Rođendan Elizabete Feodorovne. “Biti iste vjere sa supružnikom je ispravno”
Velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna.
Elizabeth Feodorovna nazivali su jednom od najljepših žena u Europi. Čini se da su visoki položaj, uspješan brak trebali donijeti sreću princezi, ali na njezinu su sudbinu pala mnoga iskušenja. I na kraju njenog životnog puta ženu je zadesila strašna mučenička smrt. 
Obitelj Ludwiga IV, vojvode od Hesse-Darmstadta.
Elizabeta Alexandra Louise Alice bila je druga kći velikog vojvode Ludwiga IV od Hesse-Darmstadta i princeze Alice, te sestra posljednje ruske carice Aleksandre Fjodorovne. Ella, kako ju je obitelj zvala, odgojena je u strogim puritanskim tradicijama i protestantskoj vjeri. Od malih nogu princeza se znala posluživati, zapaliti kamin i skuhati nešto u kuhinji. Djevojka je često vlastitim rukama šivala toplu odjeću i nosila je u sklonište za potrebite. 
Četiri sestre iz Hesse-Darmstadta (slijeva na desno) - Irene, Victoria, Elisabeth i Alix, 1885.
Kako je starila, Ella je cvjetala i postajala ljepša. Tada su govorili da u Europi postoje samo dvije ljepotice - Elisabeth of Austria (Bavarska) i Elisabeth of Hesse-Darmstadt. U međuvremenu, Ella je imala 20 godina, a još uvijek nije bila u braku. Vrijedi napomenuti da se djevojka zavjetovala na čistoću u dobi od 9 godina, izbjegavala je muškarce, a svi potencijalni prosci su odbijeni, osim jednog. 
Velika vojvotkinja Elizaveta Fjodorovna od Rusije i veliki knez Rusije Sergej Aleksandrovič, 1883.
Veliki knez Sergej Aleksandrovič, peti sin ruskog cara Aleksandra II, postao je izabranik princeze, pa čak i tada, nakon cijele godine razmišljanja. Ne zna se pouzdano kako je došlo do objašnjenja mladih, ali su se složili da će njihov spoj biti bez tjelesne intimnosti i potomstva. Pobožna Elizabeta je bila prilično sretna s tim, jer nije imala pojma kako će joj muškarac oduzeti djevičanstvo. A Sergej Aleksandrovič, prema glasinama, uopće nije volio žene. Unatoč takvom dogovoru, u budućnosti su se nevjerojatno vezali jedno za drugo, što se može nazvati platonskom ljubavlju. 
Princeza Elisabeth od Hesse-Darmstadta, 1887
Supruga Sergeja Aleksandroviča zvala se princeza Elizabeta Feodorovna. Prema predaji, sve njemačke princeze dobile su ovaj patronim u čast Teodorove ikone Majke Božje. Nakon vjenčanja, princeza je ostala u svojoj vjeri, jer je to zakon dopuštao, osim ako nije bilo potrebe za uspon na carsko prijestolje. 
Portret velike vojvotkinje Elizabete, 1896.
Princ Sergej Aleksandrovič i princeza Elizaveta Feodorovna u karnevalskim kostimima.
Nekoliko godina kasnije i sama Elizaveta Feodorovna odlučila je prijeći na pravoslavlje. Ispričala je da se toliko zaljubila u ruski jezik i kulturu da je osjetila hitnu potrebu za prelazak na drugu vjeru. Skupljajući snagu i znajući kakvu će bol nanijeti svojoj obitelji, Elizabeth je 1. siječnja 1891. napisala pismo svom ocu:
“Trebali ste primijetiti koliko duboko poštujem lokalnu religiju... Stalno sam razmišljao i čitao i molio se Bogu da mi pokaže pravi put i došao sam do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći svu pravu i snažnu vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi bio dobar kršćanin . Bio bi grijeh ostati ovakva kakva sam sada, pripadati istoj crkvi po obliku i za vanjski svijet, ali u sebi moliti i vjerovati kao moj muž... Dobro me poznajete, morate vidjeti da sam se na ovaj korak odlučio samo iz duboke vjere, i da osjećam da se pred Bogom moram pojaviti čista i vjerna srca. O svemu tome sam duboko razmišljao i razmišljao, boraveći u ovoj zemlji više od 6 godina i znajući da je vjera "pronađena". Tako silno želim sudjelovati u svetim otajstvima sa svojim mužem na Uskrs.”
Otac nije dao blagoslov svojoj kćeri, ali je njena odluka bila nepokolebljiva. Uoči Uskrsa, Elizaveta Feodorovna prešla je na pravoslavlje. 
Princeza Elizabeta Fjodorovna sa suprugom Velikim knezom Sergejem Aleksandrovičem, Dolazak u Moskvu.
Od tog trenutka princeza je počela aktivno pomagati potrebitima. Potrošila je ogromne količine novca na održavanje skloništa, bolnica, a osobno je odlazila u najsiromašnija područja. Narod je princezu jako volio zbog njezine iskrenosti i dobrote.
Kada je situacija u zemlji počela eskalirati, a eseri počeli s subverzivnim djelovanjem, princeza je stalno dobivala bilješke s upozorenjima da ne putuje sa suprugom. Nakon toga, Elizaveta Feodorovna, naprotiv, pokušala je svugdje pratiti svog muža. 
Kočija uništena eksplozijom, u kojoj je bio veliki knez Sergej Aleksandrovič.
No, 4. veljače 1905. godine, princ Sergej Aleksandrovič je ubijen od bombe koju je bacio terorist Ivan Kalyaev. Kada je princeza stigla na mjesto događaja, pokušali su je ne pustiti u ono što je ostalo od njenog supruga. Elizaveta Fedorovna osobno je skupljala razbacane komade princa na nosilima. 
Elizaveta Feodorovna u tamnici Kaljajeva.
Tri dana kasnije, princeza je otišla u zatvor, gdje su držali revolucionara. Kaljajev joj je rekao: "Nisam te htio ubiti, vidio sam ga nekoliko puta u vrijeme kada sam imao spremnu bombu, ali ti si bila s njim i nisam se usudila da ga dodirnem." Elizaveta Feodorovna pozvala je ubojicu da se pokaje, ali bezuspješno. Čak i kasnije, ova milosrdna žena poslala je caru molbu za pomilovanje Kaljajeva, ali je revolucionar pogubljen. 
Princeza Elizabeta Feodorovna u žalosti.
Nakon smrti supruga, Elizabeth je obukla žalost i odlučila se u potpunosti posvetiti brizi za ugrožene. Godine 1908. princeza je sagradila Marfo-Mariinski samostan i postala redovnik. O tome je princeza rekla ostalim časnim sestrama: “Napustit ću blistavi svijet u kojem sam zauzimala briljantan položaj, ali zajedno sa svima vama uspinjem se u veći svijet – u svijet siromaha i patnika.”
Nakon 10 godina, kada se dogodila revolucija, klaustri Elizabete Feodorovne nastavili su pomagati lijekovima i hranom. Žena je odbila ponudu da ode u Švedsku. Znala je kakav je opasan korak poduzela, ali nije mogla napustiti svoje štićenike. 
Elizaveta Fedorovna - majka poglavarica Marfo-Mariinskog samostana.
U svibnju 1918. princeza je uhićena i poslana u Perm. Bilo je tu i nekoliko drugih predstavnika carske dinastije. U noći 18. srpnja 1918. boljševici su zvjerski masakrirali zatvorenike. Žive su ih bacili niz okno i detonirali nekoliko granata.
Ali ni nakon takvog pada nisu svi umrli. Prema riječima očevidaca, još nekoliko dana iz rudnika su se čuli vapaji za pomoć i molitve. Kako se ispostavilo, Elizaveta Feodorovna nije pala na dno mine, već na izbočinu koja ju je spasila od eksplozije granate. Ali to je samo produžilo njezine muke. 
Časna sestra Elizaveta Fjodorovna, 1918.
Godine 1921. posmrtni ostaci velike kneginje Elizabete Feodorovne odneseni su u Svetu zemlju i pokopani u crkvi Svete ravnoapostolne Marije Magdalene.
(18641101 )Rudnik Novaja Selimskaja 18 km od Alapajevska, gubernija Perm, RSFSR
Velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna (Elizabeth Alexandra Louise Alice; zvala ju je obitelj Ella; službeno u Rusiji - Elisaveta Feodorovna) (1. studenoga, Darmstadt - 18. srpnja, pokrajina Perm) - princeza od Hesse-Darmstadta, velika vojvotkinja iz dinastije Romanov. Uvršten među svece Ruske pravoslavne crkve u.
Obitelj i djetinjstvo
Druga kći velikog vojvode Ludwiga IV od Hesse-Darmstadta i princeze Alice, unuke engleske kraljice Viktorije. Njezina mlađa sestra Alice kasnije je postala ruska carica Aleksandra Feodorovna.
Od djetinjstva je bila vjerski nastrojena, sudjelovala je u dobrotvornom radu sa svojom majkom, velikom vojvotkinjom Alisom, koja je umrla u. Važnu ulogu u duhovnom životu obitelji imala je slika svete Elizabete Tiringijske, po kojoj je Ella dobila ime: ova svetica, predak vojvoda od Hessena, postala je poznata po svojim djelima milosrđa.
žena velikog kneza
Velika vojvotkinja Elizabeta Fjodorovna
Smatrala se jednom od prvih ljepotica među europskim princezama, imala je vrlo ugodan glas, dobro je pjevala, crtala i s odličnim ukusom izrađivala bukete cvijeća. B se udala za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, brata ruskog cara Aleksandra III. Nakon udaje, živjela je sa suprugom na njegovom imanju u blizini Moskve, Iljinsko. Na njezino inzistiranje osnovana je bolnica u Ilyinskyju, povremeno su se održavali sajmovi u korist seljaka.
Savršeno je savladala ruski jezik, govorila ga je gotovo bez naglaska. Dok je još ispovijedala protestantizam, pohađala je pravoslavne službe. Zajedno sa suprugom hodočastila je u Svetu zemlju. B je prešla na pravoslavlje, a prije toga je svom ocu napisala: “Stalno sam razmišljala, čitala i molila se Bogu – da mi pokaže pravi put – i došla do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći pravu i jaku vjeru u Bogu, što bi čovjek trebao imati da bi bio dobar kršćanin."
Elizaveta Feodorovna i Sergej Aleksandrovič
Kao supruga moskovskog generalnog gubernatora (veliki vojvoda Sergej Aleksandrovič imenovan je na to mjesto 1891.), organizirala je Elizabetansko dobrotvorno društvo, osnovano kako bi „vidjeli zakonite bebe najsiromašnijih majki, koje su do sada bile smještene, iako bez ikakvih točno, u Moskovskom sirotištu pod krinkom da je ilegalno. Djelatnost društva najprije se odvijala u Moskvi, a zatim se proširila na cijelu Moskovsku guberniju. Elisabetini odbori formirani su u svim moskovskim crkvenim župama i u svim županijskim gradovima Moskovske gubernije. Osim toga, Elizaveta Fedorovna vodila je Ženski odbor Crvenog križa, a nakon smrti supruga imenovana je predsjednicom Moskovskog odjela Crvenog križa.
S izbijanjem rusko-japanskog rata, Elizaveta Fedorovna organizirala je Posebni odbor za pomoć vojnicima, u okviru kojeg je stvoreno skladište donacija u Velikoj kremaljskoj palači u korist vojnika: tamo su pripremani zavoji, šivana odjeća, paketi. prikupljene, a formirane su logorske crkve.
Dana 4. veljače njenog supruga ubio je terorist Ivan Kalyaev, koji je na njega bacio ručnu bombu. Bilo mi je teško s ovom dramom. Grčka kraljica Olga Konstantinovna, rođakinja ubijenog Sergeja Aleksandroviča, napisala je: "Ovo je divna, sveta žena - očito je dostojna teškog križa koji je podiže sve više i više!" Kasnije je velika kneginja posjetila ubojicu u zatvoru: prenijela mu je oprost u ime Sergeja Aleksandroviča, ostavila mu Evanđelje. Štoviše, podnijela je molbu caru Nikoli II za pomilovanje terorista, ali joj nije udovoljeno.
Utemeljitelj Marfo-Mariinskog samostana
Ubrzo nakon smrti muža, prodala je svoje dragulje (poklonivši u riznicu onaj dio koji je pripadao dinastiji Romanov), a zaradom kupila imanje s četiri kuće i prostranim vrtom na Bolshaya Ordynka, gdje je samostan milosrđa koji je ona osnovala u samostanu Marfo-Mariinsky (samostan s kombinacijom karitativnog i medicinskog rada).
Bila je pobornica oživljavanja čina đakonisa – crkveni službenici prvih stoljeća, koji su se u prvim stoljećima kršćanstva predavali ređenjem, sudjelovali su u slavlju liturgije, otprilike u ulozi u kojoj su subđakoni sada služe, bavili su se katekizmom žena, pomagali pri krštenju žena, služili bolesnike. Po pitanju dodjele ovog naslova sestrama samostana dobila je podršku većine članova Svetog Sinoda, međutim, prema mišljenju Nikole II., odluka nikada nije donesena.
Prilikom stvaranja samostana korišteno je i rusko pravoslavno i europsko iskustvo. Sestre koje su živjele u samostanu polagale su zavjet čistoće, neposjedovanja i poslušnosti, međutim, za razliku od redovnica, nakon određenog razdoblja mogle su napustiti samostan, osnovati obitelj i biti oslobođene prijašnjih zavjeta. Sestre su u samostanu dobile ozbiljnu psihološku, metodičku, duhovnu i medicinsku obuku. Predavanja su im držali najbolji liječnici Moskve, razgovore s njima vodio je ispovjednik samostana vlč. Mitrofan Srebrjanski (kasnije arhimandrit Sergije; kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve) i drugi svećenik samostana vlč. Eugene Sinadsky.
Elizaveta Feodorovna u odjeći sestre Marfo-Mariinskog samostana
Prema planu Elizabete Fjodorovne, samostan je trebao pružati sveobuhvatnu, duhovnu, obrazovnu i medicinsku pomoć potrebitima, kojima se često ne samo davala hrana i odjeća, već se pomagala u pronalaženju zaposlenja, smještena u bolnicama. Često su sestre nagovarale obitelji koje nisu mogle svojoj djeci dati normalan odgoj (primjerice, profesionalni prosjaci, pijanice i sl.) da svoju djecu pošalju u sirotište, gdje su dobili obrazovanje, dobru skrb i zanimanje.
U samostanu je stvorena bolnica, odlična ambulanta, ljekarna u kojoj se dio lijekova davao besplatno, sklonište, besplatna menza i mnoge druge ustanove. U Pokrovnoj crkvi samostana održana su edukativna predavanja i razgovori, sastanci Palestinskog društva, Geografskog društva, duhovna čitanja i druga događanja.
Nastanivši se u samostanu, Elizaveta Fedorovna vodila je asketski život: noću, brinući se za teško bolesne ili čitajući Psaltir nad mrtvima, a danju je radila, zajedno sa svojim sestrama, zaobilazeći najsiromašnije četvrti, i sama je posjećivala Hitrov. Tržnica - najkriminogenije mjesto u Moskvi u to vrijeme, spašavanje male djece od tamo. Tamo je bila vrlo cijenjena zbog dostojanstva s kojim se ponašala i potpunog nedostatka uzvišenosti nad stanovnicima sirotinjskih četvrti. Tijekom Prvog svjetskog rata aktivno se brinula za pomoć ruskoj vojsci, uključujući i ranjene vojnike. Tada je pokušala pomoći ratnim zarobljenicima, kojima su bolnice bile pretrpane, zbog čega je optužena za pomaganje Nijemcima. Imala je oštro negativan stav prema Grigoriju Rasputinu, iako ga nikada nije upoznala. Ubojstvo Rasputina, pravoslavnog kršćanina koji nije izopćen iz Crkve, smatralo se "domoljubnim činom".
mučeništvo
Odbio je napustiti Rusiju nakon što su boljševici došli na vlast. U proljeće 1918. odvedena je u pritvor i deportirana iz Moskve u Perm. U svibnju 1918., zajedno s drugim predstavnicima dinastije Romanov, prevezena je u Jekaterinburg i smještena u hotel Atamanovskie Rooms (trenutno se u zgradi nalaze FSB i Središnja uprava za unutrašnje poslove Sverdlovske regije, moderna adresa je raskrižje ulica Lenjina i Weinera), a zatim, dva mjeseca kasnije, u grad Alapajevsk. Nije gubila svoju prisutnost, u pismima je upućivala preostale sestre, oporukujući im da čuvaju ljubav prema Bogu i bližnjima. S njom je bila sestra iz Marfo-Mariinskog samostana Varvara Yakovleva.
U noći 5. (18.) srpnja veliku kneginju Elizavetu Fjodorovnu ubili su boljševici: bačena je u rudnik Novaja Selimskaja, 18 km od Alapajevska. Umro s njom:
- Veliki knez Sergej Mihajlovič;
- knez Ivan Konstantinovič;
- knez Konstantin Konstantinovič (mlađi);
- knez Igor Konstantinovič;
- knez Vladimir Pavlovič Paley;
- Fjodor Semjonovič Remez, upravitelj poslova velikog kneza Sergeja Mihajloviča;
- sestra samostana Marte i Marije Varvara (Jakovljeva).
Svi su, osim strijeljanog velikog kneza Sergeja Mihajloviča, živi bačeni u rudnik. Kada su tijela izvađena iz okna, otkriveno je da su neke od žrtava živjele nakon pada, umirale od gladi i rana. U isto vrijeme, rana princa Ivana, koji je pao na izbočinu rudnika u blizini velike kneginje Elizabete Feodorovne, zavijena je dijelom njezina apostola. Okolni seljaci pričali su da se nekoliko dana iz rudnika čulo pjevanje molitava.
31. listopada 1918. Bijela armija je zauzela Alapaevsk. Posmrtni ostaci mrtvih izvađeni su iz rudnika, stavljeni u lijesove i položeni
Općenito je prihvaćeno da su velika vojvotkinja i veliki vojvoda bili u "bijelom braku" (odnosno, živjeli su kao brat i sestra). To nije istina: sanjali su djecu, posebno Sergeja Aleksandroviča. Općenito je prihvaćeno da je Elizaveta Feodorovna bila krotki i tihi anđeo. A to nije istina. Njezin karakter jake volje i poslovne kvalitete dale su se osjetiti od djetinjstva. Rekli su da je veliki knez opak i da ima nekonvencionalne sklonosti - opet nije istina. Čak ni svemoćna britanska obavještajna služba nije u njegovu ponašanju našla ništa "za prijekor" od pretjerane religioznosti.
Danas je osobnost velikog kneza Sergeja Aleksandroviča Romanova ili ostala u sjeni njegove velike supruge, časne mučenice Elizabete Fjodorovne, ili je vulgarizirana, kao, na primjer, u filmu "Državni savjetnik", gdje se pojavljuje generalni guverner Moskve. kao vrlo neugodan tip. U međuvremenu, Elizaveta Fjodorovna je uvelike zahvaljujući velikom vojvodi postala ono što je poznajemo: "velika majka", "anđeo čuvar Moskve".
Oklevetan za života, gotovo zaboravljen nakon smrti, Sergej Aleksandrovič zaslužuje da bude ponovno otkriven. Čovjek, čijim se trudom pojavila ruska Palestina, a Moskva postala uzoran grad; čovjek koji je cijeli život nosio križ neizlječive bolesti i križ beskrajne klevete; i kršćanin koji se pričestio do tri puta tjedno - s općom praksom da se to čini jednom godišnje na Uskrs, kojemu je vjera u Krista bila srž života. "Bože daj mi da budem dostojan vodstva takvog supružnika kao što je Sergius", napisala je Elizaveta Feodorovna nakon njegovog ubistva ...
O povijesti velike ljubavi Elizabete Feodorovne i Sergeja Aleksandroviča, kao i povijesti laži o njima - naša priča.
Ime velikog kneza Sergeja Aleksandroviča Romanova danas se u pravilu izgovara samo u vezi s imenom njegove supruge, časne mučenice Elizabete Fjodorovne. Ona je doista bila izvanredna žena s izvanrednom sudbinom, ali princ Sergej, koji je ostao u njezinoj sjeni, pokazalo se, upravo je svirao prvu violinu u ovoj obitelji. Pokušali su više puta ocrniti svoj brak, nazvati ga beživotnim ili fiktivnim, na kraju nesretnim ili, obrnuto, idealiziranim. Ali ti pokušaji su neuvjerljivi. Nakon smrti supruga, Elizaveta Fedorovna spalila je svoje dnevnike, ali dnevnici i pisma Sergeja Aleksandroviča su preživjeli i omogućuju nam da zavirimo u život ove izuzetne obitelji, pažljivo čuvane od znatiželjnih očiju.
NIJE TAKO JEDNOSTAVNA NEVJESTA
Odluka o braku donesena je u teškom trenutku za velikog vojvodu Sergeja Aleksandroviča: u ljeto 1880. umrla je njegova majka, Marija Aleksandrovna, koju je obožavao, a manje od godinu dana kasnije, bomba narodne volje Ignaty Grinevitsky posjekla je kratkog života njegovog oca, cara Aleksandra II. Došlo je vrijeme da se prisjeti riječi učiteljice, služavke Ane Tjutčeve, koja je napisala mladom princu: "Po svojoj prirodi, moraš biti oženjen, patiš sam." Sergej Aleksandrovič doista je imao tu nesretnu osobinu da ulazi duboko u sebe, bavi se samokritikom. Trebala mu je bliska osoba ... I našao je takvu osobu.
Zašto se Sergej odlučio u korist Elizabete, pobjegao je pozornosti njegove rodbine i odgojitelja. Ali izbor je napravljen! I premda su i Ella i Sergej sumnjali, na kraju, 1883., svijetu su objavljene njihove zaruke. "Dao sam svoj pristanak bez oklijevanja", rekao je tada Ellin otac, veliki vojvoda Ludwig IV. - Sergeja poznajem od djetinjstva; Vidim njegovo slatko, ugodno ponašanje i sigurna sam da će usrećiti moju kćer.”
Sin ruskog cara oženio se provincijskom njemačkom vojvotkinjom! Evo poznatog pogleda na ovaj briljantni par - i također mit. Vojvotkinje od Darmstadta nisu bile tako jednostavne. Elizabeta i Aleksandra (koja je postala posljednja ruska carica) unuke su kraljice Viktorije, od 18. godine do njezine smrti u dubokoj starosti, stalne vladarice Velike Britanije (Carica Indije od 1876.!), čovjeka strogog morala i željezni stisak, pod kojim je Britanija doživjela svoj procvat. Službena titula Elizabete Feodorovne, koja je prešla na sve hesenske princeze, je vojvotkinja Velike Britanije i Rajne: pripadale su, ni više, ni manje, obitelji koja je u to vrijeme vladala trećim dijelom zemlje. A ovaj naslov - prema svim pravilima bontona - naslijedila je od svoje majke, carice Aleksandre Feodorovne, kćeri posljednjeg ruskog cara Nikolaja II.
Tako su se Romanovi srodili s britanskom krunom zahvaljujući Alisi od Hessea - poput njezine majke Viktorije, neobično snažne žene: udavši se za njemačkog vojvodu, Alisa se morala suočiti s izbirljivošću Nijemaca, koji nisu baš bili spremni prihvatiti engleska princeza. Ipak, jednom je devet mjeseci predsjedala parlamentom; pokrenula opsežnu dobrotvornu djelatnost – u Njemačkoj do danas djeluju ubožnice koje je osnovala. Ella je također naslijedila njezin stisak, a naknadno će se osjetiti i njen karakter.
U međuvremenu, Elizabeta od Darmstadta, iako iznimno plemenita i obrazovana, ali pomalo vjetrovita i dojmljiva mlada dama, raspravlja o trgovinama i lijepim drangulijama. Pripreme za njihovo vjenčanje sa Sergejem Aleksandrovičem držane su u najstrožoj tajnosti, a u ljeto 1884. devetnaestogodišnja hesenska princeza stigla je u vlaku okićenom cvijećem u glavni grad Ruskog Carstva.
"ČESTO SE NJEMU TRETIO KAO ŠKOLSKA UČITELJICA..."
“Pričao mi je o svojoj ženi, divio joj se, hvalio je. Svaki čas zahvaljuje Bogu za svoju sreću”, prisjeća se princ Konstantin Konstantinovič, njegov rođak i bliski prijatelj. Veliki knez je doista obožavao svoju ženu – volio joj je poklanjati neobičan nakit, darivati joj male darove s razlogom ili bez njega. Ponašajući se prema njoj ponekad strogo, u njezinoj odsutnosti nije se mogao pohvaliti Elizabeth. Kako se prisjeća jedna od njegovih nećakinja (buduća kraljica Marija od Rumunjske), “moj ujak je često bio grub prema njoj, kao i prema svima ostalima, ali je obožavao njezinu ljepotu. Često se prema njoj ponašao kao prema školskoj učiteljici. Vidio sam kako joj je lice preplavilo slasno rumenilo srama dok ju je grdio. “Ali, Serge...”, uzviknula je tada, a izraz lica bio joj je poput lica studenta osuđenog za neku grešku.
“Osjetio sam kako je Sergej čeznuo za ovim trenutkom; a ja sam mnogo puta znao da je patio od toga. Bio je pravi anđeo dobrote. Koliko me često, dodirujući moje srce, mogao navesti da promijenim vjeru kako bih se usrećio; i nikad, nikad se nije žalio... Neka ljudi viču na mene, ali samo nikad ni riječi protiv mog Sergeja. Stanite na njegovu stranu ispred njih i recite im da obožavam njega i svoju novu zemlju i da sam na taj način naučio voljeti i njihovu vjeru…”
Iz pisma Elizabete Feodorovne njenom bratu Ernestu o promjeni vjere
Suprotno glasinama koje su se tada širile, bio je to uistinu sretan brak. Na dan desetljeća bračnog života, koji je pao na vrhuncu rusko-japanskog rata, princ je u svom dnevniku zapisao: „Ujutro sam u crkvi, moja žena je u skladištu *. Gospode, zašto sam tako sretan? (Skladište donacija za dobrobit vojnika, organizirano uz pomoć Elizabete Feodorovne: tamo su šivali odjeću, pripremali zavoje, skupljali pakete, formirali logorske crkve. - Ed.)
Njihov život je doista bio usluga s maksimalnim povratom svih njihovih snaga i sposobnosti, ali o tome ćemo imati vremena reći.
Što je ona? U pismu svom bratu Ernestu, Ella svog muža naziva "pravim anđelom dobrote".
“Nakon 7 dugih godina našeg sretnog bračnog života<…>moramo započeti potpuno novi život i ostaviti svoj ugodan obiteljski život u gradu. Toliko ćemo morati učiniti za tamošnje ljude, a zapravo ćemo tamo igrati ulogu vladajućeg princa, što će nam biti jako teško, jer umjesto takve uloge, željni smo voditi tihi privatnik život.
Iz pisma Elizabete Feodorovne njenom ocu, velikom vojvodi od Hessea, o imenovanju njenog supruga na mjesto generalnog guvernera Moskve
Neobična religioznost je obilježje koje je velikog vojvodu razlikovalo od djetinjstva. Kad su sedmogodišnjeg Sergeja doveli u Moskvu i pitali ga: što biste htjeli? - odgovorio je da mu je najdraža želja doći na biskupsku službu u katedralu Uznesenja u Kremlju.
Nakon toga, kada je odraslog mladića upoznao tijekom putovanja u Italiju s papom Lavom XIII., bio je zadivljen znanjem velikog kneza o crkvenoj povijesti - pa je čak naredio da otvori arhiv kako bi provjerio činjenice koje je iznio Sergej Aleksandrovič. Upisi u njegove dnevnike uvijek su započinjali i završavali riječima: "Gospodine, smiluj se", "Gospodine, blagoslovi". On je sam odlučio koji crkveni pribor treba donijeti na posvetu crkve svete Marije Magdalene u Getsemaniju (također njegova umotvorina) – sjajno poznavajući i službu i sve njezine potrepštine! I, inače, Sergej Aleksandrovič bio je prvi i jedini od velikih knezova iz dinastije Romanov koji je tri puta u životu hodočastio u Svetu zemlju. Štoviše, prvu se odvažio napraviti kroz Bejrut, što je bilo iznimno teško i daleko od sigurnog. A drugog je sa sobom poveo svoju ženu, u to vrijeme još protestanticu...
“BITI ISTE VJERE SA SVOJIM BRAČNIKOM JE ISPRAVNO”
Na njihovom obiteljskom imanju Iljinski, gdje su Sergej Aleksandrovič i Elizaveta Fedorovna proveli najsretnije dane svog života, počevši od medenog mjeseca, sačuvan je hram, koji sada ponovno radi. Prema legendi, upravo je ovdje tadašnja protestantkinja Ella bila prisutna na svojoj prvoj pravoslavnoj službi.
Prema svom statusu, Elizabeta Feodorovna nije morala promijeniti vjeru. Proći će 7 godina nakon vjenčanja prije nego što napiše: "Moje srce pripada pravoslavlju." Zli jezici su govorili da je Elizabetu Feodorovnu aktivno gurao da usvoji novu vjeru od strane njenog supruga, pod čijim je bezuvjetnim utjecajem uvijek bila. Ali, kako je sama velika kneginja napisala svom ocu, njezin me suprug “nikada nije pokušao na bilo koji način prisiliti, prepuštajući sve to mojoj savjesti”. Sve što je učinio bilo je nježno i delikatno da ju je upoznao sa svojom vjerom. I sama princeza pristupila je ovom pitanju vrlo ozbiljno, proučavajući pravoslavlje, vrlo pažljivo ga promatrajući.
“... Stalno sam razmišljao i čitao i molio se Bogu da mi pokaže pravi put i došao sam do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći svu pravu i snažnu vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi budi dobar kršćanin. Bio bi grijeh ostati ovakva kakva jesam sada – pripadati istoj Crkvi po obliku i za vanjski svijet, ali u sebi moliti i vjerovati kao moj muž muž…”
Vojvoda Ludwig IV nije odgovorio svojoj kćeri, ali nije mogla ići protiv svoje savjesti, iako je priznala: "Znam da će biti mnogo neugodnih trenutaka, jer nitko neće razumjeti ovaj korak." Tako je, na neopisivu sreću supružnika, došao dan kada su se mogli zajedno pričestiti. I treće, posljednje u životu, putovanje u Svetu zemlju već su zajedno - u svakom smislu.
90 DRUŠTVA VELIKOG KNEZA
Veliki knez bio je jedan od pokretača stvaranja i do svoje smrti - predsjednik Carskog pravoslavnog palestinskog društva, bez kojeg je danas nemoguće zamisliti povijest ruskog hodočašća u Svetu zemlju! Postavši na čelu Društva 1880-ih, uspio je otvoriti 8 dvorišta Ruske pravoslavne crkve u Palestini, 100 škola u kojima su arapsku djecu učili ruski jezik i upoznavali s pravoslavljem, sagradio je crkvu Marije Magdalene u čast njegove majka - ovo je nepotpuni popis njegovih djela, a sve je to izvedeno prilično suptilno i lukavo. Dakle, ponekad je princ dodijelio novac za gradnju, ne čekajući izdavanje dozvola, na ovaj ili onaj način zaobilazio je mnoge prepreke. Postoji čak i pretpostavka da je njegovo imenovanje 1891. za generalnog guvernera Moskve lukava politička intriga koju su izmislile obavještajne službe nezadovoljne Engleske i Francuske – kome će se svidjeti rusko “gospodarstvo” na teritoriju svojih kolonija? - a koja je za cilj imala uklanjanje kneza iz poslova u Svetoj zemlji. Bilo kako bilo, ti se proračuni nisu obistinili: princ je, čini se, samo udvostručio svoje napore!
Teško je zamisliti koliko su supružnici bili aktivni ljudi, koliko su uspjeli učiniti u svom, općenito, kratkom životu! Bio je na čelu ili je bio povjerenik oko 90 društava, odbora i drugih organizacija, te je našao vremena da sudjeluje u životu svakog od njih. Evo samo nekih: Moskovsko arhitektonsko društvo, Žensko starateljstvo siromašnih u Moskvi, Moskovsko filharmonijsko društvo, Odbor za uređenje pri Moskovskom sveučilištu Muzeja likovnih umjetnosti nazvanog po caru Aleksandru III, Moskovsko arheološko društvo . Bio je počasni član Akademije znanosti, Akademije umjetnosti, Društva umjetnika povijesnog slikarstva, Sveučilišta u Moskvi i Sankt Peterburgu, Društva za poljoprivredu, Društva ljubitelja prirodnih znanosti, Ruskog glazbenog društva, Arheološkog društva. Muzej u Carigradu i Povijesni muzej u Moskvi, Moskovska teološka akademija, Pravoslavno misionarsko društvo, Odjel za distribuciju duhovnih i moralnih knjiga.
Od 1896. Sergej Aleksandrovič bio je zapovjednik Moskovskog vojnog okruga. Također je predsjednik Carskog ruskog povijesnog muzeja. Na njegovu inicijativu stvoren je Muzej likovnih umjetnosti na Volkhonki - veliki knez je postavio šest vlastitih zbirki kao temelj za njegovo izlaganje.
„Zašto uvijek duboko osjećam? Zašto nisam kao svi, nisam veseo kao svi drugi? Glupo se upuštam u sve i gledam drugačije - i sam se sramim što sam tako staromodan i ne mogu biti, kao sva "zlatna mladež", veseo i bezbrižan.
Iz dnevnika velikog kneza Sergeja Aleksandroviča
Postavši 1891. godine generalni guverner Moskve - a to je značilo da se brine ne samo o Moskvi, već i o deset pokrajina uz nju - pokrenuo je nevjerojatnu aktivnost, zadavši sebi cilj da grad bude izjednačen s europskim prijestolnicama. Pod njim je Moskva postala uzorna: čisti, uredni popločani kamen, policajci smješteni jedni drugima na vidiku, sve komunalije rade savršeno, red je posvuda i u svemu. Pod njim je uspostavljena električna ulična rasvjeta - izgrađena je središnja gradska elektrana, podignut GUM, obnovljeni tornjevi Kremlja, izgrađena nova zgrada Konzervatorija; pod njim je glavnim gradom počeo voziti prvi tramvaj, otvorilo se prvo javno kazalište, a središte grada dovedeno je u savršeni red.
Dobročinstvo, kojim su se bavili Sergej Aleksandrovič i Elizaveta Fedorovna, nije bila ni razmetljiva ni površna. "Vladar mora biti blagoslov svog naroda", često je ponavljao Ellin otac, a on sam i njegova supruga Alisa od Hessea pokušali su slijediti ovaj princip. Od malena su njihovu djecu učili pomagati ljudima, bez obzira na čin – primjerice, svaki tjedan išli su u bolnicu, gdje su teško bolesnima darivali cvijeće, hrabrili ih. To im je ušlo u krv i meso, Romanovi su na isti način odgajali svoju djecu.
Čak i dok su se opuštali na svom imanju u blizini Moskve, Iljinski, Sergej Aleksandrovič i Elizaveta Fedorovna nastavili su primati molbe za pomoć, za zapošljavanje, za donacije za odgoj siročadi - sve je to sačuvano u prepisci velikog vojvode, upravitelja sud, s različitim ljudima. Jednom je stiglo pismo od skladatelja privatne tiskare, koji su se usudili zatražiti da im se dopusti pjevanje na liturgiji u Iljinskom u prisutnosti velikog vojvode i princeze. I ovaj zahtjev je ispunjen.
Godine 1893., kada je kolera bjesnila u središnjoj Rusiji, otvorena je privremena ambulanta u Iljinskom, gdje su pregledavali i po potrebi hitno operirali sve one kojima je pomoć bila potrebna, gdje su seljaci mogli boraviti u posebnoj "kolibi". za izolaciju” - kao u bolnici. Ambulanta je radila od srpnja do listopada. Ovo je klasičan primjer službe u kojoj su parovi zaručeni cijeli život.
„BIJELI BRAK“ KOJI NIJE POSTOJAO
Općenito je prihvaćeno da su Sergej i Elizabeta namjerno ušli u takozvani "bijeli brak": odlučili su ne imati djecu, već se posvetiti služenju Bogu i ljudima. Uspomene na voljene osobe i dnevnici svjedoče suprotno.
“Kako bih volio da imam djecu! Za mene ne bi bilo većeg raja na zemlji da imam svoju djecu - piše u pismima Sergej Aleksandrovič. Sačuvano je pismo cara Aleksandra III njegovoj supruzi, carici Mariji Fjodorovnoj, u kojem piše: "Kakva šteta što Ella i Sergej ne mogu imati djecu." "Od svih stričeva najviše smo se bojali ujaka Sergeja, ali unatoč tome, on nam je bio najdraži", prisjeća se u svojim dnevnicima nećakinja princa Marije. “Bio je strog, držao nas je u čudu, ali je volio djecu... Da je imao priliku, došao bi pogledati djecu kako se kupaju, pokrio ih dekom i poljubio za laku noć...”
Zašto Gospodin supružnicima nije dao vlastitu djecu, to je njegova tajna. Istraživači sugeriraju da bi bezdjetnost para velikog kneza mogla biti posljedica Sergejeve teške bolesti, koju je pažljivo skrivao od drugih. Ovo je još jedna malo poznata stranica u životu princa, koja u potpunosti mijenja ideje o njemu koje su mnogima poznate.
ZAŠTO MU TREBA STEZNIK?
Hladnoća karaktera, izoliranost, bliskost - uobičajeni popis optužbi na račun velikog kneza.
Tome dodaju: ponosan! - zbog pretjerano ravnog držanja, što mu je davalo arogantan pogled. Kad bi prinčevi tužitelji znali da je "krivac" za ponosno držanje korzet, kojim je cijeli život bio prisiljen poduprijeti kralježnicu. Princ je bio teško i smrtno bolestan, kao i njegova majka, kao i njegov brat Nikolaj Aleksandrovič, koji je trebao postati ruski car, ali je umro od strašne bolesti. Svoju dijagnozu - tuberkuloza kostiju, koja dovodi do disfunkcije svih zglobova - veliki knez Sergej Aleksandrovič znao se sakriti od svih. Koliko ga je to koštalo znala je samo njegova supruga.
“Sergey mnogo pati. Opet mu nije dobro. Soli, tople kupke su vrlo potrebne, on ne može bez njih “, piše Elizabeta bliskim rođacima. “Umjesto da ode na prijem, Veliki se knez okupao”, rugale su se novine Moskovskie Vedomosti već u predrevolucionarno doba. Vruća kupka gotovo je jedini lijek koji ublažava bol (zglobnu, zubnu) koja je mučila Sergeja Aleksandroviča. Nije mogao jahati, nije mogao bez korzeta. U Ilyinskyju, tijekom života njegove majke, bila je postavljena farma kumisa u medicinske svrhe, ali je bolest napredovala tijekom godina. A da nije bilo bombe studenta Ivana Kalyaeva, vrlo je moguće da generalni guverner Moskve ionako ne bi dugo poživio...
Veliki knez bio je zatvoren, lakonski i zatvoren od djetinjstva. I možete li očekivati išta drugo od djeteta čiji su roditelji zapravo razvedeni, što se ipak nije moglo dogoditi? Marija Aleksandrovna živjela je na drugom katu Zimske palače, više nije imala bračne odnose sa svojim mužem i izdržala prisutnost suverenove miljenice, princeze Dolgorukove (postala mu je suprugom nakon smrti Marije Aleksandrovne, ali je u tom statusu ostala manje više od godinu dana, do smrti Aleksandra II). Raspad roditeljske obitelji, duboka privrženost majci, koja je krotko podnosila to poniženje, čimbenici su koji su uvelike odredili formiranje lika malog princa.
Oni su i razlozi za klevetu, glasine i klevete na njegov račun. “Pretjerano religiozan, zatvoren, vrlo često u hramu, pričešćuje se i do tri puta tjedno”, to je “najsumnjivije” od onoga što je engleska obavještajna služba uspjela doznati o princu prije nego što je oženio Elizabetu, uostalom - unuku engleska kraljica. Ugled je gotovo besprijekoran, a ipak su se, još za njegova života, na Velikog vojvodu slijevale struje kleveta i neugodnih optužbi...
"BUDI STRADLJEN - TI SI NA BITNOM POLJU"
Razgovarali su o raskalašnom načinu života moskovskog generalnog guvernera, prijestolnici su se širile glasine o njegovoj netradicionalnoj seksualnoj orijentaciji, da je Elizaveta Fedorovna bila vrlo nesretna u braku s njim - sve je to čak i za života princa zvučalo čak u engleskim novinama. Sergej Aleksandrovič je isprva bio izgubljen i zbunjen, što se vidi iz njegovih dnevničkih zapisa i pisama, gdje postavlja jedno pitanje: „Zašto? Odakle sve ovo?!”
"Toleriraj sve ove doživotne klevete, trpi - ti si na bojnom polju", napisao mu je veliki knez Konstantin Konstantinovič.
Napadi, optužbe za aroganciju i ravnodušnost nisu mogli izbjeći ni Elizabeta Feodorovna. Naravno, bilo je razloga za to: unatoč najširoj dobrotvornoj djelatnosti, uvijek se držala na distanci, znajući cijenu svog statusa velike vojvotkinje - pripadnost carskoj kući teško da implicira poznatost. A njezin karakter, manifestiran od djetinjstva, izazvao je takve optužbe.
U našim je očima slika Velike vojvotkinje, doduše, pomalo masna: nježna, krotka žena poniznog pogleda. Ova slika nastala je, naravno, ne bez razloga. “Njezina čistoća je bila apsolutna, bilo je nemoguće odvojiti pogled od nje, jer je večer provela s njom, svi su čekali sat kada će je sutradan moći vidjeti”, divi se njezina nećakinja Maria teti Elli. A u isto vrijeme, nemoguće je ne primijetiti da je velika vojvotkinja Elizabeta imala karakter jake volje. Majka je priznala da je Ella bila sušta suprotnost svojoj poslušnoj starijoj sestri Victoriji: vrlo snažna i nipošto tiha. Poznato je da je Elizabeta vrlo oštro govorila o Grigoriju Rasputinu, vjerujući da će njegova smrt biti najbolji izlaz iz katastrofalne i smiješne situacije koja se razvila na dvoru.
“... Kad ju je ugledao<…>, upitao je: "Tko si ti?" “Ja sam njegova udovica”, odgovorila je, “zašto si ga ubio?” “Nisam te htio ubiti”, rekao je, “vidio sam ga nekoliko puta dok sam imao spremnu bombu, ali ti si bio s njim i nisam se usudio dotaknuti ga.” "I nisi shvatio da si me ubio zajedno s njim?" odgovorila je…"
Opis razgovora između Elizabete Feodorovne i ubojice njezina muža iz knjige Fr. M. Polsky "Novi ruski mučenici"
Kako bi danas rekli, velika kneginja je bila prvorazredni menadžer, filigranski sposoban organizirati poslove, raspodijeliti dužnosti i pratiti njihovu provedbu. Da, držala se malo podalje, ali pritom nije zanemarila ni najmanji zahtjev i potrebe onih koji su joj se obratili. Poznat je slučaj tijekom Prvog svjetskog rata kada je ranjeni časnik, kojemu je prijetila amputacija noge, podnio zahtjev za preispitivanje ove odluke. Zahtjev je pripao velikoj kneginji i udovoljeno joj je. Časnik se oporavio i kasnije, tijekom Drugoga svjetskog rata, služio kao ministar lake industrije.
Naravno, život Elizabete Feodorovne dramatično se promijenio nakon strašnog događaja - ubojstva njezinog voljenog supruga ... Fotografija kočije koja je rastrgana eksplozijom tada je tiskana u svim moskovskim novinama. Eksplozija je bila toliko jaka da je mrtvačevo srce pronađeno tek trećeg dana na krovu kuće. No, velika kneginja prikupila je ostatke Sergeja vlastitim rukama. Njezin život, njezina sudbina, njezin karakter - sve se promijenilo, ali, naravno, cijeli njezin prethodni život, pun predanosti i aktivnosti, bio je priprema za ovo.
„Činilo se“, prisjetila se grofica Aleksandra Andreevna Olsufieva, „da od tada pa nadalje pozorno zaviruje u sliku drugog svijeta<…>, <она>posvećena težnji za savršenstvom."
"TI I MI ZNAMO DA JE SVET"
"Gospodine, bio bih dostojan takve smrti!" - napisao je Sergej Aleksandrovič u svom dnevniku nakon smrti od bombe jednog od državnika - mjesec dana prije vlastite smrti. Primao je prijeteća pisma, ali ih je ignorirao. Jedino što je princ učinio bilo je da prestane sa sobom na putovanja voditi svoju djecu, Dmitrija Pavloviča i Mariju Pavlovnu, i svog pobočnika Džunkovskog.
Veliki knez je predvidio ne samo svoju smrt, nego i tragediju koja će zadesiti Rusiju za jedno desetljeće. Pisao je Nikoli II, moleći ga da bude odlučniji i čvršći, da djeluje, poduzima akciju. I sam je poduzeo takve mjere: 1905. godine, kada je izbio ustanak među studentima, slao je studente na neodređene odmore, njihovim kućama, sprječavajući izbijanje požara. "Čuj me!" - piše i piše posljednjih godina suverenom caru. Ali car nije čuo ...
4. veljače 1905. Sergej Aleksandrovič napušta Kremlj kroz Nikolska vrata. 65 metara ispred Nikolske kule čuje se eksplozija strašne sile. Kočijaš je bio smrtno ranjen, a Sergej Aleksandrovič je bio raskomadan: ostala mu je glava, ruka i noge - pa je princ pokopan, sagradivši posebnu "lutku", u samostanu Čuda, u grobnici. Na mjestu eksplozije pronašli su njegove osobne stvari, koje je Sergej uvijek nosio sa sobom: ikone, križ koji mu je dala majka, malo evanđelje.
Teško je u nekoliko riječi reći što je za glavni grad postao Marta-Mariinski samostan milosrđa, koji je osnovala velika kneginja, a koji postoji i danas. "Gospod mi je dao tako malo vremena", piše ona Z. Yusupova. “Još ima puno toga za napraviti.”…
Mošti velike kneginje počivaju u hramu koji je izgradio njezin suprug - crkvi Svete Marije Magdalene u Getsemaniju, a posmrtni ostaci velikog vojvode preneseni su 1998. godine u Novospasski samostan u Moskvi. Ona je kanonizirana 1990-ih, ali on... Čini se da svetost može biti vrlo različita, a veliki - stvarno veliki - princ Sergej Aleksandrovič opet je ostao u sjeni svoje velike supruge. Danas je s radom nastavila komisija za njegovu kanonizaciju. "Vi i ja znamo da je on svetac", rekla je Elizaveta Feodorovna u prepisci nakon smrti svog muža. Ona ga je najbolje poznavala.
Relikvijar s desnicom svete mučenice velike kneginje Elizabete Fjodorovne i česticom relikvija redovnice mučenice Varvare stiže u Minsk 19. svibnja iz Znamenske sinodalne katedrale.
Sveta Elizabeta jedna je od najvećih asketa 20. stoljeća, zaštitnica filantropa, liječnika i socijalnih djelatnika.
Vjernici se obraćaju Elizabeti s molbama za izbavljenje od bolesti, za duhovnu pomoć u raznim situacijama, za blagoslov djece i obitelji.
Biografija
Sveta mučenica velika vojvotkinja Elisabeth rođena je 1864. godine u obitelji velikog vojvode Ludwiga IV od Hesse-Darmstadta i princeze Alice, postala je druga kći.
U dobi od 20 godina, princeza se udala za princa Sergeja Aleksandroviča, brata ruskog cara Aleksandra III., vjenčanje je održano po pravoslavnom obredu u crkvi Velike palače u Sankt Peterburgu. Princ je bio duboko religiozna osoba: strogo se pridržavao svih crkvenih kanona.
Elizaveta Feodorovna (Elizaveta Feodorovna) intenzivno je proučavala ruski jezik, pa ga je tečno govorila, pohađala pravoslavne službe, dok je ispovijedala luteranstvo. Godine 1888. zajedno sa suprugom hodočastila je u Svetu zemlju. Godine 1891. prešla je na pravoslavlje, iako princezi to nije bilo lako: Elizabeta je tražila blagoslov za mogućnost prelaska na pravoslavlje. Međutim, otac joj je kao odgovor napisao pismo u kojem je naveo da ga takva odluka povrijedi i da ne može blagosloviti svoju kćer. Unatoč tome, velika kneginja je ipak odlučila prihvatiti pravoslavlje.
Godinu dana kasnije, 1892., organizirala je Elizabetansko dobrotvorno društvo. Nakon kratkog vremena, u svim županijskim gradovima Moskovske gubernije i u svim moskovskim crkvenim župama formirani su Elisabetini odbori.
© Sputnik /
Godine 1904., kada je počeo Rusko-japanski rat, Elisaveta Feodorovna organizirala je Posebni odbor za pomoć vojnicima - pod njim je stvoreno skladište donacija u Velikoj palači Kremlja u korist vojnika.
4. veljače 1905. godine, muža princeze Sergeja Aleksandroviča ubio je revolucionar i terorist Ivan Kalyaev. Na mjestu smrti, supruga Elisavete Feodorovne podigla je spomenik u obliku križa, koji je izrađen prema nacrtu umjetnika Vasnetsova. Na spomeniku su ispisane riječi “Oče, pusti ih, ne znaju što rade”.
Nakon smrti muža, Elisaveta Feodorovna je stekla imanje na kojem su bile četiri kuće i veliki vrt. Ondje je 1909. osnovala Marfo-Mariinski samostan milosrđa.
Sestre koje su živjele u samostanu dale su zavjet čistoće, poslušnosti i neposjedovanja (negirajući ne samo zemaljsko bogatstvo, nego i svako imetak). Međutim, nakon nekog vremena bilo je moguće napustiti samostan i osnovati obitelj.
U samostanu je princeza vodila asketski život: danju je obilazila siromašne odaje, a noću se brinula o teškim bolesnicima i molila se.
Ljudi su primijetili da se, unatoč visokom položaju, princeza nikada nije stavila iznad ljudi iz sirotinjskih četvrti i siromašnih.
Tijekom Prvog svjetskog rata aktivno je pomagala ruskoj carskoj vojsci: ranjenim vojnicima, ratnim zarobljenicima u bolnicama.
Godine 1916. princeza je osobno sudjelovala u projektiranju i izgradnji prve protetske tvornice u Moskvi.
Smrt princeze
Unatoč dolasku boljševika na vlast, Elisaveta Feodorovna nastavila je svoju asketsku aktivnost. Dana 7. svibnja 1918., trećeg dana nakon Uskrsa, po osobnom nalogu Felixa Dzerzhinskog, uhitili su je službenici sigurnosti i latvijski puškari. Privedena je i deportirana iz Moskve u Perm.
U istom mjesecu, Elizabeta je, kao i drugi predstavnici dinastije Romanov, prebačena u Jekaterinburg, a nešto kasnije - u Alapaevsk. Elizabeth je posljednje mjesece svog života provela u zatvoru.
U noći 18. srpnja 1918. princezu su ubili boljševici: gotovo svi koji su umrli s njom bili su živi bačeni u rudnik. Nakon što je otkriveno da su neki ljudi nakon pada preživjeli, ali su umrli od rana i gladi. Primjerice, rana koju je zadobio princ Ivan previla je dijelom princezina apostola.
© Sputnik /
Seljaci su također rekli da se nekoliko dana iz rudnika, gdje su bačeni Elisaveta Feodorovna i drugi, čulo pjevanje molitava.
U listopadu 1918. godine zaplijenjeni su posmrtni ostaci poginulih u rudniku - nakon što su stavljeni u lijesove i stavljeni na sprovod. Zbog ofenzive Crvene armije tijela poginulih su odnošena sve dalje na Istok. Dvije godine kasnije, u travnju 1920., nadbiskup Innokentij, voditelj Ruske crkvene misije, susreo se s lijesovima u Pekingu, odakle su posmrtni ostaci velike vojvotkinje Elizabete i sestre Barbare kasnije prevezeni u Šangaj, a odatle u Port Said.
Kao rezultat toga, lijesovi su dovezeni u Jeruzalem, 1921. godine, u skladu sa željom Velike kneginje da bude pokopana u Svetoj zemlji, pokop tijela obavljen je ispod crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju.
Kanonizacija
1981. godine Ruska pravoslavna crkva izvan Rusije sa sjedištem u New Yorku proglasila je veliku kneginju Elizabetu i sestru Varvaru svetima.
Godine 1992. Sabor biskupa Ruske pravoslavne crkve kanoniziran je i uključen u Vijeće novih mučenika i ispovjednika Rusije.
relikvije
Danas se relikvije velike kneginje Elizabete i časne sestre Barbare nalaze u Getsemaniju, u samostanu ravnoapostolne Marije Magdalene. Desnica sveca prenesena je u SAD 1981. godine.
Gdje i kada će svetište biti u Minsku
Katedrala Svetog Duha (Sv. Ćirilo i Metod, 3):
- 19. svibnja (subota) od 17:00 do 22:00 sata;
- 20. svibnja (nedjelja) od 6:00 do 15:00 sati.
Manastir Svete Elizabete, hram u čast ikone Majke Božje "Deržavnaja" (ulica Vigotski, 6):
- od 20. svibnja (nedjelja) od 17:00 do 22. svibnja (utorak) do 21:00 24 sata.
"... I ja volim tvoju dušu više nego tvoje lice ..." - A. S. Puškin
"Ljepota će spasiti svijet..." - sada se ove riječi često izgovaraju. Ali, kakvu je ljepotu učinio poznati književnik-filozof F.M. Dostojevskog? Ljepota tijela i lica ne može se nazvati ljepotom bez ljepote duše. Ako je duša ružna, onda sve ostalo poprima ista ružna obilježja. A ako se to ne primijeti odmah, onda nakon nekog vremena dolazi do razumijevanja da jednostavno nema ljepote bez duše.
Mnoge moralne kvalitete su s vremenom uništene i izgubljene. A samo ih ljubav prema bližnjemu može vratiti.
Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna i Aleksandra Fjodorovna
Sada se u Rusiju vraća sjećanje na one koji su činili dobra djela, iskazivali milost ili pružili ruku pomoći siromašnima. Dobrotvorni rad u Rusiji bio je uobičajena stvar za bogate ljude, čak je bilo pravilo, a ne iznimka. Bogati ljudi su znali da je djelo milosrđa pravilo kršćanskog života, naznačeno među svim ostalim u Evanđelju.
Značajan dio bolnica, hospicija i drugih skrbnika, pa čak i kulturnih i obrazovnih ustanova do 1917. godine izgrađen je novcem donatora i mecena. Na primjer, do početka 20. stoljeća izgrađene su mnoge bolnice na kojima su visjele spomen ploče s imenima dobročinitelja trgovaca Morozova, Kaščenka, izdavača knjiga Soldatenkova i kneza Ščerbatova.
Novcem proizvođača Bakhrushina, Rakhmanova, Solodovnikova i drugih donatora građeni su sirotišta, kuće za udovice, ubožnice, jeftini, pa čak i besplatni stanovi, strukovne škole. Narodno sveučilište u Moskvi sagradio je rudar zlata Shanyavsky.
Među svim imenima danas u dane Svetog Kristova uskrsnuća, želio bih se prisjetiti imena utemeljiteljice Martino-Marijinog samostana, velike kneginje Elizabete Fjodorovne, sestre posljednje ruske carice. Bila je supruga moskovskog generalnog guvernera - velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, kojeg je Kaljajev ubio u Moskvi 1905. godine.
Buduća velika kneginja udala se za člana carske obitelji, prešla na pravoslavlje i odmah se počela baviti dobrotvornim aktivnostima, na što su je od malih nogu navikli roditelji, koji su kroz život velikodušno dijelili prihode.
Kao djeca, Elizaveta Fedorovna i njezine sestre išle su svake subote u bolnice i posjećivale pate. Stoga je ljubav prema bližnjemu prema Velikoj kneginji bila glavna osobina njezina karaktera, naizgled mekog, a zapravo snažnog i plemenitog. Mnogi su suvremenici o njoj govorili na isti način: "rijetka ljepota, divan um, ... anđeosko strpljenje, plemenito srce".
Tijekom rusko-japanskog rata, Elizaveta Fedorovna vodila je domoljubni pokret: organizirala je šivaće radionice za potrebe vojske, koje su uključivale žene svih klasa, o svom trošku opremila nekoliko hitnih vlakova, svakodnevno posjećivala bolnice, brinula se o udovicama i siročad mrtvih.
Kad je veliki knez Sergej Aleksandrovič umro, u potpunosti se posvetila dobrotvornom radu. Elizaveta Feodorovna bila je duboko religiozna osoba, i to je ono što je objasnilo mnoge njezine postupke. Na primjer, nakon smrti svog muža, obratila se kralju za pomilovanje za ubojicu. Nakon dugog razdoblja žalosti, raspustila je svoj sud i odlučila se potpuno povući iz svijeta, posvetiti svoj život služenju Bogu i bližnjima, potrebitima i patnicima.
Cijelo svoje bogatstvo podijelila je na tri dijela: na riznicu i na dobrotvorne potrebe. Ništa nije ostavila za sebe, čak ni vjenčani prsten. Na Bolshaya Ordynka, velika kneginja je stekla malo imanje s četiri kuće i vrtom. Ovdje su se nalazile bolnica s kućnom crkvom, ljekarna, ambulanta, sklonište za djevojčice i drugi objekti za domaćinstvo. Osim toga, tu je bila knjižnica, blagovaonica i hostel za sestre.
Godine 1910. 17 djevojaka različitih staleža postale su prve sestre novog samostana. Godine 1911., kada je prema projektu A.V. Ščuseva, sagrađena je katedrala Pokrovske crkve, ovo prebivalište dobrote i milosrđa poprimilo je dovršen arhitektonski izgled, nazvali su ga Marfo-Mariinski.
Evanđelje govori o dvjema sestrama Marti i Mariji, koje su spojile dva glavna životna puta: duhovni put – služenje Bogu i put milosrđa – služenje drugima. Sestre samostana ravnopravno su dijelile svaki posao. U njenoj bolnici radili su najbolji liječnici – stručnjaci u svom području.
Svaki tjedan 34 liječnika primalo je pacijente, i to besplatno, od siromašnih nisu uzimali novac za lijekove, ostali su dobivali lijekove s velikim popustom u odnosu na druge ljekarne u gradu. Nedjeljom se u samostanu održavala nastava za nepismene. Djevojčice iz sirotišta, osim što su naučile čitati i pisati, dobile su i medicinsku obuku.
Osobni život Elizabete Feodorovne bio je, moglo bi se reći, surov. Spavala je na drvenom krevetu bez madraca, držala se strogog posta, a ostalim danima hrana se sastojala od povrća i male količine mlijeka. Velika se kneginja noću dugo molila, a danju se stalno brinula o svojim sestrama, dijelila zadatke - svima u njezinoj moći, pratila zdravlje sestara, obilazila sve bolničke odjele.
Za najteže bolesne, Elizaveta Fedorovna se brinula o sebi, pa čak i pomagala u operacijama. Osim rada i brige u samostanu, opatica je posjećivala i pomagala mjesne siromahe. Ljudi su jedni od drugih učili s kakvom se brigom i ljubavlju odnose prema bolesnima i patnicima ovdje u samostanu, molili su za liječenje, za zapošljavanje, za čuvanje male djece, pa čak i s molbama za pomoć u pronalaženju mjesta za učenje.
Samostan je primao više od deset tisuća molbi godišnje. A osim svega, odavde je stigla pomoć i u novcu i u odjeći. Ali što je najvažnije, patnicima i bolesnima bilo je potrebno suosjećanje, a oni su ga ovdje primili.
I to nije bilo sve. Elizaveta Feodorovna obilazila je stambene kuće "poznate" tržnice Khitrov, pošto je štovala dušu bilo koje osobe kao besmrtnu i poštovala sliku Božju u njoj. A stanovnici ovog dijela grada bili su daleko od božanskog. Ali princeza je pokušala dotaknuti srce svakoga, zagrijanog u grijesima i porocima, dotaknuti dubinu duše i okrenuti je na pokajanje.
Ponekad su se ti isti ljudi nazivali: "Nismo mi ljudi, kako to da ste došli kod nas!" Nagovorila je roditelje male djece koja žive u ovoj močvari, kako je jednom rekao M. Gorki - "Na dnu", da daju svoju djecu na odgajanje u samostanu. Djevojčice su odgajane u sirotištu, a dječaci smješteni u hostel.
Sestrama samostana nije bila potrebna ni slava ni nagrada, sve su njihove aktivnosti bile vezane evanđeoskim zapovijedima – ljubavi prema Bogu i bližnjemu.
Do 1914. godine u samostanu je već bilo 97 sestara. Počeo je rat, neke od sestara su otišle u poljske bolnice, druge su radile u bolnici u Moskvi.
1917. godine Kaos je počeo u zemlji. Njemački je veleposlanik više puta pokušao vidjeti Elizavetu Fedorovnu, nudeći joj putovanje u Njemačku. Nije ga prihvatila, ali je odgovorila da odbija napustiti Rusiju: “Nikome nisam učinila ništa loše. Budi volja Gospodnja."
1918. godine Čekisti su uhitili nekoliko pacijenata iz samostana, a potom odveli svu siročad. Trećeg dana Uskrsa u travnju uhićena je i Elizaveta Fedorovna, jer su svi oni koji su nosili ime Romanovih osuđeni na smrt, a njena dobra djela nisu uračunata u izračun.
U gluho doba noći 18. srpnja 1918., zajedno s ostalim članovima carske obitelji, Elizaveta Feodorovna bačena je u rudnik starog rudnika. Prije smaknuća, prema svjedočenju “očevidca”, stalno se krstila i molila: “Gospodine, oprosti im, ne znaju što čine”. A kada su nakon tri mjeseca tijela pogubljenih izvađena, pored princeze našli su tijelo žrtve sa zavijenom ranom. Tako je velika vojvotkinja Elizabeta Feodorovna napustila svoj zemaljski život, ispunjavajući evanđeoske zapovijedi do posljednjeg trenutka.
Nakon uhićenja opatice, samostan je, očito zahvaljujući Krupskoj, postojao još oko sedam godina. Tada su sestre samostana deportirane u Srednju Aziju, a prostori samostana predani su raznim ustanovama, a u samoj Pokrovskoj crkvi osnovan je klub.
Sjećanje na veliku kneginju pomoći će nam pronaći put za moralni i duhovni preporod.
Uprizorenje zvukova kod djece
Poslovna ideja: privatna logopedska soba
Sinopsis logopedskog sata u starijoj skupini „Zvukovi (P - Pb), slovo P