NSV Liidu sümbolid. NSV Liidu riigivapp

Juhtub nii, et igal riigil peavad olema oma sümbolid, mis peegeldavad inimeste patriotismi, nende rikkust ja ajaloolist pärandit. NSV Liidu vapi ajalugu sai alguse täpselt 1922. aastal, mil RSFSR, ZSFSR, Valgevene ja Ukraina NSV sõlmisid hariduslepingu.Selle lepingu artikkel 22 sätestas, et NSV Liidul on oma riigipitsat, hümn, lipp ja vapp.

Kuidas töötati välja NSV Liidu esimene vapp

Pärast selle moodustamist loodi spetsiaalne komisjon, mis tegeles riigi sümbolite väljatöötamisega. Kesktäitevkomitee presiidium loetles vapi põhielemendid: sirp, sepivasar, tõusev päike. Varem olid need kujutatud RSFSRi vapil, mille kiitis heaks V.I. Lenin.

Juba 1923. aasta jaanuari keskel esitasid kunstnikud Kesktäitevkomiteele palju eskiise, mis vastasid kõigile kehtestatud standarditele. Valituks osutus V. P. valminud projekt. Korzuny koos V.N. Adrianov, kes tegi ettepaneku paigutada joonisele maakera kujutis. Vapi kallale kutsuti ka I.I. Dubasov, kes töötas välja liidu rahatähtede visandid. See austatud tegelane oli see, kes joonise lõpuks valmis sai.

Kunstnike vaevarikast tööd jälgisid võimud tähelepanelikult. Presiidiumi sekretär A.S. Enukidze tegi ettepaneku asendada vapi ülaosas olev monogramm “NSVL” väikese punase viieharulise tähega. 1923. aasta juuli alguseks võeti vastu projekt, mis sisaldas uue riigi sümboli kirjeldust.

Milline nägi välja NSV Liidu vapp?

Kui küsida tänapäeva noortelt, kas nad teavad, milline nägi välja Nõukogude vapp, suudavad seda kirjeldada vähesed. Ja neil päevil võis iga tänaval peatunud inimene oma riigisümboli kohta üksikasjalikult kõike rääkida. Seda tähendab patriotism!

NSV Liidu riigiembleemil oli maakera kujutis, mille vastu paistis sirp ja vasar, ümber oli päikesekiirte ja maisikõrvade raam. Samal ajal olid viimased põimitud punaste lintidega, millel oli kiri "Kõigi riikide töölised, ühinege!" kõigis liiduvabariikide rahvuskeeltes. Vapi ülaosas oli näha täht.

Sümbolite dekodeerimine

Riigiembleemi iga detail on kujutatud põhjusega, sest kõigel on tähendus ja NSV Liidu vapp pole erand. tähistab valmisolekut olla avatud kogu maailmale poliitilistes, rahalistes ja sõbralikes suhetes. Sirp ja vasar kehastavad helgema tuleviku eest võitlevate tööliste, talupoegade ja haritlaste liitu. Tõusev päike on NSV Liidu tekkimise sümbol, mis ehitab üles kommunistliku ühiskonna. Mõned tõlgendavad päikest koos kiirtega kommunistlike ideede sünnina.

Mis on veel NSV Liidu vapi juures tähelepanuväärset? Pildil on pilt maisikõrvadest, mida samastatakse riigi jõukuse ja õitsenguga. See, et leib on kõige kuningas, on ammu teada ja liit teadis oma lõpututel põldudel kasvatada parimat vilja. Vaidlused kuldse äärisega punase tähe tähenduse üle pole vaibunud tänaseni. Ühed näevad seda pentagrammina, teised tõlgendavad joonistust sümbolina ning loojad väidavad, et täht tähendab võitu ja võimu. Lintidel oli kirjas NSV Liidu koosseisu kuulunud vabariikide arv.

Muutused olekusümbolites

1936. aastal kinnitatud põhiseaduse järgi kuulus NSV Liitu 11 vabariiki. Ka vapil oli linte esialgu 11. Septembris 1940 tegi ENSV Presiidium ettepaneku vapil muuta, kuna liitlasriikide arv oli suurenenud. Taas on alanud töö riigi sümboli kujundi kallal. 1941. aasta kevadel võeti vastu vapi esialgne kavand, kuid puhkenud sõda takistas selle valmimist.

1946. aasta juuni lõpus võeti kasutusele riigiembleemi uus versioon. Sellel olev moto oli juba reprodutseeritud 16 keeles, lisati moldaavia, soome, läti, eesti ja leedu keel.

NSVL Presiidiumi dekreediga 12. septembrist 1956 eemaldati vapilt lint number kuusteist, mis sisaldas soomekeelset teksti, kuna Karjala-Soome NSV arvati RSFSR-i. 1958. aasta aprillis muudeti valgevenekeelse moto teksti. "MEIE RIIGI PRALETARID, ÕNNELIK!" - nii hakkas see uues kontekstis kõlama. Goznaki kunstnikud töötasid kõigi selgitustega: S.A. Novsky, I.S. Krylkov, S.A. Pomansky ja teised.

15 lindiga vapp eksisteeris kuni liidu lagunemiseni Gorbatšovi perestroika tõttu. Hetkel on NSV Liidu vapi avalik eksponeerimine keelatud. Nõukogude sümboolikat on kohane kasutada ainult informatiivsel ja muuseumi eesmärgil.

Teine riigi sümbol: lipp

Nõukogude Liidu lipp pole küll nii tähelepanuväärne kui vapp, kuid see ei muuda seda riigi sümbolina vähem tähtsaks. Punane lipp meenutab paljudele nõukogude minevikku, kuid lipp ei olnud alati ainult punane.

1923. aastal kinnitati seadusandlikult NSV Liidu lipp ja vapp, mis tegi riigi eksisteerimise ajal palju muudatusi. Esimesel lipul oli lõuendi keskel asunud vapi kujutis. See eksisteeris 12. novembrini 1923 (kesktäitevkomitee kolmanda istungini). Sel päeval muudeti artiklit 71, mis sätestab, et lipp peaks koosnema punasest (või helepunasest) paneelist, millel on varda ülanurgas kuldse sirbi ja vasara kujutis ning nende kohal raamitud punane täht. kullavärvi äärisega.

8. aprillil 1924 kinnitati Nõukogude Liidu lipu üksikasjalik kirjeldus kõigi sümbolitel olevate kujutiste pikkuse ja laiuse suhtega. Ka bänneril oli katust raamiv kuldne triip, mille sees olid sirp ja vasar.

Mõned muutused olid

Nagu NSV Liidu vappigi, vahetati lippu korduvalt. Juba 1936. aasta detsembris eemaldati riigilipu kirjeldusest kuldse triibuga katus ja värv võis taas olla mitte ainult punane, vaid ka helepunane. Sellest ajast peale on lipu välimus praktiliselt muutumatu, vaid aeg-ajalt on kohandatud väikseid detaile. Näiteks sirpi pikendati või lühendati korduvalt või muudeti selle ristumisnurka vasaraga.

Alles augustis 1955 kinnitasid NSVL võimud “NSVL riigilipu eeskirjad”. See reguleeris juriidiliselt, millal, kuhu ja kuidas riigivõimu sümbolit tõsta.

Natuke 1955. aasta määrustest

Määruses oli kirjas, et lipp tuleb pidevalt heisata ainult NSV Liidu Relvajõudude Presiidiumi ja NSV Liidu Ministrite Nõukogu ning peamiste alluvate organisatsioonide hoonetel. Sätestati, et see tuleb tõsta hoonetele, kus toimub NSV Liidu Nõukogude Kongress või NSV Liidu Kesktäitevkomitee istung. Näiteks 8. märtsil, 1. mail, 7. novembril lubati elumajade bänner heisata. Samuti nähti ette NSVL lipu kasutamine mereväe laevadel, kuid ainult NSV Liidu sisestel veeteedel sõitvatel alustel.

NSV Liidu riigilipu tähendus

NSV Liit oli võimas riik ja sümboolika rääkis enda eest. Lipp tähistas rahva ühtsust, jõudu ja vankumatust. Sirp ja vasar identifitseeriti riigi kõigist rahvustest töötajate vennaskonnaga, kes ehitasid helget hävimatut kommunistlikku tulevikku, mis oli tõepoolest helge, kuid kahjuks kadus 1991. aastal NSVL ja sellega koos uppus ka riigi sümboolika. suvesse. Tänapäeva noored meenutagu oma ajalugu ja meenutagu suure kokkuvarisenud riigi sümboolikat.

Leidsin huvitava artikli NSV Liidu geride sümboolikast. Teksti on palju; kui eemaldada veidi küüniline esitusviis, siis tekib palju huvitavaid mõtteid
.

Aga mitte kotkast, mitte lõvi ega lõvi
Nad kaunistasid meie vappi,
Ja kuldne nisust pärg,
Võimas vasar, terav sirp.

S. Mihhalkov

...Ja nende kohal on kärbestega täpiline vapp -
Valatud pliist kohutav vapp -
Sellel on sirp, mis on kaetud talupoja verega.
Ja haamer on sepal veres.

I. Kormiltsev

I osa

Võite uskuda ka ilma usuta,
Samuti ei saa te midagi teha...

"Nautilus-Pompilius"

Oh, lähme kõigepealt nostalgiasse! Seega meenutame oma paljajalu lapsepõlve, isamaalise kasvatuse õppetundi Suure Sotsialistliku Oktoobrirevolutsiooni järgmise aastapäeva eel, inspireeritud ja ülevat häält Mary Ivanna või mis iganes ta nimi oli – teie esimene õpetaja – müstilise aukartusega, rõhutatult. pausid ja poolerootilised püüdlused, saated: - Vladimir Dmitrijevitš Bonch-Bruevitš, lugu “Nõukogude vapp”:

Kõik loodi meie riigis uuesti. Ja vaja oli ka uut riigiembleemi, mida varem polnud rahvaste ajaloos eksisteerinud – maailma esimese tööliste ja talupoegade riigi embleemi.
1918. aasta alguses toodi mulle vapijoonis ja ma viisin selle kohe Vladimir Iljitšile.
Vladimir Iljitš oli sel ajal oma kabinetis ja vestles Jakov Mihhailovitš Sverdlovi, Feliks Edmundovitš Dzeržinski ja terve rühma seltsimeestega. Panin joonistuse Lenini ette lauale.
- Mis see on - vapp?.. Huvitav vaadata! - Ja ta, kummardus üle laua, hakkas joonist vaatama.
Kõik ümbritsesid Vladimir Iljitši ja vaatasid koos temaga vapi kavandit.
Tõusva päikese kiired särasid punasel taustal, mida raamisid nisuvihmad; sees ristusid sirp ja vasar ning mõõk oli suunatud rihmast ülespoole päikesekiirte poole.
- Huvitav! - ütles Vladimir Iljitš, - Idee on, aga miks mõõk? - Ja ta vaatas meid kõiki.
"Me võitleme, me võitleme ja jätkame võitlust seni, kuni kindlustame proletariaadi diktatuuri ja kuni me oma riigist välja tõrjume nii valgekaartlased kui ka sekkujad. Kuid vägivald ei saa meie seas valitseda. Vallutamispoliitika on meile võõras. Me ei ründa, vaid võitleme vaenlastega, meie sõda on kaitsev ja mõõk pole meie embleem. Peame seda kindlalt käes hoidma, et kaitsta oma proletaarset riiki seni, kuni meil on vaenlasi, kuni meid rünnatakse, kuni meid ähvardatakse, kuid see ei tähenda, et see alati nii oleks. Kui kuulutatakse välja rahvaste vendlus kogu maailmas, pole meil mõõka vaja. Me peame eemaldama mõõga meie sotsialistliku riigi vapilt... - Ja Vladimir Iljitš kriipsutas joonisel mõõga läbi peenelt teritatud pliiatsiga. - Aga ülejäänud vapp on hea. Kiidame projekti heaks ja siis vaatame ja arutame seda uuesti Rahvakomissaride Nõukogus. Peame seda kiiresti tegema...
Ja ta pani joonisele oma allkirja.
Kunstnik, kes kuulas tähelepanelikult kõike, mida Lenin rääkis, lubas peagi tuua uue vapi visandi.
Mõni aeg hiljem, kui kunstnik teist korda tuli, istus skulptor Andrejev Vladimir Iljitši kabinetis. Lenin töötas, võttis külalisi vastu ja skulptor istus vaikselt diivanil ja tegi albumisse visandeid. Ta valmistus Iljitši portree skulptuuriks.
Hakkasime uut joonist vaatama. Mõõka enam pildil ei olnud ja vapp krooniti tähega.
Andrejev vaatas koos kõigiga.
- Noh, mis sa arvad? - Vladimir Iljitš pöördus tema poole: - Väga hea, ainult üks asi veel...
Võttes pliiatsi, joonistas Andrejev kunstniku loal kohe lauale vapi ümber. Ta paksendas päid, tugevdas sädelevaid päikesekiiri ja muutis kõik kuidagi ilmekamaks. Staar võttis range viieharulise kuju ja loosung "Kõigi riikide töötajad, ühinege!" hakati selgemalt lugema.
See Venemaa Nõukogude Föderatiivse Sotsialistliku Vabariigi vapi kavand, mis teostati Vladimir Iljitši kommentaaride järgi, kiideti heaks 1918. aastal.
See oli selge kõigile töötavatele inimestele, kes kaitsesid oma põlist nõukogude võimu vaenlaste eest.
Vapi tipus säravast viieharulisest tähest on saanud meie armee embleem – Punaarmee täht.
Nüüd on meie riigist saanud võimas Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liit. Nõukogude Liidu vapil on ka sirp ja vasar ning tõusva päikese kiirtes kuldsed vihud.
Ja igal vabariigil on oma vapp. Päike vabariikide embleemidel tõuseb lumiste mäetippude tagant ja piiritust merest. Igal vapil on hüüdlause "Kõigi riikide töötajad, ühinege!" ja maailma esimese töölisriigi embleemiks on sirp ja vasar.

Muidugi ei tohtinud Lenini apostli sõnu kahtluse alla seada - see võrdsustati nõukogudevastase agitatsiooni ja propagandaga ning selle eest karistati maailma kõige humaansema seaduse vastava artikliga. Ja igal intellektiga koormatud inimesel oli loetu kohta väga palju küsimusi.

Näiteks miks ei nimetata Bonch-Bruevitši oopuses vapi otsest autorit, Petrogradi trükikoja graveerijat Aleksandr Nikolajevitš Leot ei nime ega perekonnanime järgi, vaid esineb anonüümse “kunstnikuna”? Kuidas sai skulptor Nikolai Andrejevitš Andrejev, kes alustas koostööd Leniniga 1919. aastal, teha muudatusi 10. juunil 1918 ametliku sümbolina kinnitatud vapil? Kas Bonch-Bruevitš tõesti ei teadnud, et Nõukogude vapil, mida ta ülistas, ei olnud algselt punast tähte, sest see sümbol võeti Punaarmee embleemiks alles 18. juulil 1918, see tähendab kuu aega pärast seda. vapi kinnitamine? No ja lõpetuseks kiidab Bonch-Bruevitš entusiastlikult NSV Liidu vappi, mis riikliku üksusena ilmub 30. detsembril 1922, samas kui 1918. aastal saime rääkida vaid RSFSRi vapist!

Oi, kahju, et ma pole professionaalne ajaloolane – kindlasti kaevaksin neile küsimustele vastused välja. Aga kahjuks ma ei saa ajaloost üldse aru...

Kuid ma olen initsieeritud mõnesse muusse teadmisse, millele kaasaegsete akadeemiliste ideede harmoonilises arhitektoonikas pole kohta ette nähtud. Näiteks sakraalses sümboolikas. Ja ausalt öeldes alustasin vestlust mitte Bonch-Bruevitši, vaid tegelikult vapi pärast. Ja ma seadsin endale eesmärgiks analüüsida Nõukogude Liidu vappi müstilisest vaatenurgast, paljastades selle püha tähenduse ( No tõesti, ma ei saa teile muinasjutte rääkida enne oma päevade lõppu!).

Lubage mul, autor,” kiirustab tüütu lugeja, kes on kogenud kõiki nõukogude haridussüsteemi leiutatud ajupesu meetodeid, mulle vastu astuma, „igasugune „pühusus” eeldab definitsiooni järgi mingisuguseid okultseid juuri ja bolševike. -Leninistid positsioneerisid end sõjakate ateistidena. Kas raevunud ateistid võiksid pöörata oma pilgu mõnele mittematerialistlikule sfäärile?

Hakkan teie loal kaugelt vastama: kogu kommunismi ajalugu Venemaal on valede ajalugu! Kommunistid püüdlesid võimule imperialistlikust sõjast väljapääsemise ja viivitamatu rahu loosungite all – kontrolli haaranuna vallandasid nad kohe kodusõja, mis oli palju verisem ja ägedam. Kommunistid pooldasid surmanuhtluse kaotamist ja lõid repressiivse süsteemi, mille sarnast maailm pole kunagi näinud. Kommunistid lubasid talupoegadele maad – ja ajasid nad kolhoosidesse, jättes nad täielikult ilma nende varast. Kommunistid kuulutasid välja usuvabaduse - ja sukeldusid riigi jumalatuse kuristikku...

Jah, tõepoolest, oktoobrirevolutsiooni tulemusel Venemaal võimule tulnud inimesed nimetasid end ateistideks ja tegelikult olidki sellised. Ainult siin on termin " ateism"on kaks tõlgendust:
1. usuliste veendumuste puudumine;
2. usk Jumala puudumisesse.

Kas sa tundsid erinevust? Esimesel juhul inimene lihtsalt ei usu millessegi. Teises - tunnistab religiooni, mille põhipostulaadiks on jumaliku printsiibi olemasolu eitamine. Samas ei keela ateistlik uskumuste süsteem konkreetselt Jumalat eitades millessegi muusse uskumist – näiteks Darwini teooriasse. Või leidke Jumalale "asendaja", püüdes kohmakalt asendada mõiste "Jumal" mõistega "Supermind". Või võite meie maailma ebatäiuslikkusele viidates teha sellest järelduse, et tegelikult ei valitse seda - maailma - mitte jumal, vaid kurat - sellist "maailmavaadet" nimetatakse satanismiks, kuid selle tagamaad on siiski sama – ateistlik, Jumalat hülgav või alandav roll. Võid uhkusest hullununa panna ennast – mees – Jumala asemele – siis saad antroposoofia. Võib oletada, et Jumala rolli täitsid mõned kõrgelt arenenud olendid teistest maailmadest – kogu Erich von Dänikeni sündinud paleokontakti teooria põhineb sellel ideel. Noh, ja lõpuks, uusima ateistliku mudeli lõid vennad Wachowskid tuntud filmis “Matrix”, kus jumalikke funktsioone täidab ainult arvutisimulaator.

"Teise rühma ateistid", kes eitavad Jumalat, kuid ei põlga müstikat, olid kõik bolševistlikud-leninistid. RSDLP koosnes 99% vabamüürlastest. Et näidetega mitte liiga kaugele minna, võtame kunagi Rjazanis elanud bolševike rahvakomissar Semjon Pafnutjevitš Sereda - ta ühendas edukalt Rjazani põrandaaluste töötajate juhtimise vabamüürlaste looži hierarhi ametikohaga.

Kuigi loomulikult oli bolševike seas isikuid, kes polnud end rikkunud sidemetega vabamüürlusega. Näiteks Solomon Moisejevitš Uritski, kes andis oma nime ühele Rjazani tänavale. Ta oli hassiid ja tema usulised tõekspidamised ei lubanud tal liituda mitte ainult vabamüürlaste looži, vaid isegi leninliku parteiga. Kuni oma kuulsusetu lõpuni, muide, tema hõimukaaslase Kannegiesseri käe all, oli ta kommunist ainult "hinges".

Ja Jakov Mihhailovitš Sverdlov (Jankel Movshevich Gauchmann), kuigi ta oli tulihingeline kommunist, ei loobunud ka oma isade usust ning kirjutas kõigis usundirubriigi ankeetides: juut. Tõsi, ta oli suhteline juut – kogu judaismist tundis ta ära ainult Kabala ja võis näiteks oma usukaaslastele vaatamata esitada idee töötada laupäeviti, rikkudes hingamispäeva – nii „kommunistlikud subbotnikud. ” ilmus. See tähendab, et isegi Kabalast valis ta selle kõige “mustaima” suuna.

Vladimir Dmitrijevitš Bontš-Bruevitš oli samuti Doukhobori sektant, tsitaadiga, kellest me oma lugu alustasime. Felix Edmundovitš Dzeržinski armastas juba noorusest peale spiritismi ja proovis end hüpnotisöörina.

Ja Lev Davidovitš Trotski (Leiba Davidovitš Bronstein) polnud mitte ainult täieõiguslik juudi vabamüürlane, juudi looži "Bnait Brit" liige, vaid ka illuminaatide saatanliku sekti liige. Mõlemad organisatsioonid annavad hindamatu panuse "Vene revolutsiooni" edendamisse: Bnight Brithi juht, Ameerika pankur, patoloogiline sionist ja sama patoloogiline russofoob Jacob Schiff saab Trotski peasponsoriks ning Lev Davidovitš laenab illuminaatide sümbol - pentagramm- ja põhipüha on maagiline mai, Walpurgi ööle järgnev päev, 1. mai...

Vaatamata ilmsetele psüühikahäiretele ja narkosõltuvusele kuulus Austria juut Sigismund Freud Bnait Brithi koosseisu. Tema põhjendamatud spekulatsioonid, tänu kaasmüürlaste toetusele, "reklaamitakse" suurimaks inimpsühholoogiat seletavaks teooriaks ja eksalteeritud isikud püüavad endiselt oma komplekse "ravida" Sigmund Freudi järgi psühhoanalüüsi meetodil. Ja illuminaadid, erinevalt teistest sarnastest salaühingutest, kes naisi ja õiglase soo esindajaid oma ringi ei lubanud, olid nende tegevuses laialdaselt kaasatud. Üks neist "meelitatud" oli Nadežda Konstantinovna Krupskaja.

Pean kohatuks segada oma lugu allesjäänud “ustavate leninistide” nimede loeteluga ja tõenditega nende seotuse kohta ühes või teises destruktiivses kultuses - mainin lühidalt ainult peamist, Lenini kohta. Ristitud juudi lapselapsest (vt Vikipeediat) ei saanud muidugi hingepõhjani õigeusklikku. Ta määratles oma uskumuste süsteemi enda ja ümbritsevate jaoks ateismina, kuid selles leninlikus individuaalateismis oli midagi ebatervet. Oma kirjades uhkustas ta, et raamatutega töötades kirjutas ta seal, kus tekstis sõna “jumal” kohtas, vastasküljele hüüumärgiga “värdjas”. Kas arvate, et inimene, kes on siiralt veendunud, et Jumalat pole, tegeleks selliste asjadega? Selgub, et Iljitši jaoks polnud see sõna tühi fraas, kuna see tekitas temas lämmatava ärrituskrammi. Ja püüdes Jumalat solvata, pidi Lenin olema kindel, et ta kuuleb teda! Iljitš tõesti ei uskunud Baba Yagasse, nii et ta ei võitlenud temaga ... Ühesõnaga, see on mingi patoloogiline ateism "kõige humaansema inimese" retsepti järgi.

Ma ei suuda vastu panna väikese, kuid paljastava illustratsiooni esitamisele Lenini ateismist. 1. mail 1919, millele Iljitš alla kirjutas, andis Nõukogude valitsus välja dekreedi "Preestrite ja religioonivastase võitluse kohta":

1. mai 1919. aastal
№ 13666/2.

Cheka seltsimees esimees. Dzeržinski F.E.

MÄRGE

Vastavalt Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee ja Nõukogu otsusele. Nar. Komissarid peavad preestritele ja religioonile võimalikult kiiresti lõpu tegema. Popovid tuleks arreteerida kui kontrrevolutsionäärid ja saboteerijad ning lasta halastamatult ja kõikjal maha. Ja nii palju kui võimalik. Kirikud kuuluvad sulgemisele. Templite ruumid tuleks pitseerida ja muuta ladudeks. Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee esimees Kalinin, nõukogu esimees. Nar. Komissarov Uljanov (Lenin).

Resolutsioon on registreeritud numbri 13666-2 all! Kokkusattumus? Või läbimõeldud müstiline tegevus: satanistide põhipüha päeva dateerimine numeroloogilise kinnitusega registreerimisnumbri kujul, mis on kombineeritud “kuradi tosinast” ja “metsalise numbrist”? Lisaks ei saaks viidatud juhistest ainult täielik loll aru, millisele konkreetsele “religioonile” see suunatud on - ega mullasid ega rabisid ju “preestriteks” ei nimetata!

Esimesed 10 eksisteerimisaastat elasid nõukogude võim ja okultism täiuslikus kooskõlas. Sellise tandemi vastastikune kasu oli ilmne: okultsetele koolidele anti võimalus areneda kasvuhoone tingimustes ja jumalakartmatutel võimudel oli liitlane võitluses õigeusu vastu. See on ka bolševistliku “ateismi” eripära: see ei mõjutanud judaismi kuidagi (Moskva kirikuvastase psühhoosi aastatel avati näiteks kaks uut sünagoogi), oli islami vastu lahke (kirjutati välja kui "reliikvia", mida ei tohiks välja juurida, vaid "kõrvaldada" järk-järgult) ja ainult Vene õigeusu kirik hävitati täielikult ja kohe.

Vaatamata katastroofilisele olukorrale riigis, laastamistööle ja näljahädale oli Nõukogude valitsusel imekombel alati vahendeid erineva kahtlase astmega okultistlike projektide “riigi toetuseks”. Sel ajal korraldati näiteks Barchenko ekspeditsioonid Koola poolsaarele, et otsida seal hüperborea tsivilisatsiooni jälgi, ja Bljumkini ekspeditsioonid Tiibetisse Šambalat otsima.

Pealegi on juba nende juhtide isiksustest selge, millised struktuurid võtsid mõlemast üritusest otse osa. Aleksandr Bartšenko oli Dzeržinski isiklik looming ja Jakov Blumkin on sama Tšeka töötaja, kes tulistas 1918. aastal Saksa suursaadikut Mirbachi, kuid ei saanud selle eest mingit karistust ja jätkas rahulikult oma teenistust ametivõimudes. Yesenin, kes oli sel hetkel teises "kompleksis", liitus temaga ekspeditsiooniga, kuid jõudis alles Taga-Kaukaasiasse, kus ta "jättis maha" ekspeditsiooni, eelistades reisija loorberitele afääri Batumi armeenlase Shagane Talyaniga:

Mu vana haav on taandunud -
Purjus deliirium ei näri mu südant,
Teherani sinililled
Ma ravin neid täna teemajas...

(S. Yesenin “Pärsia motiivid”).

Mõlemat ekspeditsiooni juhendas Gleb Bokiy, Sverdlovi lemmik ja "must" okultist, kes "sai kuulsaks" kodusõjas, kuna kohustas oma alluvaid... oma ohvrite verd jooma. Tõendeid selle kohta ei toonud meieni mitte mõni valge emigrant, keda võis kahtlustada „kuuma südame ja külma peaga inimeste räpases laimises“, vaid Bokiy endine töötaja, julgeolekuametnik G. Agabekov oma raamatus „Salajane terror. ”

Pärast kodusõda leidsid Bokiy "talendid" väärilist kasutust - ta juhtis OGPU salaosakonda, mis tegeles okultismi ja maagia küsimustega. Nagu näete, eksisteerisid Nõukogude Venemaal sellised struktuurid mitte ainult vendade Strugatskite romaani “Esmaspäev algab laupäeval” lehekülgedel, vaid ka tegelikkuses!

Taaskord pean lugejate ees vabandama, et raiskasin oma aja kõrvalepõikele, kuid faktid lihtsalt karjuvad: Bokiy oli ka Solovetski eriotstarbelise laagri juht. Just tema korraldas surmalaagri endises kloostris - õigeusu põhjapoolses tugipunktis. Ja jälle, nagu resolutsiooni nr 13666 puhul, mõelgem, kas see oli õnnetus? Või oli tõesti mingitel jõududel vaja püha paika verega määrida? Siis kellele peaks usaldama nii delikaatse ülesande täitmine, kui mitte "must võlurile" - inimvere joomise armastajale! Muide, NIICHaVo (Nõiduse ja võlukunsti uurimisinstituut) asus Strugatskite sõnul põhjaosas Solovetsi linnas ja selle struktuuris oli kaitsemaagia osakond - nüüd on allegooria selge.

1920. aastate okultismi praktikale lisandus aktiivselt teooria. Jällegi, vaatamata majanduslikele raskustele, hakkab kahtlasi “uurimisasutusi” tekkima nagu seeni. Enamik neist lakkab varsti olemast, kuid mõned jäävad ellu isegi tänapäevani. Näiteks Ajuinstituut.

See on praegu Ajuinstituut – tõsine teadusasutus, akadeemilise meditsiini tugipunkt ja selle olemasolu koidikul... Kas olete kunagi mõelnud, miks seda nimetatakse Ajuinstituudiks ( ainsuses ja suure algustähega), mitte Ajuinstituut? Jah, sest see oli algselt mõeldud üheainsa aju uurimiseks – loomulikult Lenini oma. Ja tal oli väga konkreetne eesmärk - "Lenini geeniuse aine saamine". Sõnastus on keskaegse alkeemia vaimus!

Ja kuna nõukogude riigis ei säästetud raha ühelgi „leninismiga” ka juhuslikult seotud teemal, läks asi hästi. Lenini keerdkäikude lahtiharutamisest vabal ajal hakkasid nad uurima selliseid vaimseid nähtusi nagu massihüsteeria. OGPU tõstatas teema – hüpnoosi kasutamine tunnistuste saamiseks. See on kasvanud suuremaks suunaks – teadvuse kontrolliks. Ja sealt on jäänud juba üks samm psühhotrooniliste arenguteni... Teave nende kohta lekib aeg-ajalt meediasse ja väljaanded ilmuvad mitte ainult tabloidlehtedes, mis koosnevad pooleldi teleprogrammist ja teise poole reklaamimoodulitest, vaid ka ametlikus trükimeedias, nagu Rossiyskaya Gazeta, mis on “kollakas”. "Sa ei saa mind mingil juhul süüdistada – ma annan teile näite http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

Noh, bolševike okultismi apoteoos oli Lenini matmine – kuigi matmiseks seda nimetada ei saa. Lenini surnukeha kohal viidi läbi tüüpiline nekromaania riitus, mida tsiviliseeritud maailmas pole kasutatud alates Egiptuse vaaraode aegadest. Tema eesmärk on säilitada surnukeha, mis musta maagia kontseptsioonide kohaselt aitab säilitada tema vaimu selles maailmas. Teatud tervitusloitsusüsteem, nt "Lenin elas, Lenin elab, Lenin elab!", saab vaimu energeetiliselt "toita" ja muid üldsusele vähem tuntud loitsusüsteeme saab kasutada oma eesmärkidel.

Mina, kui hariduselt biokeemik, juhtisin tähelepanu sellisele huvitavale faktile, puhtalt oma professionaalsest vaatenurgast: ametliku versiooni kohaselt leiutas Lenini surnukeha palsameerimiskompositsiooni imekombel kolme päeva jooksul Boriss (Berl) Zbarsky. Kui aga Põhja-Korea teadlased üritasid 1994. aastal Kim Il Sungi palsameerides autonoomselt sama asja korrata, kulus neil töötamiseks rohkem kui poolteist aastat, hoolimata asjaolust, et 1994. aasta tehnoloogiad erinesid silmatorkavalt 1924. aasta tehnoloogiatest. mis Zbarsky käsutuses oli. Tahes-tahtmata hiilib sisse mõte, kas keegi ütles Zbarskyle valemi?

Nagu nad näiteks soovitasid arhitekt A.V. Štšusevi idee hauakambrist Lenini kuju jaoks. Tulevast arhitektuuriakadeemiast nõustas teatud F. Poulsen. Štšusev kirjutab oma mälestustes, et mausoleumi prototüüpideks võttis ta Pergamoni templi altari, Kyros Suure hauakambri ja Džoseri astmepüramiidi (A. Abramov “Kremli müüri juures”), kuid meelevaldselt või Tahes-tahtmata saavutas Štšusev maksimaalse sarnasuse mitte nende objektidega, vaid Mesopotaamia sikguraatidega ( räägime neist veidi hiljem). See pole üllatav, kuna Štšusevit nõustanud Poulsen oli just iidse Mesopotaamia arhitektuuri ekspert.

Lenini mausoleum on tüüpiline religioosne ehitis miniatuurse seitsmeastmelise püramiidi kujul.

Ühesõnaga, enne kui Lenin jõudis jahtuda, leidsid meile tundmatud jõud, kes matusekomisjoni tegevust juhtisid, raha, spetsialiste ja “konsultante” juba rohkem kui eksootilistelt aladelt. Ja hoolimata lahkunu soovist olla maetud oma ema kõrvale ega hoolimata tema naise protestidest, paigutasid bolševike nekrutid Punasele väljakule - Venemaa pühasse südamesse - suure müstilise tähendusega muumia:

Kõik rahvaste kuningad lebavad austusega, igaüks oma hauas; ja sind heidetakse maha oma haua taha, nagu põlatud oks, nagu mõõgaga maha löödud rõivad, kes lastakse kivikraavidesse; sa nagu tallatud laip ei ühine nendega hauas ; sest sa oled hävitanud oma maa, sa tapnud oma rahva: kurjategijate suguharu ei mäletata kunagi(Prohvet Jesaja raamat, 14. peatükk, salmid 18-20).

…Olen juba terve peatüki kirjutanud, kuid pole põhiteema lähedalgi. Kuid mul on vaja nii ulatuslikku eessõna tõestamaks, et nõukogude vapp ei ole lihtne kujundus, vaid müstiline märk, mille püha tähendus ei ole juhuslik kombinatsioon, vaid nõukogude vaevarikka ja süstemaatilise töö tulemus. Punased sõjamehed.

Õigeusu ringkondades on levinud üsna kuri mütoloogia nõukogude sümbolite saatanlikkusest. Kuradi mahhinatsioone otsitakse näiteks sirbi ja vasara ristikujulises kombinatsioonis. Ilmselt sirp, mida venelased olid iidsetest aegadest kasutanud, libistasid neile vabamüürlased - mitte vähem... Ja Markuse evangeeliumis Kristus otse nimega puusepp: "Mitte puusepp Kas tema, Maarja poeg, Jaakobuse, Joosija, Juuda ja Siimoni vend?", mis tähendab: Päästja töötas haamriga, isegi ei aimanud selle eseme kurjakuulutavat olemust...

Eriline vestlus - viieharuline täht, pentagramm.

Siin on väga tüüpiline juhtum. Sõnum 07.06.2010:
„437 Nõukogude sõduri säilmete ümbermatmist Voroneži oblasti Ostrogožski rajooni, mis oli ajastatud Natsi-Saksamaa NSVL-i ründamise 69. aastapäevaga, varjutas kohaliku preestri keeldumine.

osaleda surnute mälestamisel.
Nagu Voroneži oblasti valitsuse pressiteenistuse juht Oksana Sokolova teatas riikliku televisiooni- ja raadioringhäälingu "Voronež" telesaates "Nädal linnas", keeldus kohalik preester osalemast mälestusüritusel. langenud Nõukogude sõdurid. Ta viitas “valele”, tema vaatenurgast punase tähega obelisk , mis on paigaldatud uue ühishaua kohale.
Pärast telesaate ülekannet postitati Voroneži piiskopkonna veebisaidi avalehele punaste tähtedega ja paksus kirjas lühike korraldus: „Küla Kaasani kiriku praost preester Sergius Storozhevile. Mädanenud Ostrogožski rajoon Voroneži oblastis, avaldage umbusaldust suurima vea pärast ja lugege meeleparandusena aasta jooksul iga päev meie Issandale Jeesusele Kristusele meeleparanduse kaanonit. (http://www.rus-obr.ru/node/7154)

Kust see jama tuli, et viieharuline täht on kurjuse sümbol?

Siin on selgitus saidil "Õigeusk.Ru" preester Afanasy Gumerov , Sretenski kloostri elanik:

küsimus: Miks peetakse pentagrammi (viieharulist tähte) saatanlikuks sümboliks? Vastus: Sest mõned okultistlikud ühiskonnad valisid nii iidsetel kui ka nüüdisajal pentagrammi maagiliseks märgiks. Samal ajal peame seda meeles pidama selle sümboli vorm on võetud loodusest ja väljaspool teatud valeõpetusi ja tegusid pole oluline" (http://www.pravoslavie.ru/answers/6497.htm)

See tähendab, et viieharuline täht ise ei kanna mingit kurjakuulutavat tähendust. Mis puutub sümbolitesse, mida kasutavad okultistlikud ühiskonnad, näiteks vabamüürlased, siis nende hulgas on nii rist kui ka kahepäine kotkas: " Kolm muud vabamüürlaste laialt levinud sümbolit on tiibadega päikeseketas või tiivuline päike, kroonis kahepäine kotkas, mille käppades on mõõk, ja caduceus, mida tõlgendatakse hermeetiliselt suletud saladuse sümbolina. sõja sümbol, vabamüürlaste kartmatus, nende kunsti kuninglikkus ja maailma kõrgeimate vabamüürlaste astmete vaimne liit ning teadmiste ning hea ja kurja polaarse võrdväärsuse sümbol, samuti vabamüürlaste ühtsuse sümbol. mehelik ja naiselik printsiip (kahepäine kotkas kui Šoti rituaali vabamüürlaste loožide embleem).

« Kui nad initsieeritakse vabamüürluse ametlikult kõrgeimale astmele - 33, antakse neile orden (pitsat) kahe peaga kotka kujul.

« Ka erinevad ristid on vabamüürlaste sümboolikas väga levinud märgid.- tau-rist, võrdkülgne, kreeka või rooma rist, trefoil või kabalistlik rist, kuueharuline rist, rist või haakrist (selle erinevates variantides) ja ankh, samuti nende kombinatsioonid teiste vabamüürlaste sümbolitega.

See ei peleta preestreid eemale monarhilistest sümbolitest; ükski neist ei öelnud, et kahepäine kotkas või eriti rist on saatanlikud sümbolid, sest vabamüürlased kasutavad neid...

Ent veelgi enam – väidetavalt saatanlikku pentagrammi kasutati kristluses ja see oli mõeldud viis ristivanemad haavad Jeesus Kristus Ja viis neitsi Maarja rõõmud (muide, islamis sümboliseerib viieharuline täht religiooni viie põhisamba liitu). Kuid teatud jõud püüdsid neid fakte massiteadvusest kustutada.

Siin on väga tüüpiline lugu blogist http://bizantinum.livejournal.com/33757.html pealkirja all "Viieharulised tähed ja ikonograafia".

Materjali alguses on usklike üleskutse:

AVATUD KIRI Ukraina Õigeusu Kiriku PÜHALE SÜNODILE õigeusklikelt

Palume teie isiklikku tähelepanu jumalateotava suhtumise tõsiasjale suurima pühamu – helluse Jumalaema kujutise – suhtes, mille 22. novembrist 5. detsembrini 2010 tõi Jumala arm Kiievisse seoses sellega austamiseks. Tema õndsusmetropoliit Vladimiri aastapäevaga.

Oleme tänulikud Issandale Jumalale ja Tema Kõige puhtamale Emale, tänulikud Tema õndsusmetropoliit Vladimirile selle võimaluse eest kummardada suurt pühamu, millega on seotud nii paljud õigeusklike püüdlused. Palvetame alati siiralt oma primaadi pikaealisuse ja hea tervise eest.

Kuid me ei saa vaikida ilmsest ja jultunud jumalateotusest, mida kogu Kiievis seoses pühamu saabumisega pandi toime. Pildilt üle linna ja metroos olevatelt stendidelt, aga ka UOC kirjastusosakonna poolt koos akatistiga avaldatud jumalateenistusest Püha Jumalaema juurde (projekti koordinaator on Kiievi metropoli vikaar piiskop Aleksander). austamiseks toodud Jumalaema vaatas inimesi.

Tuntud Image jaoks ebatavalist õlgadel tähtede asemel pentagrammidega kalju ei saa kuidagi nimetada disaineri või toimetaja möödalaskmiseks.

See on selge ja pahatahtlik jumalateotus. Loomulik reaktsioon sellisele jumalateotusele on usklike solvunud tunne jne.

Teie Eminentside alandlikud algajad,

Ukraina õigeusklikud

Selle pöördumise kommentaaris öeldakse:

«Erineva kiirte arvu ja erinevates kombinatsioonides täht on kristlikule ikonograafiale tuntud iidsetest aegadest ning eksisteeris vabamüürlaste seas pikka aega, isegi kuni 1917. aastani.

Siin on näiteks Issanda Muutmise ikoon, mille pintsliga on pintseldatud praost Andrei Rubljov ja kus Päästja taga olevad kiired on kujutatud mitte ainult viieharulise tähe kujul, vaid ka tagurpidi. pentagramm.

On üsna ilmne, et munk Andreas ei kahtlustanud, et 500 aastat hiljem saab tagurpidi pentagrammist (ka mustast!) Euroopa satanismi sümbol.

Enamgi veel. Viieharulist tähte peetakse ka üheks Kristuse Sündimise sümboliks, mistõttu selle sündmuse toimumispaigas asuv Petlemma Sündimise kirik on kroonitud ristiga, mille kohal seisab 5-haruline täht. Petlemma. Lõpetuseks lisan ühe tuntud tõe: SÜMBOOLIKAD EI OLE VÄLJASPOOL KONTEKSTI.

Inimesed on alati märkidele ja sümbolitele tähelepanu pööranud. Viieharuline punane täht, mille üks kiir on suunatud ülespoole, sai tänu kommunistidele üheks NSV Liidu peamiseks sümboliks. Ja üsna lühikese aja jooksul sai sellest totalitaarse riikluse üks peamisi sümboleid. Uurime, kuidas punasest tähest sai üks NSV Liidu peamisi sümboleid.

Kuidas sai alguse lugu punasest Nõukogude tähest? Pärast Suurt Oktoobrirevolutsiooni ei muutunud mitte ainult poliitiline süsteem, vaid ka paljud märgid ja atribuudid kadusid unustuse hõlma. Nii hakkas kujunema uus sümboolikasüsteem. Esialgu seostatakse tähe ilmumist sümbolina vabamüürlaste ühiskondadega. Kuna vabamüürluse mõju revolutsioonilisele tegevusele maailma eri paigus (sh NSV Liidus) oli tõeliselt märkimisväärne. Selle fakti kohta pole aga tõelisi tõendeid.

NSV Liidu territooriumil ilmus sarlakpunane täht Nõukogude armee embleemina. Kahjuks ei ole täna võimalik embleemi autori täpset nime nimetada. Nii väidavad mõned ajaloolased, et esmakordselt pakkus selle sõjaväe jaoks välja N.A. Poljanski (Moskva sõjaväe rajooni komissar). Teised ajaloolased seostavad K.S.-i nime punase tähega. Eremeevna (Petrogradi rajooni vägede ülem).

Embleemi ametlik ajalugu algab 18. aprillil 1918. aastal. Siis määrati Sõjaasjade Rahvakomissariaadi korraldusega Punaarmee Tööliste ja Talupoegade kogu personali märgiks kuldse äärisega punane viieharuline täht, millel on kujutatud kuldset vasarat ja adrat. (RKKA). Sellest sai eristav märk, mis võimaldas inimesi jagada "sõpradeks" ja "võõrasteks". Sellega seoses anti välja seadus, mis keelas embleemi kandmise inimestel, kes ei teeninud Punaarmees. Selle reegli rikkumise eest karistas tribunal.

Punase tähe tähendus. Scarlet Star on heraldiline märk, mis on tihedalt seotud nii Nõukogude armeega kui ka otseselt NSV Liiduga. Seda märki kujutati Nõukogude Liidu lipul ja vapil.

Mis tähtsus on sellel NSV Liidu võtmesümbolil? Usuti, et täht on sümbol, mis pidi ühendama maailma proletariaadi. Näiteks seostati tähe 5 otsa 5 kontinendiga, millel levis kommunism. Lisaks on see ohutuse ja turvalisuse sümbol. Ja punast värvi seostati proletaarse revolutsiooniga, see oli vendluse ja verevalamise värv võitluses proletariaadi õiguste eest.

Samuti seostavad mõned teadlased sarlakpunast tähte sõjajumala Marsiga (vana-Rooma jumal), keda peeti töötajate kaitsjaks ja patrooniks. Võimalik, et sellest teooriast lähtusid mõned nõukogude mõjukad inimesed.

Sellise sümboli kujutamine sotsialismimaade lippudel ja vappidel tähistas ideoloogiate ühtsust ja solidaarsust arenguteel. Paljud nõukogude ajalehed kirjeldasid, et punane täht iseloomustab talurahva võitlust, mis püüdis vabaneda vaesusest, näljast, sõjast ja orjusest.

Haamer ja ader sümboli täienduseks. Nõukogude armee märgil, nagu eespool kirjeldatud, olid ka adra ja haamri kujutised. Need sümboliseerivad ka tööliste ja talupoegade liitu. Hiljem pilti veidi muudeti: adra asemel pandi märgile selguse huvides sirp. Kuid see ei muutnud embleemi „ ” tähendust.

Tähelepanuväärne on ka see, et tähte kujutati algselt kahe otsaga ülespoole. Nõukogude inimesed seostasid seda paigutust aga “saatanliku” pentagrammiga. Ja seda riigis, kus nad suhtusid negatiivselt. Nii hakati tähte kujutama ühe otsaga üleval ja kahe otsaga allapoole. Ja staari asukoht ei muutunud enam kunagi. Sel puhul ilmus NSV Liidus isegi suurtes kogustes voldik pealkirjaga: "Vaata, seltsimees, siin on Punane täht."

Täht ja Suur Isamaasõda. Teise maailmasõja ajal hakkas see nõukogude embleem omandama uusi omadusi. 1943. aastal naasid staarid armeesse koos revolutsioonieelsete õlarihmadega, mis aitasid eristada ohvitseride auastmeid. Lisaks võeti samal ajal punast tähte aluseks paljudes ordenites ja medalites (näiteks Kuldtähe medal, Au orden, Punase Tähe orden).

Nii või teisiti peetakse tähte iidseks sümboliks, mida on kasutatud ja kasutatakse erinevates traditsioonides. See ilmselt tagas selle märgi ikoonilise rolli nõukogude ühiskonnas.

Panid toime bolševike poolt 1917. aasta oktoobris. Revolutsioon tähendas ka vanade sümbolite kaotamist. Bolševikud püüdsid vanadele sümbolitele võimalikult kiiresti lõpu teha ja oma sümboolika kehtestada. Eelkõige sai selliseks sümboliks punane bänner. Nõukogude sümboolika ekspertide sõnul on punane, tule ja vere värv, pikka aega sümboliseerinud rõhutute võitlust rõhujatega – orjad orjaomanikega, pärisorjad feodaalidega, proletaarlased kodanlusega. 19. sajandil võitles Lääne-Euroopa proletariaat punaste lipu all oma õiguste ja inimväärse elu eest. Punane lipp sai 1871. aastal õiglasest ja vabast ühiskonnast unistanud Pariisi kommunaaride peamiseks sümboliks.

Revolutsioonilise liikumise märgina lehvis punane lipp Venemaal esmakordselt 1876. aastal Peterburis populistliku organisatsiooni “Maa ja vabadus” miitingul. Sellest ajast saati on punane lipp saatnud kõiki töörahva revolutsioonilisi tegusid – maimarsse ja streike, miitinguid ja ülestõususid. See lehvis barrikaadidel ja revolutsiooniliste laevade lipumastidel. 1905. aastal tõstis selle üles mässulise lahingulaeva Potjomkin meeskond.

Pole üllatav, et Venemaa tervitas 1917. aasta veebruari punaste plakatitega. Meeleavaldajate kolonnid kõndisid koos nendega. Need riputati hoonete külge. Nad saadeti Esimese maailmasõja ajal rindele lahinguüksustesse.

Revolutsiooni punane värv ei muutunud ka pärast 1917. aasta oktoobrisündmusi.

Aprillis 1918 kiideti heaks dekreet RSFSRi lipu kohta: Vene Vabariigi lipp on punane lipp, millel on kiri "Vene Sotsialistlik Föderatiivne Nõukogude Vabariik".

1918. aasta oktoobris heisati Moskva Kremli kohale Nõukogude Liidu punane lipp. Tõsi, Kremli tornid olid tol ajal veel kahepealiste kotkastega pärjatud.

1918. aasta novembris põletati Moskva väljakutel vana tsaarirežiimi embleemid. Tulekahju lendasid ka kunagiste riigilippude kolmevärvilised tahvlid.

Sellest ajast peale on valge-sini-punane Venemaa lipp häbiväärseks muutunud.

Alates augustist 1918 anti Punaarmee üksustele autasuks sõjaliste teenete eest revolutsioonilisi punaseid lippe.

Hiljem ilmusid asutustele ja ettevõtetele “väljakutsuvad” punased bännerid ja vimplid.

Pärast NSV Liidu moodustamist 1922. aastal oli NSV Liidu riigilipp vastavalt 1924. aasta põhiseadusele punane või helepunane riie, mille ülemises nurgas oli kujutisega kuldse sirbi ja vasara varre ning nende kohal punane kujutis. kullast äärisega raamitud viieharuline täht. NSV Liidu lipp püsis sellisena kuni 1991. aastani.

Sama tüüpi olid liiduvabariikide lipud. Nende punased plakatid kandsid lisaks vasarale, sirbile ja viieharulisele tähele vabariikide nimesid. Need lipud muutusid alles 1940.-1950. aastate vahetusel, mil vabariikide lippudesse viidi sisse valged, sinised, helesinised ja rohelised triibud. Liitvabariikide lippudest viimane oli RSFSRi lipp.

See juhtus 9. jaanuaril 1954. aastal. Punasele riidele lisati piki võlli kitsas sinine triip. See sümboliseeris Venemaa loodusvarasid ja veealasid.

Meie vanavanemad, meie emad ja isad mäletavad hästi NSV Liidu punaseid lippe ja nende kooli pioneeride punaseid lipse, mis kuulusid punase lipu alla. Punasest lipust sai Nõukogude Liidu rahvaste võidu lipp fašismi üle. Käsitleme hoolikalt oma riigi ainulaadset ajalugu ja austame väga nõukogude perioodi punalippu. Arvame, et kolmandik kaasaegsest Vene bännerist on ühtlasi austusavaldus Nõukogude bännerile.

GPüha Jüri lint

medali eest

Võidu bänner "Võidu eest Saksamaa üle".

Nõukogude lipu punane värv “läks” pärast Teist maailmasõda üle teiste sotsialismimaade riigilippudele. Hiina, Vietnami, Mongoolia ja Põhja-Korea lipud läksid punaseks.

10. juulil 1918 võeti vastu RSFSRi põhiseadus. Nõukogude Vabariigi vapp koosnes päikesekiirtes punasel taustal kuldse sirbi ja vasara kujutistest, mis olid asetatud risti, käepidemed allapoole ja mida ümbritses maisikõrvad ning millel oli kiri: „Vene k. Sotsialistlik Föderatiivne Nõukogude Vabariik“ ja „Kõigi riikide töölised, ühinege! RSFSRi Hariduse Rahvakomissariaat võttis aktiivselt osa Nõukogude Venemaa riigimärgi täiustamise tööst. 1918. aasta mais korraldati nõukogude embleemide kujundamise konkurss, mis lõppes sama aasta sügisel. Konkursil osalesid kuulsad kunstnikud, heraldikaspetsialistid S. I. Tšehhonin, K. I. Dunin-Borkovski, P. V. Miturich, M. V. Dobužinski ja skulptor N. A. Andrejev. Ühel taotleja tööl oli kujutatud sirbi ja vasaraga kahepäine kotkas, kelle pead kroonisid viieharulised tähed.

Vapi lõplik versioon võeti vastu 1920. aastal, seda eristas lihtsus ning selge kunstiline ja graafiline vorm. Sisu poolest oli see läbi imbunud klassivõitluse ideedest ja unistusest kommunistlikust tulevikust. 30. detsembril 1922 moodustati Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liit. Uue riigi vapi loomise ülesande lahendasid kunstnikud V. N. Adrianov, V. P. Korzun ja I. I. Dubasov. Vapi kirjeldus lisati 1924. aastal vastu võetud NSV Liidu põhiseaduse teksti. NSV Liidu vapp koosnes maakeral sirbist ja vasarast, mida kujutati tõusva päikese kiirtes ja mida raamisid punase lindiga põimunud maisikõrvad. Lindil on moto "Kõigi riikide töötajad, ühinege!" vene keeles ja kõigi NSVL-i kuuluvate vabariikide keeltes. Ülaosas on punane viieharuline täht, millest 1918. aastal sai Punaarmee sümbol.

NSVL vapi lõplik versioon Dekoratiivplaat.

NSVL vapp.

Liiduvabariikide vapid.

Keraamika.

Viimane muudatus NSV Liidu vapil toimus 1956. aastal, kui tehti kindlaks NSV Liidu koosseisu kuuluvate vabariikide lõplik arv, 15. Nüüd kaunistas vappi viisteist kirjet.

Veebruaris 1917 sai “Vene palve” minevikku. Tänavatel hakkasid kõlama täiesti erinevad laulud ja marsid. Peamise koha nende seas hõivas P. L. Lavrovi tekstile kirjutatud “Marseillaise”, mida ta ise nimetas 1875. aastal “Uueks lauluks”. Nördinud, mässumeelsetele massidele oli selge:

“Loobugem vanast maailmast!

Raputagem ta tuhk jalgadelt

Kuldsed ebajumalad on meie vastu vaenulikud;

Me vihkame kuninglikku paleed!

Me ühineme oma kannatavate vendade ridadega,

Me läheme näljaste inimeste juurde;

Sellega saadame kurikaeltele needused,

Kutsume teda võitlema:

Tõuse üles, tõuse üles, tööinimesed!

Astu oma vaenlastele vastu, näljane vend!

Helistage inimeste kättemaksuhüüde!

Nende sõnade muusika seadis kuulus helilooja A.K. Glazunov. Sellest sai Venemaa mitteametlik hümn. Kõik katsed koostada uusi hümne ebaõnnestusid. Kolmanda ülevenemaalise nõukogude kongressi avamisel 1918. aastal mängiti Tauride palees Prantsusmaal loodud ja 1888. aastal Lille'i linnas etendunud “Internationale”. Venekeelse tõlke autor oli poeet A.Ya.Kots. "International" sai esmalt Venemaa Sotsiaaldemokraatliku Partei hümniks ja alates 1918. aastast RSFSRi, seejärel NSV Liidu hümniks ning jäi Nõukogude Liidu hümniks kuni 1944. aastani. 1944. aasta vana-aastaõhtul kõlas raadiost uus NSVL hümn. Hümni autorid olid: helilooja A.V. Aleksandrov, poeet S.V.Mihhalkov, ajakirjanik G.A.El-Registan. Hümn võeti kõikjal kasutusele 15. märtsil 1944. aastal.

Vabade vabariikide hävimatu liit

Suur Venemaa on igaveseks ühendatud.

Elagu see, kes on loodud rahvaste tahtel,

Ühine, võimas Nõukogude Liit.

Kuna hümni tekstis olid juhtide nimed kultuse aegadest, siis 1950. aastate teisest poolest. NSVL hümni hakati esitama ilma tekstita. Teksti ja muusika uus trükk ilmus alles 1977. aasta mais.

Kommunismi surematute ideede võidus

Näeme oma riigi tulevikku,

Ja meie Isamaa punase lipu juurde

Jääme alati ennastsalgavalt ustavaks!

Omaette lehekülje tegime nõukogude riigisümboolika rubriigi, sest üleminek Sotsialistlikule Vabariigile oli tõeliselt murranguline ning see peegeldus kogu rahva seitsmekümneaastases mitmekesises ja omanäolises ajaloos ja kultuuris.

Venemaa hümni autor Kuzma Sergejevitš Petrov-Vodkin.

1944 Petrogradi Madonna. 1920. aasta

luuletaja S. Mihhalkov