Γενοκτονία Τσιγγάνων: έννοια, ορολογία, περίοδος εξόντωσης Τσιγγάνων, πειράματα σε ανθρώπους, διοργανωτές. Διάσημοι τσιγγάνοι που πέθαναν ή επηρεάστηκαν από τη γενοκτονία

Οι Ισπανοί τσιγγάνοι παρακαλούν τον βασιλιά Φίλιππο Γ' να καταργήσει τον νόμο για την απέλασή τους.

Για αιώνες, υπήρχαν δύο μεγάλες εθνικές μειονότητες στην Ευρώπη - οι Εβραίοι και οι Τσιγγάνοι. Εάν η κατάσταση του εβραϊκού πληθυσμού είναι αρκετά καλά μελετημένη, τότε η ιστορία των Τσιγγάνων συνεχίζει να είναι η μοίρα λίγων ειδικών, αν και περιέχει πολλά διδακτικά επεισόδια.

Οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν ότι οι τσιγγάνοι (το ίδιο το όνομα «Ρομά») ήρθαν στην Ευρώπη από την Ινδία. Και σήμερα οι Ευρωπαίοι τσιγγάνοι χωρίς καταπληκτική δουλειάκατανοούν τις ινδικές ταινίες στα σανσκριτικά. Σύμφωνα με μια υπόθεση, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων ήταν πλανόδιοι καλλιτέχνες και τεχνίτες που περιφέρονταν ανάμεσα στις αυλές των Ινδών Μαχαραγιά. Δεν είναι γνωστό τι ώθησε αυτούς τους ανθρώπους να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να κατευθυνθούν προς τη Δύση. Τον 12ο-13ο αιώνα εμφανίζονται τσιγγάνοι στο Βυζάντιο. Οι βυζαντινοί αυτοκράτορες τους παραχωρούν προνόμια και για σχεδόν δύο αιώνες οι τσιγγάνοι ζουν ειρηνικά στην επικράτεια της αυτοκρατορίας που σβήνει. Τα έγγραφα σπάνια τα αναφέρουν, γεγονός που υποδηλώνει την απουσία σοβαρών συγκρούσεων μεταξύ των εποίκων και του τοπικού πληθυσμού (καθώς και των αρχών). Οι περισσότεροι από τους τσιγγάνους, προφανώς, ασχολούνταν με τη χειροτεχνία.

Σύμφωνα με τις επιστολές που έλαβαν στην Πελοπόννησο το 1378 και στο νησί της Κρήτης το 1386, οι τσιγγάνοι καθιερώθηκαν ως ικανοί μεταλλουργοί. Επιπλέον, έφτιαξαν και δερμάτινες ζώνες, σέλες, μάντευαν και έδιναν μουσικές και θεατρικές παραστάσεις.

Η κρίση και η κατάρρευση του Βυζαντίου έπληξαν σκληρά τις κοινότητες των τσιγγάνων. Φεύγοντας από τους ατελείωτους πολέμους που συνόδευαν την κατάκτηση των Βαλκανίων από τους Τούρκους, οι Τσιγγάνοι άρχισαν σταδιακά να μετακινούνται βαθιά στην ευρωπαϊκή ήπειρο. Το 1417, οι Τσιγγάνοι εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην Τρανσυλβανία. Το 1417 έφτασαν στη Γαλλία, το 1425 στην Ισπανία, το 1500 στη Σκωτία. Ευρωπαίοι, είπαν οι τσιγγάνοι διαφορετικές ιστορίεςγια την καταγωγή τους, αλλά κυρίως μίλησαν για το γεγονός ότι βγήκαν από την Αίγυπτο. Επομένως, για παράδειγμα, στα αγγλικά, οι τσιγγάνοι ονομάζονται "Τσιγγάνοι" από τη λέξη "Αίγυπτος" - Αίγυπτος. Σύντομα στο έδαφος της Δυτικής και Κεντρική Ευρώπηο αριθμός των τσιγγάνων έφτασε τις πολλές δεκάδες χιλιάδες.

Στην αρχή, οι τσιγγάνοι έτυχαν θερμής υποδοχής. Αφομοίωσαν πολύ εύκολα τις τοπικές πεποιθήσεις και επομένως οι τσιγγάνοι μόνο σε εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις διώκονταν από την Ιερά Εξέταση. Οι Ευρωπαίοι βασιλιάδες τους παρείχαν ασφαλή συμπεριφορά. Έτσι, ο Γάλλος βασιλιάς Φραγκίσκος Α' (1494-1547) διέταξε τους υπαλλήλους του να παράσχουν κάθε δυνατή βοήθεια στον Antoine Morel «τον αγαπημένο του καπετάνιο της Μικρής Αιγύπτου», να μην ανακατεύονται στο στρατόπεδό του, ακόμη και να του παρέχουν ένα μέρος για ύπνο. Οι ηγέτες των Τσιγγάνων είχαν το αποκλειστικό δικαίωμα να κρίνουν τα στρατόπεδά τους. Άγγλος βασιλιάςΟ Ερρίκος ΣΤ' (1421-1471) διέταξε να δικαστούν οι Τσιγγάνοι από ειδικά δικαστήρια, όπου η μισή κριτική επιτροπή αποτελούνταν από Τσιγγάνους και οι μισοί Άγγλοι.

Γιόχαν Τράουτμαν. «Τσιγγάνοι». μέσα του δέκατου όγδοουσε.

Έτσι, στην αρχή, οι τσιγγάνοι βρήκαν με επιτυχία τη θέση τους στην Ευρώπη. Είναι ενδιαφέρον ότι στην Αγγλία, οι τσιγγάνοι αναμίχθηκαν σταδιακά με ντόπιους περιπλανώμενους τεχνίτες και καλλιτέχνες - "tinkers", και άρχισαν να ονομάζονται ένας μόνο όρος - "travellers" (ταξιδιώτες). Στην πραγματικότητα, οι τσιγγάνοι έχουν γίνει ένα είδος έθνους-κτήμα πλανόδιων τεχνιτών και καλλιτεχνών. Είναι δύσκολο να μην δει κανείς παραλληλισμούς εδώ με την ιστορία των Ευρωπαίων Εβραίων, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη κάτω από παρόμοιες συνθήκες (μετακομίζοντας στην Ευρώπη τον πρώιμο Μεσαίωνα από την περιοχή της Μεσογείου) και, σύμφωνα με τον μαρξιστή ιστορικό Avram Leon, έγιναν εμπόριο έθνος-τάξη.

Ωστόσο, η «χρυσή εποχή» των τσιγγάνων στην Ευρώπη ήταν βραχύβια. Από τα τέλη του 15ου αι στις χώρες της ηπείρου αρχίζουν να θεσπίζονται αντιτσιγγάνοι νόμοι. Σύμφωνα με επίσημο έγγραφοο λόγος για την εμφάνιση μιας τέτοιας νομοθεσίας ήταν οι «κακές ιδιότητες των τσιγγάνων», η απάτη και το έγκλημά τους. Όμως, γνωρίζοντας για τα παρόμοια κίνητρα των αντιεβραϊκών νόμων, πρέπει να τους αντιμετωπίσουμε με προσοχή και να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί οι ηγέτες της Ευρώπης άλλαξαν το έλεος προς το θυμό προς τους τσιγγάνους.

Οι τσιγγάνοι ήταν ένα από τα πρώτα θύματα του αναδυόμενου καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής στην Ευρώπη. Εύκολα μπορεί κανείς να δει τον παραλληλισμό της τύχης των Ρομά και της τραγικής μοίρας των θυμάτων της «ξιφασκίας» στην Αγγλία. Οι μικρές βιοτεχνίες και η γεωργία καταστράφηκαν και οι «νέοι ζητιάνοι» που εμφανίστηκαν ήταν πολύ επικίνδυνοι. κοινωνικό στοιχείοτου οποίου η ύπαρξη θα μπορούσε να γίνει ανεκτή. Στους Άγγλους φτωχούς, που εκδιώχθηκαν από τη γη τους, προσφέρθηκαν μόνο δύο εναλλακτικές από τις αρχές - να δουλέψουν για πένες σε εργοστάσια ή να πάνε στην αγχόνη. Όπως γνωρίζετε, έως και δύο τοις εκατό του πληθυσμού της Αγγλίας έγιναν θύματα των νόμων «κατά των αλητών». Θύματα αυτού έγιναν τσιγγάνοι, πλανόδιοι μικροτεχνίτες και καλλιτέχνες νέα πολιτική. Για τον αναδυόμενο καπιταλισμό, δεν χρειάζονταν, και επομένως καταδικασμένοι σε καταστροφή, όπως οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής. Αν συγκρίνουμε τη δίωξη των Εβραίων και των Τσιγγάνων, μπορούμε να δούμε ότι η δίωξη των τελευταίων ήταν πολύ πιο σκληρή και συνεπής. Αν το ζήτημα της εκδίωξης των Εβραίων προκαλούσε κάθε φορά μεγάλη διαμάχη μεταξύ της κυρίαρχης φεουδαρχικής ελίτ (όπως συνέβη, για παράδειγμα, στην Πορτογαλία), τότε οι τσιγγάνοι ήταν καταδικασμένοι σε εξορία και θάνατο χωρίς κανένα πρόβλημα, παρόλο που ήταν χριστιανοί. . Οι κοινωνικοοικονομικοί λόγοι ήταν πάντα πολύ πιο σημαντικοί από το ερώτημα - ποιος σταύρωσε τον Χριστό!

Σήματα για τσιγγάνους που χρησιμοποιούνται στα γερμανικά κρατίδια.

Από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα Στην Ευρώπη ψηφίστηκαν 148 νόμοι κατά των Τσιγγάνων. Οι πιο σκληροί από αυτούς έγιναν δεκτοί στις προτεσταντικές χώρες της Γερμανίας, της Αγγλίας και της Σκανδιναβίας. (Η πιο ανεκτική στάση απέναντι στους τσιγγάνους ήταν σε καθυστερημένες χώρες όπως η Ισπανία, η Τουρκία και η Ρωσία). Ένας αγγλικός νόμος του 1554 προέβλεπε θάνατο για όλους τους τσιγγάνους, καθώς και για «αυτούς που κάνουν ή θα κάνουν φιλία ή γνωριμία με τους Αιγύπτιους». (Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η τελευταία προσθήκη στράφηκε εναντίον των tinkers, για τα οποία γράψαμε παραπάνω). Ήδη από το 1557, επτά Άγγλοι και μία Αγγλίδα εκτελέστηκαν βάσει αυτού του νόμου.

Στη Σουηδία, ένας νόμος του 1637 διέταξε την εκτέλεση όλων των ανδρών Τσιγγάνων. Ο Φρειδερίκος της Πρωσίας προχώρησε ακόμη περισσότερο και το 1725 διέταξε την εκτέλεση όλων των Τσιγγάνων άνω των 18, ανεξαρτήτως φύλου. Στην κομητεία του Ρήνου, «όλοι οι τσιγγάνοι που συναντώνται στη Ρηνανία υποτίθεται ότι πυροβολούνται επί τόπου». Ο νόμος του Μάιντς του 1714 διέταξε την εκτέλεση όλων των Τσιγγάνων και το μαστίγωμα και το μαρκάρισμα γυναικών και παιδιών. ΣΤΟ Αυτοκρατορία των ΑψβούργωνΟι Τσιγγάνοι τέθηκαν εκτός νόμου με το διάταγμα του αυτοκράτορα Λεοπόλδου Α'. Ο αυτοκράτορας Κάρολος ΣΤ' το 1721 διέταξε να απαγχονιστούν και οι άνδρες και οι γυναίκες και τα παιδιά να σταλούν σε νοσοκομεία για ανατροφή.

Emil Water. «Τσιγγάνος φυλακισμένος».

Όλοι αυτοί οι δρακόντειοι νόμοι επιβλήθηκαν. Το 1724, δεκαπέντε τσιγγάνοι απαγχονίστηκαν στο Margraviate του Baureuth μέσα σε μια μέρα, ο μεγαλύτερος από τους οποίους ήταν 98 ετών και ο μικρότερος 15. Στο Kaswassen το 1722, ένα ολόκληρο στρατόπεδο βασανίστηκε, μετά από το οποίο τέσσερις τσιγγάνοι οδηγήθηκαν με τροχούς, και οι σε κορυφές φυτεύτηκαν κεφάλια δύο τσιγγάνων . Το 1782, στην Ουγγαρία, ένα στρατόπεδο τσιγγάνων κατηγορήθηκε για κανιβαλισμό μετά την εξαφάνιση πολλών ανθρώπων. 15 τσιγγάνοι κρεμάστηκαν, 6 τροχοφόρα, δύο τέταρτο. Αποκεφαλίστηκαν 18 τσιγγάνοι. Οι εκτελέσεις σταμάτησαν μόνο όταν βρέθηκαν οι αγνοούμενοι.

Εάν οι τσιγγάνοι της Ευρώπης, σε αντίθεση με τους Τασμανούς ή τους Ινδούς, κατάφεραν να επιβιώσουν, τότε αυτό δεν είναι αξία των Ευρωπαίων ηγεμόνων. Οι τελευταίοι έκαναν ό,τι μπορούσαν για να «λύσουν επιτέλους το θέμα των τσιγγάνων». Στη Γαλλία, από το 1504 έως το 1666, ψηφίστηκαν νόμοι κατά των Τσιγγάνων 10 φορές! Ήταν απλώς ότι οι απολυταρχικές μοναρχίες δεν είχαν τόσο ισχυρό κατασταλτικό μηχανισμό όπως τα κράτη του 19ου και του 20ού αιώνα. Οι διωκόμενοι τσιγγάνοι μπορούσαν πολύ εύκολα να περάσουν τα σύνορα, να κρυφτούν στα δάση και να δωροδοκήσουν τοπικούς αξιωματούχους. Όπως και στην περίπτωση των Εβραίων, οι διώξεις οδήγησαν σε αύξηση της απομόνωσης των Τσιγγάνων από τον τοπικό πληθυσμό. Οι τσιγγάνοι άρχισαν να περιφέρονται περισσότερο και περιόρισαν τις επαφές τους με μη τσιγγάνους στο ελάχιστο - «κακές».

Οι τσιγγάνοι βρήκαν και άλλους τρόπους επιβίωσης. Ένα από αυτά ήταν η μετανάστευση. Έτσι οι τσιγγάνοι κατέληξαν στη Βραζιλία, όπου ασχολούνταν αρκετά ενεργά με το δουλεμπόριο και άρχισαν να ανθίζουν. Λίγοι τυχεροί βρήκαν μόνιμη δουλειά και έτσι απέφυγαν τις διώξεις. Μπήκαν και άλλοι Στρατιωτική θητεία. Τον 17ο αιώνα υπήρξε απότομη αύξηση του αριθμού των στρατών και οι νεοσύλλεκτοι έλειπαν συνεχώς. Στη Σουηδία, 17ος - 18ος αι. Η στρατιωτική θητεία έγινε ένα είδος τσιγγάνικου επαγγέλματος και ουσιαστικά δεν υπήρχε τσιγγάνος που να μην υπηρέτησε στο στρατό τουλάχιστον μία φορά. Παρόμοιο φαινόμενοπαρατηρείται σε άλλα ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Πολλοί τσιγγάνοι «πήγαν στον πάτο» και εντάχθηκαν στο εγκληματικές συμμορίες. Η αναγκαστική ποινικοποίηση ενός μέρους της κοινότητας των τσιγγάνων, με τη σειρά της, οδήγησε στην εμφάνιση αντιτσιγγανικών στερεοτύπων στις πλατιές μάζες του πληθυσμού, στερεότυπα που δεν τηρούνταν πριν (Παρόμοιο φαινόμενο παρατηρείται στη σημερινή Ρωσία. Έτσι στο σε ορισμένες περιφέρειες, λόγω έλλειψης άλλων εσόδων, οι τσιγγάνοι ασχολούνται με διακίνηση ναρκωτικών, κάτι που είναι φυσικό προκάλεσε την οργή των γειτόνων τους. Υ.Γ. Ρωτάς ποιος τους ανάγκασε; Λοιπόν, μάλλον η "παράδοση του να μην δουλεύουν" ή στο τουλάχιστον η προδιατεθειμένη στάση του εργοδότη απέναντί τους ...).

Έχοντας κάνει μια μικρή παρέκκλιση από το κύριο θέμα της αφήγησής μας, σημειώνουμε ότι η μοίρα των τσιγγάνων έχει πολλά κοινά με τη μοίρα των ευρωπαϊκών κατώτερων τάξεων στην κρίσιμη περίοδο του 17ου και 18ου αιώνα. Εξηγεί γιατί για σχεδόν 150 χρόνια, από το 1640 έως το 1789. Η Ευρώπη ουσιαστικά δεν γνώριζε ισχυρές κοινωνικές ανατροπές. Από τη μια πλευρά, η Εκκλησιαστική Μεταρρύθμιση δεν θα μπορούσε πλέον να είναι η ιδεολογία των κοινωνικών κατώτερων τάξεων - τον 17ο αιώνα δεν μπορούσε παρά να προσφέρει στους προλετάριους και τους μικρούς τεχνίτες μια θηλιά. Κάθε αγανάκτηση καταπνίγηκε με προληπτικό τρόμο. Οι πιο δραστήριοι εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων μετανάστευσαν στην Αμερική ή στα περίχωρα της Ευρώπης, πήγαν στη στρατιωτική θητεία (όπου υπήρχε μια αρκετά υψηλή κοινωνική κινητικότητα) ή ποινικοποιηθεί, γιατί μιλάμε για την εποχή του θρυλικού «Παλατιού των Θαυμάτων» και του Καρτούς.

Οι Τσιγγάνοι συνέχισαν να διώκονται μέχρι τις αρχές του 1919. Σε ορισμένα μέρη, οι νόμοι κατά των Τσιγγάνων δεν έχουν καταργηθεί μέχρι σήμερα. Στην Ιταλία, οι τσιγγάνοι σήμερα έχουν δικαίωμα να ζουν μόνο στις επαρχίες του Βένετο και της Σαρδηνίας. Εάν εμφανιστούν κοντά σε άλλη πόλη, τότε ο δήμαρχος έχει το δικαίωμα να καλέσει τα στρατεύματα.

Η άνοδος στην εξουσία στη Γερμανία του ναζιστικού καθεστώτος έδωσε νέα ώθηση στις διώξεις των Ρομά. Λίγοι γνωρίζουν ότι οι λεγόμενοι «Νόμοι της Νυρεμβέργης» της 15ης Σεπτεμβρίου 1935 δεν ίσχυαν μόνο για τους Εβραίους, αλλά και για τους Τσιγγάνους. Τα θύματά τους ήταν Γερμανοί τσιγγάνοι - Σίντι. Όπως οι Εβραίοι, είχαν από καιρό ενσωματωθεί στη γερμανική κοινωνία ως έμποροι, τεχνίτες και καλλιτέχνες. Αρχικά, οι Ναζί κατευθύνθηκαν προς τη σωματική καταστροφή των τσιγγάνων. Αρχικά είχε προγραμματιστεί να γίνει αυτό με στείρωση. Περισσότεροι από 20.000 Τσιγγάνοι στη Γερμανία καταγράφηκαν. Με την έναρξη του Δεύτερου ιμπεριαλιστικός πόλεμοςΟι γερμανικές αρχές ξεκίνησαν τον δρόμο της άμεσης φυσικής εξόντωσης των τσιγγάνων της Ευρώπης. Σύμφωνα με την UNESCO, το αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής ήταν ο θάνατος μισού εκατομμυρίου Ρομά. Και αυτά είναι απλώς υποτιμημένα και κατά προσέγγιση στοιχεία. Σημαντική συμβολή στην υπόθεση της γενοκτονίας των Ρομά είχαν συνεργάτες στα εδάφη που κατέλαβαν οι Γερμανοί. Στη Γιουγκοσλαβία, οι Ούστασε έκαναν κομμάτια τα παιδιά Ρομά, τα ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου και τα έθαψαν ζωντανά. Στη Λετονία σκοτώθηκαν 2.500 Ρομά. Στην Πολωνία, το τιμωρητικό απόσπασμα του Kazimierz Nowak, έστω και χωρίς εντολή των Γερμανών, εξόντωσε περίπου 300 άτομα μέσα σε τρεις μήνες.

Χιλιάδες τσιγγάνοι εξοντώθηκαν στα στρατόπεδα θανάτου της Τρεμπλίνκα, του Σόμπιμπορ, του Άουσβιτς, του Μπούχενβαλντ κ.α.. Τα παιδιά των τσιγγάνων ήταν το κύριο αντικείμενο των πειραμάτων του απαίσιου γιατρού Μένγκελε.

Το Ολοκαύτωμα των Τσιγγάνων ξεχάστηκε οριστικά μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Για παράδειγμα, για κάθε 300 βιβλία για τη ναζιστική γενοκτονία των Εβραίων, υπάρχει μόνο ένα βιβλίο για τη γενοκτονία των Ρομά. Τα περισσότερα απόΟι οργανωτές της γενοκτονίας των Ρομά παρέμειναν επίσης ατιμώρητοι. Ο Δρ. Ο Ρ. Ρίτερ, ο διοργανωτής της ταυτοποίησης όλων των Τσιγγάνων στη Γερμανία, είπε ότι δεν γνώριζε γιατί γίνονταν αυτές οι εκδηλώσεις και αθωώθηκε.
Αποκατάσταση του καπιταλισμού σε ανατολική Ευρώπηοδήγησε σε έναν νέο γύρο της τραγωδίας των τσιγγάνων που κράτησε αρκετούς αιώνες. Μεταξύ 1945 και 1991, η πολιτική των φιλοσοβιετικών καθεστώτων στην Ουγγαρία, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία και την Τσεχοσλοβακία στόχευε στην ένταξη των Ρομά στη νέα κοινωνία. Γι' αυτούς χτίστηκαν οικισμοί, σχολεία και το κυριότερο δόθηκαν δουλειά στους τσιγγάνους. Αξιοσημείωτο είναι ότι σε αυτές τις χώρες οι τσιγγάνοι έχουν ενταχθεί στην εργατική τάξη.

Στην Ουγγαρία λοιπόν, σύμφωνα με στοιχεία για το 1971, μόνο το 26% των Ρομά ηλικίας 25 έως 29 ετών ολοκλήρωσε το δημοτικό σχολείο. Μέχρι το 1993, μεταξύ των νέων της ίδιας ηλικίας, το ποσοστό ολοκλήρωσης του σχολείου είχε ανέλθει στο 77%. Ακόμα και αστοί Ρωσική εφημερίδαΗ Komersant αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι: «Στο σοσιαλισμό, το 95-96 τοις εκατό των Ούγγρων τσιγγάνων εργάζονταν στη βιομηχανία, τις κατασκευές και γεωργία, είχαν σταθερό εισόδημα, έπαιρναν διαμερίσματα από το κράτος, τα παιδιά τους πήγαιναν σε σχολεία και έλαβαν τριτοβάθμια εκπαίδευση. Με την έλευση της αγοράς, όλα αυτά κατέρρευσαν.

Μετά την αποκατάσταση του καπιταλισμού στην Ουγγαρία, το 50% των Ρομά έχασαν αμέσως τη δουλειά τους. Οι εργοδότες πρώτα απ' όλα ξεφορτώθηκαν τους εργάτες του «μη τιτλοφορικού» έθνους. Τότε τα εργοστάσια έκλεισαν. Η ανεργία των Ρομά αυξήθηκε στο 80%. Η Ούγγρα δημοσιογράφος Agnes Gereben «Σε 20 χρόνια, μεγάλωσαν γενιές που δεν έχουν δει τους γονείς τους να δουλεύουν, τους αδελφούς και τις αδερφές τους να επιστρέφουν από το σχολείο».
Παρόμοιες διαδικασίες έγιναν και σε άλλες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Ιδού τι γράφει η ίδια Kommersant:

«Στις αλλαγές που επήλθαν» βελούδινη επανάσταση» Το 1989 στην Τσεχία, οι ντόπιοι τσιγγάνοι προετοιμάζονταν επίσης χειρότερα από άλλους. Κακή εκπαίδευσηκαι έλλειψη επαγγελματική κατάρτιση, καθώς και η εξαφάνιση του δημόσιου τομέα της οικονομίας, στον οποίο οι τσιγγάνοι απασχολούνταν με κρατικά προγράμματα, οδήγησαν στη δημιουργία φτωχών οικισμών στους οποίους ζουν τουλάχιστον 60-80 χιλιάδες άνθρωποι, σαν σε γκέτο. Γύφτικες «ζώνες» έγιναν πόντους με υψηλό επίπεδοέγκλημα."

Και εδώ είναι ένα άλλο αποδεικτικό στοιχείο:
«Το 80-90 τοις εκατό των Ρομά παρέμειναν άνεργοι», περιγράφει την κατάσταση στο Ogonyok η πρώην υπουργός της Τσεχικής Δημοκρατίας Dzhamilya Steglikova. «Αναδύονται γκέτο, ολόκληρες περιοχές όπου οι Ρομά ζουν σε απομόνωση. Και περιέχουν προβλήματα που δεν έχουμε συναντήσει: τοκογλυφία, πορνεία, έγκλημα, τοξικομανία..».
Ο πληθυσμός πολλών εκατομμυρίων τσιγγάνων της Ρουμανίας, της Τσεχίας, της Σλοβακίας, της Βουλγαρίας, της Ουγγαρίας ξαφνικά μετατράπηκε σε επιπλέον άτομα«δεν χωρούν στην αγορά» και παρατημένοι στο έλεος της μοίρας.
Σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα, κάθε έκτος Ρομά λιμοκτονεί συνεχώς. Λιγότερο από το 20% των Ρομά στο μετασοβιετικό μπλοκ αποφοιτούν Λύκειο. Πάνω από το 70% αυτών ζει κάτω από το όριο της φτώχειας χωρίς επιδόματα και ιατρική φροντίδα. Το μέσο προσδόκιμο ζωής των Ρομά είναι 15 χρόνια μικρότερο από ό,τι στην Ευρώπη συνολικά και το ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας είναι τέσσερις φορές υψηλότερο. Σε ένα από τα συνέδρια για το πρόβλημα των τσιγγάνων, αντιπρόεδρος Παγκόσμια ΤράπεζαΟ Johannes Linn, ο οποίος επισκέφτηκε πολλούς καταυλισμούς στη Σλοβακία, αναφώνησε: «Οι Τσιγγάνοι ζουν σαν να μην είναι ο 21ος, αλλά ο 12ος αιώνας σήμερα!»

Όμως ο νεοφιλελεύθερος καπιταλισμός δεν είναι ικανός να λύσει το ζήτημα των τσιγγάνων. Τα κονδύλια που διατίθενται για «βοήθεια» στις κοινότητες των Ρομά «πριονίζονται» με επιτυχία. Σχετικά με τη συγκεντρωτική δημιουργία θέσεων εργασίας σε μια «ελεύθερη αγορά» αποκλείεται. Τι να κάνουμε με τα εκατομμύρια των ανθρώπων που έμειναν χωρίς βιοπορισμό, οι οποίοι, εξάλλου, δεν ανήκουν στο «τίτλου έθνος»; Διώξτε ή καταστρέψτε - υποκινεί την παράδοση αιώνων της καπιταλιστικής βαρβαρότητας και οι «ανθρώπινοι» Ευρωπαίοι ακολουθούν με ενθουσιασμό αυτό το μονοπάτι.

Οι αρχές της δεκαετίας του 1990 ήταν η εποχή της ημιεπίσημης πολιτικής της βίαιας εκδίωξης των Ρομά σε πολλές χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Μόνο το 1990-1991. 44 πογκρόμ τσιγγάνων σημειώθηκαν στην Ανατολική Ευρώπη. Στη Ρουμανία και την Πολωνία καταστράφηκαν 250 σπίτια Ρομά. Οι περισσότεροι Ρομά διέφυγαν από την Κροατία, ως αποτέλεσμα της τρομοκρατίας που οργανώθηκε εναντίον τους από την κυβέρνηση του F. Tudjman. Στην Τσεχοσλοβακία, στις πόρτες των καφέ και των εστιατορίων, μπορείτε συχνά να δείτε την επιγραφή «Δεν επιτρέπεται η είσοδος στους Τσιγγάνους». Φαίνεται ότι κανείς δεν πρόκειται να μετανοήσει για αυτά τα εγκλήματα. Ο γνωστός Ρώσος αριστερός δημοσιογράφος Mikhail Magid ανέφερε στον συγγραφέα αυτού του άρθρου έναν ενδιαφέροντα διάλογο που έλαβε χώρα μεταξύ ενός Ρουμάνου υπουργού και ενός Γερμανού δημοσιογράφου προσκείμενου στο Κόμμα των Πρασίνων. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους, μια τσιγγάνα μπρίτζκα πέρασε με το αυτοκίνητο από το παράθυρο, γεγονός που αποσπά την προσοχή των συνομιλητών. Ο Υπουργός εξέφρασε τη λύπη του για ένα τόσο ατυχές κώλυμα και το αδύνατο αυτή τη στιγμήλύσει το θέμα των τσιγγάνων. Όταν ο συνομιλητής του αγανάκτησε, ένας άξιος εκπρόσωπος της ρουμανικής δημοκρατίας, μη κατανοώντας τον λόγο της αγανάκτησης της Γερμανίδας, αναφώνησε μέσα στην καρδιά του - «Μα εσείς οι ίδιοι μας επιβάλλετε την τήρηση αυτών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων!». Ωστόσο, η τσιγγανοφοβική πολιτική δεν έγινε εμπόδιο για την ένταξη των χωρών της Ανατολικής Ευρώπης στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Φεύγοντας από τη φτώχεια και τα πογκρόμ, χιλιάδες τσιγγάνοι από την Ουγγαρία, τη Ρουμανία και τη Βουλγαρία έσπευσαν στη Δύση, αλλά και εκεί δεν ήταν ευπρόσδεκτοι. Υπήρχαν ήδη αρκετοί ζητιάνοι και πρόσφυγες σε αφθονία. Η απόφαση του Νικολά Σαρκοζί να απελάσει τους Ρομά από τη Γαλλία πίσω στη Ρουμανία και την Ουγγαρία καταδεικνύει ότι απλά δεν υπάρχει θέση για 8 εκατομμύρια Ρομά στη σημερινή Ευρώπη. Αυτή δεν είναι σε καμία περίπτωση μια νέα εικόνα. Στις αρχές του 20ου αιώνα, στην Ευρώπη υπήρχε περίπου ο ίδιος αριθμός Εβραίων που «δεν ταιριάζουν στην αγορά» - βρώμικοι, πεισάτοι, που εμπορεύονταν το έγκλημα και ήταν επιρρεπείς στον πολιτικό εξτρεμισμό. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι δυνατότητες μετανάστευσης τους είχαν εξαντληθεί, αλλά όπως γνωρίζετε, οι Ευρωπαίοι βρήκαν μια ριζική λύση στο εβραϊκό πρόβλημα.

Η θετική αντίδραση του κοινού στην απέλαση των Ρομά καταδεικνύει ότι το ευρωπαϊκό κοινό είναι πάντα έτοιμο να λύσει πιεστικά ζητήματα χρησιμοποιώντας τις παλιές μεθόδους. Τελικά, τι αξίζουν τα δικαιώματα ή η ζωή πολλών εκατομμυρίων τσιγγάνων αν οι καλλιεργημένοι Ευρωπαίοι γλιτώνουν τους ζητιάνους κάτω από τα παράθυρά τους; ΣΤΟ χειρότερη περίπτωσηθα είναι δυνατόν σε πενήντα χρόνια να μετανοήσουμε και να εγκαταστήσουμε ένα-δυο πένθιμα μνημεία στο μεταμοντέρνο στυλ.

Σε αντίθεση με την «αγία» Ευρώπη, στη Ρωσία η ιστορία των τσιγγάνων για πολλά χρόνια διαμορφώθηκε σχεδόν ειδυλλιακά. Τρέχοντας στην επικράτεια τσαρική αυτοκρατορίατον 18ο αιώνα, οι τσιγγάνοι ασπάστηκαν την Ορθοδοξία, έμαθαν τη γλώσσα και ασχολήθηκαν με το εμπόριο αλόγων, τη μαντεία και την οργάνωση μικρών παραστάσεων. Δεν είναι όνομα σε αυτούς τους τομείς των ανταγωνιστών, κατά κάποιο τρόπο επέζησαν μέχρι την επανάσταση. Στη δεκαετία του 1920, η κυβέρνηση ακολούθησε μια πολιτική πατερναλισμού απέναντι στους Ρομά, παρόμοια με την πολιτική απέναντι στους άλλους εθνικών μειονοτήτων. Δημιουργήθηκαν η Πανρωσική Ένωση Τσιγγάνων, σχολεία, τεχνικές σχολές, κύκλοι για την εξάλειψη του αναλφαβητισμού. Το 1928-1932. έγινε προσπάθεια να δημιουργηθεί ένα τσιγγάνικο σενάριο.

Ακόμη και όσοι δεν τους άρεσαν τα μαθήματα ιστορίας στο σχολείο γνωρίζουν τη σκληρότητα του Χίτλερ απέναντι στους Εβραίους και τους Τσιγγάνους. Δεν έκρυψε το μίσος του, αλλά το έδειξε ανοιχτά στα δικά του δημόσια ομιλίακαι τερατώδεις πράξεις. Πώς όμως εξηγείται μια τόσο βάναυση στάση; Γιατί ο Χίτλερ δεν συμπάθησε τους Εβραίους και τους Τσιγγάνους;

Υπάρχουν πολλές εκδοχές, υπάρχουν λίγο πολύ αξιόπιστες, υπάρχουν αυτές που μοιάζουν περισσότερο με μυθοπλασία. Φυσικά, το μίσος του Φύρερ δεν περιοριζόταν σε αυτούς τους δύο λαούς· ανάμεσα στους στόχους του για καταστροφή ήταν οι Σλάβοι, οι ανάπηροι και οι παράφρονες. Αυτό το άρθρο αποκαλύπτει τους υποτιθέμενους λόγους για τους οποίους ο Αδόλφος Χίτλερ δεν συμπαθούσε τους Εβραίους. Επίσης θα μιλήσουμεγια τους τσιγγάνους. Αλλά πρώτα αξίζει να αναφέρουμε πώς αντιμετώπισε αρχικά ο Χίτλερ τους Εβραίους. Αποδεικνύεται ότι δεν ένιωθε πάντα άγριο μίσος για αυτούς.

Η πρώτη εντύπωση του Χίτλερ για τον εβραϊκό λαό

Επίσης σε εφηβική ηλικίαΟ Αδόλφος γνώρισε έναν Εβραίο νεαρό. Σπούδασαν μαζί στο σχολείο. Έδειχνε αποτραβηγμένος και συμπεριφέρθηκε ύποπτα, έτσι οι άλλοι μαθητές είχαν ελάχιστη επαφή μαζί του. Ο Χίτλερ επίσης δεν είχε στενή σχέση με αυτόν τον Εβραίο. Αν και εκείνη την εποχή πίστευε ότι η διαφορά μεταξύ των Γερμανών και των Εβραίων έγκειται μόνο στον τρόπο λατρείας του Θεού.

Στη συνέχεια, μια μέρα, στον δρόμο της Βιέννης, παρατήρησε έναν άντρα που δεν έμοιαζε με όλους τους άλλους, παρατήρησε ένα πολύ μακρύ φόρεμα και μπούκλες που ονομάζονται πλαϊνές κλειδαριές. Αυτό εντυπωσίασε τόσο πολύ τον Χίτλερ που αποφάσισε να μάθει περισσότερα για τον εβραϊκό λαό. Για να το κάνει αυτό, ο Αδόλφος άρχισε να ερευνά τη σχετική βιβλιογραφία με τη συνηθισμένη του αυστρο-γερμανική σχολαστικότητα. Τα πρώτα που έπεσαν στα χέρια του ήταν αντισημιτικά φυλλάδια. Εξέφρασαν ανοιχτά τα αρνητικά σε σχέση με αυτόν τον λαό. Αλλά παραδόξως, αυτή η πληροφορία προκάλεσε σε αυτόν, μάλλον, ένα αίσθημα συμπόνιας (αν και μια τέτοια λέξη βλάπτει το αυτί αν χρησιμοποιηθεί σε σχέση με έναν μελλοντικό τύραννο). Δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί όλος ο κόσμος φλεγόταν από μίσος για τους Εβραίους και στην αρχή πίστεψε ότι αυτό ήταν άδικο. Σύντομα όμως βρήκε λόγους για τον εαυτό του. Μεταξύ των περισσότερο ή λιγότερο πιθανών είναι η τότε σημαντική θέση του εβραϊκού λαού και η ένταξή του σε μια «κατώτερη» φυλή.

Η δύναμη του εβραϊκού λαού

Σε μια από τις δημόσιες αναφορές του (1941), ο Χίτλερ τους αποκαλούσε «ο παντοδύναμος Εβραίος που κήρυξε τον πόλεμο σε ολόκληρο τον κόσμο». Αυτή η ομιλία εξηγεί εν μέρει γιατί ο Χίτλερ δεν συμπάθησε τους Εβραίους. Φωτογραφίες και βίντεο από τις ομιλίες του μαρτυρούν ξεκάθαρα τη φανατική του πίστη στην αλήθεια των πεποιθήσεών του.

Βασικά τον ενοχλούσε το γεγονός ότι οι Εβραίοι ήταν αυτοί που αποτελούσαν την κορυφή του πολιτικού και οικονομική ζωή. Εν μέρει ήταν. Μετά την κατάρρευση της Γερμανίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, το γερμανικό μάρκο έπεσε κατακόρυφα και οι μισθοί του μέσου εργάτη υποτιμήθηκαν σε μια νύχτα. Ήταν αμαρτία για τους επιχειρηματίες Εβραίους να μην εκμεταλλευτούν την τρέχουσα κατάσταση. Μέσα σε αυτά τα χρόνια, πολλά από αυτά έχουν συγκεντρώσει τεράστιο κεφάλαιο. Για παράδειγμα, οι Εβραίοι ήλεγχαν πλήρως την αγορά σιδήρου και μετάλλου. Είχαν επίσης συντριπτική επιρροή στις χρηματοοικονομικές επιχειρήσεις. Πριν από την έναρξη του Τρίτου Ράιχ, σχεδόν όλοι οι τραπεζίτες ήταν Εβραίοι. Οι σφαίρες του εμπορίου και του πολιτισμού ανήκαν σχεδόν εξ ολοκλήρου σε αυτούς. Σχεδόν παντού κατέλαβαν αποκλειστικά διευθυντικές θέσεις.

Φυσικά, για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι δεν ήταν όλοι οι Εβραίοι υπέροχα πλούσιοι, αν και αυτός ο λαός στο σύνολό του διέθετε τεράστιο κεφάλαιο εκείνα τα χρόνια. Αλλά ακόμη και οι φτωχοί Εβραίοι δεν ήθελαν να λερώσουν τα χέρια τους με βαριά σωματική εργασία. Πήραν όλο και περισσότερο στην τοκογλυφία, ή τουλάχιστον στο ράψιμο των ρούχων. Στα μάτια των Γερμανών, φαινόταν ότι αυτοί, οι Γερμανοί, έπρεπε να λυγίσουν την πλάτη για το καλό ορισμένων υποψηφίων, που, εξάλλου, ήταν και μη χριστιανοί. Επιπλέον, εκείνη την εποχή στο ίδιο το Βερολίνο υπήρχαν περισσότεροι Εβραίοι παρά ιθαγενείς. Ο φιλόδοξος Αδόλφος Χίτλερ μισούσε τέτοια ανωτερότητα της «κατώτερης» φυλής.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι όλοι οι παράγοντες που αναφέρθηκαν έχουν προκαλέσει τεράστια κοινωνική ένταση. Αυτή η κατάσταση στη χώρα είναι που εξηγεί γιατί ο Χίτλερ δεν συμπαθούσε τους Εβραίους. Λειτούργησε ως ένα είδος φερέφωνου για το κοινό. Ο δικτάτορας τους αποκάλεσε επίσης ανοιχτά τους πιο ανόητους, ανεύθυνους και αδίστακτους ανθρώπους από όλους που ζουν στη Γη.

Η φυλετική θεωρία του Χίτλερ

Στο έργο του «My Struggle» ο Χίτλερ εξήγησε λεπτομερώς τη θεωρία του για την ανωτερότητα των Γερμανών, τους οποίους αποκαλεί Άριους. Μόνο αυτοί, κατά τη γνώμη του, είναι άξιοι να είναι πλήρεις κύριοι του κόσμου. Περιγράφει εξωτερικά χαρακτηριστικάΆριοι: μπλε μάτια, ανοιχτόχρωμο δέρμα, ψηλός ή μεσαίος ύψος, αναδεικνύει τον ιδεαλισμό και την αφοσίωση από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Ο Χίτλερ δεν συμπαθούσε τους Εβραίους γιατί δεν ήταν έτσι.

Η δεύτερη φυλετική ομάδα - οι Σλάβοι - πρέπει να καταστραφεί στην πλειοψηφία τους, και οι επιζώντες είναι άξιοι να είναι μόνο σκλάβοι των Αρίων.

Δευτερεύοντες λόγοι για τους οποίους ο Χίτλερ δεν συμπαθούσε τους Εβραίους είναι επίσης παρόντες. Τοποθετώντας τους στο χαμηλότερο επίπεδο σε σχέση με όλα τα άλλα έθνη, ο πεπεισμένος αντισημίτης αναζήτησε και βρήκε έμμεσες αποδείξεις της ευτελείας τους. Εδώ είναι μερικά από αυτά.

ρυπαρότητα

Αυτός είναι ένας άλλος λόγος που ο Χίτλερ δεν συμπαθούσε τους Εβραίους. Οι περήφανοι Γερμανοί από την παιδική ηλικία ήταν συνηθισμένοι στην καθαριότητα και τηρούσαν τους κανόνες υγιεινής. Αντίθετα, οι Εβραίοι, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του Χίτλερ, δεν έδιναν ιδιαίτερη σημασία στην εμφάνισή τους. Συχνά ανέδιδαν μια δυσάρεστη οσμή. Αυτό αύξησε την αποστροφή του Αδόλφου Χίτλερ για αυτούς, τους χαρακτήρισε βρώμικους ανθρώπους τόσο σωματικά όσο και ηθικά.

Χαμηλή ηθική

Όσο για την ηθική, αυτός είναι ένας ακόμη λόγος που ο Χίτλερ δεν συμπάθησε τους Εβραίους. Η ιστορία των εβραϊκών γάμων ευκαιρίας χρονολογείται από την αρχαιότητα. Σε τέτοιες οικογένειες δεν υπήρχε χώρος για αισθησιακή αγάπη, η σχέση ήταν τεταμένη και κρύα και οι σύζυγοι έπρεπε να αναζητήσουν ευχαρίστηση στο πλάι. Ο Χίτλερ ήταν ιδιαίτερα αγανακτισμένος με τη διαφθορά των αριών κοριτσιών. Υποστήριξε επίσης ότι ήταν οι Εβραίοι, άπληστοι για κακίες, που προκάλεσαν την επιδημία της σύφιλης που μαινόταν εκείνη την εποχή στη Γερμανία. Επιπλέον, μόνο εβραϊκά επώνυμα εμφανίστηκαν μεταξύ των εκδοτών πορνογραφικής λογοτεχνίας. Ο Χίτλερ θεωρούσε τον εαυτό του τακτοποιημένο, στόχος του οποίου ήταν να καθαρίσει τη Γερμανία από τα κακά πνεύματα.

Επινοητικότητα και υποκρισία

Ο πνευματικός πλούτος των Εβραίων δεν προκάλεσε θαυμασμό, αλλά φθόνο από τον Φύρερ. Το κοφτερό μυαλό που ενυπάρχει στους Εβραίους ως λαό γενικά και στον καθένα ειδικότερα, πολλές φορές τους βοήθησε να βγουν στεγνοί από το νερό. Όλοι γνωρίζουν την ικανότητά τους να απαντούν σε μια ερώτηση με μια ερώτηση και να λένε μόνο αυτό που θέλει να ακούσει ο συνομιλητής τους. Ο Χίτλερ είδε με τέτοιες αρκετά αθώες ιδιότητες μια ξεκάθαρη απειλή, και αυτό εξηγεί επίσης κατά κάποιο τρόπο, αλλά σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογεί γιατί ο Χίτλερ δεν συμπαθούσε τους Εβραίους.

Προσωπικοι λογοι

Φήμες λένε ότι ο Χίτλερ στην πραγματικότητα αντιπαθούσε τους Εβραίους αφού μολύνθηκε από σύφιλη από μια Εβραία πόρνη στα νιάτα του. Μετά χρειάστηκε να νοσηλευτεί για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Μια άλλη εκδοχή του γιατί ο Χίτλερ δεν συμπάθησε τους Εβραίους είναι ότι η μητέρα του πέθανε ενώ ήταν ακόμη μικρή εξαιτίας ενός αδίστακτου γιατρού, πάλι Εβραίο.

Απέτυχε στις εξετάσεις του στο καλλιτεχνικό σχολείο εξαιτίας αρνητική συμπεριφοράσε αυτόν δάσκαλος με εβραϊκές ρίζες. Αλλά το αρχικό όνειρο του νεαρού Αδόλφου ήταν να γίνει καλλιτέχνης, όχι σωτήρας της ανθρωπότητας.

Και η πιο πολυσυζητημένη θεωρία του μίσους προς τους Σημίτες είναι η εξής: Ο ίδιος ο Χίτλερ ήταν κατά ένα τέταρτο Εβραίος από την πλευρά του πατέρα του. Μέσα από το Ολοκαύτωμα θέλησε να κρύψει την επαίσχυντη καταγωγή του.

Κάθε μία από αυτές τις εκδοχές βασίζεται περισσότερο σε φήμες παρά σε ξερά γεγονότα και δεν έχει αξιόπιστα γραπτά στοιχεία.

τσιγγάνοι

Αν λοιπόν όλα τα εγκλήματα του κόσμου αποδίδονταν στους Εβραίους, τότε τι έφταιγαν οι Τσιγγάνοι; Γιατί ο Χίτλερ δεν συμπάθησε τους Εβραίους και τους Τσιγγάνους μαζί τους; Οι λόγοι είναι σχεδόν οι ίδιοι. Απέδωσε τους Τσιγγάνους σε μια «κατώτερη» φυλή, αν και από την καταγωγή τους (από την Ινδία) είναι περισσότερο Άριοι, για το λόγο αυτό, από τους ίδιους τους Γερμανούς. Ωστόσο, ο Χίτλερ τα θεωρούσε σκουπίδια που έπρεπε να καταστραφούν. Δεν είναι μυστικό ότι οι τσιγγάνοι ακολουθούν έναν περιπλανώμενο τρόπο ζωής, δεν είναι απασχολημένοι με σωματική εργασία, αλλά όλο και περισσότερο με τραγούδια, χορούς, κλοπές και μαντεία. Κατά συνέπεια, δεν βρήκαν θέση στην κοινωνία του Τρίτου Ράιχ. Επιπλέον, οι ίδιοι απεριποίητοι τσιγγάνοι σε σχέση με την υγιεινή τους έπαιξαν κακό ρόλο.

Αποτελέσματα μίσους

Ο Χίτλερ άρχισε να εφαρμόζει τα σχέδιά του για την καθαρότητα της Ευρώπης με τον συνήθη φανατισμό του. Οι τερατώδεις αριθμοί μιλούν από μόνοι τους. Ο αριθμός των θυμάτων της γενοκτονίας των Ρομά κυμαίνεται από 200 χιλιάδες έως ενάμισι εκατομμύριο άτομα. Το ένα τρίτο του παγκόσμιου εβραϊκού πληθυσμού έχασε τη ζωή του λόγω του Ολοκαυτώματος.

Συνοψίζοντας, ο Χίτλερ βρήκε έναν κοινό εχθρό για το γερμανικό έθνος, που φταίει για όλα, και κατά καιρούς θα είναι δυνατό να «κρεμάσουμε όλα τα σκυλιά» πάνω του. Θλιβερή ιστορίααυτοί οι λαοί μιλάνε για το που οδηγεί η τυφλή προκατάληψη.

24 Φεβρουαρίου 2014

Οι Ισπανοί τσιγγάνοι παρακαλούν τον βασιλιά Φίλιππο Γ' να καταργήσει τον νόμο για την απέλασή τους.

Οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν ότι οι τσιγγάνοι (το ίδιο το όνομα «Ρομά») ήρθαν στην Ευρώπη από την Ινδία. Και σήμερα, οι Ευρωπαίοι τσιγγάνοι μπορούν εύκολα να καταλάβουν τις ινδικές ταινίες στα σανσκριτικά. Σύμφωνα με μια υπόθεση, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων ήταν πλανόδιοι καλλιτέχνες και τεχνίτες που περιφέρονταν ανάμεσα στις αυλές των Ινδών Μαχαραγιά. Δεν είναι γνωστό τι ώθησε αυτούς τους ανθρώπους να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να κατευθυνθούν προς τη Δύση. Τον 12ο-13ο αιώνα εμφανίζονται τσιγγάνοι στο Βυζάντιο. Οι βυζαντινοί αυτοκράτορες τους παραχωρούν προνόμια και για σχεδόν δύο αιώνες οι τσιγγάνοι ζουν ειρηνικά στην επικράτεια της αυτοκρατορίας που σβήνει. Τα έγγραφα σπάνια τα αναφέρουν, γεγονός που υποδηλώνει την απουσία σοβαρών συγκρούσεων μεταξύ των εποίκων και του τοπικού πληθυσμού (καθώς και των αρχών). Οι περισσότεροι από τους τσιγγάνους, προφανώς, ασχολούνταν με τη χειροτεχνία.

Η κρίση και η κατάρρευση του Βυζαντίου έπληξαν σκληρά τις κοινότητες των τσιγγάνων. Φεύγοντας από τους ατελείωτους πολέμους που συνόδευαν την κατάκτηση των Βαλκανίων από τους Τούρκους, οι Τσιγγάνοι άρχισαν σταδιακά να μετακινούνται βαθιά στην ευρωπαϊκή ήπειρο. Το 1417, οι Τσιγγάνοι εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην Τρανσυλβανία. Το 1417 έφτασαν στη Γαλλία, το 1425 στην Ισπανία, το 1500 στη Σκωτία. Στους Ευρωπαίους, οι Τσιγγάνοι είπαν διαφορετικές ιστορίες για την καταγωγή τους, αλλά κυρίως μιλούσαν για το γεγονός ότι βγήκαν από την Αίγυπτο. Επομένως, για παράδειγμα, στα αγγλικά, οι τσιγγάνοι ονομάζονται "Τσιγγάνοι" από τη λέξη "Αίγυπτος" - Αίγυπτος. Σύντομα, στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη, ο αριθμός των τσιγγάνων έφτασε τις δεκάδες χιλιάδες.

Στην αρχή, οι τσιγγάνοι έτυχαν θερμής υποδοχής. Αφομοίωσαν πολύ εύκολα τις τοπικές πεποιθήσεις και επομένως οι τσιγγάνοι μόνο σε εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις διώκονταν από την Ιερά Εξέταση. Οι Ευρωπαίοι βασιλιάδες τους παρείχαν ασφαλή συμπεριφορά. Έτσι, ο Γάλλος βασιλιάς Φραγκίσκος Α' (1494-1547) διέταξε τους υπαλλήλους του να παράσχουν κάθε δυνατή βοήθεια στον Antoine Morel «τον αγαπημένο του καπετάνιο της Μικρής Αιγύπτου», να μην ανακατεύονται στο στρατόπεδό του, ακόμη και να του παρέχουν ένα μέρος για ύπνο. Οι ηγέτες των Τσιγγάνων είχαν το αποκλειστικό δικαίωμα να κρίνουν τα στρατόπεδά τους. Ο Άγγλος βασιλιάς Ερρίκος ΣΤ' (1421-1471) διέταξε να δικαστούν οι τσιγγάνοι από ειδικά δικαστήρια, όπου η μισή κριτική επιτροπή αποτελούνταν από τσιγγάνους και οι μισοί Βρετανοί.

Γιόχαν Τράουτμαν. «Τσιγγάνοι». Μέσα 18ου αιώνα

Ωστόσο, η «χρυσή εποχή» των τσιγγάνων στην Ευρώπη ήταν βραχύβια. Από τα τέλη του 15ου αι στις χώρες της ηπείρου αρχίζουν να θεσπίζονται αντιτσιγγάνοι νόμοι. Σύμφωνα με το επίσημο έγγραφο, ο λόγος για την εμφάνιση μιας τέτοιας νομοθεσίας ήταν οι «κακές ιδιότητες των τσιγγάνων», η απάτη και το έγκλημά τους. Όμως, γνωρίζοντας για τα παρόμοια κίνητρα των αντιεβραϊκών νόμων, πρέπει να τους αντιμετωπίσουμε με προσοχή και να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί οι ηγέτες της Ευρώπης άλλαξαν το έλεος προς το θυμό προς τους τσιγγάνους.

Οι τσιγγάνοι ήταν ένα από τα πρώτα θύματα του αναδυόμενου καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής στην Ευρώπη. Εύκολα μπορεί κανείς να δει τον παραλληλισμό της τύχης των Ρομά και της τραγικής μοίρας των θυμάτων της «ξιφασκίας» στην Αγγλία. Οι μικρές βιοτεχνίες και η γεωργία καταστράφηκαν και οι «νέοι ζητιάνοι» που εμφανίστηκαν ήταν πολύ επικίνδυνο ένα κοινωνικό στοιχείο του οποίου η ύπαρξη μπορούσε να ανεχτεί. Στους Άγγλους φτωχούς, που εκδιώχθηκαν από τη γη τους, προσφέρθηκαν μόνο δύο εναλλακτικές από τις αρχές - να δουλέψουν για πένες σε εργοστάσια ή να πάνε στην αγχόνη. Όπως γνωρίζετε, έως και δύο τοις εκατό του πληθυσμού της Αγγλίας έγιναν θύματα των νόμων «κατά των αλητών». Τσιγγάνοι, πλανόδιοι μικροτεχνίτες και καλλιτέχνες έγιναν θύματα αυτής της νέας πολιτικής. Για τον αναδυόμενο καπιταλισμό, δεν χρειάζονταν, και επομένως καταδικασμένοι σε καταστροφή, όπως οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής. Αν συγκρίνουμε τη δίωξη των Εβραίων και των Τσιγγάνων, μπορούμε να δούμε ότι η δίωξη των τελευταίων ήταν πολύ πιο σκληρή και συνεπής. Αν το ζήτημα της εκδίωξης των Εβραίων προκαλούσε κάθε φορά μεγάλη διαμάχη μεταξύ της κυρίαρχης φεουδαρχικής ελίτ (όπως συνέβη, για παράδειγμα, στην Πορτογαλία), τότε οι τσιγγάνοι ήταν καταδικασμένοι σε εξορία και θάνατο χωρίς κανένα πρόβλημα, παρόλο που ήταν χριστιανοί. . Οι κοινωνικοοικονομικοί λόγοι ήταν πάντα πολύ πιο σημαντικοί από το ερώτημα - ποιος σταύρωσε τον Χριστό!

Σήματα για τσιγγάνους που χρησιμοποιούνται στα γερμανικά κρατίδια.

Στη Σουηδία, ένας νόμος του 1637 διέταξε την εκτέλεση όλων των ανδρών Τσιγγάνων. Ο Φρειδερίκος της Πρωσίας προχώρησε ακόμη περισσότερο και το 1725 διέταξε την εκτέλεση όλων των Τσιγγάνων άνω των 18, ανεξαρτήτως φύλου. Στην κομητεία του Ρήνου, «όλοι οι τσιγγάνοι που συναντώνται στη Ρηνανία υποτίθεται ότι πυροβολούνται επί τόπου». Ο νόμος του Μάιντς του 1714 διέταξε την εκτέλεση όλων των Τσιγγάνων και το μαστίγωμα και το μαρκάρισμα γυναικών και παιδιών. Στην Αυτοκρατορία των Αψβούργων, οι τσιγγάνοι τέθηκαν εκτός νόμου με το διάταγμα του αυτοκράτορα Λεοπόλδου Α'. Το 1721, ο αυτοκράτορας Κάρολος ΣΤ' διέταξε να απαγχονιστούν και οι άνδρες και οι γυναίκες και τα παιδιά να παραδοθούν για εκπαίδευση σε νοσοκομεία.

Emil Water. «Τσιγγάνος φυλακισμένος».

Οι τσιγγάνοι βρήκαν και άλλους τρόπους επιβίωσης. Ένα από αυτά ήταν η μετανάστευση. Έτσι οι τσιγγάνοι κατέληξαν στη Βραζιλία, όπου ασχολούνταν αρκετά ενεργά με το δουλεμπόριο και άρχισαν να ανθίζουν. Λίγοι τυχεροί βρήκαν μόνιμη δουλειά και έτσι απέφυγαν τις διώξεις. Άλλοι μπήκαν στη στρατιωτική θητεία. Τον 17ο αιώνα υπήρξε απότομη αύξηση του αριθμού των στρατών και οι νεοσύλλεκτοι έλειπαν συνεχώς. Στη Σουηδία, 17ος - 18ος αι. Η στρατιωτική θητεία έγινε ένα είδος τσιγγάνικου επαγγέλματος και ουσιαστικά δεν υπήρχε τσιγγάνος που να μην υπηρέτησε στο στρατό τουλάχιστον μία φορά. Παρόμοιο φαινόμενο παρατηρήθηκε και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Πολλοί τσιγγάνοι «πήγαν στον πάτο» και εντάχθηκαν σε εγκληματικές συμμορίες. Η αναγκαστική ποινικοποίηση ενός μέρους της κοινότητας των τσιγγάνων, με τη σειρά της, οδήγησε στην εμφάνιση αντιτσιγγανικών στερεοτύπων στις πλατιές μάζες του πληθυσμού, στερεότυπα που δεν τηρούνταν πριν (Παρόμοιο φαινόμενο παρατηρείται στη σημερινή Ρωσία. Έτσι στο σε ορισμένες περιφέρειες, λόγω έλλειψης άλλων εσόδων, οι τσιγγάνοι ασχολούνται με διακίνηση ναρκωτικών, κάτι που είναι φυσικό προκάλεσε την οργή των γειτόνων τους. Υ.Γ. Ρωτάς ποιος τους ανάγκασε; Λοιπόν, μάλλον η "παράδοση του να μην δουλεύουν" ή στο τουλάχιστον η προδιατεθειμένη στάση του εργοδότη απέναντί τους ...).

Έχοντας κάνει μια μικρή παρέκκλιση από το κύριο θέμα της αφήγησής μας, σημειώνουμε ότι η μοίρα των τσιγγάνων έχει πολλά κοινά με τη μοίρα των ευρωπαϊκών κατώτερων τάξεων στην κρίσιμη περίοδο του 17ου και 18ου αιώνα. Εξηγεί γιατί για σχεδόν 150 χρόνια, από το 1640 έως το 1789. Η Ευρώπη ουσιαστικά δεν γνώριζε ισχυρές κοινωνικές ανατροπές. Από τη μια πλευρά, η Εκκλησιαστική Μεταρρύθμιση δεν θα μπορούσε πλέον να είναι η ιδεολογία των κοινωνικών κατώτερων τάξεων - τον 17ο αιώνα δεν μπορούσε παρά να προσφέρει στους προλετάριους και τους μικρούς τεχνίτες μια θηλιά. Κάθε αγανάκτηση καταπνίγηκε με προληπτικό τρόμο. Οι πιο δραστήριοι εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων μετανάστευσαν στην Αμερική ή στα περίχωρα της Ευρώπης, πήγαν στη στρατιωτική θητεία (όπου υπήρχε αρκετά υψηλή κοινωνική κινητικότητα) ή ποινικοποιήθηκαν, επειδή μιλάμε για την εποχή του θρυλικού «Παλατιού των Θαυμάτων». " και Cartouche.

Η άνοδος στην εξουσία στη Γερμανία του ναζιστικού καθεστώτος έδωσε νέα ώθηση στις διώξεις των Ρομά. Λίγοι γνωρίζουν ότι οι λεγόμενοι «Νόμοι της Νυρεμβέργης» της 15ης Σεπτεμβρίου 1935 δεν ίσχυαν μόνο για τους Εβραίους, αλλά και για τους Τσιγγάνους. Τα θύματά τους ήταν Γερμανοί τσιγγάνοι - Σίντι. Όπως οι Εβραίοι, είχαν από καιρό ενσωματωθεί στη γερμανική κοινωνία ως έμποροι, τεχνίτες και καλλιτέχνες. Αρχικά, οι Ναζί κατευθύνθηκαν προς τη σωματική καταστροφή των τσιγγάνων. Αρχικά είχε προγραμματιστεί να γίνει αυτό με στείρωση. Περισσότεροι από 20.000 Τσιγγάνοι στη Γερμανία καταγράφηκαν. Με το ξέσπασμα του Β' Ιμπεριαλιστικού Πολέμου, οι γερμανικές αρχές μπήκαν στον δρόμο της άμεσης φυσικής εξόντωσης των τσιγγάνων της Ευρώπης. Σύμφωνα με την UNESCO, το αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής ήταν ο θάνατος μισού εκατομμυρίου Ρομά. Και αυτά είναι απλώς υποτιμημένα και κατά προσέγγιση στοιχεία. Σημαντική συμβολή στην υπόθεση της γενοκτονίας των Ρομά είχαν συνεργάτες στα εδάφη που κατέλαβαν οι Γερμανοί. Στη Γιουγκοσλαβία, οι Ούστασε έκαναν κομμάτια τα παιδιά Ρομά, τα ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου και τα έθαψαν ζωντανά. Στη Λετονία σκοτώθηκαν 2.500 Ρομά. Στην Πολωνία, το τιμωρητικό απόσπασμα του Kazimierz Nowak, έστω και χωρίς εντολή των Γερμανών, εξόντωσε περίπου 300 άτομα μέσα σε τρεις μήνες.

Το Ολοκαύτωμα των Τσιγγάνων ξεχάστηκε οριστικά μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Για παράδειγμα, για κάθε 300 βιβλία για τη ναζιστική γενοκτονία των Εβραίων, υπάρχει μόνο ένα βιβλίο για τη γενοκτονία των Ρομά. Οι περισσότεροι από τους διοργανωτές της γενοκτονίας των Ρομά έμειναν επίσης ατιμώρητοι. Ο Δρ. Ο Ρ. Ρίτερ, ο διοργανωτής της ταυτοποίησης όλων των Τσιγγάνων στη Γερμανία, είπε ότι δεν γνώριζε γιατί γίνονταν αυτές οι εκδηλώσεις και αθωώθηκε.
Η αποκατάσταση του καπιταλισμού στην Ανατολική Ευρώπη οδήγησε σε έναν νέο γύρο της τραγωδίας των τσιγγάνων που είχε διαρκέσει αρκετούς αιώνες. Μεταξύ 1945 και 1991, η πολιτική των φιλοσοβιετικών καθεστώτων στην Ουγγαρία, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία και την Τσεχοσλοβακία στόχευε στην ένταξη των Ρομά στη νέα κοινωνία. Γι' αυτούς χτίστηκαν οικισμοί, σχολεία και το κυριότερο δόθηκαν δουλειά στους τσιγγάνους. Αξιοσημείωτο είναι ότι σε αυτές τις χώρες οι τσιγγάνοι έχουν ενταχθεί στην εργατική τάξη.

Στην Ουγγαρία λοιπόν, σύμφωνα με στοιχεία για το 1971, μόνο το 26% των Ρομά ηλικίας 25 έως 29 ετών ολοκλήρωσε το δημοτικό σχολείο. Μέχρι το 1993, μεταξύ των νέων της ίδιας ηλικίας, το ποσοστό ολοκλήρωσης του σχολείου είχε ανέλθει στο 77%. Ακόμη και η αστική ρωσική εφημερίδα Komersant αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι: «Στο σοσιαλισμό, το 95-96 τοις εκατό των Ούγγρων τσιγγάνων δούλευαν στη βιομηχανία, τις κατασκευές και τη γεωργία, είχαν σταθερό εισόδημα, έπαιρναν διαμερίσματα από το κράτος, τα παιδιά τους πήγαιναν στα σχολεία και έπαιρναν υψηλότερα εκπαίδευση. Με την έλευση της αγοράς, όλα αυτά κατέρρευσαν.

Μετά την αποκατάσταση του καπιταλισμού στην Ουγγαρία, το 50% των Ρομά έχασαν αμέσως τη δουλειά τους. Οι εργοδότες πρώτα απ' όλα ξεφορτώθηκαν τους εργάτες του «μη τιτλοφορικού» έθνους. Τότε τα εργοστάσια έκλεισαν. Η ανεργία των Ρομά αυξήθηκε στο 80%. Η Ούγγρα δημοσιογράφος Agnes Gereben «Σε 20 χρόνια, μεγάλωσαν γενιές που δεν έχουν δει τους γονείς τους να δουλεύουν, τους αδελφούς και τις αδερφές τους να επιστρέφουν από το σχολείο».
Παρόμοιες διαδικασίες γίνονταν και σε άλλες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Ιδού τι γράφει η ίδια Kommersant:

«Για τις αλλαγές που προκλήθηκαν από τη «Βελούδινη Επανάσταση» του 1989 στην Τσεχική Δημοκρατία, οι ντόπιοι τσιγγάνοι προετοιμάστηκαν επίσης χειρότερα από άλλους. Η κακή εκπαίδευση και η έλλειψη επαγγελματικής κατάρτισης, καθώς και η εξαφάνιση του δημόσιου τομέα της οικονομίας, στον οποίο οι Ρομά απασχολούνταν με κρατικά προγράμματα, οδήγησαν στη δημιουργία φτωχών οικισμών στους οποίους ζουν τουλάχιστον 60-80 χιλιάδες άνθρωποι, όπως σε ένα γκέτο. Οι «ζώνες» των τσιγγάνων έχουν γίνει hotspot για υψηλά ποσοστά εγκληματικότητας».

Και εδώ είναι ένα άλλο αποδεικτικό στοιχείο:
«Το 80-90 τοις εκατό των Ρομά παρέμειναν άνεργοι», περιγράφει την κατάσταση στο Ogonyok η πρώην υπουργός της Τσεχικής Δημοκρατίας Dzhamilya Steglikova. «Αναδύονται γκέτο, ολόκληρες περιοχές όπου οι Ρομά ζουν σε απομόνωση. Και περιέχουν προβλήματα που δεν έχουμε συναντήσει: τοκογλυφία, πορνεία, έγκλημα, τοξικομανία..».
Ο πληθυσμός πολλών εκατομμυρίων τσιγγάνων της Ρουμανίας, της Τσεχικής Δημοκρατίας, της Σλοβακίας, της Βουλγαρίας και της Ουγγαρίας μετατράπηκε ξαφνικά σε περιττούς ανθρώπους «που δεν χωρούσαν στην αγορά» και εγκαταλείφθηκαν στη μοίρα τους.
Σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα, κάθε έκτος Ρομά λιμοκτονεί συνεχώς. Λιγότερο από το 20% των Ρομά στο μετασοβιετικό μπλοκ ολοκληρώνουν το γυμνάσιο. Πάνω από το 70% από αυτούς ζει κάτω από το όριο της φτώχειας χωρίς επιδόματα και ιατρική περίθαλψη. Το μέσο προσδόκιμο ζωής των Ρομά είναι 15 χρόνια μικρότερο από ό,τι στην Ευρώπη συνολικά και το ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας είναι τέσσερις φορές υψηλότερο. Σε ένα από τα συνέδρια για το πρόβλημα των τσιγγάνων, ο αντιπρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας Γιοχάνες Λιν, ο οποίος επισκέφτηκε πολλούς καταυλισμούς στη Σλοβακία, αναφώνησε: «Οι Τσιγγάνοι ζουν σαν να μην είναι σήμερα ο 21ος, αλλά ο 12ος αιώνας!».

Οι αρχές της δεκαετίας του 1990 ήταν η εποχή της ημιεπίσημης πολιτικής της βίαιας εκδίωξης των Ρομά σε πολλές χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Μόνο το 1990-1991. 44 πογκρόμ τσιγγάνων σημειώθηκαν στην Ανατολική Ευρώπη. Στη Ρουμανία και την Πολωνία καταστράφηκαν 250 σπίτια Ρομά. Οι περισσότεροι Ρομά διέφυγαν από την Κροατία, ως αποτέλεσμα της τρομοκρατίας που οργανώθηκε εναντίον τους από την κυβέρνηση του F. Tudjman. Στην Τσεχοσλοβακία, στις πόρτες των καφέ και των εστιατορίων, μπορείτε συχνά να δείτε την επιγραφή «Δεν επιτρέπεται η είσοδος στους Τσιγγάνους». Φαίνεται ότι κανείς δεν πρόκειται να μετανοήσει για αυτά τα εγκλήματα. Ο γνωστός Ρώσος αριστερός δημοσιογράφος Mikhail Magid ανέφερε στον συγγραφέα αυτού του άρθρου έναν ενδιαφέροντα διάλογο που έλαβε χώρα μεταξύ ενός Ρουμάνου υπουργού και ενός Γερμανού δημοσιογράφου προσκείμενου στο Κόμμα των Πρασίνων. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους, μια τσιγγάνα μπρίτζκα πέρασε με το αυτοκίνητο από το παράθυρο, γεγονός που αποσπά την προσοχή των συνομιλητών. Ο υπουργός εξέφρασε τη λύπη του για ένα τόσο ατυχές κώλυμα και την αδυναμία επίλυσης του «Τσιγγάνικού ζητήματος». Όταν ο συνομιλητής του αγανάκτησε, ένας άξιος εκπρόσωπος της ρουμανικής δημοκρατίας, μη κατανοώντας τον λόγο της αγανάκτησης της Γερμανίδας, αναφώνησε μέσα στην καρδιά του - «Μα εσείς οι ίδιοι μας επιβάλλετε την τήρηση αυτών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων!». Ωστόσο, η τσιγγανοφοβική πολιτική δεν έγινε εμπόδιο για την ένταξη των χωρών της Ανατολικής Ευρώπης στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Η θετική αντίδραση του κοινού στην απέλαση των Ρομά καταδεικνύει ότι το ευρωπαϊκό κοινό είναι πάντα έτοιμο να λύσει πιεστικά ζητήματα χρησιμοποιώντας τις παλιές μεθόδους. Τελικά, τι αξίζουν τα δικαιώματα ή η ζωή πολλών εκατομμυρίων τσιγγάνων αν οι καλλιεργημένοι Ευρωπαίοι γλιτώνουν τους ζητιάνους κάτω από τα παράθυρά τους; Στη χειρότερη περίπτωση, θα είναι δυνατόν σε πενήντα χρόνια να μετανοήσουμε και να εγκαταστήσουμε ένα-δυο πένθιμα μνημεία στο μεταμοντέρνο στυλ.

Σε αντίθεση με την «αγία» Ευρώπη, στη Ρωσία η ιστορία των τσιγγάνων για πολλά χρόνια διαμορφώθηκε σχεδόν ειδυλλιακά. Έχοντας καταφύγει στην επικράτεια της τσαρικής αυτοκρατορίας τον 18ο αιώνα, οι τσιγγάνοι ασπάστηκαν την Ορθοδοξία, έμαθαν τη γλώσσα και ασχολήθηκαν με το εμπόριο αλόγων, τη μαντεία και τη σκηνοθεσία μικρών παραστάσεων. Δεν είναι όνομα σε αυτούς τους τομείς των ανταγωνιστών, κατά κάποιο τρόπο επέζησαν μέχρι την επανάσταση. Στη δεκαετία του 1920, η κυβέρνηση ακολούθησε μια πολιτική πατερναλισμού απέναντι στους Ρομά, παρόμοια με την πολιτική απέναντι στις άλλες εθνικές μειονότητες. Δημιουργήθηκαν η Πανρωσική Ένωση Τσιγγάνων, σχολεία, τεχνικές σχολές, κύκλοι για την εξάλειψη του αναλφαβητισμού. Το 1928-1932. έγινε προσπάθεια να δημιουργηθεί ένα τσιγγάνικο σενάριο.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω μερικές ακόμη πληροφορίες για τους λαούς και τις παραδόσεις του κόσμου: για παράδειγμα, σε μια χώρα ήταν δυνατό, αλλά εδώ. Δείτε περισσότερα Το αρχικό άρθρο βρίσκεται στον ιστότοπο InfoGlaz.rfΣύνδεσμος προς το άρθρο από το οποίο δημιουργήθηκε αυτό το αντίγραφο -

Οι Τσιγγάνοι, όπως γνωρίζετε, είναι ένας λαός που δηλώνει ειρηνισμό. Ακόμη πιο περίεργο είναι το γεγονός ότι σε όλη την ευρωπαϊκή τους ιστορία, οι τσιγγάνοι συνδέθηκαν κατά κάποιο τρόπο με τους στρατούς διαφορετικών χωρών.

Έτσι, ακόμη και όταν οι Τσιγγάνοι έφυγαν από το καταρρέον Βυζάντιο, σε ορισμένες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, όπως η Ουγγαρία, έπαιρναν διάφορα επιδόματα και συγχωροχάρτια ως ... οπλουργοί που συμφώνησαν να δουλέψουν για κυβερνητικά στρατεύματα. Οι Τούρκοι που κατέκτησαν τη Ρώμη έκαναν το ίδιο με τους εναπομείναντες τσιγγάνους οπλουργούς. Είναι απίθανο να εμφανίστηκαν ξαφνικά οπλουργοί στο τσιγγάνικο περιβάλλον, οπότε, προφανώς, ασχολούνταν με αυτή τη τέχνη ακόμη και όταν ήταν βυζαντινοί πολίτες.

Αν νομίζετε ότι οι τσιγγάνοι κατασκεύασαν μόνο κάποιο είδος πανοπλίας, τότε κάνετε λάθος. Εκτιμήθηκαν περισσότερο για όπλα και τουφέκια.

Οι τσιγγάνοι σαγματοποιοί δούλευαν επίσης για τον στρατό, φτιάχνοντας διάφορα ιπποδρόμια, και ακόμη περισσότερο: τα άλογα είχαν μεγάλη ζήτηση στους πολέμους μέχρι τον 20ό αιώνα.

Ωστόσο, η σύνδεση μεταξύ των τσιγγάνων και του στρατού δεν περιορίστηκε στην παροχή ορισμένων πολύ αναγκαίων πραγμάτων. Ήδη εκατό ή διακόσια χρόνια μετά την έξοδο από το Βυζάντιο, οι Ευρωπαίοι τσιγγάνοι άρχισαν να στρατολογούν ενεργά στους στρατούς πολλών χωρών. Ο λόγος ήταν εξαιρετικά κοινότοπος: εκείνη την εποχή, υιοθετήθηκαν πολύ σκληροί νόμοι κατά των αλητών, των αλητών επαγγελμάτων και των νομαδικών ομάδων, και ήταν πολύ δύσκολο να χωρέσει κανείς σε μια ή την άλλη εγκατεστημένη κοινότητα λόγω της απομόνωσης τόσο των χωριών όσο και των εργαστηρίων. στρατός ήταν σχεδόν ο μόνος τρόποςεντάσσονται νόμιμα στην κοινωνία και αποφεύγουν τις εκτελέσεις ή τις γαλέρες. Έτσι μέσα XVII-XVIII αιώνες, καθώς αρχές XIX, υπήρχαν πολλοί τσιγγάνοι στρατιώτες.

Με αυτόν τον τρόπο έγινε δυνατή η σκηνή που συνέβη κατά τη μάχη του γαλλικού στρατού υπό τον Ναπολέοντα με τους Ισπανούς: κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης, δύο στρατιώτες, περπατώντας ο ένας στον άλλο με ξιφολόγχες, κοίταξαν ξαφνικά ο ένας στο πρόσωπο του άλλου και ρώτησαν τον Πιο Σημαντική τσιγγάνικη ερώτηση, θυμάστε:

Tu san rum?!?!

Μετά από αυτό, πολέμησαν με επιτυχία τη μάχη,.

Παρεμπιπτόντως, ένας από τους στρατηγούς του Ναπολέοντα ήταν ναι. Με την έννοια ότι το ρούμι.

Τσιγγάνοι μπορούσαν να βρεθούν όχι μόνο στον γαλλικό και τον ισπανικό στρατό. Ο Lombroso, για παράδειγμα, σημείωσε μεταξύ άλλων τσιγγάνων κακίες ότι είναι κακό αυστριακός στρατός ;) Τσιγγάνοι είδαν στα Ουγγρικά, κάθε λογής γερμανικά και σκανδιναβικά στρατεύματα. Στην πραγματικότητα, μεταξύ των Γερμανών και των Σκανδιναβών τσιγγάνων, αυτή η ενασχόληση ήταν τόσο μαζική που θεωρείται πλέον παραδοσιακή ιστορική, αυτό είναι.

Η σύγχρονη επιστήμη γνωρίζει καλά ότι από αυτούς τους τσιγγάνους προήλθαν οι Ρώσοι Ρομά. Φτάνοντας στη Ρωσία μέσω της Πολωνίας και των πριγκιπάτων της Βαλτικής, στην αρχή έφεραν ακόμη και το όνομα "haladytka Roma", δηλ. τσιγγάνοι στρατιώτες, τσιγγάνοι στρατού. ΣΤΟ νέα χώρααποδείχθηκε ότι μπορείτε να ταιριάξετε στην κοινωνία και να παραμείνετε ειρηνιστές. Στην πραγματικότητα, υπήρχε ήδη εδώ ένα ιδιόμορφο ανάλογο των τσιγγάνων: οι πλανόδιοι έμποροι-οφένι, που ουσιαστικά αποτελούν τη δική τους ιδιαίτερη κάστα. Η κοινωνία, η οποία έχει ήδη τη δική της περιπλανώμενη φυλή, δυσκολεύτηκε να αναπληρώσει με μια άλλη, και πολλοί «αλιφί Ρομά» γρήγορα επανεκπαιδεύτηκαν ως νομάδες κτηνοτρόφοι αλόγων. Ωστόσο, για μεγάλο χρονικό διάστημα, μεμονωμένοι νέοι άνδρες από οικογένειες τσιγγάνων, είτε από την επιθυμία είτε για κάποιο άλλο λόγο, πήγαιναν στις τάξεις Ρωσικός στρατός. Ταυτόχρονα, οι Ρώσοι τσιγγάνοι αγνόησαν εντελώς πολυάριθμα διατάγματα Ρώσοι αυτοκράτορες, απαιτώντας κάπως να εξορθολογιστεί αυτό το θέμα και είναι φυσιολογικό, όπως οι Ρώσοι αγρότες, να παραδίδουμε νεοσύλλεκτους. Δεν ήταν ξεκάθαρο για τους τσιγγάνους: εδώ η Βάσκα θέλει να γίνει στρατιώτης, πήγε, αλλά η Πέτκα και η Κόλκα δεν θέλουν, οπότε γιατί να τους στείλουν;

Ίσως ήταν ακριβώς λόγω του στρατιωτικού τους παρελθόντος που οι Ρώσοι τσιγγάνοι αντιδρούσαν σε σοβαρούς πολέμους με εντελώς μη ειρηνιστικό τρόπο. Όταν ο Ναπολέων ήρθε στη Ρωσία το 1812, παιδιά από τις οικογένειες των Ρώσων τσιγγάνων πήγαν μαζικά σε λόγχες και μάλιστα, λένε, ουσάρους (αν δεν ξέρει κανείς, και οι δύο είναι τέτοιοι στρατιώτες έφιπποι και με σπαθί), ενώ οι οικογένειές τους πρόσφεραν μεγάλα ποσά και κοπάδια αλόγων της φυλής στον στρατό. Όταν ο Χίτλερ επιτέθηκε στην ΕΣΣΔ το 1941, πολλοί Ρώσοι Τσιγγάνοι πήγαν στο μέτωπο χωρίς να περιμένουν κινητοποίηση, δηλ. εθελοντές. Αυτή τη φορά, οι τσιγγάνοι δεν υπηρέτησαν πια ως ιππείς, αλλά ως πεζοί, δεξαμενόπλοια, πυροβολικοί, πιλότοι, γιατροί, σηματοδότες κ.λπ. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πολλοί Σοβιετικοί τσιγγάνοι, όχι μόνο Ρώσοι Ρομά, πήγαν στο μέτωπο. Εξαιρούνται οι τσιγγάνοι με μη σοβιετική υπηκοότητα -όπως οι Lovaris- που δεν υπόκεινται σε κινητοποίηση και γενικά ζούσαν σε αυτή τη χώρα σχετικά πρόσφατα, καθώς και οι τσιγγάνοι της Κριμαίας που απελάθηκαν παρέα με Τάταροι της Κριμαίαςστις εκτάσεις της Κεντρικής Ασίας.

Αν τώρα σου ήρθε στο μυαλό ο Μπουντουλάι, τότε έχεις δίκιο. Ο Ανατόλι Καλίνιν έγραψε ένα μυθιστόρημα γι 'αυτόν ακριβώς, ωστόσο, με ένα εντελώς διαφορετικό όνομα. Και υπήρχαν χιλιάδες τέτοιοι Μπουντουλάεφ.

Παραδόξως, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι τσιγγάνοι υπηρέτησαν επίσης στο πλευρό του Τρίτου Ράιχ και των συμμάχων του.

Πρώτον, στο έδαφος της ναζιστικής Γερμανίας, για κάποιο χρονικό διάστημα, υπήρξε μια τέρψη για τις οικογένειες του στρατιωτικού προσωπικού. Δεν ήταν μόνο οι Εβραίοι που το χρησιμοποίησαν για να σώσουν τους συγγενείς τους (κάτι που λέγεται συχνά), αλλά και οι τσιγγάνοι. Στη συνέχεια, όμως, η τέρψη vdrukk ακυρώθηκε και οι στρατιώτες της Βέρμαχτ, μαζί με συγγενείς μη ιθαγένειας, κατέληξαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης με τον ίδιο τρόπο όπως και οι άλλοι συμπατριώτες τους.

Δεύτερον, όπως έγραψα ήδη, πολέμησαν σε αυτόν τον πόλεμο για τη Φινλανδία, ανόητα επειδή κλήθηκαν με βάση την υπηκοότητα.

Τρίτον, ορισμένοι από τους τσιγγάνους της Ρουμανίας δήλωσαν πιστοί υπηρέτες της μοναρχίας και εγγράφηκαν εντελώς οικειοθελώς στα στρατεύματα, μεταξύ των οποίων, μεταξύ άλλων, οδήγησαν τους έντιμους αδελφούς τους - Ρουμάνους - σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Αυτό ιστορικό γεγονόςενθουσιάζει πολύ και ενθουσιάζει τον άντρα μου στην εποχή μας.

Ωστόσο, τι μεγάλο άλμα έχουμε κάνει στο χρόνο! Πράγματι, μεταξύ των πολέμων του Ναπολέοντα και του Β' Παγκοσμίου Πολέμου υπήρξε ένας άλλος πόλεμος στον οποίο σημειώθηκαν οι τσιγγάνοι.

Μετά την επανάσταση του 1917 στη Ρωσία, όπως είναι γνωστό, ξεκίνησε Εμφύλιος πόλεμος. Οι πολυάριθμοι και διαφορετικοί συμμετέχοντες, σε γενικές γραμμές, δεν άγγιξαν τους τσιγγάνους, τουλάχιστον τους νομάδες (με εξαίρεση ορισμένες ουκρανικές εθνικιστικές συμμορίες· η οικογένεια Ντιμίτριεβιτς είχε την ευκαιρία να καταθέσει εναντίον ενός από τους αταμάν ήδη στο Παρίσι). Ωστόσο, παρά την απολιτικότητα που δηλώθηκε επίσημα και παντού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι τσιγγάνοι αποδείχτηκε ότι εκπροσωπούνται στις τάξεις τόσο του Ερυθρού και του Λευκού στρατού με τη μορφή μεμονωμένων νεαρών εθελοντών. (Από όσο καταλαβαίνω, παρόμοια εικόνα παρατηρήθηκε κατά τη διάρκεια του χρόνου.) Θυμάστε την ταινία για το Elusive; Έτσι, ο Yashka είχε ένα πραγματικό πρωτότυπο, επιπλέον, ένα πρόσωπο αρκετά διάσημο στην ΕΣΣΔ (σημαντική προσωπικότητα στο θέατρο Romen). Μόνο που το όνομά του δεν ήταν Yashka, αλλά Vanka, δεν ήταν από μια φτωχή νομαδική οικογένεια, αλλά από μια πλούσια χορωδιακή, και, τέλος, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι πραγματικά πολέμησε για τους λευκούς, απλά έκρυψε έξυπνα αυτό το γεγονός.

Μιλώντας για τσιγγάνους στρατιώτες, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει ένα τέτοιο φαινόμενο όπως οι τσιγγάνοι Κοζάκοι. Τους είδαν κυρίως υπηρέτες (Ουκρανοί τσιγγάνοι), καθώς και μικρός αριθμός Βλάχων (ακόμα Ουκρανοί τσιγγάνοι). Δεν θα υπήρχε τίποτα αξιοσημείωτο σε αυτό, εάν αυτοί οι τσιγγάνοι, όπως οι Ρώσοι, προέρχονταν από Γερμανούς ή άλλους συνήθεις Στρατιωτική θητείαΑθίγγανος. Αλλά όχι: οι Σέρβοι και οι Βλάχοι είναι απόγονοι των φιλειρηνόφιλων Βαλκανίων Τσιγγάνων, με κύρια τέχνη τη σιδηρουργία (στην οποία οι Σέρβοι προσθέτουν μουσική και τραγούδι). Γιατί εμφανίστηκαν αυτοί οι τσιγγάνοι στους Κοζάκους - εγώ, τουλάχιστον, δεν ξέρω. Ίσως ήταν αποτελεσματική μέθοδοςνα γίνουν λίγο πολύ δικοί τους σε ένα μάλλον ξενοφοβικό περιβάλλον. Σε κάθε περίπτωση, ο πατέρας μου είναι ένας από αυτούς! Επιπλέον, παραδοσιακά υπηρετούσαν τόσο οι Σέρβις όσο και οι Βλάχοι Κοζάκων στρατεύματασαν σιδηρουργοί: πέταξαν άλογα, έφτιαχναν σιδερένια λάστιχα για καρότσια βαγονιών κ.λπ. Η κύρια διαφορά μεταξύ των Τσιγγάνων-Κοζάκων και των Κοζάκων-Κοζάκων ήταν η απέχθειά τους για τις εργασίες άροσης. Οι Τσιγγάνοι, καταρχήν, προτιμούν παραδοσιακά τη χειροτεχνία και την εκτροφή ζώων (κυρίως αλόγων και χοίρων) από το όργωμα.

Τέλος, με ρωτούν συχνά πώς τα πάνε οι Ρώσοι Τσιγγάνοι με τη στρατιωτική θητεία Ειρηνική ώρα.

Δεν ξέρω τίποτα για το πρώτο μισό του 20ου αιώνα πέρα από αυτά που έχω ήδη γράψει, αλλά γενικά μπορώ να πω ότι οι τάσεις εξακολουθούσαν να είναι οι ίδιες όπως και στην κοινωνία συνολικά. Ενώ η θητεία στο στρατό ήταν ο κανόνας, οι τσιγγάνοι, όπως όλοι οι άλλοι, πήγαιναν στο στρατιωτικό γραφείο εγγραφής και στρατολόγησης για στρατολογία, υπηρέτησαν, επέστρεψαν σπίτι τους. Ο πατέρας μου υπηρέτησε, ο Αλεξάντερ Μαρτσίνκεβιτς υπηρετούσε, ένα μάτσο τσιγγάνων υπηρέτησαν από αυτούς που η κλήση έπεσε σε μια εποχή ΠΡΙΝ την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Όταν όμως ο στρατός έγινε έτσι επικίνδυνο μέρος, όπως είναι τώρα, και ο τιτουλάριος πληθυσμός άρχισε να το αποφεύγει μαζικά, οι τσιγγάνοι δεν υστερούσαν και τώρα, συγνώμη της ειλικρίνειας, κουρεύουν και σφάζουν με τον ίδιο τρόπο. Οι Kotlyars έχουν τα δικά τους για αυτό δικό του σύστημαυπάρχει: εκεί, αγόρια ηλικίας 12-13 ετών παντρεύονται κορίτσια ηλικίας 15-17 ετών, και μέχρι τα 18α γενέθλιά του, ένας νεαρός, θα έλεγα μάλιστα, ένας πολύ νέος σύζυγος αποκτά τον αριθμό των παιδιών που απαιτούνται για να απελευθερωθεί από τιμητικό καθήκον. Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν γιατί η νύφη θεωρείται πολύ μεγαλύτερη από τον γαμπρό; Λοιπόν, υπάρχει μια ψυχολογική εκδοχή - συνήθως από άντρες: να είσαι υπεύθυνος, να φτιάξεις οικογένεια γι 'αυτήν, και μια φυσιολογική εκδοχή, περισσότερο από γυναίκες: να είσαι ώριμος για τον τοκετό, γιατί να βασανίζεις το κορίτσι μάταια.

Τέλος, είναι αδύνατο να μην αγνοήσουμε τους τσιγγάνους που έχουν επιλέξει στρατιωτική (ή σχετική υπηρεσία) καριέρα. Δεν είναι πολλά από αυτά, αλλά υπάρχουν ως φαινόμενο. Πρόκειται σχεδόν πάντα για τσιγγάνους άνω των 40 ετών και, επιπλέον, από εθνικότητες συνηθισμένες στην υπηρεσία (Ρώσοι τσιγγάνοι, σέρβις, μερικές φορές Βλάχοι). Έτσι, ο συγγραφέας Alexei Ilyinsky ("Τσιγγάνοι. 300 χρόνια στη Ρωσία"), του οποίου το βιβλίο κάποτε σχολίασα σε αυτό το blog, είναι αξιωματικός κατά κύριο επάγγελμα. Και ο φίλος μου

«Στις 24 Απριλίου 1942, στις 5 το πρωί, όσοι έφτασαν από τα βουνά. Σμολένσκ από τιμωρητικό απόσπασμα έως 400 ατόμων, vil. Το Alexandrovskoe αποκλείστηκε, μετά η Γκεστάπο γύρισε όλα τα σπίτια και όλοι οι κάτοικοι του χωριού, Ρώσοι και Τσιγγάνοι, τους έδιωξαν μισοντυμένους από τα σπίτια τους και τους οδήγησαν στην πλατεία προς τη λίμνη. Γερμανός αξιωματικός, που μιλούσε ρωσικά, έβγαλε από την τσέπη του έναν κατάλογο με τους κατοίκους του χωριού, που είχε πάρει από τον αρχηγό, και άρχισε να καλεί πολίτες από το πλήθος, ταξινομώντας τους σε Ρώσους και Τσιγγάνους. Μετά τη διαλογή, οι Ρώσοι στάλθηκαν στα σπίτια τους, ενώ οι Τσιγγάνοι έμειναν υπό βαριά φρουρά. Στη συνέχεια, ένας αξιωματικός από το υπόλοιπο πλήθος ξεχώρισε σωματικά δυνατοί άντρες, τους έδωσε φτυάρια και προσφέρθηκε να σκάψουν δύο τρύπες 400 μέτρα από το χωριό. Όταν οι άντρες στάλθηκαν να σκάψουν λάκκους, οι Γερμανοί οδήγησαν εκεί γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους, χτυπώντας τους με γόπες, ξύλα και μαστίγια. Πριν πυροβοληθούν, οι κατάδικοι εξετάστηκαν, γυναίκες και άντρες γδύνονταν και όλοι όσοι είχαν σκούρο δέρμα πυροβολήθηκαν. Η εκτέλεση έγινε ως εξής: πρώτα πυροβόλησαν τα παιδιά, πέταξαν τα μωρά ζωντανά στους λάκκους, μετά πυροβόλησαν τις γυναίκες. Μερικές μητέρες, μη μπορώντας να αντέξουν την άγρια φρίκη, ρίχτηκαν ζωντανές στο λάκκο. Τα πτώματα των εκτελεσθέντων θάφτηκαν από άνδρες, στη συνέχεια οι ίδιοι πυροβολήθηκαν και θάφτηκαν από τους Γερμανούς σε δεύτερο λάκκο. καλύτερα ρούχατους εκτελεσθέντες, καθώς και διάφορα τιμαλφή, οι Γερμανοί πήραν μαζί τους στο Σμολένσκ. Συνολικά 176 άνθρωποι πυροβολήθηκαν εκείνη την ημέρα».

«Απαγορεύστε τους μη Άριους απογόνους»

Αυτό είναι μόνο ένα ξερό μήνυμα - από χιλιάδες παρόμοιες μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων. μαζική δολοφονία. Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, στο κατεχόμενο από τους Ναζί έδαφος της ΕΣΣΔ το 1941-1944. Έως και το 50 τοις εκατό του πληθυσμού των τσιγγάνων καταστράφηκε: κάτοικοι πόλεων, συλλογικές φάρμες και απλώς «ελεύθερα στρατόπεδα». Όλοι στον κόσμο γνωρίζουν τη λέξη Ολοκαύτωμα, αλλά λίγοι γνωρίζουν για τον Ποράζμο (αυτή η έκφραση στα τσιγγάνικα σημαίνει και «σφαγή» και «καταστροφή»). Η ναζιστική Γερμανία σκότωνε σκόπιμα Τσιγγάνους στον ίδιο βαθμό με τους Εβραίους. Ιδεολόγοι του Τρίτου Ράιχ λίγο μετά έρχονται Χίτλεραποφάσισε να πάρει την εξουσία: «Ρομά» (το αυτοόνομα των τσιγγάνων) αποτελούν απειλή για «τη φυλετική αγνότητα του Άριου έθνους, αντιπροσωπεύοντας το αποτέλεσμα της ανάμειξης με τις κατώτερες φυλές του κόσμου». Από το 1935, «ξένοι άνθρωποι» άρχισαν να τοποθετούνται σε ειδικά «στρατόπεδα σωφρονισμού», περικυκλωμένα από συρματοπλέγματα. Κατά τη διάρκεια διακοπών ή αθλητικών αγώνων (για παράδειγμα, μετά την έναρξη Ολυμπιακοί αγώνεςστο Βερολίνο) όλοι οι τσιγγάνοι, ακόμη και οι εγκατεστημένοι, εκδιώχθηκαν από τις πόλεις ανεξαιρέτως. Από το 1936, απαγορεύτηκε στους τσιγγάνους (καθώς και στους Εβραίους) να παντρευτούν Γερμανούς και να συμμετάσχουν στις εκλογές, τους στερήθηκε επίσημα η ιθαγένεια του Τρίτου Ράιχ. Στις 8 Δεκεμβρίου 1938, εμφανίστηκε μια από τις πιο αποκρουστικές εντολές του αρχηγού του γερμανικού Υπουργείου Εσωτερικών, των SS Reichsfuehrer. Χάινριχ Χίμλερ- για την αναγκαστική στείρωση των τσιγγάνων, «για να αποφευχθεί η εμφάνιση μη Άριων απογόνων». Στείρωση (τόσο ενήλικες γυναίκες όσο και ανήλικα κορίτσια) με μία μέθοδο - μια ένεση στη μήτρα με μια βρώμικη βελόνα. Συχνά, τέτοιες ενέργειες οδήγησαν σε φλεγμονή, δηλητηρίαση αίματος και σήψη - εκατοντάδες νεαροί τσιγγάνοι πέθαναν από το "πείραμα". Δυστυχώς, δεν ήταν ό,τι χειρότερο έπρεπε να αντέξουν οι «Ρομά».

Ολόκληρα σύνολα πυροβολήθηκαν

Στις 27 Απριλίου 1940, Ρομά από ευρωπαϊκές χώρες άρχισαν να απελαύνονται στην Πολωνία - βασικά, εγκαταστάθηκαν σε ξεχωριστές συνοικίες σε εβραϊκά γκέτο, όπως στο Πολωνική πόληΛοτζ. Αλλά οι Ναζί άρχισαν να σκοτώνουν σκόπιμα τους "Ρομά" ακριβώς στο έδαφος της ΕΣΣΔ. Για παράδειγμα, στη Λιθουανία και την Εσθονία (με την πολύ ενεργή βοήθεια της «αστυνομίας της τάξης» από ντόπιοι κάτοικοι) σχεδόν όλοι οι τσιγγάνοι καταστράφηκαν, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών και των μωρών. Όλο τον Δεκέμβριο του 1941, οι εκτελέσεις τσιγγάνων γίνονταν στην Κριμαία που κατέλαβαν οι Γερμανοί - οι Ναζί δεν τους ένοιαζε, οι άνθρωποι ζούσαν σε στρατόπεδα, πόλεις και για τι δούλευαν - τα κτίρια των τσιγγάνικων θεάτρων κάηκαν, τα τσιγγάνικα σύνολα πυροβολήθηκαν εντελώς , σκοτώθηκαν ηθοποιοί. Την άνοιξη του 1942, οι "Ρομά" μεταφέρθηκαν από την ΕΣΣΔ σε μεγάλη κλίμακα στα "στρατόπεδα θανάτου" - Άουσβιτς, Μαϊντάνεκ, Τρεμπλίνκα. Κατά κανόνα, αμέσως μετά την άφιξή τους με το τρένο, οι άνθρωποι στέλνονταν στον θάλαμο αερίων με το πρόσχημα του «πλυσίματος» στο ντους. Μερικές φορές οι Γερμανοί δεν ασχολήθηκαν με τη μεταφορά - ανακοίνωναν μια γενική συλλογή για τη "μετακόμιση" στους τόπους διαμονής των Ρομά, ζητούσαν να πάρουν πολύτιμα πράγματα και στη συνέχεια τους πυροβόλησαν.

«Ήταν στην περιοχή του Pskov. Ζούσαμε όλοι μαζί - όλοι οι συγγενείς μου: μητέρα, πατέρας, γιαγιά Avdotya, παππούς Αλέξανδρος, θείος Γρηγόριοςκαι τα παιδιά του Ταΐσιακαι Ιβάν, θείος Βασιλικόςκαι τις κόρες του Βάλιακαι Άννα. Και μας ήρθε μια κλήση να πάρουμε φαγητό για τρεις μέρες, και αν υπάρχει, για παράδειγμα, μια αγελάδα, τότε μην την πάρετε μαζί σας. Αν και ο πατέρας μου ήταν αναλφάβητος, ο άνθρωπος ήταν διορατικός. Μαζεύτηκαν πολλοί τσιγγάνοι, όλοι ρωτούν: «Πού πάμε;». Και οι Γερμανοί λένε: «Θα σας στείλουμε στη Βεσσαραβία, είστε τσιγγάνοι». Λοιπόν, οι τσιγγάνοι πίστεψαν. Και λέει ο πατέρας μου: «Τι Βεσσαραβία; Πού θα μας οδηγήσουν, αν βομβαρδίσουν παντού, δεν υπάρχουν δρόμοι, δεν τρέχουν τρένα; Αν πάτε να φάτε τη γη, θα πυροβοληθούν όλοι σαν τα σκυλιά! Έχω ένα άλογο, φυτεύω τα παιδιά και πηγαίνω στο δάσος να κρυφτώ. Θα σε σκοτώσουν στο πίσω μέρος του κεφαλιού ή στο μέτωπο. Και οι τσιγγάνοι είναι σκοτεινοί, πιστεύουν τα πάντα. Λοιπόν, ο μπαμπάς μου πήρε τη μητέρα μου, εμείς - τα παιδιά, είπε: "Αν μη τι άλλο, θα πεθάνουμε μαζί". Και μόνο μια οικογένεια έμεινε ζωντανή - η δική μας, όλες τις υπόλοιπες τις πήραν οι Γερμανοί με συνοδεία, με σκυλιά. Όλοι πυροβολήθηκαν. Σε κοντινή απόσταση από το Novorzhev υπάρχει ένα δάσος όπου είχαν σκαφτεί τρύπες. Όλοι ρίχτηκαν σε αυτούς τους λάκκους, το αίμα βγήκε στο έδαφος. Πολλοί θάφτηκαν ζωντανοί. Όλο το χωριό έμεινε εκεί. Μόνο εννέα από τους συγγενείς μου πέθαναν εκεί». ( Αλεξάντερ Στεπάνοβιτς Στεπάνοφ, μια τσιγγάνα από το χωριό Bernhardovka, από το βιβλίο «Τσιγγάνοι κάτω από τη σβάστικα»).

Επιδρομή τσιγγάνων. 1937 Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org / Γερμανικά Ομοσπονδιακά Αρχεία

«Κραυγά μέρα και νύχτα»

Σύντομα, μια σφαγή τσιγγάνων ξέσπασε και στην υπόλοιπη Ευρώπη - στη Γαλλία, τη Γιουγκοσλαβία, την Ουγγαρία και τη Ρουμανία. Δεν σκότωσαν μόνο οι Γερμανοί, αλλά οι Ουστάσε στην Κροατία και η φιλοναζιστική «πολιτοφυλακή» στη Γαλλία. Υπήρχαν δύο επιλογές για τους "Ρομά" - είτε εκτέλεση επί τόπου, είτε στρατόπεδο συγκέντρωσης με θαλάμους αερίων. Από το 1943 ακόμη και οι τσιγγάνοι που υπηρέτησαν στη Βέρμαχτ και είχαν στρατιωτικά βραβεία, πήραν από το μέτωπο και στάλθηκαν σε στρατόπεδα. Οι ιστορικοί δεν μπορούν ακόμη να καταλήξουν στον ακριβή αριθμό των θανάτων από τους Ρομά. Ο χαμηλότερος αριθμός είναι 220 χιλιάδες νεκροί, ο υψηλότερος είναι 800 χιλιάδες: δεδομένου ότι τότε στα κράτη της Ευρώπης (συμπεριλαμβανομένων Σοβιετική Ένωση) έζησαν περίπου ένα εκατομμύριο τσιγγάνοι. Από τους 23.000 τσιγγάνους που στάλθηκαν στο Άουσβιτς, οι 19.000 πέθαναν μέσα σε τρία χρόνια από φρικτές συνθήκες και δουλεία σκλάβων.

«Είδα κάποτε το προοίμιο της δολοφονίας τους», θυμάται μια γυναίκα με το όνομα de Wieck, η οποία βρισκόταν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης με μια Εβραία κρατούμενη, μεταθανάτια γνωστή χάρη στο ημερολόγιό της Άννα Φρανκ. - Γύφτικα κορίτσια, εντελώς γυμνά, πέρασαν - κατευθείαν στο κρεματόριο. Η Άννα τους έβλεπε να τους στέλνουν και έκλαψε».

Ο Χίμλερ προσφέρθηκε να κρατήσει μερικούς τσιγγάνους για " δείγματα επίδειξηςμη άριο έθνος», αλλά το Reichsleiter Μάρτιν Μπόρμαναπάντησε - "Όχι ... θα τους καταστρέψουμε όλους." Σε παιδιά τσιγγάνων στο Άουσβιτς, έκανε τερατώδη ιατρικά πειράματα και έναν φανατικό γιατρό, Ο SS Hauptsturmführer Josef Mengele. Πάγωσε τους ανθρώπους ζωντανούς, τους έκανε έγχυση μπογιάς στα μάτια για να αλλάξει χρώμα και ενέθηκε χημικές ουσίες στο σώμα τους. Φυλακισμένος Βέρα Αλέξανδροςαπό το Άουσβιτς είπε πώς ο Δόκτωρ Μένγκελε κάποτε έραψε (!) δύο τσιγγάνα πλάτη με πλάτη - «Το όνομά τους ήταν Guidoκαι Σε έναΉταν μόλις τεσσάρων ετών. Ούρλιαζαν ασταμάτητα, μέρα νύχτα. Η μητέρα τους πήρε μια θανατηφόρα δόση μορφίνης από κάπου και έβαλε τέλος στα βάσανα των παιδιών της».

Η Δυτική Γερμανία αναγνώρισε επίσημα τη γενοκτονία των τσιγγάνων μόλις το 1982. Τα θύματα του Ποραϊμού δεν έλαβαν καμία πληρωμή ή άλλη οικονομική αποζημίωση. Ο υπουργός Εσωτερικών του ομόσπονδου κράτους της Βυρτεμβέργης δήλωσε καθόλου - «Δεν ήταν έγκλημα με ρατσιστικά κίνητρα, οι τσιγγάνοι καταστράφηκαν για τη συμμετοχή τους στο έγκλημα». Ο SS Gruppenführer Otto Ohlendorf, επικεφαλής της «Einsatzgruppe D», που πραγματοποίησε τις εκτελέσεις δεκάδων χιλιάδων άμαχος πληθυσμόςστο έδαφος της ΕΣΣΔ, είπε στο δικαστήριο - «τέτοια πράγματα είναι δικαιολογημένα, επειδή οι τσιγγάνοι σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια Τριακονταετής Πόλεμος". Ο Ohlendorf κρεμάστηκε, αλλά εκείνοι που εξέδωσαν μια ετυμηγορία για τη Γερμανία - για να απαλλαγούμε από την "κούρσα του αλήτη", δεν τιμωρήθηκαν. Ωστόσο, δεν ήταν τόσο τυχεροί στο μέλλον. Ο ψυχολόγος Robert Ritter, του οποίου οι συστάσεις για το «γύφτικο ζήτημα» οδήγησαν σε μια προσπάθεια καταστροφής ενός ολόκληρου λαού, αυτοκτόνησε το 1951. Εύα Τζάστιν, Ναζί «φυλετικός ανθρωπολόγος» (και αναπληρωτής Ρίχτερ), δημοσίευσε μελέτες ότι «είναι αδύνατο να ανατραφούν πλήρη μέλη της γερμανικής κοινωνίας από παιδιά τσιγγάνων, καθώς χαρακτηρίζονται από φυσική τεμπελιά, άνοια, τάση για αλητεία, αιμομιξία και κλοπή». Οι Ναζί της απένειμαν διδακτορικό και τα παιδιά τσιγγάνων (41 αγόρια και κορίτσια), των οποίων η συγκεκριμένη συμπεριφορά ερεύνησε, στάλθηκαν στο Άουσβιτς και σκοτώθηκαν εκεί. Μετά τον πόλεμο, ο Τζάστιν εργάστηκε στη Γερμανία ως παιδοψυχολόγος (!). Το 1966, σε ηλικία 57 ετών, πέθανε από καρκίνο μετά από πολλά βάσανα. Ναι, η δικαιοσύνη μερικές φορές επικρατεί.