Η Ανατολή καίγεται με μια νέα αυγή. Γιατί οι αστέρες του μπαλέτου παγκόσμιας κλάσης εξαφανίστηκαν στη Ρωσία

Μαξίμ ΚΑΛΑΣΝΙΚΟΦ

Η ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙΕΙ ΤΗΝ ΝΕΑ ΑΥΓΗ
Νέες προοπτικές για την παγκόσμια κρίση. Είναι ωφέλιμη για τη Δύση η επανάσταση στη Ρωσική Ομοσπονδία και ο πόλεμος με το Ιράν;

Κάπως έτσι, με φόντο την πολιτική κρίση στη Ρωσική Ομοσπονδία, ξεχάσαμε ότι μια κρίση καπιταλισμού αναπτύσσεται στον κόσμο. Παγκόσμια κρίση αναταραχής. Και είναι αδύνατο να εξετάσουμε την πολιτική κρίση στη χώρα μας χωρίς να λάβουμε υπόψη τις προοπτικές μιας παγκόσμιας κρίσης αναταραχής. Ήρθε η ώρα να θυμηθούμε την ένδοξη σταλινική παράδοση, όταν η συζήτηση στο συνέδριο του κόμματος ξεκίνησε με μια ανάλυση της διεθνούς κατάστασης. Γιατί είναι ανόητο να πιστεύουμε ότι ζούμε σε ένα απομονωμένο νησί.
Σύντομο συμπέρασμα: Η Δύση θα πρέπει να πάει στην καταστροφή Δυτικό κράτοςκαθολική κοινωνική ασφάλιση - μέσω του μηχανισμού επιταχυνόμενου πληθωρισμού του δολαρίου και του ευρώ. Αλλά είναι πιο βολικό να το κάνουμε αυτό στο πλαίσιο του παγκόσμιου χάους και με το πρόσχημα του. Εκτός από το αίμα και τις διαμάχες στην Αραβική Ανατολή, αυτό θα μπορούσε να είναι ένας παρατεταμένος πόλεμος με το Ιράν και η κατάρρευση της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ο καλύτερος τρόπος για να γίνει αυτό είναι ξεκινώντας μια νέα «δημοκρατική επανάσταση» στη Ρωσική Ομοσπονδία.

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΛΛΗ ΕΞΟΔΟΣ
Τόσο οι Αμερικανοί όσο και οι Ευρωπαίοι δεν έχουν πλέον άλλη επιλογή από το να καταστρέψουν το κράτος πρόνοιας. Πρέπει να ανακουφίσουμε το τεράστιο κοινωνικό βάρος στις οικονομίες μας - να μειώσουμε το κόστος εργασίας. Δηλαδή, να μειωθούν τα εισοδήματα των απλών Δυτικών, καταργώντας ιδανικά τα ακριβά συστήματα συνταξιοδότησης και κοινωνικής ασφάλισης. Έτσι, αυτή η βιομηχανία θα αρχίσει να επιστρέφει από την Κίνα στη Δύση, έτσι ώστε «η Αμερική να γίνει η νέα Ινδία». Μεταφορικά, ο δυτικός πληθυσμός πρέπει να επιστρέψει στον δέκατο ένατο αιώνα. Αυτό θα μειώσει τους φόρους των επιχειρήσεων και θα σταματήσει την αύξηση του δημόσιου χρέους.
Πώς να το πετύχετε αυτό; Είναι αδύνατο να αφαιρεθούν άμεσα τα κοινωνικά κέρδη του 20ου αιώνα από τους δυτικούς λαούς: θα πάρουν το βόλτα σε όποιον πολιτικό ή κόμμα το υποσχεθεί στις εκλογές. Ή μπορεί ακόμη και να επαναστατήσουν και να βγουν στους δρόμους. Δηλαδή απευθείας για διάλυση κοινωνικό κράτοςμην πας. Οι προσπάθειες να γίνει αυτό στην Ιταλία, την Ελλάδα και την Ισπανία (σημειώστε τα λόγια μας!) θα αντιμετωπίσουν την απειλή του εμφυλίου πολέμου.
Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει άλλος δρόμος: η υποτίμηση. Ισχυρός πληθωρισμός, που θα υποτιμήσει τα κρατικά χρέη, θα μειώσει τους πραγματικούς μισθούς των εργαζομένων και θα μετατρέψει σε τίποτα τις κοινωνικές εγγυήσεις και τις συντάξεις τους. Είναι αδύνατο να υποτιμηθεί χωριστά το ευρώ (ή το δολάριο): το εμπόριο μεταξύ της ΕΕ και των ΗΠΑ είναι κατά 80% προσανατολισμένο το ένα προς το άλλο. Επομένως, και τα δύο παγκόσμια νομίσματα θα πρέπει να υποτιμηθούν, προκαλώντας ταυτόχρονα ανατίμηση του γιουάν και αύξηση του κόστους παραγωγής στην Κίνα. (Ο φίλος μου, οικονομολόγος Alexander Velichenkov μιλά για αυτό). Για χάρη αυτού, μπορείτε να προκαλέσετε απότομη αύξηση των παγκόσμιων τιμών για τους υδρογονάνθρακες και να ξεκινήσετε αθόρυβα το τυπογραφείο, πλημμυρίζοντας τις οικονομίες σας με εκπεμπόμενα χρήματα. Ταυτόχρονα, μπορείτε να δώσετε έντυπα ευρώ (δολάρια) σε ευρωπαϊκές και αμερικανικές τράπεζες για να αγοράσουν κρατικούς χρεωστικούς τίτλους δυτικών χωρών. Και τα έβαζαν κάτω από το χαλί, χωρίς στη συνέχεια να απαιτήσουν καθόλου τόκους ή αποπληρωμή χρεών.
Πώς όμως μπορεί να σταματήσει η υποτίμηση; Πώς να διογκώσετε τις τιμές του πετρελαίου και ταυτόχρονα να λειτουργήσετε το τυπογραφείο (στην Αμερική και την ΕΕ ταυτόχρονα) σε πλήρη ισχύ;
Και πάλι χρειαζόμαστε κάλυψη, αιτιολόγηση και ένα προπέτασμα καπνού όλα σε ένα. Το Ιράν και η Ρωσική Ομοσπονδία προβάλλουν έναν τέτοιο ρόλο. Και ταυτόχρονα.

ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ
Για να επιτευχθεί το αποτέλεσμα, δεν αρκεί να πουλάμε την Αίγυπτο, να καταστρέψουμε τη Συρία και να προκαλέσουμε αποσύνθεση και εμφύλιο πόλεμο στη Λιβύη. Αυτό που λείπει είναι το χάος του πρώην Ιράκ και η αραβο-ισραηλινή σύγκρουση. Όχι - χρειαζόμαστε περισσότερα.
Ξαναλέω: σε αυτή την κατάσταση, είναι εξαιρετικά ωφέλιμο για τους κυρίαρχους κύκλους των Ηνωμένων Πολιτειών και της ΕΕ, παρουσιάζοντας το Ιράν ως επιτιθέμενο, να ξεκινήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο. μακρύς πόλεμοςεναντίον του Ιράν. Με τη μορφή αεροπορικής εκστρατείας για την καταστροφή της υποδομής του Ιράν και μακροχρόνιες επεμβάσειςνα καταλάβει την πετρελαιοφόρα επαρχία του Χουζεστάν (ή να καταστρέψει το ιρανικό σύμπλεγμα πετρελαίου και φυσικού αερίου σε αυτήν). Έτσι, υπό την κάλυψη μιας μακράς εκστρατείας, η τιμή του πετρελαίου θα ξεπερνούσε τα σύννεφα και η στρατιωτική υστερία θα επέτρεπε στη Δύση να πραγματοποιήσει την επιχείρηση Υποτίμηση στο εσωτερικό. Επομένως, δεν είναι μάταιο ότι η κατάσταση γύρω από το Ιράν θερμαίνεται ακριβώς τη στιγμή που είναι σαφές ότι η ΕΕ έχει φτάσει σε ένα πλήρες οικονομικό αδιέξοδο και το χρέος και οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν περιέλθει σε επικίνδυνη οικονομική παρακμή. Όταν η πλήρης αδυναμία των δυτικών ελίτ να λύσουν το πρόβλημα της εξόδου από τη Μεγάλη Ύφεση-2 είναι ξεκάθαρη. Ο πόλεμος με το Ιράν αποσπά την προσοχή εδώ.
Αλλά νομίζω ότι υπάρχει μια εφεδρική (ή συμπληρωματική) επιλογή. Αυτό είναι το νέο δημοκρατική επανάσταση«στη Ρωσική Ομοσπονδία με την επακόλουθη κατάρρευσή της. Αυτό θα απασχολήσει επίσης το δυτικό κοινό για μεγάλο χρονικό διάστημα, διογκώνοντας ταυτόχρονα τις τιμές του πετρελαίου και απαιτώντας μεγάλης κλίμακας στρατιωτικές επιχειρήσεις του ΝΑΤΟ. Φυσικά, μια ήπια επιλογή είναι επίσης δυνατή: η συνομοσπονδία της Ρωσικής Ομοσπονδίας - μετατροπή της σε μια συλλογή πρακτικά ανεξάρτητων περιοχών (το ιδανικό ορισμένων «ρώσων» εθνικοδημοκρατών και φιλοδυτικών φιλελεύθερων). Στη συνέχεια, κάθε περιοχή λαμβάνει το δικαίωμα να διαχειρίζεται το υπέδαφός της. Η Δύση εξασφαλίζει την ενεργειακή της βάση στο πλαίσιο της ονομαστικής αύξησης των παγκόσμιων τιμών για τους υδρογονάνθρακες.
Αν ήμουν δυτικοί στρατηγοί, θα ανέπτυζα επίσης μια εκδοχή της νεοφιλελεύθερης επανάστασης στη Ρωσική Ομοσπονδία (τα νέα χρόνια 1917/1991), επιπλέον, με σχεδιασμό για γρήγορη απόβαση των στρατευμάτων του ΝΑΤΟ στη Σιβηρία. Έτσι, να δοθεί στην Κίνα μόνο το Primorye και μέρος της Transbaikalia, αλλά να μην επιτραπεί στους Κινέζους να έχουν πρόσβαση στο πετρέλαιο και το φυσικό αέριο της Ανατολικής Σιβηρίας (σενάριο από το "The Bear and the Dragon" του Tom Clancy). Η ανάπτυξη μιας τέτοιας επέμβασης δεν είναι φαντασία.
Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Αμερικανοί τροφοδοτούν τώρα προσεκτικά την επανάσταση στη Ρωσική Ομοσπονδία, υποστηρίζοντας τους φιλελεύθερους και βοηθώντας τους να προκαλέσουν μαζικές διαμαρτυρίες. Και ο λόγος εδώ είναι απλός: η επανάσταση και το χάος μεταξύ των Ρώσων είναι καλύτερα από τους εμφύλιους πολέμους με τις ΗΠΑ και την Ευρώπη. Και αν συνδυαστεί με τον πόλεμο του Ιράν, είναι απολύτως υπέροχο. Κάτω από την κάλυψη μιας τέτοιας παγκόσμιας υπερ-κρίσης, είναι δυνατό να πραγματοποιηθούν τέτοιες συγκλονιστικές αλλαγές στη Δύση, όπως δεν έχουμε ονειρευτεί ποτέ σήμερα. Μόνο μια κατάρρευση της Ρωσικής Ομοσπονδίας θα οδηγήσει σε κρίση παγκόσμιας φύσης. Ταυτόχρονα, η Ρωσική Ομοσπονδία είναι εξαιρετικά ευάλωτη: η εξουσία του Πούτιν, η οποία έχει ξεφτιλιστεί εντελώς, προκαλεί μαζικές διαμαρτυρίες από δυσαρεστημένους ανθρώπους. Γιατί να μην μετατρέψουμε τη σημερινή Ρωσική Ομοσπονδία σε κάτι παρόμοιο Τσαρική Ρωσίααρχές του 1917, και ο Πούτιν - στον νεο-Νικόλαο Β'; Επιπλέον, δεν μιλάμε για δίκαιες εκλογές (αυτό είναι απλώς μια πρόφαση), αλλά για ένα εκτυλισσόμενο πραξικόπημα τύπου «αναίμακτου», όταν η εξουσία θα έπρεπε να περάσει στους φιλελεύθερους, που μισούνται από το 95% του πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας. . Τι είδους φιλελεύθεροι θα δημιουργήσουν πλήρες αναλογικόΗ προσωρινή κυβέρνηση θα φέρει τη χώρα σε πλήρη κατάρρευση μέσα σε λίγους μήνες.
Δεν υπάρχει κανένας νέος Χίτλερ για να βοηθήσει τη Δύση να καλύψει τη χρεοκοπία των «ελίτ» της και να τη βοηθήσει να βγει από την κρίση μέσω μιας άλλης «μάχης δημοκρατίας με τον Σατανά»; Κανένα πρόβλημα. Νέος Παγκόσμιος πόλεμοςΕίναι πολύ πιθανό να κρυφτείς σε δύο πλανητικές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης - ιρανικό και ρωσικό.
Μου φαίνεται ότι η λογική αυτού που συμβαίνει σήμερα είναι ακριβώς αυτή.

Η Ανατολή καίγεται με μια νέα αυγή (Μεταφορά)

Δεν σου φαίνονται παράξενα αυτά τα λόγια; Γιατί ο A. S. Pushkin απεικονίζει την ανατολή του ηλίου ως φωτιά; Λέξη αναμμένοζωγραφίζει τα φωτεινά χρώματα του ουρανού, που φωτίζονται από τις ακτίνες του ανατέλλοντος ηλίου. Αυτή η εικόνα βασίζεται στην ομοιότητα μεταξύ των χρωμάτων της αυγής και της φωτιάς. ο ουρανός είναι το χρώμα της φλόγας. Μια τέτοια μεταφορά ονόματος από ένα αντικείμενο σε άλλο με βάση την ομοιότητά τους ονομάζεται μεταφορά (από Ελληνική λέξη μεταφορική έννοια- "ΜΕΤΑΦΟΡΑ") Στο ποίημα του A. S. Pushkin "Poltava" αυτή η μεταφορά λαμβάνει μια ιδιαίτερη συμβολικό νόημα: Η κόκκινη αυγή εκλαμβάνεται ως οιωνός μιας αιματηρής μάχης.

Οι καλλιτέχνες των λέξεων αγαπούν να χρησιμοποιούν μεταφορές.

Η μεταφορά μπορεί να βασίζεται στην ομοιότητα των πιο διαφορετικών χαρακτηριστικών των αντικειμένων: το χρώμα, το σχήμα, τον όγκο, τον σκοπό κ.λπ. Οι μεταφορές που χτίζονται με βάση την ομοιότητα των αντικειμένων στο χρώμα χρησιμοποιούνται ιδιαίτερα συχνά όταν περιγράφουν τη Φύση: δάση ντυμένα με κόκκινο και χρυσό(A.S. Pushkin); ΣΕ σύννεφα καπνούτριαντάφυλλο μωβ, πορτοκαλί αντανάκλαση(Α. Α. Φετ). Η ομοιότητα του σχήματος των αντικειμένων χρησίμευσε ως βάση για τέτοιες μεταφορές: ο S. Yesenin ονόμασε τα κλαδιά μιας σημύδας μεταξωτές πλεξούδες,και θαυμάζοντας το χειμωνιάτικο φόρεμα του δέντρου, έγραψε: Στα χνουδωτά κλαδιά άνθιζαν σαν χιονισμένο περίγραμμα άσπρα πινέλα με κρόσσια.

Συχνά μια μεταφορά συνδυάζει την εγγύτητα στο χρώμα και το σχήμα των συγκριτικών αντικειμένων. Έτσι, τραγούδησε ο A. S. Pushkin ποιητικά δάκρυαΚαι ασημόσκονησιντριβάνι του παλατιού Bakhchisarai, F. I. Tyutchev - ^ μαργαριτάρια βροχήςμετά από μια ανοιξιάτικη καταιγίδα. Η ομοιότητα στον σκοπό των συγκριτικών αντικειμένων αντικατοπτρίζεται σε αυτήν την εικόνα από το " Χάλκινος Ιππέας»: Η φύση εδώ μας προόρισε να κόψουμε ένα παράθυρο στην Ευρώπη(A.S. Pushkin).

Κοινά χαρακτηριστικά στη φύση της δράσης και της κατάστασης δημιουργούν μεγάλες ευκαιρίεςγια τη μεταφορά ρημάτων. Για παράδειγμα: Η καταιγίδα σκεπάζει τον ουρανό με σκοτάδι, περιστρεφόμενους ανεμοστρόβιλους χιονιού. μετά σαν θηρίοθα ουρλιάζει Οτιθα κλαίει σαν παιδί (A.S. Pushkin).

Η ομοιότητα στη χρονική αλληλουχία των φαινομένων ανοίγει το δρόμο σε μια τέτοια μεταφορά: Τώρα έγινα πιο τσιγκούνης στις επιθυμίες μου, στη ζωή μου ή σε ονειρεύτηκα; Σαν να ήμουν μια ακμάζουσα αρχή της άνοιξηςκαβάλησε ένα ροζ άλογο. Ή επίσης από τον S. Yesenin: Ένα κερί από κερί σάρκας θα καεί με μια χρυσή φλόγα και ένα ξύλινο ρολόι του φεγγαριού θα καεί.η δωδέκατη ώρα μου θα συριγμό.

Δεν είναι πάντα δυνατό να προσδιοριστεί με σαφήνεια ποια είναι η ομοιότητα στη βάση της μεταφοράς. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι τα αντικείμενα, τα φαινόμενα και οι ενέργειες μπορούν να ενωθούν όχι μόνο με βάση την εξωτερική ομοιότητα, αλλά και από την κοινότητα της εντύπωσης που προκαλούν. Αυτή είναι, για παράδειγμα, η μεταφορική χρήση του ρήματος σε ένα απόσπασμα από το «The Golden Rose» του K. Paustovsky: Ένας συγγραφέας εκπλήσσεται συχνά όταν ξαφνικά κάποιο μακρύ και εντελώς ξεχασμένο περιστατικό ή κάποια λεπτομέρειαάνθος στη μνήμη του ακριβώς όταν χρειάζονται για δουλειά.Τα λουλούδια ανθίζουν, ευχαριστώντας τους ανθρώπους με την ομορφιά τους. Την ίδια χαρά φέρνει στον καλλιτέχνη μια λεπτομέρεια που έρχεται στο μυαλό του εγκαίρως και είναι απαραίτητη για τη δημιουργικότητα.

Ο Αριστοτέλης σημείωσε επίσης ότι «το να κάνεις καλές μεταφορές σημαίνει να παρατηρείς ομοιότητες». Το παρατηρητικό μάτι ενός καλλιτέχνη λέξης βρίσκει κοινά χαρακτηριστικάσε μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων. Το απροσδόκητο τέτοιων συγκρίσεων προσδίδει στη μεταφορά ιδιαίτερη εκφραστικότητα. Έτσι, η καλλιτεχνική δύναμη των μεταφορών, θα έλεγε κανείς, εξαρτάται άμεσα από τη φρεσκάδα και την καινοτομία τους.

Μερικές μεταφορές επαναλαμβάνονται συχνά στην ομιλία: Η νύχτα κατέβηκε ήσυχα στη γη. Ο χειμώνας τα έχει τυλίξει όλα σε μια λευκή κουβέρτακλπ. Παραλαβή ευρεία χρήση, τέτοιες μεταφορές ξεθωριάζουν, το μεταφορικό τους νόημα διαγράφεται. Δεν είναι όλες οι μεταφορές υφολογικά ισοδύναμες, δεν εκπληρώνεται κάθε μεταφορά καλλιτεχνικό ρόλοστον λόγο.

Πότε βρήκε ένα άτομο ένα όνομα για έναν κυρτό σωλήνα - γόνατο,χρησιμοποίησε και μια μεταφορά. Αλλά η νέα σημασία της λέξης που προέκυψε δεν έλαβε μια αισθητική λειτουργία, ο σκοπός της μεταφοράς του ονόματος εδώ είναι καθαρά πρακτικός: να ονομάσουμε το αντικείμενο. Για να γίνει αυτό, χρησιμοποιούνται μεταφορές στις οποίες δεν υπάρχει καλλιτεχνική εικόνα. Υπάρχουν πολλές τέτοιες («στεγνές») μεταφορές στη γλώσσα: μια ουρά μαϊντανού, ένα μουστάκι από ένα σταφύλι, το τόξο ενός πλοίου, ένα βολβό του ματιού, πευκοβελόνες, πόδια τραπεζιού.Νέες σημασίες λέξεων που αναπτύχθηκαν ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας μεταφοράς στερεώνονται στη γλώσσα και δίνονται επεξηγηματικά λεξικά. Ωστόσο, οι «στεγνές» μεταφορές δεν προσελκύουν την προσοχή των καλλιτεχνών λέξεων, λειτουργώντας ως συνηθισμένα ονόματα αντικειμένων, χαρακτηριστικών και φαινομένων.

Οι εκτεταμένες μεταφορές παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Προκύπτουν όταν μια μεταφορά συνεπάγεται νέες που σχετίζονται με αυτήν ως προς το νόημα. Για παράδειγμα: Το χρυσό άλσος με αποθάρρυνε με τη χαρούμενη σημύδα γλώσσα του.Μεταφορική έννοια αποθαρρυμένος«τραβάει» μεταφορές χρυσαφένιοςΚαι σημύδα γλώσσα?τα φύλλα πρώτα κιτρινίζουν και γίνονται χρυσός,και μετά πέφτουν και πεθαίνουν? και αφού φορέας της δράσης είναι το άλσος, τότε Γλώσσααυτήν σημύδα, εύθυμος.

Οι εκτεταμένες μεταφορές είναι ένα ιδιαίτερα ζωντανό μέσο εκφραστικής ομιλίας. Αγαπήθηκαν από τον S. Yesenin, τον V. Mayakovsky, τον A. Blok και άλλους ποιητές. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα τέτοιας μεταφοράς: Μια κόκκινη σορβιά φωτιά καίει στον κήπο, αλλά δεν μπορεί να ζεστάνει κανέναν(S. Yesenin); Έχοντας αναπτύξει τα στρατεύματά μου στην παρέλαση, περπατάω κατά μήκος του μετώπου της γραμμής. Τα ποιήματα στέκονται μολυβένια, έτοιμα τόσο για θάνατο όσο και για αθάνατη δόξα. Τα ποιήματα πάγωσαν, πιέζοντας το ρύγχος των στοχευμένων τίτλων που ανοίγουν στο ρύγχος(Β. Μαγιακόφσκι). Μερικές φορές οι ποιητές επεκτείνουν τις μεταφορές σε ένα ολόκληρο ποίημα. Τέτοια είναι, για παράδειγμα, τα ποιήματα «Three Keys» του A. S. Pushkin, «The Cup of Life» του M. Yu.

Οι αρχάριοι συγγραφείς συχνά κάνουν κατάχρηση της μεταφοράς και στη συνέχεια η συσσώρευση τροπαίων γίνεται η αιτία της υφολογικής ατέλειας του λόγου. Όταν επεξεργαζόταν τα χειρόγραφα νέων συγγραφέων, ο Μ. Γκόρκι πολύ συχνά εφιστούσε την προσοχή στα ανεπιτυχή τους καλλιτεχνικές εικόνες: «Ένα σύμπλεγμα αστεριών, εκθαμβωτικό και φλεγόμενο, σαν εκατοντάδες ήλιοι»?«Μετά τη ζέστη της ημέρας, η γη ήταν τόσο ζεστή όσο δοχείο,μόλις τώρα καμίνιοένας επιδέξιος αγγειοπλάστης. Αλλά εδώ στον παραδεισένιο φούρνο Τα τελευταία κούτσουρα έχουν καεί.Ο ουρανός πάγωσε και τα καμένα χτύπησαν πήλινο δοχείο– Γη".Ο Γκόρκι παρατηρεί: «Αυτή είναι μια κακή επίδειξη λέξεων». Μεταξύ των εκδοτικών σχολίων του Μ. Γκόρκι, που γίνονται στο περιθώριο των χειρογράφων αρχάριων συγγραφέων, είναι ενδιαφέροντα τα εξής: ενάντια στη φράση: «Ο διοικητής μας συχνά πηδά μπροστά, πυροβολεί τα μάτια τουκοιτάζοντας γύρω και κοιτάζοντας για πολλή ώρα τον τσαλακωμένο χάρτη» έγραψε ο Alexey Maksimovich: «Αυτό κάνουν οι νεαρές κυρίες, όχι οι διοικητές». τονίζοντας την εικόνα «Ο ουρανός τρέμει με δακρυσμένα μάτια», ρωτά: «Είναι δυνατόν να το φανταστούμε αυτό; Δεν θα ήταν καλύτερα να πούμε κάτι για τα αστέρια;»

Η χρήση των μεταφορών ως «διακοσμητικό» ή «διακοσμητικό» μέσο συνήθως υποδηλώνει την απειρία και την αδυναμία του συγγραφέα. Μπαίνοντας σε μια περίοδο δημιουργικής ωριμότητας, οι συγγραφείς πολύ συχνά αξιολογούν κριτικά τα πάθη τους στο παρελθόν για επιτηδευμένες εικόνες. Ο K. Paustovsky, για παράδειγμα, έγραψε για τα πρώιμα ποιήματά του στο γυμνάσιο.

Τα ποιήματα ήταν άσχημα - πλούσια, κομψά και, όπως μου φαινόταν τότε, αρκετά όμορφα. Τώρα ξέχασα αυτούς τους στίχους. θυμάμαι μόνο μεμονωμένες στροφές. Για παράδειγμα, αυτά:

Ω, μάδησε τα λουλούδια από τους πεσμένους μίσχους!

Η βροχή πέφτει ήσυχα στα χωράφια.

Και στις χώρες όπου καίει το καπνιστό κόκκινο ηλιοβασίλεμα του φθινοπώρου,

Και η θλίψη για ένα αγαπημένο πρόσωπο λάμπει σαν οπάλια

Saadi Στις σελίδες των αργών ημερών...

Γιατί η θλίψη «λάμπει με οπάλια» - δεν μπορώ να το εξηγήσω ούτε τότε ούτε τώρα. Απλώς με γοήτευσε ο ίδιος ο ήχος των λέξεων. Δεν σκέφτηκα το νόημα.

Οι καλύτεροι Ρώσοι συγγραφείς είδαν την υψηλότερη αξιοπρέπεια καλλιτεχνικός λόγοςσε ευγενή απλότητα, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια των περιγραφών. Ο A. S. Pushkin, ο M. Yu Lermontov, ο N. V. Gogol, ο N. A. Nekrasov, ο V. G. Korolenko, ο A. P. Chekhov και άλλοι θεώρησαν απαραίτητο να αποφευχθούν οι ψευδείς παθήσεις και οι μανιερισμοί. «Η απλότητα», έγραψε ο V. G. Belinsky, «είναι απαραίτητη προϋπόθεσηένα έργο τέχνης, που στην ουσία του αρνείται κάθε εξωτερική διακόσμηση, κάθε πολυπλοκότητα».

Ωστόσο, η μοχθηρή επιθυμία να «μιλούν όμορφα» μερικές φορές στην εποχή μας εμποδίζει ορισμένους συγγραφείς να εκφράσουν απλά και ξεκάθαρα τις σκέψεις τους. Απλά αναλύστε το στυλ φοιτητικές εργασίεςβιβλιογραφία για την επαλήθευση της δικαιοσύνης μιας τέτοιας μομφής. Ο νεαρός άνδρας γράφει: «Δεν υπάρχει γωνιά της γης όπου δεν είναι γνωστό το όνομα του Πούσκιν, που θα μεταφερθεί από γενιά σε γενιά».Σε άλλο δοκίμιο διαβάζουμε: «Τα έργα του αναπνεύστε την πραγματικότηταπου αποκαλύπτεται τόσο ολοκληρωτικά που διαβάζοντας ο ίδιος βυθίζεσαι σε εκείνη την περίοδο».Προσπαθώντας να εκφραστεί μεταφορικά, ένας συγγραφέας δηλώνει: «Η ζωή συνεχίζεται ρέει με τον δικό του τρόπο»και ένας άλλος «ακόμη πιο εκφραστικά» παρατηρεί: «Μπήκα στο τρένο και Ακολούθησα τον δύσκολο δρόμο της ζωής».

Η ανάρμοστη χρήση των μεταφορών κάνει τη δήλωση διφορούμενη και δίνει στον λόγο μια ακατάλληλη κωμωδία. Έτσι, γράφουν: «Αν και η Καμπανικά δεν μπορούσε να το χωνέψειΚατερίνα, αυτό το εύθραυστο λουλούδι που φύτρωσε στο «σκοτεινό βασίλειο» του κακού, αλλά το έφαγαμέρα και νύχτα"; «Τουργκένιεφ σκοτώνειτου ήρωαςστο τέλος του μυθιστορήματος, δίνοντάς του μια μόλυνση στην πληγή τουστο δάχτυλο"? «Στο μονοπάτι της εισόδου του Maydannikov στο συλλογικό αγρόκτημα υπήρχαν ταύροι».Μια τέτοια «μεταφορική» χρήση λέξεων προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στο ύφος, επειδή η ρομαντική εικόνα απομυθοποιείται, ο σοβαρός και μερικές φορές τραγικός ήχος του λόγου αντικαθίσταται από έναν κωμικό. Αφήστε λοιπόν τις μεταφορές στην ομιλία σας να είναι μόνο η πηγή της ζωηρής εικονικότητας, της συναισθηματικότητάς της και ποτέ να μην γίνουν αιτία για να μειώσετε το βαθμό για το ύφος των δοκιμίων σας!

Όλες οι σημαίες θα μας επισκεφτούν (Metonymy)

Σε μια από τις ιστορίες του A. N. Tolstoy μπορείτε να διαβάσετε: Οι τελευταίοι επισκέπτες στο μουσείο του παλατιού πέρασαν σε ένα μόνο αρχείο.– κοντά γούνινα παλτό, τουνίκ, βαμβακερά μπουφάν . Ένας άλλος αναγνώστης θα σκεφτεί: «Τι συμβαίνει: τα κοντά γούνινα παλτά και τα σακάκια με επένδυση έχουν μεγαλώσει τα πόδια και περπατούν; Τι δεν μπορούν να καταλήξουν οι συγγραφείς!». Και πράγματι, στη μυθοπλασία μπορείτε να βρείτε κάτι διαφορετικό: «Είναι αλήθεια ότι είναι ακριβό»– αναστενάζει το κόκκινο παντελόνι (Α.Π. Τσέχοφ); Πλέονσκανδαλίζει ένα ξεθωριασμένο παλτό με γιακά σκύλου: «Μπήκε η ίδια, αλλά δεν αφήνει άλλους να μπουν»(A. Gladilin).

Αν καταλαβαίναμε τέτοιες φράσεις κυριολεκτικά, θα έπρεπε να φανταστούμε μια περίεργη εικόνα: τα ρούχα ζωντανεύουν και όχι μόνο περπατούν, αλλά και αναστενάζουν, ακόμα και σκάνδαλα... Δεν μιλάμε όμως για κοντά γούνινα παλτό και παλτό, αλλά σχετικά με τους ιδιοκτήτες τους και η χρήση ονομάτων ρούχων για να υποδηλώνουν άτομα ντυμένα κατάλληλα είναι μια ειδική υφολογική συσκευή που χρησιμοποιούν οι συγγραφείς για να ενισχύσουν την εκφραστικότητα του λόγου. Αυτή η μεταφορά ονομάτων βασίζεται σε συσχετισμούς γειτνίασης.

Η μεταφορά ενός ονόματος από ένα αντικείμενο σε άλλο με βάση τη γειτνίαση ονομάζεται μετωνυμία (από την ελληνική λέξη μετωνυμία,που σημαίνει «μετονομασία»).

Το Metonymy επιτρέπει, για παράδειγμα, να κατασκευάσει μια φράση όπως αυτή: «Πόσο ανόητος είσαι, αδερφέ;»– είπε ο τηλεφωνητής με επικρίσεις (Β. Κοζλόφ). Καταλαβαίνουμε ότι το αντίγραφο ανήκει σε ένα άτομο που μιλάει στο τηλέφωνο, αν και ο φειλλετονιστής είπε ο τηλεφωνικός δέκτης.

Οι μετωνυμικές αντικαταστάσεις καθιστούν δυνατή τη διατύπωση μιας σκέψης πιο συνοπτικά. Για παράδειγμα, παράλειψη του ρήματος αρρωσταίνω,ρωτούν συχνά: Τι έπαθε ο λαιμός σου;(Α.Π. Τσέχοφ); Έχει φύγει το κεφάλι;(Μ, Γκόρκι). Ή λένε αυτό: Η καρδιά της Ράισα έφυγε(Α.Ν. Τολστόι). Και τα λοιπά.

Όταν υποδηλώνουν χρόνο, οι μετωνυμικές αντικαταστάσεις σάς επιτρέπουν επίσης να εκφράσετε τις σκέψεις σας εξαιρετικά σύντομα: Δεν έχουν δειΜόσχα (I. S. Turgenev); Μητέραμετά το τσάι συνέχισε το πλέξιμο(Ι. Μπούνιν). Εάν σε τέτοιες περιπτώσεις ο συγγραφέας δεν χρησιμοποιούσε μετωνυμία, θα έπρεπε να γράψει: μετά από μια συνάντηση στη Μόσχα, αφού ήπιε τσάι.

Η μετωνυμία χρησιμεύει ως πηγή εικόνων. Ας θυμηθούμε τις γραμμές του Πούσκιν: Όλες οι σημαίες θα μας επισκεφτεί.Μέσω του στόματος του Πέτρου Α, ο ποιητής προέβλεψε ότι η πόλη-λιμάνι, χτισμένη στις ακτές του Φινλανδικού Κόλπου, θα δεχόταν πλοία με σημαίες όλων των χωρών του κόσμου. Και εδώ είναι ένα άλλο γνωστό παράδειγμα μετωνυμίας από τον A. S. Pushkin: Κεχριμπάρι στους σωλήνες της Κωνσταντινούπολης,πορσελάνη και μπρούτζο στο τραπέζι, και, τη χαρά των χαϊδεμένων συναισθημάτων, το άρωμασε κομμένο κρύσταλλο... Εδώ ο ποιητής χρησιμοποιεί το όνομα των υλικών για να αναφερθεί σε αντικείμενα κατασκευασμένα από αυτά όταν περιγράφει την πολυτέλεια που περιέβαλλε τον Onegin.

Φυσικά, αυτές οι γραμμές του σχολικού βιβλίου απέχουν πολύ από το να εξαντλούν τις περιπτώσεις μετωνυμίας στον Πούσκιν. Αυτό το τροπάριο βρίσκεται κάτω από πολλές από τις σπουδαίες εικόνες του. Για παράδειγμα, ο A. S. Pushkin κατέφυγε στη μετωνυμία όταν σχεδίαζε μια "μαγική γη" θεατρική ζωή: Το θέατρο είναι ήδη γεμάτο.τα κουτιά λάμπουν? πάγκους και καρέκλες – όλα βράζουν?δημιουργία εικόνων της ρωσικής ζωής: ...Και είναι κρίμα ο χειμώνας της γριάς και,Αφού τη ξεναγήσαμε με τηγανίτες και κρασί, γιορτάζουμε το ξύπνιό της με παγωτό και παγωτό . Ο Πούσκιν έχει πολλά παρόμοια παραδείγματα αληθινής καλλιτεχνικής χρήσης του τροπαρίου.

Ως υφολογικό εργαλείο, η μετωνυμία πρέπει να διακρίνεται από τη μεταφορά. Για να μεταφέρουμε ένα όνομα σε μια μεταφορά, τα συγκριτικά αντικείμενα πρέπει να είναι παρόμοια, αλλά με τη μετωνυμία δεν υπάρχει τέτοια ομοιότητα ο καλλιτέχνης της λέξης βασίζεται μόνο στη γειτνίαση των αντικειμένων. Μια άλλη διαφορά: μια μεταφορά μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε παρομοίωση χρησιμοποιώντας λέξεις σαν, σαν, παρόμοιο.Για παράδειγμα, περιθώριο παγετού– παγωνιά σαν κρόσσια, ψιθυρίζουν τα πεύκα– Τα πεύκα κάνουν θόρυβο σαν να ψιθυρίζουν.Η μετωνυμία δεν επιτρέπει μια τέτοια μεταμόρφωση.

Με τη μετωνυμία, τα αντικείμενα και τα φαινόμενα που λαμβάνουν το ίδιο όνομα συνδέονται με μια ποικιλία συνειρμών γειτνίασης. Το όνομα ενός μέρους χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό των ατόμων που βρίσκονται εκεί: Ο πληθωρικός χαίρεταιΡώμη (M. Yu. Lermontov). Το όνομα του σκάφους χρησιμοποιείται για να σημαίνει το περιεχόμενο: Εγώέφαγε τρία πιάτα (I. A. Krylov). Το όνομα του συγγραφέα αντικαθιστά τον τίτλο του έργου του: ΠένθοςΟ Σοπέν βρόντηξε στο ηλιοβασίλεμα(Μ. Σβέτλοφ). Τίτλοι χαρακτηριστικά γνωρίσματαάτομα ή αντικείμενα χρησιμοποιούνται αντί των συνηθισμένων ονομάτων τους: Μαύρος φράκο ορμούσε χώρια και σωρεία εδώ κι εκεί(N.V. Gogol).

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η μετωνυμία των επιθέτων. Για παράδειγμα, ο Α.Σ. Πούσκιν κάλεσε έναν από τους κοσμικούς δανδέρους: υπεραμυλωμένος αναιδής.Φυσικά, ως προς το νόημα, ο ορισμός μπορεί να αποδοθεί μόνο σε ουσιαστικά που ονομάζουν ορισμένες λεπτομέρειες της τουαλέτας ενός μοντέρνου δανδή, αλλά σε εικονιστικός λόγοςμια τέτοια μεταφορά ονόματος είναι δυνατή. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα τέτοιας μετωνυμίας επιθέτων στη μυθοπλασία: Το λευκό άρωμα των νάρκισσουςχαρούμενη, λευκή, ανοιξιάτικη μυρωδιά (L.N. Tolstoy); Τότε ήρθε ένας κοντός γέροςσε κατάπληκτα ποτήρια (Ι. Μπούνιν).

Η μετωνυμία μπορεί να βρεθεί όχι μόνο σε έργα τέχνης, αλλά και στο δικό μας καθημερινή ομιλία. Μιλάμε: Η τάξη ακούει, δεν υπάρχει χαλκός, αγαπώ τον Yesenin, άκουσα Onegin.Μερικές φορές δεν χρειάζεται να απαντάτε σε «κομμένες» ερωτήσεις: Έχετε πάει στην Ερμόλοβα;(εννοεί το Θέατρο Ερμόλοβα). Σπουδάζει στο Frunze;(δηλαδή στο σχολείο Frunze)? Δουλεύει το ταμείο;Και εδώ είναι τα ίδια "περικομμένα" μηνύματα: Συναντηθήκαμε στις πατάτες. Όλο το πλοίο έτρεξε. Το Waltz Fantasy ερμηνεύεται από το Σπίτι του Πολιτισμού.Τέτοιες μετωνυμικές μεταφορές είναι δυνατές μόνο σε προφορικός λόγος. Ωστόσο, σε δοκίμια, οι ανεπιτυχείς μετωνυμικές μεταφορές ονομάτων προκαλούν ενοχλητικά λάθη ομιλίας: «Αυτή τη στιγμή, ο συγγραφέας δημιούργησε τη «Μητέρα» του. «Ο ήρωας αποφάσισε να πετάξει με πατερίτσες». Ένας τέτοιος «λακωνισμός» στην έκφραση των σκέψεων οδηγεί σε ακατάλληλα λογοπαίγνια και ο αναγνώστης δεν μπορεί παρά να χαμογελάσει εκεί που το κείμενο απαιτεί μια εντελώς διαφορετική αντίδραση...

Μερικά άλλα μονοπάτια είναι επίσης πολύ κοντά στη μετωνυμία. Μια μοναδική ποικιλία του αντιπροσωπεύεται από το synecdoche, το οποίο συνίσταται στην αντικατάσταση του πληθυντικού με έναν ενικό, χρησιμοποιώντας το όνομα ενός μέρους αντί του όλου, ενός συγκεκριμένου αντί για ένα γενικό και αντίστροφα. Για παράδειγμα, η εκφραστικότητα ενός αποσπάσματος από το ποίημα του A. T. Tvardovsky "Vasily Terkin" βασίζεται στη χρήση του synecdoche:

Στα ανατολικά, μέσα από τον καπνό και την αιθάλη,

Από μια φυλακή κουφός

Πηγαίνω σπίτι Ευρώπη.

Το χνούδι των πουπουλένιων κρεβατιών είναι σαν χιονοθύελλα από πάνω της.

Και επάνω Ρώσος στρατιώτης

Αδελφός Γάλλος, αδελφός Βρετανός.

Πολωνός αδελφόςκαι όλα στη σειρά

Με φιλία σαν ένοχος,

Αλλά φαίνονται από καρδιάς...

Εδώ είναι ένα γενικό όνομα Ευρώπηχρησιμοποιείται αντί των ονομάτων των λαών που κατοικούν στις ευρωπαϊκές χώρες· ενικόςουσιαστικά Ρώσος στρατιώτης, Γάλλος αδελφόςκαι τους αντικαθιστούν άλλοι πληθυντικός. Το Synecdoche ενισχύει την έκφραση του λόγου και του δίνει ένα βαθύ γενικευτικό νόημα.

Ωστόσο, αυτό το τροπάριο μπορεί επίσης να προκαλέσει λάθη ομιλίας. Πώς να καταλάβετε, για παράδειγμα, την ακόλουθη δήλωση: «Στον κύκλο μας, μια σοβαρή αναζήτηση βρίσκεται σε εξέλιξη: τα παιδιά δημιουργούν ενδιαφέροντα μοντέλα. Αλλά δεν έχουμε αρκετούς εργάτες: έχουμε μόνο επτά από αυτούς μέχρι στιγμής»;

Το αστέρι μιλάει στο αστέρι (προσωποποίηση)

Κάτω από την πένα των συγγραφέων, τα αντικείμενα γύρω μας ζωντανεύουν: η θάλασσα αναπνέει γεμάτο στήθος; Τα κύματα τρέχουν και χαϊδεύουν προς την ακτή. το δάσος είναι επιφυλακτικά σιωπηλό. Το γρασίδι ψιθυρίζει με τον άνεμο. οι λίμνες κοιτάζουν σε ατελείωτες αποστάσεις...Και σε ένα τραγούδι τραγουδούν κιόλας μυτερές βλεφαρίδες ελάτης από πάνω μπλε μάτιαλίμνες!Σε αυτόν τον μαγικό κόσμο των ποιητικών εικόνων, σύμφωνα με τον F.I Tyutchev, «υπάρχει ένα χαμόγελο σε όλα, η ζωή σε όλα»! Και είμαστε έτοιμοι να πιστέψουμε στον ποιητή ότι εκείνη την ώρα που η γη κοιμάται σε μια μπλε λάμψη(όπως έγραψε ο M. Yu. Lermontov), ​​τα αστέρια αποκτούν το χάρισμα του λόγου...

Όλες αυτές οι μεταμορφώσεις στα έργα τέχνης οφείλονται σε μια αξιοσημείωτη υφολογική διάταξη - προσωποποίηση. Η προσωποποίηση είναι η προικοδότηση άψυχων αντικειμένων με διάφορα συναισθήματα, σκέψεις, πράξεις και ομιλία. Δείτε πώς, για παράδειγμα, ο A. Gaidar χρησιμοποιεί αυτό το τροπάριο στην ιστορία «The Blue Cup»: Ήρθε τρέχοντας σύννεφα παντού.περικυκλωμένος Αυτοί,πιασμένα Καικλειστό Ήλιος. Αλλάτο με πείσμαξέσπασε πρώτα σε μια τρύπα και μετά σε μια άλλη. Τελικά,ξέσπασε και άστραφτε πάνω από την απέραντη γη ακόμα πιο ζεστή και φωτεινότερη.

Όταν προσωποποιείται, το περιγραφόμενο αντικείμενο μπορεί να παρομοιαστεί εξωτερικά με ένα άτομο: Πράσινο χτένισμα, κοριτσίστικο στήθος, ω λεπτή σημύδα που κοίταζε στη λιμνούλα;(Σ. Γιεσένιν). Ακόμα πιο συχνά άψυχα αντικείμεναΟι ενέργειες που είναι διαθέσιμες μόνο σε άτομα αποδίδονται: έσκαγε φθινόπωροΝύχτα παγωμένα δάκρυα(A. A. Fet); Σπίτιτο σύννεφο τεντώνεται, ακριβώς έτσικραυγή από πάνω της(A. A. Fet); Και οι ανθισμένες συστάδες των κερασιών πλύθηκαν με φύλλαπλαίσια τραβέρσας (Μπ. Παστερνάκ).

Οι συγγραφείς στρέφονται ιδιαίτερα συχνά στην προσωποποίηση όταν περιγράφουν εικόνες της φύσης. Ο S. Yesenin χρησιμοποίησε με μαεστρία αυτό το τροπάριο. Ο ποιητής απευθύνθηκε στο σφενδάμι ως έναν καλό παλιό φίλο: Είσαι το πεσμένο σφενδάμι μου, παγωμένο σφενδάμι, γιατί στέκεσαι σκυμμένος κάτω από τη λευκή χιονοθύελλα; Ή τι είδες; Ή τι άκουσες; Λες και βγήκες μια βόλτα έξω από το χωριό...Στην ποίησή του Η Αυγή φωνάζει σε άλλον. Οι ιτιές κλαίνε, οι λεύκες ψιθυρίζουν· Το κεράσι κοιμάται σε μια λευκή κάπα. Ο άνεμος στενάζει, μακρύς και βαρετός. Τα λουλούδια με αποχαιρετούν, σκύβοντας το κεφάλι τους πιο χαμηλά. Οι φλαμουριές μάς γνέφουν μάταια, βυθίζοντας τα πόδια μας στις χιονοστιβάδες. Η πλημμύρα έγλειψε τη λάσπη με καπνό. Ο μήνας έριξε τα κίτρινα ηνία. Πλέκουν δαντέλα πάνω από το δάσος στον κίτρινο αφρό του σύννεφου. Σε έναν ήσυχο ύπνο κάτω από το κουβούκλιο ακούω τον ψίθυρο του πευκοδάσους.Ερωτευμένος με τη μητρική του ρωσική φύση, ο ποιητής έγραψε για τις σημύδες με ιδιαίτερη τρυφερότητα:

Πράσινο χτένισμα,

Κοριτσίστικο στήθος,

Ω λεπτή σημύδα,

Γιατί κοίταξες στη λίμνη;

Τι σου ψιθυρίζει ο άνεμος;

Τι είναι η άμμος που κουδουνίζει;

Ή θέλετε να πλέξετε κλαδιά

Είσαι χτένα φεγγαριού;

Είναι η προσωποποίηση που δημιουργεί τη γοητεία πολλών από τις ποιητικές εικόνες του S. Yesenin, με τις οποίες αναγνωρίζουμε αναμφισβήτητα το ύφος του.

Οι προσωποποιήσεις του Β. Μαγιακόφσκι είναι πολύ πρωτότυπες. Πώς να μην θυμάστε τη «συνάντησή» του και τη «συζήτηση» του με τον ήλιο: Τι έχω κάνει; Είμαι νεκρός! Ο ίδιος ο ήλιος, απλώνοντας τις ακτίνες του, περπατάει προς το μέρος μου με τη θέλησή του στο χωράφι!Στα έργα του Β. Μαγιακόφσκι, αυτή η στυλιστική συσκευή ήταν ένα μέσο συναισθηματικά έντονου και συχνά δραματικού ήχου ποιητικός λόγος: Και στις γκρίζες βλεφαρίδες– Ναί!– στις βλεφαρίδες των παγωμένων παγετώνων υπάρχουν δάκρυα από τα μάτια– Ναί!– από τα κατεβασμένα μάτια των σωλήνων αποχέτευσης. Ο τηλέγραφος ήταν βραχνός από το πένθιμο βουητό. Δάκρυα χιονιού από κοκκινισμένα βλέφαρα.Πόσο δυνατό οπτικό μέσοη προσωποποίηση εμφανίζεται και στη λογοτεχνική πεζογραφία. Για παράδειγμα, από τον K. Paustovsky:

Το σκέφτηκα [τον παλιό κήπο του χωριού] σαν ένα ζωντανό πράγμα. Ήταν σιωπηλός και περίμενε υπομονετικά την ώρα που θα πήγαινα στο πηγάδι αργά το βράδυ για να πάρω νερό για το μπρίκι. Ίσως του ήταν πιο εύκολο να αντέξει αυτή την ατέλειωτη νύχτα όταν άκουσε το χτύπημα ενός κουβά και τα βήματα ενός άντρα.

Η προσωποποίηση χρησιμοποιείται ευρέως όχι μόνο σε λογοτεχνικά κείμενα. Αξίζει να ανοίξετε οποιοδήποτε τεύχος της εφημερίδας και θα δείτε αστείους τίτλους βασισμένους στην προσωποποίηση: «Ο ήλιος ανάβει τους φάρους», «Η πίστα πάγου περιμένει», «Το ματς έφερε ρεκόρ», «Το οπλισμένο σκυρόδεμα έπεσε στα ορυχεία «... Οι δημοσιογράφοι στρέφονται συχνά σε αυτόν για να δημιουργήσουν συναισθηματικά εκφραστικές εικόνες. Στα χρόνια του Μεγάλου λοιπόν Πατριωτικός ΠόλεμοςΟ Α. Ν. Τολστόι έγραψε στο άρθρο «Η Μόσχα απειλείται από έναν εχθρό», απευθυνόμενος στη Ρωσία: Πατρίδα μου, πέρασες μια δύσκολη δοκιμασία, αλλά θα βγεις από αυτήν με νίκη, γιατί είσαι δυνατός, είσαι νέος, είσαι καλός, κουβαλάς την καλοσύνη και την ομορφιά στην καρδιά σου. Ελπίζετε όλοι για ένα λαμπρό μέλλον, το χτίζετε με τα μεγάλα σας χέρια, οι καλύτεροι γιοι σας πεθαίνουν γι' αυτό.Η τεχνική της προσωποποίησης βοήθησε τον συγγραφέα να δημιουργήσει μια μεγαλειώδη εικόνα της Ρωσίας, η οποία έφερε στους ώμους της όλες τις κακουχίες του πολέμου και άνοιξε το δρόμο προς την ειρήνη και την ευτυχία για τους ανθρώπους.

Το ηλιοβασίλεμα έλαμψε στους εκατόν σαράντα ήλιους (Υπερβολία)

Φυσικά, κανείς δεν παίρνει στα σοβαρά αυτά τα λόγια του Β. Μαγιακόφσκι, συνειδητοποιώντας ότι πρόκειται για υπερβολή, αλλά αυτή η εικόνα μας βοηθά να φανταστούμε έναν ουρανό εξαιρετικής φωτεινότητας, που φωτίζεται από τον ήλιο που δύει.

Μια μεταφορική έκφραση που υπερβάλλει το μέγεθος, τη δύναμη ή την ομορφιά αυτού που περιγράφεται ονομάζεται υπερβολή. Ο υπερβολισμός είναι η αγαπημένη στυλιστική συσκευή του V. Mayakovsky. Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, αυτές τις γραμμές του: Κάποια σπίτια είναι μακριά σαν ένα αστέρι, άλλα– μήκος σελήνης? Μπαομπάμπ στον ουρανό? Πιο λευκό από τα σύννεφα του κοπαδιού, ο πιο μεγαλειώδης από τους βασιλιάδες της ζάχαρης. Ο Γουίλι έχει κερδίσει πολλά στη ζωή του– υπάρχει ένα ολόκληρο δάσος από σωματίδια σκόνης...Ο Μαγιακόφσκι χτίζει τις εικόνες των σατιρικών έργων του "Δειλός", "Στίλος", "Πουλί του Θεού" πάνω στην υπερβολή Ο ποιητής βρήκε μια πηγή χιούμορ στον υπερβολισμό, για παράδειγμα, εδώ είναι ένα από τα αστεία του. Ένα χασμουρητό σκίζει πιο πλατύ κι από τον Κόλπο του Μεξικού...

Ο «βασιλιάς της υπερβολής» στη ρωσική πεζογραφία ήταν ο N.V. Gogol. Θυμάστε την περιγραφή του για τον Δνείπερο; Σπάνιο πουλίθα πετάξει στη μέση του Δνείπερου. Υπέροχος αέρας...κινώντας έναν ωκεανό από αρώματα.Και πόση κωμωδία υπάρχει στις καθημερινές υπερβολές του Γκόγκολ! U Ιβάν Νικηφόροβιτς... παντελόνια σε τόσο ψηλές πτυχές που αν ήταν φουσκωμένα, θα μπορούσε να τοποθετηθεί ολόκληρη η αυλή με τους αχυρώνες και τα κτίρια...

Οι Ρώσοι συγγραφείς αγαπούσαν να καταφεύγουν στον υπερβολισμό ως μέσο γελοιοποίησης. Για παράδειγμα, ο F. M. Dostoevsky, παρωδώντας τον ενθουσιασμένο λόγο, παραθέτει υπερβολές: Με την απλή υπόθεση μιας τέτοιας περίπτωσης, θα έπρεπεξεριζώστε τα μαλλιά από το κεφάλι σας και αφήστε ρυάκια ...τί λέω!ποτάμια, λίμνες, θάλασσες, ωκεανοί δακρύων !

Δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε τη στυλιστική συσκευή που είναι το αντίθετο της υπερβολής.

Μια μεταφορική έκφραση που υποτιμά το μέγεθος, τη δύναμη και τη σημασία αυτού που περιγράφεται ονομάζεται litta. Για παράδειγμα: Κοντορεβιθούλης.Το Litotes ονομάζεται επίσης αντίστροφη υπερβολή.

Οι υπερβολές και οι λιτότες έχουν μια κοινή βάση - μια απόκλιση προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση από μια αντικειμενική ποσοτική αξιολόγηση ενός αντικειμένου, φαινομένου ή ποιότητας. Επομένως, αυτά τα δύο μονοπάτια μπορούν να συνδυαστούν και να μπλέξουν στον λόγο. Για παράδειγμα, το περιεχόμενο του κωμικού ρωσικού τραγουδιού "Dunya the Slender Weaver" είναι χτισμένο σε αυτά τα μονοπάτια, στα οποία τραγουδιέται ότι Η Ντούνια έστριψε τη ρυμούλκηση για τρεις ώρες, έκοψε τρεις κλωστές, και αυτές οι κλωστές ήταν πιο λεπτές από ένα κούτσουρο, πιο χοντρές από ένα γόνατο...

Όπως και άλλα τροπάρια, οι υπερβολές και οι λιτότες μπορούν να είναι γενικά γλωσσικές και να έχουν δημιουργηθεί μεμονωμένα. Υπάρχουν αρκετές κοινές γλωσσικές υπερβολές που χρησιμοποιούμε στην καθημερινή ομιλία: να περιμένεις μια αιωνιότητα, στην άκρη της γης, να ονειρεύεσαι όλη σου τη ζωή, ψηλά στον ουρανό, να φοβηθείς μέχρι θανάτου, να σε πνίξουν στην αγκαλιά σου, να αγαπήσεις τρελά.Οι κοινές γλωσσικές λιτότες είναι επίσης γνωστές: ούτε σταγόνα, η θάλασσα είναι μέχρι το γόνατο, μια σταγόνα στη θάλασσα, σε απόσταση αναπνοής, μια γουλιά νερό, η γάτα έκλαψεκ.λπ. Αυτές οι υπερβολές και οι λιτοί ανήκουν στα συναισθηματικά εκφραστικά μέσα της γλώσσας και χρησιμοποιούνται στον καλλιτεχνικό λόγο. Ταξίδι V ΧώραΛογικοί. Υπενθύμιση ταξιδιώτη: 1. Μελετήστε τον χάρτη...

Στο κεφάλαιο ΣχολείαΗ ερώτηση απαιτεί ένα απόσπασμα από το ποίημα του Πούσκιν «Πολτάβα», τη στιγμή της έναρξης της Μάχης της Πολτάβα που δόθηκε από τον συγγραφέα Yoerega Kireevη καλύτερη απάντηση είναι και? Κρύες ξιφολόγχες κρέμονταν. Αγαπητοί γιοι της νίκης, οι Σουηδοί ορμούν μέσα από τη φωτιά των χαρακωμάτων. Ανήσυχο, το ιππικό πετάει. Το πεζικό κινείται πίσω της και με τη βαριά του σταθερότητα ενισχύει την επιθυμία της. Και το μοιραίο πεδίο μάχης βροντάει και καίγεται εδώ κι εκεί. Αλλά σαφώς η ευτυχία της μάχης έχει ήδη αρχίσει να μας εξυπηρετεί. Οι διμοιρίες που απωθήθηκαν από τους πυροβολισμούς, μπαίνουν εμπόδιο, πέφτουν στη σκόνη. Ο Ρόζεν φεύγει μέσα από τα φαράγγια. Ο ένθερμος Σλίπενμπαχ παραδίδεται. Πιέζουμε τους Σουηδούς, στρατός μετά στρατός. Η δόξα των πανό τους σκοτεινιάζει, Και ο Θεός του Πολέμου, με τη χάρη του κάθε μας βήματος, σφραγίζεται. Τότε ήταν που ηχούσε η έμπνευση από ψηλά ηχηρή φωνήΠέτρος: «Πήγαινε στη δουλειά, με τον Θεό! «Ο Πέτρος βγαίνει από τη σκηνή, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος αγαπημένων. Τα μάτια του λάμπουν. Το πρόσωπό του είναι τρομερό. Οι κινήσεις είναι γρήγορες. Είναι όμορφος, είναι όλος σαν την καταιγίδα του Θεού. Ερχεται. Του φέρνουν ένα άλογο. Ένα πιστό άλογο είναι ζηλωτό και ταπεινό. Αισθανόμενος τη μοιραία φωτιά, Τρέμουλο. Κοιτάζει στραβά με τα μάτια Και ορμάει στη σκόνη της μάχης, Περήφανος για τον πανίσχυρο καβαλάρη του. Είναι σχεδόν μεσημέρι. Η ζέστη είναι καταιγιστική. Σαν άροτρο, η μάχη ξεκουράζεται. Οι Κοζάκοι κοροϊδεύουν εδώ κι εκεί. Ανεβαίνοντας επίπεδα, χτίζονται ράφια. Η μουσική μάχης είναι σιωπηλή. Στους λόφους τα όπλα, σιγασμένα, διέκοψαν τον πεινασμένο βρυχηθμό τους. Και έτσι, αντηχώντας τον κάμπο, επευφημίες αντήχησαν από μακριά: Τα συντάγματα είδαν τον Πέτρο. Και όρμησε μπροστά στα ράφια, Δυνατός και χαρούμενος, σαν μάχη. Καταβρόχθισε το χωράφι με τα μάτια του. Πίσω του, αυτές οι νεοσσοί της φωλιάς του Πετρόφ όρμησαν σε ένα πλήθος - Στις αλλαγές της γήινης κλήρωσης, στους κόπους της εξουσίας και του πολέμου, οι σύντροφοί του, οι γιοι του: Και ο ευγενής Σερεμέτεφ, και ο Μπρους, και ο Μπουρ, και ο Ρεπνίν, Και ο Αγαπημένη της ευτυχίας, η χωρίς ρίζες, Ο ημικυρίαρχος ηγεμόνας. Και μπροστά στις γαλάζιες τάξεις των πολεμικών τμημάτων Του, Μεταφερόμενος από πιστούς υπηρέτες, Σε μια κουνιστή καρέκλα, χλωμός, ακίνητος, Που πάσχει από μια πληγή, εμφανίστηκε ο Κάρολος. Οι ηγέτες του ήρωα τον ακολούθησαν. Βυθίστηκε ήσυχα σε σκέψεις. Το αμήχανο βλέμμα απεικόνιζε έναν εξαιρετικό ενθουσιασμό. Φαινόταν ότι ο Καρλ ήταν μπερδεμένος από τον Επιθυμητό Αγώνα... Ξαφνικά, με μια αδύναμη κίνηση του χεριού του, κίνησε τα συντάγματά του προς τους Ρώσους. Και μαζί τους τα βασιλικά αποσπάσματα συνήλθαν στον καπνό στη μέση του κάμπου: Και ξέσπασε η μάχη, η μάχη της Πολτάβα! Στη φωτιά, κάτω από το καυτό χαλάζι, που καθρεφτίζεται από τον ζωντανό τοίχο, από πάνω πεσμένος σχηματισμόςφρέσκος σχηματισμός Οι ξιφολόγχες κλείνουν. Σαν σύννεφο βαρύ, αποσπάσματα ιππικού ιππικού, Χηνάρια, σπαθιά που ηχούν, Συγκρούονται, κόβουν από τον ώμο. Πετώντας σωρούς από σώματα σε σωρούς, μπάλες από χυτοσίδηρο πηδούν παντού ανάμεσά τους, χτυπούν, σκάβουν σκόνη και σφυρίζουν στο αίμα. Σουηδός, Ρώσος - μαχαιρώματα, μπριζόλες, κοψίματα. Τυμπανισμό, κρότοι, άλεσμα, Η βροντή των όπλων, ποδοπατώντας, βογκώντας, στεναγμοί, Και θάνατος και κόλαση από όλες τις πλευρές. Όμως η στιγμή της νίκης είναι κοντά, κοντά. Ζήτω! σπάμε? Οι Σουηδοί λυγίζουν. Ω ένδοξη ώρα! ω λαμπρή θέα! Άλλη πίεση - και ο εχθρός τρέπεται σε φυγή: Και τότε το ιππικό ξεκίνησε, Τα ξίφη θαμπώνουν από το φόνο, Και όλη η στέπα σκεπάζεται με τους πεσμένους, Σαν σμήνος μαύρες ακρίδες. Ο Πέτρος γλεντάει. Και περήφανος και καθαρός, Και το βλέμμα του είναι γεμάτο δόξα. Και το βασιλικό του γλέντι είναι υπέροχο. Στις κραυγές του στρατού του, στη σκηνή του περιποιείται τους αρχηγούς του, τους αρχηγούς των ξένων, και χαϊδεύει τους ένδοξους αιχμαλώτους, και υψώνει ένα υγιές ποτήρι για τους δασκάλους του.

Η ανατολή καίγεται με μια νέα αυγή. Ήδη στον κάμπο, τα όπλα βροντούν στους λόφους. Ο κατακόκκινος καπνός υψώνεται κυκλικά στους ουρανούς προς τις πρωινές ακτίνες. Τα συντάγματα έκλεισαν τις τάξεις τους. Βέλη διάσπαρτα στους θάμνους. Οι βολίδες κυλιούνται, η πισίνα σφυρίζει

Η ανατολή καίγεται με μια νέα αυγή. Ήδη στον κάμπο, τα όπλα βροντούν στους λόφους. Ο κατακόκκινος καπνός υψώνεται κυκλικά στους ουρανούς προς τις πρωινές ακτίνες. Τα συντάγματα έκλεισαν τις τάξεις τους. Βέλη διάσπαρτα στους θάμνους. Οι βολίδες κυλιούνται, η πισίνα σφυρίζει

Η ανατολή καίγεται με νέα αυγή. Ήδη στον κάμπο, τα όπλα βροντούν στους λόφους. Ο κατακόκκινος καπνός υψώνεται κυκλικά στους ουρανούς προς τις πρωινές ακτίνες. Τα συντάγματα έκλεισαν τις τάξεις τους. Βέλη διάσπαρτα στους θάμνους. Καίτη

Ο διεθνής διαγωνισμός χορευτών μπαλέτου και χορογράφων διεξάγεται στη Μόσχα κάθε τέσσερα χρόνια. Φωτογραφία – Alexey Druzhinin

Ο Διεθνής Διαγωνισμός Χορευτών Μπαλέτου και Χορογράφων διεξάγεται στη Μόσχα κάθε τέσσερα χρόνια - και όταν ιδρύθηκε για πρώτη φορά, το 1969, η διοργάνωση έγινε διαγωνισμός για ολόκληρο τον κόσμο του μπαλέτου.

Ήταν πραγματικοί Ολυμπιακοί Αγώνες και τους αντιμετώπισαν έτσι: η ρωσική ομάδα εγκρίθηκε σε υπουργικό επίπεδο, στάλθηκε σε στρατόπεδα εκπαίδευσης και οι καλύτεροι νέοι καλλιτέχνες ήρθαν από όλο τον κόσμο.

Στον πρώτο διαγωνισμό, οι δικοί μας και οι Γάλλοι έπαιξαν επί ίσοις όροις (είχαμε τον Μπαρίσνικοφ!) - αλλά από τον επόμενο διαγωνισμό, η πολιτική άρχισε να ασκεί πίεση στην τέχνη και οι υπουργικές αρχές εξήγησαν στην κριτική επιτροπή ότι ο λαός μας πρέπει να κερδίσει και όλοι αλλιώς θα πρέπει να σταθεί ένα βήμα πιο κάτω.

Τα αρχαία ευρωπαϊκά σχολεία προσβλήθηκαν και σταμάτησαν να έρχονται (εκτός από σπάνιες επισκέψεις από μοναχικούς τυχοδιώκτες). Ο ανταγωνισμός έχει προσεγγίσει τον 21ο αιώνα ως ανταγωνισμός μεταξύ χωρών πρώην ΕΣΣΔ(όπου διδάσκουν ακόμα ρωσικό μπαλέτο), Ρωσική επαρχία(αυτοί οι χορευτές που ανυπομονούν να πάνε στις πρωτεύουσες και ελπίζουν να εμφανιστούν στη Μόσχα) και τις ασιατικές χώρες, όπου υπάρχουν πολλοί καθηγητές μας.

Φέτος, το Υπουργείο Πολιτισμού αποφάσισε να επαναφέρει τον διαγωνισμό σε παγκόσμιο επίπεδο και έδωσε πρωτοφανή ποσά στο ταμείο βραβείων - δύο Grand Prix 100 χιλιάδων δολαρίων, πρώτα βραβεία 30 χιλιάδων, μετά 25 χιλιάδες και 20 χιλιάδες. Ωστόσο, αυτό δεν επηρέασε σε καμία περίπτωση τη σύνθεση των ανταγωνιστών.

Αποδείχθηκε ότι για τους Ευρωπαίους χορευτές μπαλέτου τα χρήματα δεν είναι τόσο σημαντικά όσο η ευκαιρία να προσκληθούν στα θέατρα - και τα θέατρα μας φαίνονται όλο και λιγότερο ελκυστικά γι' αυτούς ως χώρος εργασίας. Η Ασία είναι άλλο θέμα: οι Ιάπωνες, που μεγάλωσαν με παθιασμένη αγάπη για τα σχολεία μας, εργάζονται τώρα στα θέατρα μας από το Πετροζαβόντσκ μέχρι το Βλαδιβοστόκ, μέσω του Καζάν, του Αικατερίνμπουργκ και του Κρασνογιάρσκ.

Το πρώτο βραβείο στα ντουέτα στον τρέχοντα διαγωνισμό κέρδισε ένας Ιάπωνας που εργάζεται στο Καζάν, ο Okawa Koya, και η σύντροφός του Midori Terada πήρε το χάλκινο. Προσεκτικοί, ικανοί, ικανοί να χρησιμοποιούν αποτελεσματικά κόλπα, αλλά ποτέ δεν παίρνουν περιττά ρίσκα (οι άνθρωποι μας στο διαγωνισμό προσπαθούσαν συχνά να κάνουν κάτι πολύ περίπλοκο και κατέληξαν να κάνουν λάθη), οι Ιάπωνες κέρδισαν ειλικρινά τα μετάλλιά τους.

Το "χρυσό" στο σόλο πήγε στην Evelina Godunova, που εργάζεται στη Σεούλ, και στον Bakhtiyar Adamzhan από το Καζακστάν (υπάρχει μια ισχυρή σχολή ανδρών εκεί). Το καλύτερο αποτέλεσμαμεταξύ των δικών μας - "ασημί" σε ντουέτο - από τον σολίστα Mariinsky Ernest Latypov (γεννημένος στο Μπισκέκ).

Και μόνο στη νεότερη ομάδα τα κύρια μετάλλια πήγαν στους Μοσχοβίτες: "χρυσό" σε ένα ντουέτο για τον Denis Zakharov και σε ένα σόλο για τον Mark Chino (ο τύπος που έχει ήδη γίνει δεκτός στο Μπολσόι είναι καλλιτέχνης από κληρονομιά: η Γιαπωνέζα μητέρα του χόρευε στο ρωσικό μπαλέτο κοντά στη Μόσχα).

Ένας αγώνας με μια σκιά

Μία από τις κύριες ηρωίδες του διαγωνισμού ήταν η Joy Womack - ένα κορίτσι που χρειαζόταν το βραβείο του διαγωνισμού της Μόσχας περισσότερο από όλους τους άλλους καλλιτέχνες. Είναι 23, είναι πρίμα μπαλαρίνα του μπαλέτου του Κρεμλίνου. Ονειρευόταν περισσότερα - δηλαδή, τον Μεγάλο.

Μια Αμερικανίδα από το Μπέβερλι Χιλς, από τα πρώτα της νιάτα ήθελε να χορέψει στο ρωσικό μπαλέτο. Μια μπαλαρίνα ως σύμβολο της μυστηριώδους ρωσικής ψυχής, ένα τελετουργικό μεγάλο στυλ (όπου κάθε χειρονομία αντηχεί σε όλο το πολυεπίπεδο θέατρο), κεντημένο tutus και όχι τα γνωστά στα αμερικανικά νεοκλασικά καλσόν.

Σε ηλικία 15 ετών, ο Womack ήρθε να σπουδάσει στην Ακαδημία της Μόσχας - όχι για πρακτική άσκηση, αλλά «για γενικές αρχές«- και σε ηλικία 15 ετών είπε τέτοια κείμενα που οι βετεράνοι της ρωσικής σκηνής, που ήθελαν να καλαφατίσουν όλες τις πόρτες του θεάτρου από την καταστροφική επιρροή της δυτικής χορογραφίας, έκλαιγαν με συγκίνηση.

Αλλά όχι μόνο μιλούσε, αλλά δούλευε. Δούλεψα σαν την κόλαση, δίδαξα όλες αυτές τις λεπτομέρειες και λεπτομέρειες που συνθέτουν το στυλ των παλιών κλασικών. Πίστευα ότι η δουλειά μου θα με ανταμείψει. Και την πήγαν στο Θέατρο Μπολσόι. Ζήτω; Ζήτω. Ενάμιση χρόνο αργότερα, έφυγε από εκεί με ένα σκάνδαλο.

Σε συνέντευξή της στην Izvestia, κατηγόρησε την πρώην διεύθυνση μπαλέτου του θεάτρου για διαφθορά και δήλωσε το ποσό που φέρεται να της ζητήθηκε για επαγγελματική ανέλιξη. Δεν πήγε στην αστυνομία. το θέατρο δεν υπέβαλε μήνυση για πιθανή συκοφαντική δυσφήμιση. Το κορίτσι απλά χτύπησε την πόρτα και πήγε στο πολύ λιγότερο διάσημο Μπαλέτο του Κρεμλίνου, όπου της έδωσαν αμέσως όλους τους ρόλους που ήθελε και τους ερμηνεύει πολύ καλά.

Αλλά αυτή η απογοήτευση στα Μπολσόι και η επιθυμία για εκδίκηση άφησαν τόσο ξεκάθαρο αποτύπωμα στην μπαλαρίνα που ο χορός της άλλαξε. " Μεγάλο στυλ«Όμορφη όταν είσαι ήρεμος. Η Womack έχασε την ηρεμία της. Ήρθε στον διαγωνισμό για να αποδείξει σε όλους τους πρώην συναδέλφους της στο Μπολσόι ότι είναι ουάου! - και έβγαινε σε κάθε χορό με τέτοια έκφραση στο πρόσωπό της που θα μπορούσε κανείς να φοβηθεί αυτή τη γκριμάτσα.

Τρυφερή πριγκίπισσα Aurora; Odalisque ερωτευμένος; Περισσότερο σαν πολεμιστής της Βαλκυρίας. Ρίχνοντας όλη της την απογοήτευση και όλες τις ελπίδες της στο χορό, ερμήνευσε τη φουέτα με τέτοια ενέργεια που, καημένη, δεν μπόρεσε να αντισταθεί και έπεσε στον πισινό της. το κοινό, που προηγουμένως είχε παρακολουθήσει με έκπληξη αυτόν τον θρίαμβο, αμέσως, φυσικά, άρχισε να τη συμπονεί.

Η κριτική επιτροπή επίσης συμπαραστάθηκε, επιτρέποντάς του να μπει στον δεύτερο γύρο. Εκεί χόρεψε ήδη χωρίς τέτοια λάθη, αλλά με τον ίδιο τόνο. Στον τρίτο γύρο, ηρέμησα λίγο, θυμήθηκα την κομψότητα, την καντιλένα (στο Kitri δεν είναι το πιο κατάλληλο παιχνίδι μάχης για αυτό) - αλλά η Womack που κάποτε έλαμπε στη σκηνή των Μπολσόι με την απλή ευτυχία ενός ονείρου. αλήθεια δεν ήταν ακόμα εκεί.

Καλά. Μόνο ένα δίπλωμα για τη συμμετοχή στο διαγωνισμό. Και ξέρεις ποιο είναι το πιο λυπηρό; Υπήρχαν μόλις ενάμισι άνθρωποι από τα Μπολσόι στην αίθουσα - το θέατρο βρίσκεται τώρα στην Ιαπωνία, υπάρχει μια μεγάλη περιοδεία (στην πραγματικότητα, γι 'αυτό κανείς από το θέατρο δεν συμμετέχει στον διαγωνισμό). Ο Womack πολέμησε ένα φάντασμα.

Με ένα τρένο ψαριών από τα δάση του Αρχάγγελσκ

Λοιπόν, στον 21ο αιώνα δεν είναι ακριβώς έτσι, με το τρένο, αλλά το ταλέντο εξακολουθεί να εμφανίζεται στη χώρα εντελώς απροσδόκητα. Ένα πρωί (και ο διαγωνισμός junior group- από 14 έως 18 ετών - πηγαίνετε τα πρωινά) ένα αγόρι από το Syktyvkar εμφανίζεται στη σκηνή του θεάτρου Μπολσόι. Το όνομα είναι Ivan Sorokin.

Είναι 14, η αδυνατότητά του τον κάνει να φαίνεται μικρότερος. Στο Syktyvkar δεν υπάρχει αρχαία σχολή μπαλέτου, μια σεβαστή παράδοση, υπάρχει ένα καλλιτεχνικό γυμνάσιο, το οποίο δεν είναι καν 10 ετών. Από την άποψη των βετεράνων του μπαλέτου της πρωτεύουσας, ο τύπος σπούδασε "στη μέση του πουθενά". Μόλις όμως άρχισε να χορεύει, ήταν σαν να μιλούσε ο Mowgli κλασικά λατινικά.

Ακριβές πόδι, αίσθηση στυλ, μουσικότητα - αυτές τις μέρες στη Μόσχα γεννήθηκε ένα νέο όνομα μπαλέτου, που θα βροντοφωνάξει σε όλο τον κόσμο πολύ σύντομα. Ο Ιβάν Σορόκιν μπήκε στον δεύτερο γύρο, χόρεψε εκεί με την ίδια ευκολία και καθαρότητα που κόβει την ανάσα - και ξαφνικά το όνομά του δεν ήταν στη λίστα των διαγωνιζομένων στον τρίτο γύρο.

Η κριτική επιτροπή εξήγησε σε συνέντευξη Τύπου: αποδείχθηκε ότι ο έφηβος και ο δάσκαλός του ήταν τόσο σίγουροι που ήταν απίθανο να περάσει στον δεύτερο γύρο που απλά δεν ετοίμασαν ένα υποχρεωτικό πρόγραμμα για τον τρίτο! Και ο πιθανός νικητής αποχώρησε από τον διαγωνισμό. Πήρα το τρένο και πήγα στο Syktyvkar. Αλλά προφανώς, όχι για πολύ: είναι ήδη έτοιμοι να τον πάρουν για να ολοκληρώσει τις σπουδές του τόσο στην Ακαδημία Χορογραφίας της Μόσχας όσο και στην Ακαδημία Ρωσικού Μπαλέτου της Αγίας Πετρούπολης. Σύμφωνα με φήμες, επέλεξε την Αγία Πετρούπολη.

Το μεθύσι είναι αγώνας

Δίπλα στο διαγωνισμό μπαλέτου υπήρχε διαγωνισμός χορογραφίας. Υπάρχει μόνο ένας κύκλος, στον οποίο κάθε συγγραφέας πρέπει να δείξει δύο έργα. Το πρώτο βραβείο δίνει στον βραβευμένο 30 χιλιάδες δολάρια, το δεύτερο 25 χιλιάδες, το τρίτο - 20 χιλιάδες. Υπάρχουν άλλα τρία διπλώματα κινήτρων των 5 χιλιάδων το καθένα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, η κριτική επιτροπή εξέτασε περισσότερα από 50 έργα και στο τέλος οι αστέρες του μπαλέτου και οι χορογράφοι που κάθονταν εκεί έμοιαζαν σαν να είχαν ταΐσει από χαρτόνι.

Εάν οι άνθρωποι ήρθαν στον καλλιτεχνικό διαγωνισμό από πολλές χώρες (ακόμη και αν όχι από τις κύριες χώρες μπαλέτου), τότε στον διαγωνισμό χορογραφίας τα δύο τρίτα των συμμετεχόντων ήταν από τη Ρωσία. Κάθε συμμετέχων κλήθηκε να παρουσιάσει τη χορογραφία του και του δόθηκε το πολύ έξι λεπτά. Όλοι εκείνη τη στιγμή προσπαθούσαν να πουν κάποιο είδος ιστορίας (ένα κορίτσι στραγγαλίστηκε στη σκηνή, ένα μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου, ένας άλλος άντρας μόχθηζε γύρω-γύρω σε έναν αριθμό που ονομαζόταν «Ένοχος»: επίσης έκανε σαφώς κάτι κακό).

Πολλοί κατήγγειλαν τις κακίες - ειδικά ο Nikita Ivanov, σε έναν από τους αριθμούς του ("Παρασκευή") ένας ατημέλητος υπάλληλος γραφείου χόρευε με ένα μεγάλο μπουκάλι, σε ένα άλλο ("Power") τρεις τύποι πάλεψαν για μια καρέκλα γραφείου: αυτός που την κατέλαβε στο μια συγκεκριμένη στιγμή σπρώχνεται γύρω από τους άλλους.

Το αναστημένο Veuve Clicquot της χάιδεψε το ποτήρι και έμοιαζε με γυναίκα με μειωμένη κοινωνική ευθύνη. Ένας από τους χορογράφους προώθησε τη φρέσκια ιδέα ότι μια γυναίκα είναι επίσης άτομο (στο κομμάτι "The Thing" της Anna Gerus, η χορεύτρια έβγαλε την μπαλαρίνα από το πλαστικό περιτύλιγμα και πραγματικά της συμπεριφέρθηκε σαν πράγμα).

Κάποιος σκηνοθέτησε σκίτσα για μίμηση: ο «Σκόρος» που δημιούργησε ο Alexander Mogilev αιωρούνταν γύρω από μια μεγάλη λάμπα τοποθετημένη στη σκηνή, ο Jonathan ο Γλάρος (χορογραφία της Nina Madan) πέταξε, κουνώντας τα χέρια του. Ο Λευκορώσος Ντμίτρι Ζαλέσκι ​​εξέπληξε τους πάντες με τη μινιατούρα του "Dancing with a Friend": στη σκηνή υπήρχε μια κυρία και δύο κύριοι (σαν ένα αγγλικό πάρτι τσαγιού) και ένα μεγάλο ξύλινο σκυλί.

Η κυρία αγκάλιασε τον σκύλο τόσο παθιασμένα που ήταν ξεκάθαρο ότι τον προτιμούσε από τους δύο κυρίους. Το κοινό στους πάγκους άρχισε να θυμάται τι επιτρεπόταν και τι δεν επιτρεπόταν να προωθηθεί από τη σκηνή.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα κύρια βραβεία εδώ πήραν ξένοι: το πρώτο βραβείο μοιράστηκε ο Χιλιανός Eduardo Zuniga, ο οποίος έφτιαξε ένα κομψό νούμερο στη μουσική του καλτ τραγουδιού Amor De Hombre και το χόρεψε ο ίδιος (χωρίς ανταγωνιστική πίεση, με αυτή τη χαλάρωση που προκαλεί συνειρμούς με φοίνικες και αμμώδη ακτή), και τον Κινέζο Xiaochao Wen, ο οποίος ανέβασε ένα αρκετά επιδέξια κατασκευασμένο ποίημα για το ξεπέρασμα των δυσκολιών της ζωής για τον εαυτό του και τη φίλη του. μπήκε στο παραδοσιακό νεοκλασικό λεξιλόγιο με αιχμηρές εκρήξεις και υπήρχε η αίσθηση ότι το ζευγάρι, παρά την ομαλή σκηνή, ταξίδευε μέσα σε ρεματιές.

Γενικότερα, ο διαγωνισμός χορογράφων έδειξε ότι δεν υπάρχουν νέοι χορογράφοι στη χώρα. Πιο συγκεκριμένα, δεν υπάρχουν νέοι χορογράφοι που να ενδιαφέρονται για το κλασικό μπαλέτο. Στον σύγχρονο χορό, πάντα γεννιέται κάποιος νέος - αλλά δεν είναι ευπρόσδεκτος σε αυτόν τον διαγωνισμό.

Κανείς δεν βραβεύτηκε με το Grand Prix μεταξύ καλλιτεχνών ή χορογράφων, εξοικονομώντας το κράτος 200 χιλιάδες δολάρια. Τα υπόλοιπα βραβεία απονεμήθηκαν πανηγυρικά, παρουσία του Βλαντιμίρ Πούτιν και του Προέδρου της Βραζιλίας Michel Temer (στη χώρα του υπάρχει επίσης λατρεία του ρωσικού μπαλέτου, υπάρχει μια σχολή θεάτρου Μπολσόι και μια μεγάλη βραζιλιάνικη ομάδα ήρθε στον διαγωνισμό Πήραν μαζί τους «ασημένιο» από τα κορίτσια της ανώτερης ομάδας, «χάλκινο» «Τα αγόρια έχουν δύο διπλώματα στο μικρό έτος).

Ο επόμενος διαγωνισμός θα είναι το 2021 - και αν το Υπουργείο Πολιτισμού δεν έχει ακόμη χάσει την επιθυμία να τον επαναφέρει στο καθεστώς των Ολυμπιακών Αγώνων, οι εργασίες για την προσέλκυση μελλοντικών ανταγωνιστών πρέπει να ξεκινήσουν τώρα.

Γνωστό από την παιδική ηλικία: Η Ανατολή καίγεται με μια νέα αυγή ανοίγει η περιγραφή του Μάχη της Πολτάβαστο ποίημα του Α.Σ. Πούσκιν ΠΟΛΤΑΒΑ

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτήν την κλασική περιγραφή της μάχης!

Εδώ παρουσιάζω για πρώτη φορά μια πλήρη ανάσπαση απόσπασμα αυτής της περιγραφής στο ποίημα.

Το ποίημα παρατίθεται από τη δημοσίευση του Διαδικτύου (το κείμενο επαληθεύτηκε από εμένα με την έκδοση του 1986 (A.S. Pushkin, Έργα σε τρεις τόμους, τόμος δεύτερος, Μόσχα, εκδοτικός οίκος Khud.literatura σελ.88-127)

Διαδικτυακή βιβλιοθήκη του Alexey Komarov

1 απόσπασμα: 15 γραμμές (57, 331, 402)

Η ανατολή καίγεται με νέα αυγή.

Ήδη στον κάμπο, πάνω από τους λόφους

Τα όπλα βρυχώνται. Ο καπνός είναι κατακόκκινος

Ανεβαίνει σε κύκλους στους ουρανούς

Προς τις πρωινές ακτίνες.

Τα συντάγματα έκλεισαν τις τάξεις τους.

Βέλη διάσπαρτα στους θάμνους.

Οι βολίδες κυλιούνται, οι σφαίρες σφυρίζουν.

Κρύες ξιφολόγχες κρέμονταν.

Υιοί αγαπημένες νίκες,

Οι Σουηδοί ορμούν μέσα από τη φωτιά των χαρακωμάτων.

Ανησυχημένοι, το ιππικό πετάει.

Το πεζικό κινείται πίσω της

Και με τη βαριά του σταθερότητα

Η επιθυμία της δυναμώνει.

2 θραύσμα: 12 γραμμές (49, 262, 322)

Και το πεδίο της μάχης είναι μοιραίο

Βροντάει και καίει εδώ κι εκεί,

Αλλά ξεκάθαρα η ευτυχία παλεύει

Αρχίζει να μας εξυπηρετεί.

Οι διμοιρίες απωθήθηκαν από πυροβολισμούς,

Παρεμβαίνοντας, πέφτουν στη σκόνη.

Το Rosen φεύγει μέσα από τα φαράγγια.

Παραδίδεται στον ένθερμο Σλίπενμπαχ.

Πιέζουμε τους Σουηδούς, στρατός μετά στρατός.

Η δόξα των πανό τους σκοτεινιάζει,

Και ο Θεός πολεμά με χάρη

Κάθε βήμα μας αποτυπώνεται.

3 θραύσμα: 14 γραμμές (57, 313, 382)

Έπειτα εμπνευσμένη από ψηλά

Η φωνή του Πέτρου ακούστηκε:

«Ας πιάσουμε δουλειά, ο Θεός να σε έχει καλά!» Από τη σκηνή

Περιτριγυρισμένο από ένα πλήθος αγαπημένων,

Ο Πέτρος βγαίνει. Τα μάτια του

Λάμπουν. Το πρόσωπό του είναι τρομερό.

Οι κινήσεις είναι γρήγορες. Είναι όμορφος,

Είναι σαν την καταιγίδα του Θεού.

Ερχεται. Του φέρνουν ένα άλογο.

Ένα πιστό άλογο είναι ζηλωτό και ταπεινό.

Νιώθοντας τη μοιραία φωτιά,

Τρόμος. Κοιτάζει στραβά με τα μάτια

Και ορμάει στη σκόνη της μάχης,

Περήφανος για τον πανίσχυρο αναβάτη.

4 θραύσμα: 8 γραμμές (30, 177, 215)

Είναι σχεδόν μεσημέρι. Η ζέστη είναι καταιγιστική.

Σαν άροτρο, η μάχη ξεκουράζεται.

Οι Κοζάκοι κοροϊδεύουν εδώ κι εκεί.

Τα ράφια κατασκευάζονται κατά την ισοπέδωση.

Η μουσική μάχης είναι σιωπηλή.

Στους λόφους τα όπλα είναι υποτονικά

Σταμάτησαν τον πεινασμένο βρυχηθμό τους.

Και ιδού, αναγγέλλει τον κάμπο

5 θραύσμα: 14 γραμμές (56, 302, 370)

Οι επευφημίες αντήχησαν από μακριά:

Τα συντάγματα είδαν τον Πέτρο.

Και όρμησε μπροστά στα ράφια,

Δυνατό και χαρούμενο, σαν μάχη.

Καταβρόχθισε το χωράφι με τα μάτια του.

Ένα πλήθος όρμησε πίσω του

Αυτά τα κοτοπουλάκια της φωλιάς του Πετρόφ -

Στη μέση του επίγειου κλήρου,

Στα έργα της εξουσίας και του πολέμου

Οι σύντροφοί του, οι γιοι του:

Και ο ευγενής Sheremetev,

Και ο Μπρους και ο Μπουρ και ο Ρεπνίν,

Και, ευτυχία, αγάπη μου χωρίς ρίζες,

Ημιδυνατός κυβερνήτης.

6 θραύσμα: 15 γραμμές (59, 332, 404)

Και μπροστά στις μπλε σειρές

Οι πολεμικές τους ομάδες,

Μεταφερόμενοι από πιστούς υπηρέτες,

Σε μια κουνιστή καρέκλα, χλωμή, ακίνητη,

Υποφέροντας από μια πληγή, εμφανίστηκε ο Καρλ.

Οι ηγέτες του ήρωα τον ακολούθησαν.

Βυθίστηκε ήσυχα σε σκέψεις.

Απεικόνισε ένα ντροπιασμένο βλέμμα

Ασυνήθιστος ενθουσιασμός.

Φαινόταν ότι τον έφεραν τον Καρλ

Ο επιθυμητός αγώνας με ήττα...

Ξαφνικά με ένα αδύναμο κύμα του χεριού

Μετακίνησε τα συντάγματά του εναντίον των Ρώσων.

Και μαζί τους τα βασιλικά τμήματα

Μαζεύτηκαν στον καπνό ανάμεσα στον κάμπο:

7 θραύσμα: 16 γραμμές (71, 383, 470)

Και ξέσπασε η μάχη, η Μάχη της Πολτάβα!

Στη φωτιά, κάτω από το καυτό χαλάζι,

Αντανακλάται από έναν ζωντανό τοίχο,

Πάνω από το πεσμένο σύστημα υπάρχει ένα φρέσκο ​​σύστημα

Κλείνει τις ξιφολόγχες του. Ένα βαρύ σύννεφο

Ομάδες ιπτάμενου ιππικού,

Με ηνία και ηχητικά σπαθιά,

Όταν γκρεμίζονται, κόβουν από τον ώμο.

Πετώντας σωρούς από σώματα πάνω σε σωρούς,

Μπάλες από χυτοσίδηρο παντού

Πηδάνε ανάμεσά τους, χτυπούν,

Ξεθάβουν τη στάχτη και σφυρίζουν στο αίμα.

Σουηδός, Ρώσος - μαχαιρώματα, μπριζόλες, κοψίματα.

Τυμπανισμό, κρότοι, λείανση,

Η βροντή των όπλων, το ποδοπάτημα, το βουητό, το στεναγμό,

Και θάνατος και κόλαση από όλες τις πλευρές.

8 θραύσμα: 16 γραμμές (66, 340, 421)

Ανάμεσα στο άγχος και τον ενθουσιασμό

Στη μάχη με το βλέμμα της έμπνευσης

Οι ήρεμοι ηγέτες κοιτάζουν

Οι στρατιωτικές κινήσεις παρακολουθούνται,

Προβλέψτε τον θάνατο και τη νίκη

Και μιλάνε σιωπηλά.

Αλλά κοντά στον Τσάρο της Μόσχας

Ποιος είναι αυτός ο πολεμιστής με τα γκρίζα μαλλιά;

Δύο υποστηριζόμενοι από τους Κοζάκους,

Η εγκάρδια ζήλια της θλίψης,

Είναι το μάτι ενός έμπειρου ήρωα

Κοιτάζει τον ενθουσιασμό της μάχης.

Δεν θα πηδήξει σε άλογο,

Odrikh, ένα ορφανό στην εξορία,

Και οι Κοζάκοι στην κραυγή του Paley

Δεν θα επιτεθούν από όλες τις πλευρές!

9 θραύσμα: 12 γραμμές (50, 269, 329)

Γιατί όμως τα μάτια του άστραψαν;

Και με θυμό, σαν το σκοτάδι της νύχτας,

Έχει καλυφθεί το παλιό μέτωπο;

Τι θα μπορούσε να τον εξοργίσει;

Ή, μέσα από τον καπνό της βρισιάς, είδε

Εχθρός Μαζέπα, και αυτή τη στιγμή

Μισούσα τα καλοκαίρια μου

Αφοπλισμένος γέρος;

Mazepa, βαθιά στη σκέψη,

Κοίταξε τη μάχη, περικυκλωμένος

Ένα πλήθος επαναστατημένων Κοζάκων,

Συγγενείς, γέροντες και Serdyuks.

10 απόσπασμα: 18 γραμμές (80, 407, 503)

Ξαφνικά ένας πυροβολισμός. Ο γέροντας γύρισε.

Στα χέρια του Βοϊναρόφσκι

Το μουσκέτο βαρέλι κάπνιζε ακόμα.

Σκοτωμένος λίγα βήματα πιο πέρα,

Ο νεαρός Κοζάκος ήταν ξαπλωμένος αιμόφυρτος,

Και το άλογο, καλυμμένο με αφρό και σκόνη,

Βλέποντας τη θέληση, όρμησε άγρια,

Κρύβεται στην πύρινη απόσταση.

Ο Κοζάκος αναζήτησε τον χετμάν

Μέσα από τη μάχη με ένα σπαθί στο χέρι,

Με τρελή οργή στα μάτια.

Ο γέρος, αφού έφτασε, γύρισε

Σε αυτόν με μια ερώτηση. Αλλά ο Κοζάκος

Πέθανε ήδη. σβησμένο όραμα

Απείλησε επίσης τον εχθρό της Ρωσίας.

Το νεκρό πρόσωπο ήταν σκοτεινό,

Και το τρυφερό όνομα της Μαίρης

Η γλώσσα φλυαρούσε ακόμα λίγο.

11 απόσπασμα: 17 γραμμές (78, 383, 477)

Όμως η στιγμή της νίκης είναι κοντά, κοντά.

Ζήτω! σπάμε? Οι Σουηδοί λυγίζουν.

Ω ένδοξη ώρα! ω λαμπρή θέα!

Άλλη μια ώθηση και ο εχθρός φεύγει. 32

Και τότε το ιππικό ξεκίνησε,

Ο φόνος θαμπώνει τα ξίφη,

Και ολόκληρη η στέπα ήταν καλυμμένη με τους πεσμένους,

Σαν ένα σμήνος από μαύρες ακρίδες.

Ο Πέτρος γλεντάει. Και περήφανοι και ξεκάθαροι

Και το βλέμμα του είναι γεμάτο δόξα.

Και το βασιλικό του γλέντι είναι υπέροχο.

Στις κραυγές των στρατευμάτων του,

Στη σκηνή του περιποιείται

Οι ηγέτες μας, οι ηγέτες των άλλων,

Και χαϊδεύει τους ένδοξους αιχμαλώτους,

Και για τους δασκάλους σας

Το υγιές κύπελλο σηκώνεται.

Είναι εύκολο να παρατηρήσετε ότι τα θραύσματα 8-10 και το δεύτερο μισό του 11ου (Peter Feasts) δεν σχετίζονται άμεσα με την περιγραφή της ίδιας της μάχης.

Έτσι, μπορούμε να εξαιρέσουμε αυτά τα θραύσματα, όπως τα θραύσματα 3 και 5 που περιγράφουν την έξοδο του Μεγάλου Πέτρου και το διάβημα του μπροστά στα στρατεύματα, από την περιγραφή της ίδιας της μάχης. Επειδή αυτά τα θραύσματα περιγράφουν στην πραγματικότητα ορισμένες στιγμές εκτός της ίδιας της μάχης.

Φυσικά, μπορεί κανείς να υποστηρίξει: ο Μέγας Πέτρος έδειξε την προσωπική του παρουσία στα στρατεύματά του και έτσι τους ενέπνευσε να ξεκινήσουν μια νικηφόρα επίθεση. Πάνω από το πεδίο της μάχης, όπως μας δίδαξε ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι στο ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ, το ΠΝΕΥΜΑ αιωρείται. Έτσι, η έξοδος του Μεγάλου Πέτρου είναι η εμφάνιση αυτού ακριβώς του ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ... Δεν θα διαφωνήσω με αυτήν την προσέγγιση. Θα επισημάνω μόνο ότι, όπως και πριν, αυτό δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική ένοπλη σύγκρουση. Αν αρκούσε μόνο το πνεύμα, τότε γιατί όλες αυτές οι ένοπλες δυνάμεις;

Το επεισόδιο με τον Κοζάκο να στοχεύει τον Μαζέπα επίσης δεν σχετίζεται με την ίδια τη μάχη. Ένας ερωτευμένος Κοζάκος εκδικείται έναν επιτυχημένο αντίπαλο ενώ οι σύντροφοί του εμπλέκονται σε μια αιματηρή μάχη. Αυτό το ποιητικό επεισόδιο δεν επηρεάζει την εικόνα της ίδιας της μάχης, ούτε την πορεία της μάχης. Το πραγματικό περιεχόμενο της Μάχης της Πολτάβα δεν αποκαλύπτεται με κανέναν τρόπο σε αυτό το επεισόδιο.

Αναρτώ το υπόλοιπο υλικό που έχουμε στη διάθεσή μας παρακάτω για να μπορέσει ο αναγνώστης να εξετάσει προσωπικά την εικόνα της Μάχης της Πολτάβα βασισμένη στο ποίημα Πολτάβα.

Η ανατολή καίγεται με νέα αυγή.

Ήδη στον κάμπο, πάνω από τους λόφους

Τα όπλα βρυχώνται. Ο καπνός είναι κατακόκκινος

Ανεβαίνει σε κύκλους στους ουρανούς

Προς τις πρωινές ακτίνες.

Τα συντάγματα έκλεισαν τις τάξεις τους.

Βέλη διάσπαρτα στους θάμνους.

Οι βολίδες κυλιούνται, οι σφαίρες σφυρίζουν.

Κρύες ξιφολόγχες κρέμονταν.

Υιοί αγαπημένες νίκες,

Ανησυχημένοι, το ιππικό πετάει.

Το πεζικό κινείται πίσω της

Και με τη βαριά του σταθερότητα

Η επιθυμία της δυναμώνει.

Και το πεδίο της μάχης είναι μοιραίο

Βροντάει και καίει εδώ κι εκεί,

Αλλά ξεκάθαρα η ευτυχία παλεύει

Αρχίζει να μας εξυπηρετεί.

Οι διμοιρίες απωθήθηκαν από πυροβολισμούς,

Παρεμβαίνοντας, πέφτουν στη σκόνη.

Το Rosen φεύγει μέσα από τα φαράγγια.

Παραδίδεται στον ένθερμο Σλίπενμπαχ.

Η δόξα των πανό τους σκοτεινιάζει,

Και ο Θεός πολεμά με χάρη

Κάθε βήμα μας αποτυπώνεται.

«Ας πιάσουμε δουλειά, ο Θεός να σε έχει καλά!» Από τη σκηνή

Περιτριγυρισμένο από ένα πλήθος αγαπημένων,

Ο Πέτρος βγαίνει. Τα μάτια του

Λάμπουν. Το πρόσωπό του είναι τρομερό.

Οι κινήσεις είναι γρήγορες. Είναι όμορφος,

Είναι σαν την καταιγίδα του Θεού.

Ερχεται. Του φέρνουν ένα άλογο.

Ένα πιστό άλογο είναι ζηλωτό και ταπεινό.

Νιώθοντας τη μοιραία φωτιά,

Τρόμος. Κοιτάζει στραβά με τα μάτια

Και ορμάει στη σκόνη της μάχης,

Περήφανος για τον πανίσχυρο αναβάτη.

Είναι σχεδόν μεσημέρι. Η ζέστη είναι καταιγιστική.

Σαν άροτρο, η μάχη ξεκουράζεται.

Οι Κοζάκοι κοροϊδεύουν εδώ κι εκεί.

Τα ράφια κατασκευάζονται κατά την ισοπέδωση.

Η μουσική μάχης είναι σιωπηλή.

Στους λόφους τα όπλα είναι υποτονικά

Σταμάτησαν τον πεινασμένο βρυχηθμό τους.

Και ιδού, αναγγέλλει τον κάμπο

Οι επευφημίες αντήχησαν από μακριά:

Τα συντάγματα είδαν τον Πέτρο.

Και όρμησε μπροστά στα ράφια,

Δυνατό και χαρούμενο, σαν μάχη.

Καταβρόχθισε το χωράφι με τα μάτια του.

Ένα πλήθος όρμησε πίσω του

Αυτά τα κοτοπουλάκια της φωλιάς του Πετρόφ -

Στη μέση του επίγειου κλήρου,

Στα έργα της εξουσίας και του πολέμου

Οι σύντροφοί του, οι γιοι του:

Και ο ευγενής Sheremetev,

Και ο Μπρους και ο Μπουρ και ο Ρεπνίν,

Και, ευτυχία, αγάπη μου χωρίς ρίζες,

Ημιδυνατός κυβερνήτης.

Και μπροστά στις μπλε σειρές

Οι πολεμικές τους ομάδες,

Μεταφερόμενοι από πιστούς υπηρέτες,

Σε μια κουνιστή καρέκλα, χλωμή, ακίνητη,

Υποφέροντας από μια πληγή, εμφανίστηκε ο Καρλ.

Οι ηγέτες του ήρωα τον ακολούθησαν.

Βυθίστηκε ήσυχα σε σκέψεις.

Απεικόνισε ένα ντροπιασμένο βλέμμα

Ασυνήθιστος ενθουσιασμός.

Φαινόταν ότι τον έφεραν τον Καρλ

Ο επιθυμητός αγώνας με ήττα...

Ξαφνικά με ένα αδύναμο κύμα του χεριού

Μετακίνησε τα συντάγματά του εναντίον των Ρώσων.

Και μαζί τους τα βασιλικά τμήματα

Μαζεύτηκαν στον καπνό ανάμεσα στον κάμπο:

Αντανακλάται από έναν ζωντανό τοίχο,

Κλείνει τις ξιφολόγχες του. Ένα βαρύ σύννεφο

Ομάδες ιπτάμενου ιππικού,

Με ηνία και ηχητικά σπαθιά,

Όταν γκρεμίζονται, κόβουν από τον ώμο.

Πετώντας σωρούς από σώματα πάνω σε σωρούς,

Μπάλες από χυτοσίδηρο παντού

Πηδάνε ανάμεσά τους, χτυπούν,

Ξεθάβουν τη στάχτη και σφυρίζουν στο αίμα.

Όμως η στιγμή της νίκης είναι κοντά, κοντά.

Ζήτω! σπάμε? Οι Σουηδοί λυγίζουν.

Ω ένδοξη ώρα! ω λαμπρή θέα!

Άλλη μια ώθηση και ο εχθρός φεύγει.

Και τότε το ιππικό ξεκίνησε,

Ο φόνος θαμπώνει τα ξίφη,

Και ολόκληρη η στέπα ήταν καλυμμένη με τους πεσμένους,

Σαν ένα σμήνος από μαύρες ακρίδες.

Είναι εύκολο να δει κανείς ότι ο Alexander Sergeevich είναι τσιγκούνης στην περιγραφή της μάχης.

Έχοντας δώσει μερικά γενική ιδέαγια την εικόνα της μάχης σαν από τα σύννεφα, μένει αναλυτικά στο πώς οι οβίδες πετούν στον ζωντανό σχηματισμό των ανθρώπων. Άσε με όμως! Όλα αυτά έγιναν στις Πλατεία Γερουσίαςκαι κατά την εξέγερση του συντάγματος Chernigov!

Στην πραγματικότητα, αυτό που διαβάζουμε είναι η περιγραφή Μάχη της Πολτάβαμιλούν μόνο ειδικά ένθετα. Είναι λίγα από αυτά:

Ολοκληρωμένο απόσπασμα έξι - δεκαπέντε γραμμές

Και εδώ είναι αυτές οι υπέροχες γραμμές:

Υιοί αγαπημένες νίκες,

Οι Σουηδοί ορμούν μέσα από τη φωτιά των χαρακωμάτων.

Το Rosen φεύγει μέσα από τα φαράγγια.

Παραδίδεται στον ένθερμο Σλίπενμπαχ.

Πιέζουμε τους Σουηδούς, στρατός μετά στρατός.

Και ξέσπασε η μάχη, η Μάχη της Πολτάβα!

Σουηδός, Ρώσος - μαχαιρώματα, μπριζόλες, κοψίματα.

Ζήτω! σπάμε? Οι Σουηδοί λυγίζουν.

Τώρα πρέπει απλώς να επισημάνουμε εκείνες τις γραμμές που περιγράφουν άμεσα τη μάχη.

Και ξέσπασε η μάχη, η Μάχη της Πολτάβα!

Στη φωτιά, κάτω από το καυτό χαλάζι,

Αντανακλάται από έναν ζωντανό τοίχο,

Πάνω από το πεσμένο σύστημα υπάρχει ένα φρέσκο ​​σύστημα

Κλείνει τις ξιφολόγχες του. Ένα βαρύ σύννεφο

Ομάδες ιπτάμενου ιππικού,

Με ηνία και ηχητικά σπαθιά,

Όταν γκρεμίζονται, κόβουν από τον ώμο.

Πετώντας σωρούς από σώματα πάνω σε σωρούς,

Μπάλες από χυτοσίδηρο παντού

Πηδάνε ανάμεσά τους, χτυπούν,

Ξεθάβουν τη στάχτη και σφυρίζουν στο αίμα.

Σουηδός, Ρώσος - μαχαιρώματα, μπριζόλες, κοψίματα.

Τυμπανισμό, κρότοι, λείανση,

Η βροντή των όπλων, το ποδοπάτημα, το βουητό, το στεναγμό,

Και θάνατος και κόλαση από όλες τις πλευρές.

Ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς Πούσκιν μας φρόντισε.

Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να διαβάσετε αυτές τις πυρηνικές (κάθε πρόγραμμα πρέπει να έχει έναν ΠΥΡΗΝΑ!) δεκαέξι γραμμές. Αυτό, χωρίς αμφιβολία, είναι ένα εξαιρετικό έργο του Alexander Sergeevich, γνωστό σε κάθε σοβιετικό μαθητή από νεαρή ηλικία.

Εάν σας ζητούσαν να μιλήσετε για τη Μάχη της Πολτάβα, ως οδηγός ή ιστορικός, θα μπορούσατε να χρησιμοποιήσετε αυτήν την περιγραφή;

Μάλλον, είναι μια μετάδοση των συναισθημάτων ενός από τους αυτόπτες μάρτυρες και τους άμεσους συμμετέχοντες στη μάχη. Μένει μόνο να μάθουμε πώς αυτή η μάχη διαφέρει θεμελιωδώς από δεκάδες άλλες μάχες που περιλαμβάνουν πυροβολικό, ιππικό και πεζικό.

Δεν έχω παράπονο εναντίον του συγγραφέα του Πολτάβα. Απεικόνισε έξοχα τα συναισθήματα ενός ατόμου από την τρομερή εικόνα της μάχης. Αλλά, δυστυχώς, και αυτό είναι προφανές, ο Alexander Sergeevich δεν απεικόνισε την ίδια τη μάχη. Θα ήταν πιο ακριβές να πούμε ακόμη και έτσι: απεικόνισε ΚΑΠΟΙΑ μάχη και αναγκάστηκε να εισάγει έναν ΤΙΤΛΟ στην περιγραφή για να μην αμφιβάλλει ο αναγνώστης για τι είδους μάχη μιλούσε μιλάμε για. Εξ ου και η γραμμή: Και ξέσπασε η μάχη Η μάχη της Πολτάβα!

Συνεχίζεται.