موضوع الأم في الشعر الروسي. قائمة الأدب الموصى بها حول موضوع "صورة الأم في الخيال

امدح المرأة - الأم ، التي لا يعرف حبها حواجز ، من يرضع العالم كله!
كل شئ جميل في الإنسان - من أشعة الشمس ومن حليب الأم. هذا ما يشبعنا بحب الحياة!
م. جوركي

لطالما كانت صورة الأم متأصلة في الشعر الروسي والأدب الروسي بشكل عام. يستغرق هذا الموضوع مكانة هامةكلا الكلاسيكية و الأدب المعاصر. علاوة على ذلك ، فإن الصورة الروسية للأم هي رمز ثقافي وطني لم يفقده قيمة عاليةمن العصور القديمة إلى يومنا هذا. ومن المميزات أن صورة الأم تخرج من الصورة شخص معين، والدة الشاعر ، تصبح رمزا للوطن الأم. في مدونتي ، أريد التركيز فقط على بعض الحقائق الأدبية.

ظهرت صورة الأم ، حبها للأطفال في الفولكلور الروسي. نعلم جميعًا المثل القائل: "عندما تكون الشمس دافئة ، تكون الأم جيدة". ثم تلاشت صورة الأم بطريقة ما. حتى بوشكين - شاعر "العصر الذهبي" - لم يكتب عن والدته. ولكن هنا في الأدب يوجد شاعر " الغضب والحزن " على ال. نيكراسوف ، ونقرأ سطور قصائده المخصصة للأمهات

الاستماع إلى أهوال الحرب
مع كل ضحية جديدة للمعركة
أشعر بالأسف لأنني لست صديقًا ولا زوجة ،
أشعر بالأسف على البطل نفسه ...
واحسرتاه! سترتاح الزوجة
وصديق افضل صديقننسى؛
لكن في مكان ما هناك روح واحدة -
سوف تتذكر إلى القبر!
من بين أعمالنا النفاق
وكل الابتذال والنثر
أنا وحدي تجسست في العالم
دموع مقدسة صادقة -
تلك هي دموع الأمهات الفقيرات!
لا يمكنهم أن ينسوا أطفالهم
أولئك الذين ماتوا في الحقل الدموي ،
كيف لا نربي الصفصاف الباكي
من أغصانها المتدلية ...

إيلينا أندريفنا نيكراسوفا

قصيدة "الاستماع إلى أهوال الحرب ..." ، مكرسة ل حرب القرم 1853-1856 ، لكنها تبدو حديثة بشكل مثير للدهشة .. إنها تذكر الحياة بالقيمة الدائمة للحياة ، ويبدو أن الأمهات فقط اللائي يعطين الحياة يفهمن غرضها المقدس. والمجانين الذين يجرون الأجيال الجديدة إلى الحروب لا يريدون أن يفهموا أي شيء. لا يسمعون صوت العقل. كم عدد الأمهات الروسيات المقربين ويفهمن هذه القصيدة:

« حلو ، لطيف ، قديم ، رقيق " والدة الشاعر س. يسينين " في عشاء الوالدين ". الأم قلقة - لم يكن ابنها في المنزل لفترة طويلة. كيف هو في المسافة؟ يحاول الابن طمأنتها بالحروف: " سيكون هناك وقت عزيزي عزيزي! في غضون ذلك ، يتدفق فوق كوخ الأم "ضوء المساء لا يوصف" . ابن، "لا تزال رقيقًا" ، "أحلام فقط بالعودة إلى منزلنا المنخفض بدافع الشوق المتمرد." يتم التعبير عن مشاعر الأبناء في "الرسالة إلى الأم" بقوة فنية خارقة: "أنت مساعدتي وفرحتي الوحيدة ، أنت نوري الوحيد الذي لا يوصف"

تاتيانافيدوروفنا يسينينا

تذكر خطوط مليئة بالحزن من القرن التاسع عشر البعيد أخبرنا عن صرخة الأم المريرة التي نسمعها في قصيدة آنا أندريفنا أخماتوفا. "قداس". ها هو خلود الشعر الحقيقي ، ها هو ، الطول الذي يحسد عليه لوجوده في الزمن!
القصيدة لها أساس حقيقي: 17 شهرًا (1938 - 1939) أمضت أخماتوفا في طوابير السجن فيما يتعلق باعتقال ابنها ليف جوميلوف: تم اعتقاله ثلاث مرات: في أعوام 1935 و 1938 و 1949.
. قصيدة "قداس "تحية لأولئك سنوات رهيبةوإلى كل الذين ساروا معها في هذا الطريق الصعب ، وإلى كل الذين تم ملاحظتهم ، وإلى جميع أقارب المحكوم عليهم. لا تعكس القصيدة الظروف الشخصية المأساوية لحياة المؤلف فحسب ، بل تعكس أيضًا حزن جميع النساء الروسيات ، تلك الزوجات والأمهات والأخوات اللائي وقفن معها لمدة 17 شهرًا رهيبة في طوابير السجن في لينينغراد.

تعلمت كيف تسقط الوجوه ،
كيف يخرج الخوف من تحت الجفون
مثل الصفحات الصلبة المسمارية
المعاناة تبرز على الخدين ،
مثل تجعيد الشعر من الرماد والأسود
فجأة تصبح فضية
تذبل الابتسامة على شفاه الخاضع ،
والخوف يرتجف في جافة ضحكة.
وأنا لا أصلي من أجل نفسي وحدي
وعن كل من وقف معي هناك ،
و في برد قارس، وفي حرارة يوليو
تحت الجدار الأحمر المسبب للعمى.

آنا أندريفنا أخماتوفا مع ابنها. الصلبان.

رواية "الحارس الشاب" - معلم آخر في تاريخ بلدنا. لا يخاطب بطل رواية أ. فاديف ، أوليغ كوشيفوي ، الأم فقط ، بل جميع الأطفال أيضًا ، من حزنهم "تتحول أمهاتنا إلى اللون الرمادي".
"ام ام! أتذكر الأيدي منذ اللحظة التي أدركت فيها نفسي في العالم. ومنذ تلك اللحظة بالذات أتذكر دائمًا يديك في العمل.
أتذكرهم وهم يتجولون في رغوة الصابون وهم يغسلون ملاءاتي عندما كانت تلك الملاءات صغيرة جدًا لدرجة أنها بدت وكأنها حفاضات.
أرى أصابعك على البرايمر ، وأكرر بعدك: "بي إيه با ، با ، با".
أتذكر يديك ، غير المنثنتين ، حمراء من الماء البارد - وأتذكر كيف يمكن أن تأخذ يديك شظية من إصبع ابنك بشكل غير محسوس ، وكيف قاموا على الفور بغرز إبرة عندما كنت تخيط وتغني.
لا يوجد شيء في العالم يمكن أن تفعله يداك ، ما تكرهه!
لكن الأهم من ذلك كله ، إلى الأبد ، أتذكر كيف كانوا يداعبون بلطف ، يديك ، خشنة بعض الشيء ودافئة وباردة ، كيف قاموا بضرب شعري ، ورقبتي ، وصدري ، عندما كنت مستلقية نصف واعية في السرير. وكلما فتحت عيني ، كنت دائمًا بالقرب مني ، وضوء الليل يحترق في الغرفة ، وتنظر إليّ من الظلام ، وأنت هادئ ومشرق ، كما لو كنت في أردية. أقبلك يديك النظيفتين القديستين!
لقد قادت أولادك إلى الحرب - إن لم تكن أنت ، فحينئذٍ آخر ، مثلك - فلن تنتظر الآخرين أبدًا ...
انظر حولك أيضًا ، أيها الشاب ، صديقي ، انظر إلى الوراء مثلي ، وأخبرني من أساءت إليه في الحياة أكثر من والدتك - أليست مني ، أليس كذلك منك ، أليس كذلك منه ، أليس كذلك؟ من إخفاقاتنا وأخطائنا وهل تحولت أمهاتنا إلى اللون الرمادي من حزننا؟ ولكن ستأتي ساعة يعود فيها كل هذا عند قبر الأم بتوبيخ أليم على القلب.
ام ام! سامحني ، لأنك وحدك ، أنت وحدك في العالم تستطيع أن تسامح ، وتضع يديك على رأسك ، كما في الطفولة ، وتسامح ... "

إيلينا نيكولايفنا ، والدة أوليغ كوشيفوي

لطالما حملت صورة الأم ملامح الدراما. وبدأ يبدو أكثر مأساوية على خلفية كبيرة ومخيفة في مرارة الحرب الماضية. من أكثر من أم تحملت المعاناة في هذا الوقت؟

هل يمكن أن تخبرني عن ذلك -
ما هي السنوات التي عشت فيها!
يا له من ثقل لا يقاس
على أكتاف النساء وضع!

- هكذا يكتبم ، إيزاكوفسكي في قصيدته ..

وأنت أمام البلد كله ،
وأنت قبل الحرب كلها
قال ما انت

أعطتنا مثالاً فريداً للرحمة الذين ربوا 48 طفلاً من جنسيات مختلفة. استقبلت شقيقة الرحمة ساشينكا ديريفسكايا طفلها الأول عندما كانت بالكاد في الثامنة عشرة من عمرها. حرب اهلية. خلال هذه السنوات ، طاف آلاف الأيتام على الطرقات. اندلعت الحرب الوطنية العظمى. وتصرفت ألكسندرا أبراموفنا مرة أخرى كما أخبرها قلب والدتها: لقد خرجت إلى القطارات التي تم إحضار الأطفال الذين تم إجلاؤهم إليها ، وأحضرت أضعفهم إلى المنزل. على عجل لفعل الخير! هل أنت قادر على بناء مبنى في روحك. الرحمة واللطف؟ لأنه بدونها لا يوجد إنسان. بدونها ، لا توجد امرأة.

الكسندرا أبراموفنا ديريفسكايا

قال حكيم قرننا رسول جامزاتوف: "لا يجب أن نحب الأمهات فحسب ، بل نصلي أيضًا من أجلهن ، وليس لأنهن يصلن من أجلنا ، ولكن من باب الحاجة الداخلية ". الأم هي بداية كل البدايات ، مصدر لا ينضب للخير والتفاهم والتسامح. الأم هي نعمة الأرض. حب الحياة للأم ورحمتها وإيثارها يقوي الأسرة ويكثرها. يقول الناس: التعيسة هي الأسرة التي تكون فيها المرأة حزينة. لا يمكن لبلد أن يكون سعيدًا أيضًا ، حيث لا يتم ترتيب العائلات ، وحيث يتفكك الانسجام الأسري أو الراحة الأسرية أو لا يتم إنشاؤه. يعتمد رفاهية الأسرة على الأم عليها الحالة الداخليةيبتسم ، عيون دافئة. فيما يتعلق بالمرأة ، فإن نضج المجتمع محدد ، واهتمامنا بالأمهات يحدد ارتفاعه الأخلاقي ، أو العكس ، الفساد والفقر الروحي. إليكم كيف قال السيد تسفيتيفا عن ذلك:

تنحني الفروع المنخفضة المزهرة ،
نوافير في طائرات الثرثرة في المسبح ،
في الأزقة المظللة ، كل الأطفال ، كل الأطفال ،
أوه ، يا أطفال في العشب ، لماذا ليس لي؟
كأن هناك تاج على كل رأس
من المناظر حراسة محبة الاطفال.
وكل امرأة تضرب طفلاً ،
أريد أن أصرخ: "لديك العالم كله".
فساتين البنات ملونة مثل الفراشات:
هناك شجار ، وهناك دموع ، وهناك استعدادات للعودة إلى المنزل.
وتهمس الأمهات مثل الأخوات اللطيفات:
"فكر يا ابني!" - "نعم انت! و يخصني…"
أحب النساء لأنهن لم يخجلن في المعركة ،
عرفوا كيف يمسكون بالسيف والحربة ،
لكني أعرف ذلك فقط في أسر المهد
طبيعي , المؤنث سعادة لي .

وأود أن أنهي موضوع الأم ، حبها للأطفال بمثل "حب الأم":
بمجرد أن جاء أطفالها إلى والدتهم ، يتجادلون فيما بينهم ويثبتون قضيتهم لبعضهم البعض ، مع السؤال: من تحب أكثر من أي شيء في العالم؟
أخذت الأم الشمعة بصمت وأشعلتها وبدأت في الكلام.
"ها هي شمعة - إنها أنا! نارها حبي!"
ثم أخذت شمعة أخرى وأشعلتها منها.
"هذا هو ابني البكر ، لقد أعطيته ناري يا حبيبتي! هل بسبب ما أعطيته أصبحت نار شمعتي أصغر؟ نار شمعتي بقيت كما هي ..."
وهكذا أشعلت عدد الشموع الذي كان لديها أطفال ، وظلت نار شمعتها كبيرة ودافئة ...

الناس ، بينما قلوبكم تنبض ، تذكروا الشخص الذي منحكم الحياة ، ولم ينموا عندما كنتم مريضاً ، وقبلوا يديكم الصغيرتين وغنوا لكم التهويدات. انحن لأمك من أجل قلبها الرقيق المتسامح. حتى لا يفوت الأوان.
.
شروط استخدام المواد (البند 8) -

الصالة الأدبية

صورة الأم في الثقافة الروسية: الموسيقى والرسم والأدب.

المقدم 1. (Churkina V.) السادة والسيدات! سيداتي وسادتي! نرحب بكم في افتتاح غرفة الرسم الأدبي بالمدرسة رقم 73.

ابتداءً من عشرينيات القرن الماضي ، شهدت الثقافة الروسية طفرة غير عادية. اكتسبت ثقافة الصالون ازدهارًا خاصًا. وكان من بين النبلاء أكثر الناس تعليما وأصحاب مكتبات واسعة وخبراء بارعين في الفكر الفلسفي العالمي والإبداع الأدبي والموسيقي. تجمع الأرستقراطيين من حولهم.

نظم الحاكم العام لموسكو ، الأمير دميتري فلاديميروفيتش غوليتسين ، صالونًا ثقافيًا ، كان نجاح كبير. حتى أن أحد شعراء دائرة بوشكين أعرب عن أسفه:"حسنًا ، لماذا يكون الأمر مملًا جدًا في اجتماعاتنا ، لكن في Golitsyn إنه ممتع جدًا؟ .."

P. A. Vyazemsky يدعو القدرة على الاحتفاظ بصالون "الفن". هذا الشكل الأنيق والحساس الحياة العامةتتأرجح على حافة الجدية والترفيهية والخاصة والعامة. هنا كان من المفترض أن يشعر الجميع بالراحة ، لكن لا يتجاوزوا حدود الحشمة العلمانية. عادة ما تكون مضيفات الصالونات من النساء ، لأن النساء هن اللواتي يمكنهن خلق جو مريح ومريح في الصالون.

الرصاص 2. (Kolesnichenko A.) اليوم غرفة الرسم الأدبية مكرسة لموضوع "صورة الأم في الثقافة الروسية".ندعوكم للمشاركة في معمل إبداعي لخلق صورة الأم العصرية. قبل أن تكون حاملًا به ورق ، وأقلام رصاص ، ودهانات ، وأقلام فلوماستر ، وأقلام تعليم ، وخيالك. في سياق العمل ، يمكنك الاقتراب من الحامل وعمل الرسومات الخاصة بك.

الرصاص 1. مع الاحترام والامتنان ، ننظر إلى الشخص الذي يلفظ اسم والدته بإحترام على الشعر الرمادي ويحمي شيخوختها باحترام ؛ وبازدراء سنقوم بإعدام من ابتعد عنها في زمن الشيخوخة المرير ، ورفض ذكرى جيدة ، أو قطعة أو مأوى.

الرصاص 2. ولد متأخرًا أو مبكرًا
على الأقل لهذا العالم ،
لقول كلمة "ماما" لأول مرة ،

وهو ليس مقدسا في العالم.

قررنا أن نأخذ هذه الكلمات كنقوش كتابية في أمسيتنا المكرسة لأعز شخص على وجه الأرض - أم!

أصوات أغنية "أمي هي الكلمة الأولى" (من فيلم "أمي")

الرصاص 1. في لغات العالم ، غالبًا ما لا تتطابق تسلسلات الأصوات "ma" و "mama" وما شابه ذلك تمامًا مع بعضها البعض. اللغات ذات الصلةتتوافق مع كلمة "أم".

رسول جامزاتوف (كيريشنكو ف.)

وفي Avar - بمودة "امرأة".
من ألف كلمة عن الأرض والمحيط
هذا واحد له مصير خاص.

أصبحت أول كلمة في العام ، تهويدة لدينا ،
في بعض الأحيان دخلت الدائرة الدخانية
وعلى شفاه جندي عند ساعة الموت
آخر مكالمة كانت فجأة.

لا تسقط الظلال على هذه الكلمة ،
وفي صمت ، ربما بسبب ذلك
الكلمات مختلفة ، راكعة
يريدون الاعتراف له.

نبع ، بعد أن قدم خدمة إبريق ،
هذه الكلمة تثرثر بسبب
ما يذكر قمة الجبل -
توفيت لأمه.

وسيقطع البرق السحابة مرة أخرى
وسأسمع بعد المطر
مثل ، نقع في الأرض ، هذه الكلمة
استدعاء قطرات المطر.

سوف أتنهد سرًا ، وأحزن على شيء ما ،
وإخفاء دمعة في ضوء النهار الصافي:
"لا تقلقي ،" قلت لأمي ،
كل شيء على ما يرام يا عزيزي معي ".

تقلق على ابنها طوال الوقت
الحب المقدس عبد عظيم.
في "ماما" الروسية ، في "نانا" الجورجية ،
وفي Avar - بمودة "امرأة".

الرصاص 2. الأم في العديد من ثقافات العالم هي رمز للحياة والقداسة والخلود والدفء والحب.في جميع الأوقات تم تمجيدها وغناها من قبل الفنانين والشعراء والموسيقيين. كانت حلما ، ابتسامة ، فرحة ...

الرصاص 1.

في الطبيعة آية مقدسة ونبوية ،

تميزت ببراعة لعدة قرون!

اجمل النساء

امرأة مع طفل بين ذراعيها.

(سوكولوف مكسيم.) قال الفيلسوف واللاهوتي الشهير سيرجيوس بولجاكوف ما يلي عن اللوحة الشهيرة لرافائيل "سيستين مادونا": "... هنا الجمال عجيب ، لكن جمال الإنسان، شابة جميلة ، مليئة بالسحر والجمال والحكمة ، تأتي بخطوة ثابتة وطفل بين ذراعيها ... الأنوثة والأمومة جميلة. حول جمال عصر النهضة (عصر النهضة) ، لا يمكن القول إنها يمكن أن "تنقذ العالم" ، لأنها هي نفسها بحاجة إلى الخلاص ... "

(نيشيفا داريا) يا لها من نعمة أن تكون والدتك بجانبك. كم هو جميل أن تلجأ إليها للحصول على المشورة ، مع أي فرح أو سوء حظ. ليس من أجل أن يعيش الكثير من الناس الطيبين بين الناس ، كلمات طيبةعن الأم. يتم تناقلها من جيل إلى جيل. دعونا ، يا رفاق ، نتذكر الأمثال عن الأم.

1. الطائر سعيد بالربيع والطفل سعيد لأمه.

2. لا يوجد صديق أحلى من أمك.

3. عندما تكون الشمس دافئة ، عندما تكون الأم جيدة.

4. في قلب الأم ما يكفي من المودة لجميع الأطفال.

(فيلونوف الكسندر) إن التبجيل المبجل للوالدة الإلهية الأقدس ينبع من المسيحيين الأوائل ، الذين تعلموا أيضًا أن يحبوا ويكرموا أم المسيح الأكثر نقاءً ، والتي أشار إليها بنفسه على أنها شفيعها وحاميها ، عندما تبنى لها من الصليب جميع المسيحيين في شخص الرسول القدوس يوحنا اللاهوتي.

(سيلكو ديمتري) يعتبر الاعتراف بأم الرب وتبجيلها في روسيا ظاهرة خاصة ، إنها صورة عزيزة للغاية على كل أرثوذكسي. "الأم الحامية!" - نقول ندعو لها. نسميها كريمة ، كريمة ، فرحة كل الذين يحزنون ، سريعة السمع ، الفرح والعزاء. ننتقل إليها الصلاة الأكثر إخلاصًا ومؤثرًا على الأرجح:يا والدة الإله ، افرحي يا مريم ، الرب معك ... "

(إليتشيفا إيكاترينا) وهذا ليس مفاجئًا ، لأنه لم يكن هناك ولا يوجد في روسيا اسم أكثر وضوحًا ومحبوبًا وتمجيدًا بعد الرب من السيدة العذراء المباركة.لذلك ، لم يكن باستطاعة الشعراء والكتاب الروس إلا أن يتحولوا في أعمالهم إلى صورة والدة الإله ، ولا يغنون "الشاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم دون مقارنة".

(إرماشوفا ليانا ) بالإضافة إلى ذلك ، هناك علاقة كبيرة بين الشعر الحقيقي والصلاة. ربما وُلِد الشعر بشكل عام منذ زمن بعيد جدًا من كلمات الصلاة ، لأن السطور المقفاة ، الملبوسة بالصور والمنسقة بأشكال جميلة ، فقط ترتفع وتصعد إلى ما بعد ، بالإضافة إلى كلمات الصلاة البسيطة الخالية من الفن ، مع الذي تصرخه روح محبة إلى الله والعذراء الأكثر نقاءً.

(بورودكين فاليري) الشعر معجزة هادئة تنشأ في الأعماق شاعر حقيقيوالقارئ الحقيقي. ماذا نقرأ ونسمع ونفهم ونقبل من Afanasy Fet؟

أ. فيت

افي ، ماريا - المصباح هادئ ،

أربع آيات جاهزة في القلب:

عذراء نقية ، أم حزينة ،

نعمتك اخترقت روحي.

ملكة السماء ، ليست في تألق الأشعة

في حلم هادئ تعال إليها!

افي ، ماريا - المصباح هادئ ،

همست كل الآيات الأربع.

عرض افي ماريا! (لموسيقى شوبرت افي ، ماريا!)

الرصاص 2. تم تشكيل مواهب عدة أجيال من الشعراء والكتاب والكتاب والملحنين والمؤرخين والفنانين الروس في صالونات أرستقراطية: باتيوشكوف وجنيديتش وكريلوف وغوغول وجوكوفسكي وكارامزين وليرمونتوف وتورجنيف ونيكراسوف وبلينسكي وتولستوي وتيوتشيف وغلينكا بريولوف ، كيبرينسكي.

الرصاص 1. اكتسبت صورة الأم في الشعر الروسي ملامح آسرة لحارس الموقد ، وزوجة مجتهدة ومخلصة ، وحامية لأطفالها ، ووصي لا يكل على جميع المعوزين ، الذين يتعرضون للإهانة والإهانة. هذه الصفات روح الأمعرض وغناء باللغة الروسية الحكايات الشعبيةوالأغاني الشعبية. لم يتجاهل الشعراء الروس هذا الأمر باعتبارهم خلفاء لتقاليد الثقافة الروسية.

الرصاص 2 من خلال عمل يسينين ، تمر صورة مشرقة لوالدة الشاعر ، وتنمو إلى صورة رائعة لامرأة روسية أعطت الشاعر العالم كله.

سيرجي يسينين

رسالة الأم

هل مازلت على قيد الحياة يا سيدتي العجوز؟
أنا على قيد الحياة أيضًا. مرحبا بكم مرحبا!
دعها تتدفق فوق كوخك
ذلك المساء ضوء لا يوصف.

يكتبون لي أنك تذوب القلق
كانت حزينة جدا علي
ماذا تذهب في كثير من الأحيان إلى الطريق
في طريق متداعي من الطراز القديم.

وأنت في المساء الأزرق الداكن
غالبًا ما نرى نفس الشيء:
مثل شخص ما في حانة قتال من أجلي
لقد وضع سكينًا فنلنديًا تحت القلب.

لا شيء عزيزي! خذها ببساطة.
إنه مجرد هراء مؤلم.
أنا لست سكيرًا مريرًا ،
ليموت دون رؤيتك.

ما زلت لطيفًا تمامًا
وأنا أحلم به فقط
لذلك هذا بالأحرى من الشوق المتمرد
العودة إلى منزلنا المنخفض.

سأعود عندما تنتشر الأغصان
في الربيع حديقتنا البيضاء.
أنت فقط أنا بالفعل عند الفجر
لا تستيقظ مثل ثماني سنوات مضت.

لا تستيقظ على ما حلمت به
لا تقلق بشأن ما لم يتحقق -
فقدان وإرهاق مبكر جدا
لقد جربت في حياتي.

ولا تعلمني أن أصلي. لا حاجة!
لا عودة إلى القديم.
أنت عونتي الوحيدة وفرحتي ،
أنت نوري الوحيد الذي لا يوصف.

لذا انسى همومك
لا تحزن علي.
لا تذهب إلى الطريق كثيرًا
في طريق متداعي من الطراز القديم.

تبدو أغنية "أمي كلمة باهظة الثمن".

الرصاص 1. الأم ... أعز وأقرب إنسان. أعطتنا الحياة طفولة سعيدة. قلب الأم وعيناها وابتسامتها كالشمس تشرق دائمًا وفي كل مكان وتدفئنا بدفئها. هي أفضل صديق لنا ، ومستشارة حكيمة. الأم هي ملاكنا الحارس. منذ الطفولة ، نتذكر أرق أيادي الأم.

أ. فاديف مقتطف من رواية "الحارس الشاب" (ماتروسوف إي.)

ام ام! أتذكر يديك منذ اللحظة التي أدركت فيها نفسي في العالم. خلال فصل الصيف ، كانوا يغطون دائمًا بالسمرة ، ولم يعد يغادر في الشتاء ، وكان لطيفًا جدًا ، وحتى أغمق قليلاً على الأوردة. أو ربما كانوا أكثر خشونة ، يديك ، لأنهم كان لديهم الكثير من العمل في الحياة ، لكنهم كانوا دائمًا يبدون رقيقًا جدًا بالنسبة لي ، وأحببت تقبيلهم مباشرة على العروق المظلمة.

منذ اللحظة التي أدركت فيها نفسي ، وحتى اللحظة الأخيرة ، عندما وضعت رأسك بهدوء على صدري للمرة الأخيرة ، ورأيتني على طريق الحياة الصعب ، أتذكر دائمًا يديك في العمل. أتذكر كيف انطلقوا في رغوة الصابون ، وغسلوا ملاءاتي ، أتذكر كيف كنت ، في معطف من جلد الغنم ، في الشتاء ، تحمل الدلاء ، وتضع يدًا صغيرة في القفاز على النير في المقدمة ، وأنت صغير ورقيق مثل القفاز. أرى أصابعك بها مفاصل سميكة قليلاً على البرايمر ، وأكرر بعدك: "Be-a-ba، ba-ba."

أتذكر يديك ، وهما أحمرتان من الماء البارد في الحفرة حيث شطفت ملابسك ، أتذكر كيف يمكن أن تزيل يديك بشكل غير محسوس شظية من إصبعك وكيف قاموا على الفور بربط إبرة عندما قمت بالخياطة والغناء. لأنه لا يوجد شيء في العالم لا تستطيع يداك أن تفعله ، ولا تستطيع أن تفعله!

لكن الأهم من ذلك كله ، إلى الأبد ، أتذكر كيف كانوا يداعبون بلطف ، يديك ، خشنة بعض الشيء ودافئة وباردة ، كيف قاموا بضرب شعري ، ورقبتي ، وصدري ، عندما كنت مستلقية نصف واعية في السرير. وكلما فتحت عيني ، كنت دائمًا بالقرب مني ، وضوء الليل يحترق في الغرفة ، وتنظر إلي بعينين غائرتين ، كما لو كنت من الظلام ، كنت أنت نفسك هادئًا ومشرقًا ، كما لو كنت في الجلباب. أقبلك يديك النظيفتين القديستين!

انظر إلى الوراء يا صديقي وأخبرني من أساءت إليه في الحياة أكثر من والدتك ، أليست مني ولا منك ولا منه ، أليس من إخفاقاتنا وأخطائنا وليس من حزننا أن أمهاتنا تتحول إلى اللون الرمادي؟ ولكن ستأتي ساعة يتحول فيها كل هذا عند قبر الأم إلى عار أليم للقلب.

أمي يا أمي! .. سامحني ، لأنك الوحيد ، أنت الوحيد في العالم يستطيع أن يغفر ، وتضع يديك على رأسك ، كما في الطفولة ، وتسامح ...

الرصاص 2. حب الأم يدفئنا إلى الشيخوخة ، يلهمنا ، ويمنحنا القوة ، كيف نشكر أمهاتنالياليهم الطوال ، دموعهم ، أحزانهم وآلامهم التي تسببنا بها طوعا أو كرها. لا شيء يمكن أن يقيس حب الأم. القوس المنخفض لكم ، أمهاتنا الأعزاء! تكريما لك ، سيقوم طلاب الصف العاشر بأداء رقصة "فالس الزهور".

الرقص. موسيقى P. تشايكوفسكي "فالس الزهور" ("كسارة البندق")

الرصاص 1. كم مرة تسمع الأمهات منا كلمات الامتنان وإعلانات الحب؟ للاسف لا. على الرغم من أننا يجب أن نقترب من والدتنا ، ونعانقها ونقبلها ، نسألها كيف مضى اليوم ، واعرف ما هي رفاهيتها ، فقط احتضنها.

"أكرم أباك وأمك ، لعل ذلك في صالحك ، وتعيش طويلاً على الأرض" - هكذا تقول وصية الله. هذه الوصية تدعونا لرعاية أمهاتنا.

رسول جامزاتوف احمِ والدتك! (شموول و.)
أنا أغني لما هو جديد إلى الأبد.
وعلى الرغم من أنني لا أغني ترنيمة على الإطلاق ،
ولكن في الروح ولدت الكلمة
يحصل على موسيقاه الخاصة.

وعدم إطاعة إرادتي ،
الاندفاع إلى النجوم ، والتوسع حول ...
موسيقى الفرح والالم
رعد - أوركسترا روحي.

لكن عندما أقول لأول مرة ،
هذا هو Word-Wonder ، The Word-Light ، -
انهض الناس!
سقط على قيد الحياة!
قوموا يا أطفال سنيننا العاصفة!

قم ، أشجار الصنوبر في الغابة القديمة!
قوموا ، استعدوا ، سيقان العشب!
قوموا يا أزهار! .. وترتفع الجبال ،
رفع السماء على كتفيك!

وقف الجميع والاستماع واقفًا
محفوظ في كل مجدها
هذه الكلمة قديمة ، مقدسة!
انتصب! انهض! .. انهض الجميع!
مع ارتفاع الغابات مع بزوغ فجر جديد ،
مثل حشائش من العشب تندفع نحو الشمس
قوموا جميعًا ، بعد أن سمعوا هذه الكلمة ،
لأن هذه الكلمة هي الحياة.

هذه الكلمة نداء و تعويذة
في هذه الكلمة - الروح الموجودة.
هذه هي الشرارة الأولى للوعي ،
ابتسامة الطفل الأولى.

دع هذه الكلمة تكون دائما
وكسر أي ازدحام مروري ،
حتى في قلب الحجر سيستيقظ
صمت الضمير عتاب.

هذه الكلمة لن تخدع أبدًا ،
هناك حياة مخبأة فيه.
إنه مصدر كل شيء. ليس له نهاية.
انهض! .. أنطقها: "الأم !»

الرصاص 2. كل واحد منا لديه أمه ، أمهات كل فرد مختلفة: عيون زرقاء وعينان خضراء ، شقراوات وسمراوات ، طويلة وصغيرة. لكن بالنسبة لنا هم الأقرب والأعز. نريد أن نقدم لكم عرضًا لرسوماتنا التي صورنا فيها أمهاتنا.

عرض تقديمي من رسومات الطلاب إلى موسيقى Ave، Maria G. Caccini

الرصاص 1. وإليكم ما كانت عليه أمنا لعام 2017!

الرصاص 2. السادة والسيدات! سيداتي وسادتي! نشكرك على المشاركة النشطةفي صالوننا الأدبي. الموضوع التاليستخصص غرفة الرسم الأدبية لدينا للنصر العظيم. ندعوك أيضًا للمشاركة في إنشاء الرسومات والقصائد والقصص حول هذا الموضوع.

1. أيتماتوف ش.ميدان الأم: قصة.

2. بيلوف ف دانيا: قصة.

3. Bergholz O. رسالة إلى كاما: قصيدة.

4. بونين الأول الأم: قصيدة.

5. Voronkova L. فتاة من المدينة: قصة.

6. قيامة ضح. قلب الأم: قصص.

7. Georgievskaya S. Galina الأم: قصة.

8. غونشاروف الأول. لقد تأثرت بك. كلمة عن الأم. - لام: Det. مضاءة ، 1988. -144 ص.

9. غوركي م الأم: رواية.

10. Dementiev A. Ballad عن الأم. ذاكرة أمي.

11. ييفتوشينكو إي الأمهات يغادرون: قصيدة.

12. يد إميليانوف ب. أمي. حزن الأم: قصص.

13. رسالة يسنين ص للأم.

14. زكروتكين ف. الأم البشرية: قصة.

15. Zvyagintseva V. إلى صورة الأم: قصيدة.

16. إيزاكوفسكي م الأمهات. ذاكرة الأم. المرأة الروسية: قصائد.

17. Kornilov B. Mom: قصيدة.

18. Lukonin M. Mom: قصيدة.

19. لفوف م. قصائد عن الأم.

20. الأم: مجموعة قصائد لروس و الشعراء السوفييتعن الأم.

21. نيكراسوف ن. لمن من الجيد العيش في روسيا: قصيدة.

22. Paustovsky K. Telegram: قصة.

23. راسبوتين ف. حد اقصى: قصة.

24. Rubtsov N. في ذكرى الأم: قصيدة.

25. سميلياكوف أنا هنا مرة أخرى تذكرتك يا أمي ...: قصيدة.

26. خوستوف ل. الأمهات: قصيدة.

27 - شوكشين ف. بوريا ؛ قلب الأم أحلام الأم سوراز: روايات وقصص قصيرة.

28. ياشين أ. وحده مع والدته. صلاة الأم: قصائد.

الحب

أمهات ...

الشعر الروسي عظيم ومتنوع ، وقد استطاع ، خلال تطوره ووجوده ، استيعاب واحتواء كل عواصف الاضطرابات والتحولات الاجتماعية. صوتها المدني والاجتماعي وأهميتها لا جدال فيه. في الوقت نفسه ، كانت تعرف دائمًا كيفية التقاط والتعبير عن الحركات الأكثر دقة وحميمية للروح البشرية ؛ وفي الأوقات العصيبة ، التي ترتفع إلى مستوى دوي التنبيه ، لم يقطع الشعر لحنه النقي والراقص لقلب عاشق ؛ فتحت وعززت العالمية حقائق فلسفية، صدمت الأفكار الموجودة حتى الآن حول النظام العالمي.

من هذا البحر العظيم ، الذي يبدو أنه يعكس كل الهاوية ، يمكنك الرسم باستمرار - ولن يصبح أبدًا ضحلًا. لذلك ليس من قبيل المصادفة أن ننشر مجموعات ضخمة ومجلدات كاملة من القصائد حول الرفقة والصداقة والحب والطبيعة وشجاعة الجندي والوطن الأم. استحق أي من هذه الموضوعات وحصل على تجسيده الكامل والليق في الأعمال العميقة والأصلية لسادة الشعر.

لكن هناك صفحة مقدسة أخرى في شعرنا ، عزيزة وقريبة من أي قلب غير متصلب ، لأي روح شريرة لم تنس ولم تتخل عن أصولها - هذا شعر عن الأم.

كتب الشاعر ر. جامزانوف وهو ينحني لأمه:

يقف الجميع ويستمعون واقفين ،

محفوظ في كل مجدها

الكلمة قديمة ، مقدسة!

انتصب! استيقظ! قفوا جميعا!

هذه الكلمة لن تخدع أبدًا ،

فيه مخلوق من الحياة ،

إنه مصدر كل شيء. ليس له نهاية.

انهض فأنطقها: أمي! ..

الأم! كم هي رحبة ، ما أجمل هذه الكلمة! كتب مكسيم غوركي: "بدون الشمس ، لا تتفتح الأزهار ، بدون حب لا سعادة ، بدون امرأة لا يوجد حب ، بدون أم لا يوجد شاعر ولا بطل ، كل فخر العالم يأتي من الأمهات. ! "

ما الذي يمكن أن يكون أقدس في الدنيا من أم! ..

منذ اليوم الأول من حياة الطفل ، تعيش الأم بأنفاسه ودموعه وابتساماته. الشخص الذي لم يخطو خطوة على الأرض بعد وبدأ للتو في الثرثرة ، ويضيف اليقين والاجتهاد المقاطع اللفظية "ma-ma" ويشعر بحظه ، ويرى أمًا سعيدة ، ويضحك ، سعيدًا ...

تدفئ الشمس كل الكائنات الحية ، و حب الأميدفئ حياة الطفل. أمي لديها القلب اللطيف والأكثر حنونًا. أتذكر سطورًا من قصيدة كتبها ل. نيكولاينكو:

أنا أحبك يا أمي ، لماذا لا أعرف

ربما لأنني أعيش وأحلم

وانا ابتهج بالشمس ويوم مشرق.

لهذا احبك عزيزتي ...

يتم تسمية جميع الأضرحة الثمينة وإضاءةها باسم الأم ، لأن مفهوم الحياة ذاته مرتبط بهذا الاسم.

سعيد لمن عرف منذ الطفولة عاطفة الأم ونشأ تحت دفء العناية ونور الأمومة ؛ والموت يتألم ويعذبه الضائع السنوات المبكرةأغلى ما في العالم - أمهم ؛ وحتى أنه أنهى قرنه الذي يبدو أنه لم يكن عبثًا وعاشًا مفيدًا ، فإنه لا يستطيع ، بدون دموع ومرارة ، أن يتذكر هذا الألم الذي لم يشف ، وهذا الضرر الرهيب الذي حمله مصيره الذي لا يرحم.

ليس من قبيل المصادفة أن نستجيب بكل قلوبنا لشعر ج. ليسينكو ، شاعر من فلاديفوستوك ، يمكن تخمين سيرته الذاتية بسهولة خلف خطوط الشعر: طفولة مشردة بعد الحرب ، وشباب صامت ... قصيدة مخصصة لذكرى والدته:

يد تولي عرشًا جديدًا:

مازال دافئا. سوف أتذكر نحاسية أخرى.

سترمي الأم قبل وفاتها أيقونة في الفرن -

ثم لن أجرؤ حتى على القيام بذلك.

ثم بدا لي الليل طويلاً.

ماتت الأم.

أنا ساذج بجرأة

الفينيل في كل شئ ليس الله بل الأطباء.

أظهر الشاعر ف. كازين مرارة وخسارة غير مفهومة في السطور الأخيرة من قصيدة "على قبر الأم":

الظلم والحزن والحيرة ،

مسمار عالق في كياني ،

أنا أقف - استمرار حياتك ،

لقد فقدت البداية ذاتها.

مع الاحترام والامتنان ، ننظر إلى الشخص الذي يلفظ اسم والدته بإحترام على الشعر الرمادي ويحمي شيخوختها باحترام ؛ وبازدراء - من نسى المرأة التي أنجبته وربته ، وفي شيخوخة مريرة ابتعد عنها ، ورفض ذكرى طيبة ، أو قطعة أو مأوى. ستكون قصيدة الشاعر أ. ريميزوفا عن مشاعر والدتها "اعتني بالأمهات" وثيقة الصلة بهؤلاء الأشخاص:

من فضلك اعتني بالأمهات

احتمي بحرارة من عاصفة الحياة ،

حبهم ساخن مائة مرة

من الأصدقاء والصديقات الحبيبة.

ستأخذ الأم ألمك

كل العذاب والارتباك والعذاب ،

ستضع الأم الخبز والملح على الطريق

ويمد يديه نحوك ...

في الأدب المطبوع ، الذي كان في الأصل مخصصًا فقط لأفراد الطبقات العليا ، ظلت صورة الأم في الخلفية لفترة طويلة. ربما يكون سبب هذه الظاهرة بسيطًا وطبيعيًا: بعد كل شيء ، إذن ، كقاعدة عامة ، تم أخذ أطفال النبلاء للتعليم ليس فقط المعلمين ، ولكن أيضًا تم إطعامهم ، وتم فصل أبناء النبلاء ، على عكس أطفال الفلاحين ، بشكل مصطنع عن الأطفال. أمهم ويتغذون بحليب النساء الأخريات ؛ لذلك ، كان هناك - وإن لم يكن واعيًا تمامًا - تبلد المشاعر الأبوية ، والتي ، في التحليل النهائي ، لا يمكن إلا أن تؤثر على أعمال شعراء المستقبل.

ليس من قبيل المصادفة أنه لم يتم كتابة قصيدة واحدة عن والديه والعديد من الإهداءات الشعرية الجميلة للمربية أرينا روديونوفنا ، التي كان الشاعر يسميها بحنان وبعناية - "الأم".

نعلم جميعًا خطوط بوشكين المفضلة:

صديق أيامي القاسية ،

حمامة البالية!

وحيد في برية غابات الصنوبر

لقد كنت تنتظرني لفترة طويلة ، طويلة ...

وبالفعل ، لم يكن أي إنسان غريبًا عن ألكسندر سيرجيفيتش. في هذه السطور نسمع صوته المفعم بالحيوية ، مسرحية الشعور الحي للشاعر.

بدا موضوع الأم عميقًا وقويًا حقًا في الشعر الديمقراطي. ابتكر نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف صورة كاملة وواسعة بشكل مدهش لامرأة فلاحة. يكفي أن نتذكر قصائده ".. هناك نساء في القرى الروسية" ، "القرية المعاناة على قدم وساق" ، "أورينا ، والدة جندي" ، "فارس لمدة ساعة" ، القصيدة الملحمية "لمن هي جيد للعيش في روسيا ".

وجه الأم بالفعل في الفم الشعر الشعبياكتسبت السمات الآسرة لحارس الموقد ، وزوجة مجتهدة ومخلصة ، وحامية لأطفالها ، ووصي ثابت لجميع المعوزين ، والمسيئين والمسيئين. واصل هذا الموضوع في عمله. في قصيدة "لمن يسعد العيش في روسيا" ، وصف الشاعر حب أطفال الفلاحة ماتريونا تيموفينا. كانت وفاة ديوموشكا مأساة مروعة لأمه. كل المصاعب في حياة الفلاحين القاسية ، موت طفل لا يزال غير قادر على كسر ماتريونا تيموفيفنا. يمر الوقت ، ولديها أطفال كل عام ، وتستمر في العيش وتربية أطفالها والقيام بعمل شاق. ماتريونا تيموفيفنا مستعدة لفعل أي شيء لحماية أطفالها المحبوبين. يتضح هذا من خلال حلقة عندما أرادوا معاقبة ابنها فيدوت لخطأ. ترمي ماتريونا بنفسها عند قدمي مالك أرض عابر للمساعدة في إنقاذ الصبي من العقاب. وقال صاحب الأرض:

راعي قاصر

بالشباب والغباء

سامحى .. لكن جرأة امراة

على وشك معاقبة!

لماذا عانى ماتريونا تيموفيفنا من العقاب؟ من أجل حبه اللامحدود للأطفال ، لاستعداده للتضحية بنفسه من أجلهم.

تم التقاط تقاليد نيكراسوف على الفور وتطويرها على نطاق واسع وكامل ليس فقط من قبل شعراء مثل I. Surikov ، I. عملية أدبيةوالمؤلفين في وقت لاحق. من بين هؤلاء ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري تسمية اسم سيرجي يسينين ، الذي ابتكر قصائدًا صادقة وعاطفية بشكل مدهش عن والدته ، وهي امرأة فلاحية بالولادة والاحتلال ، وبالتالي ، في بعض النواحي ، يواصل معرض صور نيكراسوف.

واحدة من قصائد س. يسينين "رسالة إلى الأم" موجهة إلى نفسه شخص مقربعلى الأرض ويبدأ بالنداء:

هل مازلت على قيد الحياة يا سيدتي العجوز؟

أنا على قيد الحياة أيضًا. مرحبا بكم مرحبا!

دعها تتدفق فوق كوخك

في ذلك المساء ضوء لا يوصف ...

… أن تذهب في كثير من الأحيان إلى الطريق

في طريق متداعي من الطراز القديم.

تعبر صورة القصيدة عن دافع الاجتماع. من خطوط يسينين:

يكتبون لي أنك تخفي القلق

كانت حزينة جدا علي

يمكنك معرفة أن والدة Yesenin على قيد الحياة وتنتظر بفارغ الصبر لقاء مع ابنها.

في لحظات صعبة من حياته ، كان قلبه ينجذب إلى قلب الوالدين. كتب العديد من الشعراء الروس عن الأمهات أكثر من مرة ، لكن يبدو لي أن قصائد يسينين يمكن وصفها بأنها أكثر تصريحات حب مؤثرة لـ "امرأة عجوز عزيزة". خطوطه مليئة بالود الثاقب.

العمل السلمي ، الإنجاب ، وحدة الإنسان مع الطبيعة - هذه هي المُثُل التي يجب ضبط التاريخ وفقًا لها. أي انحراف عن هذه الحياة ، الذي تم إنشاؤه لعدة قرون ، يهدد بعواقب لا يمكن التنبؤ بها ، ويؤدي إلى مأساة ، إلى سوء الحظ.

اسم هذه المحنة هو الحرب. فرحة الحياة تطغى عليها ذكريات الموتى والذين لم يعودوا. وبغض النظر عن عدد الأمهات ذوات الشعر البسيط اللائي يهربن إلى الأزقة وينظرن من تحت النخيل - لا تنتظر أولئك الأعزاء على القلب! بغض النظر عن عدد الدموع التي تتدفق من العيون المتورمة المشوهة ، لا تغسل الشوق! لقد كتب الشعراء أ.تفاردوفسكي وإي.سميلياكوف ود.

من المستحيل بدون الخوف الداخلي والتواطؤ العميق قراءة السطور المليئة بالمعاني العالية من قصيدة نيكراسوف "الاستماع إلى أهوال الحرب" حول الدموع المقدسة الصادقة للأمهات:

.. دموع مقدسة صادقة -

هذه دموع الأمهات الفقيرات!

لا يمكنهم أن ينسوا أطفالهم

أولئك الذين ماتوا في الحقل الدموي ،

كيف لا نربي الصفصاف الباكي

من أغصانها المتدلية ...

هذا الموضوع تابع أ. نيدوغونوف في قصيدة "دموع الأم" بالرغم من عودة ابنه من الحرب:

.. حلقت الثلوج الخامسة ، وحلقت على الطريق

فوق عظام الأعداء عند Mozhaisk خشب البتولا.

عاد الابن ذو الشعر الرمادي إلى عتبة موطنه ...

دموع الأم دموع الأم!

عهد آخر أملى دوافعه. بدأت صورة الأم تبدو أكثر مأساوية على خلفية كبيرة ومخيفة في مرارة الحرب الماضية. من أكثر من أم تحملت المعاناة في هذا الوقت؟ فقدت أبنائها في الجبهة ، ونجت من الاحتلال ، وتركت مع أطفال صغار بين ذراعيها بلا خبز ومأوى ، وعملت على الإرهاق في المحلات والحقول ، وبكل قوتها ساعدت الوطن على الوقوف ، تشاركت القطعة الأخيرة مع الجبهة. لقد تحملت وتغلبت على كل شيء ، وبالتالي ، في أذهاننا ، اندمجت مفاهيم "الوطن الأم" و "الأم" لفترة طويلة في مفهوم واحد.

الصورة الجميلة والشجاعة للبطلة الأم موصوفة في قصيدة "الأم":

... ونفسها ، مثل الطائر الأم ، نحو -

خذ العدو بعيدًا لفترة قصيرة.

وأمسكها أحد كتفيها ،

ومزق آخر منديلها.

ولكن ما كانت النار لا تزال مخبأة

في هذا الصندوق الضعيف الذاب!

ابتسمت للجندي.

هل تعاملت مع السيدة العجوز؟ قيادة! -

قاد ، جر إلى العذاب

من أجل الحب والشرف للرد.

كسروها ، وقيّدوا يديها -

الأيدي التي عملت لسنوات عديدة.

أنهم يطبخون الطعام ، ويقصون الجاودار ،

أن الفرست من القماش كانت منسوجة ،

أن الأبناء الأبناء -

ابناء بعيدون. حول الحرب ...

ضرب - لا يقتل. مثل الكلب

استقالوا. استيقظت مع الندى.

حسنا. يمكنك حتى البكاء

حتى لا ترى الكلاب الدموع ...

كانت صورة الأم منذ زمن سحيق تحمل ملامح الدراما وحتى المأساة ، ودائمًا تقريبًا ، وقبل كل شيء ، كانت تبدو اجتماعيًا: إذا كانت الأم ، أقدس مخلوق على وجه الأرض ، سيئة ، فهل من الممكن التحدث عن عدالة العالم؟

من المستحيل أن تظل غير مبال بقصيدة "قداس".

طلبت منها امرأة غير مألوفة لها أن تصف كل أهوال اليزوفينية ، تمامًا مثل تلك التي كانت تقف في طوابير السجون في لينينغراد. وردت آنا أندريفنا. ولا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك ، لأنها كما تقول هي نفسها:

كنت حينها مع شعبي ،

حيث كان شعبي للأسف ...

لم يقتصر القمع على الأصدقاء فحسب ، بل على عائلة أخماتوفا أيضًا: تم القبض على الابن ، ليف جوميلوف ، ونفيه ، ثم الزوج ، وفي وقت سابق ، في عام 1921 ، تم إطلاق النار على الزوج الأول ، ييف.

الزوج في القبر ، الابن في السجن ،

صلي من اجلي... -

تكتب في "قداس" ، وفي هذه السطور يمكن للمرء أن يسمع صلاة امرأة تعيسة فقدت أحبابها.

أمامنا مصير الأم والابن اللذين ترتبط صورهما برموز الإنجيل. نرى إما امرأة بسيطة يُقبض على زوجها ليلاً ، أو أمًا توراتية صُلب ابنها. أمامنا هنا امرأة روسية بسيطة ، سيبقى في ذاكرتها بكاء الأطفال ، والشمعة المنتفخة بالقرب من الإلهة ، وعرق الموت على وجه أحد أفراد أسرته عند الفجر. ستبكي عليه بنفس الطريقة التي بكت بها زوجات الرماية تحت جدران الكرملين. ثم فجأة أمامنا صورة الأم ، التي تشبه إلى حد كبير آنا أخماتوفا نفسها ، التي لا تستطيع تصديق أن كل شيء يحدث لها - "استهزاء" ، "حبيبي" ... كيف يمكن أن تعتقد أنها ستكون رقم 300 في الخط عند الصلبان. والآن كل حياتها في قوائم الانتظار هذه:

أنا أصرخ منذ سبعة عشر شهرًا

أنا أدعوك للمنزل

رميت بنفسي عند قدمي الجلاد ،

انت ابني ورعوي ...

من المستحيل معرفة من هو "الوحش" ، من "الرجل" ، لأن الأبرياء يتم القبض عليهم ، وكل أفكار الأم تتحول قسراً إلى الموت.

ثم يصدر الحكم - "الكلمة الحجرية" ، وعليك أن تقتل الذكرى ، وتجعل الروح متحجرة وتتعلم كيف تعيش مرة أخرى. وتفكر الأم مرة أخرى في الموت ، الآن فقط - موتها. يبدو أنها خلاصها ، ولا يهم الشكل الذي تتخذه: "قوقعة مسمومة" ، "وزن" ، "طفل التيفوئيد" - الشيء الرئيسي هو أنها ستخفف المعاناة و الفراغ الروحي. هذه الآلام يمكن مقارنتها فقط بآلام والدة يسوع التي فقدت ابنها أيضًا.

لكن الأم تدرك أن هذا مجرد جنون ، لأن الموت لن يسمح لك بأخذها معك:

ليس ابن عيون رهيبة -

معاناة متحجرة

ليس اليوم الذي جاءت فيه العاصفة

ليست ساعة من اجتماع السجن ...

لذلك ، يجب أن نعيش من أجل تسمية أولئك الذين ماتوا في زنزانات ستالين ، لنتذكر دائمًا وفي كل مكان من وقف "في البرد القارس وفي حرارة يوليو تحت الجدار الأحمر المعتم".

هناك قصيدة في القصيدة تسمى "الصلب". انها تصف الدقائق الأخيرةحياة يسوع ، خطابه لأمه وأبيه. هناك سوء فهم لما يحدث ، والإدراك أن كل ما يحدث لا معنى له وغير عادل ، لأنه لا يوجد أسوأ من موت إنسان بريء ، وحزن أم فقدت ابنها.

في القصيدة ، أظهرت أ. أخماتوفا تورطها في مصير البلاد. قال كاتب النثر الشهير ب. من يتألم - زوجات ، أمهات ، عرائس ، بشكل عام ، عن كل المصلوبين؟ ويستحيل على بطلة غنائية أن تنسى الأمهات اللواتي تشيبن فجأة ، عواء امرأة عجوز فقدت ابنها ولا تجسد صورهن في القصيدة. وتبدو قصيدة "قداس" لكل من ماتوا في زمن القمع الرهيب ، مثل صلاة تذكارية.

كم يبدو ذلك بخيلًا ومأساويًا ، ما مدى بساطة وإغلاق كل شيء في عصرنا. ومرة أخرى ، تظهر الانعكاسات القرمزية للحرائق الأخيرة على الفور في الدم ، والقذائف القاتلة تعوي وتعوي ، وتسمع صراخ الرعب والآهات العاجزة. وفوق كل هذا العالم الممزق والممزق ، في حزن صامت ، تنمو شخصية الأم المنحنية.

في عام 2005 ، كتب ليسينكو ميلا آخر "قداس لأبناء اللواء 131 ميكوب" تاريخ حزين 2 يناير 1995 ، عندما انفجرت حياتنا مع انفجار القذائف الأولى في غروزني. قاتل ابنها في هذه الحرب. تتذكر الأم: "نعم ، هذه القذائف لم تمزق حياة أولادنا الذين خدموا في لواء ميكوب 131 الآلي فحسب ، بل مزقت أرواح مئات الآلاف من العائلات. أولئك الذين ماتوا والذين ما زالوا على قيد الحياة - يجب أن نتذكر هذا دائمًا ... "هكذا تصف ميلا صورة الأم ، والحب لابنها ، وذاكرة الأطفال في قداس للأولاد من لواء مايكوب 131":

.. اسفلت في الدم انسدادات ضخمة ...

السيارات تحترق ، ألسنة اللهب مثل ضوء النهار!

وفي المنزل تشاهد الأمهات التلفاز ،

دعاء القدر: "إلا إذا لم يكن عنه"!

قرأت برقية في البريد

فقدت وعيها فجأة

وهذا الابن يحافظ على صحة الأم -

لم يخبرها إلى أين ذهب بعد ذلك.

وهذه الأم لا تصدق أحلامها ،

منتظرة ومحمية عقلياً من الرصاصة ،

فقدان القوة ، نسج شال ألو ،

وكأنها تحمي ابنها.

وحمايته ووجدته ،

عندما تنفد القوة بالفعل ،

في مدينة بعيدةوضع صدمت قذيفة ،

ومع ذلك فهو حي ، نحيف ، لكنه يمشي ، يمشي!

ولكن كم منهم ، بعد أن انتظر ،

دعنا نذهب للبحث عن أولادنا!

كم شهر تجولوا في الساحات ،

يسأل بكاء كل أهدأ.

ثم تعلموا بصعوبة كبيرة

من بين ألف من نفس المحترقين ،

ثم دفنهم الفوج كله ،

عزف الموسيقى على أعصاب العارية.

والمجيء هنا للمرة العاشرة

نريد أن نقول ذرف الدموع:

الأقارب ، أنتم جميعًا على قيد الحياة بالنسبة لنا ،

وستبقى على قيد الحياة لسنوات وسنين! ..

حتى في أكثر الظاهر أوقات هادئةمصير مشؤوم معلق على الأم ومضطرب ، وبالتالي فإن الأم الروسية من قرون بعيدة تحمل طابع المعاناة الأبدية. نادراً ما ينهض الناس المزدهرون ، الذين يستحمون في سعادتهم بلا مبالاة ، لفهم معاناة جيرانهم ؛ ربما هذا هو السبب في أن الأم في أدبنا ، التي سئمت من الانهيار ، غالبًا ما تكون شخصًا عطوفًا ، وقادرًا على فهم ومواساة من تم تجاوزهم وإهمالهم ، ودعم الضعيف ، وإلهام الإيمان بخيبة الأمل. تم توضيح قوة مشاعر الأمومة بوضوح وإيجاز في قصيدة L. Tatyanicheva "الأبناء":

يقولون لي إنه كثير جدًا

أعطي الحب للأطفال

يا له من قلق الأمهات

يجعل حياتي أكبر سنا.

حسنًا ، ماذا يمكنني أن أجيب عليهم -

غير عاطفي مثل الدروع؟

الحب الذي أعطيته للأطفال

يجعلني أقوى...

ولكن ، من خلال اكتساب سمات الرمز وتحقيق مهمة اجتماعية ضخمة ، لم تفقد الأم عادتها أبدًا الميزات البشرية، تبقى مضيفة مضيافة ورفيقًا ذكيًا ، عاملة مجتهدة وكاتبة أغاني مولودة ، واسعة في وليمة وشجاعة في حزن ، منفتحة في الفرح وضبط النفس في الحزن ، ودائمًا تكون لطيفة ومتفهمة وأنثوية.

الأمومة نفسها هي عالم كامل.

تلخيصًا لكل ما سبق ، والانحناء للشعراء الذين وصفوا صورة الأم بمهارة وإخلاص ومحبة ، سأحاول إنشاء صورة أدبيةفي بضعة أسطر من قصيدة نثرية من تأليفه الخاص: "أنت في أفكاري هكذا! الزرقة السماوية - مشرق ، واضح. في شفافية الألوان العميقة ذات النقاوة التي لا يمكن تفسيرها ، بعيون أحلام زرقاء ، توقفت ورفع الطفل حتى يتمكن من النظر إلى الطريق المؤدي إلى البستان في الضباب المشع. وعلى وجهك السلام والنعمة - رفيقاك وكل أم مستعدة للمعاناة وتنتظر الطفل - لها ، أولاً ، نطق كلمتها التي على وشك أن تولد.

كيف لا أفتخر بها ، إحدى الأمهات ، البذرة الأولى حياة عظيمةالتي أنجبت لها - مثل كل أم في العالم ، تعطي طفولة للعالم ، متجاهلة عذابها. لذا تعطي الشمس للعالم عند الفجر شعاعها الأول ، طفل جديد يوم أرضي. ومن يستطيع أن يزن حبة رمل على يده ، غير محسوسة في الرمال ، يمكنه أن يشعر بثقل الكوكب بأكمله. إذن الأم ، طفلها ، ترفع - تحمل الأرض بأكملها. وهذا هو السبب الوحيد لإمكانية تسميتها قديسة ".

من حيث الجوهر ، أصبحت صورة الأم في الشعر الروسي نوعًا من معيار الفضائل الأنثوية. يجذبنا الخيال السخي للشعراء مخلوقًا لا تشوبه شائبة تقريبًا ، لكن اللسان لا يجرؤ على القول إن مثل هذا الإدمان في مكان ما في بعض الأحيان يؤدي حتما إلى المثالية: في الواقع ، كانت الأم وما زالت شخصية بارزة!

الأم! .. بلا شك هذا من أعمق إبداعات الشعر الروسي وانسجامه!

المؤلفات

1. Gamzanov R. "قف واستمع واقفًا ..." // Vekshegonova I. Mom. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 39

2. غوركي عن إيطاليا. - م: خيال ، 1973. - ص 59

3. Nikolaenko L. "أحبك يا أمي ..." // Vekshegonova I. Mom. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 39

4. ليسينكو ج. يد تلقي عرشًا جديدًا // ليسينكو جي سقف فوق الرأس. - الخامس: دار نشر كتب الشرق الأقصى ، 1979. - ص. عشرة

5. كازين ف. عند قبر الأم // Vekshegonova I. Mom. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 107

6. Remizova A. اعتني بالأمهات // مجلة علمية ومنهجية " معلم الصف"، 2004 رقم 3.- ص. 110

7. بوشكين // بوشكين. - م: أدب الأطفال ، 1978 - ص. 174

8. نيكراسوف في روسيا للعيش بشكل جيد // نيكراسوف. - ت 3 - م: برافدا ، 1954. - ص. 83-96

9. يسينين الأم // يسينين. - م: خيال ، 1985. - ص. 76

10. "الاستماع إلى أهوال الحرب ..." // يعمل نيكراسوف. في مجلدين T. 1.- م: خيال ، 1966. - ص 110

11. نيدوغونوف أ. دموع الأمهات // Vekshegonova I. Mom. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 53

12. تفاردوفسكي // تفاردوفسكي. - م: أدب الأطفال 1985. - ص 18

13. أخماتوفا // أخماتوفا والقصائد. - م: الحرس الشاب ، 1989. - ص. 147-157

14. Tatyanicheva L. Sons // Vekshegonova I. Mom. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 39

15. Kolesnikova O. أنت في أفكاري من هذا القبيل. قصيدة في النثر // Kolesnikova O. صورة الأم في الشعر - د: 2008

ملحق لعمل "صورة الأم في الشعر"

عمل ابداعي لطالب السنة الثانية المجموعة رقم 82

حسب المهنة "Cook، confectioner"

فالويسكايا أناستاسيا سيرجيفنا

"صورة الأم" (6 رسومات).

- [الصفحة 2] -

ومع ذلك ، فإن الخط الرئيسي لتطور موضوع الأم في بلوك تحدده المؤنث كعنصر خاص وفئة فلسفية وشعرية تلعب الدور التنظيمي الرئيسي في شعر بلوك ليس فقط في فترته المبكرة ، ولكن طوال فترة حياته. الحياة. بطريقة إبداعية. بالإضافة إلى البطل الغنائي ، فإن شخصية غنائية معينة ، أنت غنائي كموضوع لشعر بلوك لا تقل أهمية. وراء هذا أنت في جميع مراحل رحلته بطلة ، امرأة تتغير باستمرار ، تظهر بأشكال مختلفة ، لكنها تؤدي دائمًا وظيفة مقدسة معينة لإله أنثوي في عالم بلوك الشعري. إن أنثى بلوك الغنائية أنت متغيرة ومتعددة الجوانب ، والأمومة موجودة فيها ، حتى لو لم تكن مهيمنة. في "قصائد عن سيدة جميلة"لقد تم بالفعل وضع مسار آخر من التغييرات ، وحتى الخيانات وسقوط" أنت "الغنائي ، الذي يتم توجيه كل شعر بلوك إليه. تدريجيا ، هناك دمقرطة ، "تأريض" للصورة الأنثوية في بلوك. يمكننا التحدث عن نفس طريقة "تجسد" بطلة بلوك مثل بطله الغنائي.

لذا فإن أحد وجوه الإله الأنثوي ، الذي يتوجه إليه كل شعر بلوك ، هو الوجه الغامض لروسيا. صورتها غامضة أيضًا - إما أن يكون هذا وجه امرأة روسية بسيطة في وشاح ملون ، فهذه هي روسيا مع السحرة والعرافين ، ثم روسيا الغجرية ، تركب حصانًا من السهوب ، وتلوح بأكمام ملونة من النافذة ، ثم هذه هي روسيا المسيح - في حالة يرثى لها ، على خلفية منظر الخريف.

في المجلد الثالث من ثلاثية بلوك الشعرية ، يبرز موضوع الوطن وجاذبية الشاعر لعالم الواقع الموضوعي. هنا ينكشف إله شعره في صورة روسيا ، في عناصر روح الشعب ، في كل امرأة روسية بسيطة. غالبًا ما توصف هذه المرحلة الأخيرة من شعره بأنها دخول بلوك إلى طريق الواقعية. تتكثف النزعات الواقعية بالفعل في المجلد الثالث ، مما يساهم في تطوير موضوع الوطن والموضوع التقليدي المصاحب للأم.

تتضمن صورة الوطن الأم في بلوك صور أم الرب الروسية ، بسيطة ، البطلات الشعبيةوكذلك صور الطبيعة الروسية. تتويج تطوير هذه الصور في Blok في قسم المجلد الثالث "Motherland". أصبحت روسيا نفسها هي الصورة الأنثوية في هذا القسم ، وهذه الصورة بلوك متجذرة في تربة الثقافة الشعبية.

هنا يأتي آخر جانب مهمصورة بلوك للوطن الأم هي صورة تاريخية. تشير كل قصيدة تقريبًا من دورة الوطن الأم إلى الماضي التاريخي الروسي. كانت التاريخية الشعرية لبلوك أكثر وضوحًا وأصالة في سلسلة القصائد الخمس "في حقل كوليكوفو". يتم هنا الجمع بين ثلاثة جوانب لموضوع الأم في الأدب في صور روسيا ، الأم العالمية ، التي تدور من أجلها معركة مميتة ، على صورة أم واحدة من بين آلاف الأمهات: جانب من الأمومة - صورة الأم الله تحت حمايته الجيش الروسي. هنا ، يظهر "You" النادر بالفعل لـ Blok مع الحرف الكبير، والآن يشير إلى والدة الإله. وعلى الرغم من حقيقة أن "أنت" تتحول إلى وجه جديد ، وأن الصورة الأنثوية يتم سحقها وتضاعفها مرة أخرى ، إلا أن القصيدة الأخيرة في قسم "الوطن الأم" تلخص على ما يبدو الموضوعات والدوافع الرئيسية - قصيدة "طائرة ورقية" عام 1916. لا يتم وضعه أخيرًا عن طريق الخطأ ، ويقوم بوظيفة الأخير. يبدو أنه نتيجة طريق الشاعر إلى صورة الوطن الأم. من المهم هنا أن صورة الوطن الأم مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بصورة الأم. هذه القصيدة هي علامة ، رمز استوعب بشكل مطوي موضوع روسيا والأنوثة بالكامل في بلوك. تجمع القصيدة بين صورها وموضوعاتها الرئيسية: كل من الفأل الهائل لطائرة ورقية تحلق فوق الأم - وهو رمز غالبًا ما يصاحب صورة الأم في بلوك ، وصورة "نيكراسوفسكي" للأم والطفل في الكوخ ، تربية ابنها على "الخضوع" و "الصليب".

ومن المهم أيضًا أنه في مثل هذا العمل الرحب ، ظهر بلوك لأول مرة في خطاب والدته المباشر ، وهي امرأة فلاحية بسيطة. آخر سؤال بلاغي: "إلى متى ستحزن الأمهات؟ / إلى متى ستظل دائرة الطائرة الورقية؟" تحمل فكرة بلوك الأبدية عن عودة مستمرة ، ودورة التاريخ ، وفي هذه الخطوط المقتضبة تكمن الحتمية والعذاب في مصير الأمهات.

بتغطية المسار الإبداعي لـ Blok ككل ، يمكننا تلخيص: Blok ، المرتبط في بداية القرن بالبحث عن المبدأ الأنثوي المثالي ورفع صورة الأنثى إلى المستوى الإلهي في عمله ، وفي النهاية من خلال الاختزال (حتى السقوط) ) ، تجسيد وتنشر صورة الأنثى وكل سلوكها الشعري يأتي إلى صورة الأم على وجه التحديد في معنى الوطن.

الجذور الرومانسية لشعرية بلوك ، الترميز كمبدأ رئيسي ، نداء تدريجي للواقع ، تأثير تقاليد واقعية (نيكراسوف) ، انخفاض في المفردات ، دخول المجال اليومي في الشعر ، صور - شخصيات من الناس (على طول مع أنا وأنت الغنائي) - كل هذا بمثابة "تربة" أسلوبية لموضوع أم بلوك ويؤدي في النهاية إلى كلمات المجلد الثالث مع الصورة المركزية للوطن الأم. صورة الأم ، التي تتوج مسار بلوك ، تعمل بالفعل كرمز وطني وتجمع بين الفئة الدينية والفلسفية لأعلى مبدأ أنثوي والصورة التاريخية الفلكية للوطن الأم.

الفصل 3. صورة الأم في شعر أ. أخماتوفا

في الفصل الثالث ، نستكشف عمل أ. أخماتوفا وصورتها للأم ، والتي تساوي في الواقع بطلتتها الغنائية ، المعبر عنها بضمير المتكلم ، من خلال خطاب الأم. في شعر أخماتوفا نجد ثلاثة صور مختلفةالأم ، معبرا عنها بضمير المتكلم ويقابل ثلاثة فترات مختلفةطريقها الإبداعي. تعود هذه الصورة إلى فترة الذروة على أساس الاهتمام المتزايد بالعالم الخارجي والواقع الملموس ، الذي أعلنه اللاهوتيون ، وتمر بثبات عبر جميع مراحل مسار أخماتوف الإبداعي ، مما يعكس التغييرات في عالمها الفني والشعري أيضًا. كما تستوعب العلامات التاريخية للعصر. يتم التعبير عن صورة أخماتوفا للأم بصيغة المتكلم وهي أحد جوانب صورتها. بطلة غنائية. يتم تأكيد الطبيعة الغنائية لصورتها عن الأم من خلال الانجذاب إلى علم النفس والتفكير السلام الداخليوالوعي. علم النفس في كلمات الأغاني معبر: يتطابق موضوع الكلام وموضوع الصورة. لا شك أن العالم الذي يصوره أخماتوفا هو دائمًا عالم نفسي داخلي. في الوقت نفسه ، تتميز قصائدها بالنظرية الأحادية - وهي سمة أسلوبية للكلمات ؛ يتم إنشاء الأعمال كمونولوج غنائي. في الحالات التي تستخدم فيها أخماتوفا شكلاً من أشكال الحوار أو مبادئ "كلمات الأدوار" كما حددها B.O. Korman ، يُطلب من "شخصياتها" التعبير عن وجوه مختلفةوعيها الغنائي - يمكن رؤيته بالفعل في القصيدة الأولى المتعلقة بموضوع الأم "أين يا عزيزي غجرك؟" (1914). في هذه القصيدة ينشأ والأهم ل الشعر المبكردافع أخماتوفا - نحدده بالسطر المعروف "أنا أم سيئة". هذا دافع تائب ، دافع ذنب الأم.

أما بالنسبة إلى دوافع التوبة وصورة الأم غير المستحقة ، فهي ثابتة تمامًا في قصائد الفترة الأولى من عمل أخماتوف (على سبيل المثال ، في سطور الوداع الموجهة لابنه: عناق ، / لم أتناول بالتواصل ... ")

يتجلى هذا الشكل بشكل أكثر وضوحًا في تهويدة عام 1915. هذه القصيدة هي خطاب مباشر تمامًا للأم. ولكن بالمقارنة ، على سبيل المثال ، مع "Cossack Lullaby" ليرمونتوف ، فإن والدة أخماتوفا لا تصطحب ابنها إلى العالم ، ولا تعلمه قبل بداية الحياة (أو لا تواسيه ، كما في فيلم Nekrasov "Bayushki-bay" ، قبل الموت). هنا معظمالقصيدة مخصصة للأب ، الرجل ، وقبل كل شيء للأم نفسها مع تنهدها المر: النوم ، والهدوء ، والنوم ، يا ولدي ، / أنا أم سيئة ...

يجب أن نتذكر أنه حتى في أوائل فترة أخماتوف ، كانت هناك دوافع مدنية وموضوع نبيل للوطن الأم جديدة وغير متوقعة بالنسبة لصورة بطلة أخماتوف في ذلك الوقت ("يوليو 1914" ، "في ذكرى 19 يوليو 1914" ، في أوائل العشرينات من القرن الماضي) ، في عملها ، كما لو كانت تستعد للانتقال إلى الفترات التالية شديدة الاختلاف. إن التحول من "الحجرة" ، القصائد الحميمة عن الحب إلى الموضوعات العالية والشفقة المدنية ، يمكن ملاحظته بالفعل كلمات مبكرةأخماتوفا. مثال على هذا التغيير هو صلاة عام 1915 ، مع صورتها المثيرة للإعجاب وحتى البغيضة لأم مستعدة للتضحية بطفلها من أجل الوطن الأم.

بالفعل في الفترة التالية ، يتضمن شعر أخماتوفا صورة مختلفة للأم ، والتي نسميها مشروطًا بالاقتباس "ثلاثمائة مع نقل" - هذه واحدة من آلاف الأمهات اللواتي يهبن أبنائهن للصليب.

تم الكشف عن صورة مماثلة للأم في المقام الأول في "قداس" (1935-1940). الغرض والفكرة الرئيسية من القداس كنوع موسيقي هو إحياء الذكرى والحفظ من النسيان والحداد ، علاوة على ذلك ، هذا عمل للجوقة. يبدأ صوت أخماتوفا هنا في الظهور نيابة عن الملايين ، وتقترب صورتها من صورة المعزين. في نفس الوقت ، ألمه الشخصي المرتبط سيرة حقيقيةالمؤلف: تشكل التجربة الغنائية للأم أساس حبكة "قداس". لكن التلميحات التاريخية الثابتة ، بالإضافة إلى الصور الكتابية الأبدية ، والدوافع الخالدة ، جنبًا إلى جنب مع التفاصيل اليومية الحقيقية والنموذجية لتلك السنوات ، توسع حزن الفرد الخاص إلى مأساة وطنيةوتنقل الطبيعة الأبدية لمعاناة الأم. البطلة نفسها تسمي نفسها "ثلاثمائة مع نقل" ، هذا رقم سريمؤكدين على تعدد مصائر الأمهات والنساء في الجوار ، ومن حولها في طابور السجن ، وتورطها في مأساة مشتركة. لكن الصورة النموذجية ، المدوَّنة في الواقع الاجتماعي والتاريخي ، ترتبط هنا بأعلى جوانب الأمومة - صورة والدة الإله.

تأتي خاتمة "قداس الموتى" بالتوازي المباشر مع الصلب ، على صورة الأم عند صليب الابن ، كما لو أن صوت والدة الإله بدا خلال الرعب الستاليني. منزل حقيقي جدا الصورة النفسيةيمكن التعبير عن والدة أخماتوفا نيابة عن الأم نفسها من خلال صورة العذراء.

"قداس القداس" تكمله عدة فقرات ، متحدة في دورة "شاردز" مع نقش من "يوليسيس" لجويس: "لا يمكنك ترك والدتك يتيمة". كل هذه القصائد الصغيرة عبارة عن رسومات تقريبية أو مداخل مذكرات ، وهي مجزأة للغاية ، ومسجلة على عجل ، والجانب الرسمي ليس مهمًا فيها ، ولا يهم سوى ألم الأم لابنها و- ذكرى أحداث حقيقيةتلك السنوات. هذه بعض الملاحظات للمستقبل من أجل حفظ كل ما كان في السابق حقًا.

وهناك قصيدة أخرى كتبت في أواخر الثلاثينيات وتعكس مصير ووعي الأم بشكل غير متوقع وهي "تقليد الأرمن". التقليد غير المعتاد لأخماتوفا هو أنها تتحدث بنفسها أو بطلتها الغنائية نيابة عن الخروف نفسها ، بينما خطابها موجه ليس فقط إلى الشخص الذي أكل الحمل ، ولكن إلى الطاغية ، إلى "الباديشة" الشرقية ، مما يؤكد الاتصال بالوضع الحقيقي للسيرة الذاتية. يوجد هنا دلالة على طاغية شرقي حديث وانعكاس في صور أم خروف وابن حمل لمأساة شخصية.

حددنا المرحلة الثالثة من التغييرات في صورة أخماتوف للأم باقتباس "صغاري!" ، والذي لم يعد تعريفًا ذاتيًا للبطلة الغنائية ، ولكنه موجه إلى هؤلاء الأطفال والأيتام والأبناء الجنود ، من قصائدها من العصر العظيم الحرب الوطنية. خلال هذه الفترة ، يصبح الخط الفاصل بين صوت البطلة الأم وصوت مؤلف القصائد أرق. خلال سنوات الحرب ، ظهرت صورة أنثوية جديدة في الشعر السوفييتي - صورة "الأم العالمية" ، "الأم بشكل عام" ، التي كانت ترى الجنود الروس على أنهم أطفالها ، وتحزن على الموتى وتقدم رعايتها إلى كل من يدافع عنهم. الوطن من العدو. خلال سنوات الحرب ، اكتسب صوت أخماتوفا الأم صوتًا مشابهًا لمثل هذه الصورة المعممة للأم. لم يعد حديثها بضمير المتكلم يخبرنا عن نفسها ، ولم يتم الكشف إلا عن سمات جديدة غير مباشرة لبطلتها الغنائية - من خلال موقف الأمهات تجاه "الأطفال".

صور الأطفال "بشكل عام" تم تجسيدها من قبل أخماتوفا في صور فوفا وفاليا سميرنوف ، الذين بقوا في لينينغراد المحاصرةحيث مات أحدهم.

قصائد أخماتوفا ، المكرسة للجنود الذين سقطوا من أجل الوطن الأم ، مكتوبة بنفس الطريقة المجزأة والمختصرة ، كما لو كانت منتزعة من تدفق النص الرئيسي. بالإضافة إلى السمات الأسلوبية لهذه الأعمال الصغيرة ، وموقف المؤلف ، فإن زاوية نظره مهمة: كل القصائد عن الأطفال وأبناء الجنود في زمن الحرب مكتوبة باسم "الأم العالمية". يظهر هذا الدافع بشكل خاص في قصيدة عام 1944 "إلى الفائزين" ، حيث تسعى أخماتوفا جاهدة إلى "تسمية الجميع بالاسم" ، لنطق الأسماء الروسية الأكثر شيوعًا لأبنائها الأبطال.

على عكس التعريفين "الأم السيئة" و "الثلاثمائة مع الإرسال" ، اللذين يعكسان جوانب صورة أخماتوفا للأم في مراحل مختلفة من عمله ، فإن التسمية الأخيرة لا تعد تعريفًا ذاتيًا ولا تشير إلى صورة البطلة الغنائية أخماتوفا. "صغاري" نداء للأطفال نيابة عن الأم. وهكذا ، خلال الحرب ، كان من الواضح تخلي البطلة الغنائية عن التعبير عن مشاعرها والانتقال إلى مونولوج مفتوح نيابة عن والدتها موجه إلى أبنائها. يمكن الاستنتاج أن الصورة النهائية لوالدة أخماتوفا ، التي تشكلت خلال الحرب ، قريبة من صورة الوطن الأم كأم عالمية ويتم التعبير عنها نيابة عنها.

الفصل 4. صورة الأم في شعر أ. تفاردوفسكي

يقدم الفصل الرابع تحليلاً لموضوع الأم في عمل A. Tvardovsky كمثال لتجسيد موضوعي ملحمي لصورة الأم. يمكن تسمية موضوع الأم في A. Tvardovsky بالموضوع الثالث في عمله - إلى جانب الموضوعين اللذين خصهما بنفسه: المزارع الجماعية في الفترة المبكرةوالحرب ناضجة. في شعر تفاردوفسكي ، موضوع الأم حاضر منذ البداية وحتى نهاية الطريق. صورة الأم هي مركزية في العالم الشعري لتفاردوفسكي وترتفع من الخصوصية - التفاني لأمه - إلى الجانب العالمي والأعلى للأمومة في الشعر الروسي - صورة الوطن الأم.

على الرغم من التغطية السيئة للغاية في الببليوغرافيا عن تفاردوفسكي لهذا الجانب من عمله ، فمن الواضح أن أهم عناصر الشاعر هي الذاكرة والأماكن الأصلية ( وطن صغير) ، واجب الأبناء وامتنان الأبناء مجتمعين بدقة في صورة الأم ، وهذا الارتباط هو موضوع منفصل في عمله. في الوقت نفسه ، يعتمد موضوع الأم في تفاردوفسكي على التجربة السابقة بأكملها للثقافة الروسية ؛ خاصة شعر الأغنية الشعبية وتقليد نيكراسوف أساس تاريخي.

لم يلاحظ النقاد مرة واحدة كميزة عالم فنيغياب الشاعر كلمات الحب Tvardovsky ، ومن ناحية أخرى - قوة الإخلاص والاختراق في القصائد المخصصة للأم. يمكن تقسيم قصائد مماثلة من الفترة المبكرة (من 1927 إلى 1940) إلى ثلاث قصائد قسم موضوعي: قصائد مكرسة لوالدة الشاعر ومصيرها ، قصائد عن فلاحة روسية (تعطي صورتها العامة نتيجة لذلك صورة الأم ، لأن "العاملة" و "الأم" هما التجسيدان الرئيسيان لامرأة في تفاردوفسكي) وقصائد ذات موضوع بطولي ، حيث تظهر غالبًا صورة والدة الابن البطل.

تعتبر قصيدة "الأم" عام 1927 نداءً للذاكرة للأم. ترتبط صورتها ، من هذه القصيدة حتى النهاية ، بصورة وطنه الصغير ، الطبيعة.

بُنيت قصيدة "أغنية" عام 1936 أيضًا على صور الذاكرة والذكريات والتذكيرات. يسجل الابن البالغ أغنية لا يتذكرها هو نفسه ، لكن هذه الأغنية توقظ ذاكرة الأم. بمجرد أن تتذكر هذه الأغنية ، تظهر أمامها صور من شبابها من الماضي. تظهر الأغنية والعمل والأمومة هنا بدورها - الصور الرئيسية في القصائد عن الأم.

في عام 1937 ، ظهرت قصيدة بعنوان "الأمهات". تُعطى صورة الأم هنا مرة أخرى من خلال الذاكرة والتذكيرات - يقوم الشاعر بتسمية أشياء محددة تحمل ذكرى الأم بالنسبة له. وتجدر الإشارة إلى أنه في هذه القصيدة القصيرة جدًا والبسيطة يوجد كل ما يشكل موضوع الأم لتفاردوفسكي. وليس من قبيل المصادفة أن تأتي ذكرى الأم من خلال صور مثل الطبيعة والعمل والغناء. هذه القصيدة هي مثال نادر في عمل تفاردوفسكي لشعر "بلا حبكة". هذا أيضًا هو أندر مثال على الشعر الأبيض في تفاردوفسكي. تفاردوفسكي ، الذي يكره "الجمال" ، الحيل في الشعر ، في قصيدة عن والدته يتجنب حتى القوافي ، وكذلك الكلمات الكبيرة.

وصف تفاردوفسكي المصير الحقيقي لوالدته في قصيدة عام 1935 "بجمال واحد أتيت إلى منزل زوجك ..." قصة مصير واحد على خلفية التاريخ بشكل عام ، الحبكة الإجماليةفي الخلفية الحياة المشتركةالدول. لم يكن عبثًا أن أطلق Tvardovsky على نفسه اسم كاتب نثر: في هذه القصيدة يروي باستمرار قصة حياة والدته ، دون مقارنات واستعارات وقوافي حية. من كاتب النثر فيه حقيقة تخمين صورة المرأة والزوجة والأم بشكل صحيح في قصائده النوع النفسي، أخذت مكانها كشخصية.

في هذا السياق ، تنشأ صورة موجودة موضوعيًا عن الأم ، ويتم إنشاؤها ، كما كانت ، وفقًا لقوانين النثر ، كشخصية. هذا ملحوظ بشكل خاص في قصائد الأمهات الجدد. أبطال سوفيت("بحار" ، "رحلة" ، "ابن" ، "الأم والابن" ، "سوف تربيه بخجل ..."). أفضل ما في هذه السلسلة من القصائد في ثلاثينيات القرن الماضي هو "ستربيه خجولًا ..." (1936) ، حيث يتم تكوين صورة حقيقية لأم البطل ، حيث يبدو صوت الأم بسيطًا وطبيعيًا ، ولا يتطابق مع العام. شفقة القصيدة.

خلال سنوات الحرب ، أصبحت صورة الأم أكثر أهمية في أعمال تفاردوفسكي ، وتغذت مع الآخرين. صور شعريةوموضوعات من مصدر مأساوي مشترك. نظرًا لكونها في السابق مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بصور الوطن الصغير والأرض كتربة ("الأرض الرطبة") ، فإن صورة الأم الآن تعادل صورة الوطن الأم العالمي ، البلد. نظرًا لارتباطها بصور نساء فلاحات بسيطات ، يتم الآن دمج صورة الأم مع الصور الأنثوية لتفاردوفسكي. يتساوى حب الأم وحب المرأة للرجل ، عادة ما يتجادلان مع تفاردوفسكي ، في الحرب.

بالعودة إلى مشكلة كلمات الحب في تفاردوفسكي ، نلاحظ أنه في الفترة المبكرة ، تم استبدالها جزئيًا بموضوع الأم. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا للطبيعة الملحمية لأسلوب تفاردوفسكي الشعري ، فقد تجسد موضوع الحب في عمله بموضوعية ، من خلال شخصية أو أخرى.

خلال سنوات الحرب ، على خلفية المأساة ، أصبح من الممكن إظهار حب امرأة لرجل وأطفال. كانت آنا سيفتسوفا في قصيدة "بيت على الطريق" هي أعظم إنجاز تم تحقيقه في اندماج صورة الأم وصورة المرأة.

في فترة الإبداع ما بعد الحرب ، الأخيرة ، تترك صورة الأم كشخصية أعمال تفاردوفسكي. في العمل في وقت لاحقيرتبط موضوع الأم في Tvardovsky أخيرًا بموضوع الذاكرة. يحدث النقل الكامل لصورة الأم إلى منطقة الذاكرة في حلقة "في ذاكرة الأم" ، التي كُتبت عام 1965. هنا ، على هذا النحو ، لا توجد صورة للأم ، أي لا يتم إضافة ميزات جديدة إلى الصورة المألوفة لدينا بالفعل ؛ هنا الأم تعيش فقط في ذاكرة الابن ، وبالتالي تتكشف مشاعره ، حزن الأبناء أكثر من صورة الأم التي أصبحت غير مادية. يتوافق هذا بشكل عام مع التغيير في أواخر Tvardovsky ، والانتقال من الملحمة إلى كلمات الأغاني.

تتكون الدورة من أربع قصائد مخصصة للأم ، وتتكون حركتها الداخلية من الذكريات والنقاشات حول حياة الأم إلى وفاة الأم وإلى القصيدة الأخيرة- العودة للحياة من خلال الذاكرة.