Peetruse ja Fevronia lugu on teose kangelane. Muromi Peetruse ja Fevronia lugu kui kristliku arusaama abielust ja perekonnast peegeldus

Elvira Pavlichenko, 7. klassi õpilane, MBOU Irkutski 31. Keskkool

Koolis ühiskonnaõpetuse tunnis uurisime teemat: “Perekond”. Vene perekonna sümboliks on karikakra lill. Meie riigis tähistatakse 8. juulil armukeste Peeter ja Fevronia Muromsky auks puhkust “Perepäev”. Tahtsin selle teemaga paremini tutvuda.

Tänapäeval on kadunud traditsioonide taastamine ühiskonna moraalse tervise seisukohalt eriti oluline. perekondlikud suhted ja vene perekonna alused.

Abielu vaimsete aluste kaotamine, mille kirik varem kehtestas, põhjustab arvukalt probleeme, sealhulgas lahutus, raskused laste kasvatamisel ja paljud teised.

Siiski sisse viimased aastad juhtub tagasilöök– paljud noored püüavad taastada peresuhete kadunud traditsioone ja mõistavad, mis on traditsioonilise vene perekonna keskmes?

Vastust sellele küsimusele tuleks otsida vene klassikalisest kirjandusest, lugedes Leo Nikolajevitš Tolstoi, Ivan Sergejevitš Turgenevi ja teiste suurte kirjanike teoseid, kuid nende arusaama perekonnast tuleks otsida iidsemate teostest, näiteks kui "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu".

Meie töö eesmärk– analüüsida, millistel vaimsetel väärtustel põhinevad kristlik abielu ja traditsiooniline vene perekond ning kuidas neid loo tekstis rakendatakse.

Ülesanded: 1. uurige, kuidas "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu" peegeldab kristlikku arusaama abielust ja perekonnast;

2. analüüsida Peetruse ja Fevronia kujundeid, et mõista “rollide” jaotust traditsioonilises vene perekonnas.

Asjakohasus. Peresuhete traditsioonide ja vene perekonna aluste mõistmine.

Uurimismeetodid:
teoreetiline (kirjandusõpetus); võrdlev.

Lae alla:

Eelvaade:

Kuues piirkondlik Teaduslik ja praktiline konverents koolilapsed "Cyril - Methodiuse lugemised"

Teema: " MURUMI PEETRI JA FEVRONIA LUGU" KUI KRISTLIKU ABIELUST JA PEREKONNAS TEHTAVAD MÕISTMISED Peegeldusena.

Töö lõpetatud: Pavlichenko Elvira,

MBOU Irkutski 31. keskkooli 6. klassi õpilane

Juhendaja : Sidorova Olga Jurievna,

filoloogia magister, vene keele õpetaja ja

Kirjandus, MBOU 31. keskkool

Irkutsk 2012

Abstraktid

Nii et hea ja õiglane tuul täidaks laeva purjed,
Ma kingin kummelipõllud kõigile armastajatele maailmas.

Ja noorus tormab kiiresti mööda
Kauni õitsva maa kohal,
Elutarkuse saamiseks
Ja ühel päeval koju tagasi.

Kus on perekond, armastus ja lojaalsus,

Mille peal maa seisab.
Igaühe elus peamine väärtus,
See sadam ootab sind igavesti.

Quattro “Kummeliväljad”

Abielu ja perekonna vaimsete aluste kaotamine, mille kirik varem kehtestas, tekitab tänapäeval palju probleeme, sealhulgas lahutust, raskusi laste kasvatamisel ja palju muud.

Perekonna vundamentide hävitamise tagajärjed osutusid rasketeks: sündimuse vähenemine, sajad tuhanded kodutud ja hooletusse jäetud lapsed, alkoholismi levik, narkomaania, kuritegevus, isekus ja küünilisus.

Peategelased on abikaasad, kes kogevad ühiselt neid eluteel tabavaid katsumusi, mis näib lugejatele ütlevat, millised peaksid olema abikaasade suhted, et nad saaksid oma perekonda harmooniliselt üles ehitada.

“Muromi Peetruse ja Fevronia lugu” on sümboolne viide sellele, kuidas luua harmooniline, “õige” abielu, milles mõlemad abikaasad suudavad jõuda vaimse arengu kõrgustesse.

Ülevaade

Tänapäeval on ühiskonna vaimse ja moraalse tervise jaoks eriti oluline taastada peresuhete kadunud traditsioonid ja vene perekonna alused.

“Muromi Peetruse ja Fevronia lugu” on suurepärane näide sellest, kuidas kristlikud peretraditsioonid kajastuvad vene kirjanduses. Peeter ja Fevronia - särav eeskuju abikaasad, kelle liit on Issanda poolt õnnistatud ja põhineb Kiriku lepingutel.

Tänapäeval on selleks, et pere oleks tugev, omada teadmisi ja neid elus kasutada. Uuringu eesmärk oli uurida "Juttu", analüüsida vaimseid väärtusi Kristlik abielu, traditsiooniline vene perekond.

Probleemi sümboolne lahendus peresuhete osas on harmoonilise, “õige” abielu loomine, milles mõlemad abikaasad suudavad jõuda vaimse arengu kõrgustesse.

Kogutud materjalid kajastavad piisavalt arvamust, et Peetruse ja Fevronia kujutised on näide mehe ja naise suhetest traditsioonilises vene perekonnas: harmooniline abielu põhineb abikaasade usaldusel üksteise vastu, aususel üksteise vastu, vastastikuse abi, kannatlikkuse ja alandlikkuse kohta. Just need vaimsed omadused aitasid neil ületada kõik Jumala saadetud katsumused ja säilitada perekonnas harmoonilised suhted, järgides abielu käske.

Soovitan oma soovitustes jätkata uurimistööd selle probleemi uurimiseks teie koolis õpilaste seas. Olles uurinud küsimust, kui asjakohane see probleem iga päev teid ümbritsevate inimeste jaoks.

Üldiselt arvan, et see uurimine väärib kõrgeid hindeid.

Sissejuhatus.

1. "Muromi Peetruse ja Fevronia muinasjutt" sisu tunnused.

2. Traditsioonilise kristliku perekonna ja abielu vaimsed alused.

3. Harmooniliste abielusuhete näide Peetruse ja Fevronia piltidel

Järeldus.

Sissejuhatus

Tänapäeval on ühiskonna moraalse tervise jaoks eriti oluline taastada peresuhete kaotatud traditsioonid ja vene perekonna alused.

Abielu vaimsete aluste kaotamine, mille kirik varem kehtestas, toob kaasa arvukalt probleeme, sealhulgas lahutust, raskusi laste kasvatamisel ja paljusid teisi.

Viimastel aastatel on aga toimunud vastupidine reaktsioon - paljud noored püüavad taastada peresuhete kadunud traditsioone ja mõistavad, mis on traditsioonilise vene perekonna keskmes?

Meie töö eesmärk– analüüsida, millistel vaimsetel väärtustel põhinevad kristlik abielu ja traditsiooniline vene perekond ning kuidas neid loo tekstis rakendatakse.

Ülesanded: 1. uurige, kuidas "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu" peegeldab kristlikku arusaama abielust ja perekonnast;

2. analüüsida Peetruse ja Fevronia kujundeid, et mõista “rollide” jaotust traditsioonilises vene perekonnas. Asjakohasus. Peresuhete traditsioonide ja vene perekonna aluste mõistmine.Uurimismeetodid:
teoreetiline (kirjandusõpetus); võrdlev.

1. "Muromi Peetruse ja Fevronia muinasjutt" sisu tunnused

“Muromi Peetruse ja Fevronia jutu” autor Ermolai-Erasmus on silmapaistev vene mõtleja, kirjanik ja publitsist. 40-60ndatel. 16. sajandil oli ta algul Pihkva preester, seejärel Bori Kremli Päästja katedraali ülempreester ja hiljem sai temast Erasmuse nime all munk. Ermolai-Erasmuse kuulsaim teos oli "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu".

Selle teose süžee põhineb lool printsi ja talunaise armastusest. Mõnede uuringute kohaselt on "Jutu" süžee nii ebatavaline, et see ei meenuta mitte niivõrd hagiograafilist teost, kuivõrd rahvajutt või kunstiline essee armastuse jõu kohta. Peategelased on abikaasad, kes kogevad ühiselt neid eluteel tabavaid katsumusi, mis näib lugejatele ütlevat, millised peaksid olema abikaasade suhted, et nad saaksid oma perekonda harmooniliselt üles ehitada.

“Muinasjutt” on täidetud mitmekesise kristliku sümboolikaga: ahvatleva mao ja maovõitleja kujutis, kuid vihje jumalikust ettenägelikkusest peategelaste saatuse suhtes ja lõpuks kangelased ise, naine, lisavad veel ühe aspekti. hagiograafilise žanri tähendusele uskliku jaoks. Elu ei muutu ainult õiglase elu märgiks konkreetne isik, vaid näitab harmooniliste peresuhete mudelit, muutub omamoodi “juhiseks”. pereelu.

Abikaasa - maduvõitleja, jumaliku jõu kandja kuvandit ei esitata mitte ainult naisepildiga võrdsetel alustel, vaid see jäetakse pildiga võrreldes isegi tagaplaanile. tark naine. Loos ühinevad jõud ja vägi ning tasadus ja tervendav tarkus, “mõistuse mõistus” ja “südame mõistus”.

Targa Fevronia kujund leiab paralleele Piiblist ja erinevatest iidsed vene monumendid. Ermolai-Erasmuse enda “Kolmainsuse raamatus” on esitletud hulk maiseid naisi, kes loovad oma tarkusega inimkonna ajalugu.

„Muromi Peetruse ja Fevronia muinasjuttude“ sümboolika selline tõlgendus võimaldab järeldada, et „Muinasjutt“ ei ülista mitte ainult kahte kaitsepühakut, vaid kahte põhimõtet, millel õigeusu maailm toetub ja millest õigeusu võim koosneb. - maovõitlus ja tarkus.

Seega, võttes arvesse “Muromi Peetruse ja Fevronia muinasjutu” ajalugu ja pöördudes seda täitvate piltide poole, võime öelda, et see töö Seda võib vaadelda kui sümboolset viidet viisile, kuidas luua harmooniline, “õige” abielu, kus mõlemad abikaasad suudavad jõuda vaimse arengu kõrgustesse.

2. Kristliku perekonna ja abielu vaimsed alused raamatus “Muromi Peetruse ja Fevronia lugu”

Kristlik abielu põhineb sellistel vaimsetel väärtustel nagu truudus, kannatlikkus, vastastikune abi füüsilises ja vaimses elus, abikaasade ausus ja armastus, samuti nende ühine mure oma perekonna vaimse ja materiaalse hüve pärast. Kristluse kaanonite kohaselt on abikaasad Jumala poolt üksteisele määratud ja nad vastutavad oma perekonna eest mitte ainult üksteise, vaid ka Issanda ees ning peavad vaatamata elu katsumustele üksteist armastama ja austama.

Raamatu “Muromi Peetruse ja Fevronia muinasjutt” autor pani oma teosesse kristliku abielu tõelise mõistmise võtme. Juba loo esimeses osas näeme pilti harmoonilistest peresuhetest, mis on üles ehitatud abikaasade usaldusele üksteise vastu: prints Pauli perekond läbis eluproovi, säilitades armastuse ja au, sest nende suhe oli üles ehitatud vastavalt peresuhete kristlikud kaanonid. Teisest küljest aitas abikaasade vastastikune usaldus üksteise vastu maost lahti saada ja kuradi mahhinatsioonid võita.

Pöördugem teise episoodi juurde, mis toob meile ka näitena kristlike peresuhete näite “Muromi Peetruse ja Fevronia lugu”. Peetrusest saab pärast venna surma Muromi valitseja. Bojarid, teemaga rahulolematu et prints abiellus tavainimesega, püüavad nad meest ja naist lahutada erinevatel viisidel, ja lõpuks tulevad nad Fevroniasse palvega anda neile, kellel neil on põrsaid, ehk anda neile prints Peetrus, öeldes kaasaegne keel- lahuta temast ja paku talle vastutasuks kingitusi.

Fevronia palub vastuseks bojaaridel "anda talle sama" - see tähendab jääda prints Peetruse naiseks. Peetri jaoks on see tõsi raske olukord, kuna ta vastutab linna ees, mida ta valitseb, ega saa sealt lahkuda, teisest küljest rikub ta Fevronia hülgamisega abielukäske – ta ise rikub abielu ja sunnib Fevroniat seda tegema. Vürst ei vali mitte "valitseda selles elus", vaid Issanda Kuningriiki ja jääb oma naise juurde, jättes linna vaesusesse.

Selles olukorras ei kõhelnud ei mees ega naine lahenduse valikul. Fevronia polnud nõus oma meest kingituste vastu vahetama, kuid tal polnud ka kahtlust, et abikaasa teda võimu vastu ei vaheta. Teisest küljest täitis ta sellise kristliku perekonna käsu nagu kuulekus oma mehele. Abielus olev naine allub mehele ja tema otsus sõltus ainult tema mehe otsusest. Peeter oli see, kes pidi nende saatuse eest vastutama.

Prints langetas otsuse, juhindudes ka kristlikest kaanonitest – ta peab oma naise eest hoolitsema, temast läbi minema elutee, seega on abielu tema jaoks kõrgem kui võim.

Lugu lõpeb Peetruse ja Fevronia surma kirjeldusega, kuid isegi selles episoodis näeme abielukäskude täitmist. Pärast nende valitsemist võtavad abikaasad mungalt, see tähendab, et mõlemad täidavad Issanda armastuse lepingut, on oma otsuses ühtsed ja koos kõnnivad vaimse kasvu teed.

Kuid isegi pärast surma on Peter ja Fevronia lahutamatud. Nad pärandasid end matta ühte kirstu, tehes õhukese vaheseina, kuid inimesed otsustavad, et munki on võimatu ühte kirstu matta, ja eraldavad nad. Imekombel satuvad nad aga ühte hauda ja kuigi inimesed lahutavad neid kolm korda, naasevad nad siiski üksteise juurde. See on ka mõistujutu episood – Jumal ühendab mehe ja naise, kes jäid pärast surma ustavaks teineteisele ja tema lepingutele, näidates, et nad liideti taas taevas ehk nad jõudsid koos Taevariiki.

Lugu lõpeb kiitusega Peetrusele ja Fevroniale, mis peegeldab teose semantilisi sõlmpunkte – katsumusi, mida õnnistatud abikaasad koos talusid ilma abielukäske rikkumata. Just seda kuulekust Jumalale abielus tasustatakse ülalt.

Peetrusest ja Fevroniast saavad usklike jaoks ideaalse abielu näide.

Nii võime „Muromi Peetruse ja Fevronia muinasjutu” teksti analüüsides avastada mitmeid episoode, mis seovad meid otseselt pereelu kristlike käskudega. Sellised episoodid on Pauli ja tema naise lugu, mis annab edasi ideed, et abikaasad peaksid alati olema üksteise vastu ausad ja hoolitsema teineteise hinge eest. Episood Peetruse ja Fevronia Muromist väljasaatmisega, milles näeme, et abielusidemed on maisest võimust ja rikkusest kõrgemad. Harmoonilise suhte näide on suhe valitsev perekond Seega näivad kristlikud abielukäsud varjutavat kõik vürstiriigi perekonnad.

“Muromi Peetruse ja Fevronia lugu” on suurepärane näide sellest, kuidas kristlikud peretraditsioonid kajastuvad vene kirjanduses.

3. Näide harmoonilistest abielusuhetest kristlikus arusaamas.

Kahtlemata Peategelane Lugu on Fevronia, kuna loo põhiosa on pühendatud tema tegude kirjeldamisele, kuid lugu on nimetatud mõlema abikaasa nimede järgi ja esikohal on abikaasa nimi. Seega teeb autor selgeks, et vaatamata Fevronia valikule, põhiteema töö pole ikka veel eraldi naise pilt, nimelt kangelaste perekondlikud suhted.

"Muromi Peetruse ja Fevronia muinasjutu" näitel näeme, milliseid vaimseid väärtusi on tulevaste abikaasade jaoks harmoonilise pere loomiseks vaja - pruutpaari peamiseks vooruseks on tasadus ja alandlikkus. vajalik perekonnas harmoonia ja rahu säilitamiseks.

Abielul, nagu loo teksti analüüsides võime täheldada, peavad olema vaimsed juured, abikaasad peavad ühinema jumaliku ettehoolduse ja vaimse külgetõmbe järgi.

Tulevane naine, isegi kui tal on mehest rohkem tarkust, peab suutma olla kannatlik, mitte püüdma oma paremust tõestada, vaid laskma mehel enda juurde “kasvada”. vaimne tase ja aidake teda selles.

Tulevane abikaasa peab armastama oma naist rohkem kui iseennast, nii et Peetrus peab enne abiellumist uhkusest terveks saama.

Lugedes “Muromi Peetruse ja Fevronia jutustuse” esimesi osi, näeme, kuidas autor oma kangelaste näitel näitab, mida vaimne tee kõik peavad enne sõlme sõlmimist läbi tegema. Viimane fraas on peatüki kroon: paar elas Jumala käskude järgi ja täies vagaduses. Nagu peabki, mille eest nad saavad Jumalalt tasu.

Üksteise juurde pika tee läbinud Peter ja Fevronia saavad meheks ja naiseks, kuid selleks, et nende perekond leiaks tõelise harmoonia, peavad kangelased läbima rea katseid, et omandada kristlikele abikaasadele vajalikud omadused.

Usaldus ja ausus on põhimõtted, millele abikaasade suhted rajatakse. Tavaliselt nimetatakse "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu" armastuslooks, kuid seda sõna ei leidu kunagi tekstis, mida tegelased üksteise suhtes räägivad. Mis armastus see selline on?

Abielus mees ja naine on üks. Nüüd saavad selgeks vaid Fevronia sõnad, mida ta ütles enne prints Peetruse tervenemist: "Naine ei sobi teda kohelda!" Tegelikult ravib Fevronia oma hingesugulast - abikaasat, et nad saaksid koos ühtse tervikuna seista Jumala ees ja järgmisel sajandil pääste leida.

Mõlemad said Jumalalt tasu – imede kingituse ja vastavalt oma jõule kiituse tänulikelt inimestelt, kes nende kingitust kasutavad.

Nii analüüsisime Peetruse ja Fevronia kujundeid ning saime nende näitest teada, kuidas jagunevad harmoonilises abielus “rollid” ning millised suhted on mehe ja naise vahel traditsioonilises vene perekonnas. Harmooniline abielu põhineb abikaasade usaldusel üksteise vastu, aususel üksteise vastu, vastastikusel abistamisel, kannatlikkusel ja alandlikkusel. Just need Peetruse ja Fevronia vaimsed omadused aitasid neil ületada kõik Jumala saadetud katsumused ja säilitada perekonnas harmoonilised suhted, järgides abielu käske.

Traditsioonilises vene perekonnas saavad abikaasast teineteise toeks rasked olukorrad, samas kui abikaasa kohus on kõik vastu võtta komplekssed lahendused, mis võib mõjutada mõlema abikaasa saatust ja kanda nende eest täielikku vastutust. Naine peab oma eeskujuga tugevdama oma mehe vaimu ja juhatama teda sellel teel vaimne areng neil hetkedel, mil teda närivad kahtlused või saatus ahvatleb.

Peeter ja Fevronia - kõnekas näide abikaasad, kelle liit on Issanda poolt õnnistatud ja põhineb Kiriku lepingutel.

Järeldus

Uurisime "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu" selles esitatud peresuhete aspektist ning leidsime, et see teos on sümboolne viide viisile, kuidas luua harmooniline, "õige" abielu, milles mõlemad abikaasad suudavad jõuda vaimse arengu kõrgustesse.

Saime teada, et kristliku abielu aluseks on sellised vaimsed väärtused nagu truudus, kannatlikkus, vastastikune abi füüsilises ja vaimses elus, ausus ja armastus abikaasade vahel, samuti nende ühine mure oma pere vaimse ja materiaalse hüve pärast. .

"Muromi Peetruse ja Fevronia muinasjutt" esimeste peatükkide näitel näeme, milliseid vaimseid väärtusi on tulevaste abikaasade jaoks harmoonilise pere loomiseks vaja - pruut ja peigmehe peamine voorus on tasadus. ja alandlikkust, mis on vajalikud harmoonia ja rahu säilitamiseks tulevases perekonnas.

Abielul, nagu loo teksti analüüsides võime täheldada, peavad olema vaimsed juured, abikaasad peavad ühinema jumaliku ettehoolduse ja vaimse külgetõmbe järgi.

Tulevane naine, isegi kui tal on mehest rohkem tarkust, peaks suutma olla kannatlik, mitte püüdma oma paremust tõestada, vaid lubama mehel "kasvada" oma vaimsele tasemele ja teda selles aidata.

Tulevane abikaasa peab armastama oma naist rohkem kui iseennast, nii et Peetrus peab enne abiellumist uhkusest terveks saama.

Pöördudes loo järgnevate peatükkide analüüsi, selgus, et Peetruse ja Fevronia pildid on näide sellest, kuidas harmoonilises abielus jagunevad rollid ning millised suhted on mehe ja naise vahel traditsioonilises vene perekonnas. : harmooniline abielu põhineb abikaasade usaldusel üksteise vastu, aususel üksteise vastu, vastastikusel abistamisel, kannatlikkusel ja alandlikkusel. Just need Peetruse ja Fevronia vaimsed omadused aitasid neil ületada kõik Jumala saadetud katsumused ja säilitada perekonnas harmoonilised suhted, järgides abielu käske.

Traditsioonilises vene perekonnas saavad abikaasast rasketes olukordades teineteise toeks, samas kui mehe kohus on teha kõik rasked otsused, mis võivad mõjutada mõlema abikaasa saatust ja kanda nende eest täit ainuvastutust.

Peeter ja Fevronia on ilmekas näide abikaasadest, kelle liit on Issanda poolt õnnistatud ja põhineb Kiriku lepingutel.

Just need pildid olid meie arvates eeskujuks suurtele vene klassikutele, kes lõid oma töödes pilte õnnelikest ja harmoonilistest peredest. Meie poolt käsitletud probleem võib ilmneda nii teoste analüüsi raames iidne vene kirjandus, ja vene keele kontekstis klassikaline kirjandusüldiselt, mis näitab laialdasi väljavaateid esitatud probleemiga töötamiseks.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Zolotareva I.V., Anikina S.M. Tunnipõhised arendused kirjanduse kohta. 7. klass - M.: VAKO, 2005.a

2. Krupina N.L. Muromi Peetruse ja Fevronia lugu. IX klass ⁄⁄ Kirjandus koolis.-2000.-№5.-lk.78-82

3. "Kirjanduslik" entsüklopeediline sõnaraamat"- M., - toim. " Nõukogude entsüklopeedia» 1987. 1324 lk

4. Ermolai-Erasmuse teosed. Muromi Peetruse ja Fevronia lugu // Kirjandusmälestised Vana-Vene. 15. sajandi lõpp - 16. sajandi esimene pool. – M., 1984. – 626 S.

5. Uzhankov A.N. Muromi Peetruse ja Fevronia lugu ⁄⁄ Kirjandus koolis.-2005.- nr 4.-lk 138

6. Uzhankov A.N. Vene kirjandus XI-XVI sajand. Maailmavaateline aspekt. – Lk.271-272.

Materjalid saitidelt:

1. http://www.holy-transfiguration.org

2. Kristlike noorte veebisait http://one-way.ru

3. http://www.pravoslavie.ru

Peetruse ja Fevronia lugu hakkasime õppima 7. klassis. Tunnis saame tänu loole Muromi Peetrusest ja Fevroniast teada pühakuks kuulutatud inimeste eludest.

Muromi Peetruse ja Fevronia lugu lühidalt

Kui pöörduda 16. sajandi alguses Ermolai Erasmuse poolt lõplikult vormistatud loo Muromi Peetrusest ja Fevroniast sisu juurde, saame teada imelise loo armastusest, tugevast ja võitmatust armastusest, nagu öeldakse, armastusest. hauda. Just sellist armastust kirjeldatakse lühidalt ka loos Peetrusest ja Fevroniast.

Loost saame teada, kuidas Fevronia, kes oli tark, tark ja ettenägelik, leiab Peetri saadik oma onnis. Saadik tuli Fevroniasse, et too ilmuks Peetrusele ja tervendaks ta mao mürgist. Ja tüdruk ravib jookide abil printsi terveks. Samal ajal tekib nende vahel tõeline armastuse tunne. Prints abiellub vaatamata klassivahele tüdrukuga ja Fevroniast saab printsess. Neile ei meeldinud printsi rajoonis tüdruk ja nad tahtsid ta välja saata, kuid prints ja printsess hülgasid oma kõrged auastmed, lahkuge koos.

Lugu räägib meile kõikehõlmavast, tõelisest, soojast ja ilusast armastusest. Enne viimane päev Peter ja Fevronia armastasid üksteist. Nad tahtsid ühel päeval surra ja küsisid selle kohta Jumalalt, võttes kloostri. Ja nii see juhtuski. Nad surid samal päeval, kuid nad maeti kahe armastaja tahtest hoolimata erinevatesse haudadesse. Kuid juhtus seletamatu, et surnute surnukehad sattusid alati samasse kirstu, nii et pärast mitut katset surnukehade eraldamiseks ei eraldatud Fevroniat ja Peterit enam.

Peetruse ja Fevronia kangelaste lugu

Loos Peetrusest ja Fevroniast on kangelasteks Peeter, kes oli prints ja kelle valik langes lihtsa tüdruku Fevronia peale. Ta andis talle elu, tervendades ta mürgist, ja ta ei kahetsenud kunagi oma valikut. Ja Fevronia, talutüdruk, kes polnud mitte ainult ilus, vaid ka tarkusega, oli tark, lahke ja osavõtlik.

Kuulake Peteri ja Fevronia lugu

Essee Greeni loo põhjal" Scarlet Sails» Essee Dostojevski jutustuse "Valged ööd" ainetel Essee teemal: sepp Vakula kujutis N.V. loos. Gogoli "Öö enne jõule" Essee teemal: “Kiievi noorte vägitegu ja kavalus vojevood Pretich» Karamzini loo "Vaene Liza" põhjal tehtud essee

“Muromi Peetruse ja Fevronia lugu” on hagiograafilise žanri teos. Pühakute elud on kristliku kiriku kanoniseeritud vaimulike ja ilmalike inimeste elu kirjeldused. Kaasaegne ja Vanavene tähendused sõnad "lugu" erinevad üksteisest. Vana-Venemaal ei ole see teose žanrimääratlus: "lugu" tähendab "jutustust".

“Muromi Peetruse ja Fevronia jutu” žanr on elu. IN 16. sajandi keskpaik sajandil kirjutas kirjanik Ermolai-Erasmus selle elu Muromi vürstide kohta, kellest ainult rahvalikud legendid. See elu, nagu ka teised elud, koosneb kolm osa. Kristliku kultuuri teosena on Muromi Peetruse ja Fevronia elu pühendatud printsi ja printsessi elule “Jumalas” ning on läbi imbunud armastustundest inimeste vastu, mida evangeeliumis nimetatakse peamiseks vooruseks. Kangelaste tegusid dikteerivad ka muud voorused – julgus ja alandlikkus.

"Muromi Peetruse ja Fevronia lugu" on krüpteeritud tekst. Peame selle teksti dešifreerima, et mõista, mida meie esivanemad seda ebatavalist elu lugedes arvasid.

1 osa. Prints Peeter tapab mao.

Madu elus on kurat, kes "vihkab inimkonda igavesti", kiusaja. Kurat paneb inimese pattu tegema, paneb teda kahtlema Jumala olemasolus ja väes.

Usk võib olla vastu kiusatusele ja kahtlustele: Peetrus leiab altari seinast mao vastu võitlemiseks mõõga (altar on põhiosa kirikud). Peeter tapab mao, kuid vaenlase veri satub tema kehale. See sümboliseerib tõsiasja, et kahtlus hiilib printsi hinge, on vaimu segadus. Kahtlemine on patt ja prints vajab arsti ehk sügavalt usklikku inimest, kes aitaks vabaneda kahtlustest ja puhastab hinge patust. Sellega esimene lugu lõpeb.

2. osa. Neitsi Fevronia kohtleb prints Peetrit.

Neitsi Fevronia ütleb printsile: "Mu isa ja vend on puukonnad, metsas korjavad nad puudelt metsmett": mesi on jumaliku tarkuse sümbol. Vürsti sulane nimetab talunaist neitsiks, nagu kutsuti naisi, kes pühendasid end Jumalale. "See, kes suudab ta terveks teha, kes nõuab teie printsi endale...": prints esindab kõrgem asutus maa peal ja ainult Issand saab teda nõuda.

Printsi paranemise tingimused: "Kui ta on heasüdamlik ega ole edev, siis on ta terve."

Prints näitas uhkust: ta asetas välise – maise jõu – vaimsest kõrgemale, peidus sees; ta valetas Fevroniale, et võtab ta oma naiseks.

Fevronia kohtles printsi sümboolsete esemete abil. Anum on inimese sümbol: inimene on Jumala anum. Leivajuuretis: leib on Kristuse kiriku sümbol. Vann - puhastamine pattudest.

Ühest võidmata kärnast hakkasid kogu printsi kehas jälle levima haavandid, kuna ühest patust sünnib teine, ühest kahtlusest tekib uskmatus.

3. osa. Peetruse ja Fevronia valitsusaeg. Pagulus. Imed. Pühakute surm ja imed pärast surma.

Peeter ja Fevronia valitsesid Muromis jumalakartlikult: „Ja vürstid elasid selles linnas nagu last armastav isa ja ema. Nad armastasid kõiki võrdselt, kuid neile ei meeldinud uhkus ja röövimine. Nad võtsid vastu võõraid, toitisid näljaseid, riietasid vaeseid ja päästsid õnnetud õnnetustest. Materjal saidilt

Enne oma surma asusid Peeter ja Fevronia kloostriks. Munkadel ja nunnadel oli keelatud matta isegi samale kalmistule, veel vähem samasse kirstu. Need olid välismaailma reeglid.

Kui prints teatab Fevroniale, et ta ei saa enam teda oodata ja on valmis surema ehk Issanda ette ilmuma, torkab ta nõela lõpetamata katte sisse ja mähib niidi ümber oma suu katuse.

Asjaolu, et Peter ja Fevronia sattusid samasse kirstu, tähendab, et hinge püüdlused on kõrgemad välised reeglid, mille paigaldasid inimesed.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:

essee Peetruse ja Fevronia loo teemaülevaate kohta
Peter ja Fevronia essee omadused
A.K. Tolstoi Ilja Muromets
essee Fevroniast ja Muromi Peetrusest
essee Peetrusest ja Fevroniast