المستوى التجريبي كأساس وأساس للمستوى النظري. تتشكل الفرضيات والنظريات في عملية الفهم النظري للحقائق العلمية ، والبيانات الإحصائية التي تم الحصول عليها على المستوى التجريبي. بالإضافة إلى ذلك ، يعتمد التفكير النظري حتمًا على الصور الحسية البصرية (بما في ذلك الرسوم البيانية والرسوم البيانية وما إلى ذلك) التي يتعامل معها المستوى التجريبي للبحث. إن المهمة الأكثر أهمية للمعرفة النظرية هي تحقيق الحقيقة الموضوعية بكامل محتواها الملموس واكتمال محتواها. في نفس الوقت ، مثل التقنيات المعرفيةوالوسائل مثل التجريد والكمال والتحليل والتركيب والاستقراء والاستنتاج وغيرها. تستخدم هذه الفئة من الأساليب بنشاط في جميع العلوم.

ضع في اعتبارك الأساليب الرئيسية للبحث التجريبي. أهم عنصر في البحث التجريبي هو التجربة. تأتي كلمة "تجربة" من كلمة "تجربة" لاتينية ، والتي تعني "اختبار" ، "تجربة". التجربة هي اختبار للظواهر المدروسة في ظل ظروف مضبوطة ومضبوطة. التجربة هي طريقة فعالة وهادفة للإدراك ، والتي تتكون من إعادة إنتاج ملاحظة كائن ما بشكل متكرر في ظروف تم إنشاؤها والتحكم فيها بشكل خاص. التجربة مقسمة إلى المراحل التالية:

· جمع المعلومات

مراقبة الظاهرة

تطوير فرضية لشرح الظاهرة

· تطوير نظرية تشرح الظاهرة على أساس الافتراضات بمعنى أوسع.

في العلم الحديث ، تحتل التجربة مكانًا مركزيًا وتعمل كحلقة وصل بين المستويات التجريبية والنظرية للمعرفة. المهمة الرئيسيةالتجربة هي اختبار الفرضيات والتنبؤات التي تطرحها النظريات. تكمن قيمة الطريقة التجريبية في حقيقة أنها لا تنطبق فقط على النشاط البشري المعرفي ، ولكن أيضًا على النشاط البشري العملي.

آخر طريقة مهمة معرفة تجريبيةهي الملاحظة. هنا لا نعني الملاحظة كمرحلة من أي تجربة ، بل نقصد الملاحظة كطريقة لدراسة الظواهر المختلفة. الملاحظة هي إدراك حسي لحقائق الواقع من أجل الحصول على معرفة حول الجوانب الخارجية وخصائص وخصائص الكائن المعني. نتيجة الملاحظة هي وصف للكائن ، تم إصلاحه بمساعدة اللغة ، الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، الرسومات ، البيانات الرقمية. الفرق بين التجربة والملاحظة هو أنه في سياق التجربة يتم التحكم في ظروفها ، بينما في الملاحظة ، تُترك العمليات للمسار الطبيعي للأحداث. مكانة هامةفي عملية المراقبة (وكذلك التجربة) ، يتم تشغيل عملية القياس. القياس - هو تعريف نسبة كمية (مقاسة) إلى كمية أخرى ، تؤخذ كمعيار. نظرًا لأن نتائج الملاحظة ، كقاعدة عامة ، تأخذ شكل علامات مختلفة ، ورسوم بيانية ، ومنحنيات على الذبذبات ، ومخططات القلب ، وما إلى ذلك ، فإن تفسير البيانات التي تم الحصول عليها هو عنصر مهم في الدراسة. صعوبة خاصة هي مراقبة العلوم الاجتماعيةحيث تعتمد نتائجه بشكل كبير على شخصية المراقب وموقفه من الظواهر قيد الدراسة.

دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في الوسائل المذكورة أعلاه للمعرفة النظرية.

التجريد هو طريقة للفصل العقلي بين القيمة المعرفية والثانوية المعرفية في الكائن قيد الدراسة. تمتلك الكائنات والظواهر والعمليات العديد من الخصائص والخصائص المختلفة ، وليست جميعها مهمة في هذا الموقف المعرفي المعين. يتم استخدام طريقة التجريد في كل من المعرفة اليومية والعلمية.

· التحليل والتركيب هما طريقتان مترابطتان للإدراك توفران معرفة شاملة بالشيء. التحليل هو التقسيم العقلي للكائن إلى الأجزاء المكونة له من أجل دراسة ذاتية. لا يتم تنفيذ هذا التقسيم بشكل تعسفي ، ولكن وفقًا لهيكل الكائن. بعد دراسة الأجزاء التي يتكون منها الكائن بشكل منفصل ، من الضروري تجميع المعرفة المكتسبة معًا ، لاستعادة السلامة. يحدث هذا في سياق التوليف - الجمع بين الميزات والخصائص والجوانب المميزة سابقًا في كل واحد.

· يعد الاستقراء والاستنباط طريقتين شائعتين لاكتساب المعرفة في كل من الحياة اليومية وفي سياق المعرفة العلمية. الاستقراء هو أسلوب منطقي للحصول على معرفة عامة من مجموعة من أماكن معينة. عيب الاستقراء هو أن التجربة التي يعتمد عليها لا يمكن أن تكتمل أبدًا ، وبالتالي فإن التعميمات الاستقرائية هي أيضًا ذات صلاحية محدودة. الاستنتاج هو معرفة استنتاجية. في سياق الاستنتاج ، يتم استنتاج (استنتاج) الاستنتاجات ذات الطبيعة الخاصة من الفرضية العامة. تعتمد حقيقة المعرفة الاستنتاجية في المقام الأول على موثوقية الفرضية ، وكذلك على الامتثال لقواعد الاستدلال المنطقي. الاستقراء والاستنتاج مرتبطان عضوياً ويكمل كل منهما الآخر. الاستقراء يؤدي إلى افتراض الأسباب و الأنماط العامةالظواهر المرصودة والاستنتاج يسمح لنا باستخلاص نتائج يمكن التحقق منها تجريبياً من هذه الافتراضات وبالتالي تأكيد أو دحض هذه الافتراضات.

· طريقة القياس هي تقنية منطقية يتم من خلالها ، على أساس تشابه الأشياء بطريقة ما ، استخلاص استنتاج حول تشابهها بطرق أخرى. القياس ليس بناءًا منطقيًا تعسفيًا ، ولكنه يعتمد على الخصائص الموضوعية وعلاقات الأشياء. تتم صياغة قاعدة الاستدلال عن طريق القياس على النحو التالي: إذا كان هناك كائنان منفردان متشابهان في ميزات معينة ، فيمكن أن يكونا متشابهين في ميزات أخرى موجودة في أحد الكائنات التي تمت مقارنتها. على أساس الاستدلال عن طريق القياس ، يتم بناء طريقة النمذجة ، والتي تنتشر على نطاق واسع في العلوم الحديثة. النمذجة هي طريقة لدراسة كائن من خلال بناء ودراسة نظيره (نموذج). يتم نقل المعرفة المكتسبة أثناء دراسة النموذج إلى الأصل بناءً على تشابهها مع النموذج. تستخدم النمذجة عندما تكون دراسة الأصل مستحيلة أو صعبة وتنطوي على تكاليف ومخاطر عالية. تتمثل طريقة النمذجة النموذجية في دراسة خصائص تصميمات الطائرات الجديدة على نماذجها المخفضة الموضوعة في نفق هوائي. يمكن أن تكون النمذجة موضوعًا ، فيزيائيًا ، رياضيًا ، منطقيًا ، رمزيًا. كل هذا يتوقف على اختيار طبيعة النموذج. مع ظهور وتطوير أجهزة الكمبيوتر ، أصبحت نمذجة الكمبيوتر منتشرة على نطاق واسع ، حيث يتم استخدام برامج خاصة.

بالإضافة إلى الأساليب العلمية العالمية والعامة ، هناك طرق خاصةالبحث المطبق في علوم معينة. وهي تشمل طريقة التحليل الطيفي في الفيزياء والكيمياء ، وطريقة النمذجة الإحصائية في دراسة الأنظمة المعقدة ، وغيرها.

مشكلة تطوير المعرفة العلمية.

هناك بعض التناقضات في تعريف المشكلة المركزية لفلسفة العلم. وفقًا لفيلسوف العلم الشهير ف.فرانك ، فإن "المشكلة المركزية لفلسفة العلم هي السؤال عن كيفية انتقالنا من التصريحات العادية. الفطرة السليمةللمبادئ العلمية العامة. يعتقد ك. بوبر أن المشكلة المركزية لفلسفة المعرفة ، بدءًا من الإصلاح على الأقل ، كانت كيف يمكن الحكم أو تقييم الادعاءات بعيدة المدى للنظريات أو المعتقدات المتنافسة. كتب ك. بوبر: "أسميها المشكلة الأولى. لقد أدى تاريخيًا إلى المشكلة الثانية: كيف يمكننا تبرير نظرياتنا ومعتقداتنا. في الوقت نفسه ، فإن نطاق مشاكل فلسفة العلم واسع جدًا ، وهي تشمل أسئلة مثل: هل الأحكام العامة للعلم محددة بشكل فريد أم هل يمكن لمجموعة واحدة من البيانات التجريبية أن تؤدي إلى أحكام عامة مختلفة؟ كيف نميز العلمي عن غير العلمي؟ ما هي معايير الطابع العلمي ، وإمكانية الإثبات؟ كيف نجد الأسباب التي تجعلنا نعتقد أن نظرية ما أفضل من الأخرى؟ ما هو منطق المعرفة العلمية؟ ما هي نماذج تطورها؟ كل هذه الصيغ والعديد من الصيغ الأخرى منسوجة عضوياً في نسيج التأملات الفلسفية حول العلم ، والأهم من ذلك أنها تنبثق من المشكلة المركزية لفلسفة العلم - مشكلة نمو المعرفة العلمية.

من الممكن تقسيم كل مشاكل فلسفة العلم إلى ثلاثة أنواع فرعية. الأول يشمل المشاكل التي تنتقل من الفلسفة إلى العلم ، والتي يتم إبعاد اتجاهها عن تفاصيل المعرفة الفلسفية. نظرًا لأن الفلسفة تسعى جاهدة من أجل فهم شامل للعالم ومعرفة مبادئه العامة ، فإن فلسفة العلم ترث هذه النوايا أيضًا. في هذا السياق ، تنشغل فلسفة العلم بالتفكير في العلم في أعماقه النهائية ومبادئه الحقيقية. هنا ، يتم استخدام الجهاز المفاهيمي للفلسفة بالكامل ؛ من الضروري وجود موقف معين للنظرة العالمية.

المجموعة الثانية تنشأ داخل العلم نفسه وتحتاج إلى حكم مختص ، في دور الفلسفة. في هذه المجموعة ، تتشابك بشكل وثيق مشاكل النشاط المعرفي على هذا النحو ، ونظرية الانعكاس ، والعمليات المعرفية ، وفي الواقع "القرائن الفلسفية" لحل المشكلات المتناقضة.

المجموعة الثالثة تشمل مشاكل التفاعل بين العلم والفلسفة ، مع مراعاة الاختلافات الأساسية والتشابك العضوي في جميع مستويات التطبيق الممكنة. أظهرت الدراسات في تاريخ العلم بشكل مقنع كيف دور ضخميلعب نظرة فلسفية في تطور العلم. يُلاحظ بشكل خاص التأثير الجذري للفلسفة في عصر ما يسمى بالثورات العلمية المرتبطة بظهور الرياضيات القديمة وعلم الفلك ، والثورة الكوبرنيكية - نظام مركزية الشمس في كوبرنيكوس ، وتشكيل الصورة العلمية الكلاسيكية للفيزياء الدقيقة لجاليليو ونيوتن. ، ثورة العلوم الطبيعية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. إلخ. مع هذا النهج ، تشمل فلسفة العلم نظرية المعرفة والمنهجية وعلم الاجتماع للمعرفة العلمية ، على الرغم من أن حدود فلسفة العلم الموضحة بهذه الطريقة لا ينبغي اعتبارها نهائية ، بل تميل إلى الصقل والتغيير.

استنتاج

يتضمن النموذج التقليدي لهيكل المعرفة العلمية الحركة على طول السلسلة: إنشاء الحقائق التجريبية - التعميم التجريبي الأساسي - اكتشاف الحقائق التي تنحرف عن القاعدة - اختراع فرضية نظرية مع مخطط تفسير جديد - أ الاستنتاج المنطقي (الاستنتاج) من فرضية جميع الحقائق المرصودة ، وهو اختبارها للحقيقة.

تأكيد الفرضية يجعلها قانونًا نظريًا. يسمى هذا النموذج من المعرفة العلمية استنتاجي افتراضي. ويعتقد أن الكثير من المعرفة العلمية الحديثة مبنية على هذا النحو.

لا تُبنى النظرية بالتعميم الاستقرائي المباشر للتجربة. هذا ، بالطبع ، لا يعني أن النظرية لا علاقة لها بالتجربة على الإطلاق. يتم إعطاء الدافع الأولي لإنشاء أي بناء نظري على وجه التحديد من قبل خبرة عملية. ويتم التحقق مرة أخرى من حقيقة الاستنتاجات النظرية من خلال تطبيقاتها العملية. ومع ذلك ، فإن عملية بناء النظرية ، وتطويرها الإضافي ، تتم بشكل مستقل نسبيًا عن الممارسة.

المعايير العامة، أو القواعد ذات الطابع العلمي ، يتم تضمينها باستمرار في معيار المعرفة العلمية. تعتمد معايير أكثر تحديدًا تحدد مخططات نشاط البحث على المناطق الخاضعةالعلم ومن السياق الاجتماعي والثقافي لولادة نظرية معينة.

يمكن للمرء أن يستخلص استنتاجًا غريبًا لما قيل: "جهازنا المعرفي" يفقد موثوقيته في الانتقال إلى مجالات الواقع البعيدة عن التجربة اليومية. يبدو أن العلماء قد وجدوا مخرجًا: لوصف الواقع الذي يتعذر الوصول إليه للتجربة ، فقد تحولوا إلى لغة التدوين المجرد والرياضيات.

مراجع:

1. فلسفة العلوم الحديثة: القارئ. - م: تخرج من المدرسه, 1994.

2. Kezin A.V. العلم في مرآة الفلسفة. - م: MGU ، 1990.

3. فلسفة ومنهج العلم. - م: Aspect-Press ، 1996.

1. 
   "العالم كله نص" ، تقول المدرسة الفلسفية ... التأويل
2. 
   "الحقيقة هي اتفاق" ممثلو ... تقاليد
3. 
   من وجهة نظر الاصطلاحية ، المعيار الرئيسي للحقيقة هو ... اتفاق بين العلماء
4. 
   من وجهة نظر البراغماتية ، المعيار الرئيسي للحقيقة هو ... النجاح
5. 
   مؤلف مفهوم "المجتمع الصناعي الواحد" هو ... آرون آرون
6. 
   مؤلف مفهوم "العقلانية المبررة" هو ... G. Bashlyar
7. 
   مؤلف مفهوم "مراحل النمو الاقتصادي" هو ... دبليو روستو
8. 
   مؤلف أول تصنيف للشخصيات البشرية (متفائل ، كولي ، إلخ) هو ... كلوديوس جالين
9. 
   مؤلف العمل "الدولة" هو ... أفلاطون
10. 
    مؤلف كتاب "الحقيقة والطريقة" هو ... H.-G. جادمير
11. 
    مؤلف كتاب "الرسائل التاريخية" هو ... P. L. Lavrov
12. 
    مؤلف العمل "حول مسألة دور الشخصية في التاريخ" هو ... جي في بليخانوف
13. 
    مؤلف العمل "الثقافة البدائية" هو ... إي تايلور
14. 
    مؤلف كتاب "معنى التاريخ والغرض منه" هو ... ك. جاسبرز
15. 
    مؤلف كتاب "مصير روسيا" هو ... ن. أ. بيردييف
16. 
    مؤلف عمل "الموجة الثالثة" هو ... إي توفلر
17. 
    مؤلف كتاب "الوجود والزمان" ، الذي يكشف الفهم الوجودي للوجود ، هو ... م.
18. 
    مؤلف العمل "تأملات في التكنولوجيا" ... J. Ortega y Gasset
19. 
    مؤلف نظرية الأنواع الثقافية التاريخية هو ... ن. يا دانيلفسكي
20. 
    يصبح تحليل ديناميات المعرفة العلمية إحدى المشاكل المركزية في المدرسة الفلسفية ... ما بعد الوضعية
21. 
    صفات المادة ... الخصائص العالمية وغير القابلة للتصرف للأشياء المادية
22. 
    يعتقد ب. سبينوزا أن هناك مادة واحدة فقط هي السبب في نفسها - وهي ... طبيعة سجية
23. 
    المفهوم الأساسي للنهج المادي للتاريخ هو ... التكوين الاجتماعي والاقتصادي
24. 
    أن تكون فئة معينة كائنات طبيعية(الكائنات الحية الدقيقة والنباتات و عالم الحيوانبما في ذلك البشر) يسمى ... الحياة
25. 
    في الفلسفة الإيطالية ، تم إنشاء صورة الدولة الفاضلة - مدينة الشمس ... تي كامبانيلا
26. 
    في الفلسفة الماركسية ، يعتبر علم القوانين الأكثر عمومية لتطور الطبيعة والمجتمع والتفكير هو الديالكتيك
27. 
    في التفكير تبرز المستويات التالية: عقل عقل
28. 
    في الفلسفة الأوروبية الحديثة ، يتم حل مسألة المبدأ الأساسي للعالم بمساعدة المفهوم ... الجوهر
29. 
    أساس الصورة البيولوجية الحديثة للعالم هو مبدأ ... التطور
30. 
    في قلب الصورة العلمية الحديثة للعالم تكمن ... نظرية النسبية
31. 
    في قلب الصورة الفلسفية للعالم يكمن حل مشكلة ... الوجود
32. 
    على عكس المثالية ، تعتبر المادية المثالية على أنها ... صورة ذاتية للواقع الموضوعي
33. 
    في إطار الفلسفة الصينية ، هناك فكرة أن العالم نشأ نتيجة تفاعل خمسة مبادئ (Wu-xing) ، وهذا الموقف في الفلسفة يسمى ...
34. 
    في فلسفة القرون الوسطى ، المصدر و أعلى شكليجري معتبرا (-اس ، -المحور) ... الله
35. 
    في فلسفة العصور الوسطى ، تتحدد المكانة الخاصة للإنسان في نظام النظام العالمي من خلال حقيقة أنه خلق ... على صورة الله ومثاله
36. 
    في فلسفة ما بعد الحداثة ، تم تقديم مفهوم "simulacrum" ، مما يدل على ذلك نسخة من الأصل غير موجود
37. 
    في فلسفة التنوير ، كانت العلامة الرئيسية للإنسان تعتبر (-مثل) ... سبب
38. 
    في الفلسفة ، هناك نظريات تاريخية مختلفة ، يشير مصطلح "فلسفة التاريخ" إلى ... التاريخية
39. 
    في النظام الفلسفي لجي هيجل المفهوم المركزي، توجيه وتنفيذ عملية تطوير كل الأشياء ، هو ... فكرة مطلقة
40. 
    في القرن العشرين ، تم تحديد معارضة نظامين اجتماعيين - الاشتراكية والرأسمالية ، بمصطلح ... "عالم ثنائي القطب"
41. 
    في أخلاقيات I. Kant ، يُطلق على القانون الأخلاقي الشامل والضروري ، الذي لا يعتمد على الظروف الفعلية للإرادة البشرية ، وبالتالي فهو ملزم دون قيد أو شرط للتنفيذ ، ... واجب قاطع
42. 
    أهم قيمة اجتماعية هي ... بشري
43. 
    ج. يعتبر كامو أهم صفة أساسية للوجود .. العبثية
44. 
    العنصر الأكثر أهمية في مجال المواد والإنتاج هو ... العمل
45. 
    من الخصائص المهمة للتنمية ... عدم رجوع التغييرات
46. 
    إيمان الإنسان بعالم الوحي الإلهي ، القيم المثالية هي سمة الإدراك. متدين
47. 
    علاقة مشكلة الحقيقة بتحليل التركيب المنطقي للغة هي موضوع البحث في المدرسة الفلسفية ... الوضعية العصبية
48. 
    يُطلق على المحتوى الداخلي للكائن ، الذي يتم التعبير عنه في الوحدة المستقرة لجميع الخصائص المتنوعة والمتناقضة للوجود ، ... الجوهر
49. 
    التقسيم الداخلي للوجود المادي يسمى ... الهيكلي
50. 
    طالبت المدرسة القديمة بالامتناع عن الحكم ... شك
51. 
    أسئلة - هل العالم يمكن إدراكه ، هل الحقيقة قابلة للتحقيق؟ - تتعلق ___________ بمشاكل الفلسفة. المعرفية
52. 
    أسئلة - ما الذي يأتي أولاً؟ ما هو الجوهر ، المادة؟ - تتعلق _____________ بمشاكل الفلسفة. وجودي
53. 
    أسئلة - ما هو الخير والشر؟ ما هي الأخلاق والأخلاق والكرامة؟ - تتعلق __________ بمشاكل الفلسفة. أخلاقي
54. 
    التربية والتعليم تنتمي إلى ثقافة __________. روحي
55. 
    الإدراك هو شكل من أشكال انعكاس الواقع على مستوى الإدراك. حسي
56. 
    المجموعة الكاملة والثبات وامتلاء الوجود والحياة ، والمدة اللانهائية تسمى ... الخلود
57. 
    يميل أي نظام غير حي إلى الحالة الأكثر احتمالية له ، أي إلى الفوضى ، - يقول قانون ...
58. 
    طرح نظرية حول وجود العديد من الكيانات الروحية - "monads" التي تشكل المبدأ الأساسي للعالم ، يصبح G.V. Leibniz ممثلاً عن ... التعددية الأنطولوجية
59. 
    وفاء الوظيفة الأيديولوجية، تصوغ الفلسفة نظام قيم معينة
60. 
    تنتمي عبارة "الإنسان ذئب للإنسان" إلى ... T. Hobbes
61. 
    مقولة "الإنسان هو مقياس كل الأشياء: تلك الموجودة في وجودها ، وتلك التي لا توجد من حيث أنها غير موجودة" تنتمي إلى ... بروتاغوراس
62. 
    أعلى درجة من القيمة ، أو أفضل حالة كاملة لأي ظاهرة تسمى ... المثالي
63. 
    أعلى شكل من أشكال النشاط العقلي المتأصل في طريقة حياة الإنسان يسمى ... وعي - إدراك
64. 
    أعلى مستوى من المعرفة والتطور المثالي للعالم في شكل نظريات وأفكار وأهداف بشرية ... التفكير
65. 
    أعلى فائدة للإنسان ، من وجهة نظر إنسانية عصر النهضة ، هي ... اللذة والسعادة
66. 
    نظر هيجل إلى تاريخ العالم على أنه عملية طبيعيةتطوير ... لفكرة مطلقة
67. 
    فيورباخ يرى العقبة الرئيسية أمام السعادة في ... اغتراب الطبيعة البشرية
68. 
    الفرق الرئيسي بين الإيمان والمعرفة هو ... أهمية ذاتية
69. 
    المشاكل العالمية المرتبطة بالتدمير الكارثي للأساس الطبيعي لوجود الحضارة العالمية ، التلوث بيئة، تغير المناخ ، تسمى ... بيئي
70. 
    المشاكل العالمية المرتبطة بالزيادة المفرطة في عدد سكان الأرض ، وتدهور صحة السكان ، وشيخوخة السكان في البلدان المتقدمة ، وارتفاع معدل المواليد في البلدان المتخلفة ، تسمى ... الديموغرافية
71. 
    يسمى الاتجاه المعرفي الذي يشك في موثوقية المعرفة البشرية ويعترف بنسبية كل المعرفة ... شك
72. 
    القوة الدافعة لأي تطور ، وفقًا للديالكتيك ، هي ... تناقض
73. 
    يرتبط شعار "اعرف نفسك" في تاريخ الفلسفة باسم ... سقراط
74. 
    يسمى نشاط تلقي الصور الحسية والمفاهيمية الواعية وتخزينها ومعالجتها وتنظيمها ... الإدراك
75. 
    يمكن تصنيف أنشطة فلاسفة عصر التنوير ، التي تهدف إلى انتقاد رذائل المجتمع والدولة ، القائمة على أساس المؤسسات الكنسية ، على أنها ... مناهضة لرجال الدين
76. 
    ظهرت الديالكتيك كمعارضة ... الميتافيزيقيا
77. 
    تميز المادية الديالكتيكية ... النشاط العملي باعتباره جوهر الإنسان
78. 
    تسمى مدة وتسلسل الأحداث المتتالية ... زمن
79. 
    للتمييز بين المعرفة العلمية وغير العلمية ، اقترح ك.بوبر مبدأ ... تزوير
80. 
    تتميز فلسفة القرون الوسطى المرتبطة بالديانة المسيحية بـ ... التوحيد
81. 
    شرط كافالعمل الأخلاقي ، حسب سقراط ، هو ... معرفة الخير
82. 
    يتم الدفاع عن القيمة الروحية للشخصية البشرية في سياق حقائق القرن العشرين من خلال الاتجاه المثالي الديني ... الشخصية
83. 
    تسمى النهاية الطبيعية لكائن حي واحد ، والتي تعمل فقط بالنسبة للفرد كلحظة حاسمة في حياته ونظرته للعالم ... الموت
84. 
    الدفاع عن الحقائق المسيحية من النقد اللاحق المدارس القديمةدعا ... اعتذاري
85. 
    تسمى المعرفة التي تُعطى مباشرة لوعي الموضوع ويرافقها شعور بالاتصال المباشر بالواقع المدرك ... خبرة
86. 
    المعرفة التي تشوه فكرة الواقع عمدا تسمى ... معاداة العلم
87. 
    تم اقتراح اللعبة كمبدأ عام لتكوين الثقافة البشرية ... J. Huizingoy
88. 
    تم تطوير أفكار الفلسفة الماركسية على الأراضي الروسية من قبل ... أ. بوجدانوف
89. 
    تسمى الأيديولوجية التي تُبطل دور الدولة في المجتمع وتتضمن تدخلاً واسع النطاق ونشطًا للدولة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع ... الدولة
90. 
    إن فكرة "نهاية التاريخ" في العالم العالمي الحديث اقترحها ... ف. فوكوياما
91. 
    الفكرة كمبدأ أساسي للعالم تم اقتراحها من قبل ... أفلاطون
92. 
    فكرة تراجع التطور التاريخي اقترحها ... هسيود
93. 
    يسمى تغيير كائن تحت تأثير تناقضاته وعوامله وشروطه ... الدفع الذاتي
94. 
    التطور السكاني تاريخيًا من صنع الإنسانيعني أن تسمح للناس باستخدام المواد الطبيعية والظواهر والعمليات لتلبية احتياجاتهم ، يسمى ... التكنولوجيا
95. 
    مجتمع مستقر تاريخياً من الناس ، تم تشكيله على أساس لغة مشتركة ، إقليم ، الحياة الاقتصادية، الثقافة المادية والروحية ، تسمى ... أمة
96. 
    التاريخ هو حركة خطية تقدمية ، يتم التعبير عن منطقها في تغيير التكوينات الاجتماعية والاقتصادية ، وفقًا لممثلي نهج ____________. تشكيلية
97. 
    يُطلق على تاريخ ثقافة الجنس البشري ، حيث كان هناك العديد من التقاليد الثقافية الأصلية ، ... ثقافة العالم
98. 
    تشمل المشاكل العالمية للعلاقات بين الدول مشكلة ... الحرب والسلام
99. 
    العلوم الطبيعية هي ... فيزياء كيمياء أحياء
100. 
     الأشياء المثالية للمعرفة العلمية هي ... نقطة هندسية ، مثالية للعدالة
101. 
     إلى الأساليب العلمية العامةتشمل ... التجريد والتحليل والاستقراء
102. 
     الأشكال الرئيسية للمعرفة النظرية تشمل ... مشكلة ، فرضية ، قانون
103. 
     تشمل ميزات الإدراك الشخصي ... الاعتماد على قدرات الموضوع
104. 
     تشمل المعايير الرسمية المنطقية للحقيقة مبدأ ... التناسق
105. 
     من بين المدارس السقراطية مدرسة ... المتشائمين
106. 
     يعتقد K. Jaspers أن خصوصية الحضارة التقنية الحديثة هي أن ... التكنولوجيا ليست سوى أداة في يد الإنسان
107. 
     صورة العالم التي نشأت في القرن السابع عشر ، بناءً على مبادئ الربوبية ، تسمى ... آلية
108. 
     ترتبط فئات الجميل ، السامي ، المأساوي ، الهزلي بـ ... الجماليات
109. 
     تسمى الفئة التي تدل على واقع موجود بشكل موضوعي ، خارج الوعي البشري ومستقلًا عنه ، "_________". كون
110. 
     يعتمد العلم الكلاسيكي على مبدأ ... الموضوعية
111. 
     تم تقديم التعريف الكلاسيكي للشخصية في فلسفة أوروبا الغربية من قبل ... بوثيوس
112. 
     المقياس الكمي للاحتمال يسمى ... الاحتمال
113. 
     يُطلق على مفهوم العلم والفلسفة الحديثين ، الذي يعتبر أنه من الضروري النظر في تطور المجتمع البشري والمحيط الحيوي في نظام علمي واحد ، ... التطور المشترك
114. 
     المفهوم الذي بموجبه يعتبر الشخص أعلى قيمة ، معنى الحضارة الأرضية ، يسمى ... الشخصية
115. 
     مفهوم أن الإنسان قد خلقه الله يسمى ... الخلق
116. 
     معيار حقيقة المعرفة ، من وجهة نظر عقلانية ر. ديكارت ، هو ... الوضوح والوضوح
117. 
     يُطلق على المجتمع الثقافي الذي له دائرة محدودة من أتباعه ، بقيمه وأفكاره الخاصة ، وأسلوب الملابس واللغة ومعايير السلوك ... ثقافة فرعية
118. 
     أصبحت الشخصية ككيان فردي خاص موضوع التحليل الفلسفي في هذه الفترة العصور الوسطى
119. 
     تتميز الشخصية كموضوع للعلاقات الاجتماعية بـ ... النشاط
120. 
     تم تطوير الديالكتيك المادي وإثباته بواسطة ... ف. إنجلز
121. 
     الاتجاه متعدد التخصصات الذي يدرس عملية التطور والتنظيم الذاتي للأنظمة المعقدة يسمى ... التآزر
122. 
     منظمة عامة دولية تعمل في مجال البحث العلمي المشاكل العالمية، يسمى نادي ___________. رومان
123. 
     الميتافيزيقيا كنموذج للتنمية تحطم الاستقرار
124. 
     موقف النظرة العالمية، حصر دور الله في فعل خلق العالم وتحريكه ، كان يسمى ... الربوبية
125. 
     إن تنوع الأشياء التي ينتجها الإنسان ، وكذلك الأشياء الطبيعية والظواهر التي تغيرت بتأثير الإنسان ، تسمى ... الثقافة المادية
126. 
     المفكر الذي أدخل مفهوم "الروح العالمية التاريخية" في التداول العلمي كان ... جي هيجل
127. 
     المفكر الذي أثبت مفهوم "ما بعد التصنيع" هو ... D. بيل
128. 
     المفكر الذي دافع عن أولوية العوامل الجغرافية في التنمية الاجتماعية كان ... جيم مونتسكيو
129. 
     المفكر الذي يدافع عن أولوية العامل الديمغرافي في التنمية الاجتماعية كان ... تي مالتوس
130. 
     المفكر الذي يطور نظرية العقد الاجتماعي لأصل الدولة هو ... تي هوبز
131. 
     المفكر الذي يعتبر الثقافة نتاجًا لتسامي العمليات العقلية اللاواعية هو ... Z. فرويد
132. 
     المفكر الذي يعتبر الإمكانات العلمية والتكنولوجية كمؤشر رئيسي للتطور التاريخي هو ... D. بيل
133. 
     المفكر الذي ينظر في مسار تطور الحضارات من خلال مخطط "التحدي والاستجابة" هو ... أ. توينبي
134. 
     المفكر الذي آمن بأنه "في الحياة الاجتماعية الحديثة لأوروبا ... انتقلت كل سلطة في المجتمع إلى الجماهير" هو ... J. Ortega y Gasset
135. 
     المفكر الذي ادعى ذلك شخصية بارزةيجب أن يكون لديه ثلاث صفات حاسمة: الشغف ، والشعور بالمسؤولية ، والعين ، كان ... م. ويبر
136. 
     تتم دراسة أكثر القوانين والقيم العامة للحياة الاجتماعية من قبل ... الفلسفة الاجتماعية
137. 
     تم تطوير أهم إنجازات فلسفة توماس الأكويني من قبل المدرسة ... Thomism
138. 
     الاتجاه في السكولاستية في العصور الوسطى ، والذي أكد الوجود الحقيقي (المادي) للأشياء واعترف بالمفاهيم العامة فقط كأسماء للأشياء ، يسمى ...
139. 
     الاتجاه في نظرية المعرفة ، الذي يعتبر ممثلوه أن الخبرة الحسية هي المصدر الرئيسي للمعرفة ، يسمى ... التجريبية
140. 
     الاتجاه في الفلسفة ، الذي يعتبر المبدأ الروحي الأساسي للعالم ، الطبيعة ، الوجود ، يسمى ... المثالية
141. 
     اتجاه التنمية من الأدنى إلى الأعلى يسمى ... التقدم
142. 
     الاتجاه الذي يعتبر العلم والتقدم العلمي والتكنولوجي هو السبب الرئيسي للمشاكل العالمية وينتقدها يسمى ...
143. 
     التركيز على المستهلك المختار ، الذي لديه حساسية فنية ووسائل مادية ، هو سمة من سمات ثقافة ___________. نخبة
144. 
     موجهة ، لا رجوع فيها تغييرات نوعيةتسمى الأنظمة ... التطوير
145. 
     يُطلق على العلم الذي يدرس جميع أشكال السلوك الاجتماعي للكائنات الحية ، بما في ذلك البشر ، بناءً على مبادئ علم الوراثة وعلم الأحياء التطوري ... البيولوجيا الاجتماعية
146. 
     العلم في نظام الثقافة ، الحياة الروحية للمجتمع ، يسمى ... العلموية
147. 
     علم أشكال وأساليب التفكير العقلاني ... المنطق
148. 
     وقد حدد المنشور بداية الخلاف بين السلافوفيليين والمتغربين " رسائل فلسفية"... P. Ya. Chaadaeva
149. 
     الوحدة غير القابلة للتجزئة ، غير المركبة ، بداية الوجود ، المقياس والنموذج الأولي لعدد ما يسمى ... monad
150. 
     
151. 
     تصبح الحاجة إلى الدفاع عن اتساق الحقائق الدينية في سياق الصورة العلمية السائدة للعالم شرطًا أساسيًا لتشكيل مدرسة فلسفية ...
152. 
     يعتبر الفيلسوف الدنماركي ... S. Kierkegaard السلف المباشر للوجودية
153. 
     مجال المعرفة حول تنظيم منهجيالمجتمع الذي يدرس الجانب البنيوي للحياة الاجتماعية يسمى ... علم الاجتماع
154. 
     يسمى مجال المعرفة الذي يتم فيه وصف ودراسة انتظام "الطبيعة الثانية" بالعلوم ___________. اِصطِلاحِيّ
155. 
     يسمى مجال البحث الذي يهدف إلى فهم طبيعة التكنولوجيا وتقييم تأثيرها على المجتمع والثقافة والإنسان ... فلسفة التكنولوجيا
156. 
     يسمى مجال المعرفة الفلسفية التي تسعى لفهم سلامة الطبيعة وأصلها بشكل عقلاني ، لفهم الطبيعة كمفهوم عام نهائي ، ... الفلسفة الطبيعية
157. 
     مجال المعرفة ، تاريخياً أول من قام بالانتقال إلى المعرفة العلمية الفعلية للعالم ، هو ... الرياضيات
158. 
     تنشأ صورة الإنسان كمجموعة من الغرائز والدوافع والصراعات في ... التحليل النفسي
159. 
     يحدد الوجود الاجتماعي الوعي الاجتماعي ، وفقًا لممثلي النهج _. ماركسي
160. 
     يحدد الوجود الاجتماعي الوعي الاجتماعي ، يعتقد ممثلو نهج _______________. ماركسي
161. 
     المجتمع الذي أقام علاقات شراكة مع الدولة قادرة على وضع الدولة تحت سيطرتها ، مع ضمان سلامة مواطنيها ، يسمى ... مدني
162. 
     يتم تحديد المجتمع وبنيته وتطوره التاريخي من خلال قوانين الطبيعة ، وفقًا لممثلي نهج ____________. طبيعي
163. 
     يسمى الواقع الموضوعي الذي يوجد خارج الوعي البشري ومستقلًا عنه وينعكس فيه ... مادة
164. 
     تنعكس المعرفة المحدودة للظروف التاريخية للمجتمع في فئة "_____". الحقيقة النسبية
165. 
     كان ديموقريطوس أحد أبرز ممثلي المذهب الذري اليوناني القديم
166. 
     من أبرز ممثلي الرواقية الرومانية ... ماركوس أوريليوس
167. 
     نيتشه هو أحد أبرز ممثلي "فلسفة الحياة"
168. 
     واحدة من السمات المميزة للنظريات الزائفة هي ... الاستخدام غير النقدي للحقائق
169. 
     أحد مبادئ العلم غير الكلاسيكي هو ... اللاعقلانية
170. 
     أحد المبادئ الأساسية لعلم الكونيات الحديث ، الذي يثبت العلاقة بين الخصائص واسعة النطاق لكوننا ووجود شخص فيه ، هو مبدأ ______________. أنثروبي
171. 
     أحد ألمع ممثلي التنوير الروسي هو ... أ. ن. راديششيف
172. 
     إن أحد أعظم مزايا الفلسفة الكلاسيكية الألمانية هو تطوير قوانين الموضوعية ... الديالكتيك
173. 
     إن أحد متطلبات العلوم الطبيعية لتكوين الفلسفة الماركسية هو ... نظرية التطور لداروين
174. 
     كانت إحدى الصور العلمية الأولى للعالم ___________ صورة للعالم. رياضيات
175. 
     إحدى الخصائص الأساسية للنظام الفلسفي الهيغلي هي ... الشامل
176. 
     كانت إحدى النظريات التي أثرت في انتشار مفهوم "النظام" في جميع مجالات المعرفة العلمية ... نظرية التطور
177. 
     من خصائص الحقيقة ... واقعية
178. 
     يمكن وصف الموقف الأنطولوجي لـ B. Spinoza ، الذي ادعى وجود مادة واحدة تكمن وراء العالم ، بأنه ...
179. 
     إن تعريف الإنسان على أنه كائن سياسي (اجتماعي) ينتمي إلى ... أرسطو
180. 
     يسمى أساس الوجود ، الذي يعمل كمبادئ ومبادئ لا تتغير ، ... المادة المتفاعلة
181. 
     مؤسس المثالية الموضوعية هو ... أفلاطون
182. 
     مؤسس أول نظام للمثالية الموضوعية في التقليد القديم هو الفيلسوف ... أفلاطون
183. 
     السمة الرئيسية للاتجاه العلمي في الفلسفة هي ... الإيمان بالإمكانيات اللامحدودة للعلم
184. 
     القوانين الأساسية والفئات للديالكتيك المثالي تم تطويرها من قبل ... ج. هيجل
185. 
     الطرق الرئيسية للبحث التجريبي هي ... الملاحظة العلمية ، التجربة ، وصف الكائن
186. 
     المبادئ الأساسية للديالكتيك ، من وجهة نظر المادية الديالكتيكية ، هي ... التواصل العالمي والتنمية
187. 
     الملامح الرئيسية للمساحة هي ... هيكل ثلاثي الأبعاد وقابلية للانعكاس
188. 
     أساس كل قيمة هو ... المثالي
189. 
     أساس الوعي بالذات هو ... انعكاس
190. 
     فهم مؤسس الكونية الروسية إن.إف فيدوروف فلسفة القضية المشتركة على أنها ... مشروع القيامة
191. 
     مؤسس المنهج العقلاني في الفلسفة الأوروبية الحديثة هو الفيلسوف ... ر ديكارت
192. 
     مؤسس نظرية العقد الاجتماعي هو الفيلسوف ... تي هوبز
193. 
     مؤسس المدرسة الفلسفية للأفلاطونية الحديثة هو ... أفلوطين
194. 
     يسمى نوع خاص من النشاط المعرفي الذي يهدف إلى تطوير معرفة موضوعية ومنظمة بشكل منهجي ومبرر عن العالم ... العلم
195. 
     يُطلق على الموقف تجاه شخص ما أو شيء ما ذا قيمة غير مشروطة ، والارتباط والارتباط بشخص ما (ما) يُنظر إليه على أنه نعمة ، ... الحب
196. 
     إن إنكار الطبيعة الاجتماعية والتاريخية للفرد هو سمة من سمات ... الوجودية
197. 
     دفاعًا عن فكرة الوضع الخاص لرئيس الدولة ، والوقوف خارج نظام الأخلاق التافهة ، يصبح ن.مكيافيلي مؤسسًا لاتجاه اجتماعي وسياسي مثل ... السياسة الحقيقية
198. 
     كانت الصورة العلمية الأولى للعالم (القرنين السابع عشر والتاسع عشر) تسمى ... ميكانيكية
199. 
     يتم نقل الثقافة وفق مبدأ ... "سباقات الترحيل الاجتماعي"
200. 
     يُطلق على نقل المعرفة الزائفة على أنها معرفة صحيحة أو حقيقية على أنها خاطئة ... معلومات مضللة
201. 
     تبدأ فترة العلم "الكبير" من ... نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين.
202. 
     فترة فلسفة القرون الوسطى ، التي تميزت بتركيز الحياة الفلسفية حول الجامعات والرغبة السائدة في إثبات العقيدة المسيحية وتنظيمها بشكل منطقي ، سُميت ... سكولاستيك
203. 
     وفقًا لما قاله م. هايدجر ، _________ هو بيت الوجود. لغة
204. 
     حسب ديكارت ، معيار حقيقة المعرفة العلمية هو الاستنتاج الصحيح
205. 
     وفقًا لـ J.-P. سارتر ، خصوصية الوجود الإنساني تكمن في حقيقة أن ... الوجود يسبق الجوهر
206. 
     وفقًا لـ I. Kant ، فإن أساس الشخصية هو ... القانون الأخلاقي
207. 
     وفقًا لـ C.G.Jung ، تسمى المكونات اللاواعية للقيم الأساسية للثقافة ...
208. 
     وفقًا لكونفوشيوس ، يجب على الشخص أن يغير نفسه ، ويصبح ... زوج نبيل
209. 
     وفقًا لـ N. Ya. Danilevsky ، وهي حضارة أصلية ، يُطلق على التعليم المكتفي ذاتيًا المنغلق ... نوعًا ثقافيًا تاريخيًا
210. 
     وفقًا لفيثاغورس ، يمكن فهم تناغم الكون بمساعدة ... الأرقام
211. 
     وفقًا لـ T. Hobbes ، قبل ظهور الدولة الحالة الطبيعيةكان المجتمع ... حرب الكل ضد الكل
212. 
     يُفهم نشاط الوعي على أنه ... انتقائيته وهدفه
213. 
     يُطلق على نهج لمشكلة تطوير المعرفة العلمية ، والذي يؤكد مبدأ عدم قابلية النظريات العلمية للقياس ... مضاد تراكمي
214. 
     يُطلق على نهج مشكلة تطوير المعرفة العلمية ، والذي ينص على أن القوى الدافعة الرئيسية لتطور العلم في العوامل الداخلية للمعرفة العلمية (المنطق الداخلي لتطور العلم ، إلخ) .. . الداخلية
215. 
     يُطلق على النهج الذي يتم بموجبه دور العلم في نظام الثقافة والحياة الروحية للمجتمع ... العلموية
216. 
     يُطلق على النهج الذي تكون الثقافة بموجبه نظامًا لرموز المعلومات التي تثبت التجربة الاجتماعية الحياتية ، فضلاً عن وسائل إصلاحها ، ... السيميائية
217. 
     النهج الذي وفقًا له يسمى الإنسان كائنًا طبيعيًا ، حيوانًا ، ... التجنس
218. 
     إن الموقف في نظرية المعرفة ، والذي وفقًا له أساس المعرفة هو الخبرة ، هو سمة من سمات ... التجريبية
219. 
     الموقف الذي ينطلق من الاعتراف بالمساواة وعدم الاختزال لبعضهما البعض من مبدأي الوجود (الروح والمادة) يسمى ... ثنائية
220. 
     تم استدعاء الموضع الذي يتم بموجبه تحديد المادة مع المادة ، مع الذرات ، مع مجموعة من خصائصها ... فيزيائي
221. 
     الموقف الذي بموجبه يكون للعالم بالنسبة لشخص ما شكلين - الإرادة والتمثيل ، ينتمي إلى ... أ. شوبنهاور
222. 
     إن الموقف الذي وفقًا للخبرة التي لا يعالجها العقل لا يمكن أن تكمن وراء الإدراك هو سمة من سمات ... العقلانية
223. 
     الموقف الذي وفقًا له يوجد عالمان - noumenal ("الأشياء في حد ذاتها") والظاهرة (تمثيلات الأشياء) ينتمي إلى ... I. Kant
224. 
     الموقف الذي بموجبه فقط تحدد القيمة الأخلاقية قيمة الفردانية البشرية تنتمي إلى ... أنا كانط
225. 
     إن معرفة العالم من خلال الأعمال الفنية والقيم الأدبية هو سمة من سمات الإدراك. فني
226. 
     معرفة العالم من خلال الأعمال الفنية والقيم الأدبية هي سمة من سمات المعرفة ______________. فني
227. 
     تُفهم المعرفة الشاملة الكاملة ، والتي تتطابق مع موضوعها ولا يمكن دحضها مع زيادة تطوير المعرفة ، على أنها حقيقة _____________. مطلق
228. 
     مفهوم " مجتمع العلوميقدم ... ت. كون
229. 
     يظهر مفهوم "القيمة" في أعمال ... I. Kant
230. 
     المفهوم هو شكل من أشكال انعكاس الواقع على مستوى الإدراك ______________. معقول
231. 
     محاولة التمييز بين المعرفة العلمية وغير العلمية ، لتحديد حدود مجال المعرفة العلمية تسمى المشكلة ... الترسيم
232. 
     قام ممثل الفلسفة الألمانية الكلاسيكية بمحاولة تجميع الفلسفة والفن ... ف. شيلينج
233. 
     الشكل المحتمل للوجود يسمى ... احتمال
234. 
     يُعزى ظهور أول نصوص فلسفية أصلية في روس إلى ... القرنين الحادي عشر والثاني عشر
235. 
     موضوع فلسفة العلم في مرحلة ما بعد الوضعية الحالية من التطور هو ... ديناميات المعرفة
236. 
     يسمى التنصيب المتعمد للأفكار الخاطئة المتعمدة في الحقيقة ... الأكاذيب
237. 
     كان ممثل التنوير الإنجليزي ، الذي أثبت مبدأ فصل السلطات ، الفيلسوف ... جيه لوك
238. 
     ممثل التقليد التأويلي في الفلسفة هو ... ف. ديلثي
239. 
     ممثل الفلسفة الحديثة ، الذي اعتقد أن نمو المعرفة العلمية يحدث نتيجة لطرح فرضيات جريئة ودحضها ، هو ... ك. بوبر.
240. 
     فكرة أن تكون آلية الطبيعة ، معارضة الرجلنشأت في فلسفة ... العصر الجديد
241. 
     فكرة أن الوجود يتشكل كوحدة للمادة والشكل تنتمي إلى ... و كريستوتل
242. 
     تسمى الفكرة القائلة بأن العالم موجود فقط في عقل شخص واحد يدرك ... الانغماس
243. 
     فوائد التجريبية طريقة عالميةدافع الفيلسوف الإنجليزي عن المعرفة العلمية ... ف. بيكون
244. 
     الاعتراف بوجود بداية واحدة للوجود يسمى ... الوحدانية
245. 
     إن قبول مصير المرء كمظهر من مظاهر العناية الإلهية ، واتباع الواجب والفضيلة على الرغم من الرغبات والعواطف أمر تستدعيه المدرسة الفلسفية القديمة ... الرواقية
246. 
     تم اقتراح مبدأ التحقق من قبل ... L. Wittgenstein
247. 
     تمت صياغة مبدأ تحديد أهمية المعرفة من خلال نتائجها العملية في المدرسة الفلسفية للبراغماتية
248. 
     مبادئ الديالكتيك كأسلوب عالمي للإدراك هي ... مبدأ الموضوعية ، مبدأ التناسق
249. 
     تصنف المشاكل المتعلقة بمشكلة الموارد والطاقة والغذاء والبيئة على أنها مشاكل _____________. طبيعي واجتماعي
250. 
     المشاكل المتعلقة بنزع السلاح ، ومنع الحرب النووية الحرارية ، والاجتماعية العالمية و النمو الإقتصاديتصنف على أنها ___ مشاكل. بين الاجتماعي
251. 
     عملية أصل الإنسان وتطوره محيطاتصل... الانثروبوجينيسيس
252. 
     تسمى النظرية العلمية الزائفة المرتبطة بمحاولات الحصول على معدن مثالي (ذهب وفضة) من معادن غير كاملة ... الكيمياء
253. 
     الموقف النفسي ، الذي يتكون من الاعتراف بالوجود غير المشروط وحقيقة شيء ما ، هو ... الإيمان
254. 
     تسمى المساواة بين جميع الاتجاهات الممكنة للفضاء ... الخواص
255. 
     التنمية هي عملية تتميز بتغيير في ... الجودة
256. 
     التنمية عملية تتميز بالتغيير ... جودة
257. 
     ارتبط تطور المشكلات الأنثروبولوجية في فلسفة العصور الوسطى ، أولاً وقبل كل شيء ، بحل مسألة ... ارادة حرة

المحلول:المناهج الرئيسية لمشكلة تطوير المعرفة العلمية تراكمية ومضادة للتراكم. وفقًا لوجهة النظر التراكمية ، يبدو أن تطور العلم هو زيادة تدريجية ومتسقة في الحقائق الراسخة ، أي الحقائق المثبتة والمثبتة تجريبياً.

على العكس من ذلك ، تؤكد مضادات التراكم مبدأ عدم قابلية النظريات العلمية للقياس وتمثل لحظات القفزات في الانتقال من المفاهيم القديمة إلى المفاهيم الجديدة.

العلوم والتكنولوجيا

مفهوم "التقنية" غامض. تأتي من الكلمة اليونانية "تكن" ، والتي تعني المهارة ، المهارة ، الفن. يستخدم مصطلح "التكنولوجيا" الآن بشكل رئيسي من معنيين: 1) كاسم عام للأجهزة التقنية المستخدمة في مختلف مجالات النشاط. 2) كتسمية لمجمل طرق العمل المستخدمة في النشاط. قد يكون هذا أسلوبًا للكتابة والرسم وتقنية لأداء التمارين البدنية وما إلى ذلك.

يعد استخدام وتصنيع الوسائل التقنية سمة محددة من سمات النشاط البشري. الاقتصادي الأمريكي و شخصية عامةعرف فرانكلين (1706-1790) الإنسان بأنه حيوان يصنع الأدوات. أدوات العمل - الأول الوسائل التقنيةيستخدمه الإنسان في محاربة الطبيعة.

إذا كان للحيوان طريقة واحدة فقط في النضال من أجل الوجود - تحسين أعضائه الطبيعية من النشاط الحيوي ، عندئذٍ يحصل الشخص على فرصة لإنشاء وتحسين أعضاء اصطناعية أيضًا. الحيوان على اتصال مباشر بالطبيعة. من ناحية أخرى ، يضع الإنسان التكنولوجيا (بتعبير أدق ، وسيلة تقنية للعمل) بينه وبين الطبيعة. التكنولوجيا ليست فقط أداة للتأثير على الطبيعة ، ولكنها أيضًا وسيلة لحمايتها من التأثيرات الطبيعية السلبية.

تؤدي التكنولوجيا الوظائف التي كانت تؤديها في السابق الأعضاء الطبيعية للعمل البشري. في فجر التاريخ البشري ، أُجبر الناس على استخدام أسنانهم حيث تم استخدام السكين لاحقًا ؛ بقبضة حيث بدأ استخدام مطرقة وعصا ؛ الأصابع بدلاً من الملقط ، إلخ.

التقنية التي تم تطويرها عن طريق نمذجة الأعضاء البشرية الطبيعية. بمساعدة الوسائل التقنية ، لا يتم استنساخ بنية (ترتيب) الأعضاء الطبيعية ، بل الوظيفة. ينسخ النول وظيفة الحائك والسيارات و النقل بالسكك الحديديةيعيد إنتاج وظيفة الحركة ، إلخ.

مبدأ النمذجة الوظيفية يكمن وراء تطوير الوسائل التقنية.

مبدأ آخر مهم هو مبدأ تكملة. يتم التعبير عنها في حقيقة أن التكنولوجيا لا تكمل وتعوض فقط عن عيوب الأعضاء البشرية كأدوات للتأثير على الطبيعة ، ولكن الشخص نفسه في النظام التقني ، بمعنى ما ، مكمل لها. الإنسان بدون أدوات الإنتاج لا حول له ولا قوة ، وأدوات الإنتاج بدون الإنسان ماتت.

يعد مفهوم "التكنولوجيا" من أكثر المفاهيم غموضًا ، حيث يميز مجال إنشاء شيء ما والتفكير في هذا الأمر. تُفهم التكنولوجيا في المقام الأول على أنها: 1) التكنولوجيا (التعرف على التكنولوجيا) ؛ 2) وصف لتسلسل عمليات العمالة المطلوبة لتحويل موضوع العمل إلى منتج ، والعملية نفسها ، المقابلة للمنهجية الموصوفة ؛ 3) نطاق النشاط البشري مع مجمل الظواهر التي توفره ؛ 4) الخصائص العامة للأنشطة النموذجية لمجتمع معين ؛ 5) نوع خاص من المواقف المتأصلة في العصور الصناعية وما بعد الصناعية.

يتميز قطاع الإنتاج بتقسيمه إلى تقنيات مجسمة وغير مجسمة. أنثروبومورفيك يعيد إنتاج أفعال شخص مسلح بالأدوات. تعتمد غير مجسم على تفاعل العمليات الطبيعية (الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية). في سياق مسارهم ، يتم تحويل المواد الخام إلى منتجات ، كما كانت ، بطبيعة الحال ، مماثلة لعمليات الطبيعة. وتسمى هذه التقنيات المجسمة التي يتم فيها تحقيق أقصى قدر من البساطة للعمليات الفردية (باستثناء الحاجة إلى العمالة الماهرة واستخدام التقنيات غير المجسمة) "بالتقنيات العالية".

هناك تقنيات متنوعة للغاية: المعلومات (مجموعة من الأساليب لجمع المعلومات وتخزينها ومعالجتها) ، والتربوية (مجموعة من طرق التدريس) ، والتقنيات الحيوية (مجموعة من التقنيات المتعلقة باستخدام مزارع الخلايا والأنسجة ، وتكاثر الكائنات الحية الدقيقة و التخمير والهندسة الوراثية) وغيرها الكثير. التصنيف الأكثر عمومية للتقنيات التي اقترحها جي. Gudozhnik ، يقترح تقسيم كل منهم إلى مكثف وواسع النطاق ومكثف.

غالبًا ما يُطلق على العصر التاريخي الحديث اسم تكنولوجي: فهو يتميز بنشاط عملي مرتفع بشكل استثنائي لسكان الكوكب. نظرًا لحقيقة أن التكنولوجيا تفتح الآن إمكانيات متنوعة ، بمعنى ما ، غير محدودة للشخص ، فهو قادر ليس فقط على الرغبة في ما كان يبدو رائعًا حتى وقت قريب ، ولكن أيضًا على إيجاد وسائل لتلبية رغباته. يعد امتلاك التكنولوجيا واستخدامها من أهم السمات المميزة للعصر الحديث. في الظروف الحالية ، أصبحت التكنولوجيا نوعًا من العلاقة بين الشخص والعالم ، بما في ذلك المكونات النشطة والانعكاسية. من هذه المواقف ، تعمل التكنولوجيا كنوع معين من النشاط وكوعي الشخص لنفسه من خلال هذا النشاط: قدراته وقدراته.

استخدام مفهوم التكنولوجيا لوصف مجال النشاط البشري ومجمل العوامل التي تضمن عدم فقده لأهميته. بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا ننسى أن أحد مظاهر خصائص نشاط العمل هو قابلية التصنيع.

يمكن أن يشمل نشاط عمل الشخص خمس وظائف: النقل ، والتكنولوجيا ، والطاقة ، والتحكم والتنظيم ، واتخاذ القرار. في المراحل الأولى من تطور المجتمع ، تم تنفيذ جميع هذه الوظائف الخمس من قبل شخص. بفضل قوة عضلاته ، وضع أدوات بسيطة في العمل ، ومارس السيطرة على العملية ، وقام بتغيير موضوع العمل على نحو ملائم وفقًا للغرض المدروس سابقًا. وجد التقدم التكنولوجي تعبيره في النقل المتسق لوظائف العمل البشري إلى أدوات العمل ، وبالتالي في تحويل وظائف نشاط العمل البشري إلى وظائف الوسائل التقنية.

كانت الوظيفة الأولى التي تم إنشاء الوسائل التقنية من أجلها هي وظيفة رفع ونقل البضائع. ساعدت الأجهزة الميكانيكية المبكرة (الرافعة ، الأسطوانة ، إلخ) فقط الشخص في أداء وظيفة النقل. ولكن بعد ذلك تم اختراع المركبات التي جعلت من الممكن استبدال الأشخاص في إجراء هذه العمليات. في العربة الأولى ، التي يقودها ترويض الحيوانات ، تم تحرير الشخص من أداء وظائف النقل والطاقة. ارتبط مفهوم "الآلة" بمركبات الرفع والنقل ؛ كتب المهندس المعماري الروماني الشهير والمهندس فيتروفيوس (القرن الأول قبل الميلاد): "الآلة عبارة عن مزيج من الأجزاء الخشبية المتصلة ببعضها البعض ، والتي لها قوى هائلة لحركة الأوزان".

كان المحرك الميكانيكي الأول الذي حل محل الرجل في أداء وظيفة الطاقة هو عجلة الماء. تم تحويل طاقة تدفق المياه بمساعدة عجلة مائية إلى طاقة دوران العمود ، والتي تم استخدامها لقيادة الأجهزة المختلفة. نشأت الحاجة إلى استبدال الطاقة العضلية البشرية بقوى الطبيعة أولاً وقبل كل شيء أثناء تنفيذ العمليات كثيفة الطاقة لمواد التكسير ، ورفع الأحمال ، ورفع المياه ، وهنا تم استخدام عجلة المياه كثيرًا. تم استبدال وظائف الطاقة والنقل ، وهي أبسط وظائف الإنسان والحيوان ، بالقوى الطبيعية أولاً وقبل كل شيء.

كان استخدام الآلات التكنولوجية بمثابة قوة دافعة لتشكيل محرك بخاري عالمي واستخدامه على نطاق واسع. هذا ما لاحظه ك. ماركس. كتب: "فقط بعد أن تحولت الأدوات عن الأدوات جسم الانسانفي أدوات الجهاز الميكانيكي ، آلة العمل ، عندها فقط تكتسب الآلة المحركة شكلاً مستقلاً ، خالٍ تمامًا من القيود المتأصلة في القوة البشرية.

انتهت الثورة التقنية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، والتي بدأت بإنشاء آلات تكنولوجية لصناعة النسيج ، باستخدام الآلات التكنولوجية في الهندسة الميكانيكية ، لأن "الصناعة الكبيرة كان عليها أن تتقن وسائلها المميزة للإنتاج ، الآلة نفسها ، وتنتج الآلات بمساعدة الآلات. عندها فقط أنشأت لها أساسًا تقنيًا مناسبًا ووقفت على قدميها.

وهكذا ، بحلول نهاية القرن الثامن عشر. تم إنشاء نظام من الوسائل التقنية ، مما أدى إلى توسيع القدرات الفنية للفرد بشكل كبير وزيادة إنتاجية عمله. لأداء وظائف الطاقة والنقل والوظائف التكنولوجية ، تم إنشاء أجهزة تقنية مختلفة وموثوقة إلى حد ما. بدأ تشكيل المؤسسات الآلية في مختلف الصناعات.

تعني ميكنة وظائف العمل الثلاث للشخص إزالة القيود التي يفرضها الشخص من عملية الإنتاج كمنفذ مباشر لعدد من العمليات. هذا جعل من الممكن تكثيف عملية الإنتاج بشكل كبير ، والتي بنيت الآن على مبدأ موضوعي.

من تعريف العمل باعتباره نشاطًا بشريًا هادفًا ، يترتب على ذلك أن وظائف المراقبة والتحكم إلزامية لأي عملية إنتاج ، بغض النظر عن درجة تطور أدوات العمل. أثناء أداء عملية العمل ، يقوم الشخص بمراقبة مسار ونتائج أفعاله باستمرار. من خلال تغيير وضع الذراعين والساقين والأدوات ، قام باستمرار بإجراء التعديلات اللازمة على أفعاله. يتطلب تحقيق نتيجة معينة ، مصممة بشكل مثالي من قبل شخص ما ، المراقبة والتحكم والتصحيح طوال العملية بأكملها ، من العملية الأولى إلى الأخيرة. فقط بفضل الاهتمام المستمر للشخص الذي يقف وراء مسار العملية يظهر منتج العمل المخطط مسبقًا في نهايته.

في الإنتاج الآلي ، لا يُعفى الشخص أيضًا من وظيفة تنظيم العملية ومراقبتها. لا تتناقص وظيفة التحكم والتنظيم للشخص فحسب ، بل على العكس من ذلك ، تتوسع باستمرار وتصبح أكثر تعقيدًا مع زيادة عدد وحدات المعدات التكنولوجية والطاقة ، مع استخدام المزيد والمزيد من التقنيات المتنوعة والمتخصصة و طرق المعالجة. إن إعفاء الشخص من الأداء المباشر لوظيفة التحكم والتنظيم في عملية الإنتاج وإنشاء أنظمة تحكم تقنية "مستقلة" عن الشخص الذي يشغل أنظمة التحكم ، هي مرحلة جديدة في تطوير الوسائل التقنية. إن استبدال العمالة البشرية في عمليات التحكم والتنظيم بإجراءات الأجهزة التقنية هو محتوى أتمتة عمليات الإنتاج.

كان إنشاء آلات الإنتاج التي تؤدي الحركات الرئيسية والمساعدة خلال دورة العمل بأكملها ، دون أي مساعدة من أي شخص ، يعني نقل عدد من الوظائف (بما في ذلك الوظائف التنظيمية) إلى الوسائل التقنية. أصبح نظام الآلات الأوتوماتيكية قادرًا على توفير أقصى قدر من التشغيل الآلي للعمليات التكنولوجية في مختلف قطاعات الاقتصاد. بدأ التطور الحقيقي لأتمتة عمليات الإنتاج في منتصف القرن العشرين ، حيث تم إنشاء أجهزة وأدوات تحكم إلكترونية متنوعة ، بالإضافة إلى الأجهزة الميكانيكية والكهربائية ، خالية من القصور الذاتي للوسائل الميكانيكية وتمتلك دقة ومرونة استثنائيتين. جعلت جميع أنواع أدوات الأتمتة من الممكن إنشاء مجمعات طاقة وتكنولوجية مؤتمتة بالكامل - محطات كهرومائية أوتوماتيكية ، وخطوط معالجة أوتوماتيكية ، ومصانع ، وآلات أوتوماتيكية لتصنيع مختلف المنتجات ، إلخ.

أصبح الاستخدام الواسع النطاق للأتمتة ضروريًا للغاية في المرحلة الحالية من التطور التكنولوجي.

مع ظهور أجهزة الكمبيوتر الإلكترونية ، يبدأ تاريخ الوسائل التقنية ، وأداء الوظائف الأكثر تعقيدًا للشخص - وظيفة صنع القرار. تم نقل اختيار المعلومات وتنظيمها وتصنيفها إلى الجهاز.

وبالتالي ، فإن النمط الرئيسي في تطوير الوسائل التقنية هو إنشاء شخص لأجهزة مختلفة تمثل نموذجًا وظيفيًا اصطناعيًا للأعضاء البشرية الطبيعية. وبغض النظر عن مدى تنوع المواد التي تُصنع منها الوسائل التقنية ، وهيكل وشكل العناصر الفردية ، وأنواع الاتصالات والعمليات الجارية ، فإن الغرض الرئيسي من أدوات العمل هو أداء الوظائف التي كانت تخص شخصًا في السابق ، لتحل محل الشخص. في أداء واحدة أو مجموعة من وظائف العمل.

العلاقة بين العلم والتكنولوجيا

في الوقت الحاضر ، يعد تطوير العلم أحد الشروط الرئيسية لتطوير التكنولوجيا. متميز ثلاث وجهات نظر رئيسية حول علاقة العلم والتكنولوجيا في المجتمع.

1) معتمد تحديد دور العلم، يُنظر إلى التكنولوجيا على أنها علم تطبيقي. هذا نموذج للعلاقة بين العلم والتكنولوجيا ، عندما يُنظر إلى العلم على أنه إنتاج للمعرفة ، والتكنولوجيا كتطبيق لها. مثل هذا النموذج هو بالأحرى انعكاس من جانب واحد للعملية الحقيقية من التفاعل.

2) التأثير المتبادل للعلوم والتكنولوجياعندما يتم اعتبارها ظواهر مستقلة ومستقلة تتفاعل في مراحل معينة من تطورها. يقال إن المعرفة مدفوعة بالسعي وراء الحقيقة ، بينما يتم تطوير التكنولوجيا لحل المشكلات العملية. تستخدم التكنولوجيا أحيانًا النتائج العلمية لأغراضها الخاصة ، وأحيانًا يستخدم العلم الأجهزة التقنية لحل مشكلاته.

3) الموافقة الدور الرائد للتكنولوجيا: تطور العلم تحت تأثير احتياجات التكنولوجيا. تم تحديد إنشاء التكنولوجيا من خلال احتياجات الإنتاج ، والعلم ينشأ ويتطور كمحاولة لفهم عملية تشغيل الأجهزة التقنية. في الواقع ، مطحنة ، ساعات ، مضخات ، محرك بخاري ، إلخ. تم إنشاؤها بواسطة ممارسين ، وتظهر أقسام العلوم المقابلة لاحقًا وتمثل فهماً نظريًا لتشغيل الأجهزة التقنية. على سبيل المثال ، تم اختراع المحرك البخاري أولاً ، ثم ظهرت الديناميكا الحرارية. وهناك أمثلة كثيرة من هذا القبيل.

من أجل فهم مشكلة العلاقة بين العلم والتكنولوجيا ، من الضروري النظر إليهما تاريخيًا ، لإيجاد اللحظة في تطورهما عندما شكلوا كلًا واحدًا. ثم تتبع عملية الانقسام والعزلة والتفاعل بين العلم والتكنولوجيا.

تذكر أن كلمة "تقنية" لها معنيان رئيسيان. وهذه هي: 1) ما هو خارج الإنسان - الوسائل التقنية والأدوات وما إلى ذلك. 2) ما بداخله - مهاراته وقدراته.

كلاهما شرطان ضروريان لعملية العمل ، والتي بدونها يكون العمل مستحيلًا. في مراحل مختلفة من التنمية الاجتماعية ، تختلف نسبتهم. في مجتمع ما قبل الرأسمالية ، سادت أدوات العمل البسيطة ، لذا اعتمدت النتيجة النهائية كليًا على العديد من الأسباب غير المعروفة وخارجة عن سيطرة الإنسان. حتى في العصور القديمة ، تعلم الإنسان أن يصهر المعدن ، دون أن يكون لديه فكرة كافية عما يحدث ، ما هي العمليات الفيزيائية والكيميائية التي تحدد النتيجة النهائية. تم نقل المعرفة في شكل وصفة: خذ هذا وذاك ... ، افعل هذا وذاك. (لا يزال هذا الشكل من المعرفة موجودًا في كل كتاب طبخ.)

وهكذا ، فإن المعرفة الأساسية لأي شخص في مجتمع ما قبل الرأسمالية هي المعرفة العملية ، "كيف نفعل ذلك". هذه المعرفة موروثة عن الأجداد ، فهي مقدسة لا تمس. من الواضح أن العلم كمعرفة حول عملية طبيعية موضوعية لا يمكن أن توجد في مجتمع تقليدي.

كيف ولماذا تنشأ المعرفة العلمية؟ بالمعنى الدقيق للكلمة ، يستخدم النشاط العملي البشري دائمًا القوى الطبيعية وعلاقات السبب والنتيجة. عندما صهر رجل عجوز المعدن ، استخدم قوى الطبيعة ، قوانينها. لكنها تستخدم - لا يعني فهمها. لا يتم عزل الانتظام الطبيعي في البداية عن النشاط نفسه ، أو إخفاءه ، أو تقديمه في شكله النقي. كرر الإنسان ببساطة سلسلة من الأفعال الموروثة عن أسلافه. وكان من بينها السحر العقلاني وغير العقلاني. لكن الآن ، من وجهة نظر معرفتنا ، يمكننا تحديد ما هو منطقي وما هو غير منطقي: على سبيل المثال ، أنه ليس من الضروري تقديم تضحية عند صهر المعدن. بالنسبة للإنسان القديم ، كان ضمان النتيجة هو التكاثر الدقيق لأفعال الأسلاف ، وتحقيق إرادة الآلهة.

كيف إذن يكتشف الإنسان العملية الطبيعية الموضوعية؟ إذا تم فتحه ، فهو مخفي وغير مرئي. لكن ماذا يخفي؟ ألا يرى الإنسان الظواهر والعمليات الطبيعية؟ رأى الإنسان كيف تشرق الشمس وتغرب ، وكيف تنمو العشب والأشجار ، ورأى الجبال والأنهار ، وما إلى ذلك. الرؤية والفهم شيئان مختلفان. يرى الشخص العديد من الأحداث والظواهر والعمليات والصلات والعلاقات. ما الأحداث هي الأسباب ، ما هي الآثار ، ما هو الضروري وما هو العرضي؟

المخرج هو استبدال شخص بآلية ، جهاز تقني. في الآلية ، يؤدي الإجراء دائمًا إلى نتيجة لا لبس فيها. تعتمد النتيجة على جهاز الجهاز. تنتقل المهارة البشرية إلى الآلة. يمكن استكشاف الآلية ودراسة كيفية عملها. في ذلك ، تكون علاقات السبب والنتيجة واضحة ومفهومة ، لأنها من صنع الإنسان نفسه. يحل النول محل الحائك. يتم استبدال عمل الإنسان بآلية العمل. يصعب فهم عمل الإنسان. ليس من الواضح ما الذي يعتمد عليه. يعرف المرء كيف يرسم ويفعل ذلك بسهولة وبشكل جميل ، والآخر لا يعرف كيف ولن يكون قادرًا على التعلم. يستغرق النسيج أيضًا وقتًا طويلاً للتعلم ولا ينجح الجميع. ولكن إذا تم استبدال عمل الشخص بآلة ، فإن اعتماد النتيجة على الذات ، أي عوامل لا يمكن السيطرة عليها. تصبح العلاقات السببية قابلة للتكرار والتحكم. هذه الممارسة على أساس ثابت. لم يعد يعتمد على العديد من العوامل العشوائية ، على "السماء".

وبالتالي ، فإن التقنية تجعل من الممكن ربط الإجراء والنتيجة بشكل صارم ، وتؤسس علاقة سببية قابلة للتكرار ويمكن التحكم فيها. تتم دراسة علاقات السبب والنتيجة المستخدمة في الأجهزة الميكانيكية بواسطة علم الميكانيكا. في الآلية هم واضحون ومفهومون ، في الطبيعة هم مخفيون. لفهم عمل الطبيعة ، كانت هناك حاجة إلى آلية. في المستقبل ، تتطور المعرفة بهذه الطريقة. في التكنولوجيا ، يتم نمذجة روابط الطبيعة - يبحث العلم عنها ويصفها في النظريات.

لقد تتبعنا النمط التالي: يتم استبدال الفعل البشري في العملية التاريخية بفعل جهاز ميكانيكي ، والجهاز الميكانيكي يؤدي إلى ظهور علم الميكانيكا - أول من علوم طبيعية. كل ما يحتاجه أي علم موجود هنا بالفعل: أدوات للتجارب تفصل العلاقات السببية المستقرة عن العلاقات العشوائية ، ونظرية لوصف هذه العلاقات. العلم على أسس صلبة. يمكن الآن إنتاج المعرفة مثل القماش على النول بكميات كبيرة.

كل ما سبق يسمح لنا باستنتاج أن العلم كمعرفة حول الروابط الحقيقية في الطبيعة ، حول الأنماط التي تظهر في العمليات الطبيعية ، تنشأ عندما يتحول العلماء إلى دراسة الأجهزة التقنية.

في هذا الطريق، ينشأ العلم الحديث كمحاولة لفهم تشغيل الأجهزة التقنية. يستكشف تلك القوانين الطبيعية التي تعمل على أساسها التكنولوجيا. في وقت لاحق من العلم ، هناك تقسيم إلى العلوم التقنية ، والتحقيق في مشاكل التكنولوجيا ، والعلوم الطبيعية ، والتحقيق في العمليات الطبيعية.

استمر العلم لفترة طويلة ، حتى نهاية القرن التاسع عشر ، في اتباع التكنولوجيا. تم إنشاء التقنية من قبل الممارسين والمخترعين. في نهاية القرن التاسع عشر ، تغير الوضع. يتم إنشاء فروع الصناعة بأكملها على أساس اكتشافات العلوم: الكهربائية ، والكيميائية ، وأنواع مختلفة من الهندسة الميكانيكية ، وما إلى ذلك.

في الوقت الحاضر ، لا يمكن إلا أن يعتمد إنشاء أنواع جديدة من الأجهزة التقنية على البحث العلمي والتطوير. في العلوم ، هناك فروع مرتبطة مباشرة بتطوير التكنولوجيا الجديدة ، وفروع تركز على البحث الأساسي. بشكل عام ، هذا مجال واحد للنشاط ، يشار إليه في الكتيبات الإحصائية باسم "البحث والتطوير" (R & D).

كل ما سبق يسمح لنا باستنتاج أن العلاقة بين العلم والتكنولوجيا قد تغيرت في العملية التاريخية. سيطرت الأدوات اليدوية على مجتمع ما قبل الرأسمالية. لم يعالج العلماء حل المشاكل العملية. أثناء تكوين الرأسمالية وتطورها ، يبدأ الإنتاج في التطور على أساس تقني. يتم إنشاء مجموعة متنوعة من الآلات والآليات التي تحل محل عمل العامل. العلم الحديثينشأ من الرغبة في فهم عمل الأجهزة الميكانيكية. في المستقبل ، يتم فصل العلوم التقنية عن العلوم الطبيعية ، ولكن يبقى ترابطها الوثيق وتأثيرها المتبادل. العلوم والتكنولوجيا الحديثة هي أيضا في تفاعل مستمر. تحفز المشكلات الفنية تطور العلم ، وتصبح الاكتشافات العلمية بدورها أساسًا لإنشاء أنواع جديدة من التكنولوجيا.

ثورة علمية وتكنولوجية ،

آثارها التكنولوجية والاجتماعية

الثورة العلمية والتكنولوجية (NTR)هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى هؤلاء التحولات النوعية التي حدثت في العلوم والتكنولوجيا في النصف الثاني من القرن العشرين. تشير بداية الثورة العلمية والتكنولوجية بحلول منتصف الأربعينيات. القرن ال 20في سياق ذلك ، تكتمل عملية تحويل العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة. الثورة العلمية والتكنولوجية تغير ظروف وطبيعة ومحتوى العمل ، وهيكل القوى المنتجة ، والتقسيم الاجتماعي للعمل ، والبنية القطاعية والمهنية للمجتمع ، وتؤدي إلى زيادة سريعة في إنتاجية العمل ، وتؤثر على جميع جوانب المجتمع ، بما في ذلك الثقافة والحياة وعلم نفس الناس وعلاقة المجتمع بالطبيعة.

الثورة العلمية والتكنولوجية هي عملية طويلة لها شرطان أساسيان - علمي وتكنولوجي واجتماعي. كان الدور الأهم في التحضير للثورة العلمية والتكنولوجية هو نجاحات العلوم الطبيعية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ونتيجة لذلك حدث تغيير جذري في وجهات النظر حول المادة وصورة جديدة لها. تم تشكيل العالم. تم اكتشاف ما يلي: الإلكترون ، ظاهرة النشاط الإشعاعي ، الأشعة السينية ، نظرية النسبية وخلق نظرية الكم. حقق العلم اختراقة في العالم الصغير وبسرعات عالية.

على ال المرحلة الحاليةمن تطورها ، تتميز الثورة العلمية والتكنولوجية بالسمات الرئيسية التالية.

واحد). تحول العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة نتيجة اندماج ثورة في العلوم والتكنولوجيا والإنتاج وتقوية التفاعل بينها وتقليل الوقت من ولادة فكرة علمية جديدة إلى تنفيذها.

2). مرحلة جديدة في التقسيم الاجتماعي للعمل مرتبطة بتحويل العلم إلى المجال الرائد لتطور المجتمع.

3) - التحول النوعي لجميع عناصر قوى الإنتاج - موضوع العمل وأدوات الإنتاج والعامل نفسه. زيادة تكثيف عملية الإنتاج بأكملها بسبب تنظيمها العلمي وترشيدها ، والتحديث المستمر للتكنولوجيا ، والحفاظ على الطاقة ، وتقليل استهلاك المواد ، وكثافة رأس المال ، وكثافة العمالة للمنتجات. تتيح المعرفة الجديدة التي اكتسبها المجتمع تقليل تكلفة المواد الخام والمعدات والعمالة ، واسترداد تكاليف البحث والتطوير عدة مرات.

4) تغيير طبيعة العمل ومضمونه ، وزيادة دور العناصر الإبداعية فيه. تحويل عملية الإنتاج من عملية عمالية بسيطة إلى عملية علمية.

5). الظهور على هذا الأساس للمتطلبات المادية والتقنية لتقليل العمل اليدوي واستبداله بالعمالة الآلية. في المستقبل ، هناك أتمتة للإنتاج تعتمد على استخدام أجهزة الكمبيوتر الإلكترونية.

6). خلق مصادر طاقة جديدة ومواد اصطناعية بخصائص محددة سلفا.

7). الزيادة الهائلة في الأهمية الاجتماعية والاقتصادية للنشاط الإعلامي ، التطور الهائل لوسائل الإعلام مجال الاتصالات .

ثمانية). نمو في مستوى التعليم العام والخاص وثقافة السكان.

9). زيادة وقت الفراغ.

عشرة). زيادة في تفاعل العلوم ، دراسة شاملة للمشكلات المعقدة ، دور العلوم الاجتماعية.

أحد عشر). التسارع الحاد لجميع العمليات الاجتماعية ، وزيادة تدويل الكل النشاط البشريعلى نطاق الكواكب ، ظهور ما يسمى بالمشاكل العالمية.

جنبا إلى جنب مع السمات الرئيسية للثورة العلمية والتكنولوجية ، أكيد مراحل تطورها والتوجهات العلمية والتقنية والتكنولوجية الرئيسيةمن سمات هذه المراحل.

المرحلة الأولى: من الأربعينيات إلى الخمسينيات حتى السبعينيات

1) إنجازات في مجال الفيزياء الذرية (تنفيذ تفاعل نووي متسلسل فتح الطريق لإنشاء أسلحة ذرية) ،

2) النجاح البيولوجيا الجزيئية(معبراً عنه في الكشف عن الدور الجيني للأحماض النووية ، وفك تشفير جزيء الحمض النووي وتكوينه الحيوي اللاحق) ،

3) ظهور علم التحكم الآلي (الذي أنشأ تشابهًا معينًا بين الكائنات الحية وبعض الأجهزة التقنية التي تعمل على تحويل المعلومات)

المرحلة الثانية: نهاية السبعينيات من القرن العشرينأهم ما يميز هذه المرحلة من الثورة العلمية والتكنولوجية كانت أحدث التقنيات التي لم تكن موجودة في منتصف القرن العشرين (ولهذا السبب سميت المرحلة الثانية من الثورة العلمية والتكنولوجية حتى بـ "العلمية والتكنولوجية". ثورة").

إنتاج آلي مرن ،

تقنية الليزر

التكنولوجيا الحيوية ، إلخ.

لكن، عصر جديدلم يقتصر الأمر على أن الثورة العلمية والتقنية لم تتجاهل العديد من التقنيات التقليدية ، ولكنها جعلت من الممكن زيادة كفاءتها بشكل كبير. على سبيل المثال ، لا تزال أنظمة الإنتاج المؤتمتة المرنة لمعالجة كائن العمل تستخدم القطع واللحام التقليديين ، وقد أدى استخدام المواد الهيكلية الجديدة (السيراميك والبلاستيك) إلى تحسين أداء المحرك المعروف بشكل كبير الاحتراق الداخلي. "رفع الحدود المعروفة للعديد من التقنيات التقليدية ، فإن المرحلة الحالية من التقدم العلمي والتكنولوجي يقودهم ، كما يبدو اليوم ، إلى الاستنفاد" المطلق "للإمكانيات الكامنة فيها ، وبالتالي يهيئ المتطلبات الأساسية لثورة أكثر حسماً في تطوير القوى المنتجة ".

يكمن جوهر المرحلة الثانية من الثورة العلمية والتكنولوجية ، التي تُعرَّف على أنها "الثورة العلمية والتكنولوجية" ، في الانتقال الطبيعي الموضوعي من أنواع مختلفة من التأثيرات الخارجية ، والميكانيكية بشكل أساسي ، على أشياء العمل إلى التكنولوجيا العالية (subicron) التأثيرات على مستوى البنية المجهرية لكل من المادة الحية والجماد. لذلك ، فإن الدور الذي تلعبه الهندسة الوراثية وتكنولوجيا النانو في هذه المرحلة من الثورة العلمية والتكنولوجية ليس عرضيًا.

المرحلة الثالثة - العقود الماضية

1) تمديد النطاق الهندسة الوراثية: من الحصول على كائنات دقيقة جديدة بخصائص محددة سلفًا إلى استنساخ حيوانات أعلى (وفي المستقبل المحتمل ، الإنسان نفسه). تميزت نهاية القرن العشرين بنجاح غير مسبوق في فك شفرة الأساس الجيني للإنسان. في عام 1990 ، تم إطلاق المشروع الدولي "الجينوم البشري" ، والذي يهدف إلى الحصول على خريطة جينية كاملة للإنسان العاقل. تشارك أكثر من عشرين دولة متقدمة علميًا ، بما في ذلك روسيا ، في هذا المشروع.

تمكن العلماء من الحصول على وصف للجينوم البشري في وقت أبكر بكثير مما كان مخططا له (2005-2010). بالفعل عشية القرن الحادي والعشرين الجديد ، تم تحقيق نتائج مثيرة في تنفيذ هذا المشروع. اتضح أن الجينوم البشري يحتوي على 30 إلى 40 ألف جين (بدلاً من 80-100 ألف جينوم المفترض سابقًا). هذا ليس أكثر بكثير من دودة (19 ألف جين) أو ذباب الفاكهة (13.5 ألف). قدم فك شفرة الجينوم البشري معلومات علمية هائلة وجديدة نوعيًا لصناعة المستحضرات الصيدلانية. ومع ذلك ، اتضح أن استخدام هذه الثروة العلمية لصناعة الأدوية اليوم يتجاوز قوتها. نحن بحاجة إلى تقنيات جديدة ستظهر ، كما هو متوقع ، في السنوات العشر إلى الخمس عشرة القادمة. عندها تصبح الأدوية التي تأتي مباشرة إلى العضو المصاب حقيقة واقعة ، متجاوزة جميع الآثار الجانبية. سيصل علم زراعة الأعضاء إلى مستوى جديد نوعيًا ، وسيتطور العلاج بالخلايا والجينات ، وسيتغير التشخيص الطبي بشكل جذري ، وما إلى ذلك.

2) واحدة من أكثر المجالات الواعدة في المجال أحدث التقنياتهو تكنولوجيا النانو. مجال تكنولوجيا النانو - أحد المجالات الواعدة في مجال التقنيات الجديدة - أصبحت عمليات وظواهر تحدث في العالم المصغر ، مقاسة بالنانومتر ، أي جزء من المليار من المتر(النانومتر الواحد هو حوالي 10 ذرات مرتبة متقاربة الواحدة تلو الأخرى). في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، اقترح الفيزيائي الأمريكي البارز R. Feynman أن القدرة على البناء الدوائر الكهربائيةيمكن أن يكون لعدد قليل من الذرات "عددًا هائلاً من التطبيقات التكنولوجية".

3) ب مزيد من البحوثفي مجال فيزياء الهياكل النانوية لأشباه الموصلات الموضوعة أساسيات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الجديدة. التقدم المحرز في هذه الدراسات ، والتي لها أهمية كبيرة للتنمية الإلكترونيات الضوئية والإلكترونياتتمت الإشارة إلى سرعات عالية في عام 2000 جائزة نوبلفي الفيزياء ، والتي شاركها العالم الروسي والأكاديمي Zh.A Alferov والعلماء الأمريكيون G. Kremer و J. Kilby.

كانت معدلات النمو المرتفعة في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين في صناعة تكنولوجيا المعلومات نتيجة للطبيعة العالمية لاستخدام تكنولوجيا المعلومات ، وتوزيعها الواسع في جميع قطاعات الاقتصاد تقريبًا. في سياق التنمية الاقتصادية ، أصبحت كفاءة إنتاج المواد تتحدد بشكل متزايد من خلال حجم الاستخدام والمستوى النوعي لتطور مجال الإنتاج غير المادي. هذا يعني أن موردًا جديدًا متورطًا في نظام الإنتاج - معلومات (علمية ، اقتصادية ، تكنولوجية ، تنظيمية وإدارية) ، والتي ، بالتكامل مع عملية الإنتاج ، تسبقها إلى حد كبير ، تحدد امتثالها للظروف المتغيرة ، وتكمل تحول الإنتاج العمليات في العمليات العلمية والإنتاجية.

منذ الثمانينيات من القرن الماضي ، باللغة اليابانية أولاً ، ثم في الأدب الاقتصادي الغربي ، هذا المصطلح "تليين الاقتصاد".يرتبط أصلها بتحويل المكون غير المادي لأنظمة حوسبة المعلومات (الوسائل "اللينة" للبرامج ، والدعم الرياضي) إلى عامل حاسم في زيادة كفاءة استخدامها (مقارنة بتحسينها الحقيقي ، " الأجهزة الصلبة "). يمكن القول أن "... زيادة تأثير المكون غير المادي على مجرى التكاثر بأكمله هو جوهر مفهوم التليين."

إن تليين الإنتاج باعتباره اتجاهًا تقنيًا واقتصاديًا جديدًا ميز تلك التحولات الوظيفية في الممارسة الاقتصادية التي انتشرت على نطاق واسع أثناء نشر المرحلة الثانية من الثورة العلمية والتكنولوجية. السمة المميزة لهذه المرحلة "... تكمن في التغطية المتزامنة لجميع عناصر ومراحل الإنتاج المادي وغير المادي تقريبًا ، ومجال الاستهلاك ، وخلق المتطلبات الأساسية لمستوى جديد من الأتمتة. يوفر هذا المستوى توحيد عمليات تطوير وإنتاج وبيع المنتجات والخدمات في تدفق واحد مستمر يعتمد على تفاعل مجالات الأتمتة التي يتم تطويرها اليوم في كثير من النواحي بشكل مستقل ، مثل المعلومات وشبكات الكمبيوتر والبيانات البنوك ، والإنتاج الآلي المرن ، وأنظمة التصميم الآلي ، وآلات CNC ، وأنظمة النقل وتراكم المنتجات ، والتحكم في العمليات التكنولوجية ، والمجمعات الآلية. أساس هذا التكامل هو المشاركة الواسعة في استهلاك الإنتاج لمورد جديد - المعلومات ، التي تفتح الطريق لتحويل عمليات الإنتاج المنفصلة سابقًا إلى عمليات مستمرة ، وتخلق المتطلبات الأساسية للابتعاد عن Taylorism. عند تجميع الأنظمة الآلية ، يتم استخدام مبدأ معياري ، ونتيجة لذلك تصبح مشكلة التغيير التشغيلي ، إعادة تعديل المعدات جزءًا عضويًا من التكنولوجيا ويتم تنفيذها بأقل تكلفة وبدون أي ضياع للوقت تقريبًا.

تبين أن المرحلة الثانية من الثورة العلمية والتقنية مرتبطة إلى حد كبير بمثل هذا الاختراق التكنولوجي مثل ظهور المعالجات الدقيقة وانتشارها السريع على الدوائر المتكاملة الكبيرة (ما يسمى "ثورة المعالجات الدقيقة"). أدى هذا إلى حد كبير إلى تكوين مجمع صناعي للمعلومات قوي ، بما في ذلك هندسة الكمبيوتر الإلكترونية ، وصناعة الإلكترونيات الدقيقة ، وإنتاج وسائل الاتصال الإلكترونية ومجموعة متنوعة من المعدات المكتبية والمنزلية. يركز هذا المجمع الكبير من الصناعات والخدمات على خدمات المعلومات لكل من الإنتاج الاجتماعي والاستهلاك الشخصي (على سبيل المثال ، أصبح الكمبيوتر الشخصي بالفعل عنصرًا منزليًا متينًا شائعًا).

الغزو الحاسم للإلكترونيات الدقيقة هو تغيير تكوين الأصول الثابتة في الإنتاج غير المادي ، في المقام الأول في المجال الائتماني والمالي ، والتجارة ، والرعاية الصحية. لكن هذا لا يستنفد تأثير الإلكترونيات الدقيقة على مجال الإنتاج غير المادي. يتم إنشاء صناعات جديدة ، حجمها مماثل لفروع إنتاج المواد. على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، تجاوز بيع أدوات وخدمات البرمجيات المتعلقة بصيانة الكمبيوتر بالفعل في الثمانينيات من الناحية النقدية أحجام الإنتاج لقطاعات كبيرة من الاقتصاد الأمريكي مثل الطيران أو بناء السفن أو بناء الأدوات الآلية.

على أجندة العلم الحديث إنشاء جهاز كمبيوتر كمي (QC). هناك العديد من المجالات المطورة بشكل مكثف حاليًا: مراقبة الجودة في الحالة الصلبة على هياكل أشباه الموصلات ، وأجهزة الكمبيوتر السائلة ، ومراقبة الجودة على "خيوط الكم" ، وأشباه الموصلات ذات درجة الحرارة العالية ، وما إلى ذلك. في الواقع ، يتم عرض جميع فروع الفيزياء الحديثة في محاولات لحل هذه المشكلة.

يمكنك تتبع ملفات التغييرات تحدث في المجتمع تأثير التقدم العلمي والتكنولوجي. التغييرات في هيكل الإنتاج: انخفاض العمالة في إنتاج المواد.

في هذا الطريق، مجتمع حديثلا يتسم بانخفاض واضح في نصيب الإنتاج المادي ولا يمكن تسميته "مجتمع خدمي". نتحدث عن تناقص دور وأهمية العوامل المادية ، نعني أن حصة متزايدة من الثروة الاجتماعية ليست الظروف المادية للإنتاج والعمل ، بل المعرفة والمعلومات ، التي أصبحت المورد الرئيسي للإنتاج الحديث في أي من نماذج. أصبحت المعرفة ، كقوة إنتاجية مباشرة ، أهم عامل في الاقتصاد الحديث ، واتضح أن القطاع الذي يخلقها هو أهم وأهم مورد للإنتاج يغذي الاقتصاد. هناك انتقال من توسيع استخدام الموارد المادية إلى تقليل الحاجة إليها.

لا يؤدي تطور المجتمع الحديث إلى استبدال إنتاج السلع المادية بإنتاج الخدمات بقدر ما يؤدي إلى إزاحة المكونات المادية للمنتج النهائي بمكونات المعلومات. والنتيجة هي انخفاض دور المواد الخام والعمل كعوامل إنتاج أساسية ، وهو شرط أساسي للابتعاد عن الخلق الجماعي للسلع القابلة لإعادة الإنتاج كأساس لرفاهية المجتمع. إن إزالة المواد من الإنتاج وإزالتها من الطابع المادي هي مكون موضوعي للعمليات التي تؤدي إلى تشكيل مجتمع ما بعد اقتصادي.

من ناحية أخرى ، على مدى العقود الماضية كان هناك شيء آخر ، لا يقل أهمية و عملية ذات مغزى. نضع في اعتبارنا تراجع دور وأهمية الحوافز المادية التي تحث الإنسان على الإنتاج.

كل ما سبق يسمح لنا باستنتاج أن التقدم العلمي والتكنولوجي يؤدي إلى تحول عالمي في المجتمع. يدخل المجتمع مرحلة جديدة من تطوره ، والتي يعرفها العديد من علماء الاجتماع "مجتمع المعلومات".