N m Karamzin luges lugu vaene Lisa. N. M. Karamzin

Kaader filmist "Vaene Lisa" (2000)

Moskva äärelinnas, Simonovi kloostri lähedal, elas kunagi noor tüdruk Lisa koos oma vana emaga. Pärast üsna jõuka külaelaniku Liza isa surma jäid tema naine ja tütar vaeseks. Lesk jäi päev-päevalt nõrgemaks ega saanud tööd teha. Liza üksinda, säästmata oma õrna noorust ja haruldast ilu, töötas ööd ja päevad - kudus lõuendit, kudus sukki, korjas kevadel lilli ja suvel marju ning müüs neid Moskvas.

Ühel kevadel, kaks aastat pärast isa surma, tuli Lisa maikellukeste saatel Moskvasse. Tänaval kohtas teda noor, hästi riietatud mees. Saanud teada, et ta müüb lilli, pakkus ta talle viie kopika asemel rubla, öeldes, et "ilusad maikellukesed, mis on ilusa tüdruku kätega kitkutud, on rubla väärt." Kuid Lisa keeldus pakutud summast. Ta ei nõudnud, vaid ütles, et ostab edaspidi alati temalt lilli ja sooviks, et ta korjaks neid ainult tema jaoks.

Koju jõudes rääkis Lisa emale kõik ära ning järgmisel päeval korjas ta parimad maikellukesed ja tuli uuesti linna, kuid seekord ta noormehega ei kohtunud. Lilli jõkke visates naasis ta koju kurbusega hinges. Järgmise päeva õhtul tuli võõras ise tema majja. Niipea kui ta teda nägi, tormas Lisa ema juurde ja rääkis õhinal, kes nende juurde tuleb. Vanaproua kohtus külalisega ja ta tundus talle väga lahke ja meeldiv inimene. Erast – see oli noormehe nimi – kinnitas, et kavatseb edaspidi Lisalt lilli osta ja ta ei pea linna minema: ta võib neid ise vaatama minna.

Erast oli üsna rikas aadlik, parajal määral intelligentse ja loomult lahke südamega, kuid nõrk ja lennukas. Ta elas hajameelset elu, mõtles ainult oma naudingutele, otsis seda ilmalikest lõbustustest ja kui ta seda ei leidnud, oli tal igav ja ta kurtis saatuse üle. Esimesel kohtumisel šokeeris Lisa laitmatu ilu teda: talle tundus, et temas leidis ta täpselt selle, mida ta oli pikka aega otsinud.

See oli nende pikkade kohtingute algus. Igal õhtul nägid nad üksteist kas jõe kaldal või kasesalus või saja-aastaste tammede varjus. Nad kallistasid, kuid nende kallistused olid puhtad ja süütud.

Mitu nädalat möödus nii. Tundus, et miski ei saa nende õnne segada. Kuid ühel õhtul tuli Lisa kurbusega kohtingule. Selgus, et peigmees, rikka talupoja poeg, kosib teda ja ema tahtis, et ta temaga abielluks. Erast ütles Lisat lohutades, et pärast ema surma võtab ta ema enda juurde ja elab temaga lahutamatult. Kuid Lisa tuletas noormehele meelde, et temast ei saa kunagi tema abikaasa: ta oli talupoeg ja mees aadlisuguvõsast. Sa solvad mind, ütles Erast, sinu sõbra jaoks on kõige tähtsam sinu hing, tundlik, süütu hing, sa oled mulle alati kõige südamelähedasem. Lisa heitis end tema sülle – ja sel tunnil pidi tema ausus hävima.

Pettekujutelm möödus ühe minutiga, andes teed üllatusele ja hirmule. Lisa nuttis Erastiga hüvasti jättes.

Nende kohtingud jätkusid, aga kuidas kõik muutus! Lisa ei olnud Erasti jaoks enam puhtuse ingel; platooniline armastus andis teed tunnetele, mille üle ta ei saanud uhkust tunda ja mis polnud talle võõrad. Lisa märkas temas muutust ja see kurvastas teda.

Ükskord kohtingul ütles Erast Lisale, et teda kutsutakse sõjaväkke; nad peavad mõneks ajaks lahku minema, kuid ta lubab teda armastada ja loodab, et pärast naasmist ei lahku temast kunagi. Pole raske ette kujutada, kui raske oli Lisal oma kallimast lahutada. Lootus teda siiski ei jätnud ja igal hommikul ärkas ta mõttega Erastist ja nende õnnest tema naasmisel.

Umbes kaks kuud möödus niimoodi. Ühel päeval läks Lisa Moskvasse ja nägi ühel suurel tänaval Erastit mööda sõitmas uhkes vankris, mis peatus tohutu maja juures. Erast tuli välja ja oli minemas verandale, kui tundis end järsku Lisa käte vahel. Ta muutus kahvatuks, juhatas naise sõnagi lausumata kabinetti ja lukustas ukse. Asjaolud on muutunud, teatas ta neiule, on kihlatud.

Enne kui Lisa jõudis mõistusele tulla, viis ta ta kontorist välja ja käskis teenijal ta õuest välja saata.

Leides end tänavalt, kõndis Lisa, kuhu ta vaatas, suutmata kuuldut uskuda. Ta lahkus linnast ja eksles kaua, kuni leidis end ootamatult sügava tiigi kaldalt iidsete tammepuude varjus, mis mitu nädalat tagasi olid olnud tema rõõmuks vaikivad tunnistajad. See mälestus šokeeris Lisat, kuid mõne minuti pärast vajus ta sügavasse mõttesse. Nähes naabritüdrukut mööda teed kõndimas, helistas ta talle, võttis kogu raha taskust välja ja andis talle, paludes emale rääkida, musitada ja paluda vaesele tütrele andeks anda. Siis viskas ta vette ja nad ei suutnud teda enam päästa.

Liza ema, saades teada oma tütre kohutavast surmast, ei pidanud löögile vastu ja suri kohapeal. Erast oli oma elu lõpuni õnnetu. Ta ei petnud Lisat, kui ütles talle, et läheb sõjaväkke, vaid vaenlasega võitlemise asemel mängis ta kaarte ja kaotas kogu oma varanduse. Ta pidi abielluma eaka rikka lesega, kes oli temasse pikka aega armunud. Saanud teada Liza saatusest, ei suutnud ta end lohutada ja pidas end mõrvariks. Nüüd on nad võib-olla juba leppinud.

Jutustas ümber

N. M. Karamzini lugu “Vaene Liza” avaldati esmakordselt ajalehe Moscow Journal 1792. aasta juuninumbris. Sellest sai alguse mitte ainult Karamzini originaalproosa, vaid ka kogu vene klassikaline kirjandus. Enne Puškini ja Gogoli esimeste romaanide ja novellide ilmumist jäi “Vaene Liza” kõige täiuslikumaks kunstiteoseks.

Lugu oli vene lugejate seas ülipopulaarne. Palju hiljem heidavad kriitikud autorile ette liigset "sentimentaalsust" ja "magusust", unustades ajaloolise ajastu, mil Karamzin elas.

“Vaene Liza” sai kaasaegse vene keele kujunemisel vajalikuks üleminekuetapiks. Lugu erineb silmatorkavalt 18. sajandi kaalukast stiilist ja näeb ette parimaid näiteid vene kirjanduse kuldajast.

Nime tähendus

“Vaene Lisa” on peategelase nimi ja samal ajal kujundlik tunnus. Mõiste "vaene" ei viita mitte ainult tüdruku rahalisele olukorrale, vaid ka tema õnnetule saatusele.

Töö põhiteema

Teose peateemaks on traagiline armastus.

Lisa on tavaline talutüdruk, kes pärast isa surma on sunnitud ennast ja oma ema ülal pidama. Talu talu pidamine nõuab meestejõudu, nii et kuni Lisa abiellumiseni võtab ta ette kõik võimalikud naistetööd: kudumine, kudumine, lillede ja marjade korjamine ja müük. Vana ema on oma ainsale õele igavesti tänulik ja unistab, et Jumal saadaks talle hea mehe.

Lisa elu pöördepunktiks on kohtumine noore aadliku Erastiga, kes hakkab ilmutama oma tähelepanu märke. Lihtsa taluperenaise jaoks näib elegantne ja hea kommetega noormees olevat pooljumal, kes erineb silmatorkavalt oma külakaaslastest. Lisa pole ometi loll, ta ei luba oma uuele tuttavale midagi ebavajalikku ega taunimisväärset.

Erast on lennukas ja hoolimatu noormees. Ta oli kõrgseltskonna meelelahutusest juba ammu tüdinud. Lisast saab tema jaoks patriarhaalse armastuse idülli täitumatu unistuse kehastus. Erastil pole tüdruku suhtes esialgu tõesti mingeid madalaid mõtteid. Ta on õnnelik süütutest kohtumistest naiivse talunaisega. Oma hoolimatuse tõttu ei mõtle Erast isegi tulevikule, sellele ületamatule lõhele, mis lahutab aadlikku ja lihtrahvast.

Erasti tagasihoidlik käitumine ja lugupidav suhtumine Lisasse vallutavad tüdruku ema. Ta kohtleb noormeest kui head perekonnasõpra ega tea isegi noorte vahel tekkinud romantikast, pidades seda võimatuks.

Puhtalt platooniline suhe Lisa ja Erasti vahel ei saanud kesta igavesti. Füüsilise intiimsuse põhjuseks oli ema soov oma tütrega abielluda. Armastajatele oli see saatuse raske löök. Kallistused, suudlused ja kirglikud truudusevanded viisid Lisa süütuse kaotamiseni.

Pärast juhtunut muutub armukeste suhete olemus dramaatiliselt. Lisa jaoks saab Erast lähim inimene, ilma kelleta ei kujuta ta oma tulevast elu ette. Aadlik "laskus taevast maa peale". Lisa kaotas tema silmis oma endise maagilise võlu. Erast hakkas teda kohtlema kui tuttavat sensuaalse naudingu allikat. Ta pole veel valmis suhteid Lisaga järsult katkestama, kuid ta hakkab teda üha vähem nägema.

Edasist sündmuste käiku pole raske ennustada. Erast ei peta Lisat sellega, et läheb sõtta. Siiski naaseb ta üsna pea ja, olles unustanud oma armastatu, leiab temaga sotsiaalselt võrdväärse rikka pruudi.

Lisa usub ja ootab oma kallimat jätkuvalt. Juhuslik kohtumine Erastiga, uudis tema kihlusest ja peatsest pulmast ning lõpuks alandav rahaline armuannum tekitavad tüdrukule tohutu emotsionaalse trauma. Kuna Lisa ei suuda seda üle elada, sooritab ta enesetapu.

Nii lõpeb lühike romanss aadliku ja talunaise vahel, mis algusest peale oli määratud traagilisele lõpule.

Probleemid

Karamzinist sai üks esimesi kirjanikke, kes tõstatas armastuse probleemi erinevate klasside esindajate vahel. Hiljem sai see teema vene kirjanduses suure arengu.

Armastus, nagu me teame, ei tunne piire. Kuid revolutsioonieelsel Venemaal olid sellised piirid olemas ja neid kaitses rangelt seadus ja avalik arvamus. Aadliku füüsiline suhe talunaisega ei olnud keelatud, kuid võrgutatud naise saatus oli kadestamisväärne. Parimal juhul sai temast hoitud naine ja ta võis vaid loota, et peremees adopteerib ühised lapsed.

Armastusloo alguses käitub Erast lihtsalt rumalalt, unistades, et ta "elab Lizaga nagu vend ja õde", viib ta omale külla jne. Finaalis unustab ta oma lubadused ja teeb nii nagu ütleb. on õilsa päritoluga.

Petetud ja autu saanud Lisa eelistab surra ning viia oma armastuse ja häbiväärse saladuse hauda.

Koosseis

Lool on selge klassikaline struktuur: ekspositsioon (autori lüüriline kõrvalepõige, sujuvalt üleminek Lisa loosse), algus (Lisa kohtumine Erastiga), haripunkt (füüsiline intiimsus armastajate vahel) ja lõpp (Erasti reetmine ja Lisa enesetapp).

Mida autor õpetab

Lisa lugu tekitab suurt kahju õnnetu tüdruku pärast. Tragöödia peasüüdlane on mõistagi hoolimatu Erast, kes pidi tõsiselt mõtlema oma armuhuvi tagajärgedele.

Täna tunnis räägime loost N.M. Karamzin “Vaene Liza”, õpime selle loomise üksikasju, ajaloolist konteksti, teeme kindlaks, mis on autori uuendus, analüüsime loo kangelaste tegelasi ja kaalume ka kirjaniku tõstatatud moraalseid probleeme. .

Peab ütlema, et selle loo avaldamisega kaasnes erakordne edu, isegi elevus vene lugeva publiku seas, mis pole üllatav, sest ilmus esimene venekeelne raamat, mille kangelastele võis samamoodi kaasa tunda kui Goethe “ Noore Wertheri kurbused” või Jean-Jacques Rousseau “Uus Héloïse”. Võib öelda, et vene kirjandus on hakanud Euroopa kirjandusega samale tasemele minema. Rõõm ja populaarsus olid sellised, et raamatus kirjeldatud sündmuste kohale algas isegi palverännak. Nagu mäletate, toimub see Simonovi kloostri lähedal, seda kohta kutsuti "Lizini tiigiks". See koht on muutumas nii populaarseks, et mõned kurja keelega inimesed kirjutavad isegi epigramme:

Uputas end siia
Erasti pruut...
Uppuge ennast, tüdrukud,
Tiigis on palju ruumi!

No kas seda on võimalik teha?
Jumalatu ja hullem?
Armuge lapselapsesse
Ja uppuda lompi.

Kõik see aitas kaasa loo erakordsele populaarsusele vene lugejate seas.

Loole ei andnud loomulikult populaarsust mitte ainult dramaatiline süžee, vaid ka asjaolu, et see kõik oli kunstiliselt ebatavaline.

Riis. 2. N. M. Karamzin () Siin on see, mida ta kirjutab: «Öeldakse, et autor vajab andeid ja teadmisi: teravat, läbinägelikku mõistust, elavat kujutlusvõimet jne. Õiglane, kuid mitte piisavalt. Tal peab olema ka lahke, õrn süda, kui ta tahab olla meie hinge sõber ja lemmik; kui ta tahab, et tema anded säraksid virvendava valgusega; kui ta tahab kirjutada igavikku ja koguda rahvaste õnnistusi. Loojat kujutatakse alati loomingus ja sageli ka vastu tema tahtmist. Asjata mõtleb silmakirjatseja oma lugejaid petta ja oma raudset südant uhkete sõnade kuldrüü alla peita; asjata räägib meile halastusest, kaastundest, vooruslikkusest! Kõik tema hüüatused on külmad, ilma hingeta, ilma eluta; ja kunagi ei voola tema loomingust toitvat, eeterlikku leeki lugeja õrna hinge...", "Kui tahad oma portreed maalida, siis vaata esmalt õigesse peeglisse: kas su nägu võib olla kunstiobjekt. ..", "Võtad sule kätte ja tahad olla autor: küsi endalt, üksi, ilma tunnistajateta, siiralt: milline ma olen? sest sa tahad maalida portree oma hingest ja südamest...", "Sa tahad olla autor: lugege inimkonna õnnetuste ajalugu - ja kui süda ei veritse, jätke pastakas - või see kujutab meile teie hinge külma süngust. Aga kui tee on avatud kõigele, mis on kurb, kõigele, mis on rõhutud, kõigele, mis on nutune; kui teie hing suudab tõusta kirgele hea järele, suudab toita endas püha iha ühise hüve järele, mida ei piira ükski valdkond: siis kutsuge julgelt Parnassuse jumalannasid - nad mööduvad suurepärastest paleedest ja külastavad teie tagasihoidlikku onni - sinust ei saa kasutu kirjanik - ja ükski hea inimene ei vaata kuivade silmadega su hauda...", "Ühesõnaga: ma olen kindel, et halb inimene ei saa olla hea autor." Siin on Karamzini kunstiline moto: halb inimene ei saa olla hea kirjanik.

Enne Karamzinit polnud Venemaal keegi niimoodi kirjutanud. Pealegi sai ebatavalisus alguse juba ekspositsioonist, selle koha kirjeldusest, kus loo tegevus toimub.

"Võib-olla ei tunne keegi Moskvas elavatest linna äärealasid nii hästi kui mina, sest keegi pole põllul sagedamini kui mina, keegi rohkem kui mina ei eksle jalgsi, ilma plaanita, ilma eesmärgita - kus iganes silmad vaatavad - läbi niitude ja salude, küngaste ja tasandike. Igal suvel leian uusi meeldivaid kohti või uut ilu vanadest. Aga minu jaoks on kõige meeldivam koht, kus kõrguvad Sin...nova kloostri sünged gooti stiilis tornid.”(Joonis 3) .

Riis. 3. Simonovi kloostri litograafia ()

Siin on ka midagi ebatavalist: ühelt poolt kirjeldab ja määrab Karamzin täpselt tegevuse toimumiskoha - Simonovi kloostri, teisalt loob see krüpteeritus teatud salapära, alahinnangu, mis on väga kooskõlas sündmustiku vaimuga. lugu. Põhitähelepanu on sündmuste mitteilukirjandusel, dokumentaalsetel tõenditel. Pole juhus, et jutustaja ütleb, et sai nendest sündmustest teada kangelaselt endalt, Erastilt, kes rääkis talle sellest vahetult enne tema surma. Just see tunne, et kõik toimub lähedal, et võid olla nende sündmuste tunnistajaks, intrigeeris lugejat ning andis loole erilise tähenduse ja eripära.

Riis. 4. Erast ja Liza ("Vaene Liza" kaasaegses lavastuses) ()

On kurioosne, et see privaatne lihtne lugu kahest noorest inimesest (aadlik Erast ja taluperenaine Liza (joon. 4)) osutub kantuks väga laiasse ajaloolisse ja geograafilisse konteksti.

“Kõige meeldivam on minu jaoks aga koht, kus kõrguvad Sin...nova kloostri sünged gooti stiilis tornid. Sellel mäel seistes näete paremal pool peaaegu kogu Moskvat, seda kohutavat majade ja kirikute massi, mis näib teie silmadele majesteetliku kujundina. amfiteater»

Sõna amfiteater Karamzin tõstab esile ja see pole ilmselt juhus, sest tegevuspaigast saab omamoodi areen, kus sündmused arenevad ja mis on avatud kõigile (joonis 5).

Riis. 5. Moskva, XVIII sajand ()

“suurepärane pilt, eriti kui sellele paistab päike, kui selle õhtukiired helendavad lugematutel kuldsetel kuplitel, lugematutel taevasse tõusvatel ristidel! All on lopsakad, tihedalt rohelised õitsvad heinamaad ja nende taga, mööda kollaseid liivasid, voolab hele jõgi, mida erutavad kalalaevade kerged aerud või kahisevad raskete adrade tüüri all, mis seilavad Vene impeeriumi viljakamatest riikidest. ja varustada ahne Moskva leivaga.(Joonis 6) .

Riis. 6. Vaade Sparrow Hillsilt ()

Teisel pool jõge on näha tammesalu, mille läheduses karjatavad arvukad karjad; seal laulavad noored karjased, kes istuvad puude varjus, lihtsaid, kurbi laule ja lühendavad sellega nende jaoks ühtseid suvepäevi. Kaugemal iidsete jalakate tihedas roheluses särab kuldkupliga Danilovi klooster; veelgi kaugemal, peaaegu silmapiiri serval, on Sparrow Hills sinised. Vasakul pool on suured viljaga kaetud põllud, metsad, kolm-neli küla ja eemal Kolomenskoje küla oma kõrge paleega.

Huvitav, miks Karamzin selle panoraamiga eraajalugu raamib? Selgub, et sellest loost saab osa universaalsest inimelust, mis kuulub Venemaa ajalukku ja geograafiasse. Kõik see andis loos kirjeldatud sündmustele üldise iseloomu. Kuid andes üldise vihje sellele maailma ajaloole ja ulatuslikule eluloole, näitab Karamzin siiski, et eraajalugu, üksikute inimeste ajalugu, mitte kuulus, lihtne, köidab teda palju tugevamalt. Möödub 10 aastat ja Karamzinist saab professionaalne ajaloolane ning ta hakkab töötama oma aastatel 1803–1826 kirjutatud “Vene riigi ajaloo” kallal (joonis 7).

Riis. 7. N. M. Karamzini raamatu “Vene riigi ajalugu” kaas ()

Kuid praegu on tema kirjandusliku tähelepanu keskmes lugu tavalistest inimestest - taluperenaisest Lisast ja aadlik Erastist.

Uue ilukirjanduskeele loomine Ilukirjanduskeeles domineeris veel 18. sajandi lõpul Lomonosovi loodud ja klassitsismikirjanduse vajadusi peegeldav kolme rahunemise teooria oma ideedega kõrgetest ja madalatest žanritest. Kolme rahunemise teooria- stiilide klassifikatsioon retoorikas ja poeetikas, eristades kolme stiili: kõrge, keskmine ja madal (lihtne). Klassitsism- antiikklassiku ideaalidele keskendunud kunstisuund. Kuid on loomulik, et 18. sajandi 90ndateks oli see teooria juba aegunud ja sai kirjanduse arengu piduriks. Kirjandus nõudis paindlikumaid keelelisi põhimõtteid, oli vajadus tuua kirjanduskeel kõnekeelele lähemale, kuid mitte lihtsale talupojakeelele, vaid haritud aadlikuelele. Juba tunti väga teravalt vajadust raamatute järele, mis kirjutataks nii, nagu selles haritud ühiskonnas räägitakse. Karamzin uskus, et kirjanik, olles oma maitse välja kujunenud, suudab luua keele, millest saab õilsa ühiskonna kõnekeel. Lisaks viidati siin veel ühele eesmärgile: selline keel pidi tõrjuma igapäevakasutusest välja prantsuse keele, milles valdavalt vene aadliühiskond veel rääkis. Seega muutub Karamzini läbiviidav keelereform üldkultuuriliseks ülesandeks ja on patriootilise iseloomuga.

Võib-olla on Karamzini peamiseks kunstiliseks avastuseks “Vaeses Lizas” jutuvestja, jutustaja kuju. See tuleb inimese vaatenurgast, kes on huvitatud oma kangelaste saatusest, inimesest, kes pole nende suhtes ükskõikne, kes tunneb kaasa teiste õnnetustele. See tähendab, et Karamzin loob jutustaja kuvandi täielikus kooskõlas sentimentalismi seadustega. Ja nüüd on see muutumas enneolematuks; see juhtub vene kirjanduses esimest korda.

Sentimentalism- see on suhtumine ja kalduvus mõelda, mille eesmärk on tuvastada, tugevdada, rõhutada elu emotsionaalset külge.

Täielikult kooskõlas Karamzini plaaniga pole juhus, et jutustaja ütleb: "Ma armastan neid esemeid, mis puudutavad mu südant ja panevad mind õrna kurbuse pärast pisaraid valama!"

Näituse kirjeldus lagunenud Simonovi kloostrist koos hävinud kongidega, aga ka lagunevast onnist, milles Lisa ja tema ema elasid, toob surmateema loo algusest peale, luues sellega kaasneva sünge tooni. lugu. Ja juba loo alguses kõlab valgustusajastu tegelaste üks põhiteemasid ja lemmikideid - idee inimese klassivälisest väärtusest. Ja see kõlab ebatavaliselt. Kui jutustaja räägib Liza ema loost, tema abikaasa, Liza isa varasest surmast, ütleb ta, et teda ei saanud pikka aega lohutada, ja lausub kuulsa fraasi: "...sest isegi talunaised teavad, kuidas armastada".

Nüüd on see fraas muutunud peaaegu lööklauseks ja me ei seosta seda sageli algallikaga, kuigi Karamzini loos esineb see väga olulises ajaloolises, kunstilises ja kultuurilises kontekstis. Selgub, et tavainimeste ja talupoegade tunded ei erine aadlike inimeste tunnetest, aadlikud, talunaised ja talupojad on võimelised peenteks ja õrnadeks tunneteks. Selle inimese klassivälise väärtuse avastasid valgustusajastu tegelased ja sellest saab Karamzini loo üks juhtmotiive. Ja mitte ainult selles kohas: Lisa ütleb Erastile, et nende vahel ei saa midagi juhtuda, kuna ta on talupoeg. Kuid Erast hakkab teda lohutama ja ütlema, et ta ei vaja elus muud õnne peale Lisa armastuse. Selgub, et tõepoolest võivad tavainimeste tunded olla sama peened ja rafineeritud kui õilsa päritoluga inimeste tunded.

Loo alguses jääb kõlama veel üks väga oluline teema. Näeme, et oma tööde näitusel koondab Karamzin kõik põhiteemad ja motiivid. See on raha ja selle hävitava jõu teema. Kui Lisa ja Erast esimest korda kohtuvad, tahab kutt talle kinkida viie kopika asemel rubla, mida Lisa maikellukeste eest küsis, kuid tüdruk keeldub. Seejärel annab Erast, justkui Lizale oma armastuse eest ära makstes, kümme keiserlikku - sada rubla. Loomulikult võtab Liza selle raha automaatselt ja proovib siis oma naabri, talutüdruk Dunya kaudu seda oma emale üle kanda, kuid ka tema emal pole sellest rahast kasu. Ta ei saa neid kasutada, kuna Lisa surma uudise peale sureb ta ise. Ja me näeme, et raha on tõepoolest hävitav jõud, mis toob inimestele ebaõnne. Piisab, kui meenutada Erasti enda kurba lugu. Mis põhjusel ta Lisa hülgas? Kergemeelset elu elades ja kaartidel kaotanud, oli ta sunnitud abielluma rikka eaka lesega, st temagi müüakse tegelikult raha eest. Ja just seda raha kui tsivilisatsioonide saavutuse kokkusobimatust inimeste loomuliku eluga demonstreerib Karamzin filmis "Vaeses Lizas".

Vaatamata üsna traditsioonilisele kirjanduslikule süžeele – loole sellest, kuidas noor reha-aadlik võrgutab lihtrahvast – lahendab Karamzin selle siiski mitte päris traditsioonilisel viisil. Teadlased on juba ammu märkinud, et Erast pole sugugi nii traditsiooniline salakavala võrgutaja näide, ta armastab Lisat väga. Ta on lahke meele ja südamega, kuid nõrk ja lennukas mees. Ja just see kergemeelsus hävitab ta. Ja teda, nagu Lisat, hävitab liigne tundlikkus. Ja siin peitub Karamzini loo üks peamisi paradokse. Ühelt poolt on ta tundlikkuse kui inimeste moraalse täiustamise viisi jutlustaja, teisalt aga näitab ka seda, kuidas liigne tundlikkus võib tuua hukatuslikke tagajärgi. Kuid Karamzin ei ole moralist, ta ei kutsu üles Lizat ja Erasti hukka mõistma, ta kutsub meid üles nende kurvale saatusele kaasa tundma.

Samuti kasutab Karamzin oma loos ebatavalisel ja uuenduslikul moel maastikke. Tema jaoks lakkab maastik olemast vaid tegevuse stseen ja taust. Maastikust saab omamoodi hingemaastik. Looduses toimuv peegeldab sageli seda, mis toimub kangelaste hinges. Ja loodus näib reageerivat kangelaste tunnetele. Meenutagem näiteks ilusat kevadhommikut, mil Erast esimest korda paadiga jõge alla Lisa majja purjetab, ja vastupidi sünget tähtedeta ööd tormi ja äikese saatel, mil kangelased pattu langevad (joon. 8). ). Nii sai maastikust ka aktiivne kunstiline jõud, mis oli ka Karamzini kunstiline avastus.

Riis. 8. Illustratsioon loole “Vaene Lisa” ()

Kuid peamine kunstiline avastus on kujutluspilt jutustajast endast. Kõik sündmused on esitatud mitte objektiivselt ja kiretult, vaid tema emotsionaalse reaktsiooni kaudu. Ta osutub ehedaks ja tundlikuks kangelaseks, sest suudab kogeda teiste õnnetusi justkui enda omana. Ta leinab oma ülitundlikke kangelasi, kuid jääb samal ajal truuks sentimentalismi ideaalidele ja tundlikkuse idee kui sotsiaalse harmoonia saavutamise viisi vankumatu toetaja.

Bibliograafia

1. Korovina V.Ya., Žuravlev V.P., Korovin V.I. Kirjandus. 9. klass. M.: Haridus, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Kirjandus. 9. klass. M.: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Kirjandus. 9. klass. M.: Haridus, 2012.

1. Interneti-portaal "Lit-helper" ()
2. Interneti-portaal "fb.ru" ()
3. Interneti-portaal "KlassReferat" ()

Kodutöö

1. Lugege lugu "Vaene Liza".
2. Iseloomusta loo “Vaene Lisa” peategelasi.
3. Rääkige meile, mis on Karamzini uuendus loos "Vaene Liza".

Võib-olla ei tunne keegi Moskvas selle linna ümbrust nii hästi kui mina, sest keegi pole põllul sagedamini kui mina, keegi rohkem kui mina ei eksle jalgsi, ilma plaanita, ilma eesmärgita - kus iganes silmad vaatavad - läbi niitude ja salude, üle küngaste ja tasandike. Igal suvel leian uusi meeldivaid kohti või uut ilu vanadest.

Aga kõige meeldivam koht on minu jaoks Si...nova kloostri sünged gooti stiilis tornid. Sellel mäel seistes näete paremal pool peaaegu kogu Moskvat, seda kohutavat majade ja kirikute massi, mis näib teie silmadele majesteetliku kujundina. amfiteater: suurepärane pilt, eriti kui sellele paistab päike, kui selle õhtukiired helendavad lugematutel kuldsetel kuplitel, lugematutel taevasse tõusvatel ristidel! All on lopsakad, tihedalt rohelised õitsvad heinamaad ja nende taga, mööda kollaseid liivasid, voolab hele jõgi, mida erutavad kalalaevade kerged aerud või kahisevad raskete adrade tüüri all, mis seilavad Vene impeeriumi viljakamatest riikidest. ja varustada ahne Moskva leivaga. Teisel pool jõge on näha tammesalu, mille läheduses karjatavad arvukad karjad; seal laulavad noored karjased, kes istuvad puude varjus, lihtsaid, kurbi laule ja lühendavad sellega nende jaoks ühtseid suvepäevi. Kaugemal iidsete jalakate tihedas roheluses särab kuldkupliga Danilovi klooster; veelgi kaugemal, peaaegu silmapiiri serval, on Sparrow Hills sinised. Vasakul pool on suured viljaga kaetud põllud, metsad, kolm-neli küla ja eemal Kolomenskoje küla oma kõrge paleega.

Ma satun sellesse kohta sageli ja näen seal peaaegu alati kevadet; Tulen sinna ja kurvastan koos loodusega sügise pimedatel päevadel. Tuuled uluvad kohutavalt mahajäetud kloostri müüride vahel, kõrge rohuga kasvanud kirstude vahel ja kongide pimedates käikudes. Seal, hauakivide varemetele toetudes, kuulan aegade tuima oigamist, mida neelavad mineviku kuristikku - oigamist, millest mu süda väriseb ja väriseb. Mõnikord sisenen rakkudesse ja kujutan ette neid, kes neis elasid – kurvad pildid! Siin näen hallipäine vanameest, kes põlvitab krutsifiksi ees ja palvetab kiiret vabanemist oma maistest köidikutest, sest kõik elurõõmud olid tema jaoks kadunud, kõik tunded surnud, välja arvatud haigus- ja nõrkustunne. . Seal vaatab noor munk - kahvatu näoga, loid pilguga - läbi akna võre põllule, näeb rõõmsaid linde vabalt õhumeres ujumas, näeb - ja poetab silmadest kibedaid pisaraid. . Ta närbub, närtsib, kuivab – ja kurb kellahelin kuulutab mulle tema enneaegset surma. Mõnikord vaatan templi väravatel pilti selles kloostris juhtunud imedest, kus taevast langevad kalad, et toita kloostri elanikke, keda piiravad arvukad vaenlased; siin paneb Jumalaema kuju vaenlased põgenema. Kõik see uuendab minu mälus meie isamaa ajalugu - nende aegade kurba ajalugu, mil raevukad tatarlased ja leedulased laastasid tule ja mõõgaga Venemaa pealinna ümbrust ning kui õnnetu Moskva ootas kaitsetu lesknaisena abi ainult Jumalalt. oma julmades katastroofides.

Kuid kõige sagedamini köidab mind Si...nova kloostri müüride juures mälestus Lisa, vaese Lisa kahetsusväärsest saatusest. Oh! Ma armastan neid esemeid, mis puudutavad mu südant ja panevad mind õrnast kurbusest pisaraid valama!

Seitsekümmend meetrit kloostri müürist, kasesalu lähedal, keset rohelist heinamaad, seisab tühi onn, ilma usteta, ilma otsteta, ilma põrandata; katus oli ammu mädanenud ja sisse kukkunud. Selles onnis elas kolmkümmend aastat tagasi ilus, sõbralik Liza koos oma vana naise, oma emaga.

Lizini isa oli üsna jõukas külamees, sest armastas tööd, kündis hästi maad ja elas alati kainet elu. Kuid varsti pärast tema surma jäid tema naine ja tütar vaeseks. Palgasõduri laisk käsi haris põldu halvasti ja teravilja ei tooda enam hästi. Nad olid sunnitud oma maad välja rentima ja seda väga väikese raha eest. Pealegi valab vaene lesk peaaegu pidevalt pisaraid oma mehe surma pärast - sest isegi talunaised teavad, kuidas armastada! – ta muutus iga päevaga nõrgemaks ja ei saanud üldse töötada. Ainult Lisa, kes jäi oma isa järele viieteistkümneks aastaks, ainult Lisa, kes ei säästnud oma õrna noorust, ei säästnud oma haruldast ilu, töötas ööd ja päevad - kudus lõuendit, kudus sukki, korjas kevadel lilli ja võttis suvel marju. - ja müüa neid Moskvas. Tundlik, lahke vanaproua surus tütre väsimatust nähes sageli oma nõrgalt tuksuva südame külge, kutsus teda jumalikuks halastuseks, põetajaks, vanaduse rõõmuks ja palus Jumalat, et ta tasuks talle kõige eest, mida ta oma ema heaks teeb. . "Jumal andis mulle käed töötada," ütles Lisa, "sina toitsid mind oma rindadega ja järgnesid mulle, kui ma olin laps; Nüüd on minu kord sind jälgida. Lihtsalt lõpeta murdumine, lõpeta nutmine; Meie pisarad ei elusta preestreid. Kuid sageli ei suutnud hell Liza oma pisaraid tagasi hoida – ah! ta mäletas, et tal on isa ja et ta on läinud, kuid ema rahustamiseks püüdis ta varjata oma südame kurbust ning näida rahulik ja rõõmsameelne. "Järgmises maailmas, kallis Liza," vastas kurb vana naine, järgmises maailmas lõpetan ma nutmise. Seal, nad ütlevad, on kõik õnnelikud; Ilmselt olen ma õnnelik, kui näen su isa. Alles nüüd ei taha ma surra - mis juhtub sinuga ilma minuta? Kellele ma peaksin su jätma? Ei, annaks jumal, et me saaksime teile esimese koha! Ehk leitakse varsti mõni lahke inimene. Siis, mu kallid lapsed, teid õnnistanud, löön ma risti ja heidan rahulikult niiskesse maasse."

Lizini isa surmast on möödunud kaks aastat. Niidud olid kaetud lilledega ja Lisa tuli Moskvasse maikellukeste saatel. Tänaval kohtas teda noor, hästi riietatud, meeldiva välimusega mees. Ta näitas talle lilli ja punastas. "Kas sa müüd neid, tüdruk?" – küsis ta naeratades. "Ma müün," vastas naine. - "Mida sul vaja on?" - "Viis kopikat." - "See on liiga odav. Siin on teile rubla." - Lisa oli üllatunud, ta julges noormehele otsa vaadata, punastas veelgi ja maapinnale vaadates ütles talle, et ta ei võta rubla. - "Milleks?" - "Ma ei vaja midagi lisa." “Ma arvan, et ilusad maikellukesed, mis on ilusa tüdruku kätega kitkutud, on rubla väärt. Kui te seda ei võta, on siin teie viis kopikat. Tahaksin alati teie käest lilli osta; Tahaksin, et rebiksite need ainult minu pärast. “Lisa kinkis lilled, võttis viis kopikat, kummardas ja tahtis minna, aga võõras peatas ta käekõrval. - "Kuhu sa lähed, tüdruk?" - "Kodu." - "Kus on sinu maja?" – Lisa ütles, kus ta elab, ütles ta ja läks. Noormees ei tahtnud teda kinni hoida, võib-olla seetõttu, et möödujad hakkasid peatuma ja irvitasid neile otsa vaadates salakavalalt.