География и време на разпространение на писма от брезова кора. Писмата от брезова кора са важен исторически документ

Разкопките, извършени в Новгород на територията на древния Кремъл през 1951 г., дадоха на града невероятна находка - първите букви от брезова кора. Човекът, който ги е открил, не е професионален учен. Находката е открита от Нина Акулова, която е работила на непълно работно време при разкопките.

Оттогава, където е била древноруската държава, са открити над 1000 такива артефакта, общият им „речник” надхвърля 15 000 думи. Докато не бяха открити първите подобни документи, дори се смяташе, че жителите на Древна Русия са неграмотни. Но всъщност се оказа, че не само жените и мъжете, но и децата знаят как да пишат. Откритието успя напълно да преобърне възгледите за нашата култура и история. Открити са редица научни дисциплини, като лингвистика и изворознание.

Първото писмо от брезова кора е написано от обикновен човек, живял в Новгород със собствената си ръка. Беше през 15 век. Открити са обаче и по-ранни находки. Сертификатът е следният: продълговат лист от брезова кора, отрязан по краищата, дълъг 15-40 см и широк над 2 см. За да се пише върху брезова кора, беше необходим специален стилус (той също се наричаше „написано“). Костният или металният връх на инструмента изписва букви върху меката повърхност на буквата. Писаха върху светлата вътрешна страна на брезовата кора. Запазени са някои документи, където са направени вписвания от двете му страни.

По принцип използването на писма беше сведено до домашни записи, свързани с парични въпроси. Върху брезова кора бяха изписани завещания, жалби, сметки за продажба, всякакви касови бележки и съдебни протоколи, както и прости информационни съобщения. Истински изненади понякога се представят на учените от писма от брезова кора. Известно е съществуването на редица удивителни по съдържание документи, в които са запазени детски бележки и рисунки, направени от 7-годишно момче на име Онфим и дошли до нас от средата на 13 век. Според изследователите детето, което е родено през 1256 г., се е научило на писане от ранна възраст. Всъщност се оказва, че това са учебни тетрадки и младият новгородец е усвоил азбуката в тях. На няколко грамоти (има 12) има рисунки, на които са изобразени основно конници и копиеносци.

Може само да се гадае: това дете е гений, който проявява интерес към рисуването и писането, или, може би, в онези далечни времена началното образование е било повсеместно, а писанията на Onmyth от брезова кора са само единственият източник, който е достигнал до нас. За съжаление нищо не се знае за по-нататъшната съдба на момчето.

Брезовата кора се оказа не най-успешният материал, предназначен за дългосрочно съхранение на информация. Свитъците се чупеха, напукваха и страдаха от безкрайни и широко разпространени пожари. Огромен брой писма от брезова кора, уви, не са оцелели до наши дни, останаха само малка част от тях, които станаха известни на науката.

През последните 60 години много историци и филолози хвърлиха всичките си усилия в изучаването на буквите от брезова кора, в резултат на което някои изследвания дадоха невероятни резултати. Например, стана известно за съществуването на строга система на правопис и граматика от 12-ти век, повече от 90% от текстовете са написани без нито една грешка.

Букви от брезова кора- писма, бележки, документи от 11-15 век, написани от вътрешната страна на отделен слой от брезова кора (кора).

Възможността за използване на брезова кора като материал за писане е била известна на много народи. Древните историци Касий Дион и Иродиан споменават тетрадки, направени от брезова кора. Американските индианци от долината на река Кънектикът, които приготвяли брезова кора за писмата си, наричали дърветата, които растат в земята им, „хартиени брези“. Латинското наименование на този вид бреза - Betula papyrifera - включва изкривена латинска лексема "хартия" (papyr). В известния Песен на Хайавата G. W. Longfellow (1807–1882), преведен от I. A. Bunin, също предоставя данни за използването на брезова кора за писане от северноамериканските индианци:

Той извади бои от чантата,
Извади бои от всякакви цветове
И на гладка брезова кора
Направи много тайни знаци
Прекрасни и фигури и знаци…

Въз основа на фолклора на племената, които описва, американският писател Джеймс Оливър Карууд говори за писмата от брезова кора на индианците от Канада (неговият роман Ловци на вълципубликуван на руски през 1926 г.).

Първото споменаване на писане върху брезова кора в Древна Русия датира от 15 век: в СъобщенияЙосиф от Волоцки казва, че основателят на Троице-Сергиевия манастир, Сергий Радонежски, е написал върху него поради бедност: пергаментът е запазен за хроники. На естонска земя през 14 век. имаше писма от брезова кора (и едно от тях през 1570 г. с немски текст е открито в музейно хранилище преди Втората световна война). За буквите от брезова кора в Швеция през 15 век. пише автор, живял през 17 век; известно е също, че по-късно са били използвани от шведите през 17 и 18 век. Сибир през 18 век "книгите" от брезова кора са били използвани за записване на ясак (държавен данък). старообрядци и през 19 век. те са съхранявали богослужебни книги от брезова кора от „дониконовата епоха” (тоест преди църковната реформа на патриарх Никон в средата на 17 век), написани са с мастило.

Въпреки това, до началото на 50-те години на миналия век руските археолози не успяват да открият древноруски писания от брезова кора в ранните културни слоеве от 10-15 век, които са разкопали. Първата случайна находка е писмо от брезова кора от Златната орда от 14 век, открито при копаене на силозна яма край Саратов през 1930 г. След това археолозите се опитват да намерят букви от брезова кора точно там, където няма достъп на влага до брезовата кора , какъвто беше случаят в района на Волга. Този път обаче се оказа задънена улица: в повечето случаи брезовата кора се превърна в прах и не беше възможно да се открият следи от букви. Само дълбокото убеждение на съветския археолог А. В. Арциховски, че писмеността от брезова кора трябва да се търси в северозападната част на Русия, наложи организирането на специални разкопки в центъра на Новгород. Почвите там, за разлика от Поволжието, са много влажни, но няма достъп на въздух до дълбоките слоеве и следователно в тях са добре запазени дървени предмети. Арциховски основава хипотезите си както на древноруските препратки в литературни текстове, така и на посланието на арабския писател Ибн ал-Недим, който цитира думите на „един кавказки принц“ през 987 г.: „Беше ми казано от един, въз основа на истинността на което Разчитам, че един от царете на планината Кабк го е изпратил при царя на русите; той твърдял, че са имали издълбани в дърво надписи. Той също така ми показа парче бяло дърво, върху което имаше изображения...” Това „парче бяло дърво” е брезова кора, плюс информация за разпространението на букви върху брезова кора сред местните жители на Новия свят и го принуди да потърси букви от брезова кора в северозападна Русия.

Предсказанието на Арциховски за неизбежността на находки на букви от брезова кора в руската земя, изразено за първи път от него в началото на 30-те години на миналия век, се сбъдва на 26 юни 1951 г. Първият новгородски документ от брезова кора е открит на мястото на разкопките на Неревски във Велики Новгород от майстор Н. Ф. Акулова. Оттогава броят на намерените писма от брезова кора вече надхвърли хиляда, от които над 950 са открити само в Новгородската земя. В допълнение към Новгород, над 50 години на разкопки, бяха открити около 100 писма от брезова кора (една дузина и половина в Псков, по няколко букви в Смоленск, Твер, Витебск, единствената, сгъната и положена в затворен съд, беше намерен през 1994 г. в Москва). Общо са известни около 10 града на Русия, където са открити писма от брезова кора. Предполага се, че повечето от тях се намират в Псков, където почвите са подобни на тези на Новгород, но културният слой в него се намира в застроения център на града, където разкопките са практически невъзможни.

Свитъците от брезова кора бяха често срещан предмет в бита. Веднъж използвани, те не се съхраняват; поради което повечето от тях са открити от двете страни на дървени настилки, в пластове наситени с подпочвени води. Някои текстове вероятно случайно изпаднаха от патримониалните архиви на Новгород.

Хронологията на буквите върху брезова кора се установява по различни начини: стратиграфски (според нивата на разкопките), палеографски (според надписа на буквите), лингвистичен, исторически (според известни исторически факти, личности, дати, посочени в текста ). Най-старият документ за брезова кора датира от първата половина на 11 век, а най-късният - от втората половина на 15 век.

Историците предполагат, че лошо обучените граждани и деца са писали главно върху восъчни плочи; а тези, които владееха графиката и пълниха ръцете си, можеха да изстискват букви върху брезова кора с остра кост или метална пръчка („писване“). Подобни пръчки в мънички кожени калъфи са били намирани от археолозите и преди, но те не са могли да определят предназначението им, наричайки или „щифтове“, или „фрагменти от бижута“. Буквите върху брезовата кора обикновено са били изстисквани от вътрешната, по-мека страна, върху излющената част, специално накиснати, изпарени, разгънати и така подготвени за писане. Буквите, написани с мастило или други цветове, очевидно не могат да бъдат намерени: мастилото е избледняло и измито през вековете. Писмата, изпратени до адресата върху брезова кора, бяха сгънати в тръба. Когато буквите се намерят и дешифрират, те отново се накисват, разгъват, горният тъмен слой се почиства с груба четка, изсушава се под налягане между две чаши. Следващата фотография и рисуване (ръководител на тези произведения дълги години е М. Н. Кислов, а след смъртта му - В. И. Поветкин) е специален етап от четенето, подготовката за херменевтиката (интерпретация, интерпретация) на текста. Определен процент от буквите остават проследени, но не дешифрирани.

Езикът на повечето букви от брезова кора се различава от тогавашния литературен език, той е по-скоро разговорен, ежедневен, съдържа нормативна лексика (което показва, че не е имало забрана за използването му). Около десетина писма са написани на църковнославянски (книжовен език), няколко на латински. Според най-консервативните оценки в Новгородската земя все още можете да намерите най-малко 20 000 "брезови кори" (Новгородското име за такива букви)

В съдържанието преобладават частни писма от битов или икономически характер. Те се класифицират според запазените сведения: за земи и земевладелци, за данък и феодална рента; за занаятите, търговията и търговците; за военни събития и др., частна кореспонденция (включително азбуки, тетрадки, рисунки), литературни и фолклорни текстове в откъси, жребий за гласуване, календари и др.

Като исторически източник за периода на ранното писане, писмата от брезова кора са уникални по отношение на информацията, която съдържат за Русия през 10-15 век. Наличните в тях данни позволяват да се прецени размера на задълженията, връзката на селяните с патримониалната администрация, „отказите“ на селяните от собственика им, живота на „собствениците“ (собственици на земя, обработвана от семейството и понякога наемане на някой да помогне). Там можете да намерите и информация за продажбата на селяни със земя, техните протести (колективни петиции), които не могат да бъдат намерени в други източници от толкова ранно време, тъй като аналите предпочитаха да мълчат за това. Сертификатите характеризират техниката на покупко-продажба на земя и сгради, използване на земята, събиране на данък в градската хазна.

Ценна информация за тогавашната правна практика, дейността на съдебната власт - княжеския и "уличния" (уличен) съд, за процедурата по съдебно производство (разрешаване на спорове на "терен" - юмручен бой). Някои от самите писма са съдебни документи, съдържащи изложение на реални дела по въпроси на наследяване, настойничество и кредит. Значението на откриването на букви от брезова кора се състои в способността да се проследи персонификацията на историческия процес, прилагането на правните и законодателни норми на Руската истина и други нормативни документи на наказателното и гражданското право. Най-старият древноруски брачен договор - 13 век. - също брезова кора: „Ела за мен. Искам теб и ти ме искаш. И за това, слухът (свидетел) Игнат Моисеев.

Няколко грамоти съдържат нови данни за политическите събития в града, отношението на гражданите към тях.

Най-яркото свидетелство за всекидневния живот на жителите на града, запазено от писма от брезова кора, е ежедневната кореспонденция на съпрузи, съпруги, деца, други роднини, клиенти на стоки и производители, собственици на работилници и занаятчии, зависими от тях. В тях могат да се намерят записи на вицове („Невежа написа, немислещ [един] показа, а кой го прочете...“ – записът е отрязан), обиди с нецензурна лексика (последните открития от 2005 г.). Има и текст на древна любовна бележка: „Изпращах ти три пъти тази седмица. Защо никога не отговорихте? Имам чувството, че не ти харесва. Ако ти беше угодно, ти, избягал от човешките очи, щеше да хукнеш стремглаво към мен. Но ако [сега] ми се смеете, тогава Бог и моята тънкост (слабост) на жена ще бъдат вашият съдник.

От изключителна важност са свидетелствата за конфесионални практики, включително и предхристиянски, открити в писма. Някои от тях са свързани с „бога на говедата Велес“ (езически бог-покровител на скотовъдството), други с конспирации на „магьосници“, трети са апокрифни (неканонични) молитви към Божията майка. „Морето беше възмутено и от него излязоха седем простокоси съпруги, прокълнати от външния си вид ...“, се казва в едно от писмата с текста на заговора от тези „седем съпруги - седем трески“ и призив към демоните-борци и „ангели, летящи от небето”, за да спасят от „разтърсване”.

По значение откриването на букви от брезова кора е сравнимо с дешифрирането на египетски йероглифи, откриването на Троя, описано от Омир, и откриването на мистериозната култура на древните маи. Четенето на писма от брезова кора опроверга съществуващото мнение, че в Древна Русия само знатни хора и духовенството са били грамотни. Сред авторите и адресатите на писма има много представители на по-ниските слоеве на населението, в намерените текстове има доказателства за практиката на преподаване на писменост - азбуката (включително с обозначенията на собственика, един от тях, 13 век, принадлежи на момчето Онфим), тетрадки, цифрови таблици, "сонди на писалката". Малък брой писма с фрагменти от литературни текстове се обяснява с факта, че пергаментът е бил използван за литературни паметници, а от 14 век. (от време на време) - хартия.

Ежегодните разкопки в Новгород след смъртта на археолога Арциховски се провеждат под ръководството на академика на Руската академия на науките В. Л. Янин. Продължава академичното публикуване на рисунки на букви от брезова кора (последният от томовете включва писма, намерени през 1995–2000 г.). За да се улесни използването на текстове на дипломи от интернет потребителите, от 2005 г. се извършва повторно заснемане на дипломи в цифров формат.

Наталия Пушкарева

Още в началото на 20 век историците смятат населението на староруските княжества за почти напълно неграмотно. Беше лесно да се повярва в това, тъй като в началото на 20-ти век по-голямата част от руското население не можеше нито да чете, нито да пише. Беше абсолютно невъзможно да си представим, че в „тъмните векове“ някой друг освен князът или монашеската класа е знаел буквата. Обикновено се смята, че манастирите са били центровете на древноруската писмена култура, където са преписвани свещени текстове и са се съхранявали хроники – един вид острови на светлината сред океан от мрак и невежество. „Нестор летописецът”, наведен над книга в монашеска килия, се превръща в символ на средновековната култура, твърдо наложен в общественото съзнание.

Восъкът се изравнява с шпатула и върху него се изписват букви. Най-старата руска книга, Псалтирът от 11-ти век, намерен през юли 2000 г., беше точно това. Книга от три плочи 20х16 см, покрити с восък, носеше текстовете на трите псалма на Давид. По време на реставрацията се оказа, че таблетите са използвани повече от веднъж и при писане на букви са надраскали основното дърво. Изкусителната идея на академик Андрей Анатолиевич Зализняк да чете текстове, написани преди това върху същия восък и запазващи следи от букви върху субстрата, за съжаление, все още не се увенчава с успех.

Уникалността на Новгород е, че в почти никой друг средновековен град в Европа не е имало нито кора в търговски количества, нито високи подпочвени води, нито такъв добре запазен културен слой с дебелина до девет метра. Преди няколко години, когато писма от брезова кора бяха изложени в Швеция, един местен вестник написа: „Когато нашите предци са издълбали руни върху камък, славяните вече са си писали писма“.

И така, за какво са си писали славяните? Пълен комплект от намерени писма от брезова кора с текстове и снимки беше публикуван през 2006 г. в Интернет на сайта "Стара руска писма от брезова кора".

„Поклон от Петър Мария. Окосих ливадата, а езерите (жителите на село Озера) ми отнеха сеното ... ".

Какво поиска Петър? Може да се предположи, че съпругът е помолил жена си да извика селяните да се въоръжат с вили и да хукнат на помощ, за да върнат със сила отнетото. И все пак в двора на Средновековието изглежда, че царува Faust recht, първият закон. Въпреки това един средновековен селянин моли жена си да направи нещо напълно невероятно:

„... Напиши копие от сметката за продажба и ела тук, за да е ясно как минава границата на моето косене“.

Тази една фраза разкрива неочаквана картина. Грамотният селянин има грамотна жена, която може да чете и пише. Имат сметка за продажба на земята. Икономическите спорове се решават не чрез клане, а чрез анализ на документи. И копие от акта за продажба (много вероятно - копие върху брезова кора) се признава от страните като решаващ аргумент. Всичко това донякъде преобръща представите ни за "тъмните векове"...

Грамотността се преподава в Новгород от детството, добре са известни детските писма от брезова кора, където изучаването на писане в складовете е преплитано с детски рисунки. Дипломите с образователни текстове са доста често срещани - руски азбуки и дори естествени числа ( харта 342, 1320 г). Намерен е и руско-карелски речник ( харта 403, 1360 г).

Писмата отразяват паралелното съвместно съществуване на Православието и други религии и вярвания. Наред с православните текстове са открити литургически записи на латински ( харта 488, 1380 г), както и езически прелести както на карелски ( харта 292, 1240 г), и на руски: „...Така че нека сърцето ти, тялото и душата ти пламнат от страст към мен, към моето тяло и към моето лице...” (харта 521, 1400 г).

Открити са и любовни бележки. От тях стана ясно, че жената в Новгород не е потиснато домашно същество от времето на Домострой, а напълно свободен равноправен партньор. Съпругата често изпращала „заповеди“ на съпруга си и се занимавала с парични въпроси. Освен това жените често избираха собствени съпрузи и дори упорито търсеха обектите на своята страст. Между другото, някои западни историци обявяват подобни публикувани писма от брезова кора за фалшиви, тъй като в Русия през Средновековието това не би могло да се случи по принцип... Но писма продължават да се намират.

Любовно писмо 1100-1120 ( писмо 752): „Изпращах ти три пъти. Какво зло имаш срещу мен, че не дойде при мен тази седмица? И се държах с теб като с брат! Обиждах ли те с това, което ти изпратих? И виждам, че не ти харесва. Ако ти хареса, тогава щеше да избягаш от очите на хората и да се втурнеш... искаш ли да те оставя? Дори да те обидих със собственото си невежество, ако започнеш да ми се подиграваш, тогава нека Бог и аз да те съдим.

Реакцията на любимата, която получи това съобщение, беше особена. Писмото беше изрязано в сърцата с нож, фрагментите бяха завързани на възел и хвърлени в купчина тор.

По-късно писма са открити при разкопки в други градове. Най-голямата грамота, дълга повече от половин метър, е открита при разкопките на Торжок, който преди това е бил част от Новгородските земи. Той съдържаше откъс от „Слово на мъдростта“ на Кирил Туровски, където беше изписан целият списък на греховете. Такива писма бяха разпространени преди татарското нашествие - църковните власти обявиха появата на татарите за възмездието на Господа за нашите грехове и затова всички грехове трябваше да бъдат запомнени и усърдно изкупени. Греховете били изписани върху голям лист от брезова кора, за който се смята, че е държан под натиск, за да се предотврати изкривяването. Очевидно обаче собственикът не е имал време да се помоли за всички изброени грехове - над непокътнатата буква имаше двуметров слой въглища от огъня. Дойдоха татари

Кога спряха да пишат писма от брезова кора? Кога е спряла вековната народна традиция да се учат децата да пишат, да пишат бележки и инструкции и да водят делови бележки? Кога жителите на Новгород престанаха да бъдат грамотни? Тук мненията се различават.

Някои историци твърдят, че след присъединяването на Новгород към Москва писането на писма изобщо не спира. Просто напредъкът дойде с московските власти и вместо безплатна брезова кора, която винаги е под ръка, всички жители на града започнаха да пишат на скъпа закупена хартия, която вече не се запазва в земята.

Имаше твърдения, че писмата от брезова кора продължават да се пишат дори след падането на Новгородската република. Въпреки това, по време на управлението на Екатерина II в града са извършени дренажни работи, горните слоеве на културния слой изсъхват, а писмата по-късно в края на 15-ти век се разпадат в прах равномерно по цялата територия на културния слой .

Имаше и такива мнения, че след като Иван III отне земите им от новгородците, необходимостта от кореспонденция напълно изчезна. За жителите на града стана безсмислено да си водят кореспонденция с управителите на несъществуващите им имоти.

Въпреки че е възможно тези, които вярват, че писмата от брезова кора са изчезнали заедно с техните автори, са прави. Тук трябва да припомним и изселването на 2000 новгородци от Иван III от Новгород. И църковното преследване на новгородските "ереси", придружено от екзекуцията на еретици. И поражението на Новгород от гвардейците на Иван Грозни с унищожаването на Новгородския архив. И по-късната шведска окупация. И продоволствената криза, и тежкият глад. Дойдоха други времена и обичаи и новгородските земи бързо се изпразниха. И така, при съставянето на "часовниците", преброяването, през 1614 г. се оказа, че новгородските земи на практика са изчезнали. Населението на Бежецкая и Деревская петини представлява 4% и 1,5% от населението през 1500 г.

Още през 1842 г. Александър Иванович Херцен отбелязва: „Как е живял Новгород от Иван Василиевич до Санкт Петербург, никой не знае“. Историкът Сергей Федорович Платонов смята, че времето от опричнината до Северната война е „период на страдание“ в историята на Новгород. Което обаче не обяснява напълно защо жителите на новгородските земи изведнъж спряха да пишат върху брезова кора.

Въпреки това, според академик Валентин Лаврентиевич Янин, в Новгород са разкопани по-малко от 2% от площта на културния слой. Това означава, че работата по изучаването на буквите от брезова кора е в самото начало. Може би нови открития ще могат да отговорят на този въпрос.

Новини за партньори

Писмата от брезова кора са лични съобщения и документи от 10-16 век, чийто текст е приложен върху брезова кора. Първите такива документи са открити от руски историци в Новгород през 1951 г. по време на археологическа експедиция, ръководена от историка A.V. Арциховски. Оттогава в чест на тази находка всяка година в Новгород се празнува празник - Денят на писмото от брезова кора. Тази експедиция донесе още девет такива документа и до 1970 г. те вече бяха открили 464 броя. Новгородските писма от брезова кора са открити от археолози в слоеве на почвата, където са запазени останките от растения и древни отломки.

Повечето от буквите върху брезовата кора са лични писма. Те засегнаха различни икономически и битови въпроси, дадоха инструкции и описаха конфликти. Открити са и писма от брезова кора с полушеговито и несериозно съдържание. Освен това Архиповски намери копия, съдържащи протести на селяни срещу господарите, оплаквания за тяхната съдба и списъци на господски грешки.

Текстът върху буквите от брезова кора е изписан по прост и примитивен метод - надраскан е с остро заострен метал или костен надпис (щифт). Преди това брезовата кора беше обработена, така че буквите да излязат ясни. В същото време текстът беше поставен върху брезова кора в ред, в повечето случаи без разделяне на думи. При писане крехкото мастило почти никога не се е използвало. Брезовата кора обикновено е кратка и прагматична, съдържаща само най-важната информация. В него не се споменава какво знаят адресатът и авторът.

Архивите и музеите съхраняват много по-късни документи и писма, написани върху брезова кора. Намерени са цели книги. Руският етнограф и писател каза, че самият той е видял книга от брезова кора в Мезен сред староверците.

Като материал за писане той става широко разпространен през 11 век, но губи значението си през 15 век. Тогава тази хартия, която беше по-евтина, беше широко използвана сред населението на Русия. Оттогава брезовата кора се използва като вторичен записващ материал. Използван е основно от простолюдините за лични записи и лична кореспонденция, а официални писма и съобщения от национално значение са изписани на пергамент.

Постепенно брезовата кора също напусна ежедневието. В едно от намерените писма, в които са записани оплаквания до длъжностното лице, изследователите откриват указание да пренапишат съдържанието на писмото от брезова кора върху пергамент и едва след това да го изпратят на адреса.

Датирането на буквите се извършва предимно по стратиграфски начин – въз основа на слоя, в който е открита вещта. Редица букви върху брезова кора са датирани поради споменаването на исторически събития или важни личности в тях.

Буквите от брезова кора са важен източник за историята на нашия език. Именно от тях може да се установи хронологията или степента на известност на дадено езиково явление, както и времето на появата и етимологията на определена дума.Има много думи, които се срещат в букви, които са неизвестни от други древноруски източници . По принцип това са думи от ежедневен смисъл, които практически нямаха шанс да влязат в произведенията на писателите от онова време.

Знаеха ли за буквите от брезова кора преди находките на археолозите?

Те знаеха. Някои древни руски автори съобщават за книги, написани „не върху чарати (парчета от специално облечени овчи кожи), а върху брезова кора“. Освен това е известно, че староверската традиция от 17-19 век пренаписва цели книги върху стратифицирана брезова кора.

Кога е открита първата харта?

Новгородската археологическа експедиция, ръководена от Артемий Арциховски, работи в Новгород от 30-те години на миналия век и е открила, наред с други неща, писания - остри метални или костни пръти, с които буквите са били надраскани върху брезовата кора. Вярно е, че отначало писанията бяха взети за нокти.

По време на нацистката окупация археологическите разкопки в Новгород трябваше да бъдат съкратени; те бяха възобновени едва в края на 40-те години на миналия век.

Кой намери първата буква?

Новгородка Нина Окуловакоято е дошла да работи в археологическа експедиция по време на отпуска си по майчинство. За откритието си тя получи награда от сто рубли.

Дали намирането на писмо е уникално събитие или се срещат често?

Сравнително често. Още през лятото на 1951 г. освен писмо No 1 са открити още девет писма. Освен това техният брой варира от нула до повече от сто на година, в зависимост от това кои археологически слоеве са проучени.

Вярно ли е, че буквите от брезова кора се срещат само във Велики Новгород?

Не. В допълнение към Велики Новгород, където вече са открити 1064 писма, писма от брезова кора са открити в Стара Руса (45), Торжок (19), Смоленск (16), Псков (8), Твер (5), Москва (3) и други градове.

В Новгород има повече дипломи. Новгородците знаеха ли как да пишат по-често от другите?

Напълно по избор. Просто в Новгород запазването на буквите е благоприятствано от особеностите на живота и почвата.

За да оцелее крехката брезова кора в продължение на няколко века, тя трябва да изпадне в условия, при които няма да бъде унищожена от вода и въздух. Неслучайно повечето намерени писма са частни писма или чернови на документи – сметки, разписки, завещания (понякога унищожени преди това – нарязани на парчета). Очевидно записите, които бяха станали ненужни, просто бяха изхвърлени на улицата, където попаднаха под свеж слой пръст и отломки.

Важна роля в откриването на буквите играе запазването на археологическия слой от 11-13 век в Новгород. За съжаление, след многобройни реконструкции от различни векове, не много градове имат същата характеристика.

Кой прави разкопки?

Новгородска археологическа експедиция на Московския държавен университет, както и експедиции на научни институти. Студенти и ученици участват широко в разкопките.

Кои са най-известните учени, занимаващи се с ограмотяване?

академик Артемий Владимирович Арциховски(1902-1978) - първият ръководител на обновената катедра по археология в Московския университет (1939), по-късно (1952-1957) - декан на Историческия факултет, основател и ръководител на Новгородската археологическа експедиция (1932-1962), първият издател на писма от брезова кора. Той въвежда общ курс по археология в университетската програма, разработва обща методология за анализ на културния пласт.

академик Валентин Лаврентиевич Янин(1929) - ръководител на Новгородската археологическа експедиция (от 1963 г.), ръководител на катедрата по археология на Московския държавен университет (от 1978 г.), специалист по древна руска нумизматика. За първи път използва буквите от брезова кора като исторически източник.

Той разработва метод за комплексно изворознание, при който анализът се извършва едновременно на базата на писмени източници, археологически находки, намерени монети и печати и паметници на изкуството.

Той разработи подробно топографията, историята на вечеовите отношения и паричната система на древен Новгород.

академик Андрей Анатолиевич Зализняк(1935) е лингвист, от 1982 г. изучава езика на новгородските букви. Той установява особеностите на староновгородския диалект и изобщо особеностите на староруския език. Известен с лекциите си по брезова кора в Московския държавен университет.

Как изглежда разкопката?

Разкопките са малка площ от няколкостотин квадратни метра, върху която експедицията трябва да проучи културния слой за едно лято или за няколко археологически сезона.

Основната работа на експедицията е, че постепенно, слой по слой, почвата се вдига от мястото на работа и се проучва всичко, което е в различни слоеве: основите на къщи, древни настилки, различни предмети, изгубени или изхвърлени от жителите в различни години.

Особеността на работата на археолозите се основава на факта, че в древността мащабни земни работи - изкопни работи или обратно засипване - не са извършвани, така че всички следи от живот и дейност остават точно там, под краката на хората.

Например, нова къща може да бъде построена върху корони от изгоряла, като се демонтират горните овъглени трупи. Веднъж на всеки тридесет или четиридесет години дървените настилки бяха възстановени в Новгород - точно върху старите дъски. Сега, когато датирането на тези произведения е добре проучено, е лесно да ги датирате по слоя на настилката, над който е намерен предмет или буква.

Дебелината на културния слой на места в Новгород достига седем метра. Следователно, напълно разработеният изкоп е яма с подходяща дълбочина; в него археолозите отстраняват, пресяват и проучват всички горни пластове и достигат до сушата – пласт, в който няма следи от човешки живот и дейност. Континенталната част на Новгород съответства на двадесетте и тридесетте години на 10 век.

Какво пишеше с писма?

Дипломите са текуща делова и ежедневна кореспонденция. За разлика от официалните документи - княжески укази, анали, духовна литература - авторите на които предполагаха, че техните произведения ще живеят дълго време, писмата разказват за ежедневния и неофициален живот на древна Рус.

Благодарение на писмата беше възможно да се проучи подробно родословието на болярските семейства от древен Новгород (сред документите има много завещания), да се разбере географията на търговските му отношения (има сметки за продажба и разписки). От писма научихме, че жените в Древна Русия са знаели как да пишат и са били доста независими (има писма, в които на съпрузите се дават указания за домакинството). Децата в Древна Русия обикновено се учат да пишат на десет или тринадесет години, но понякога и по-рано (има тетрадки и просто драсканици).

Духовните писания и молитвите заемат много по-малко място в писмата - очевидно се е смятало, че те имат място в църковните книги, но има конспирации.

Най-интересните дипломи

Писма 199-210 и 331 - тетрадки и рисунки на новгородското момче Онфим, живял през XIII век.

От писма се знае, че Онфим е бил на около седем години и тъкмо се учи да пише. Част от писмата са писанията на Онфим, който изучава по традиционния староруски метод - първо изписва срички, след това - малки парченца молитви от Псалтира, отделни формули на делови документи. В свободното си време по време на уроците Онфим рисуваше - например се изобразяваше като воин.

Диплома 752. Любовно писмо от момиче от 11 век:

„Изпращах ти три пъти. Какво зло имаш срещу мен, че не дойде при мен тази седмица? И се държах с теб като с брат! Обиждах ли те с това, което ти изпратих? И виждам, че не ти харесва. Ако ти хареса, тогава щеше да избягаш от очите на хората и да се втурнеш... искаш ли да те оставя? Дори да те обидя със собственото си невежество, ако започнеш да ми се подиграваш, тогава нека Бог и аз да те съдим.”

• Като реклама: Лятото е традиционен период на ваканции и походи. Ако имате нужда от спортни обувки, можетекупувам маратонки украйна за жени на този сайт бързо и евтино.