акадски и арамейски сред асирийците.

1 И стана така, че в четиринадесетата година на цар Езекия, асирийският цар Сенахирим отиде срещу всички укрепени градове на Юда и ги превзе. 2. И асирийският цар изпрати от Лахис в Ерусалим до цар Езекия Рабсака с голяма армия; и той спря при водоснабдяването на горното езерце на пътя

Моят превод на статията на английски. Оригинален .

Древният асирийски език се нарича акадски. Това е езикът на асирийците и вавилонците, написан с клинопис. За да се улеснят административните задачи на Асирийската империя, арамейският е превърнат във втори държавен език през 752 г. пр.н.е.

Имперските служители приемат проста стандартна форма на арамейски за бизнес кореспонденция. В сърцето на империята "арамейски надписи" са изписани върху клинописни плочи. Такива надписи съдържат имена, дати и друга информация, необходима на търговците. Открити са много асирийски плочи с арамейски надписи. Асирийските писари често са изобразявани по двойки – единият пише на акадски върху клинописни плочки, другият на арамейски върху лист пергамент или папирус (вижте снимката в заглавието на поста).

Сред тежестите във формата на лъв, открити в Ниневия, някои носят акадски и арамейски текст и са изписани с имената на асирийските царе, управлявали по времето, когато тези тежести са били използвани, включително Салманасар III (858-824), Саргон (721- 705), Сенахериб (704).- 681). Официалният арамейски по-късно е приет като стандартна форма на литературна комуникация, комуникация на арамейски говорещите жители различни частиИмперия. Наименувано е асирийски арамейски(по-рядко Имперски арамейски).

Според Стария завет през 701 г., когато пратениците на асирийския цар Сенахериб се появили пред стените на Йерусалим и Рибсак разговарял на иврит с командирите на армията на цар Езекия, те го помолили да говори по-добре арамейски, тъй като те разбра го Официален езики не искаше населението да чува унизителни искания за подчинение на иврит.

17 И асирийският цар изпрати Тартан, Рабсарис и Рабсак от Лахис при цар Езекия с голяма войска в Ерусалим. И те отидоха и дойдоха в Ерусалим; и те отидоха, и дойдоха, и застанаха при водопровода на горния езерце, който е на пътя към корема.
18 И повикаха царя. И излязоха при тях Елиаким, синът на Хелкиен, управителят на двореца, и писарят Шевна, и Йоах, синът на Асаф, писателят на писма.
19 И Рабсак им каза: Кажете на Езекия: Така казва великият цар, царят на Асирия: Каква е тази надежда, на която се уповавате?
20 Ти каза само празни думи: за война имаш нужда от съвет и сила. Сега на кого се доверяваш, че се отвърна от мен?
21 Ето, ти мислиш да се облегнеш на Египет, на тази натрошена тръстика, която, ако някой се опре на нея, ще влезе в ръката му и ще я пробие. Такъв е фараонът, царят на Египет, за всички, които се доверяват на него.
22 И ако ми кажете: На Господа нашия Бог се уповаваме, на онзи ли е, на когото Езекия премахна високите места и олтарите и каза на Юда и Ерусалим: Само пред този олтар се покланяйте в Ерусалим?
23 И така, влезте в съюз с моя господар, асирийския цар: ще ви дам две хиляди коня; можете ли да им намерите ездачи?
24 Как можеш да победиш дори един от най-малките слуги на моя господар? И разчиташ ли на Египет за колесници и коне?
25 Освен това, без волята на Господа, влязох ли в това място, за да го разруша? Господ ми каза: „Иди в тази земя и я разруши“.
26 И Елиаким, синът на Хилкиен, каза на Шевна и Йоах на Рабсака: Говорете на слугите си на арамейски, защото разбираме, и не ни говорете на юдейски в ушите на хората, които са на стената.

В следващите векове арамейският измества иврит дори в Израел. По време на времето си във вавилонски плен евреите възприели квадратната асирийска писменост, известна като Кетав Ашуриили асирийски текст. Законът изисква свитъците на Тората да бъдат написани Кетав Ашури.

С течение на времето арамейският става „лингва франка“ в Месопотамия, като постепенно измества акадския. Такъв преход беше възможен поради сходството на езиците. А също и защото 22-те букви от арамейската азбука са по-удобни за писар от около 600 клинописни знака.

Фактът, че и двата езика все още са съществували едновременно през 4 век пр.н.е., се потвърждава от арамейския документ от Урук, който е достъпен за изследователите, написан на клипове. Във Вавилон акадският език излязъл от употреба около 140 г. пр.н.е., оставайки собственост на няколко свещеници, които го използвали за религиозни цели. Въпреки това, акадският продължава да бъде езикът на астрономите и астролозите (което в онези дни беше същото) до времето на Христос.

Повечето от древните езици във времето различни причиниса претърпели значителна трансформация. Например, английски езиксе промени много в сравнение с това, което беше например през 9 век. Съвременните англоговорящи ще се затруднят да прочетат и разберат Иисусовата молитва, написана на староанглийски (вижте текста по-долу):

"Feder Ure bu be eart on hefonum, si bin nama gehalgod. Да станеш бин ориз. Gewurbe Oin willa on Eoroan swa swa on heoronum..."

Съвременните асирийци използват всеки ден хиляди думи, които са чисто акадски.
Сирийският, друго име за езика на християнските асирийци, може да е бил използван като литературен език в Северна Месопотамия, но са оцелели само няколко писмени предхристиянски текста, датиращи от 1 век сл. Хр. Сирийският се развива като книжовен език в Едеса, където е имало голям научна школа, бившата наследница на паган тренировъчен център. Сирийският език постепенно е възприет като език на Църквата и културата от говорещите арамейски християни в региона. Има два леко различни диалекта на сирийския, наречени съответно източен и западен. Трябва да се отбележи, че съвременният говорим асирийски език (източен или западен) е по-стар от писмен езикЦъркви (едески диалект). Например на акадски думата за оръжие кеке (кеке)(буквално зъб, тъй като оръжието има режещи устройства), на сирийски богослужебно оръжие се обозначава с думата зайне (зайне), и в съвременния източноасирийски проверка (проверка)- почти същото като в акад.

Някои разлики в произношението на думите между древния и съвременния асирийски може да съществуват поради невъзможността за точно предаване на звука на клинописните знаци от преводачите. Някои от клинописните знаци може да имат различно произношение. Трябва да се отбележи, че въпреки че всички древни асирийски думи завършват на "U", в съвременния източен асирийски, в основната си форма, думите завършват на "A". Гласният звук "А" на източния диалект в западния диалект се произнася като "О" във всички случаи.

Списъкът по-долу съдържа думи, които идват от акадски. Без производни думи, склонения, времена, прилагателни, наречия, форми за множествено число и род. Ако всички тези речникови форми бяха добавени към списъка, той щеше да съдържа хиляди думи.

Съставено от Peter BetBasoo и William Warda с помощта на речници от следната литература:

1. „Държавен архив на Асирия, том III: Придворна поезия и литературни разни сборници“, от Alasdair Livingstone, Helsinki University Press.


2. Самуел А.Б. Мърсър, „Асирийска граматика с хрестоматия и речник“ Frederick Ungar Publishing, Ню Йорк, 1961 г.


3. Самуел А.Б. Мърсър, "Асирийска граматика" Лондон 1921 г


4. Речник на Orhaham на стабилизирания и обогатен асирийски език и английски, Чикаго, 1943 г.

Бележки:

1. Рибсак (Раб - Шак) - това беше такава придворна позиция на главния виночерпец и този, който я заемаше, изобщо не беше непременно ангажиран с обслужването на асирийския цар по време на хранене. Сравнете с стюардили постелкив московската държава.

2. На руски език не се предават разлики, а на английски сирийски- по отношение на съвременните асирийци и сирийски- по отношение на сирийските араби, чието самоназвание на държавата не е Сирия, а Шам.

3. Същият Питър Битбазу, който успешно развенчава митовете за „арабско-ислямската цивилизация“:

Записи от този дневник с етикет „Асирия“

• Ден на паметта на Свети Сергий Полководец (Сурб Саркис Спарапет).

  Този светец се почита само в AAC. Но в житието му се споменава, че преди Св. Месроп Мащоц пренесе мощите му в Армения, в село Уши...

• 
  Асирийско наследство. Статия от Фред Априм.

  Моят превод на статията „Асирийската приемственост“ от асирийския публицист Фред Априм. Оригинал на уебсайта на Aprima:…

• 
  От рода на Нимрод.

  За Нимрод в асирийската традиция. Чудя се кои други асирийски царе и по-късни владетели са приписани към рода на библейския Нимрод? Откъс…

• 
  История на асирийско-грузинските отношения.

  Съвременна грузинска икона на 13-те асирийски отци. Откъс от статията на Роланд Биджамов „3118 години от асирийско-грузинския ...

В древни времена арамейският език е бил разделен на два големи диалекта - западният, силите на Ахеменидите, и източният, езикът на асирийските маси в Месопотамия. AT ранно средновековиесе формира третият арамейски диалект – Едеса, по-известен като класически сирийски език, който е бил литературен език за западните, източните асирийци, както и всички, които са живели в района на Едеса (дн. Урфа, Турция). Нещо повече, за асирийците от Едеса той също беше говорим език, докато западните и източните асирийци говорели диалекти. Западният диалект на арамейския и неговите говорещи са запазени в три села в Сирия, северозападно от Дамаск: Малула, Бахха и Джуб-Адин, както и сред асирийците в Западни градовеЙордания и Израел. Източните диалекти включват:

- диалектът Тур-Абда, говорен от асирийските якобити, живеещи в Сирия, Ирак, Ливан и главно в Турция (вилаетите Урфа, Мардин, Диарбекир и по-нататък до границите на Ирак);

- група Urmi (Иран);

- северна група: в северозападната част на езерото. Урмия, Кочанис, Гавар, южно от ез. Ван;

– група аширети: Горни и Долни Тияри, Тума, Джилу, Диз, Тал, Баз, Валто, Мар-Бишу, Шамиздин, Тергавар;

– южна група: Мосулски диалект.

Съвременният асирийски език е известен като новосирийски, арамейски, айсорски. Ние обаче считаме за правилно да се придържаме, подобно на Г. Арсанис, К. Церетели, А. Орахам и др., към термина "съвременен асирийски език", тъй като той се говори от потомците на древните асирийци.

Съвременният асирийски литературен език се развива през 40-те години на 19 век. Основава се на урмийския диалект и лексика от други асирийски диалекти. Преподавало се е в национални училища, публикувани художествени, религиозни и учебна литература, както и периодични издания. На литературен асирийски език в чужбина излизат списанията Zaryry d Bara (Лъчи на светлината), Kala d Shrara (Гласът на истината), Urmi Orthodoxy (Православна Урмия), Kokhva (Звезда).

На съвременни диалекти е издадена голяма литература, с която читателят може да се запознае в творчеството на Г. Арсанис и К. Церетели.

Съвременните асирийци имат три азбуки: естрангело (за главни букви), несториански (за съвр книжовен език) и sert, което е написано от асирийските якобити. Несторианската азбука се пише от дясно на ляво. Има 22 съгласни и 7 производни: c, g, j, x, h, f. Няма гласни. Вместо тях се използват гласни, които се изписват над и под буквите. Всички букви се свързват помежду си, с изключение на a, d, x, c, e, s (sade), p, които се свързват само отдясно.

От 1923 до 1939 г. у нас на асирийски език излиза вестник „Звезда Востока“. В същото време бяха публикувани множество учебници: Родна реч"(М., 1932), "Учебник за асирийски училища" (М., 1932), "Учебник по обществени науки" (М., 1934), "Граматика асирийски”(М., 1935), „Граматика за възрастни” (М., 1935), „Християнска литература за асирийски училища”, част 4 (М., 1933) и др.. След войната проф. К. Церетели публикува поредица научни трудовеи учебни помагалана асирийски.

Алексей Шашко (Санкт Петербург) говори за асирийския език.

Модерен асирийскипринадлежи към арамейската подгрупа на северната централна група на семитския клон на афроазиатското макросемейство от езици.

В древна Месопотамия са говорели акадски език (северна периферна група от семитски езици). В началото на I хил. пр.н.е. Започнала миграцията на арамейските племена от Арабския полуостров към Месопотамия. Арамейци никога не са били обединени хораи нямаше Съединените щати. Техният език (арамейски) е най-близкият роднина на иврит. Арамейците асимилират местното население и до VIII век. пр.н.е. Арамейският става говоримият език на месопотамците. Акадският остава като език официални документи, но върху клинописни плочки има послеписи на арамейски. Още тогава арамейският започва да изпълнява функцията универсален език(език международна комуникация). Това беше езикът на търговците и дипломатите. На арамейски например е написано писмо от южнопалестинския владетел Адона, адресирано до египетския фараон Нехо II с молба да го защити от Навуходоносор (папирус от Мемфис, края на 7 век пр. н. е.) - забележете: за нито едно от тях не е арамейски беше родно!

След падането на Асирия (7 век пр.н.е.) и Вавилонско царство(VI в. пр.н.е.) Месопотамия става част от Персийската империяАхеменидите, които направиха арамейския език на офисната работа в своята държава (имперски арамейски). Благодарение на това той се разпространи на огромна територия от Индия до Египет. В резултат на това започнаха да се появяват диалектни различия. Разпределете западноарамейски и източноарамейски. AT елинистическа епохаи под римско управление арамейският запазва позицията си на лингва франка.

През II век. AD малката държава Осроен в западна Месопотамия, съсредоточена върху град Едеса, приема християнството като държавна религия. В това състояние те говореха източноарамейски език, в който старото и Нов завети богослужебни книги. Приели християнството, арамеите от Осроен започват да се наричат ​​"сирийци", а езикът им става литературен език на всички арамейски говорещи християни и се нарича "сирийски". С разпространението на християнството етнонимът "сирийци" е възприет от други арамейски говорещи християни. Създаден на сирийски най-богатата литература. До 5 век е използвана азбуката естрангела, а след разделянето на сирийската църква, несторианците и якобитите започнаха да използват свои собствени разновидности на сирийската писменост ( несторианскии Сертосъответно). След VIII век, в условията на арабска експанзия и налагане на исляма и арабскиСирийската литература постепенно запада. Последните големи произведения датират от 14 век. След това сирийският изпада от ежедневна употреба, оставайки език на църквата. стане средство за жива комуникация Нови арамейски езици.

Има западни и източни новоарамейски езици. Диалектите на три села североизточно от Дамаск (Сирия) принадлежат към западните: Ma'lula, Bah'a и Jubb'adin. А източните са разделени на три групи:

1) езикът Turoyo в югоизточната част на Турция (планинският район Tur-Abdin);
2) новомандайският език принадлежи на мандейската религиозна общност, на границата на Иран с Ирак;
3) североизточни новоарамейски диалекти (NENA) - Сурет, няколко десетки диалекта (урмийски (западния бряг на езерото Урмия, Иран), саламаски (северно от Урмия), ван (в Турция, близо до Саламас), тиарски (център. Кюрдистан) , Джилу (източен Кюрдистан в Турция), Мосул (Алкош в Ирак), Сипурган, Солудан, Тер-Гавар, Тхуми, Тал, Даз, Валту, Кудчанис, Гавар, Марбишу, Шамс-дин (Турция) и много други и др. ). Езикови включвания в основния район на разпространение на кюрдския език: в югоизточната част на Мала Азия, в северната част на Ирак, в северозападната част на Иран. До средата на XIX век. бяха ненаписани.

През 1836 г. член на Американската презвитерианска мисия в Урмия (Иран), д-р Пъркинс, превежда Библията на урмийския диалект, като прилага правописа на класическия сирийски език към неписания новоарамейски диалект. През 1852 г. Американското библейско дружество за първи път отпечата този превод. Така се появи Литературен североизточен новоарамейски.

Срок за първи път "асирийци"по отношение на говорещите арамейски християни от Северен Ирак и Иран, европейските мисионери ги използват, обявявайки ги за потомци на древните асирийци. Но този етноним се вкоренява главно само сред несторианците и става широко използван по време на масовата емиграция след Първата световна война на вълната на възхода национално движение. Езикът, базиран на урмийския диалект, започва да се нарича "литературен асирийски език". Последователите на други църкви на сирийската традиция (халдейци, яковити, маронити, сиро-католици...) са тясно свързани с несторианците по генетично родство и близки по език, но етнонимът "асирийци" не е приет.

Руско-асирийските културни контакти имат повече от 200-годишна история. През XVIII век. Грузинският крал Ереклий II заселва няколкостотин асирийци от Иран и Турция в региона Мцхета в Грузия. По-късно някои от тях се преместват в Русия. Второто официално асирийско селище в Русия датира от 1828 г. След Руско-персийска война, в който асирийците от Иран предоставиха голяма помощ на руската армия като разузнавачи и водачи, в знак на благодарност руското правителствоим позволи да се установят в Армения. От това право са се възползвали над 100 асирийски семейства. AT Руско-турска война 1877-1878 г Асирийците от Турция взеха страната на Русия. След края на войната те основават две села в Русия - Самават и Багра-Хатун.

По време на Първата световна война асирийците Османска Турцияи Иран се разбунтува и стана съюзник на Русия във войната. В резултат на поражението на асирийското националноосвободително движение, след като се оттеглиха на територията на своя съюзник през 1918 г., почти 50 хиляди асирийци станаха граждани на Съветска Русия. През 1937 г. започва масови репресиисрещу асирийците. Те бяха обявени за ирански и турски шпиони, разстреляни, депортирани, заселени в Сибир. Според преброяването от 1939 г. в СССР вече са живели 20,2 хиляди асирийци. В момента (по данни от 2004 г.) в Русия и страните от ОНД живеят 21 000 асирийци. Общо в света (към 2003 г.) има около 1,2 милиона асирийци (500 хиляди в Ирак, 150 хиляди в Иран, 100 хиляди в Сирия, 200 хиляди в САЩ и Канада).

Фонетика на съвременния асирийски езике претърпял редица исторически значителни променипо-специално: спирантизацията изчезна (не във всички диалекти) запушен b-g-d-k-p-tв интервокална позиция; има нови звуци č, j, ž. Промените засегнаха структурата на сричката: след исторически кратки гласни в отворена сричкавъзниква геминация на следващата съгласна, в резултат на което сричката става затворена.

Семитската категория номинални състояния не е запазена в името; от разработения член -a (завършващ status emphaticus). общ завършекимена. Системата на личните независими и суфиксални притежателни и обектни местоименияе претърпял значителни фонетични промени. Глаголната система е напълно преструктурирана в сравнение с други семитски езици: аспектната система е заменена от разширена времева система (сегашно непълно, сегашно продължително, сегашно пълно, минало непълно, минало просто I и II, минало просто I и II, минало непрекъснато, бъдеще непълно, бъдеще непрекъснато, бъдещето е пълно). Има показателни, подчинителни и условни наклонения, повелителни, положителни и отрицателно спрежение; запазени са три глаголни породи - проста, интензивна (усилване на действието) и каузативна (подбуждане към действие). Редът на думите в изречението стана относително свободен.

В лексиката на съвременния асирийски език има значителен процент заемки от персийски, кюрдски, азербайджански, турски, арабски, гръцки (през сирийски), акадски, английски, руски, арменски и грузински. Понастоящем се наблюдава тенденция за пречистване на книжовния език и замяна на заемките с родна сирийска лексика.

Алексей Шашко подготви за публикуване на уебсайта на фестивала запис на презентация на съвременния асирийски език (mp3)и илюстративен материал към презентацията (4 страници в графичен формат). .