Preddržavne plemenske udruge. Varalica: Istočni Slaveni u preddržavnom razdoblju

Preddržavno razdoblje u povijesti Rusije

Preci Slavena dugo su živjeli u srednjoj i istočnoj Europi. Po svom jeziku pripadaju indoeuropskim narodima koji naseljavaju Europu i dio Azije do Indije. Arheolozi smatraju da se slavenska plemena mogu pratiti prema iskopinama iz sredine drugog tisućljeća pr. Preci Slavena (u znanstvenoj literaturi se zovu Praslaveni) navodno se nalaze među plemenima koja su naseljavala bazen Odre, Visle i Dnjepra; Slavenska plemena pojavila su se u Podunavlju i na Balkanu tek početkom naše ere.

Moguće je da Herodot govori o precima Slavena kada opisuje zemljoradnička plemena srednjeg Dnjepra.

Naziva ih "čipsima" ili "borisfenitima" (Boris-fen je ime Dnjepra među antičkim autorima), napominjući da ih Grci pogrešno svrstavaju u Skite, iako Skiti uopće nisu poznavali poljoprivredu.

Antički autori 1.-6.st OGLAS Slavene zovu Vendi, Antovi, Sklavini i govore o njima kao o "nebrojenim plemenima". Procijenjeni maksimalni teritorij naseljavanja predaka Slavena na zapadu dosezao je Elbu (Labu), na sjeveru do Baltičkog mora, na istoku - do Seima i Oke, a na jugu njihova granica bila je široka. pojas šumske stepe, hodajući od lijeve obale Dunava na istok prema Harkovu. Na ovom području živjelo je nekoliko stotina slavenskih plemena.

U VI stoljeću. iz jedinstvene slavenske zajednice izdvaja se istočnoslavenska grana (budući ruski, ukrajinski, bjeloruski narodi). Otprilike u to vrijeme, pojava velikih plemenskih saveza istočnih Slavena. U ljetopisu je sačuvana legenda o vladanju u regiji Srednjeg Dnjepra braće Kyi, Shchek, Khoriv i njihove sestre Lybid te o osnivanju Kijeva. Kroničar je zabilježio da su iste vladavine bile i u drugim plemenskim zajednicama, navodeći više od desetak plemenskih saveza istočnih Slavena. Takva plemenska zajednica uključivala je 100-200 zasebnih plemena. U blizini Kijeva, na desnoj obali Dnjepra, živio je proplanak, uz gornji tok Dnjepra i uz zapadnu Dvinu - Kriviči, uz obale Pripjata - Drevljani, uz Dnjestar, Prut, donji tok Dnjepra i duž sjeverne obale Crnog mora - ulice i Tivertsy, duž Oke - Vyatichi, u zapadnim regijama moderne Ukrajine - Volynians, sjeverno od Pripjata do zapadne Dvine - Dregovichi, uz lijevu stranu obala Dnjepra i uz Desnu - sjevernjaci, uz rijeku Sož, pritoku Dnjepra - Radimichi, oko jezera Ilmen - Ilmen Slaveni (Slovenci).

Kroničar je zabilježio neravnomjeran razvoj pojedinih istočnoslavenskih udruga. Pokazuje proplanke kao najrazvijenije i najkulturnije. Sjeverno od njih bila je svojevrsna granica, iza koje su plemena živjela na "zvjerski način". Prema ljetopiscu, zemlja proplanaka nosila je i naziv "Rus". Jedno od objašnjenja podrijetla pojma "Rus", koje su iznijeli povjesničari, povezano je s imenom rijeke Ros, pritoke Dnjepra, koja je dala ime plemenu na čijem je teritoriju živjela livada.

Podatke kroničara o mjestu slavenskih plemenskih zajednica potvrđuje arheološka građa. Konkretno, podaci o raznim oblicima ženskog nakita (temporalni prstenovi) dobiveni kao rezultat arheoloških istraživanja podudaraju se s naznakama ljetopisa o postavljanju slavenskih plemenskih zajednica. Susjedi istočnih Slavena na zapadu bili su baltički narodi, zapadni Slaveni (Poljaci, Česi), na jugu - Pečenezi i Hazari, na istoku - Volški Bugari i brojna ugrofinska plemena (Mordovi, Mari, Muroma).

Glavno zanimanje istočnih Slavena bila je poljoprivreda.

Slavenska plemena imala su dva glavna sustava poljoprivrede. Na sjeveru, u području gustih tajga šuma, dominantan sustav poljoprivrede bio je sječko-paljevina.

U južnim krajevima ugar je bio vodeći sustav poljoprivrede. U prisutnosti velike količine plodne zemlje, parcele su se sijale nekoliko godina, a nakon iscrpljivanja tla, premještale su se („premještale“) na nove parcele. Kao glavni alat korišten je ralo, a kasnije i drveni plug sa željeznim udjelom. Uzgoj pluga bio je učinkovitiji i davao je veće i dosljednije prinose.

Akademik B.A. Rybakov napominje da je već od II.st. OGLAS dolazi do naglog uspona cjelokupnog gospodarskog i društvenog života onog dijela slavenskog svijeta, koji će kasnije postati jezgrom Kijevske Rusije – srednjeg Dnjepra. Rast broja ostava rimskog novca i srebra pronađenih na zemljama istočnih Slavena svjedoči o razvoju njihove trgovine. Izvoz je bio žito.

Važno mjesto u gospodarstvu istočnih Slavena imali su lov, ribolov i pčelarstvo (skupljanje meda od divljih pčela). Med, vosak, krzno bili su glavni artikli vanjske trgovine.

Otprilike u VII - VIII stoljeću. zanatstvo se konačno odvaja od poljoprivrede. Obrtnici su se obično koncentrirali u plemenskim središtima - gradovima ili na naseljima - grobljima, koja se postupno iz vojnih utvrda pretvaraju u središta obrta i trgovine - gradove. Istovremeno

Najstariji gradovi nastajali su najčešće na najvažnijim trgovačkim putovima. Jedan od tih trgovačkih putova bio je put od "Varaga u Grke". Preko Neve ili Zapadne Dvine i Volhova s ​​pritokama i dalje kroz sustav luka, brodovi su stigli do bazena Dnjepra. Uz Dnjepar su stigli do Crnog mora i dalje do Bizanta. Konačno, ovaj se put uobličio do 9. stoljeća. Drugi trgovački put, jedan od najstarijih u istočnoj Europi, bio je Volški trgovački put, koji je povezivao Rusiju sa zemljama Istoka.

Obrada početne zemlje moguć je trudom jedne obitelji. Ekonomska neovisnost pojedinih obitelji učinila je postojanje stabilnih plemenskih skupina suvišnim. Starosjedioci plemenske zajednice više nisu bili osuđeni na smrt, jer. mogli razviti nove zemlje i postati članovi teritorijalne zajednice. Plemenska zajednica također je uništena tijekom razvoja novih zemalja (kolonizacija) i uključivanja robova u zajednicu.

Urušavanje primitivnih komunalnih odnosa olakšali su vojni pohodi Slavena i prije svega pohodi na Bizant. Sudionici ovih pohoda dobili su najveći dio vojnog plijena. Osobito je značajan bio udio vojskovođa - prinčeva i plemenskog plemstva - najboljih muževa. Postupno se oko kneza formirala posebna organizacija profesionalnih ratnika - odred, čiji su se članovi razlikovali od svojih suplemenika i po ekonomskom i po društvenom statusu. Odred je bio podijeljen na najstarije, iz kojih su izlazili kneževski upravitelji, i najmlađe, koji su živjeli s knezom i služili njegovom dvoru i kućanstvu.

Najvažnija pitanja u životu zajednice rješavala su se na javnim sastancima - veche skupovima. Uz profesionalni odred, postojala je i plemenska milicija (pukovnija, tis.).

Istočni Slaveni bili su pogani. Obogotvorili su razne sile prirode. U ranoj fazi svog razvoja vjerovali su u dobre i zle duhove. Nakon toga se razvio prilično razvijen panteon slavenskih bogova, koji je uključivao i lokalne i zajedničke slavenske bogove. Glavna božanstva istočnih Slavena bila su: božanstvo svemira - Rod, božanstvo sunca Dazhd-bog (u nekim slavenskim plemenima zvao se Yarilo, Horos), bog stoke i bogatstva - Whiter, bog vatra - Svarog, bog groma i rata - Perun, božica zemlje i plodnosti - Mokosh.

Nastanak države među istočnim Slavenima bio je logičan rezultat dugog procesa razgradnje plemenskog sustava i prijelaza u klasno društvo.

Proces imovinskog i društvenog raslojavanja među članovima zajednice doveo je do odvajanja najprosperitetnijeg dijela iz njihove sredine. Plemensko plemstvo i prosperitetni dio zajednice, koji potčinjava masu običnih članova zajednice, treba zadržati svoju dominaciju u državnim strukturama.

Embrionalni oblik državnosti predstavljali su istočnoslavenski savezi plemena, koji su se ujedinjavali u nadsajedinje, doduše, krhke. Jedna od tih udruga je, očito, bila unija plemena na čelu s knezom Kijem (VI st.) Postoje podaci o izvjesnom ruskom knezu Bravlinu, koji se borio na hazarsko-bizantskom Krimu u VIII-IX stoljeću, prelazeći od Suroža do Korčev (od Sudaka do Kerča). Istočni povjesničari govore o postojanju uoči formiranja staroruske države tri velika udruženja slavenskih plemena: Kuyaba, Slavia i Artania. Kuyaba, ili Kuyava, tada se zvalo područje oko Kijeva. Slavija je zauzela teritorij na području Ilmenskog jezera. Njegovo središte bio je Novgorod. Mjesto Artanije - treće velike zajednice Slavena - nije točno utvrđeno.

Prema Priči o prošlim godinama, ruska kneževska dinastija potječe iz Novgoroda. 859. godine sjevernoslavenska plemena, koja su tada plaćala danak Varjazima, odnosno Normanima (prema većini povjesničara, doseljenicima iz Skandinavije), protjerala su ih preko mora. Međutim, ubrzo nakon ovih događaja u Novgorodu je počela međusobna borba. Kako bi zaustavili sukobe, Novgorodci su odlučili pozvati varjaške knezove kao snagu koja stoji iznad suprotstavljenih frakcija. Godine 862. Novgorodci su pozvali princa Rurika i njegova dva brata u Rusiju, čime su postavili temelje ruske kneževske dinastije.

Legenda o pozivu varjaških knezova poslužila je kao osnova za stvaranje takozvane normanske teorije o nastanku staroruske države. Njegovi su autori pozvani u XVIII stoljeću. u Rusiju njemački znanstvenici G. Bayer, G. Miller i A. Schlozer. Autori ove teorije isticali su potpunu odsutnost preduvjeta za formiranje države kod istočnih Slavena. Znanstvena nedosljednost normanske teorije je očita, budući da je odlučujući čimbenik u procesu formiranja države prisutnost unutarnjih preduvjeta, a ne djelovanje pojedinih, čak i izvanrednih, osobnosti.

Ako varjaška legenda nije fikcija (kako vjeruje većina povjesničara), priča o pozivu Varjaga samo svjedoči o normanskom podrijetlu kneževske dinastije. Verzija o stranom podrijetlu moći bila je sasvim tipična za srednji vijek.

Datumom formiranja staroruske države uvjetno se smatra 882., kada je knez Oleg, koji je preuzeo vlast u Novgorodu nakon Rurikove smrti (neki ga kroničari nazivaju guvernerom Rurika), poduzeo pohod na Kijev. Ubivši Askolda i Dira, koji su tamo vladali, prvi put je ujedinio sjeverne i južne zemlje kao dio jedinstvene države. Budući da je glavni grad premješten iz Novgoroda u Kijev, ova država se često naziva Kijevska Rus.

Nakon Olega (879.-912.) vladao je Igor, koji se zove Igor Stari (912.-945.) i smatra se sinom Rurika. Nakon njegove smrti tijekom prikupljanja harača u zemlji Drevljana 945. ostao je njegov sin Svyatoslav, koji je u to vrijeme imao četiri godine. Pod njim je namjesnicom postala Igorova udovica, kneginja Olga. Kronike karakteriziraju princezu Olgu kao mudru i energičnu vladaricu.

Oko 955. Olga je otputovala u Carigrad, gdje je prešla na kršćanstvo. Ovaj posjet imao je i veliki politički značaj. Vrativši se iz Carigrada, Olga je službeno prenijela vlast na svog sina Svjatoslava (957.-972.).

Svjatoslav je prvenstveno bio knez ratnik koji je Rusiju nastojao približiti najvećim silama tadašnjeg svijeta. Cijeli njegov kratki život prošao je u gotovo neprekidnim pohodima i bitkama: pobijedio je Hazarski kaganat, nanio porazan poraz Pečenezima kod Kijeva, napravio dva puta na Balkan.

Nakon Svjatoslavove smrti, veliki knez postaje njegov sin Jaropolk (972-980). Godine 977. Yaropolk se posvađao sa svojim bratom, drevljanskim knezom Olegom, i započeo neprijateljstva protiv njega. Drevljanski odredi kneza Olega su poraženi, a on je sam poginuo u bitci. Drevljanske zemlje pripojene su Kijevu.

Nakon Olegaove smrti, treći sin Svjatoslava Vladimira, koji je vladao u Novgorodu, pobjegao je Varjazima. Jaropolk je poslao svoje poslanike u Novgorod i tako postao jedini vladar cijele staroruske države.

Vrativši se dvije godine kasnije u Novgorod, knez Vladimir je protjerao kijevske namjesnike iz grada i ušao u rat s Jaropolkom. Glavna jezgra Vladimirove vojske bio je najamnički odred Varjaga, koji je došao s njim. Žestoki sukob između Vladimirovih trupa i

Yaropolk se dogodio 980. godine na Dnjepru u blizini grada Lyubecha. Pobjedu je odnijela četa Vladimira, a veliki knez Jaropolk ubrzo je ubijen. Vlast u cijeloj državi prešla je u ruke velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča (980.-1015.).

Za vrijeme vladavine Vladimira Svjatoslaviča, staroruskoj državi su pripojeni červenski gradovi - istočnoslavenske zemlje s obje strane Karpata, zemlje Vjatiči. Linija tvrđava stvorena na jugu zemlje pružila je učinkovitiju zaštitu zemlje od nomada Pečenega.

Duge i snažne veze između Rusije i Bizanta na kraju su dovele do činjenice da je Vladimir 988. godine prihvatio kršćanstvo u njegovoj pravoslavnoj verziji. Prodor kršćanstva u Rusiju započeo je mnogo prije nego što je priznata kao službena državna religija. Kneginja Olga i knez Jaropolk bili su kršćani. Usvajanje kršćanstva izjednačilo je Kijevsku Rusiju sa susjednim državama. Kršćanstvo je imalo ogroman utjecaj na život i običaje Drevne Rusije, političke i pravne odnose. Kršćanstvo je sa svojim razvijenijim teološkim i filozofskim sustavom u usporedbi s poganstvom i svojim složenijim i veličanstvenijim kultom dalo ogroman poticaj razvoju ruske kulture i umjetnosti.

Vrijeme Jaroslava je vrhunac Kijevske Rusije, koja je postala jedna od najjačih država u Europi. Najmoćniji suvereni u to vrijeme tražili su savez s Rusijom.

U pripremi ovog rada korišteni su materijali sa stranice.

Istočni Slaveni u preddržavnom razdoblju

U povijesnoj znanosti općenito je prihvaćeno da povijest svakog naroda počinje formiranjem države. U Ruskoj Federaciji živi više od 100 naroda i narodnosti. Ali glavni državotvorni narod naše zemlje je ruski narod (od 149 milijuna - 120 milijuna su Rusi). Ruski narod - jedan od najvećih naroda na svijetu - stoljećima je igrao vodeću ulogu u političkom, gospodarskom i kulturnom razvoju zemlje. Prvu državu Rusa, kao i Ukrajinaca i Bjelorusa, formirali su u 9. stoljeću oko Kijeva njihovi zajednički preci - istočni Slaveni.

Prvi pisani dokazi o Slavenima.

Do sredine II tisućljeća pr. Slaveni se izdvajaju iz indoeuropske zajednice. Do početka 1. tisućljeća pr. Slaveni su postali toliko značajni po brojnosti, utjecaju u svijetu oko sebe da su o njima počeli izvještavati grčki, rimski, arapski, bizantski autori (rimski pisac Plinije Stariji), povjesničar Tacit - I. st. n.e., geograf Ptolomej Klaudije - II stoljeće .n.e. antički autori nazivaju Slavene "antes", "sklavins", "veneds" i govore o njima kao o "nebrojnim plemenima").

U doba velike seobe naroda Slavena na Dunavu su se počeli gužvati drugi narodi. Slaveni su se počeli dijeliti.

Dio Slavena ostao je u Europi. Kasnije će dobiti naziv južni Slaveni (od njih će kasnije doći Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Crnogorci).

Drugi dio Slavena preselio se na sjever - zapadni Slaveni (Česi, Poljaci, Slovaci). Zapadne i južne Slavene pokorili su drugi narodi.

A treći dio Slavena, prema znanstvenicima, nije se htio nikome pokoriti i preselio se na sjeveroistok, u istočnoeuropsku ravnicu. Kasnije će dobiti ime istočnih Slavena (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi).

Treba napomenuti da je većina plemena težila srednjoj Europi, ruševinama Rimskog Carstva. Rimsko Carstvo je ubrzo palo pod udarima vanzemaljskih barbara (476. godine). Na ovom teritoriju, barbari će stvoriti vlastitu državnost, apsorbirajući kulturno naslijeđe starorimske kulture. Istočni Slaveni otišli su na sjeveroistok, u gustu šumsku džunglu, gdje nije bilo kulturne baštine. Istočni Slaveni otišli su u dvije struje. Jedan dio Slavena otišao je na jezero Ilmen. Kasnije će se tamo uzdići drevni ruski grad Novgorod. Drugi dio - do srednjeg i donjeg toka Dnjepra - bit će još jedan drevni grad Kijev.

U VI - VIII stoljeću. Istočni Slaveni većinom su se naselili u istočnoeuropskoj ravnici.

Susjedi istočnih Slavena. I drugi su narodi već živjeli na istočnoeuropskoj (ruskoj) ravnici. Na baltičkoj obali i na sjeveru živjela su baltička (Litavci, Latvijci) i finsko-finska (Finci, Estonci, Ugri (Mađari), Komi, Hanti, Mansi itd.) plemena. Kolonizacija ovih mjesta bila je mirna, Slaveni su se slagali s lokalnim stanovništvom.

Drugačija je situacija bila na istoku i jugoistoku. Tamo se Stepa družila s Ruskom ravnicom. Susjedi istočnih Slavena bili su stepski nomadi - Turci (altajska obitelj naroda, turska skupina). U to vrijeme, narodi koji su vodili drugačiji način života - sjedilački i nomadski - stalno su međusobno neprijateljski bili. Nomadi su živjeli od napada na naseljeno stanovništvo. I gotovo 1000 godina jedna od glavnih pojava u životu istočnih Slavena bit će borba protiv nomadskih naroda Stepe.

Turci su na istočnoj i jugoistočnoj granici naseljavanja istočnih Slavena stvorili svoje državne tvorevine.

Sredinom VI stoljeća. u donjem toku Volge postojala je država Turaka - Avarski kaganat. Godine 625. Avarski kaganat je porazio Bizant i prestao je postojati.

U VII - VIII stoljeću. ovdje se pojavljuje država ostalih Turaka - Bugarsko (Bugarsko) kraljevstvo. Tada se raspalo bugarsko kraljevstvo. Dio Bugara otišao je u srednji tok Volge i formirao Volšku Bugarsku. Drugi dio Bugara migrirao je na Dunav, gdje je nastala podunavska Bugarska (kasnije su pridošlice Turke asimilirali južni Slaveni. Nastala je nova etnička skupina, ali je ponijela ime došljaka - "Bugari").

Stepe južne Rusije nakon odlaska Bugara zauzeli su novi Turci - Pečenezi.

Na donjoj Volgi i u stepama između Kaspijskog i Azovskog mora, polunomadski Turci su stvorili Hazarski kaganat. Hazari su uspostavili svoju prevlast nad istočnoslavenskim plemenima, od kojih su im mnoga plaćala danak sve do 9. stoljeća.

Na jugu je Bizantsko Carstvo (395. - 1453.) s glavnim gradom u gradu Carigradu (u Rusiji se zvao Cargrad) bilo susjed istočnih Slavena.

Teritorija istočnih Slavena. U VI - VIII stoljeću. Slaveni još nisu bili jedan narod.

Bili su podijeljeni u plemenske zajednice, koje su uključivale 120 - 150 zasebnih plemena. Do devetog stoljeća Bilo je oko 15 plemenskih saveza. Plemenske zajednice nazivale su se ili po području u kojem su živjele, ili po imenu vođa. Podaci o preseljavanju istočnih Slavena sadržani su u kronici "Priča o prošlim godinama", koju je stvorio monah Kijevsko-pečerskog samostana Nestor u drugom desetljeću 12. stoljeća. (Kroničara Nestora nazivaju "ocem ruske povijesti"). Prema ljetopisu "Priča o prošlim godinama", istočni Slaveni su se naselili: livada - uz obale Dnjepra, nedaleko od ušća Desne; sjevernjaci - u slivu rijeka Desne i Seima; radimichi - na gornjim pritokama Dnjepra; Drevljani - uz Pripjat; Dregovichi - između Pripjata i Zapadne Dvine; poločane - uz Polotu; Ilmenski Slovenci - uz rijeke Volhov, Ščelon, Lovat, Msta; Krivichi - u gornjem toku Dnjepra, Zapadne Dvine i Volge; Vyatichi - u gornjem toku Oke; bužane - uz zapadni Bug; Tivertsy i ulice - od Dnjepra do Dunava; bijeli Hrvati - sjeverni dio zapadnih padina Karpata.

Put "od Varjaga u Grke". Istočni Slaveni nisu imali morsku obalu. Rijeke su postale glavni trgovački putovi za Slavene. Oni su se "skupili" uz obale rijeka, posebno najveće rijeke ruske starine - Dnjepra. U devetom stoljeću nastao je veliki trgovački put – “iz Varjaga u Grke”. Povezivao je Novgorod i Kijev, sjevernu i južnu Europu. Od Baltičkog mora uz rijeku Nevu, karavane trgovaca stigle su do Ladoškog jezera, odatle rijekom Volhov i dalje uz rijeku Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u regiji Smolenska i na brzacima Dnjepra prelazili su "drag rutama". Nadalje, zapadna obala Crnog mora dopirala je do glavnog grada Bizanta, Konstantinopola (istočni Slaveni su ga zvali Konstantinopol). Taj je put postao jezgra, glavna trgovačka cesta, "crvena ulica" istočnih Slavena. Oko tog trgovačkog puta bio je koncentriran cijeli život istočnoslavenskog društva.

Zanimanja istočnih Slavena. Glavno zanimanje istočnih Slavena bila je poljoprivreda. Uzgajali su pšenicu, raž, ječam, proso, sadili repu, proso, kupus, ciklu, mrkvu, rotkvicu, češnjak i druge kulture. Bavili su se stočarstvom (uzgajane svinje, krave, konji, sitna goveda), ribarstvom, pčelarstvom (skupljanje meda od divljih pčela). Značajan dio teritorija istočnih Slavena ležao je u zoni oštre klime, a poljodjelstvo je zahtijevalo naprezanje svih fizičkih snaga. Radno intenzivan posao morao je biti dovršen u strogo određenom roku. To je bilo moguće samo za veliki tim. Stoga je od samog početka pojave Slavena na istočnoeuropskoj ravnici kolektiv – zajednica i uloga vođe – počeo igrati najvažniju ulogu u njihovu životu.

gradovi. Kod istočnih Slavena u V - VI st. nastali su gradovi, što je bilo povezano s dugogodišnjim razvojem trgovine. Najstariji ruski gradovi su Kijev, Novgorod, Smolensk, Suzdalj, Murom, Perejaslavl Jug. U devetom stoljeću istočni Slaveni imali su najmanje 24 veća grada. Gradovi su obično nastajali na ušću rijeka, na visokom brdu. Središnji dio grada zvao se Kremlj, Detinec i obično je bio okružen bedemom. U Kremlju su se nalazile nastambe prinčeva, plemstva, hramovi, samostani. Iza zida tvrđave podignut je opkop ispunjen vodom. Cjenčanje se nalazilo iza opkopa. Uz Kremlj se nalazilo naselje, gdje su se naselili zanatlije. Odvojeni prostori naselja, u kojima su živjeli obrtnici iste specijalnosti, nazivali su se naseljima.

Odnosi s javnošću. Istočni Slaveni živjeli su u rodovima. Svaki klan imao je svog predvodnika - princa. Princ se oslanjao na plemensku elitu - "najbolje muževe". Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, koji je uključivao ratnike i savjetnike kneza. Sastav je bio podijeljen na seniore i juniore. Prvi je uključivao najplemenitije ratnike (savjetnike). Mlađi odred živio je s knezom i služio njegovom dvoru i domaćinstvu. Vigilanti iz pokorenih plemena ubirali su danak (porez). Kampanje za prikupljanje harača zvale su se "polijudi". Od pamtivijeka su istočni Slaveni imali običaj - rješavati sva najvažnija pitanja u životu obitelji na svjetovnom skupu - veche.

Vjerovanja istočnih Slavena. Stari Slaveni bili su pogani. Obožavali su sile prirode i duhove svojih predaka. U panteonu slavenskih bogova posebno mjesto zauzimali su: bog sunca - Yarilo; Perun je bog rata i munje, Svarog je bog vatre, Veles je zaštitnik stoke. Sami knezovi djelovali su kao veliki svećenici, ali su Slaveni imali i posebne svećenike - čarobnjake i mađioničare.

Bibliografija

Priča o prošlim godinama. - M.; L.; 1990.

Rybakov B.A. Prva stoljeća ruske povijesti. - M., 1964.

Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/

Predmet i ciljevi tečaja nacionalne povijesti.

Povijest je grčka riječ, u prijevodu znači priča, priča o prošlosti, naučena, istražena. Ovo je veliki proces razvoja prirode i ljudskog društva. Ovo je znanost koja proučava prošlost čovječanstva u njegovom razvoju u različitim fazama. Izvori informacija mogu biti:

1) materijal (arheološka iskopavanja)

2) napisano (kronike, romani, priče)

3) umjetnički (gravure, ikone, slike)

4) zvučni (glazbeni zapisi, zvučna naracija)

Zadaća je kolegija nacionalne povijesti poznavati glavne etape i pravce društveno-političkog, gospodarskog i sociokulturnog razvoja naše države.

Tijek nacionalne povijesti ima niz funkcija:

1) kognitivni

2) svjetonazor

3) obrazovni

4) politički

Prvim povjesničarom naše zemlje može se smatrati Nestor (monah-kroničar Kijevsko-pečerske lavre, kasno 11. - početak 12. stoljeća.), koji je napisao Priču o prošlim godinama. Među ostalim velikim povjesničarima naše domovine, može se navesti Tatishchev, Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky, koji je povijest razvoja naše domovine razmatrao s gledišta poboljšanja ljudskog duha. Prvi materijalistički povjesničar, koji je proučavanje povijesti domovine temeljio na promjeni oblika upravljanja, bio je Radiščov (“Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve”). Među modernim povjesničarima mogu se nazvati Rybakov, Grekov, Zimin, Tikhomirov.

Glavna načela proučavanja povijesti su:

1) historicizam (specifični povijesni uvjeti)

2) objektivnost (oslanjanje na konkretne činjenice)

3) alternativnost (iskustvo studiranja, sposobnost učenja lekcija)

Glavne faze u razvoju ruske države.

Za proučavanje nacionalne povijesti nužna je periodizacija, t.j. određivanje vremenskog razdoblja tijekom kojeg je došlo do značajnih promjena u razvoju države. Autor prve periodizacije bio je Tatiščov, temeljio ju je na autokraciji i moći moći. Karamzin je svoju periodizaciju temeljio na državnosti i smjeni vladajućih dinastija. Povjesničar Solovjov smatrao je da se periodizacija treba temeljiti na borbi između države i plemenskog načela. Ključevski je kao osnovu za periodizaciju stavio teritorijalni rast države, promjenu života i stanje ljudi.

Moderna nacionalna povijest u svojoj periodizaciji uzima u obzir dominantne oblike društveno-ekonomskih odnosa, društveno-politički sustav i specifičnosti kulture.

1. faza. Istočni Slaveni u antici - prije nekoliko tisuća godina - IX stoljeće.

2. faza. Stara ruska država Kijevska Rus - XI-XII stoljeća.

3. faza. Feudalna rascjepkanost - kraj XII - XV stoljeća.

4. faza. Formiranje i razvoj ruske centralizirane države - kraj XV-XVII stoljeća.

5. faza Rusko Carstvo - XVIII-početak XX stoljeća.

6. faza Sovjetska Rusija - početak XX stoljeća. (1917.) - kraj XX. stoljeća. (1991.)

Faza 7. Postsovjetska Rusija - kraj XX-početak XXI stoljeća.

Čimbenici i specifičnosti povijesnog razvoja Rusije.

Na tijek povijesnog razvoja Rusije utječu različiti čimbenici:

1) geopolitička situacija (Euroazija, više od 160 naroda i narodnosti, multinacionalna i multikonfesionalna država, koja povremeno gravitira ili zapadnim ili istočnim vrijednostima)

2) ogroman teritorij i duge granice (snažna državna moć, značajna birokracija, velika sredstva za održavanje vojske, "opkoljena tvrđava")

3) otežano prirodno i klimatsko okruženje (kratka vegetacija, razvoj minerala, poteškoće s razvojem novih zemljišta)

4) mentalitet naroda (sobornost, tj. nada u vrhovnu vlast, kolegijalnost, nepohlepa)

Ti čimbenici određuju specifičnosti naše povijesti: ekstenzivni tip gospodarskog razvoja, t.j. primanje proizvoda na novim područjima, slaba samostalnost gradova, dugo postojanje seljačke zajednice, trajanje samodržavlja, divljenje naroda vrhovnoj vlasti.

Istočni Slaveni u preddržavnom razdoblju.

Problem podrijetla slavenskih naroda, pa tako i istočnih Slavena, ostaje diskutabilan. Međutim, prvi Slaveni pojavili su se u drugom tisućljeću pr. e., a početkom prvog tisućljeća nove ere. e. Grčki, arapski, bizantski izvori nazivaju Slavene velikim narodom, ratobornim i sjedilačkim. U VI stoljeću. Kr., tijekom velike seobe naroda, uzrokovane značajnim porastom stanovništva i potrebom za razvojem novih teritorija, formirale su se 3 grane slavenskih naroda:

1) Istočni Slaveni (Rusi, Bjelorusi, Ukrajinci)

2) Južni Slaveni (Srbi, Hrvati, Crnogorci)

3) Zapadni Slaveni (Poljaci, Česi, Slovaci)

U 7. - 8.st. formiraju se velike plemenske zajednice (drevljani, kriviči, robovi, proplanci). Neki od njih su se ujedinili u najveće etničke skupine:

1) Slavija (na sjeveru)

2) Kuyavia (Kijev)

3) Ortania (Ryazan)

Društvene odnose određivao je sustav vojne demokracije: poglavar plemena bio je starješina, sva su se pitanja rješavala na narodnoj skupštini, narodnoj miliciji. Glavna zanimanja:

1) poljoprivreda (na sjeveru - pokosni sustav; na jugu - ugar)

2) lov, ribolov, mučeništvo (skupljanje meda od divljih pčela)

Došlo je do postupnog prijelaza iz plemenske u seosku teritorijalnu zajednicu. Religija je poganstvo. Glavni bogovi su smatrani: Perun (bog rata), Svarok (bog neba, vatre) itd.

Početkom prvog tisućljeća nove ere teritorij Istočnoeuropske ravnice naselili su istočni Slaveni. Počevši od 6. stoljeća, istočni Slaveni zauzimaju prostor od jezera Onega i Ladoga na sjeveru do donjeg toka rijeka Prut, Dnjestra i Južnog Buga na jugu, te od Karpata na zapadu do Oke. i Volga na istoku. U istočnoj Europi Slaveni su se susreli s ugrofinskim plemenima koja su živjela na njenom teritoriju prije pojave Slavena. Naseljavanje Slavena odvijalo se mirnim putem, pa je gustoća naseljenosti ugrofinskih plemena bila vrlo mala. Postupno su ugrofinska plemena asimilirali Slaveni.

Prirodni i klimatski uvjeti Ruske ravnice pridonijeli su formiranju uspješne gospodarske djelatnosti Slavena: rijeke punog toka, plodna tla, guste šume s obiljem ptica i životinja i umjerena ujednačena klima. Ti su uvjeti odigrali značajnu ulogu u razvoju gospodarstva starih Slavena. Na južnim plodnim zemljama ljudi su se bavili poljoprivredom, u jugoistočnim stepama - nomadskim stočarstvom, u sjevernim i sjeverozapadnim regijama - lovom, dobivanjem krzna vrijednih krznarskih životinja, pčelarstvom (sakupljanje meda i voska od divljih pčela), i ribolov.

Rijeke su imale važnu ulogu u naseljavanju i svakodnevnom životu Slavena. "Sjećajući se", piše V.O. Klyuchevsky, "kako Pripovijest o početku Ruske zemlje postavlja slavenska plemena diljem naše ravnice, lako je vidjeti da je masa slavenskog stanovništva zauzimala njegovu zapadnu polovicu. Gospodarski život stanovništva u ovu regiju usmjeravao je jedan moćni potok, Dnjepar, koji ga prosijeca od sjevera prema jugu. Uz tadašnji značaj rijeka kao najpogodnijeg komunikacijskog sredstva, Dnjepar je bio glavna gospodarska arterija, stup trgovačke ceste za zapadne pojas ravnice: svojim gornjim tokom približava se Zapadnoj Dvini i bazenu Ilmenskog jezera, odnosno dvjema najvažnijim cestama u Baltičko more, a svojim ušćem povezuje središnju Alaunsku visoravan sa sjevernim obala Crnog mora; pritoke Dnjepra, idući izdaleka desno i lijevo, poput prilaznih puteva glavne ceste, približavaju Dnjepar, s jedne strane, karpatskim basenima Dnjestra i Visle , s druge strane, do bazena Volge i Dona, odnosno do Kaspijskog i Azovskog mora. Dakle, regija Dnjepra pokriva cijelu zapadnu paklenu i dijelom istočnu polovicu ruske ravnice. Zahvaljujući tome, uz Dnjepar od pamtivijeka teče živahni trgovački pokret, kojemu su poticaj dali Grci. "Ključevski V.O. Tečaj ruske povijesti. M., Misao, 1987. T. 1. str. 137

Arheološka istraživanja naselja ukazuju da je glavno zanimanje Slavena bila poljoprivreda. Široko su sijali proso, raž (zhito), pšenicu, lan i druge usjeve. Ralo se koristilo za obrađivanje zemlje - primitivno drveno ralo sa željeznim vrhom (naralnik), motika, srp, grablje, kosa. Kasnije će se pojaviti plug sa željeznim udjelom.

Poljoprivreda se obavljala u pomičnom (ugarskom) ili paljevinom obliku. Relog je nekoliko godina zaredom preuzeo korištenje istih parcela. Nakon iscrpljivanja zemlje, ovo područje je napušteno na 20-30 godina radi prirodne obnove plodnosti, a sam seljak seli se na drugo područje. Takav je sustav postojao uglavnom u stepskim i šumsko-stepskim područjima. U šumskim predjelima razvio se sustav sječe i paljenja, u kojem se komad zemlje za oranice oslobađao od stabala koja su posječena i spaljena. Dobiveni pepeo služio je kao prirodno gnojivo. Taj je sustav zahtijevao puno fizičkog rada ljudi ujedinjenih u plemensku zajednicu.

Ljudi su bili ujedinjeni u plemenske patrijarhalne obitelji koje su živjele u zasebnom naselju - dvorištu. U takvoj obitelji postojalo je kolektivno vlasništvo nad zemljom, alatima i rezultatima rada. Veličina zemljišnih čestica ovisila je o tome koliko bi takva obitelj mogla obraditi zemlju.

Sveprisutna rasprostranjenost pluga i prijelaz s maty na poljoprivredu s plugom značajno su povećali kulturu poljoprivrede i njezinu produktivnost, iako se to povećanje događalo u velikoj mjeri, zbog povećanja površine obradive zemlje. Ipak, bilo je i znakova intenziviranja poljoprivrede. Dakle, prvo je bilo dvopoljno, a potom tropoljno, odnosno godišnje izmjenjivanje raznih sijanih usjeva i ugar za vraćanje plodnosti tla. Obrada tla obavljala se uz pomoć vučnih životinja: volova i konja. Razvoj čimbenika proizvodnje i povećanje proizvedenog proizvoda doveli su do raspada srodne zajednice i prijelaza u 6.-8. stoljeću u susjednu zajednicu.

Ova tranzicija značila je da je pojedinačna obitelj postala osnovna gospodarska jedinica. Istodobno, obrađivanje zemlje mogle su se obavljati i u malim skupinama, koje su se naseljavale po principu susjedstva, a ne srodstva. Pojava privatnog vlasništva oruđa i rezultata rada značila je potpuni raspad plemenske zajednice. Dvorište ustupa mjesto selu, a sama seoska zajednica počela se zvati verv (mir).

I premda su u susjednoj zajednici glavna poljoprivredna zemljišta i dalje ostala u zajedničkom vlasništvu, već su bila podijeljena na parcele - parcele, koje su na određeno vrijeme prenijete na ograničenu privatnu uporabu članovima zajednice. Nepoljoprivredna zemljišta (šume, akumulacije, sjenokoše, pašnjaci) ostala su komunalna. Očuvale su se i razne vrste poslova za čije je izvođenje bio potreban zajednički rad svih članova zajednice: polaganje cesta, čupanje šuma i dr.

Zemljišne parcele obrađivali su članovi posebne obitelji vlastitim oruđem, usjev je također pripadao ovoj obitelji. Tako pojedinačna obitelj više nije morala ravnopravno sudjelovati u prisilnoj podjeli proizvodnje i raspodjeli proizvoda. To je dovelo do imovinskog raslojavanja unutar susjedne zajednice, pojave uspješnijih starješina, plemenskog plemstva i budućih velikih zemljoposjednika – feudalaca.

U posljednjoj fazi prijelaza u feudalizam, istočni Slaveni formirali su tip odnosa koji je karakterističan za sve narode na prijelazu iz primitivnog u klasno društvo - vojnu demokraciju. U tom razdoblju jača se uloga vrhovnog vojnog zapovjednika, kneza, koji je bio i poglavar vojske i poglavar plemena ili plemenske zajednice. U početku je knez bio biran na veči za vođu odreda. U radu veče mogli su sudjelovati svi slobodni zajedničari koji su sudjelovali u narodnoj miliciji. Osim narodne milicije, istaknuo se i profesionalni vod. Odred se hranio na račun kneževih prihoda koji su se sastojali od plijena tijekom vojnih pohoda i donacija (poreza) prikupljenih od stanovnika za njihovu zaštitu od neprijateljskih napada. Postupno su knez i njegova pratnja zauzeli vodeću poziciju u plemenu, asimilirali funkcije suda, počeli širiti svoja prava na zemlju kao privatno vlasništvo, na prisvajanje vlasti nad ostalim članovima zajednice i njihovim prihodima. Sve je to značilo prijelaz iz predklasnog u klasno društvo i preduvjet za nastanak države. "Moć kolektiva zamijenjena je nasljednom kneževskom vlašću. Knezovi su, oslanjajući se na svoje vojne formacije, stekli takvu težinu i utjecaj u društvu da su se, u biti, pretvorili u posebnu snagu koja stoji iznad narodnih masa." Rapov O.M. Ruska crkva u 9. - prvoj trećini 12. stoljeća. Prihvaćanje kršćanstva. Moskva: Ruska panorama, 1998. str. 29

Istočni Slaveni u VI - IX stoljeću. zauzimao je teritorij od Karpata na zapadu do Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i jezera Ladoga na sjeveru, do Srednjeg Dnjepra na jugu. Slaveni, koji su razvili istočnoeuropsku ravnicu, došli su u dodir s nekoliko ugro-finskih i baltičkih plemena. Došlo je do procesa asimilacije naroda. U to su se vrijeme istočni Slaveni ujedinili u plemenske zajednice. Iz "Početne kronike" znamo za velike istočnoslavenske plemenske skupine: proplanak na Dnjepru kod Kijeva; Drevljani u šumama na desnoj obali Dnjepra; Ilmenski Slaveni oko jezera Ilmen; Dregovichi između Pripjata i Zapadne Dvine; Kriviči kod Smolenska; Poločani na obalama rijeke Polote; ulica u međurječju Pruta i Dnjepra; Tivertsy između Dnjepra i Južnog Buga; Vjatiči uz rijeke Moskvu i Oku.

Gospodarstvo istočnih Slavena bilo je složeno. Njihovo glavno zanimanje je poljoprivreda. Poljoprivreda je imala vodeću ulogu. Slaveni, koji su zauzeli plodne šumsko-stepske krajeve istočne Europe, postigli su u tome značajan uspjeh. Istodobno, južni su teritoriji donekle pretekli sjeverne. Tome su doprinijeli najbolji prirodni uvjeti i starija tradicija poljoprivrede.

Slavenska naselja druge polovice prvog tisućljeća nove ere odražavaju sjedilački način života. Naselili su se uz obale rijeka i jezera na mjestima gdje su postojale parcele pogodne za poljoprivredu. Tijekom istraživanja naselja ovoga razdoblja pronađeno je poljoprivredno oruđe: željezna koplja, raonici, motike, kao i proizvodi poljoprivrednog rada. U gospodarstvu slavenskih plemena šumskog pojasa istočne Europe istaknuto mjesto pripadalo je pokosnoj poljoprivredi. Međutim, površina očišćena od šume ubrzo je iscrpljena i prestala je davati usjeve nakon 3-4 godine. To je natjeralo Slavene da napuste stare i razviju nova područja. Takav sustav poljoprivrede zahtijevao je ogromnu količinu zemlje i prisiljavao ih je da se naseljavaju u mala sela. Međutim, iskapanja pokazuju da je uloga pokosne poljoprivrede ponešto precijenjena. Proučavanja nižih arheoloških slojeva u Novgorodu, Izborsku i drugim mjestima ukazuju na uzgoj žitarica i mahunarki u šumskoj zoni, kao i vlaknastog bilja, što je moguće samo uz prisustvo ratarstva. Očito je potkopavanje korišteno uglavnom za proširenje oranica. U šumsko-stepskoj zoni bilo je velikih površina bez šuma, pa je ovdje, uz ugar, nastao i sustav plodoreda: dvopoljni i tropoljni. Slaveni su sijali pšenicu (tvrdu i meku), proso, zob, ječam.

Uz poljoprivredu, stočarstvo je zauzimalo važno mjesto u gospodarstvu. Prvo mjesto dobila je stoka. Tijekom arheoloških istraživanja njegove kosti čine oko 50%. Stada goveda bila su mjera bogatstva. Istaknuto mjesto u gospodarstvu zauzimali su lov i ribolov. Međutim, oni su imali pomoćnu ulogu s dominantnim značajem poljoprivrede i stočarstva.

Posebno se ističu obrada metala i kovački zanat, koje karakteriziraju složene tehnologije koje zahtijevaju posebna znanja. Zbog toga su se metalurški obrti dosta rano izdvojili u zasebne grane gospodarstva. Kao sirovina služile su močvarne rude, a kao gorivo drveni ugljen. Tragovi proizvodnje željeza datiraju iz prve polovice prvog tisućljeća naše ere. Kovačništvo kod Slavena dobro je praćeno u arheološkim istraživanjima. Prije svega, poljoprivredni alati, kao i oružje, izrađivali su se od željeza. Valja napomenuti da je obrada željeza kod istočnih Slavena uoči formiranja države bila na visokom stupnju razvoja.

Keramika je najzastupljenija u slavenskim naseljima i grobljima. U VI-VII stoljeću. u većini istočnoslavenskih naselja dominira lijevana keramika. Postojala je do 10. stoljeća, a na periferiji - do 11. stoljeća. Mjesto lijevanog posuđa postupno zauzima keramika izrađena na lončarskom kolu. Istodobno, proizvodnja posuđa prestaje biti posao svake obitelji i koncentrirana je u rukama obrtnika.

Valja napomenuti da su slavenski kovači, draguljari i lončari svoje proizvode namijenili uglavnom seoskom stanovništvu. U početku su radili po narudžbi. U drugoj polovici prvog tisućljeća, uz rad po narudžbi, obrtnici počinju proizvoditi proizvode za tržište. To je pridonijelo nastanku specijaliziranih naselja u kojima su radili i živjeli obrtnici. Ova činjenica je pokazatelj sve veće podjele rada i prodaje. Naselja su postala središte domaće i vanjske trgovine. Bili su utvrđeni. Jedno od takvih utvrđenih zanatskih središta istočnih Slavena bilo je naselje Zimno (VI-VII st.).

Društvena struktura istočnih Slavena u preddržavnom razdoblju može se rekonstruirati na temelju izvješća bizantskih autora, kao i arheološke građe. Mnogi istraživači pokušavali su pomoću veličina i tipova stambenih i javnih zgrada odrediti razinu društvenih odnosa Slavena. Iako, za određivanje društvene organizacije, grobne strukture služe kao pouzdaniji znak.

U VI - VII stoljeću. velike patrijarhalne obiteljske skupine još uvijek ostaju, primjerice, u južnim regijama. O njihovom postojanju među Slavenima u V-VII st. ukazuju na malu veličinu naselja, kao i na posebnost gospodarskih kompleksa. Općenito, treća je četvrtina prvog tisućljeća prijelazna iz obiteljske zajednice u teritorijalnu zajednicu.

Pojava u VI - VII stoljeću. naselja, obrtnička središta pokazuje da se patrijarhalna obitelj u nizu mjesta počinje raspadati. Postupno seoska zajednica postaje temelj društvene organizacije istočnoslavenskog društva. Ujedinjuje ljude ne na temelju obiteljskih odnosa, već na teritorijalnoj osnovi. Članove zajednice nije spajalo srodstvo, već zajednički teritorij i gospodarski život. Svaka zajednica posjedovala je određeni teritorij na kojem je živjelo nekoliko obitelji. Postojala su dva oblika vlasništva: osobno (kuća, stoka, inventar) i javno (oranice, livade, akumulacije, obrt).

Slaveni VI-IX stoljeća. bila je poznata socijalna kategorija plemenskog plemstva. Iz klana je izabran princ, kojeg je odobrila plemenska skupština. Riječ "princ" uobičajena je slavenska, posuđena, prema lingvistima, iz drevnog germanskog jezika. Ova je riječ izvorno značila glavu obitelji, starješinu. Bizantski povjesničari 6.-7.st. više puta prijavljuju slavenske plemenske vođe. S porastom stanovništva, pleme, podijeljeno u nekoliko rodova, raspalo se na niz srodnih plemena, koja su formirala plemensku zajednicu. Takve plemenske zajednice bile su livade koje su nazvali Nestor, Drevljani, Dregoviči i dr. Na čelu tih saveza bili su vođe koji su se uzdizali nad vođama pojedinih plemena koja su bila dio saveza. Dakle, u bertinskim analima izvještava se o kaganu naroda "Ros", a gotski povjesničar Jordan naziva drevnog slavenskog kneza Bozha. Tako su uz vođe plemena postojali i vođe plemenskih saveza. Knezovi su imali razne funkcije: vojnu, vanjskopolitičku, vjersku, sudsku. Pomagalo im je vijeće starješina, ili, kako ih nazivaju u analima, "starješine grada". U izvješćima kronika, gradske starješine djeluju kao ovlašteni čelnici društva, s kojima su knezovi bili prisiljeni računati. Konačno, vrhovna vlast pripadala je plemenskim skupštinama, veche. U njima je sudjelovalo cijelo stanovništvo. Veche su kontinuirano djelovale tijekom 9.-11. stoljeća, ali je s vremenom, kako je kneževska vlast jačala, njihov utjecaj je opadao.

Poganska vjerovanja istočnih Slavena složena su, višeslojna formacija. Izvori bilježe da su Slaveni obožavali planine, izvore, šumarke i biljke. To svjedoči o očuvanju ranih, primitivnih vjerskih uvjerenja. Međutim, najvažniji atributi i plemenskih i naseobinskih svetilišta bili su idoli-idoli. Najrasprostranjeniji drveni kipovi. Najznačajniji spomenik slavenskog poganstva je zbruški idol.