Каква е приказката за сушената вобла. аз

Написал Сушена Вобла през 1884 г. Публикувана е за първи път в сборника „Нови приказки за деца на прекрасна възраст“ от Н. Шчедрин, който излиза през 1886 г. в Женева. В Русия произведението не е отпечатано законно приживе на автора. Причината за това беше обструкцията на цензурата, която наложи Салтиков-Шчедрин да въведе смекчаващи промени. В резултат на това оригиналната версия на Сушена вобла е публикувана в родината на писателя едва през 1937 г.

главен герой

Творбата е остро сатиричен разказ във формата на животински епос. главен герой- сушена вобла. В самото начало тя се появява пред читателите, висяща на слънце с изчистени вътрешности. Вобла е много щастлива от тази ситуация, защото вече няма „нито едното, нито другото допълнителни мисли, без излишни чувства, без излишна съвест. Според нея оттук нататък животът ще стане много по-лесен. Между другото, докато все още е на свобода, vobla само чува, че „в света има допълнителни мисли, допълнителна съвест, допълнителни чувства“. Самата тя беше "мощна" риба от раждането, която се опитваше да стои далеч от ненадеждни компании и да не влиза в собствения си бизнес.

След като изсъхна, хлебарката започна да проповядва собствените си възгледи за живота. Нейната теория е добре описана в една фраза: „Ушите не растат над челото“. От тази формула тя извежда прост принцип: „Няма да докоснеш никого и никой няма да те докосне“. Въпреки факта, че воблата се опита с всички сили да се държи внимателно и да бъде спретнато, краят се оказа трагичен за нея. „Тя премина от триумфална към подозрителна, от добронамерена към либерална.“ В резултат на това "един от най-ревностните клеветници" го изяде пред всички.

Обекти на сатирата

В „Сухия вобъл“ сатирата на Салтиков-Шчедрин атакува главно либералите от 1880-те. Това доближава творбата до някои други приказки на писателя. По-специално, говорим сиза "Либерал" (1885). Тук е важно да се изясни, че средата на деветнадесетиВ продължение на векове либералите започват да се наричат последователи, които се стремят да постигнат компромис с властите и се смятат не за революционери, а за реформатори. Именно към такива хора Салтиков-Шчедрин се отнасяше изключително негативно.

По същество всички изказвания на „воблашка“ са празно бърборене, от което няма полза на практика, тъй като хлебарката няма план за действие, какъв бизнес трябва да се направи, тя не знае. Но тя е добра в оправдаването на съществуването на страхливци, опитвайки се за пореден път да не стърчи - нещо като "мъдреци". Думите на Вобла намериха много почитатели. Това се случи, защото обществото, научено от вобла, "не представляваше особена стабилност". Разбира се, в него присъстваха „убедени хора“, но те бяха твърде малко. Силно преобладаваха онези, които не можеха да се похвалят със собствените си твърди убеждения. Благодарение на тях хлебарката се издигна за известно време. Салтиков-Шчедрин говори не само срещу либералите с техните безполезни речи, но и срещу гражданите, които са готови да слушат подобни бърборения. "Сушена вобла" е ярка демонстрация на процеса на "смърт и унижение на душите, които са се подчинили на злото и насилието".

Художествена оригиналност

Сред техниките и средствата, използвани от Салтиков-Шчедрин в „Сухата вобла“, са езоповият език, иронията и гротеската. Езоповият език беше необходим, за да се заобиколят препятствията на цензурата. Алегорията позволява на писателя да изрази мислите си откровено. В случая с изсушената вобла обаче това не помогна много - както бе споменато по-горе, с цензурата приказката имаше сериозни проблеми. Колкото до иронията най-ярък примеризползването му - когато авторът нежно нарича воблата вобла, въпреки че е разбираемо - той не изпитва топли чувства към нея.

Както знаете, в гротеската зад фантастичното се крие дълбоко художествено обобщение на важни житейски явления. В самото начало на "Сушена вобла" Салтиков-Шчедрин изправя читателите пред невероятност - хлебарката "започна да живее и живее", след като изсъхна, тоест всъщност умря. В същото време приказката съдържа художествено обобщение на явления, важни за живота на Русия през 80-те години на XIX век (празно либерално бърборене, страхливост и опортюнизъм на гражданите).

Благодарение на приказката на Салтиков-Шчедрин, фразата сушена вобла започва често да се използва в разговорна речв преносен смисъл. Така че днес е обичайно да наричаме човек апатичен, неактивен, лишен лично мнениеи без силни убеждения.

"Мъдрият драскач", анализ на приказката на Салтиков-Щедрин

За кратко Изсушеният Вобла, лишен от мисли, чувства и съвест, прониква във всички сфери на човешкия живот и вдъхновява хората със своята философия, след което става либерал и вечеря на ревностен клеветник.

Воблата се хваща, вътрешностите се почистват и се окачват на въже да съхнат. Хлебарката се радва, че са направили такава процедура с нея и сега тя няма „без допълнителни мисли, без допълнителни чувства, без допълнителна съвест“.

Разказвачът не знае „какво точно има предвид изсъхналата хлебарка под името „излишни“ мисли и чувства“, но не може да не се съгласи, че в живота наистина са започнали много излишни неща.

Все още никой не е нарекъл по име същността на тази екстра, но всеки смътно усеща, че накъдето и да се обърнеш, отвсякъде наднича някакъв придатък.

И всеки такъв придатък трябва „или да бъде взет предвид, или така да се избягва, че дори да не мисли, че е измамен“, и само това поражда безпокойство.

След като изсъхне добре, хлебарката е убедена, че в нея не е останало нищо освен мляко, ободрява се и бавно започва да „огъва линията си“. Тя става още по-солидна и надеждна, мислите й изглеждат „разумни, чувства - без да нараняват никого, съвест - върху медна стотинка“. Ежедневната вобла "разумно говори за разумни неща".

За това, че караш по-тихо, ще продължиш по-нататък, че малката рибка е по-добра от голямата хлебарка, че бързаш - разсмиваш хората и т.н. И най-вече, че ушите не растат над челото.

Хората се разхождат сънени, не знаят как да поемат нищо, нищо не ги радва и не ги разстройва, а хлебарката шепне успокояващо в ушите им: „Бавно и нежно, няма две смърти, едната не може да бъде избегната ...“ .

Пробил си път в редиците на бюрокрацията, хлебарката настоява за чиновнически тайни и празни приказки, „за да не знае никой нищо, никой да не подозира нищо, никой да не разбере нищо, така че всички да се разхождат като пияни!“ И всички са съгласни с нея. И без празни думи няма да забележите никакви следи.

Никога не е нужно да казвате истински думи, защото заради тях недостатъците изникват. И вие вземете празна дума и започнете да ги заобикаляте ... Тогава недостатъците се замъгляват сами и ще остане само истината.

Воблата се изкачва и в редиците на избраните на обществена длъжност, които веднъж завинаги са решили: „Ако поискат - да се гмурнат! вместо да поиска - да седне и да получи присвоеното съдържание.

В обществото, към което е предназначено учението на воблата, също има убедени хора, но преобладават шарените, които са износили съвестта си до дупка, които през живота си са били защитници на таралеж, и либерали, и западняци. , и популисти, и социалисти. Убедените хора страдат, бързат, задават въпроси и вместо отговор виждат пред себе си заключена врата. И пъстрият народ с удоволствие слуша отрезвяващите думи на изсъхналата хлебарка.

Пълното освобождаване от ненужни мисли, чувства и съвест трогва дори клеветниците и мизантропите.

Една проста вобла, със сухо мляко и изветрял мозък, правеше такива чудеса на консерватизъм, за които дори не смееха да предполагат.

Единствената утеха за мизантропите е, че именно техните призиви помагат на вобъла успешно да провежда своята мирна и възрожденска пропаганда.

Колкото по-старателно се извеждат логическите следствия, произтичащи от доктрината на Воблушка, толкова по-често възниква въпросът: „И тогава какво?“. Въпреки че хлебарката е изсушена, вътрешностите са изчистени и мозъкът е изветрял, но в крайна сметка тя трябва да се превърне от триумфатор в заподозрян, от добронамерен в опасен либерал.

И тогава един ден се случва нечувано зверство. Един от най-ревностните клеветници грабва изсъхнала хлебарка под хрилете, отхапва му главата, откъсва му кожата и го изяжда пред всички. Пъстрият народ гледа, ръкопляска и вика: „Да живее железни ръкавици! Но историята гледа на тази история по друг начин и тайно решава: „След сто години аз със сигурност ще щамповам всичко това!“

Сушена вобла

***

Вобла беше уловен, изчистен от вътрешностите (остана само мляко за потомството) и окачен на връв на слънце: оставете да изсъхне. Хлебарката висеше ден-два, а на третия кожата на корема й се набръчка, главата й изсъхна, а мозъкът, който беше в главата й, изветря, стана отпуснат.

И воблата започна да живее и живее.

Колко е добре - каза сухата хлебарка, - че направиха тази процедура с мен! Сега нямам излишни мисли, нямам излишни чувства, нямам излишна съвест - нищо подобно няма да се случи! Всичко излишно е изветрено, изчистено и изсушено, а аз бавно и полека ще водя моята линия!

Че в света има излишни мисли, излишна съвест, излишни чувства - за това, докато все още беше упорит в дивата природа, воблата чуваше и, честно казано, никога не завиждаше на тези, които притежаваха такива излишъци. От раждането си тя беше спокойна вобла, не пъхна носа си в собствения си бизнес, не преследваше „излишното“, не се въртеше в империята, ненадеждните компании бяха премахнати. Къде другаде, чуваше, че драскачите бърборят за конституции - сега ще заобиколи отляво и под репея ще се зарови. Но зад всичко това тя не живееше без страх, защото часът не е четен, изведнъж... „Мъдри времена днес! тя мислеше. - Толкова хитро, че невинен ще мине за виновен! Ще започнат да ровят, а ти си се скрил някъде наблизо - и те ще ровят! Къде беше? по какъв повод? по какъв начин? - Господи, спаси и помилуй! Затова можете да си представите колко се зарадва, когато я хванаха и всичките й мисли и чувства бяха обезмаслени! „Сега сте добре дошли! тя триумфира. - Когато и който дойде! Сега имам всички доказателства!

Какво точно има предвид изсъхналата хлебарка под името "допълнителни мисли и чувства" не е известно, но че наистина пред очите ни започнаха много излишни неща - не мога да не се съглася и с това. Все още никой не е нарекъл поименно същността на този излишък, но всеки смътно усеща, че накъдето и да се обърнеш, отвсякъде наднича някакъв придатък. И каквото и да искате, трябва или да вземете предвид тази добавка, или да я избегнете така, че той дори да не си помисли, че го мамят. Всичко това поражда мрака на нови тревоги, усложнения и въобще грижи. Искам по стария начин да вървя направо, но се напълни направо с ветровка, изкриви го с дерета - добре, отидете на седем мили киселиима. Всеки конкретен човек днес вече осъзнава това бреме, а какво бреме е то за властта - това не може да се каже в приказка, нито да се опише с химикалка. Държавите са стари, но нещата са нови; и в щатите, в самите щати, вече са навити висулки. Преди това служителят имаше чугунена долна част на гърба: като седна в десет часа сутринта, той не стана до четири - всичко сервира! А сега ще дойде в един часа, след като вече е закусил; час пуши цигара, час пее куплети, а през останалото време цвърчи по масите. И изобщо не пази чиновнически тайни. Той ще започне да прелиства едно нещо: "Вижте, какво любопитство!" - той ще поеме друг: „Вижте, това е - дайте всичко и дори малко!“ Вземете любопитни неща от три кутии и обядвайте с Палкин. И как да устоиш да не обявиш стените на Палкина механа като любопитство! Да, ако, ще ви докладвам, е обещан тежък труд за всяка чиновническа неблагоразумност, тогава няма спасение от безразсъдството!

Въпросът е с кого да се издигне властта тук! Всеки има съучастници, но той не; всеки има укриватели, но той не! Как да спрем наплива на "излишно" в конкретния свят, когато в собствената цитадела, накъдето и да погледнеш, всичко излишно и неподходящо блика през ръба!

Трудно е, о, колко е трудно да се живее сред тази маса от придатъци! трябва да опипвате докрай. Мислиш си, че си намерил истинското място, а се оказва, че си се ровил "наоколо". Безполезно, безплодно, жестоко, срамно. Да предположим, че не е голямо нещастие, че невинен човек е минал за виновен - много са те, тези невинни! днес е невинен, но утре кой знае? - Да, това е истинската беда: все пак няма истински виновен! Следователно е необходимо да се пипне отново и отново - чрез! Там отива цялото време. Ясно е, че дори и най-мъдрите отделни хора (тези, които не ядат лоени свещи и не се бършат със стъкло) - и те са в безизходица! И тъй като никой не иска да седне на таралеж с голо тяло, всички викат: Господи! носи го!

Не, както желаете, но някой ден трябва да преброите тези висулки и да ги разгледате по-отблизо. Разберете: откъде са дошли? защо? къде искат да отидат? Не всички се катерят нахално напред - намира се и друго полезно.

Много е възможно обаче тези въпроси изобщо да не са ви хрумнали. Въпреки това, повтарям: тя, заедно с останалите, смяташе, че или от наддаването на тегло, или относно наддаването на тегло, тя е нецензурна по всякакъв възможен начин. И чак когато беше съвсем увяхнала и изветряла на слънцето, когато се убеди, че вътре в нея няма нищо друго освен мляко, - чак тогава тя се осмели и си каза: „Е, сега не ми пука за това. всичко!“

И със сигурност: сега тя, дори срещу първия, стана по-солидна и надеждна. Мислите й са разумни, чувствата й не нараняват никого, съвестта й струва един цент. Той седи на ръба и говори, докато пише. Просяк ще се приближи до нея - тя ще се огледа, ако има външни хора - ще сложи стотинка в ръката на просяк; няма ли кой, ще кима с глава: Бог ще даде! Срещнете някого - със сигурност ще влезете в разговор; откровено изразява мнението си и ще зарадва всички с изчерпателност. Той не къса, не бърза, не протестира, не ругае, а разумно драска за разумни дела. За това, че караш по-тихо, ще продължиш, че малката рибка е по-добра от голямата хлебарка, че бързаш - разсмиваш хората и т.н. И най-вече, че ушите не растат над челото.

Ах, копеле! колко скучно развъждаш боб! определено те разболява! - ще възкликне събеседникът, ако е от прясно.

И всички отначало се отегчават - срамежливо ще отговори воблушката. - Първо - скучно, а после - хубаво. Така живееш на света и стига те ровят - тогава ще се сетиш за воблушката, ще кажеш: благодаря, че си научил акъла!

Да, невъзможно е да не благодарим, защото ако съдите по истината, точно така само един бъг удари истинския център. Има такива ситуации, когато дори не можете да чуете истинския ум-разум, но има само ум-разум. Хората ходят като сънени, не знаят как да започнат нищо, не се радват на нищо, не скърбят за нищо. И изведнъж в ушите се чува успокояващ съблазнителен шепот: „Бавно и нежно, няма две смърти, една не може да се избегне ...“ Това е тя, това е шепот! Благодаря ти, voblushka, ти каза истината: няма две смърти, но една върви зад раменете ти от незапомнени времена!

Не идвайте на помощ voblashka, едно нещо ще остане - бездната. Но тя не само посочи заслона, тя създаде цяла цитадела. Да, не такава цитадела, в която пакостници седят и търсят любопитни неща, а истинска цитадела, при разглеждането на която мисълта за пропуски няма да дойде на никого! Там всичко е ушито и покрито, там дори не можете да чуете за висулки! Ако искате да ядете - яжте! искаш да спиш - спи! Ходете, седнете, търкаляйте се! Нищо не може да бъде прикрепено към това. Бъдете щастливи - това е всичко.

И вие ще бъдете щастливи, и тези, които са около вас - всички ще бъдат щастливи! Няма да пипаш никого и никой няма да те пипа. Спете приятели, почивайте си! И няма защо да се бъркаме около вас, защото навсякъде пътят е труден и всички врати са широко отворени. „Напред без страх и съмнение!“ - или с други думи, марш на правилното място!

И откъде ти, voblushka, такава луда камара? - питат я благодарните драскачи, които с благодатта на съветите й останаха неосакатени.

От раждането Бог ме възнагради с разум, - скромно отговаря воблушката, - и освен това, дори по време на сушенето, мозъкът в главата ми изчезна ... Оттогава започнах да разпръсквам ума си ...

И наистина, докато наивниците витаят в емпирии, а злите тровят живота с отровата на редакционните статии, воблаката само разпръсква ума и по този начин облагодетелства. Никакви клевети, никаква мизантропия, никакви змийски водещи статии не действат толкова възпитателно, колкото скромният пример на Воблушка. „Ушите не растат над челото!“ - все пак това са казвали древните римляни: respice finem! Само повече към нас на двора.

Хубаво е клеветата, а мизантропията е още по-добра, но така удрят в носа, че не всеки простоват може да ги побере. Всичко изглежда, че едната половина тук е надлен, а другата е налган. И най-важното, не се вижда краят. Слушаш или четеш и все си мислиш: умно, умно, ама какво следва? - и след това отново клевета, отново отрова ... Това е, което обърква. Дали бизнес скромен voblushkina разумност? „Не докосвай никого - и никой няма да те докосне!“ - това е цяла поема! Наистина, тази прословута разумност е смътна, но вижте как упорито опипва човек, как внимателно го лъска! Първо клеветата ще измъчва, след това отровата на конюшнята ще опиянява и когато процесът на мъчение завърши своя цикъл, когато човек почувства, че няма място в цялото му тяло, което да не боли, а в душата няма друго усещане освен безграничен копнеж, тогава воблушката с неговите скромни афоризми. Тя безшумно се прокрадва до сакатия и безболезнено го упоява. И като го води към стената, казва: „Виж колко много драсканици са написани там; разглобявайте цял живот - не можете да разберете всичко! ”

Вижте тези драсканици и ако ви се иска, потърсете значението им. Тук всичко е събрано на едно място: и заветите на миналото, и отровата на настоящето, и мистериите на бъдещето. И върху всичко лежеше дебел слой от всякаква мръсотия, гатанки, пролетни потоци и следи от лошо време. И ако няма желание да разберете драсканиците, тогава още по-добре. Повярвайте ми на думата, че същността на тези драсканици може да се изрази с няколко думи: ушите не растат над челото. И за това – на живо.

Изсушената хлебарка разбираше всичко това много добре, или по-добре казано, не тя самата го разбираше, но процесът на сушене, през който премина, й донесе това разбиране. А по-късно времето и обстоятелствата я приеха и й дадоха широко поле за приложение.

Всички полета на свой ред се отвориха пред нея и във всяко тя извърши услуга. Навсякъде си каза думата, празна дума, боклук, но точно такава, която при обстоятелствата по-добре да не го прави.

След като си проби път в редиците на бюрокрацията, тя настоя преди всичко за чиновническата тайна и закръглянето на периодите. „Основното е, повтаряше тя, че никой нищо не знае, никой нищо не подозира, никой нищо не разбира, че всички се разхождат като пияни! И наистина на всички стана ясно, че точно това е необходимо. Що се отнася до закръгляването на периодите, воблушката основателно твърди, че без това би било невъзможно да се прикрият следите. В света има много видове думи, но най-опасните от тях са директните, истинските думи. Никога не е необходимо да казвате истински думи, защото те показват недостатъци. А вие взимате празна дума и започвате да я ограждате. И кръг, и кръг; и погледнете от едната страна и бягайте от другата; знайте как да „за съжаление признаете“ и в същото време да не отслабвате надеждата; съгласни с духа на времето, но не изпускайте от поглед необузданите страсти. Тогава недостатъците изчезват сами и остава само истината на Воблушка. Онази жадувана истина, която помага да оцелееш днес, а не да мислиш за утре.

Сухата хлебарка се изкачи в редиците на "любимите" - и след това сервира. Отначало любимите се държаха доста гордо: ние сме сто, да, вие сте сто ... да хвърлим умните си мисли на крака! Само и думи. А воблушката седи скромно в ъгъла и си мисли: речта ми все още предстои. И наистина, веднъж се гмурнаха, в друг - гмурнаха се, в трети - пак щяха да се гмурнат, но не можаха да свържат двата края. Един вика: не стига! друг вика над: много! а третият направо обявява бунт: хайде, братя, ей така ви пуснаха! Тук се прояви грешката. Тя изчака минута, когато гърлото на всички беше пресъхнало, и каза: „Тогава можем да хвърлим, ако ни помолят, а ако не ни помолят, тогава трябва да седим мирно и да получим присвоеното съдържание.“ - "Как така? защо?" - „Затова казва, че е така от незапомнени времена: ако поискат, хвърлете го! но не питайте - седнете и помнете, че ушите не растат над челото! И изведнъж от тези прости думи сякаш беше паднало було от очите на всички. И любимите хора започнаха да хвалят скитника и да се чудят на нейния разум.

Откъде имаш такава луда камара? я заобиколи от всички страни. - В края на краищата, ако не беше ти, вероятно щяхме да се срещнем с Макар, който не гони телета!

А воблушката скромно се зарадва на подвига си и обясни:

Ето защо съм толкова умен, че ме отхвърлиха навреме. Оттогава светлината просто ме огрява: нито излишни чувства, нито излишни мисли, нито излишна съвест - в мен няма нищо. Едно нещо повтарям на себе си и на другите: ушите не растат по-високо от челото! не расте!

Правилно! - съгласиха се любимите хора и веднага решиха веднъж завинаги: ако поискат - да се гмурнат! вместо да поискате - да седнете и да получите присвоеното съдържание ...

Което правило се спазва и до днес.

Опитах сушена хлебарка и прецених човешките заблуди - и тя също се оказа добре за нея. Тук тя ясно доказа, че ако излишните мисли и излишните чувства ненужно усложняват живота, тогава допълнителна съвест и още повече не в съда. Допълнителна съвест изпълва сърцата с плах, спира ръка, готова да хвърли камък, шепне на съдията: провери се! И ако нечия съвест, заедно с други дреболии, е изчистена отвътре, той няма страх дори във фабриката, но от друга страна, гърдите му са пълни с камъни. Изсъхналата хлебарка си гледа, без да му мигне окото, човешките заблуди и разбираш ли, хвърля камъни по себе си. Всяка заблуда е посочена под нейния номер, а срещу всяко камъче има склад - също под номера. Всичко, което остава да направите, е да поддържате тежкото счетоводство. Око за око, число за число. Ако трябва да осакатите напълно - осакатете напълно: сами сте си виновни! Ако трябва да се осакатява конкретно - да се осакатява частица: напред наука! И всички я харесаха толкова много с нейната разумност, че скоро никой дори не можеше да си спомни за съвестта, без да се смее ...

Но най-вече доброволческите дейности на Воблушка за разпространение на здрави мисли в обществото бяха богати на последствия. От сутрин до вечер тя неуморно обикаляше градовете и селата и през цялото време пееше една песен: „Не растат уши над челото! не пораствай! И не че пееше със страст, но солидно, разумно, така че нямаше за какво да й се сърди. Освен ако в треска някой не извика: „Виж, копеле, ти си изпял!“ „Е, що се отнася до разпространението на разумни идеи, е невъзможно без някой да ги скара с нецензурни думи…“

Изсушената хлебарка обаче не се смути от тези прощални думи. Тя си каза не без причина: нека първо да свикнат с гласа ми и тогава ще постигна целта си ...

Трябва да кажа истината: обществото, към което бяха адресирани ученията на вобла, не представляваше особена стабилност. В него също имаше убедени хора, но преобладаваше пъстър човек. Това, да кажем, се случва навсякъде, но на други места, за убедените хора, се открояват справедливи пропуски от светлина, но тук те са кратки. Ако обичате, направете за една нощ цялата тази маса от пъстри хора на правия път, ако обичате, уверете се, че те ще научат идеята за правото си на живот и не само механично, но така че, ако е необходимо, те могат да защитят това право. Може да се каже положително, че тази задача е болезнена. А през това време колко живота са погубени в нейно име, колко пот и кръв са проляти, колко скръбни и тежки мисли са обмислени! И ако в резултат на тези усилия мига една минута радост (в допълнение, въображаема), тогава това вече е награда, която се счита за достатъчна, за да оправдае целите години на последващо отравяне ...

И освен това времето беше неясно, невярно и жестоко. Убедените хора се мъчиха, мъчиха, мятаха се, задаваха въпроси и вместо отговор виждаха пред себе си заключена врата. Пъстрият народ следеше с недоумение опитите им и в същото време подушваше миризмата във въздуха. Не миришеше добре; усещаше се присъствието на железен пръстен, който всеки ден все повече се свиваше. Някой да ни помогне? някой точната думаказвам? пъстрият народ моментално се натъжи и зарадва, когато в ушите им отекнаха отрезвяващи звуци.

Следва кратък период на размисъл: пъстрите хора вече са решили, но все още се срамуват. Тогава пъстрата маса започва малко по малко да се вълнува. Още, още и изведнъж вик: „Ушите не растат над челото, не растат!“

Обществото изтрезня. Тази гледка на пълно освобождаване от излишни мисли, излишни чувства и излишна съвест е толкова трогателна, че дори клеветниците и мизантропите замлъкват за малко. Те са принудени да признаят, че една проста хлебарка, със сухо мляко и изветрял мозък, е извършила такива чудеса от консерватизъм, за които те дори не смеят да предполагат. Едно нещо ги утешава: че тези подвизи са отгледани от хлебарка под прикритието на мизантропските им викове. Ако не се обърнаха към посредничеството на таралежи, ако не заплашваха да бъдат навити в овнешки рог, можеше ли воблата да води успешно своята мирна и възрожденска пропаганда? Нямаше ли да я кълват? нямаше ли да й се смеят? И накрая, перспективата за скорпиони и рани, показвани всяка минута от тях, клеветници, не повлия на решението на пъстри хора?

Някои от клеветниците дори уредиха вратичка за всеки случай. Похвалите се хвалеха, но камъкът в пазвата беше запазен. „Страхотно“, казаха те. - С удоволствие признаваме, че обществото се отрезви, че химерата е премахната и на нейно място застана здравият, небоядисан живот. Но колко време? но дали нашето отрезвяване е трайно - това е въпросът. В този смисъл мирният характер, белязал процеса на нашето възраждане, навежда на много сериозни размисли. Досега знаехме, че заблудите не насочват толкова лесно оръжие дори пред доказателствата за свършени факти, но изведнъж, неочаквано, благодарение на авторитета на една поговорка - да речем, добронамерена и осветена от вековния опит , но все пак не повече от поговорка, - е радикално и широко разпространено отрезвяване! Завършено, нали? Искрено ли е обръщението, което се случи пред очите ни? не представлява ли изкусен компромис или временен modus vivendi, позволен да отклони вниманието? И нима в самите методи, които съпътстваха възраждането, няма признаци на онзи лекомислен либерализъм, който, избягвайки такива изпитани средства като железни ръкавици, мечтае с кротки мерки да разпръсне гравитиращия над нас мрак? Не е ли твърде лесно да забравим, че нашето общество не е нищо друго освен пъстра и безгръбначна агломерация от всякакви тенденции и наслоения и че е възможно да се действа успешно върху тази агломерат само когато различните елементи, които го съставят, са предварително намалени към същия знаменател??

Както и да е, но се намери истински, здрав тон. Отначало беше прието в салоните; после влезе в кръчмите, после ... Дамите се зарадваха и казаха: сега ще започнат нашите балове. Гостинодворците разположиха материали и очакваха съживяване на индустрията.

Оставаше само едно: да се намери истински, здрав „калъф“, към който да се приложи „здравословен“ тон.

Тук обаче се случи нещо изключително. Оказа се, че досега всички са стискали само съзнанието си и толкова малко се е мислило за въпроса, че никой дори не може да го нарече по име. Всички казват охотно: трябва да се прави бизнес, но какво - те не знаят. Междувременно воблата крачи сред съживената тълпа и извиква самодоволно: „Ушите не растат по-високо от челото! не расте!

Смили се, копеле! но това е само „тон“, а не „деяние“, възразяват й те. - Каква работа ни предстои, кажи ми!

Но тя е направила едно нещо и няма да отстъпи нито сантиметър! Така че не са научили нищо по случая от никого.

Но освен това отстрани веднага изскочи още един въпрос: ами ако най-накрая бъде открит истинският случай - кой ще го направи?

Вие, Иван Иванович, ще правите ли бизнес?

Къде съм, Иван Никифорович! Хижата ми е на ръба ... ти ли си ...

Какво правиш! какво правиш! но за две глави ли говоря! защото аз, татко, не го правя. забравих...

И така всичко. Един има колиба на ръба, другият има повече от две глави, третият не е забравил нещо ... всички гледат, сякаш се измъкват през прага, всички сърца не са на мястото си и ръцете им са като мигли. ..

„Ушите не растат над челото“ - това е добре казано, силно и тогава какво? Четене на драсканици по стената? - да кажем, и това е добре, но тогава какво? Не мърдай, не произнасяй нито дума, не си пъхай носа, не говори? Това е страхотно, но какво следва?

И колкото по-усърдно се извеждаха логическите следствия, произтичащи от учението на Воблушка, толкова по-често в гърлото се задаваше въпросът: какво следва?

Клеветниците и мизантропите се включиха доброволно да отговорят на този въпрос.

„Взета сама по себе си“, казаха те и написаха, „доктрината, известна като доктрината за изсушената хлебарка, не само не заслужава порицание, но дори може да се нарече напълно надеждна. Но въпросът не е в доктрината и нейните разпоредби, а в онези методи, които бяха използвани за нейното прилагане и за които ние предупредихме от самото начало тези, които трябва да знаят за това. Тези методи бяха положително безполезни, както вече се оказа сега. Те носеха клеймото на същия мръсен либерализъм, който толкова пъти ни е докарвал до ръба на пропастта. Така че, ако все още не сме на дъното, то е само благодарение на здравия разум, който от незапомнени времена е в основата на живота ни. Нека този здрав разуми сега ще направи обичайната си услуга за нас. Нека внуши на всеки, който сериозно разбира интересите на неговото отечество, че единственият целесъобразен метод, чрез който можем да постигнем някакъв резултат, е използването на железни юмруци. Традициите от миналото ни напомнят за това; объркването на настоящето свидетелства за същото. Този смут нямаше да се появи, ако нашите предупреждения бяха чути навреме и взети под внимание. „Caveant consules!“ - повтаряме и в същото време добавяме за тези, които не знаят латински, че в превод на руски този израз означава: „Не се прозявайте!“

Така се оказа, че въпреки че хлебарката е изсушена и вътрешностите й са изчистени, тя е изветряла в мозъка, но въпреки това накрая трябва да се разкопчае. Тя премина от триумфираща към подозрителна, от добронамерена към либерална. И колкото по-опасен беше либералът, толкова по-достоверна беше мисълта, която беше в основата на нейната пропаганда.

И тогава една сутрин се случи нечувано зверство. Един от най-ревностните клеветници грабна изсъхнала хлебарка под хрилете, отхапа главата му, откъсна кожата му и го изяде пред всички ...

Пъстрият народ гледаше това зрелище, стискаше ръце и викаше: "Да живеят железните юмруци!" Но Историята погледна на въпроса по друг начин и тайно го вложи в сърцето си: след сто години непременно ще натисна всичко това!

Знам, че това не се случва в природата, но тъй като не можете да изтриете дума от приказка, тогава, очевидно, това трябва да е така. (Бележка на автора.)

„Напред без страх и съмнение!“ - ред от стихотворение на А. Плещеев, което по-късно става песен на прогресивната младеж

И тя започна да живее и живее щастливо [Знам, че това не се случва в природата, но тъй като не можете да изхвърлите дума от приказка, очевидно е, че това трябва да бъде така (бележка на автора)].

- Колко добре - каза изсъхналата хлебарка, - че направиха тази процедура с мен! Сега нямам излишни мисли, нямам излишни чувства, нямам излишна съвест - нищо подобно няма да се случи! Всичко излишно е изветрено, изчистено и изсушено, а аз бавно и полека ще водя моята линия!

Че има излишни мисли в света, излишна съвест, излишни чувства - за това, докато все още беше упорит в дивата природа, чу воблата. И да си призная, никога не съм завиждал на тези, които имат такива излишъци. От раждането си тя беше спокойна хлебарка, не пъхна носа си в собствения си бизнес, не преследваше „излишните“, не се въртеше в емпири и премахна ненадеждни компании. Къде другаде чуваше, че драскачите бърборят за конституции - сега се обръща наляво и се крие под халбата. Но зад всичко това тя не живееше без страх, защото часът не е четен, изведнъж... „Мъдри времена днес! — помисли си тя, „толкова сложно, че дори невинен човек би минал за виновен!“ Ще започнат да се ровят наоколо, а ти _почти_ се скри някъде, - и те _почти_ ще бъркат наоколо! Къде беше? по какъв повод? по какъв начин? - Господи, спаси и помилуй! Затова можете да си представите колко се зарадва, когато я хванаха и всичките й мисли и чувства бяха обезмаслени! „Сега сте добре дошли! тя триумфира, „елате по всяко време и всеки!“ Сега имам всички доказателства!

Какво точно има предвид изсъхналата хлебарка под името "излишни" мисли и чувства, не е известно, но че наистина пред очите ни се появиха много излишни - не мога да не се съглася с това. Все още никой не е нарекъл по име същността на този излишък, но всеки смътно усеща, че накъдето и да се обърнеш, отвсякъде наднича някакъв придатък. И каквото и да искате, трябва или да вземете предвид тази добавка, или да я избегнете така, че той дори да не си помисли, че го мамят. Всичко това поражда мрака на нови тревоги, усложнения и въобще грижи. Искам по стария начин да вървя направо, но се напълни направо с ветропреграда, изкриви дерета - добре, върви седем мили желе. Всеки конкретен човек днес вече осъзнава това бреме, а какво бреме е то за властта - това не може да се каже в приказка, нито да се опише с химикалка. Държавите са стари, но нещата са нови; Да, и в щатите, в същите висулки. Преди това чиновникът имаше чугунена филе: веднъж седна в десет часа сутринта, не ставаше до четири - всичко сервира! А сега ще дойде в един часа, след като вече е закусил; час пуши цигара, час пее стихове, а през останалото време дрънка по масите. И изобщо не пази чиновнически тайни. Той ще започне да прелиства едно нещо: "Вижте, какво любопитство!" - за друг ще вземе: „Виж! в крайна сметка това е - дайте всичко и дори малко! Вземете любопитни неща от три кутии и обядвайте с Палкин. И как да устоиш да не обявиш стените на Палкина механа като любопитство! - Да, ако, ще ви докладвам, е обещан тежък труд за всяка чиновническа неблагоразумност, тогава няма да се отървете от неблагоразумието!

Въпросът е с кого да се издигне властта тук! Всеки има съучастници, но той не; всеки има укриватели, но той не! Как да спрем наплива на „излишно“ в конкретния свят, когато в собствената си цитадела, накъдето и да погледнеш, всичко излишно и неподходящо блика през ръба!

Трудно е, о, колко е трудно да се живее сред тази маса от придатъци! трябва да опипвате докрай. Мислиш си, че си намерил истинското място, а се оказва, че си се ровил "наоколо". Безполезно, безплодно, жестоко, срамно. Да предположим, че не е голям проблем, че невинен човек е минал за виновен - много са тези невинните! днес той не е виновен, но утре кой знае? - Да, това е истинската беда: все пак няма истински виновен! Следователно е необходимо да се пипне отново и отново - чрез! Там отива цялото време. Ясно е, че дори и най-изисканите хора (тези, които не ядат лоени свещи и не се бършат със стъкло) - и те са в безизходица! И тъй като никой не иска да седне на таралеж с голо тяло, всички викат: „Господи! носи го!"

Не, както желаете, но някой ден трябва да преброите тези висулки и дори да ги погледнете. Разберете: откъде са дошли? защо? къде искат да отидат? Не всеки нахално бута напред - намира се и друго полезно.

Много е възможно обаче тези въпроси изобщо да не са ви хрумнали. Въпреки това, повтарям: тя, заедно с други, смяташе, че или поради наддаването на тегло, или за наддаването на тегло, тя е нецензурна по всякакъв възможен начин. И чак когато беше добре изсушена и изветряна на слънце, когато се убеди, че вътре в нея няма нищо друго освен мляко, чак тогава тя се осмели и си каза: „Е, сега не ми пука за нищо. !“

И със сигурност: сега тя, дори срещу първия, стана по-солидна и надеждна. Мислите й са разумни, чувствата й не нараняват никого, съвестта й струва една медна стотинка. Той седи на ръба и говори, докато пише. Просяк ще се приближи до нея - тя ще се огледа, ако има външни хора - ще сложи пени в ръката на просяка; няма ли кой, ще кима с глава: Бог ще даде! Срещнете някого - със сигурност ще влезете в разговор; откровено изразява мнението си и ще зарадва всички с изчерпателност. Не къса, не бърза, не протестира, не ругае, но разумно е да драскаш за разумни дела. За това, че караш по-тихо, ще продължиш, че малката рибка е по-добра от голямата таратайка, че ако бързаш, ще разсмееш хората и т.н. И най-вече ушите не растат над челото.

- О, копеле! колко скучно развъждаш боб! определено те разболява! - ще възкликне събеседникът, ако е от прясно.

„И на всички отначало им е скучно“, срамежливо ще отговори момиченцето. - Първо - скучно, а после - хубаво. Така живеете в света, оставете ги да ровят _до_ вас достатъчно - тогава ще си спомните за vobushka, ще кажете: "Благодаря, че научихте ума!"

Да, невъзможно е да не благодарим, защото, ако съдите по истината, точно така само един бъг удари истинския център. Има ситуации, когато дори не можете да чуете истински ум-ум, но има само воблушкин ум-ум [съветът на сушена хлебарка алегорично отразява упадъка общественото съзнаниев обстановка политическа реакция 80-те години, когато "теорията за малките дела" ("доктрината на воблушката") получи "широко поле за приложение"]. Хората ходят като сънени, не знаят как да започнат нищо, не се радват на нищо, не скърбят за нищо. И изведнъж в ушите се чува успокояващ съблазнителен шепот: „Бавно и нежно,

няма две смърти, едната не може да бъде избегната... „Това е тя, това е шепнещ глас! Благодаря ти, копеле! ти каза истината: две смърти няма, а едната върви зад раменете ти от незапомнени времена!

Ако нямаше воблачка на помощ, щеше да остане едно - бездната. Но тя не само посочи заслона, но създаде цяла цитадела. Да, не такава цитадела, в която пакостници седят и търсят любопитни неща, а истинска цитадела, при разглеждането на която мисълта за пропуски няма да дойде на никого! Там всичко е ушито и покрито, няма нищо за висулки и дори не можете да чуете за това! Ако искате да ядете - яжте! искаш да спиш - спи! Ходете, седнете, търкаляйте се! Нищо не може да бъде прикрепено към това. Бъдете щастливи - това е всичко.

И вие ще бъдете щастливи, и тези, които са около вас - всички ще бъдат щастливи! Няма да пипаш никого и никой няма да те пипа. Спете приятели, почивайте си! И няма защо да се бъркаме около вас, защото навсякъде пътят е труден и всички врати са широко отворени. „Напред без страх и съмнение!“ [началният ред на стихотворението на А. Н. Плещеев, превърнало се в студентска песен, е иронично използвано от Салтиков-Шчедрин] или, с други думи, марш на мястото!

- И откъде взехте такава стая за ума, voblushka? - питат я благодарните драскачи, които с благодатта на съветите й останаха неосакатени.

„От раждането Бог ме възнагради с разум“, скромно отговаря воблушката, „и освен това, дори по време на сушенето, мозъкът в главата ми изчезна ... Оттогава започнах да разпръсквам ума си ...

И наистина: докато наивните хора витаят в емпириите, а злодеите тровят живота с отровата на редакционните статии, копелето само разпръсква ума и от това се облагодетелства. Никакви клевети, никаква мизантропия, никакви змийски водещи статии не действат толкова възпитателно, колкото скромният пример на Воблушка. „Ушите не растат над челото!“ - все пак това са казали древните римляни: "Respice finem!" [Помислете за последствията! (лат.), популярен изразантичност; пълен текстафоризъм: „Quidquid agis, prudenter agis et respice finem“ („Каквото и да правите, правете го разумно и обмисляйте резултата“)] Само повече към нашия съд.

Хубаво е клеветата, а мизантропията е още по-добра, но така удрят в носа, че не всеки простоват може да ги побере. Всичко изглежда, че едната половина тук е фалшива, а другата е налган. И най-важното е, че краят на ръба не се вижда. Слушате или четете и все си мислите: „Умно е, но какво следва?“ - и след това отново клевета, отново отрова ... Това е, което обърква. Дали бизнес скромен voblushkina разумност? „Не пипаш никого – и никой няма да те пипа!“ - това е цяла поема! Наистина, тази прословута разумност е смътна, но вижте как упорито опипва човек, как внимателно го лъска! Първо клеветата ще измъчва, след това отровата на конюшнята ще опиянява и когато процесът на мъчение завърши цикъла си, когато човек почувства, че няма място в цялото му тяло, което да не боли, и няма друго усещане в душата му от безграничен копнеж, след това voblushka със своите скромни афоризми. Тя безшумно се прокрадва до сакатия и безболезнено го упоява. И като го води към стената, казва: „Виж колко много драсканици са написани там; разглобявай го цял живот - не можеш да го разглобиш!“

Вижте тези драсканици и ако има лов, потърсете смисъла им. Тук всичко е събрано на едно място: предписанията на миналото, и отровата на настоящето, и мистериите на бъдещето. И върху всичко лежеше дебел слой от всякаква мръсотия, гатанки, пролетни потоци и следи от лошо време. И ако няма желание да разберете драсканиците, тогава още по-добре. Повярвайте ми на думата, че същността на тези драсканици може да се изрази с няколко думи: ушите не растат над челото. И тогава живей.

Всички полета на свой ред се отвориха пред нея и във всяко тя извърши услуга. Навсякъде си казваше думата, празна дума, боклук, но точно такъв, че според обстоятелствата е по-добре да не го прави.

След като си проби път в редиците на бюрокрацията, тя настоя преди всичко за чиновническата тайна и закръглянето на периодите. „Основното е, повтаряше тя, че никой нищо не знае, никой нищо не подозира, никой нищо не разбира, че всички се разхождат като пияни! И наистина на всички стана ясно, че точно това е необходимо. Що се отнася до закръгляването на периодите, воблушката основателно твърди, че без това би било невъзможно да се прикрият следите. В света има много различни думи, но най-опасните от тях са директните, истинските думи. Никога не е необходимо да казвате истински думи, защото поради кихане недостатъците надничат. А вие взимате празна дума и започвате да я ограждате. И кръг, и кръг; и погледни от едната страна, и бягай от другата; знайте как да „за съжаление признаете“ и в същото време да не отслабвате надеждата; съгласни с духа на времето, но не изпускайте от поглед необузданите страсти. Тогава недостатъците изчезват сами и остава само истината на Воблушка. Онази жадувана истина, която ни помага да преживеем днешния ден и да не мислим за утрешния ден.

Изсушената хлебарка се изкачи в редиците на „фаворитите“ [в обичайното право - избран на публична длъжност] - и след това служи на услугата. Отначало любимите се държаха доста гордо: „Ние сме сто, да, вие сте сто ... да хвърлите нашите умни мисли на крака!“ Само и думи. А воблушката седи скромно в ъгъла и си мисли: „Речта ми все още предстои“. И наистина: веднъж се гмурнаха, в друг - гмурнаха се, в трети - пак щяха да се гмурнат, но не можаха да свържат двата края. Единият вика: „Не стига!”, другият вика: „Много!”, а третият направо обявява бунт: „Айде, братя, направо...” - така те пускат! Именно тук се показа воблачката. Тя изчака минута, когато гърлото на всички беше пресъхнало, и каза: „Тогава можем да хвърлим, ако ни помолят, а ако не ни помолят, тогава трябва да седим мирно и да получим присвоеното съдържание.“ "Как така? защо?" – „Затова, казва, че е така от незапомнени времена: ако поискат, хвърлете го! но те не питат - седнете и помнете, че ушите не растат над челото! И изведнъж от тези прости думи сякаш беше паднало було от очите на всички. И любимите хора започнаха да хвалят скитника и да се чудят на нейния разум.

- Откъде имаш такава луда камара? - те я заобиколиха от всички страни, - в края на краищата, ако не беше ти, вероятно щяхме да срещнем Макар, който не кара телета!

А воблушката скромно се зарадва на подвига си и обясни:

- Затова съм толкова умен, че ме отдръпнаха своевременно. Оттогава сякаш светлината ме огрява: нито излишни чувства, нито излишни мисли, нито излишна съвест - в мен няма нищо. Едно нещо повтарям на себе си и на другите: ушите не растат по-високо от челото! не расте!

- Правилно! - съгласиха се любимите хора и веднага решиха веднъж завинаги: - Ако поискат - да се гмурнат! вместо да поискате - да седнете и да получите присвоеното съдържание ...

Което правило се спазва и до днес.

Опитах сушена хлебарка и прецених човешките заблуди - и тя също се оказа добре за нея. Тук тя ясно доказа, че ако излишните мисли и излишните чувства ненужно усложняват живота, тогава допълнителна съвест и още повече не в съда. Допълнителна съвест изпълва сърцата с плах, спира ръката, готова да хвърли камък, шепне на съдията: „Проверете се!“ И ако някой има съвест, заедно с други дреболии, изчистени отвътре, той няма страх дори във фабриката, но от друга страна, камъните са пълни с пазвите. Изсъхналата хлебарка си гледа, без да му мигне окото, човешките заблуди, а ти знаеш, че хвърляш камъчета. Всяко погрешно схващане е посочено под номер, а срещу всяко камъче има склад - също под номер. Всичко, което остава да направите, е да поддържате тежкото счетоводство. Око за око, число за число. Ако трябва да осакатите напълно - осакатете напълно: сами сте си виновни! Ако трябва да се осакатява конкретно - да се осакатява частица: напред наука! И всички я харесаха толкова много с нейната разумност, че скоро никой дори не можеше да си спомни за съвестта, без да се смее ...

Но най-вече доброволческите дейности на Воблушка за разпространение на здрави мисли в обществото бяха богати на последствия. От сутрин до вечер тя неуморно обикаляше градовете и селата и през цялото време пееше една песен: „Не растат уши над челото! не пораствай! И не че пееше със страст, но солидно, разумно, така че нямаше за какво да й се сърди. Освен ако в треска някой не извика: „Виж, копеле, ти си изпял!“ - добре, но по отношение на разпространението на здрави мисли е невъзможно без някой да ругае нецензурни думи ...

Изсушената хлебарка обаче не се смути от тези прощални думи. Тя си каза не без причина: „Нека първо свикнат с гласа ми и тогава ще постигна целта си ...“

Трябва да кажа истината: обществото, към което бяха адресирани ученията на вобла, не представляваше особена стабилност. В него също имаше убедени хора, но преобладаваше пъстър човек [През ноември 1884 г. във Вестник Европы (за първи път след закриването на Отечествените записки) Салтиков-Щедрин започна да печата Пъстри писма. В IX писмо той дава следното описание на „пъстри хора“: „ Обща характеристика, по който могат да се разграничат пъстрите хора, се крие във факта, че те са изхабили съвестта си до дупки ... Те всички са били през живота си: и защитници на черна ръкавица, и либерали, и западняци, и популисти, дори "сицилисти" ", както се казва сега ”(М.Е. Салтиков-Шчедрин. Събрани съчинения в 20 тома, т.16, книга I, стр.376)]. Това, да кажем, се случва навсякъде, но на други места, за убедените хора, се открояват справедливи пропуски от светлина, но тук те са кратки. Ако обичате, направете за една нощ цялата тази маса от пъстри хора на правия път, ако обичате, уверете се, че те сами ще научат идеята за правото си на живот, а не просто механично да я научат, а така че при необходимост могат да защитят това право. Може да се каже положително, че това е болезнена задача. А през това време колко животи са погубени в нейно име, колко пот и кръв са проляти, колко скръбни и тежки мисли са преосмислени! И ако в резултат на тези усилия мига една минута радост (в допълнение, въображаема), тогава това вече е награда, която се счита за достатъчна, за да оправдае целите години на последващо отравяне ...

И освен това времето беше неясно, невярно и жестоко. Убедените хора се трудеха, мъчиха, мятаха се, задаваха въпроси и вместо отговор виждаха пред себе си заключена врата. Пъстрият народ следеше с недоумение опитите им и в същото време подушваше миризмата във въздуха. Не миришеше добре; усещаше се присъствието на железен пръстен, който всеки ден все повече се свиваше. „Някой ще ни помогне ли? Може ли някой да каже точната дума? - пъстри хора копнееха всеки миг и се радваха, радваха се, когато в ушите им се чуваха отрезвяващи звуци.

Следва кратък период на размисъл: пъстрият народ вече е решил, но все още се срамува, тогава пъстрата маса започва малко по малко да се вълнува. Още, още и изведнъж вик: „Ушите не растат над челото! не расте!

Обществото изтрезня. Тази гледка на пълно освобождаване от излишни мисли, излишни чувства и излишна съвест е толкова трогателна, че дори клеветниците и мизантропите замлъкват за малко. Те са принудени да признаят, че една проста хлебарка, със сухо мляко и изветрял мозък, е извършила такива чудеса от консерватизъм, за които те дори не смеят да предполагат. Едно нещо ги утешава: че тези подвизи са отгледани от хлебарка под прикритието на мизантропските им викове. И ако не се обърнаха към посредничеството на таралежите, ако не заплашваха да бъдат навити в овнешкия рог, можеше ли воблата да води успешно своята мирна възрожденска пропаганда? Нямаше ли да я кълват? нямаше ли да й се смеят? И накрая, перспективата за скорпиони и рани, показвани всяка минута от тях, клеветници, не повлия на решението на пъстри хора?

Някои от клеветниците дори уредиха вратичка за всеки случай. Похвалите се хвалеха, но камъкът в пазвата беше запазен. „Прекрасно“, казаха те, „щастливи сме да признаем, че обществото е отрезвело, че химерата е премахната и здравословният, небоядисан живот е заел мястото си. Но колко време? но дали нашето отрезвяване е трайно – това е въпросът. В този смисъл мирният характер, белязал процеса на нашето възраждане, навежда на много сериозни размисли. Досега знаехме, че заблудите не оставят толкова лесно оръжия дори пред доказателствата на свършените факти, а после изведнъж, неочаквано, благодарение на авторитета на една поговорка – да кажем, добронамерена и осветена от векове от опит, но все пак нищо повече от поговорка, е радикално и широко разпространено отрезвяване! Завършено, нали? Искрено ли е обръщението, което се случи пред очите ни? не представлява ли изкусен компромис или временен modus vivendi [съжителство (латински)], разрешен за отклонение? И нима в самите методи, които съпътстваха възраждането, няма признаци на онзи лекомислен либерализъм, който, избягвайки такива изпитани средства като железни ръкавици, мечтае с кротки мерки да разпръсне гравитиращия над нас мрак? Не е ли твърде лесно да забравим, че нашето общество не е нищо друго освен пъстра и безгръбначна агломерация от всякакви тенденции и наслоения и че е възможно да се действа успешно върху тази агломерат само когато различните елементи, които го съставят, предварително се сведат до същия знаменател? »

Както и да е, но се намери истински, здрав тон. Отначало беше прието в салоните; после влезе в таверните, после ... Дамите се зарадваха и казаха: "Сега ще започнат нашите балове." Гостинодворците разположиха материали и очакваха съживяване на индустрията.

Оставаше само едно: да се намери истински, здрав „калъф“, към който да се приложи „здравословен“ тон.

Тук обаче се случи нещо изключително. Оказа се, че досега всички са стискали само съзнанието си и толкова малко се е мислило за въпроса, че никой дори не може да го нарече по име. Всички казват охотно: „Трябва да направим нещо“, но не знаят какво. Междувременно воблата крачи сред съживената тълпа и извиква самодоволно: „Ушите не растат по-високо от челото! не расте!

- Смили се, копеле! но това е само „тон“, а не „дело“, възразяват й те, „каква работа ни предстои, кажи!

Но тя е направила едно нещо и няма да отстъпи нито сантиметър! Така че не са научили нищо по случая от никого.

— Вие, Иван Иванович, ще правите ли бизнес?

— Къде съм, Иван Никифорович! Моята колиба е на ръба ... ти наистина ли ... [обичайно е Салтиков-Шчедрин да използва литературните типове на други писатели (Печорин на Лермонтов, героите на Горко от ума на Грибоедов, героите на Фонвизин, Тургенев, в този случайГероите на Гогол "Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович")]

- Какво правиш! какво правиш! но за две глави ли говоря! защото аз, татко, не съм забравил ...

И така всичко. Единият има колиба на ръба, другият не е за две глави, третият не е забравил нещо ... всички гледат, сякаш се промъкват през прага, сърцето на всички не е на мястото си и ръцете им са като мигли .. .

„Ушите не растат над челото!“ - добре казано, силно и после какво? Четене на драсканици по стената? - да кажем, и това е добре, но тогава какво? Не мърдай, не произнасяй нито дума, не си пъхай носа, не говори? Това е страхотно, но какво следва?

И колкото по-усърдно се извеждаха логическите следствия, произтичащи от учението на Воблушка, толкова по-често в гърлото се появяваше въпросът: „И тогава какво?“

Клеветниците и мизантропите се включиха доброволно да отговорят на този въпрос.

„Взета сама по себе си“, казаха те и написаха, „доктрината, известна под името доктрина за изсушената хлебарка, не само не заслужава порицание, но дори може да се нарече напълно надеждна. Но въпросът не е в доктрината и нейните разпоредби, а в онези методи, които бяха използвани за нейното прилагане и за които ние от самото начало предупредихме тези, които трябва да знаят за това. Тези методи бяха положително безполезни, както вече се оказа сега. Носеха клеймото на онзи мръсен либерализъм, който толкова пъти ни е докарвал до ръба на пропастта. Така че, ако все още не сме на дъното, то е само благодарение на здравия разум, който от незапомнени времена е в основата на живота ни. Нека сега този здрав разум ни служи обичайно. Нека внуши на всеки, който сериозно разбира интересите на неговото отечество, че единственият целесъобразен метод, чрез който можем да постигнем някакъв резултат, е да използваме железни ръкавици. Традициите от миналото ни напомнят за това; объркването на настоящето свидетелства за същото. Този смут нямаше да се появи, ако нашите предупреждения бяха чути навреме и взети под внимание. Кавентни консули! [Нека консулите бъдат бдителни! (лат.)] - повтаряме и в същото време добавяме за тези, които не знаят латински, че в превод на руски този израз означава: не се прозявайте!

Така се оказа, че въпреки че хлебарката е изсушена и вътрешностите й са изчистени, а мозъкът й е изветрял, но все пак в крайна сметка тя трябва да се разкопчае. Тя премина от триумфираща към подозрителна, от добронамерена към либерална. И колкото по-опасен беше либералът, толкова по-достоверна беше мисълта, която беше в основата на нейната пропаганда.

Пъстрият народ гледаше това зрелище, стискаше ръце и викаше: "Да живеят железните юмруци!" Но историята погледна по друг начин на въпроса и тайно й вложи в сърцето: „След сто години непременно ще щамповам всичко това!“

Добави коментар

Анализ на урока

„Приказки (за деца на справедлива възраст) M.E. Салтиков-Щедрин („Мъдрият гълъб“, „Сушена вобла“, „Мечка във воеводството“)

Учител по руски и литература MOUУчилище №6 ВолгоградКосивцова Лидия Ивановна

Декор: портрет на М.Е. Салтиков-Шчедрин, изложба на популярни издания на произведенията на Шчедрин; на дъската е написан епиграф; рецензии на съвременници за сатирата.

Целите на урока: да разберете причините за привличането на писателя към приказките, какви възможности този жанр отвори за сатирика; подчертават основните теми на приказките, разкриват тяхната идеологическа ориентация; покажете оригиналност; повтаряща се стойност литературни термини("гротеска", "езопски език", "сарказъм", "ирония", "литота" и др.); идентифицирайте онези положителни идеали, които авторът проповядва в приказките; развиват способността да анализират приказки.

Предварителна домашна работа:

От биографията на Салтиков-Щедрин. Подгответе устно отговор на въпроса: какви факти от биографията на сатирика са повлияли на формирането на неговия мироглед?

Напишете рецензия за една от прочетените приказки (по желание).

Подгответе се за постановка: ученици, които играят ролята на 2 генерали от „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“; ученик-изпълнител на ролята на див земевладелец от приказката " див стопанин».

Направете костюми за Гринев, Молчалин, Чичиков; помолете ги да отговорят на въпроса: какви съвети са дали техните бащи на децата си (Гринев, Молчалин, Чичиков)?

Епиграф към урока:

Приказките са силни в мисълта си,

смешно и същевременно трагично

от злобата им, омагьосват

неговото езиково съвършенство.

А. В. Луначарски

По време на часовете

Анкета с въпроси домашна работа.

Нека се обърнем към портрета на Михаил Евграфович Салтиков-Шчедрин. Какво поразява външен видписател? (Портрет, създаден от И. Н. Крамской през 1887 г.)

- Комбинация от строгост, твърдост и искрена доброта.

А. В. Луначарски (за портрета на сатирика) пише с възхищение: „Почувствайте това невероятно лице ... Каква строгост! Какви очи на съдия!.. Колко страдание, което изразяваше бръчки на това лице, наистина лице на аскет!

И ето рецензия на Н. К. Михайловски (съвременник, който лично познаваше писателя): „Външният вид засили впечатлението от неговия груб маниер: остра перпендикулярна гънка между веждите върху красивата отворена и високо чело. Силно изпъкнали, сякаш изпъкнали очи, строго и някак непреклонно гледащи право в очите на събеседника, груб глас, намусен поглед. Но понякога цялото това строго лице беше озарено от такава почти по детски добродушна усмивка, че дори хората, които познаваха Шчедрин, но попаднаха под светлината на тази усмивка, разбираха колко наивно и добра душасе крие под мрачната му външност.

2. Какви факти от биографията на Салтиков-Шчедрин повлияха на формирането на неговия мироглед?

Детството му е "в лоното на крепостничеството", помешчическия произвол и семейния деспотизъм. Ето какво си спомня писателят за детството си: „Видях очи, които не можеха да изразят нищо друго освен страх, чух викове, които раздираха сърцето ми. В царството на уплахата, физическото страдание и стомашния деспотизъм няма нито една подробност, която да ми е подминала, която да не ми причини болка своевременно.

Мирогледът на писателя е повлиян от проучвания и Салтиков-Шчедрин учи в Московския благороден институт, а след това в лицея Царско село, където великият Пушкин някога е получил знания. Но през двадесет и една години, изминали след дипломирането на Пушкин, естеството на това образователна институцияпроменено: насаден е начин на живот, близък до казармения. Просветените учители бяха изгонени от лицея. „Много Вралмани, Цифиркини, Кутейкини бяха наети за нас ... Вралмани ни натъпкаха с кратко знание, а крепостният гимназиявдъхновен, че целта на знанието е изпълнението на плановете на шефа “, спомня си сатирикът за обучението си в лицея.

Въпреки това учениците на лицея водят интензивен духовен живот: четат забранена литература, слушат пламенните речи на В. Г. Белински („Това беше времето на поклонението на Белински“) и спорят за бъдещето на Русия. Запознанството на Салтиков с социалиста-утопист М.В. Петрашевски прераства в приятелство.

Трябва да се каже, че още първите творби (разказите "Противоречия" (1847) и "Заплетен случай" (1848) засягат темата социално неравенство. Писателят критикува съществуващата система. Естествено, прогресивните идеи в първите произведения разгневиха реакционните кръгове на обществото. Един Николайазвидя в разказите на Салтиков „желанието да се разпространяват идеи, които вече разтърсиха цяла Западна Европа“.

По решение на НиколаазСалтиков е арестуван и заточен във Вятка под полицейски надзор. "Вятски плен" продължи около осем години! След смъртта на НиколайазСалтиков се завръща в Петербург с огромен "резерв" от факти и впечатления от живота на управляващите класи.

За първи път с псевдонима Николай Шчедрин са подписани „Провинциални очерци“, публикувани в списание „Русский вестник“.

Светогледът на писателя е повлиян не само от страстта му към "писането", но и от работата му в Министерството на вътрешните работи. Справедлив и принципен, Салтиков-Шчедрин се държеше решително, успя да спре много нарушения. Съвременник на писателя С. Н. Егоров припомни: „Строг в службата, той беше в най-високата степенправдив и човечен... Всеки ден се занимаваше с всеки чиновник и познаваше всички. Въпреки строгата и трудна служба, всички го обичаха и не се притесняваха с нищо заради него, защото той оценяваше всеки според достойнството му ... ". Свърши се службата на писателя. В ранг на държавен съветник M.E. Салтиков-Шчедрин подаде оставка. („Аз съм писател, това е моето призвание.“)

Запознанство с Некрасов, работа в „Съвременник“ и „Отечествени записки“ (Щедрин посвети всичките си сили, знания и талант на журналистиката).

Салтиков-Шчедрин стана пример за другарите си в списанията. (Некрасов: „Журналистиката винаги е била трудна за нас ... Салтиков я носеше не само смело, но и доблестно, а ние го следвахме, както можахме.“) Сякаш взаимно влияние(Салтиков-Щедрин - другари в списанието).

Какъв човек виждате Михаил Евграфович Салтиков-Шчедрин като сатирик, критик и публицист?

Салтиков-Шчедрин е човек с изключителна работоспособност. Работата за него е неустоима нужда. „Той не можеше да не напише: нито бизнес, нито умора и желание за почивка, нито познанства и връзки, нито дори самата болест можеха да го предпазят от това ... той седна на бюрои написа с лаконичния си почерк „страница-две“. Колкото можех” (С. Н. Кривенко).

Салтиков - Шчедрин ми изглежда прям, упорит, способен да каже своята тежка дума в защита на интересите на руския селянин. Неслучайно си навлече омразата на официалните кръгове в Русия, които го нарекоха „вице-Робеспиер“. Шчедрин е създател на сатирични произведения.

4. Как разбирате думата "сатира"? (Сатирата е диатрибна литературна творба, която изобразява негативните явления в живота по смешен, грозен начин. Сатирикът е по същество същият лекар. Лекарят търси начини да се подобри човешкото тяло, а сатирикът определя диагнозата "социално-класови болести", които се разкриват в човешки характерии взаимоотношения.)

Физиологът И. М. Сеченов нарича Салтиков-Шчедрин „всеки уважаван диагностик на нашите социални злини и болести“.

Словото на учителя.

М. Е. Салтиков-Шчедрин винаги е бил привлечен от приказките с техния хумор, осъждане на злото, мързел, страхливост, прослава на доброто, благородство.

Още през 1869г. Шчедрин е написал три приказки („Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“, „Дивият земевладелец“, „Изгубената съвест“).

Постановка.

Епизод от приказката "Приказката за това как един човек нахрани двама генерали" в изпълнение на 2 ученици - двама генерали.

(От думите „Странно, ваше превъзходителство, днес имах сън - виждам, че живея на пустинен остров ...“ до думите „Силата на кръста е с нас! В крайна сметка ще се изядем един друг така! И как стигнахме до тук! Кой е злодеят, който ни направи такъв номер!".)

Епизод от приказката "Дивият земевладелец". Ученик в ролята на "див земевладелец".

"Kshi ... - той се втурна към малката мишка ..."

„Не, предпочитам да полудея напълно, предпочитам да съм с диви зверовескитайте из горите, но нека никой не казва това руски дворянин... отстъпи от принципите!

Учител. Така че си спомнихте героите от приказките на Шчедрин.

През 80-те годиниXIXвек Салтиков-Шчедрин за кратко време създава книга с приказки (около 30). „Главата ми все още е пълна ... между другото, приказки ... Трябва да изоставим тази книга, която няма да ми навреди ...“ - пише сатирикът.

80-те години - "буйната" реакция, цензурното преследване, "Домашните записки" са затворени. Писателят, по думите му, "беше отнета, смачкана и запечатана душа". Обръщението на Шчедрин към приказките не може да се обясни само с произвола на цензурата, по-важни се оказват смисловите възможности на приказките.

Приказките са отпечатани с многозначителното подзаглавие „за деца на прекрасна възраст“. Един от цензорите каза: „Това, което г-н Салтиков нарича приказки, изобщо не отговаря на името им; неговите приказки са същата сатира и язвителна сатира ... насочена срещу нашата социална и политическа структура. Много приказки никога не са излизали в печат през живота на писателя.

Запис в бележника:

„Приказки (за деца на справедлива възраст)“ е резултат от многогодишни житейски наблюдения на Салтиков-Шчедрин, резултат от неговия творчески път.

IV . Основните теми на приказките. (Пише на дъската.)

1.Народ и автокрация. (“Мечката във войводството”, “Орелът-покровител”, “Приказката за ревностния вожд.”)

2. Народът и управляващите класи. („Дивият земевладелец“, „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“, „Коняга“.)

3. Народът и буржоазната филистерска интелигенция („Мъдрият мино“, „Либерал“, „Карас-идеалист“, „Сушена вобла“.)

V. Работа по литературни термини.

Въпроси:

Спомнете си какво е "гротеска". Дайте примери за гротеската известни произведенияШчедрин.

Как разбирате значението на думите „сатира“, „Езопов език“ или „Езопова реч“?

Какво е "фентъзи", "пародия", "ирония", "сарказъм", "литоте"?

Фантазия - несъществуваща в реалността, измислена. Преувеличавайки или омаловажавайки, измисляйки неочаквана комбинация от детайли, сатирикът разкрива скритото в ежедневиетопороци и същевременно ги прави смешни.

Пародия (от гръцки pародия- rehash, countersong) - произведение, което имитира друго произведение, автор или движение, за да ги осмие. Пародията се състои в „осмиване“, „преобръщане“ на оригинала, свеждане на неговия „висок“, сериозен фигуративен език до ниска, забавна плоскост.

Ирония (от гръцки.ейрония- преструвка, подигравка) - отрицателна оценкапредмет или явление чрез неговото осмиване. Комичният ефект в ироничното изказване се постига чрез прикриване на истинския смисъл на събитието. Иронията казва точно обратното на това, което се има предвид.

Сарказъм (от гръцки.сарказми- подигравка) - язвителна подигравка, с откровено обвинение, сатиричен смисъл. Сарказмът е вид ирония. В сарказъм - крайна степен емоционална нагласа, висок патос на отричане, преминаващ във възмущение.

Литота (от гръцки.литоти- простота) е фигуративен израз, оборот, който съдържа художествено подценяване на размера, силата, значението на изобразения обект или явление.

Езоповият език е натрапена алегория, художествено слово, наситен с пропуски и иронична насмешка. Изразът се връща към легендарния образ на древногръцкия поетVIвек пр.н.е Езоп, създател на жанра на баснята. Роб по рождение, Езоп, за да разкаже истината за своите съвременници, беше принуден да прибегне до алегорични изображения на животни и птици. Речта на Езоп е особена форма на сатирична реч. то цялата системаизмамнически сатирични средства, предназначени да изразяват художествена и публицистична мисъл не пряко, а алегорично.

VI. Анализ на приказките на Салтиков-Щедрин.

„Мъдрият мино“ (1882-1883).

Времето на писане и публикуване на приказка е трудно време на реакция и терор в страната. Салтиков-Шчедрин: „Идва много лошо време“. Недоверието, подозрението, малодушието, безразличието потъват в моралната атмосфера на живота.

Въпроси:

Какво впечатление ви направи тази история?

Учениците изчитат впечатленията си от приказката, написана у дома.

Как разбирате смисъла на заглавието на приказката „Мъдрото мино“? Какво означава епитетът "мъдър"? (Синоним - умен, разумен. Антоним - глупав, глупав. Значението, което авторът влага в думата "мъдър", несъмнено е иронично.)

Какъв съвет дава старият мино на сина си? („Вижте и двете…“)

И какви заповеди оставят другите бащи на децата си - героите на класическите произведения на руската литература?

Чичиков (студент в костюм): "Копирайте стотинка, нито стотинка няма да ви даде."

Молчалин (ученик в ролята): "За да угоди на всички хора без изключение ..."

Пьотър Гринев (ученик в ролята): „Погрижете се отново за роклята и почитайте от млади години“.

Чичиков, Молчалин и Гринев (студенти), като се поклониха, си тръгват.

Кой от "съветите" е по-близък до учението на стария мино? (Жизнената позиция на миноу не съвпада нито с позицията на Чичиков и Молчалин, нито с позицията на Гринев).

Какво е житейска позицияминоу? (Вижте цитата в текста.) Резултатът от живота на миноу? Какви мисли го "посещават" преди смъртта му?

Защо, според вас, сатирикът прибягва до алегория и изобразява не човек, а риба, надарена с филистерски черти?

Изводи (запишете в тетрадка):

M.E. Салтиков-Шчедрин пише: „И този мъдър гълъб живя повече от сто години. Всички трепереха, всички трепереха. Той няма приятели, няма роднини; нито той на никого, нито някой на него ... само трепери и мисли една мисъл: слава богу! изглежда жив! Изобразявайки нещастната съдба на страхлива мина, заградена в тясна дупка, сатирикът изрази презрение към всички онези, които, подчинявайки се на инстинкта за самосъхранение, напуснаха Публичен животв тесен святлични интереси. Салтиков-Шчедрин приписва на малка и нещастна риба човешки чертии в същото време показа, че "рибешките" черти са присъщи на човека.

Писателят напомни на своите съвременници (и съвременните читатели) за цената на човешкия живот, за неговия смисъл, за човешкото достойнство, за смелостта и честта. „Мъдростта“ на миноу, неговото филистерско безразличие, страхливостта лишават човешки животкаквото и да е значение "умъртвява ума, честта и съвестта.")

"Сушена хлебарка" (1884).

Приказката е написана за февруарското списание "Отечествени записки" за 1884 г., но е изтеглена по искане на цензурата. Писателят се опитва три пъти (без успех) да публикува приказката в Русия. Това беше възможно да се направи едва през 1906 г. в омекотено издание под заглавие "Малка рибка, но по-добра от голяма таратайка".

Въпроси:

Къде започва приказката? (Всичко е изсъхнало, и мозъците също, всичко е изветряло.)

Как живя воблата? Как той обяснява своя ум-разум? (Умно е, че изсъхнаха навремето, лишени от мисли, чувства, съвест. „Сега нямам излишни мисли, нямам излишни чувства, нямам излишна съвест - нищо подобно няма да се случи!“ Думите звучат като рефрен: „Ушите правят не расте над челото.“)

Какви явления от съвременната действителност осмива сатирикът в тази приказка?

Проповядвайки идеала за точност и умереност в името на опазването, със спасителните си речи, воблата оправдава и прославя долното битие на страхливите и жалки "мъдри дребосъци". Процесът на "изсъхване", некроза и обезценяване на душите е показан от сатирика.

Вулгарните речи и призиви на воблата помогнаха на хората, които са загубили гражданското си достойнство, да „живеят“, без да мислят за нищо, без да гледат в бъдещето.

"Мечка във войводството" (1884)

Въпроси:

Какви са вашите впечатления от четенето на историята? Чети на глас.

Както авторът нарича Топтигиназ? („Гнило тъпо“, „негодник“ и т.н. Но първо сатирикът „превърна“ царския сановник в мечка.)

Разкажете ни за съдбата на Топтигините. Какво им трябва? ("Кръвопролитие" - това е, което ви трябва. Съдбата на Топтигиназ– „Опарих се с глупости”, въпреки че тогава разбих всичко – изгониха ме. ТоптигинII- разпасан, унищожи всичко, но мъжете "издухаха", дадоха му урок с рог. ТоптигинIIIтой избра златната среда: не направи нищо, но го „застигна съдбата на всички животни с кожа“).

Учител. политически смисълприказките са били разбираеми за съвременниците на писателя. Приказката е написана три години след убийството на АлександърII. По искане на цензурата произведението на Шчедрин е изтеглено от списание "Отечественные записки".

Какви явления от съвременната действителност осмива сатирикът? Към кого е насочена историята?

Изводи. M.E. Салтиков-Шчедрин въвежда злободневни политически мотиви в света на приказките, разкрива сложните проблеми на нашето време. Мечката под перото на сатирик придобива чертите на мракобесен администратор, който потиска народа, изтребва бунта и унищожава просвещението.

VII. Художествена оригиналностприказки. (Ученически доклад или съобщение).

Приказките на Салтиков-Шчедрин са политически сатирични приказки, но те са свързани с устни фолклорно изкуство. Писателят използва традиционни приказни образи, приказни формули и начала, както и пословици и поговорки.

Като писател реалист, Шчедрин създава много типични образи, художествени обобщения. Приказките съчетават реалното и фантастичното, приказното. Писателят умело използва езоповия стил на писане („езопски език“), прибягва до „изостряне на образите“ с помощта на хипербола, гротеска, ирония.

Домашна работа.

Писмен анализ на една от прочетените приказки.

Литература.

1. Салтиков-Щедрин М. Е. Събрани съчинения в 10 тома. Т. 8. М.: Правда, 1988.

2. Бушмин А.С. Приказки на Салтиков-Щедрин. 2-ро изд. Л.: Художник. лит., 1976.

3.Лебедев Ю.В. Литература: учеб. надбавка за uch-Xia 10 клетки. ср. училища. Част 2. М .: Просвещение, 1996.

4. Прозоров В. В. Произведенията на М.Е. Салтиков-Щедрин училищно обучение. Ленинград: Просвещение: Ленинград. отдел, 1989г.