Povijesni kontekst nastanka pjesme "Beowulf". Legenda o Beowulfu

Ranosrednjovjekovno razdoblje engleske književnosti seže u V - XI stoljeće. oglas. Njegov početak povezuje se s invazijom na britanski teritorij sredinom 5. stoljeća. Anglosaksonci i Juti - plemena germanskog podrijetla; Kraj razdoblja seže u 1066. godinu, kada se odigrala bitka kod Hastingsa, koja je označila početak normanskog osvajanja Britanskog otočja. Mala kraljevstva stvorena od pridošlica (Anglosaksonaca) (Anglezi - Mercia i Northumbria, Saksonci - Wessex, Juti - Kent) međusobno su se borila za političku hegemoniju. Ubrzo nakon osvajanja, Northumbrija je izgubila tu hegemoniju u korist Mercije, a u 9.st. - Wessex. Zapadnosaksonski dijalekt Wessexa postao je klasični dijalekt starog engleskog. Velika važnost u prvim stoljećima anglosaksonske povijesti postojala je usmena književnost. U pjesmama i pričama Anglosaksonaca koji su osvojili Britaniju dugo su se čuvali odjeci legendi i priča koje su činile sadržaj njemačke poezije na kontinentu. rano razdoblje. Svi ili gotovo svi do nas dospjeli spomenici anglosaksonske poezije nose jasne tragove obrade pod utjecajem kristijanizacije barbarskih plemena itd.

"Beowulf" je jedan od primjera srednjovjekovnog herojskog epa. Pjesma je nastala na temelju drevnih njemačkih legendi koje datiraju iz poganskih vremena. Ove su se legende pojavile među germanskim plemenima mnogo prije nego što su se Anglosaksonci preselili u Britaniju. Radnja pjesme odvija se na obali Baltičkog mora, a zaplet je posuđen iz njemačke mitologije. M.P. Alekseev tvrdi da se jedna okolnost činila posebno vrijednom pažnje svim istraživačima Beowulfa: Beowulf nije anglosaksonski junak i radnja pjesme nije ograničena na Englesku; u prvom dijelu pjesme vjerojatno se događa u Zelandu, u drugom - u Jutlandu. Ni Angli ni Sasi ne sudjeluju u događajima opisanim u pjesmi. Ova se značajka pjesme različito tumačila: neki su sastav epske priče o Beowulfu pripisivali vremenu prije nego što su se Anglosaksonci preselili u Britaniju, kada su, živeći na kontinentu, živjeli pored Danaca; drugi su, naprotiv, tvrdili da je pjesma nastala kasnije, na primjer, tijekom razdoblja danskih invazija, koje su sa sobom donijele sjevernjačke legende nove za Anglosaksonce i poseban interes za genealogiju danskih kraljeva. Beowulf nije povijesna ličnost, no u pjesmi se ipak mogu pronaći, u obliku kratkih epizoda ili čak samo nasumičnih nagovještaja, odjeci povijesnih događaja, svađa i borbi sjevernonjemačkih naroda među sobom i sa svojim južnonjemačkim susjedima . Povijesno-zemljopisna nomenklatura pjesme ukazuje da su se legende obrađene u pjesmi najvjerojatnije mogle razviti u prvoj polovici 6. stoljeća, na području koje se nalazilo sjeverno od kontinentalne postojbine plemena Angla. Međutim, A. Anikst u svom djelu “Povijest engleske književnosti” smatra da je Beowulf povijesna osoba koja je živjela u 6. stoljeću. Povijesni Beowulf sudjelovao je u borbi koju je njegov stric Hygelac vodio protiv Franaka 512. godine. Ali od ovih povijesnih činjenica u pjesmi nije ostalo ništa osim pozivanja na činjenicu da je Beowulf bio nećak i nasljednik Hygelaca. Fantastični podvizi Beowulfa prenose se, međutim, iz nestvarnog svijeta bajki na povijesno tlo i odvijaju među narodima sjeverne Europe: u “Beowulfu” se pojavljuju Danci, Šveđani, Gauti (Geati), spominju se druga plemena, a imenuju se i kraljevi koji su nekad stvarno njima vladali. Pojava Beowulfa odražavala je popularne ideje o junaku koji kroti sile prirode. Beowulf je utjelovljenje moralnog ideala herojske osobnosti ranog srednjeg vijeka.

Tekst pjesme zapisan je sretnom slučajnošću. Engleska je kristijanizirana (oko 597.) s dvije strane: sa sjevera (Irci) i s juga (misija pape Grgura I. Velikog oko 540. - 604.). Južna misija dolazila je od katolika i ne bi tolerirala rasipanje pergamene na poganske stihove čak ni u kršćanskom okviru, ali je irsko kršćanstvo, naprotiv, samo po sebi bilo mješavina nove vjere s poganstvom, a njemački su mu običaji bili bliski. U tisku (Wanley's Catalogue of Anglo-Saxon Manuscripts) spominje se prvi put 1705. Tijekom požara British Museuma (u kojem je rukopis pohranjen) 1731. rukopis je oštećen, ali je do tada prijepis teksta koji se sada koristi za restauraciju izgubljenih dijelova. Prvi ga je objavio Danac Thorkelin (Grimur Jonsson Thorkelin) 1815. godine, a prvo englesko izdanje datira iz 1833. godine.

Poganski svećenici zabranili su snimanje pjesnička djela; njihovim su se snimanjem počeli baviti znanstvenici redovnici nakon uvođenja kršćanstva. Uz moguće tragove usmenopoetske tehnike u Beowulfa, mi, međutim, još uvijek u većoj mjeri Susrećemo tragove pomne, a možda i viševremenske književne obrade teksta. O tome, prije svega, svjedoči veliki obim pjesme (3183 stiha). Pretpostavlja se da u početku oba njegova dijela nisu bila povezana jedan s drugim; priču o borbama s Grendelom i njegovom majkom u biti povezuje s pričom o borbi sa zmajem samo osobnost Beowulfa. Ipak, lik junaka, kako je prikazan u oba dijela pjesme, kao i jezik i metrika, govore da čak i ako su se oba dijela mogla pojaviti u različito vrijeme, onda, u svakom slučaju, kronološki nisu daleko. jedni od drugih.

Epsko je djelo univerzalno po svojim funkcijama. Bajno i fantastično se ne odvaja od stvarnog. Ep sadrži podatke o bogovima i drugim nadnaravnim bićima, fascinantne priče i poučne primjere, aforizme svjetovna mudrost i primjeri herojskog ponašanja; njegova poučna funkcija jednako je sastavna kao i spoznajna. Obuhvaća i tragično i komično. U fazi nastanka i razvoja epa germanski narodi nisu postojali kao posebne sfere intelektualna aktivnost znanje o prirodi i povijesti, filozofija, fikcija ili kazalište – ep je dao cjelovitu i sveobuhvatnu sliku svijeta, objasnio njegov nastanak i daljnje sudbine, uključujući i najdalju budućnost, naučen razlikovati dobro od zla, poučen kako živjeti i kako umrijeti. Ep je sadržavao drevnu mudrost; poznavanje iste smatralo se nužnim za svakog člana društva.

U duhu teorija koje su dominirale znanošću sredinom 19. stoljeća, neki tumači Beowulfa tvrdili su da je pjesma nastala kombinacijom raznih pjesama; Bilo je uobičajeno podijeliti ga na četiri dijela: dvoboj s Grendelom, dvoboj s njegovom majkom, Beowulfov povratak u domovinu i dvoboj sa zmajem. Izraženo je stajalište da je isprva čisto poganska pjesma djelomično prerađena u kršćanskom duhu, uslijed čega je u njoj nastalo ispreplitanje dva svjetonazora. Tada je većina istraživača počela vjerovati da prijelaz s usmenih pjesama na “knjižni ep” nije bio ograničen na puko njihovo bilježenje; Ovi znanstvenici smatrali su Beowulfa jedinstvenim djelom, čiji je "urednik" na svoj način kombinirao i prerađivao materijal koji mu je bio na raspolaganju, detaljnije predstavljajući tradicionalne zaplete. No, mora se priznati da se o procesu nastanka Beowulfa ništa ne zna.

U epu je mnogo toga folklorni motivi. Na samom početku spominje se Skild Skevang - “nalazač”. Čamac s djetetom Scyldom izbacilo je na obale Danske, čiji je narod u to vrijeme bio bespomoćan zbog odsutnosti kralja; Scyld je kasnije postao vladar Danske i osnovao dinastiju. Nakon njegove smrti, Skild je vraćen na brod i, zajedno s blagom, poslan tamo odakle je došao - čisto bajkovit zaplet. Divovi s kojima se Beowulf bori slični su divovima skandinavske mitologije, a borba sa zmajem česta je tema u bajkama i mitovima, uključujući i sjevernjačke. U svojoj mladosti, Beowulf, koji je, odrastao, stekao snagu trideset ljudi, bio je lijen i nije se razlikovao svojom hrabrošću - ne podsjeća li to na mladost drugih junaka narodnih priča, na primjer, Ilya Muromets? Samoinicijativni dolazak junaka u pomoć unesrećenima, njegova svađa s protivnikom (razmjena govora Beowulfa i Unfertha), ispit herojeve hrabrosti (priča o plivačkom natjecanju Beowulfa i Breke), prezentacija od čarobno oružje(mač Hrunting), junakovo kršenje zabrane (Beowulf odnosi blago u dvoboju sa zmajem, ne znajući da nad blagom visi čarolija), pomoćnik u junakovoj borbi s neprijateljem (Wiglaf, koji je došao za spašavanje Beowulfa u trenutku kada je bio nadomak smrti) , tri bitke koje junak vodi, a svaka sljedeća postaje sve teža (Beowulfove bitke s Grendelom, s majkom i sa zmajem) - sve ove su elementi bajka. Ep zadržava mnoge tragove svoje pretpovijesti, ukorijenjene u narodnoj umjetnosti. Ali tragično finale je i Beowulfova smrt povijesna pozadina, na kojem se odvijaju njegovi fantastični podvizi, razlikuju pjesmu od bajke - to su znakovi junačkog epa.

U Sjeverna Engleska Oko 750. godine prije Krista nepoznati je autor napisao legendarno djelo Beowulf. U ovaj posao opisuje hrabre podvige neustrašivog heroja po imenu Beowulf. Djelo govori o tri bitke Beowulf s čudovištima. Beowulf je postao poznat po tome što je u mladosti uspio pobijediti čudovište zvano Grendel. Grendel je prestrašio ljude i divljao po dvorcu kralja Hrothgara. Nakon što je ubio Grendela, Beowulf se obračunao i sa svojom majkom, koja je bila još žešće i nepobjedivo čudovište. Ova se borba dogodila nakon što je Grendelova majka odlučila osvetiti se Beowulfu za smrt svog sina. Beowulf, već star čovjek, borio se jedan na jedan sa zmajem, koji je sustavno i nemilosrdno istrebljivao njegov narod. Nakon brutalne i krvave bitke, Beowulf ipak ubija zmaja, ali po cijenu vlastite smrti. Beowulfovu smrt uzrokovale su rane zadobivene u borbi sa zmajem. Beowulf se smatra izmišljeni lik Međutim, radnja legendarne pjesme temelji se na stvarnim događajima. Da bismo dokazali ovu teoriju, možemo reći da je Hrothgar zapravo bio danski kralj, a vladao je oko 5. stoljeća. Prema različitim izvorima, Hrothgarova tvrđava nalazila se na otoku Zeland, blizu obale moderne Danske. Ako govorimo o arheološki nalazi, zatim možemo primijetiti izrezbarenu sliku zmaja koju su znanstvenici pronašli u olupini vikinškog broda 1939. godine. Znanstvenici koji su proučavali ovaj artefakt sugerirali su da pronađeni izrezbareni predmet pripada i prikazuje točno istog zmaja koji je, prema legendi, ubio Beowulfa.

Ako se udaljite od opća slika samog Beowulfa i vratiti se borbi koja ga je proslavila, tada možemo govoriti i o čudovištu Grendelu. U ovoj pjesmi Grendel je opisan kao veliki, moćni i strašni demon koji živi u močvarama, koje su se pak nalazile nedaleko od dvorca kralja Hrothgara. Kralj je u svom dvorcu sagradio golemu dvoranu u kojoj su se održavale razne gozbe i slavlja. Glazba koja je svirala tijekom svečanosti dopirala je do močvara u kojima je živio Grendel. Prema legendi, Grendel je mrzio buku, radost i zabavu. Jedne noći, kad se praznik bližio kraju i glazba počela prestajati, Grendel je napustio svoj dom i krenuo prema dvorcu. Tiho se i tiho uvukao u zgradu, gdje su u dvorani na podu ležali i čvrsto spavali ljudi koji su sudjelovali u slavlju. Grendel je zgrabio tridesetak ljudi i odveo ih sa sobom u svoj dom, gdje je sve ljude pojeo. Grendel je jako volio ljudsko meso i od tog dana stalno je obilazio dvoranu i proždirao stražare, dvorjane i općenito sve ljude koji su bili u dano vrijeme u ovoj sobi. Nakon nekog vremena, Grendel je ljudima unio takav užas i strah da se ubrzo više ni jedna živa duša nije usudila ući u dvoranu. Nakon što je vođa plemena Geat, Beowulf, saznao što se događa u Grotgarovom dvorcu, poželio je odmjeriti snagu protiv strašnog čudovišta. Beowulf je, uz kraljevo dopuštenje, ušao u veliku dvoranu i počeo čekati svog protivnika. Nakon nekog vremena, Grendel se pojavio u dvorani i, ugledavši čovjeka, odlučio ga je gostiti. Beowulf je ušao u žestoku bitku s čudovištem golim rukama. Krvava bitka trajala je mnogo sati, postupno iscrpljujući i Beowulfa i samog Grendela. No, unatoč svemu, Beowulf je ipak uspio uz maksimalan napor otrgnuti Grendelu ruku. Nakon toga, čudovište se povuklo i otpuzalo u svoju močvaru, gdje je izdahnulo. Beowulf je nakon ovoga pravi heroj velika pobjeda a narod ga je doslovno nosio na rukama.

Ova legenda, unatoč svojoj nevjerojatnosti i fantastična pričačvrsto ukorijenjen u engleskom i skandinavske kulture i što god tko pričao, diverzificirao je i dao mističnu auru cjelokupnoj kulturi ovih prostora. Legenda o Beowulfu velika je saga o nepobjedivom i neustrašivom ratniku, koja je uz pomoć filmske industrije također objavljena pod jednostavnim, ali legendarnim naslovom “Beowulf”.

Na putu od mita i junačke priče do svog klasičnog oblika, srednjovjekovni junački ep prošao je mnoge razvojne faze. Najraniji od njih, ili arhaični, predstavljaju mitološke priče o bogovima koje su se razvile u Skandinaviji. Nakon toga je uslijedilo prijelazno “herojsko razdoblje”, kada su drevni narativi o kulturnim herojima-precima koji su pobijedili kaos i ljudima podarili kulturu bili obojeni “historicizmom”. U sljedećoj fazi nastao je sam klasični ep, temeljen na epskoj interpretaciji stvarnih povijesnih događaja, a zatim - opsežni epovi pod utjecajem dvorske kulture. Anglosaksonska poema "Beowulf" pripada spomenicima prijelaznog razdoblja; radnja koja je u njezinoj osnovi seže u mitove i bajke, ali je interpretirana u duhu "povijesnih" legendi o plemenskim vođama, svađama i građanskim sukobima koji su razdirali osim ranosrednjovjekovne Europe.

Beowulf je prvi put objavljen početkom 19. stoljeća, u razdoblju kada su romantičari budili zanimanje za srednji vijek. Ovaj spomenik anglosaksonske književnosti do nas je stigao u jednom rukopisu s početka 10. stoljeća. i ima mnoge značajke pisanog djela koje je stvorio obrazovani klerik oko 8. stoljeća. Međutim, nema sumnje da se sačuvani tekst temelji na starijoj usmenoj pjesmi. Nastala je, možda, i prije seobe Angla i Sasa s kontinenta na Britansko otočje, koja je trajala od sredine 5. do početka 7. stoljeća, a nekoliko su je stoljeća izvodili i modificirali ratnički pjevači - ribice. Osim mnogih stilske značajke pjesme karakteristične za usmenu narodnu umjetnost, tu pretpostavku podupire činjenica da se događaji u Beowulfu odvijaju u zemljama Danaca (Danes) i Geata (Gauts), ali nikako u Britaniji. I Danci i Geati, istočnogermanska plemena koja su živjela na jugu Skandinavije, očito su bili susjedi.

Beowulf je opsežna aliterativna pjesma na staroengleskom koja sadrži 3183 stiha. Uobičajeno je istaknuti dvije epizode: pobjedu junaka nad Grendelom i njegovom majkom te bitku sa zmajem. Već prvi stihovi epa uvode nas u svijet herojskih skandinavskih legendi.

Nekada mladi Scyld Skefing, doplovivši na brodu do obala Danske, postao je prvi kralj ove zemlje, kojom su nakon njegove smrti vladali njegovi potomci. Kralj Hrothgar, sin Healfdena, tijekom čije se vladavine odvijaju događaji iz prve epizode pjesme, također je pripadao obitelji Scylda Skefinga.

Bogati i velikodušni kralj Hrothgar sagradio je prekrasnu palaču Heorot ("Odaja za jelene") za gozbe sa svojom svitom. No, zabava mu nije dugo potrajala: Grendel, strašno čudovište koje je živjelo u obližnjoj močvari, počelo je noću dolaziti u Heorot i proždirati Hrothgarove ratnike. Nitko se nije mogao nositi s Grendelom sve dok u pomoć Dancima nije stigao heroj Beowulf, nećak kralja Hygelaca koji je vladao Geatsima.

Nakon gozbe koju je Hrothgar priredio za goste, Beowulf i njegovi drugovi proveli su noć u Odaji jelena. U ponoć je Grendel ušao tamo i, ubivši jednog od Geata, počeo piti njegovu krv. Beowulf se uhvatio ukoštac s čudovištem i u žestokoj borbi mu otkinuo ruku, ali je Grendel uspio pobjeći i sakriti se.

Hrothgar je priredio gozbu u čast pobjednika i nagradio ga bogatim darovima. Međutim, noću je uslijedila nova nesreća, jer je Grendelova majka upala u Heorot. Novo čudovište nije moglo nanijeti mnogo zla; otjerana je. Sljedeće jutro Beowulf, koji je proveo noć u drugoj odaji, krenuo je u potragu za njom. Krvavi trag koji je ostavio ranjeni Grendel doveo je junaka do opake močvare, gdje je vidio mnogo zmija i gadnih stvorenja. Spustivši se u ponor, za što je Beowulf trebao cijeli dan, borio se s Grendelovom majkom i ubio je golemim “mačem divova” koji je otrgnuo od zida. Istim mačem odsjekao mu je glavu već mrtav Grendel, nakon čega mu je mač nestao iz ruku. Beowulfov povratak Dancima proslavljen je još jednom raskošnom gozbom u Heorotu i novim darovima koje je dobio od Hroggara. Prvi dio pjesme završava pričom o tome kako se junak vratio u domovinu kralju Higelcu.

Događaji opisani u drugom dijelu odvijaju se mnogo godina kasnije. Nakon smrti Hygelaca i njegova sina, Beowulf je postao kraljem Geata i sretno im vladao 50 godina. Tada se, međutim, u zemlji pojavio strašni zmaj, čuvar bogate riznice iz koje je ukraden dragocjeni pehar. Zmaj se osvećuje ljudima za nju, pustošeći njihovu zemlju. Beowulf, koji više nije mlad, bori se sa zmajem i pobjeđuje ga, ali dobiva smrtne rane, jer zmaj uspije ugristi junaka svojim otrovnim zubom. Obistinjuje se kletva koju je na blago bacio posljednji vlasnik - svatko tko ga uhvati osuđen je na smrt. Cijela pjesma završava opisom Beowulfova sprovoda. Pogrebna lomača postavljena je na kitovom rtu koji strši duboko u more. Nakon što su Beowulfovo tijelo i oklop spaljeni, iznad pepela se podiže visok humak, vidljiv izdaleka. Pogrebni plač 12 junaka oko humka veliča junaka i njegova djela.

Beowulf je vrlo neobičan primjer srednjovjekovnog epskog žanra. Zadržava mnoge značajke arhajski ep, koji su u kombinaciji sa znakovima karakterističnim za klasični junački ep, narodni poganski svjetonazor isprepleten je u njemu s kršćanskim motivima.

Ono što pjesmu čini arhaičnom prije svega je opozicija između prostora i kaosa, svijeta uređenog i uređenog, a time i dobrog, koji seže u mit, i svijeta u kojem vlada nered i zlo. Ova se opozicija provlači kroz cijelu pjesmu. Skild Skefing stiže u Dansku, koja prije njega nije poznavala red i stabilnost, organizira život u ovoj zemlji, koja će zahvaljujući njegovoj vladavini poznavati mir i sreću. Simbol reda koji su kraljevi unijeli u živote svojih podanika iu svemir u cjelini je Heorot, kojeg je izgradio njegov potomak Hrothgar. Zbog toga su sile kaosa, utjelovljene u slikama čudovišta koja nastanjuju močvaru, tako naoružane protiv Deer Chambera i njegovih stanovnika. U drugom dijelu pjesme Beowulf djeluje kao bastion civilizacije i prostora, boreći se protiv glasnika kaosa - zmaja.

Suprotnost prostora i kaosa određuje sukob pjesme i organizaciju njezina umjetničkog prostora. Kroz to, Beowulf, koji ima mnoge karakteristike kulturni heroj, bori se protiv univerzalnog zla, kojeg predstavljaju odvratna htonska bića, i sređuje svijet. Sav prostor povezan s pozitivnim principom je kultivirani prostor koji pripada ljudskoj civilizaciji. Ovako je u pjesmi opisana Danska, kojom vladaju potomci Scyld Skefinga, Heorota, sela i tvrđave kraljevstva Geata. Priča o "prostoru civilizacije" često sadrži takve znakove kao što su bogato ukrašeno oružje i oklopi, svečano posuđe i dekoracija odaja za gozbu. Sve su to proizvodi ljudskih ruku, predmeti civilizacije, dokazi čovjekove moći nad svijetom oko sebe. Daju sjaj i sjaj civiliziranom prostoru.

A prostor u kojem vladaju sile zla pripada svijetu divlje životinje a simbolizira vječnu tamu i kaos. Ogromna, podla i bez dna je močvara u kojoj žive Grendel i njegova majka. Zmaj je čuvar blaga i živi u mračnoj pećini. Prostor ljudi i civilizacije suprotstavljen je prostoru drevnih čudovišta i univerzalnog kaosa.

Blizina Beowulfa arhaičnom epu, s jedne strane, i bajkovitom folkloru, s druge strane, uvelike određuje specifičnost slike glavnog lika. Svakako ga se može svrstati u kulturne heroje najviše formacije (termin E.M. Melstinskog), branitelje ljudskog svijeta od svijeta čudovišta. Međutim, mnogo toga u izgledu Beowulfa podsjeća na junaka iz bajke. Poput junaka iz bajke, on postiže tri podviga, ubija tri čudovišta i postaje kralj. Posebno je potrebno istaknuti motiv borbe zmajeva koji je izuzetno raširen u folkloru svih zemalja. Postoje i neke, iako nejasno izražene, značajke u karakterizaciji Beowulfa koje ukazuju na srodnost njegove slike s bajkovitim "Sydneyem", poput Ilye Murometsa.

Srednjovjekovni ep oblikovao se u uvjetima raspada plemenskog poretka i početka formiranja vojno-političkih saveza plemena i državnosti. U to su vrijeme još uvijek bile žive mnoge ideje primitivnog komunalnog razdoblja. Neke osobine junaka anglosaksonske pjesme povezane su upravo s tim. Samo njegovo ime Beowulf - "vuk pčela", tj. medvjed - može se smatrati reliktom totemističkih uvjerenja o podrijetlu jedne ili druge primitivne obitelji od životinje i bliskog srodstva s njom. Motiv srodstva, pripadnosti slavnoj obitelji općenito ima veliku ulogu u pjesmi. Genealogija kraljeva Hrothgara i Hygelaca detaljno je prepričana; za Beowulfa se kaže da je nećak potonjeg. Kada se predstavi bilo koji heroj, otkrivaju se imena njegovih predaka. Dakle, Wiglaf, ratnik koji je pomogao Beowulfu ubiti zmaja, bio je "rođak Elfherea, sina Weohstanova."

I sjećanja na davnu borbu s htonskim stvorenjima (iz grčka riječ"zemlja": htonska bića - stanovnici podzemlja), kako bajkoviti elementi tako i ostaci plemenskih predodžbi tumačeni su u Beowulfu u duhu srednjovjekovne epske heroike. Ovdje je važno podsjetiti da su epske pjesme prikazivale veliki, značajan i po pravilu vojni događaj u prošlosti jednog naroda. U “Beowulfu” se, naravno, ne govori o povijesnoj, već o fantastičnoj prošlosti, ali ona je prikazana u vojnim okvirima borbe dvaju plemena – plemena ljudi i plemena čudovišta. Pažnja je usmjerena posebno na borbu, junakovu ljubavnu priču ili njegove epizode obiteljski život praktički odsutan. Razmjeri sukoba prikazanog u njemu također približavaju Beowulfa klasičnom herojskom epu. U obje epizode govorimo o sudbini cijelih naroda - Danaca i Geata, koji će neizbježno umrijeti ako junak bude poražen.

Sustav likova u anglosaksonskoj pjesmi također podsjeća na djela klasičnog epa. Kao iu “Pjesmi o Rolandu” ili “Pjesmi o Sidu”, svi likovi su podijeljeni na “nas” i “strance”. Drugi pak tabor, za razliku od spomenutih romaničkih pjesama, nije detaljiziran i predstavljen je pojedinačnim nositeljima zla. Ali struktura “našeg vlastitog tabora” sasvim je u skladu s onim što nalazimo u kasnijim djelima tog žanra. U Beowulfu, kao iu Pjesmi o Rolandu, postoji lik kralja, posebno jasno predstavljen u prvom dijelu. Kralj Hrothgar sličan je caru Karlu po svojoj mudrosti, pravednosti i po tome što ga drugi doživljavaju kao bastion reda i stabilnosti. Nama nepoznati narodni pripovjedači utjelovljuju jednu od specifičnosti srednjovjekovnog mentaliteta - privrženost tradiciji i njezinu strogom pridržavanju - te na poseban način oslikavaju mudrost kralja Danaca koja je temelj društveni poredak. Leži u tome da se ponaša onako kako treba, kao nepokolebljivi moralni standardi.

Hrothgar je svakako idealan vladar. Mudar je, ne uzalud se uz njegovo ime koriste epiteti “star i sijed”. Brine se za dobrobit svoga plemena, pjesma ga naziva “pastirom naroda”, “zaštitnikom naroda”, “čuvarom”, “čuvarom ratnika”. Međutim, kao u kasnijim primjerima srednjovjekovnog epa, idealni kralj ne izvodi glavni podvig, prepuštajući tu čast heroju. Poput Charlesa u Pjesmi o Rolandu, Hrothgar ne igra glavnu ulogu u razvoju događaja.

Osim heroja, “antijunak” (čiju funkciju u Beowulfu obnašaju Greidel, njegova majka i zmaj), mudri kralj sustav likova u klasičnom epu obično uključuje odred. U tom je pogledu anglosaksonska pjesma također bliska kasnijim djelima tog žanra. Poput Rolanda, Beowulf je okružen odanim drugovima. Stiže u Dansku pomoći Hrothgaru sa 14 ratnika, 12 vitezova oplakuje njegovu smrt.

Lik središnjeg junaka anglosaksonske pjesme vrlo je tipičan i za srednjovjekovni ep. Složenost i razmjer zadataka s kojima se suočava nužno je idealizirati i preuveličavati njegovu sliku. Sama pojava junaka ga izdvaja od onih oko njega. Prvi Danac koji je vidio Beowulfov odred, obraćajući se gostima, primijetio je da nikada nije vidio jačeg i ljepšeg viteza.

Oružje je dobro

Služi kao garancija

Njihova snaga i hrabrost;

Moćni muž

Onaj koji je doveo vojsku,

Dostojan vođa!

(Preveo V. G. Tihomirov)

Junak je vrlo obdaren vojnim vještinama, snagom i hrabrošću, može pobijediti 30 protivnika jednom rukom. Beowulf utjelovljuje moć cijelog svog plemena; on je idealan hrabri vitez.

Važno je naglasiti da Beowulf čini podvige za dobrobit cijelog plemena, vlastitog ili tuđeg. Junački ep - a u ovome je "Beowulf" tipičan primjer žanra - ne poznaje podvig pojedinca, izveden iz ljubavi prema ratnom umijeću i osobne slave. Akcije Geat viteza usmjerene su na zaštitu plemena od neprijatelja, provode se u interesu kolektiva i mogu se opisati kao društveno značajne.

Borbe u kojima Beowulf pobjeđuje Grendela, njegovu majku i zmaja, naravno, ne pripadaju povijesti, već bajkama i mitovima. Međutim, nakon što je uveden u povijesni kontekst, dobivaju novo osvjetljenje i “historiziraju se”. To se postiže zahvaljujući činjenici da pjesma uključuje reference na stvarnost povijesni događaji. Dakle, u njemu možete pronaći priču o građanskom sukobu Danaca i Frižana i, posebno, o Hygelacovu pohodu na zemlje Franaka i Frižana, koji se vjerojatno dogodio između 516. i 531. godine, o švedsko-geatskoj svađi itd. Stvaranje povijesnog okusa olakšavaju genealoške digresije, koje pružaju informacije o precima likovi. Kao što pokazuju arheološki podaci, mnoge stvarnosti objektivni svijet prikazani u pjesmama također su povijesno točni.

Opozicija prostora i kaosa, tako karakteristična za Beowulfa, poprima i određeni povijesni, odnosno povijesno-društveni aspekt, koji seže još u mitologiju. Prostor je svijet ljudi, izgrađen prema određenim zakonima koji su bili povijesno svojstveni ranom feudalnom društvu. Vladar se u svojim postupcima vodi dužnošću prema svojim podanicima i ratnicima, koji mu odaju vazalsku odanost: “Svaki je naš ratnik odan kralju.” Uzajamno ispunjavanje obveza koje određuje čovjekovo mjesto u društvu čini svijet ljudi organiziranim i skladnim.

U svijetu kaosa, naprotiv, nema socijalna struktura. Bića koja ga nastanjuju asocijalna su, čak ni međusobno ne komuniciraju, za njih ne postoje nikakve društvene ni moralne norme, nikome se ne pokoravaju, čak im se spol ne zna. Njihova potpuna različitost od ljudi, njihova potpuna “isključenost” iz društva naglašena je činjenicom da se ne znaju ni služiti oružjem – nečuvena stvar za protivnike s kojima su se borili junaci srednjovjekovnog klasičnog epa.

Takva karakteristika srednjovjekovne stvarnosti kao što je kršćanstvo također se odražava u Beowulfu. Anglosaksonci su primili kršćanstvo u 7. stoljeću. tijekom političkog i gospodarskog ujedinjenja plemena koja su se doselila na Britansko otočje, a tom ujedinjenju pridonijelo je i kršćanstvo. Stoga ne čudi da se kontrast između heroja i čudovišta u Beowulfu tumači kao kontrast između pogana i kršćana. Grendel je u pjesmi okarakteriziran kao "odbačen od Boga", "đavol pakla", "neprijatelj ljudske rase", njegova slika je jasno povezana sa Sotonom. Bog pomaže junacima, on je na njihovoj strani, pa su uvjereni u pobjedu.

Ali Bog je zagovornik,

Tkalac sreće,

Nad vojskom Gauta

Postavio sam ga za vođu

Junak čija snaga

Osvojio prednost

Iznad neprijateljske moći

U pojedinačnoj borbi, -

Zaista se kaže:

Bog oduvijek

Vlada sudbinom ljudske rase!

(Preveo V. G. Tihomirov)

Beowulf, pobjeđujući čudovišta i zmajeve, jasno podsjeća na biblijske zmijoborce sv. Jurja i sv. Mikhail.

Da su Anglosaksonci u vrijeme nastanka pjesme već bili dobro upoznati s kršćanskim legendama svjedoči i činjenica da se u Beowulfu mogu naći brojne aluzije na biblijske priče, pa čak i njihova prepričavanja. Ovdje su priče o stvaranju svijeta, potopu, Kajinu i Abelu i mnoge druge. Zanimljivo je da su sve biblijske legende uključene u pjesmu posuđene iz Starog zavjeta; u Beowulfu nema evanđeoskih priča. Ova činjenica još nije dobila općeprihvaćeno objašnjenje, iako su mnoga iznesena nagađanja vrlo zanimljiva.

Obilje biblijske građe u anglosaksonskom djelu uvjerava nas da su obradu fabule u kasnijim fazama njezina oblikovanja i bilježenje pjesme vršili obrazovani ljudi koji su imali knjišku nauku, što je u to vrijeme nužno značilo i crkvenu. učenje. Postoje sugestije da je autor postojeće verzije Beowulfa bio upoznat s djelima kršćanski pjesnik IV stoljeće Juvenka, a možda i s Vergilijevom Eneidom.

Kršćanski motivi u Beowulfu ne uništavaju poganske ideje koje su u osnovi priče, već se nadovezuju na njih. U kombinaciji s junačko-epskim i povijesnim motivima stvaraju originalnost anglosaksonske poeme, koja je djelo prijelaznog pjesništva, spajajući značajke arhaičnog i klasičnog epa.

Raspon pojmova i problema

Arhajski ep: ribice, mitološka osnova, borba zmajeva, opozicija “kaos” i “prostor civilizacije”.

Zadatak samokontrole

Opišite Beowulfa, spominjući Hrothgara, Grendela, htonska bića, kršćanske motive.

• Meletinski E. M. Uvod u povijesnu poetiku epa i romana. M., 1986. Str. 73.
• Melnikova E. A. Mač i lira. M., 1987. str. 78–79.

Danskom je nekoć vladao kralj iz slavne obitelji Scyldings po imenu Hrothgar. Osobito je bio uspješan u ratovima sa susjedima te je, stekavši veliko bogatstvo, odlučio ovjekovječiti uspomenu na sebe i svoju vladavinu. Odlučio je izgraditi veličanstvenu dvoranu za bankete za kraljevski odred. Hrothgar nije štedio truda ni novca za gradnju, a najvještiji majstori sagradili su mu dvoranu kojoj nije bilo ravne u cijelom svijetu. Čim je dovršeno ukrašavanje čudesne dvorane, Hrothgar je u njoj počeo blagovati sa svojim ratnicima, a cijela je okolica odzvanjala od zveckanja skupih pehara i pjesama kraljevskih pjevača. Ali vesele svečanosti slavnog Hrothgara nisu dugo trajale, pjenasto pivo i zlatni med nisu dugo tekli poput rijeke, nisu dugo odzvanjale vesele pjesme... Buka gozbi kralja Hrothgara doprla je do jazbine strašno ogromno čudovište Grendel, koje je živjelo u blizini u smrdljivim močvarama. Grendel je mrzio ljude, a njihova zabava u njemu je izazivala bijes... A onda se jedne noći to čudovište tiho došuljalo do Hrothgarove dvorane, gdje su se nakon duge razularene gozbe neoprezni ratnici smjestili na počinak... Grendel je zgrabio trideset vitezove i odvukao ih u svoju jazbinu. Sljedećeg jutra krike užasa zamijenili su povici radosti i nitko nije znao odakle je došla užasna katastrofa, kamo su nestali Hrothgarovi vitezovi. Nakon mnogo jadikovanja i nagađanja, bezbrižnost je prevladala nad strepnjama i strahovima, te su Hrodrap i njegovi ratnici ponovno započeli gozbe u čudesnoj dvorani. I opet se dogodila nevolja - monstruozni Grendel počeo je svake noći odnositi nekoliko vitezova. Ubrzo su već svi naslućivali da je upravo Grendel noću upao u dvoranu i oteo mirno usnule ratnike.Nitko se nije usudio upustiti u jedinstvenu borbu s divljim čudovištem. Hrothgar je uzalud molio bogove da mu pomognu riješiti se strašne pošasti. Gozbe u dvorani su prestale, zabava je utihnula, a samo se Grendel povremeno penjao tamo noću u potrazi za plijenom, šireći užas uokolo.

Glasine o ovoj strašnoj nesreći doprle su do zemlje Gauta (u južnoj Švedskoj), gdje je vladao slavni kralj Hygelac. I tako najpoznatiji vitez Hygelaca, heroj Beowulf, izjavljuje svom gospodaru da želi pomoći kralju Hrothgaru i da će se boriti protiv monstruoznog Grendela. Unatoč svim pokušajima da ga odgovori od njegovog plana, Beowulf oprema brod, odabire četrnaest hrabrih ratnika iz svog odreda i plovi prema obalama Danske. Ohrabren sretnim predznacima, Beowulf sleti na kopno. Odmah zatim pridošlicama prilazi obalna straža, pita ih za svrhu njihova dolaska i žuri se javiti kralju Hrothgaru. Beowulf i njegovi suborci u međuvremenu navlače oklope, rastavljaju oružje i putem popločenim raznobojnim kamenjem kreću prema dvorani za bankete kralja Hrothgara. I svatko tko vidi ratnike kako plove s druge strane mora, zadivljen je njihovom snažnom građom, kitnjastim kacigama ukrašenim slikama veprova, svjetlucavim verižnim oklopima i širokim mačevima, teškim kopljima koja junaci nose s lakoćom. Prekomorski odred susreće Wulfgar, jedan od bliskih suradnika kralja Hrothgara. Nakon što ih ispita, javlja kralju - kažu da su stigli važni gosti, vođa sebe naziva Beowulf. Hrothgar je lijepo ime zna se, zna da je hrabri Beowulf u snazi ​​jednak trideset moćnih vitezova, i kralj naredi da se brzo pozovu gosti, nadajući se da s njima dolazi izbavljenje od velike nesreće. Wulfgar gostima u posjetu prenosi kraljevski pozdrav i poziv na gozbu.

Beowulf i njegov odred, stavljajući svoja koplja u kut, odlažući svoje štitove i mačeve, slijede Wulfgara u svojim kacigama i oklopima; samo dva ratnika ostaju da čuvaju oružje. Beowulf pozdravlja Hrothgara naklonom i kaže da sam ja, rođeni nećak kralja Gauta, Hygelaca, čuo za katastrofe koje Danci trpe od strašnog Grendela i otplovio u borbu s čudovištem. Ali, odlučujući se na ovaj podvig, Beowulf traži od kralja da samo on i njegovi drugovi smiju otići do čudovišta; u slučaju smrti Beowulfa - kako bi njegov oklop (nema boljeg na cijelom svijetu, jer ga je iskovao proročki kovač Vilund) bio poslan kralju Hygelacu. Hrothgar zahvaljuje Beowulfu na njegovoj spremnosti pomoći i detaljno mu govori kako je Grendel ušao u njegovu dvoranu i koliko je vitezova ubio. Tada kralj poziva Beowulfa i njegove drugove na zajedničku gozbu i nudi im da se okrijepe medom. Po kraljevoj naredbi, klupa za stolom odmah je raščišćena za Gautove, sluge su ih počastile medom i pivom, a pjevačica im je veselila uši veselom pjesmom.

Vidjevši s kakvom čašću Hrothgar prihvaća strance, mnogi Danci počinju na njih gledati sa zavišću i nezadovoljstvom. Jedan od njih, po imenu Unferth, čak se usuđuje obratiti Beowulfu odvažnim govorima. Podsjeća na bezobzirno nadmetanje Beowulfa i Breke, njihov pokušaj da nadvladaju valove strašnog mora. Tada je Breka pobijedio na natjecanju, zbog čega se boji za Beowulfov život ako preko noći ostane u dvorani. Zadivljujući mudrošću svih prisutnih, Beowulf odgovara na Unferthove glupe riječi. Objašnjava da je plovidba bila namijenjena samo zaštiti morske rute od čudovišta, ali zapravo nije bilo konkurencije. Zauzvrat, želeći testirati Unferthovu hrabrost, Beowulf ga poziva da ostane preko noći u dvorani i drži obranu od Grendela. Unfert utihne i više se ne usuđuje maltretirati, a u dvorani ponovno zavlada buka i zabava.

Gozba bi dugo trajala, ali kralj Hrothgar podsjeća goste da ih čeka noćna bitka i svi ustaju, opraštajući se od hrabrih duša.Rastajući se, Hrothgar obećava Beowulfu da ako spasi Dance od teške nesreće, on može zahtijevati što god želi, a svaka želja će mu se odmah ispuniti. Kad su Hrothgarovi ljudi otišli, Beowulf je naredio da se vrata zaključaju jakim zasunima. Spremajući se za spavanje, skida oklop i ostaje potpuno nenaoružan, jer zna da u borbi s Grendelom nikakvo oružje neće pomoći i da se mora osloniti samo na vlastite snage. Beowulf čvrsto zaspi. Točno u ponoć, monstruozni Grendel došulja se do dvorane, odmah izbaci teške zasune i pohlepno nasrne na usnule Gaute. Pa je zgrabio jednog od njih, rastrgao tijelo nesretnika i progutao plijen u ogromnim komadima. Nakon što je riješio prvi, Grendel je spreman proždrijeti drugog ratnika. Ali tada ga moćna ruka zgrabi za šapu, toliko da se začuje krckanje kostiju. Izluđen od straha, Grendel želi pobjeći, ali nije bilo tako, moćni Beowulf skače s klupe i, ne ispuštajući šapu čudovišta, juri na njega. Počinje užasna borba. Sve okolo puca i ruši se, probuđeni ratnici su prestravljeni. Ali Beowulf ima prednost; on čvrsto drži Grendelovu šapu, sprječavajući ga da se izmigolji. Naposljetku, hrskavica i vene u ramenu čudovišta ne mogu izdržati i trgaju se, šapa čudovišta ostaje u Beowulfovoj ruci, a Grendel bježi iz dvorane i trči, krvareći, da umre u svojim močvarama.

Sljedećeg jutra nema kraja veselju. Svi danski ratnici, predvođeni Unferthom, šute s poštovanjem, dok Beowulf mirno priča o noćnoj bitci. Svi stolovi su prevrnuti, zidovi poprskani krvlju čudovišta, a njegova strašna šapa leži na podu. Zahvalni kralj Hrothgar, stručnjak za drevne legende, sklada pjesmu u spomen na ovu bitku. I pir počinje na planini. Kralj i kraljica daruju Beowulfa bogatim darovima - zlatom, dragocjenim oružjem i konjima. Vesele pjesme grme, pivo i med rijekom teku. Konačno, nakon što su proslavili pobjedu, svi su se mirno smjestili za noć u prekrasnoj dvorani. I opet nevolja. Grendelova monstruozna majka pojavljuje se u ponoć kako bi osvetila svog sina. Upada u dvoranu, svi usnuli skaču sa svojih mjesta, ne stignu se ni obući od straha. Ali Grendelova majka također je uplašena od toliko ljudi i, zgrabivši samo jednog ratnika, juri. Ujutro moja tuga nema granica - ispostavilo se da je Hrothgarov voljeni savjetnik Esker umro. Kralj obećava da će velikodušno nagraditi Beowulfa, plačući ga moleći da potjera čudovište u močvare, kamo se nitko prije nije usudio otići. I tako odred, predvođen Hrothgarom i Beowulfom, odlazi u katastrofalnu močvaru.

Sjahavši, prilaze rubu močvare gdje se najjasnije vidi krvavi trag. U blizini, na obali, leži glava jadnog Eskera. Voda vrvi morskim čudovištima, jedno od njih sustigne Beowulfova strijela. Okrećući se Hrothgaru, Beowulf traži, ako mu je suđeno da umre, da pošalje sve darove kralju Hygelacu. Zatim, uzevši drevni slavni mač, junak skoči u bazen, a valovi ga sakriju. Beowulf se spušta cijeli dan, a morska čudovišta mu ne mogu nauditi jer nosi neprobojni oklop. Napokon junak dospijeva do dna, a Grendelova majka odmah nasrće na njega. Beowulf je udara mačem, ali debele ljuske nisu niže od običnog čelika. Čudovište skoči na Beowulfa, zgnječi ga svom svojom težinom, a vitezu bi bilo još gore da se nije na vrijeme sjetio ogromnog drevnog mača koji su iskovali divovi. Vješto izronivši ispod čudovišta, zgrabi mač i svom snagom zasiječe Grendelovu majku po vratu. Jedan udarac je odlučio stvar, čudovište pada mrtvo pred Beowulfove noge. Kao trofej, Beowulf sa sobom nosi glavu čudovišta, želi uzeti drevni mač, ali ostaje samo drška mača, jer se rastopila čim je bitka završila.

Beowulfovi drugovi već su očajavali ne želeći ga vidjeti živog, ali onda se on pojavljuje iz krvavih valova. Te večeri gosti su bučno i veselo sjeli za stol kralja Hrothgara, gostili se dugo nakon ponoći i otišli na spavanje, sada se više ničega ne bojeći. Sljedeći dan Gauti su se počeli spremati za odlazak kući. Velikodušno dajući svakome ponaosob, kralj Hrothgar se s njima srdačno oprostio. Po povratku Beowulfa posvuda su se očekivale čast i poštovanje, o njegovom podvigu su se skladale pjesme, zveckalo se peharima u njegovu čast. Kralj Hygelac dao mu je najbolje od svojih mačeva, zemlje i zamak za života.

Od tada je prošlo mnogo godina. Kralj Hygelac i njegov sin pali su u bitci, a Beowulf je morao sjesti na prijestolje. Mudro i sretno je vladao svojom zemljom, a odjednom nova nesreća. Smjestio se u svojoj domeni krilata zmija, koji je noću ubijao ljude i palio kuće. Jednom davno, jedan je čovjek, progonjen od neprijatelja, zakopao ogromno blago. Zmaj je pronašao špilju s blagom i čuvao ih tri stotine godina. Jednog je dana nesretni izgnanik slučajno zalutao u špilju, ali je od svega blaga za sebe uzeo samo mali pehar da njime umilostivi svog neumoljivog gospodara. Zmija je primijetila gubitak, ali nije pronašla otmičara i počela se osvećivati ​​svim ljudima, uništavajući Beowulfovu imovinu. Čuvši za to, Beowulf se odlučuje obračunati sa zmajem i zaštititi svoju zemlju. On više nije mlad i osjeća da mu se bliži smrt, ali ipak odlazi do zmije, naredivši mu da sebi iskuje veliki štit kako bi se zaštitio od zmajevog plamena. Taj isti nesretni lutalica uzet je za vodiča.

Približavajući se špilji, Beowulf i njegov odred vide ogroman potok vatre, koji je nemoguće prijeći. Tada Beowulf počinje glasno dozivati ​​zmaja da izađe. Sluh ljudski glasovi, zmaj ispuzi, izbacujući mlazove strašne vrućine. Njegov izgled je toliko užasan da ratnici bježe, prepuštajući svog vladara na volju sudbine, a samo odani Wiglaf ostaje s kraljem, uzalud pokušavajući obuzdati kukavice. Wiglaf izvlači svoj mač i pridružuje se Beowulfu u borbi protiv zmaja. Beowulfova moćna ruka, čak iu starosti, preteška je za mač; od udarca u zmajevu glavu, užareni mač se rasprsne na komade. I dok Beowulf pokušava doći do rezervnog mača, zmija mu zadaje smrtnu ranu. Skupivši snagu, Beowulf ponovno juriša na zmaja i uz pomoć Wiglafa ga pobjeđuje. S mukom se naslanjajući na stijenu, znajući da umire, Beowulf traži od Wiglafa da izvadi blago oteto od zmije kako bi im se mogao diviti prije smrti. Kad se Wiglaf vrati, Beowulf je već pao u zaborav. Otvarajući oči s mukom, pregledava blago.

Posljednja Beowulfova zapovijed bila je da ga pokopaju na morskoj obali i nad njim sagrade veliki humak, vidljiv pomorcima iz daleka. Beowulf je ostavio svoj oklop Wiglafu i umro. Wiglaf je okupio kukavne vojnike i prekorio ih. Prema svim pravilima, položili su Beowulfovo tijelo na pogrebnu lomaču, a zatim podigli veličanstven humak na morskoj obali. A mornari, izdaleka usmjeravajući svoje brodove prema ovom brdu, govore jedni drugima: „Beowulfov grob vidi se visoko iznad valova. Čast mu i slava!”

54. BEOWULF

“Beowulf” je ep Anglosaksonaca, plemena germanskog podrijetla koji su osvojili Britaniju u 5.-6. stoljeću i postavili temelje engleskom narodu. Ep se oblikovao u 8.–9. st., poznat je u zapisima 10. st., ali se temelji na Narodne priče, datira još iz davnina.

Beowulf je tipično mitološki junak - osvajač čudovišta, sličan sumersko-akadskom Gilgamešu, grčkom Herkulu i skandinavskom Thoru. Njegovo ime znači "pčelinji vuk" (kako su Anglosaksonci alegorijski nazivali medvjeda). Vjerojatno je slika Beowulfa izvorno povezana s kultom medvjeda, uobičajenim među mnogim plemenima u ranoj fazi razvoja.

Radnja Beowulfa ne odvija se u Britaniji, već u Skandinaviji - pradomovini Anglosaksonaca.

Beowulf, čiji povijesni prototip nije utvrđen, bio je, prema legendi, nećak kralja Geata (ili Gauta) - skandinavskog plemena koje je nekoć nastanjivalo južne regije Švedske.

Jednog dana Beowulf je saznao da su susjedi Geata, Danci, pretrpjeli strašnu katastrofu. U to vrijeme Danskom je vladao kralj Hrothgar. (Spominje se u kronikama: poznato je da je oko 520. Hrothgar harao franačkom zemljom.) Kralj Hrothgar, kako bi mogao imati mjesto za gozbu sa svojim ratnicima, naredio je izgradnju prostrane odaje od koje je raskošnija bila nijedan kralj nikada nije imao, i da ga ukrasi jelenjim rogovima. Ta je odaja dobila ime Heorot, što znači "Odaja jelena".

Heorot je bio okružen močvarnim močvarama, au njihovim dubinama, u podvodnoj špilji, živjelo je divlje čudovište - Grendel, zajedno sa svojom majkom, krvoločnom kao i on sam.

Glasni povici pirujućih ratnika, zveckanje zdjelica zdravlja i vesele pjesme koje su dopirale iz dvorane za bankete remetili su Grendelov mir. Usred ponoći ispuzao je iz svoje jazbine i ušao u Heorot.

Kralj i danski vojnici, umorni od gozbe, spavali su, ne osjećajući približavanje opasnosti. U tren oka, Grendel je napao usnule ljude. Rastrgao je nekoliko ratnika koji su spavali bliže vratima tako brzo da nisu stigli ni poviknuti. Grendal je zatim progutao krvave ostatke i otpuzao u svoju močvaru.

Probudivši se ujutro, Danci su otkrili nestanak svojih suboraca, vidjeli tragove krvi i shvatili da su umrli okrutnom smrću.

Od tada su u Heorotu vladali strah i tuga. Svake noći Grendel je dolazio tamo, ubijao i proždirao nekoliko ljudi.

Danci su bili hrabri ratnici, ali nitko se nije usudio boriti protiv čudovišta, jer su svi znali da je neranjivo.

Grendel, zauvijek zaštićen od svih čarolijom,

Ne mogu biti poraženi najoštrijim oružjem,

Sa skupocjenim mačem, kopljem, najboljim na svijetu

(Prijevodi Zamakhovskaya)

Danci su morali napustiti Heorot. Odaja za gozbu ostala je prazna i napuštena, nitko u nju nije ulazio, a samo je Grendel puzao tamo noću, uzalud tražeći plijen.

Beowulf je odlučio osloboditi Dance od divljeg čudovišta. Prijatelji i rodbina pokušali su odvratiti junaka od takve namjere, uvjeravajući ga da će se samo uzalud uništiti, ali Beowulf je inzistirao na svome. Opremio je brod i s četom od četrnaest hrabrih ljudi koji su se dobrovoljno prijavili da ga prate, otplovio je do obala Danske.

Danci su se uznemirili kada su vidjeli naoružane Geate kako se iskrcavaju na njihovu obalu. Ali Beowulf je objavio da su došli kao prijatelji i da žele razgovarati s kraljem.

Odveli su ih do Hrothgara. Ušavši u kraljevsku nastambu, Geati su otkopčali svoje mačeve, položili štitove na pod, stavili koplja u kut kraj vrata i, ostavivši dvojicu muškaraca da čuvaju oružje, izašli pred kralja.

Beowulf je rekao: “Živio, kralju Hrothgaru! Čuo sam da te muči krvoločni Grendel i da si zbog njegove žestine bila prisiljena napustiti Heorot, odaju koja je najbolja na svijetu. A sada stoji prazan, bez ikakve koristi za vas. Došao sam se boriti protiv Grendela i poraziti ga!" Kralj je odgovorio: "Ako me stvarno izbaviš od Grendela, nagradit ću te kao što nikad prije nisam nagradio nikoga."

Beowulf i četrnaest Geata otišli su u Heorot i počeli čekati čudovište. Beowulf nije ponio mač sa sobom: znao je da se Grendel ne može pobijediti oružjem i oslanjao se samo na svoju snagu i sreću.

Došla je noć. Geatsove je svladao san, a onda se Grendel uvukao u komoru. Gledao je oko usnulih ljudi grabežljivim pogledom i, nakon što je ocrtao svoju žrtvu, jurnuo je na jednog od ratnika - i odmah ga cijelog progutao. Nezadovoljan, Grendel je krenuo dalje, ali u istom trenutku Beowulf ga je čvrsto zgrabio za šapu s kandžama.

Čudovište je odmah prepoznalo moćnu ruku.

Zauvijek nikad nije upoznao takav željezni stisak

Nitko od muževa cijelog podlunara!

Između njih je počela svađa. Zatresli su se zidovi Heorota, sazdani od debelih balvana, zatresao se hrastov parket, a teške klupe s tutnjavom su se prevrnule, koje ni deset ljudi ne bi moglo pomaknuti s mjesta.

Kralj Hrothgar i Danci čuli su zvuk bitke izdaleka i očekivali su da će se Heorot srušiti i pokopati borce pod sobom.

U međuvremenu, Beowulf je već porazio čudovište. Grendel je bio iscrpljen i razmišljao je samo o bijegu, ali nije mogao osloboditi šapu koju je Beowulf nastavio stiskati kao željeznim škripcem.

Grendel je jurnuo svom snagom - rame mu je izašlo iz zgloba, vene su se pokidale, a strašna šapa ostala je u Beowulfovim rukama. I čudovište se, krvareći, uvuklo u svoju jazbinu i tamo umrlo.

Za Dance je uskrsnula blažena sreća,

Inteligentan i hrabar, vanzemaljski spasitelj

Hrothgarova kraljevska palača je očišćena

I trijumfalno okončao strah.

Kralj je naredio da se uspostavi red u Heorotu, da se na njihova mjesta vrate klupe koje su bile prevrnute tijekom bitke i da se zidovi ukrase zlatom izvezenim tkaninama. Danci i Geats sjeli su za postavljene stolove i počeli slaviti Beowulfovu pobjedu nad svirepim Grendelom.

Kralj reče: “O, hrabri Beowulf! Od sada te smatram svojim sinom!” Junaku je poklonio zlatni oklop, mač ukrašen dragim kamenjem i osam dotjeranih konja. Tada je Hrothgarova žena, kraljica Wealhthe, stavila uvrnute zglobove na obje Beowulfove ruke, zlatne prstene na svoje prste i zlatnu ogrlicu oko vrata, najtežu od svih ogrlica na svijetu.

Puno se vina i meda popilo, puno srdačnih govora izgovoreno.

Ali onda je došla večer, gozba je završila. Ratnici su pomeli pod, prostrli posteljinu i otišli u krevet na istom mjestu gdje su se gostili.

Ali tko bi mogao pretpostaviti prijetnju sudbine, njeno gaženje u tami, donoseći smrt jednom od heroja.

U ponoć je Grendelova majka došla u Heorot osvetiti svog sina. Zgrabila je Danca Eskera, hrabrog ratnika i mudrog kraljevog savjetnika, i, ubivši ga, odvukla u močvaru.

Kralj, saznavši za novu nevolju, upita Beowulfa: "Hoćeš li nas opet spasiti?" A Beowulf je odgovorio: "Ako sudbina želi, spasit ću te. Ali ako se dogodi da umrem, pobrini se da se Geati, moji sunarodnjaci, vrate u svoju domovinu i pošalji mom ujaku, kralju Hygelacu, darove koje sam jučer primio od tebe.”

Beowulf je odlučio ne čekati da se majka svirepog Grendela ponovno pojavi u Heorotu i uništi jednog od ljudi, već se boriti s njom u njenoj jazbini.

Njegov je plan bio opasan. Nitko nikada nije zašao u močvare u kojima su živjeli Grendel i njegova majka. Čak je i jelen, kojeg su psi sustigli, radije uginuo od očnjaka nego zagazio u strašnu močvaru.

Beowulf je osedlao konja i pojurio tragom čudovišta. Geati i Danci su ga pratili sa svojim kraljem. Na rubu močvare svi su stali. Beowulf je izvukao mač iz korica, čvrsto ga uhvatio u ruku i zagazio u sumornu močvaru.

Cijeli dan, sve do večeri, tonuo je na dno močvare. Oko njega su se u crnoj vodi motale zmije i vodeni zmajevi, ali jaki oklopi štitili su junaka od njihovih otrovnih uboda i oštrih zuba. Napokon je Beowulf došao do dna. Tamo unutra mrkli mrak, čekala ga je majka svirepog Grendela. Bijesno je nasrnula na Beowulfa, stisnula ga da se nije mogao pomaknuti i odvukla u podvodnu špilju u kojoj je Grendel ležao mrtav.

U špilji je bilo svjetlije. Beowulf se uspio osloboditi iz kandži čudovišta i udario ga mačem. Ali plemeniti je čelik samo klizio po vagi. Tada je Beowulf vidio na zidu špilje ogroman mač, prikladan samo za diva. Junak ga je zgrabio objema rukama, zamahnuo i oborio glavu svirepe Grendelove majke. Oštrica je presjekla ljuske i čudovište se srušilo mrtvo.

Beowulf je odsjekao Grendelu glavu da je ponese sa sobom kao trofej. Htio je sa sobom ponijeti prekrasni mač, ali se oštrica odjednom počela topiti poput komadića leda, a nakon nekoliko trenutaka samo je balčak ostao u Beowulfovim rukama.

U međuvremenu, kralj Hrothgar, Danci i Geati, koji su čekali Beowulfa na obali, mislili su da on više nije živ. Vidjeli su kako su tamne vode močvare umrljane krvlju i zaključili da je to krv hrabrog junaka.

Velika je bila njihova radost kada se voda uzburkala, a Beowulf se pojavio na površini, živ i neozlijeđen, s odsječenom glavom čudovišta u rukama.

Toga dana opet je bila gozba u Heorotu, opet su svi hvalili Beowulfa.

Iduće noći nitko nije remetio mir usnulih ljudi. Beowulf i njegovi drugovi vratili su se u svoju domovinu u slavi. Uskoro je Beowulfov ujak, kralj Hygelac, umro u bitci, a Beowulf je postao kralj Geata, mudar i pošten. Prošlo je pola stoljeća. Beowulf je ostario i brada mu je posijedjela. A onda se dogodila katastrofa. Jedan Geat, izgubljen u planinama, naišao je na napuštenu stazu, koja ga je odvela do duboke pećine. Geat pogleda unutra i ugleda bezbrojna bogatstva bačena na golemu hrpu: zlatno i srebrno posuđe, drago kamenje i bisere. Ali tada se na nebu pojavio vlasnik blaga - krilati zmaj. Geat je zgrabio jednu od zlatnih čaša i počeo trčati.

Zmaj je, nakon nekog vremena otkrivši gubitak, počeo tražiti otmičara, ali ga nije našao. Zatim je oslobodio svoj bijes na cijelu zemlju Geata. Od njega nije bilo spasa nikome – ubijao je ljude i stoku, palio sela i usjeve svojim vatrenim dahom.

Beowulf je, unatoč svojim poodmaklim godinama, još uvijek bio snažan i hrabar. Naoružan i vodeći sa sobom dvanaest najhrabrijih ratnika, otišao je u zmajevu pećinu i izazvao ga na bitku.

Zmaj je, bljujući plamen, poletio prema starom kralju. Ratnici koji su pratili Beowulfa u strahu su pobjegli, a samo je jedan od njih, po imenu Wiglaf, ostao sa svojim kraljem.

Beowulf je izvukao svoj mač i udario zmaja takvom snagom da se oštrica razbila u male komadiće. Vjerni Wiglaf odmah je dao kralju rezervni mač, ali bilo je prekasno: zmaj je svojim otrovnim žalcem uspio ubosti Beowulfa. Pa ipak, junak je skupio posljednju snagu, zamahnuo mačem i udario zmaja na smrt.

Stari kralj spusti se na zemlju pokraj pobijeđenog zmaja, nasloni se leđima na stijenu i reče Wiglafu: „Pola stoljeća vladao sam svojom zemljom i branio je od neprijatelja; nikada nije položio zakletvu koju nije ispunio; nikada nije ubio rodbinu ili prijatelje. Sad me život napušta. Ali ja se ne bojim smrti."

Tako je rekao Beowulf - i svjetlost je zauvijek izblijedila u njegovim očima.

Iz knjige Big Sovjetska enciklopedija(BE) autora TSB

Iz knjige Mitološki rječnik strijelac Vadim

Beowulf (ostalo - engleski) - "pčelinji vuk" - junak je istoimenog anglosaksonskog epa koji se odvija u Skandinaviji. B., mladi ratnik iz naroda Gaut, odlazi preko mora spasiti danskog kralja Hrothgara od čudovišta Grendela koje napada već 12 godina

Iz knjige Sva remek-djela svjetske književnosti u Sažetak autor Novikov V I

Beowulf Epska pjesma (VIII-IX st.) Danskom je nekoć vladao kralj iz slavne obitelji Scylding po imenu Hrothgar. Osobito je bio uspješan u ratovima sa susjedima te je, stekavši veliko bogatstvo, odlučio ovjekovječiti uspomenu na sebe i svoju vladavinu. Odlučio je graditi

Iz knjige Strana književnost starih epoha, srednjeg vijeka i renesanse Autor Novikov Vladimir Ivanovič

Beowulf (beowulf) - Epska pjesma (Vlll-lXv.) U Danskoj je nekoć vladao kralj iz slavne obitelji Scyldings imenom Hrothgar. Osobito je bio uspješan u ratovima sa susjedima te je, stekavši veliko bogatstvo, odlučio ovjekovječiti uspomenu na sebe i svoju vladavinu. Odlučio je graditi