Materijali za lekciju "Multivarijantni društveni razvoj". Multivarijantni društveni razvoj (tipovi društava) Multivarijantni društveni razvoj tipovi društava Jedinstveni državni ispit

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Sažetak na temu: “Multivarijantni društveni razvoj” Stranica 2

Državna proračunska stručna obrazovna ustanova Yamalo-Nenetskog autonomnog okruga

"Studeni Visoka škola strukovnih i informacijskih tehnologija"

u predmetu "Društvene nauke"

na temu “Multivarijantni društveni razvoj”

Studenti Denisova Yu. S.

Učitelj: Kovach Yu. O.

Noyabrsk

Uvod

Revolucije i njihove vrste

Tradicionalno društvo

Industrijsko društvo

Postindustrijsko društvo

Popis korištene literature

Uvod

Ako mentalno pogledate tijek svjetske povijesti, primijetit ćete mnoge sličnosti u razvoju različitih zemalja i naroda. Primitivno društvo posvuda je zamijenjeno društvom kojim je upravljala država. Feudalnu rascjepkanost zamijenile su centralizirane monarhije. U mnogim zemljama dogodile su se buržoaske revolucije. Sva su kolonijalna carstva propala, a na njihovom mjestu nastali su deseci neovisnih država. Mogli biste i sami nastaviti nabrajati slične događaje i procese koji su se odvijali u različitim zemljama, na različitim kontinentima. Ta sličnost otkriva jedinstvo povijesnog procesa, određenu istovjetnost uzastopnih poredaka, zajedničke sudbine različitih zemalja i naroda.

Međutim, povijesni događaji uvijek su jedinstveni i neponovljivi. Specifični putovi razvoja pojedinih zemalja i naroda su raznoliki. Ne postoje narodi, zemlje, države s istom poviješću. Raznolikost konkretnih povijesnih procesa uvjetovana je razlikama u prirodnim uvjetima, specifičnostima gospodarstva, jedinstvenošću duhovne kulture, osobitostima načina života i mnogim drugim čimbenicima. Znači li to da je svaka država unaprijed određena vlastitom razvojnom opcijom i da je ona jedina moguća? Povijesno iskustvo pokazuje da su pod određenim uvjetima moguće različite mogućnosti rješavanja gorućih problema, postoji izbor metoda, oblika i putova daljnjeg razvoja. Alternativne mogućnosti često nude određene skupine društva i različite političke snage.

Reforme, njihove vrste i pravci

Razvojni impulsi mogu dolaziti iz samog društva, njegovih unutarnjih proturječja i izvana.

Vanjske impulse može, posebice, generirati prirodni okoliš, prostor. Na primjer, ozbiljne probleme s kojima se suočava suvremeno društvo predstavljaju klimatske promjene na našem planetu, tzv. “globalno” zatopljenje. A odgovor na ovaj “izazov” bilo je usvajanje niza zemalja svijeta Protokola iz Kyota, koji zahtijeva od zemalja smanjenje emisija štetnih tvari u atmosferu. Rusija je 2004. godine također ratificirala ovaj protokol, čime se obvezala na zaštitu okoliša.

Ako se promjene u društvu događaju postupno, nove se stvari u sustavu gomilaju prilično sporo i ponekad neprimjetno za promatrača. Staro, prethodno je osnova na kojoj nastaje novo, organski spajajući tragove prethodnog. Ne osjećamo sukob i poricanje starog od strane novog. I tek nakon što prođe dosta vremena, iznenađeno uzviknemo: "Kako se sve promijenilo oko nas!" Takve postupne progresivne promjene nazivamo evolucijom. Evolucijski put razvoja ne podrazumijeva slom ili destrukciju prijašnjih društvenih odnosa.

Vanjska manifestacija evolucije, glavni način njezine provedbe je reforma. Pod reformom podrazumijevamo djelovanje moći usmjereno na promjenu određenih područja i aspekata društvenog života, kako bi društvo dobilo veću stabilnost i stabilnost.

Evolucijski put razvoja nije jedini. Nisu sva društva i nisu uvijek bila u stanju riješiti probleme putem organskih postupnih transformacija. U uvjetima akutne krize koja zahvata sve sfere društvenog života, kada nagomilana proturječja doslovno eksplodiraju postojeći poredak, dolazi do revolucija. Svaka revolucija koja se događa u društvu pretpostavlja kvalitativnu transformaciju društvenih struktura, uništavanje starih poredaka i brze, brze inovacije. Revolucija oslobađa značajnu društvenu energiju, koju ne mogu uvijek kontrolirati snage koje su pokrenule revolucionarne promjene. Ideolozi i praktičari revolucije kao da puštaju “duha iz boce” u obliku nacionalnog elementa. Nakon toga, pokušavaju vratiti ovog duha, ali to, u pravilu, ne uspijeva. Revolucionarni element počinje se razvijati prema vlastitim zakonima, zbunjujući svoje tvorce.

Vrste reformi:

1. Progresivne - ove promjene podrazumijevaju poboljšanje, poboljšanje bilo kojeg područja života ili cijelog sustava. Na primjer, ukidanje kmetstva dovelo je do značajnog poboljšanja života širokih masa stanovništva. Progresivne reforme pozitivno utječu na gospodarski razvoj, životni standard ili socijalnu sigurnost, kao i druge pokazatelje ovisno o opsegu njihove provedbe.

2. Regresivne - transformacije koje povlače za sobom pogoršanje funkcioniranja sustava i struktura, pad životnog standarda ili druge negativne posljedice u društvu. Na primjer, uvođenje visoke porezne stope može dovesti do smanjenja proizvodnje, prijelaza gospodarstva na tzv. „aktivnost u sjeni“ i pogoršanja životnog standarda stanovništva. Regresivne reforme mogu se razviti u narodne nemire, pobune i štrajkove. No, unatoč svim svojim negativnim posljedicama, takve su mjere ponekad iznuđene i nakon toga daju pozitivan rezultat. Na primjer, povećanje naknada ili poreza u svrhu jačanja socijalne zaštite stanovništva u početku će izazvati veliko ogorčenje javnosti, ali kada sustav bude u potpunosti funkcionirao i ljudi iskuse pozitivne aspekte promjena, nemiri će prestati. , a ažuriranja će pozitivno utjecati na životni standard građana.

Pravci reformi:

1. Društvene - transformacije, promjene, reorganizacija bilo kojih aspekata društvenog života koji ne uništavaju temelje društvenog sustava (ove su reforme izravno povezane s ljudima). Na primjer:

Potpora majčinstvu i djetinjstvu - pružanje ženama koje su rodile (posvojile) drugo ili sljedeće dijete pravo na dodatne mjere državne potpore u obliku mogućnosti pružanja majčinskog (obiteljskog) kapitala u iznosu utvrđenom zakonom i indeksiranim uzimanjem uzimajući u obzir razinu inflacije kada dijete navrši tri godine, dobivanje zdravstvenih usluga za majku i dijete, kupnju stana, stjecanje obrazovanja.

Mirovinska reforma - Mirovinska reforma ima za cilj promjenu postojećeg distribucijskog sustava za izračun mirovina, dopunu kapitaliziranim dijelom i personaliziranim obračunom obveza države iz osiguranja prema svakom građaninu. Glavni cilj reforme je postizanje dugoročne financijske ravnoteže mirovinskog sustava, povećanje razine mirovinske osiguranosti građana i stvaranje stabilnog izvora dodatnih prihoda socijalnom sustavu. Suština reforme je radikalna promjena odnosa između zaposlenika i poslodavca: povećanje odgovornosti zaposlenika za osiguranje starosti, kao i povećanje odgovornosti poslodavca za plaćanje premije osiguranja za svakog zaposlenika. Prethodno postojeći mirovinski sustav nije davao mogućnost radniku da zaradi normalnu mirovinu, već je samo redistribuirao sredstva između skupina s različitim razinama prihoda i iz jedne regije u drugu. Dok je novi mirovinski model puno više osiguravajući i vodi računa o mirovinskim pravima građana ovisno o visini njihovih plaća i uplaćenih mirovinskih doprinosa. Prema novom mirovinskom modelu, doprinosi u mirovinski fond Ruske Federacije, koji iznose ukupno 28%, podijeljeni su u tri dijela:

· 14% ide u savezni proračun i koristi se za isplatu osnovne državne mirovine; istodobno je utvrđena zajamčena najniža osnovna mirovina;

· 8-12% plaće je osiguravajući dio radne mirovine i prenosi se u Mirovinski fond Ruske Federacije;

· od 2 do 6% se šalje u fond za formiranje<накопительной составляющей трудовой пенсии>Financirana komponenta formirat će se iz dijela jedinstvenog socijalnog poreza (UST) koji plaća poslodavac, a njegova je veličina povezana s plaćama i, sukladno tome, s iznosom sredstava akumuliranih na osobnom računu građanina.

Visina mirovine u novom mirovinskom modelu određena je, prije svega, ne radnim stažem zaposlenika, već njegovim stvarnim primanjima i visinom doprinosa u mirovinski fond od strane poslodavca. To bi trebalo potaknuti radnike, a onda i poslodavce da odustanu od raznih vrsta<серых>platne sheme i iz sjene izvući skrivene dijelove plaća, čime se povećava protok sredstava za isplatu mirovina današnjim umirovljenicima. Veličina osnovnog i osiguravajućeg dijela mirovine trebala bi se godišnje indeksirati uzimajući u obzir stopu inflacije. Prema Zakonu o obveznom mirovinskom osiguranju, država snosi punu odgovornost za isplatu mirovina građanima, uključujući supsidijarnu odgovornost za aktivnosti Ruskog mirovinskog fonda i odgovorna je za svoje obveze prema osiguranicima.

Reforme obrazovanja: - uvođenje Jedinstvenog državnog ispita.

Podjela visokog obrazovanja na 2 razine - prvostupnik i magisterij. 2. Politička - promjene u političkoj sferi javnog života (promjene Ustava, izbornog sustava, proširenje građanskih prava i dr.). Na primjer:

1860. - Ukidanje kmetstva 1860. pod Aleksandrom III.

12. prosinca 1993. - Ustavna reforma (donošenje novog Ustava Ruske Federacije, kojim su predsjedniku dane značajne ovlasti, dok su ovlasti parlamenta znatno smanjene).

2000. - Dekret "O opunomoćenom predstavniku predsjednika Ruske Federacije u federalnom okrugu", prema kojem su u Rusiji stvoreni federalni okruzi.

3. Ekonomski - transformacije gospodarskog mehanizma: oblici, metode, poluge i organizacija gospodarskog upravljanja zemljom (privatizacija, stečajno pravo, antimonopolski zakoni i dr.). Na primjer:

1993. - Monetarne reforme Rusije.

1998 - Denominacija rublje - rane 1990-e -

Privatizacija. Značajan dio državne imovine postao je privatno vlasništvo.

2002. - Donošenje Saveznog zakona “O nelikvidnosti (stečaj)”. Omogućeno uspostavljanje stabilnog, pouzdanog sustava pravnih odnosa, prava i obveza subjekata u situaciji nelikvidnosti.

Reforme se mogu odvijati u svim sferama javnog života.

Stupanj reformskih transformacija može biti vrlo značajan, sve do promjena u društvenom sustavu ili tipu gospodarskog sustava: reforme Petra I., reforme u Rusiji početkom 90-ih. XX. stoljeća

Revolucije i njihove vrste

Revolucija - (franc. - radikalna revolucija): oštar nagli prijelaz društva iz jednog kvalitativnog stanja u drugo. Može se provesti mirno ili nasilno, ovisno o prisutnosti (ili odsutnosti) suprotstavljenih društvenih skupina, razumijevanju objektivne nužnosti ove tranzicije, viziji miroljubivih načina njezine provedbe i, konačno, političkoj volji da se to ostvari putem humano znači sa što manje žrtava. Često su se u povijesti čovječanstva revolucije izmjenjivale s razdobljima kontrarevolucije - privremenim odstupanjima od općeg tijeka transformacije društva, njegovog progresivnog razvoja.

Vrste revolucija:

Dugoročno, na primjer:

Neolitska revolucija - X -III tisućljeće pr. e. predstavlja prijelaz iz prisvajajućeg gospodarstva (lov, sakupljanje i ribolov) na proizvodno gospodarstvo (ratarstvo i stočarstvo), što je dovelo do transformacije lovačko-sakupljačkih društava u agrarna. Najvažniji razlog dramatičnih promjena u razvoju čovječanstva u razdoblju između X. i III. tisućljeća pr. e. , nazvan neolitik (mlađe kameno doba), označio je prijelaz na proizvodno gospodarstvo.

Industrijska revolucija - XVII-XVIII stoljeće. (industrijska revolucija, Velika industrijska revolucija) je prijelaz s ručnog rada na strojni rad, s manufakture na tvornicu. Prijelaz s pretežno poljoprivrednog gospodarstva na industrijsku proizvodnju, uslijed čega dolazi do preobrazbe agrarnog društva u industrijsko. Industrijska revolucija nije se dogodila u različitim zemljama u isto vrijeme, ali općenito se može smatrati da je razdoblje u kojem su se te promjene dogodile započelo u drugoj polovici 18. stoljeća i nastavilo se kroz cijelo 19. stoljeće. Karakteristično obilježje industrijske revolucije bio je brzi rast proizvodnih snaga temeljen na velikoj strojnoj industriji i uspostava kapitalizma kao dominantnog svjetskog gospodarskog sustava. Izraz "industrijska revolucija" u znanstveni je promet uveo istaknuti francuski ekonomist Jerome Blanqui. Industrijska revolucija povezana je ne samo s početkom masovne uporabe strojeva, već i s promjenom cjelokupne strukture društva. Praćen je naglim porastom produktivnosti rada, brzom urbanizacijom, početkom brzog gospodarskog rasta (prije toga je gospodarski rast u pravilu bio zamjetan samo na ljestvici stoljeća), te povijesno brzim porastom životnog standarda stanovništva. Industrijska revolucija omogućila je prijelaz iz agrarnog društva (gdje je većina stanovništva živjela u poljoprivredi za vlastite potrebe) u industrijsko u samo 3-5 generacija.

Kratkoročno, na primjer:

Za našu zemlju najznačajnija je Oktobarska socijalistička revolucija 1917. godine, koja je donijela globalne promjene i utjecala na povijesni razvoj mnogih zemalja, ako ne i cijelog svijeta.

Francuska revolucija bila je važna i za Francusku i za svijet jer je svijetu pokazala kako se životi velikog broja ljudi mogu brzo i ozbiljno promijeniti.

Danas su u tijeku “baršunaste revolucije” bez žrtava i šokova.

Bolnije su “obojene revolucije” koje se događaju kroz masovne prosvjede i nerede, obično organizirane od strane oporbe.

evolution društvo revolution reforma

Klasifikacije (tipologije) društava

Razlučujući različite tipove društava, mislioci se temelje, s jedne strane, na kronološkom načelu, uočavajući promjene koje se tijekom vremena događaju u organizaciji društvenog života. S druge strane, grupiraju se određene karakteristike društava. koegzistirajući jedni s drugima u isto vrijeme. To nam omogućuje da stvorimo neku vrstu horizontalnog presjeka civilizacija. Dakle, govoreći o tradicionalnom društvu kao temelju formiranja moderne civilizacije, ne može se ne primijetiti očuvanje mnogih njegovih značajki i karakteristika u našim danima.

Najuvriježeniji pristup u suvremenoj društvenoj znanosti jest pristup koji se temelji na identifikaciji tri tipa društava: tradicionalnog (predindustrijskog), industrijskog, postindustrijskog (ponekad nazivanog tehnološkog ili informacijskog). Ovaj pristup temelji se uglavnom na vertikalnom, kronološkom presjeku - to jest, pretpostavlja zamjenu jednog društva drugim u tijeku povijesnog razvoja. Zajedničko ovom pristupu s teorijom K. Marxa je to što se prvenstveno temelji na razlikovanju tehničkih i tehnoloških značajki.

Koje su karakteristične crte i karakteristike svakog od ovih društava? Prije svega, okrenimo se obilježjima tradicionalnog društva - temelja za formiranje našeg modernog svijeta. Antičko i srednjovjekovno društvo prvenstveno se naziva tradicionalnim, iako su se mnoge njegove značajke dugo očuvale iu kasnijim vremenima. Na primjer, zemlje Istoka - Azija, Afrika i danas nose znakove tradicionalne civilizacije. Dakle, koje su glavne značajke i karakteristike tradicionalnog tipa društva?

Prije svega, u samom poimanju tradicionalnog društva potrebno je uočiti usmjerenost na reproduciranje u nepromijenjenom obliku načina ljudskog djelovanja, interakcija, oblika komunikacije, organizacije života i kulturnih obrazaca. Odnosno, u ovom se društvu marljivo poštuju uspostavljeni odnosi među ljudima, radna praksa, obiteljske vrijednosti i način života.

Čovjek u tradicionalnom društvu vezan je složenim sustavom ovisnosti o zajednici i državi. Njegovo ponašanje strogo je regulirano normama prihvaćenim u obitelji, klasi i društvu u cjelini.

Tradicionalno društvo

Odlikuje se prevladavanjem poljoprivrede u strukturi gospodarstva, većina stanovništva je zaposlena u poljoprivrednom sektoru, obrađuje zemlju, živi od njenih plodova. Zemljište se smatra glavnim bogatstvom i osnovom za reprodukciju društva je ono što se na njemu proizvede. Uglavnom se koriste ručni alati (plug, plug), a ažuriranje opreme i tehnologije proizvodnje odvija se prilično sporo.

Glavni element strukture tradicionalnih društava je zemljoradnička zajednica, kolektiv koji gospodari zemljom. Pojedinac u takvoj skupini je slabo identificiran, njegovi interesi nisu jasno identificirani. Zajednica će, s jedne strane, ograničiti osobu, s druge strane, pružiti joj zaštitu i stabilnost. Najtežom kaznom u takvom društvu često se smatralo izbacivanje iz zajednice, “lišavanje krova nad glavom i vode”. Društvo ima hijerarhijsku strukturu, često podijeljenu na klase prema političkim i pravnim načelima.

Značajka tradicionalnog društva je njegova zatvorenost za inovacije i izrazito spora priroda promjena. A same te promjene ne smatraju se vrijednošću. Važnija je stabilnost, održivost, slijeđenje zapovijedi naših predaka. Svaka inovacija se doživljava kao prijetnja postojećem svjetskom poretku, a odnos prema njoj je krajnje oprezan. “Tradicije svih mrtvih generacija nadvijaju se poput noćne more nad umovima živih.”

Češki pedagog Janusz Korczak primijetio je dogmatski način života svojstven tradicionalnom društvu. “Razboritost do potpune pasivnosti, do ignoriranja svih prava i pravila koja nisu postala tradicionalna, nisu posvećena od vlasti, nisu ukorijenjena u ponavljanju iz dana u dan... Sve može postati dogma - zemlja, crkva, domovina, krepost i grijeh; može biti znanost, društvena i politička aktivnost, bogatstvo, bilo kakva konfrontacija..."

Tradicionalno društvo marljivo će štititi svoje norme ponašanja i standarde svoje kulture od vanjskih utjecaja iz drugih društava i kultura. Primjer takve “zatvorenosti” je stoljetni razvoj Kine i Japana, koje je karakterizirao zatvoren, samodostatan život i svaki kontakt sa strancima vlasti su praktički isključile. Država i religija igraju značajnu ulogu u povijesti tradicionalnih društava.

Naravno, kako se razvijaju trgovinski, gospodarski, vojni, politički, kulturni i drugi kontakti između različitih zemalja i naroda, takva će se “zatvorenost” razbijati, često na vrlo bolan način za te zemlje. Tradicionalna društva će pod utjecajem razvoja tehnologije, tehnologije, razmjene i komunikacijskih sredstava ući u razdoblje modernizacije.

Naravno, ovo je generalizirani portret tradicionalnog društva. Treba preciznije reći da o tradicionalnom društvu možemo govoriti kao o određenom kumulativnom fenomenu, uključujući značajke razvoja različitih naroda u određenoj fazi, a postoji mnogo različitih tradicionalnih društava: kinesko, japansko, indijsko, zapadnoeuropsko, ruski i mnogi drugi, koji nose pečat njihove kulture.

Savršeno dobro razumijemo da se društva antičke Grčke i starobabilonskog kraljevstva značajno razlikuju u dominantnim oblicima vlasništva, stupnju utjecaja komunalnih struktura i države. Ako se u Grčkoj i Rimu razvija privatno vlasništvo i začeci građanskih prava i sloboda, onda u društvima istočnog tipa postoje jake tradicije despotske vladavine, potiskivanja čovjeka od strane zemljoradničke zajednice i kolektivne prirode rada. Ipak, oboje su različite verzije tradicionalnog društva.

Dugoročno očuvanje poljoprivredne zajednice - svijet u ruskoj povijesti, prevlast poljoprivrede u strukturi gospodarstva, seljaštvo u stanovništvu, zajednički rad i kolektivno korištenje zemlje općinskih seljaka, autokratska vlast, omogućuju nam da karakteriziraju rusko društvo tijekom mnogih stoljeća njegova razvoja kao tradicionalno.

Prijelaz na novi tip društva – industrijsko – dogodit će se dosta kasno – tek u drugoj polovici 19. stoljeća.

Ne može se reći da je ovo tradicionalno društvo prošlost, da je sve što je vezano uz tradicionalne strukture, norme i svijest ostalo u dalekoj prošlosti. Štoviše, razmišljajući na ovaj način, sami sebi onemogućujemo snalaženje i razumijevanje mnogih problema i pojava našeg suvremenog svijeta. I danas mnoga društva zadržavaju obilježja tradicionalizma, prvenstveno u kulturi, javnoj svijesti, političkom sustavu i svakodnevnom životu.

Prijelaz iz tradicionalnog društva lišenog dinamizma u društvo industrijskog tipa ogleda se u konceptu modernizacije.

Industrijsko društvo

Nastaje kao rezultat industrijske revolucije, koja dovodi do razvoja velike tvorničke industrije, novih vrsta prometa i komunikacija, smanjenja uloge poljoprivrede u strukturi gospodarstva i preseljenja ljudi u gradove.

“Modern Philosophical Dictionary”, objavljen u Londonu 1998. godine, sadrži sljedeću definiciju industrijskog društva: “Industrijsko društvo karakterizira usmjerenost ljudi prema stalno rastućem obujmu proizvodnje, potrošnje, znanja itd. Ideje rasta i napretka su “jezgra” industrijskog mita, odnosno ideologije. Pojam stroja igra značajnu ulogu u društvenoj organizaciji industrijskog društva. Posljedica provedbe ideja o stroju je ekstenzivni razvoj proizvodnje, kao i “mehanizacija” društvenih odnosa, odnosa čovjeka s prirodom... Granice razvoja industrijskog društva otkrivaju se kao granice ekstenzivnog otkrivena je usmjerena proizvodnja.”

Ranije od ostalih, industrijska revolucija zahvatila je zemlje zapadne Europe. Prva zemlja koja ga je primijenila bila je Velika Britanija. Do sredine 19. stoljeća velika većina stanovništva bila je zaposlena u industriji. Industrijsko društvo karakteriziraju brze dinamičke promjene, povećana društvena mobilnost, te urbanizacija – proces rasta i razvoja gradova. Proširuju se kontakti i veze među državama i narodima. Ove komunikacije se ostvaruju putem telegrafskih poruka i telefona. Mijenja se i struktura društva čija osnova nisu staleži, već društvene skupine koje se razlikuju po svom mjestu u gospodarskom sustavu – klase. Usporedo s promjenama u gospodarstvu i socijalnoj sferi, mijenja se i politički sustav industrijskog društva - razvijaju se parlamentarizam, višestranačje, proširuju se prava i slobode građana. Mnogi istraživači smatraju da je s formiranjem industrijskog društva povezano i formiranje civilnog društva koje je svjesno svojih interesa i djeluje kao punopravni partner državi. U izvjesnoj mjeri ovo se društvo naziva kapitalističkim. Rane faze njegova razvoja analizirane su u 19. stoljeću. engleski znanstvenici J. Mill, A. Smith, njemački znanstvenik K. Marx.

Istodobno, doba industrijske revolucije dovodi do povećanja neujednačenosti u razvoju različitih regija svijeta, što dovodi do kolonijalnih ratova, osvajanja i porobljavanja slabijih od strane jakih zemalja.

Rusko društvo dosta kasno, tek 40-ih godina 19. stoljeća. ulazi u razdoblje industrijske revolucije, a o formiranju temelja industrijskog društva u Rusiji moguće je govoriti tek početkom 20. stoljeća. Mnogi povjesničari smatraju da je naša zemlja početkom 20.st. bila agrarno-industrijska zemlja. Rusija nije uspjela dovršiti industrijalizaciju u predrevolucionarnom razdoblju. Iako su upravo tome bile usmjerene reforme provedene na inicijativu S.Yu. Witte i P.A. Stolypin.

Zadatku dovršetka industrijalizacije, odnosno stvaranja moćne industrije koja bi dala glavni doprinos nacionalnom bogatstvu zemlje, vlasti su se vratile već u sovjetskom razdoblju povijesti.

Poznat nam je koncept "staljinističke industrijalizacije", koji se dogodio 1930-ih - 1940-ih. U najkraćem mogućem roku, zahvaljujući ubrzanom razvoju industrije, koristeći kao izvor prvenstveno sredstva dobivena od pljačke sela, masovne kolektivizacije seljačkih gospodarstava, naša je zemlja do kraja 1930-ih stvorila temelje teške i vojne industrije. , strojarstvo, te stekla neovisnost o nabavi opreme iz inozemstva. No je li to značilo kraj procesa industrijalizacije? Povjesničari tvrde. Nekoliko istraživača smatra da je svejedno, čak i krajem 1930-ih, glavni udio nacionalnog bogatstva formiran u poljoprivrednom sektoru; poljoprivreda je proizvodila više proizvoda od industrije.

Stoga stručnjaci smatraju da se završetak industrijalizacije u Sovjetskom Savezu događa tek nakon Velikog domovinskog rata, sredinom druge polovice 1950-ih. Do tog vremena industrija je preuzela vodeću poziciju u proizvodnji bruto domaćeg proizvoda. Također, većina stanovništva zemlje našla se zaposlena u industrijskom sektoru.

Postindustrijsko društvo

Ovo je moderna faza ljudskog razvoja.

Drugu polovicu 20. stoljeća obilježio je nagli razvoj fundamentalne znanosti, tehnike i tehnologije. Znanost se pretvara u neposrednu moćnu ekonomsku snagu. Brze promjene koje su zahvatile brojne sfere života modernog društva omogućile su govoriti o ulasku svijeta u postindustrijsko doba. Šezdesetih godina prošlog stoljeća ovaj je pojam prvi predložio američki sociolog D. Bell. Također je formulirao glavne značajke takvog društva: stvaranje golemog uslužnog gospodarstva, povećanje sloja kvalificiranih znanstvenih i tehničkih stručnjaka, središnju ulogu znanstvenog znanja kao izvora inovacija, osiguravanje tehnološkog rasta i stvaranje nove generacije intelektualne tehnologije. Nakon Bella, teoriju postindustrijskog društva razvili su američki znanstvenici J. Galbraith i O. Toffler.

Osnova postindustrijskog društva bilo je strukturno restrukturiranje gospodarstva provedeno u zapadnim zemljama na prijelazu iz 1960-ih u 1970-e.Umjesto teške industrije, vodeću poziciju u gospodarstvu zauzele su industrije intenzivne znanja, „znanje industrija". Simbol ovog doba, njegova osnova je revolucija mikroprocesora, masovna distribucija osobnih računala, informacijske tehnologije i elektroničkih komunikacija. Brzina gospodarskog razvoja i brzina prijenosa informacijskih i financijskih tokova na udaljenosti višestruko se povećavaju. Ulaskom svijeta u postindustrijsku, informacijsku eru, dolazi do smanjenja zaposlenosti u industriji, prometu, industrijskim sektorima, a naprotiv, povećava se broj zaposlenih u uslužnom i informacijskom sektoru. Nije slučajno što niz autora postindustrijsko društvo naziva informacijskim ili tehnološkim.

Karakterizirajući suvremeno društvo, suvremeni američki istraživač P. Drucker primjećuje: “Danas se znanje već primjenjuje na sferu samog znanja, a to se može nazvati revolucijom u području menadžmenta. Znanje brzo postaje odlučujući faktor proizvodnje, potiskujući kapital i rad u drugi plan.”

Znanstvenici koji proučavaju razvoj kulture i duhovnog života uvode još jedan naziv u odnosu na suvremeni, postindustrijski svijet - doba postmodernizma. (Pod erom modernizma znanstvenici razumiju industrijsko društvo). Ako koncept postindustrijalnosti uglavnom naglašava razlike u sferi ekonomije, proizvodnje i načina komuniciranja, onda postmodernizam pokriva, prije svega, sferu svijesti, kulture i obrazaca ponašanja.

Nova percepcija svijeta, prema znanstvenicima, temelji se na tri glavne značajke.

Prvo, kraj vjere u sposobnosti ljudskog uma, skeptično propitivanje svega što europska kultura smatra racionalnim. Drugo, kolaps ideje o jedinstvu i univerzalnosti svijeta. Postmoderno shvaćanje svijeta izgrađeno je na mnogostrukosti, pluralizmu i nepostojanju zajedničkih modela i kanona razvoja različitih kultura. Treće, doba postmodernizma drugačije gleda na pojedinca, “pojedinac kao odgovoran za oblikovanje svijeta rezignira, zastario je, prepoznat je kao povezan s predrasudama racionalizma i odbačen”. U prvi plan dolazi sfera komunikacije među ljudima, komunikacije, kolektivni ugovori.

Kao vodeća obilježja postmodernog društva znanstvenici ističu sve veći pluralizam, multivarijantnost i raznolikost oblika društvenog razvoja, promjene u vrijednostima, motivima i poticajima ljudi.

Pristup koji smo razmotrili u općenitom obliku predstavlja glavne prekretnice u razvoju čovječanstva, fokusirajući se prvenstveno na povijest zapadnoeuropskih zemalja. Time se znatno sužava mogućnost proučavanja specifičnosti i razvojnih obilježja pojedinih zemalja. Pozornost obraća, prije svega, na univerzalne procese. Mnogo toga ostaje izvan pažnje znanstvenika. Osim toga, htjeli-ne htjeli prihvaćamo kao dato stajalište da postoje zemlje koje su preuzele vodstvo, postoje one koje ih uspješno sustižu, a postoje i one koje beznadno zaostaju, nemaju vremena za skok na vagonu posljednjeg vagona modernizacijskog stroja koji juri naprijed. Ideolozi modernizacijske teorije uvjereni su da su vrijednosti i razvojni modeli zapadnog društva univerzalni i predstavljaju putokaz razvoja i oponašanja za sve.

Pojam društvenog napretka

Kad započinje novi posao, osoba vjeruje da će ga uspješno završiti. Vjerujemo u najbolje i nadamo se najboljem. Naši djedovi i očevi, izdržavši sve životne nedaće, teška ratna vremena, neumorno radeći, bili su uvjereni da ćemo mi, njihova djeca, imati sretan život, lakši od ovoga u kojem su oni živjeli. I uvijek je bilo ovako.

Tijekom 16. - 17. stoljeća, kada su Europljani proširili prostranstva Oikumene (Obećane zemlje) otkrivajući Novi svijet, kada su se počele javljati nove grane znanosti, pojavila se riječ "progres".

Ovaj koncept temelji se na latinskoj riječi "progressus" - "kretanje naprijed".

U suvremenom znanstvenom rječniku pod društvenim se napretkom počelo podrazumijevati ukupnost svih progresivnih promjena u društvu, njegov razvoj od jednostavnog prema složenom, prijelaz s niže razine na višu.

No, čak i okorjeli optimisti, uvjereni da budućnost neminovno mora biti bolja od sadašnjosti, uvidjeli su da proces obnove ne teče uvijek glatko i progresivno. Ponekad je kretanje naprijed praćeno nazadovanjem - kretanjem unatrag, kada društvo može skliznuti u primitivnije faze razvoja. Ovaj proces je nazvan "regresija". Regresija je suprotstavljena napretku.

I u razvoju društva možemo razlikovati razdoblja kada nema vidljivog poboljšanja, dinamike naprijed, ali nema kretanja unatrag. Ovo se stanje počelo nazivati riječju "stagnacija" ili "stagnacija". Stagnacija je izuzetno opasna pojava. Znači da su se u društvu uključili “mehanizmi inhibicije”, da ono nije u stanju percipirati novo, napredno. Društvo u stanju stagnacije odbacuje to novo, nastojeći pod svaku cijenu sačuvati stare, zastarjele strukture i opire se obnovi. Još su stari Rimljani naglašavali: “Ako ne ideš naprijed, ideš nazad.”

Napredak, nazadovanje i stagnacija ne postoje odvojeno u ljudskoj povijesti. One su zamršeno isprepletene, zamjenjuju jedna drugu, nadopunjujući sliku društvenog razvoja. Često se, proučavajući povijesne događaje, na primjer, reforme ili revolucije, susrećete s pojmovima kao što su "kontrareforme", "reakcionarni zaokret". Na primjer, kada uzmemo u obzir "velike reforme" Aleksandra II, koje su utjecale na sve sfere ruskog društva, dovele do zbacivanja kmetstva, stvaranja besklasnih lokalnih vlasti (zemstava i gradskih vijeća), neovisnog sudstva), ne možemo pomoći ali imajte na umu reakciju koja je uslijedila nakon njih - "protureforme" Aleksandra III. To se obično događa kada su inovacije prevelike i brze te im se društveni sustav nema vremena uspješno prilagoditi. Neminovna je korekcija tih promjena, svojevrsno “smanjenje” i “smanjivanje”. Poznati ruski publicist M. N. Katkov, suvremenik “velikih reformi”, napisao je da je Rusija predaleko odmakla na putu liberalnih reformi, da je vrijeme da se zaustavi, osvrne se i shvati kako se te promjene odnose na rusku stvarnost. I, naravno, unositi izmjene i dopune. Kao što znate iz lekcija povijesti, 1880-ih i ranih 1890-ih ovlasti porotnih sudova bile su ograničene, a država je uspostavila stroži nadzor nad aktivnostima zemstava.

Reforme Petra I, prema riječima A. S. Puškina, "podigle su Rusiju na stražnje noge", izazvale su značajne šokove za našu zemlju. I u određenoj je mjeri, kako je prikladno definirao moderni ruski povjesničar A. Yanov, nakon smrti cara Petra bila potrebna “depetrovizacija” zemlje. No, reakciju ne treba promatrati samo negativno. Iako se najčešće na nastavi povijesti govori o njezinoj negativnoj strani. Reakcionarno razdoblje uvijek je ograničavanje reformi i napad na prava građana. “Arakčejevščina”, “Nikolajevska reakcija”, “mračnih sedam godina” - to su primjeri takvog pristupa. Ali reakcija je drugačija. Može biti odgovor i na liberalne reforme i na konzervativne transformacije.

Dakle, primijetili smo da je društveni napredak složen i višeznačan koncept. U svom razvoju društvo ne ide uvijek putem poboljšanja. Napredak se može nadopuniti regresivnim razdobljima i stagnacijom. Razmotrimo još jednu stranu društvenog napretka, koja nas uvjerava u kontradiktornu prirodu ovog fenomena.

Napredak u jednom području društvenog života, primjerice u znanosti i tehnologiji, ne mora nužno biti nadopunjen napretkom u drugim područjima. Štoviše, čak i ono što danas smatramo progresivnim može se sutra ili u dogledno vrijeme pretvoriti u katastrofu. Navedimo primjer. Mnoga velika otkrića znanstvenika, na primjer, otkriće X-zraka ili fenomen nuklearne fisije urana, dovela su do novih vrsta strašnog oružja - oružja za masovno uništenje.

Nadalje, napredak u jednoj zemlji ne podrazumijeva nužno progresivne promjene u drugim zemljama i regijama. Povijest nam daje mnogo sličnih primjera. Srednjoazijski zapovjednik Tamerlan pridonio je značajnom prosperitetu svoje zemlje, kulturnom i gospodarskom usponu njezinih gradova, ali na koji račun? Uslijed pljačke i propasti drugih zemalja. Kolonizacija Azije i Afrike od strane Europljana pridonijela je rastu bogatstva i životnog standarda europskih naroda, ali je u nizu slučajeva sačuvala arhaične oblike društvenog života u zemljama Istoka. Dotaknimo se još jednog problema koji zadire u temu društvenog napretka. Kada govorimo o "boljem" ili "najgorem", "visokom" ili "niskom", "primitivnom" ili "složenom", uvijek mislimo na subjektivne karakteristike svojstvene ljudima. Ono što je progresivno za jednu osobu ne mora biti progresivno za drugu. Teško je govoriti o napretku kada govorimo o fenomenima duhovne kulture i stvaralaštva ljudi.

Na društveni razvoj utjecat će kako objektivni čimbenici neovisni o volji i željama ljudi (prirodne pojave, nepogode), tako i subjektivni čimbenici determinirani djelovanjem ljudi, njihovim interesima, težnjama i mogućnostima. Upravo djelovanje subjektivnog čimbenika u povijesti (čovjeka) čini koncept društvenog napretka tako složenim i proturječnim.

Društveni napredak i modernizacija

Opći pojam koji odražava proces obnove i razvoja društva je pojam “modernizacije”. To je krajnje široko značenje ovog pojma.

Međutim, češće kada se govori o “modernizaciji” misli se na nešto drugo, na razumijevanje tog procesa u okvirima tzv. teorije modernizacije. To je uže značenje ovog pojma, odnosno razmatranje kao proces prijelaza iz razvoja tradicionalnog tipa društva lišenog dinamizma u industrijsko društvo. U nastavku koristimo modernizaciju u užem smislu. U ovom slučaju, povijesno, modernizacija koincidira s prijelazom iz feudalnog društva u kapitalističko društvo i organski je povezana s industrijskom revolucijom i procesima koje ona oživljava.

Mislioci identificiraju nekoliko aspekata (strana) modernizacije. Stoga se ekonomska modernizacija odnosi na industrijsku revoluciju, odnosno prijelaz iz manufakturne faze proizvodnje u tvorničku fazu, s ručnog rada na široku distribuciju strojne proizvodnje. - Društvena modernizacija je zamjena klasa (skupina ljudi koje se razlikuju po političkim i pravnim osnovama) društvenim klasama (skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu u podjeli rada, u odnosu na imovinu, društveno bogatstvo).

Politička strana modernizacije uključuje uspostavu parlamentarizma, višestranačkog sustava i demokratskih institucija za interakciju društva i vlasti.

Duhovna modernizacija podrazumijeva formiranje nove slike svijeta, promjenu uloge znanosti u društvu i formiranje nove duhovne slike čovjeka.

Ovo shvaćanje modernizacije pati od stanovite jednostranosti, obraćajući pažnju uglavnom na ekonomske procese - industrijsku revoluciju, rađanje opreme i tehnologije nove generacije. Ostali procesi se smatraju sekundarnim, neizravnim.

Moderni ruski filozofi A. S. Akhiezer i S. Ya. Matveeva nude vlastitu interpretaciju modernizacije koja može prevladati ovaj ekonomski determinizam. Modernizaciju vide, prije svega, kao promjenu vrijednosti i smjernica razvoja društva.

S. Ya. Matveeva shvaća modernizaciju kao „proces nekatastrofalne (to jest, koja ne uključuje uništenje, raspad prethodnih struktura i odnosa) transformacije društva, percepcije i prilagodbe kulture domaćina inovacijama i vrijednostima kultura domaćina.” Kultura domaćina je tradicionalno društvo. Prihvaćene su vrijednosti industrijskog društva. Štoviše, svaka kultura, svaki narod na svoj način svladava nove (u biti zapadnoeuropske) norme i vrijednosti. Ne postoji model posuđivanja koji bi odgovarao svima.

Vrlo je važno shvatiti modernizaciju kao nekatastrofalan proces, odnosno onaj koji ne vodi društvo u destrukciju, smrt ili slom njegovih nosivih temelja. U određenom smislu katastrofom se smatra i prekid kontinuiteta razvoja, gubitak veze s vlastitom prošlošću i prekid povijesnog kontinuiteta. Ovakvo shvaćanje modernizacije posebno je važno u našoj zemlji – Rusiji. Jer kroz cijelo 20. stoljeće morali smo doživjeti u biti dvije nacionalno-državne katastrofe, koje su dovele do sloma dotadašnje državnosti. To su revolucija iz 1917., koja je pokopala Rusko Carstvo, te događaji iz 1991.-1992., koji su doveli do raspada Sovjetskog Saveza i formiranja postsovjetskih država. Nova ruska državnost vrlo je mlada, postoji tek desetljeće i pol. Prema povijesnim standardima, to je izuzetno kratko vremensko razdoblje. I analiza lekcija prošlosti, shvaćanje koliko je važno provoditi preobrazbe i reforme, ne dopuštajući rušenje cjelokupnog sustava društvenih odnosa, kidanje generacijskih veza, kontinuiteta povijesnog razvoja – neophodan element u formiranju moderne Rusije.

Bibliografija

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Društvene znanosti. Rostov n/d: Phoenix, 2006.

2. Kasyanov V.V. Društvene znanosti. Rostov n/d: Phoenix, 2007.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Filozofija za srednje i posebne obrazovne ustanove. Rostov n/d, 2008.

4. Kravchenko A.I. Društvene znanosti. M.: Ruska riječ, 2006.

5. Kurbatov V.I. Društvene znanosti. Rostov n/d: Phoenix, 2007.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Znakovi sistemskog društva. Njegove povijesne vrste. Funkcije i institucije društva. Evolucija i revolucija kao oblici društvene promjene. Multivarijantni društveni razvoj: izvori i pokretači. Glavne sfere društvenog života i njihov međusobni odnos.

sažetak, dodan 19.05.2010

Kultura kao kriterij društvenog razvoja. Trendovi i ocjene sociološkog pristupa. Društvena kontrola: institucije, sadržaj i struktura. Značajke tradicionalnog, industrijskog i postindustrijskog društva. Analiza slogana i prakse fašizma.

test, dodan 29.03.2015

Tipologija društva, njegova strukturna složenost i priroda unutarnje interakcije elemenata. Nastanak postindustrijskog društva, njegova načela i faze. Koncepti društvenog razvoja. Pojam i značenje progresa u suvremenom društvu.

test, dodan 13.06.2011

Glavne faze razvoja ljudskog društva, koje karakteriziraju određene metode dobivanja sredstava za život, oblici upravljanja. Znakovi agrarnog (tradicionalnog), industrijskog (industrijskog) i postindustrijskog tipa društva.

prezentacija, dodano 25.09.2015

Povijest nastanka postindustrijskog društva. Liberalni i radikalni koncepti postindustrijskog razvoja, njegove smjernice. Informacijsko društvo: G. McLuhanov model svjetske povijesti. Postindustrijski koncept društvenog razvoja R. Cohena.

test, dodan 13.02.2011

Pojam i opće karakteristike, posebnosti i znakovi postindustrijskog društva, pravci njegovog formiranja i razvoja. Prijelaz iz industrijskog društva u postindustrijsku kulturu, njegovo značenje i raširenost danas.

sažetak, dodan 20.02.2015

Kratka analiza postojećih koncepata suvremenog razvoja društva, rekreiranje unutarnje logike društvenog napretka i određivanje njegovih neposrednih izgleda: teorije postindustrijalizma, informacijskog društva, postmodernosti, postekonomije.

sažetak, dodan 26.07.2010

Znakovi i značajke industrijskog društva. Suština postindustrijskog društva. Povećanje konkurentnosti i kvalitete inovativnog gospodarstva, prioritet ulaganja u ljudski kapital kao znakove informacijskog i postindustrijskog društva.

izvješće, dodano 07.04.2014

Komparativna analiza procesa povijesnog razvoja društva i povijesnog napretka. Pojam tehnologije, utjecaj njezina razvoja na život društva. Bit i značajke duhovnog napretka. Osnove širenja humanističke svijesti u društvu.

sažetak, dodan 16.03.2010

Pristupi pri razmatranju društva. Pojedinac i društvo u sociološkim istraživanjima. Pojedinac kao elementarna jedinica društva. Znakovi društva, njegov odnos s kulturom. Tipologija društava, obilježja njegovih tradicionalnih i industrijskih tipova.

Društvo se stalno mijenja. Dosadašnji oblici njezine organizacije odlaze u prošlost, a na njihova se mjesta pojavljuju novi. Saznat ćemo koja su obilježja dinamike društvenog razvoja i prepoznati obilježja suvremenog društva.

Proces razvoja društva

Formiranje društva prolazilo je kroz nekoliko faza. U znanosti je uobičajeno razlikovati tri etape povijesnog razvoja i, prema tome, vrste društva:

predindustrijski;
industrijski;
postindustrijski.

Svaki tip karakteriziraju vlastite karakteristike koje pokazuju kako se društvo mijenjalo: politički režimi, kultura, društvena struktura, metode proizvodnje, oblici vlasništva, način života ljudi.

Dinamika društvenog razvoja

Znanstvenici su identificirali obrasce koji pokazuju kako se društvo razvijalo.

ubrzanje povijesti

Svaka faza je manja od prethodne. Najduži je bio primitivni sustav.

TOP 4 artiklakoji čitaju uz ovo

U narednim razdobljima proizvodnja se sve brže razvijala, dolazilo se do znanstvenih otkrića i poboljšavalo oruđe. Te su promjene sve više ubrzavale društveni razvoj.

nejednak razvoj različitih naroda

Uz visokorazvijene zemlje i danas postoje zaostala plemena koja čuvaju plemenske odnose.

Progresivne države pokušavaju ubrzati razvoj takvih naroda. Ovo ima i pozitivne i negativne strane. S jedne strane, postaju civiliziraniji, uključuju se u nove odnose, s druge strane, nalaze se nespremni za ulazak u viši stupanj razvoja i gube svoj identitet i tradiciju.

Ovakvo razumijevanje značajki povijesnog procesa omogućuje nam ustvrditi da će ti trendovi biti karakteristični za društvo u budućnosti.

Društveni napredak

Ovaj pojam odnosi se na dugotrajni globalni proces tijekom kojeg su se društva razvijala od primitivnosti s primitivnim oruđem, plemenskim odnosima do civilizacije, znanstveno-tehnološke revolucije i novih vrsta odnosa.

Vrste napredovanja:

reforma : društveni, ekonomski, politički;
revolucija : kratkoročni i dugoročni.

Reforma je državno djelomično poboljšanje bilo kojeg područja. Revolucija je potpuna ili velika promjena, iznenadna promjena koja zahvaća temelje postojećeg sustava.

U ovom slučaju možemo govoriti o multivarijantnom društvenom razvoju. Ovisno o uvjetima, vremenu i društvenom sustavu, povijesni razvoj tekao je različito. Kao što teorija i praksa pokazuju, postoje zemlje u kojima je razvoj išao približno istom linijom, ali nema država čija se povijest podudara - sve imaju svoje jedinstvene značajke.

Što smo naučili?

Društvo je sustav koji se dinamički razvija. Njegovo formiranje počelo je u primitivnom dobu. Dobivajući nova obilježja, društvo se sve više približavalo suvremenosti. Među trendovima karakterističnim za društvo. istaknuti ubrzanje i neravnomjeran razvoj različitih naroda. Društveni napredak je stalno usavršavanje alata, znanstvena otkrića i njihovo uvođenje u proizvodnju. Napredak se očituje u dvije varijante: reforma i revolucija.

Odgovori na pitanja i sva teorija iza njih nalaze se na kraju testa.

1. Ukupnost svih progresivnih promjena u društvu, njegov razvoj od jednostavnog do složenog naziva se

1) napredak
2) regresija
3) stagnacija
4) stagnacija

2. Uključivanje “kočionih mehanizama”, nesposobnost društva da percipira novo, napredno tzv.

1) napredak
2) regresija
3) stagnacija
4) revolucija

3. Jesu li sljedeći sudovi o napretku istiniti?

A. Napredak znanosti i tehnologije ima dvosmislene posljedice.
B. Koncept napretka u suvremenim uvjetima sve se više transformira prema obogaćivanju humanističkim parametrima i obilježjima.

1) samo A je točno
2) samo je B točno
3) obje su presude točne
4) obje presude su netočne

4. Nasilno djelovanje usmjereno na promjenu određenih područja i aspekata društvenog života u cilju veće stabilnosti i stabilnosti društva naziva se

1) sustav
2) evolucija
3) revolucija
4) reforma

5. Koje društvo karakterizira ekstenzivan razvojni put?

1) tradicionalni
2) industrijski
3) postindustrijski
4) informativni

6. Obilježje kojeg tipa društva je zaposlenost većine stanovništva u industriji?

1) tradicionalni
2) industrijski
3) postindustrijski
4) informativni

Kliknite za prikaz odgovora na ispitna pitanja▼

1 - 1. 2 - 3. 3 - 3. 4 - 4. 5 - 1. 6 - 2.

Teorijski materijal

POJAM DRUŠTVENOG NAPRETKA

Pojam "napredak" dolazi od latinske riječi progresso ("kretanje naprijed") i označava pozitivan smjer u procesu.
Pod, ispod društveni napredak razumjeti ukupnost promjena u društvu koje se događaju tijekom njegova progresivnog kretanja s niže razine razvoja na višu, iz manje savršenog stanja u savršenije.

Prema suvremenim idejama, progresivne promjene u nekim područjima društva mogu se kombinirati s nazadovanjem i stagnacijom u drugima. Pod, ispod regresija razumjeti ovaj tip razvoja koji karakterizira prijelaz s više razine na nižu, kao i procese degradacije i propadanja. Stagnacija(stagnacija) nastaje kada prestane kretanje naprijed, ali nema kretanja unazad, tj. kroz određeno vrijeme situacija se niti popravlja niti pogoršava.

Treba napomenuti da u nekim slučajevima određivanje vrste razvoja (napredak ili nazadovanje) u potpunosti ovisi o odabranom kriteriju analize. Na primjer, ljudska se povijest može ocijeniti kao napredak ako se kao kriterij uzme rješenje problema ropstva. No, jednako se lako može smatrati i nazadovanjem zbog pojave sve novih i novih načina tlačenja čovjeka čovjekom.

Trenutačno se društveni razvoj obično procjenjuje pomoću niza različitih pokazatelja, a posebno:

Prosječni životni vijek stanovništva;
stopa smrtnosti dojenčadi;
prirodni prirast stanovništva;
stupanj obrazovanja;
razina primanja;
struktura novčanih troškova;
konzumacija osnovnih namirnica;
BDP po glavi stanovnika itd.

Međutim, ti pokazatelji uglavnom odražavaju samo razinu socioekonomskog statusa stanovništva i ne mogu u potpunosti okarakterizirati druge komponente društvenog razvoja. Dakle, ako su ekonomski rast i prisutnost znanstvenog i tehnološkog napretka nesumnjivi, onda ideja o postojanju društvenog napretka ima svoje protivnike. Evo nekih od njihovih argumenata.

Prvo, koncept društvenog napretka objektivno stvara preduvjete za iskrivljenu ocjenu prošlosti, koja se počinje promatrati kao glavni razlog sadašnjeg stanja, odnosno služi za opravdavanje, pa i opravdanje sadašnjosti. Kao rezultat toga, odgovornost za ono što se trenutno događa prebacuje se na prethodne generacije.

Drugo, ovaj koncept je u određenoj mjeri nemoralan, jer zapravo smatra prošle generacije „gnojivom za žetvu budućnosti*. “Progres pretvara svaku ljudsku generaciju, svako ljudsko lice, svaku eru povijesti u sredstvo i instrument za konačni cilj – savršenstvo, moć i blaženstvo budućeg čovječanstva, u kojem nitko od nas neće imati puno”, napisao je Rus filozof N. Berdjajev.

Treće, prema poznatom španjolskom filozofu X. Ortegi y Gassetu, ideja napretka uspavljuje čovjekovu svijest poput kloroforma; život mu se tada čini kao dobro organizirano turističko putovanje, kada mu se uspješno rješavaju svi problemi koji se pojave.

Stoga, prema suvremenim idejama, ima smisla ne govoriti o napretku društva u cjelini, već ocjenjivati pokazatelje razvoja svake pojedine osobe.

VIŠE OPCIJA DRUŠTVENOG RAZVOJA (VRSTE DRUŠTAVA)

Multivarijantnost društvenog razvoja izravno je povezana sa zakonitostima povijesnog procesa (pod njima se misli na bitne veze između povijesnih činjenica i pojava, kao i na opće, ponavljajuće trendove povijesnog razvoja).

Prema učenju K. Marxa i njegovih sljedbenika, zakoni povijesnog razvoja objektivna su stvarnost koja se očituje kroz djelovanje i ponašanje ljudi. Marksisti promatraju povijest kao “aktivnost osobe koja slijedi svoje ciljeve*, dok zakone povijesnog procesa određuju statistički. Pristaše marksizma smatraju da, naravno, većina ljudi ima različite individualne težnje, ali rezultati statističke obrade različitih povijesnih procesa omogućuju utvrđivanje objektivnog trenda.

Za razliku od gore navedenih marksističkih ideja, niz znanstvenika poriče postojanje zakonitosti povijesnog procesa. Tvrde da je vjera u “neumoljive zakone povijesne neizbježnosti” destruktivna i u konačnici dovodi do krajnje negativnih posljedica. Primjerice, upravo je to uvjerenje koje se temeljilo na fašističkoj ideologiji u nacističkoj Njemačkoj postalo glavni razlog za izbijanje najkrvavijeg svjetskog rata u povijesti čovječanstva.

Povijest se sastoji od jedinstvenih događaja i pojava koje je teško sažeti u obliku zakona. O jedinstvenosti povijesnih procesa svjedoči i njihova neobjašnjiva isprepletenost i kvalitativna različitost međuzavisnih etapa od kojih svaka ima svoje specifičnosti. Povijesne stvarnosti izuzetno su složene i sastoje se od mnogo različitih elemenata. Sile prisutne u povijesti mogu međusobno djelovati na različite načine. U povijesnom procesu duševna djelatnost ljudi, usko povezana s njihovom psihologijom i moralom, izgrađena je na ekonomskoj osnovi.

Još jedan argument. Kao što je poznato, poznavanje obrazaca je osnova za razvoj objektivnih znanstvenih prognoza. Međutim, u javnom životu, prema istaknutom engleskom znanstveniku K. Popperu, samo predviđanje utječe na predviđeni događaj, stječući status elementa povijesne stvarnosti. Osim toga, iskustvo brojnih neuspješnih povijesnih prognoza također na određeni način svjedoči protiv postojanja zakona povijesti. Štoviše, zadatak otkrivanja tih zakona čini se fundamentalno nerješiv. Uostalom, politička situacija i interesi pojedinih društvenih skupina deformiraju ideale znanosti i značajno utječu na objektivnost humanitarnog istraživanja.

Navedeni argumenti ni izdaleka nisu nesporni, a problem postojanja obrazaca u povijesnom procesu svakako zahtijeva daljnja istraživanja. Ovdje je važno napomenuti da u povijesti uvijek postoji interakcija između objektivnih i subjektivnih čimbenika. I, čini se, izbor jedne ili druge opcije društvenog razvoja uvelike će ovisiti o utjecaju čimbenika koji trenutno prevladavaju.
Društveni razvoj može biti reformističke ili revolucionarne naravi.

Reforma- to je preobrazba u bilo kojem području (političkom, društvenom, gospodarskom itd.) javnog života koja ne zadire u temelje postojećeg sustava. Formalno, reforma je transformacija bilo kojeg smjera, ali obično se ovaj pojam odnosi na progresivne inovacije.
Revolucija je proces koji karakteriziraju radikalne promjene: promjena vladajuće elite, zamjena cjelokupnog političkog sustava ili niza njegovih značajnih elemenata. Predstavlja nagli skok u društvenom razvoju i obično je povezan s nasiljem.

Revoluciju treba razlikovati od drugih akcija također usmjerenih na svrgavanje dominantne političke grupe.

Znakovi koji razlikuju revoluciju od državnog udara:

Radikalna zamjena starog političkog sustava bitno je drugačija;
aktivna podrška promjenama koje provodi značajan dio stanovništva;
općenito progresivnu prirodu tih promjena;
želja za rješavanjem najhitnijih društvenih problema.

K. Marx je revolucije nazvao “lokomotivama povijesti”. U konceptu povijesnog procesa koji je predložio, au kojem se društveni razvoj promatra kao dosljedna promjena društveno-ekonomskih formacija (primitivno komunalno -> robovlasnička -> feudalna -> kapitalistička -> komunistička), socijalne revolucije imale su ključnu ulogu. Međutim, stvarna povijesna iskustva pokazuju da je gotovo svaka revolucija praćena žestokim terorom i, na koncu, ne pridonosi uvijek progresivnim promjenama u društvu.

Listopadska revolucija 1917. u Rusiji bila je od posebnog značaja za svjetsku povijest. To je izazvalo značajan uzlet u međunarodnom radničkom pokretu. Tako je tijekom sljedećih nekoliko godina val revolucionarnih ustanaka zahvatio mnoge zemlje. No, značaj Oktobarske revolucije kao jednog od najvažnijih povijesnih događaja 20. stoljeća prvenstveno je u tome što je cijelom svijetu jasno pokazala i pozitivne i negativne (uspostava brutalne diktature, izvlaštenje gotovo svih privatno vlasništvo, masovni teror, krvavi građanski rat itd.) posljedice “pobjedničke socijalističke revolucije*. Važno je napomenuti da daljnje revolucionarne transformacije nisu bile ništa manje kontradiktorne i da su u konačnici dovele do uspostave totalitarnog režima u SSSR-u.

Uplašene listopadskim događajima u Rusiji i posljedičnim jačanjem revolucionarnih osjećaja u cijelom svijetu, vlade mnogih zemalja poduzele su opsežne reforme koje su značajno poboljšale politički i socioekonomski položaj radnog naroda. Konkretno, proširen je popis političkih sloboda, smanjeno je trajanje radnog tjedna, povećani su iznosi raznih socijalnih naknada, poboljšani su uvjeti rada i zdravstvene skrbi za radnike, povećane su im plaće itd. Od tada glavni napori vladajućih režima bili su usmjereni na sprječavanje zemalja u kojima dolazi do revolucionarnih situacija. Ti su napori u pravilu bili uspješni, pa je danas u većini zemalja društveni razvoj reformističke naravi. No, revolucionarni put razvoja ni izdaleka nije iscrpljen, što jasno pokazuje primjer dviju pobjedničkih revolucija 2011. godine – u Tunisu i Egiptu.

Razmotrimo sada klasifikaciju tipova društava. Gore smo već predstavili marksističku tipologiju koja se temelji na kriteriju formiranja (vidi također pododjeljak 2.3). Naravno, za klasifikaciju se koriste i druge karakteristike. Tako se prema stupnju razvoja društva dijele na razvijena, u razvoju i zaostala, a prema obilježjima strukture upravljanja - na jednostavna i složena.

Široko priznanje u znanstvenom svijetu dobila je tipologija društava, najcjelovitije prikazana u djelu poznatog američkog znanstvenika D. Bella „Nadolazeće postindustrijsko društvo*. Prema D. Bellu, čovječanstvo u svom razvoju prolazi kroz tri faze: predindustrijski(tradicionalno), industrijski I postindustrijski, za koje su vodeći sektori redom poljoprivreda, proizvodnja strojeva i uslužni sektor. Ove faze karakteriziraju sljedeći glavni oblici društvene organizacije: crkva i vojska u tradicionalnom društvu, korporacija u industrijskom društvu, sveučilište u postindustrijskom društvu. Dominantna uloga svećenika i feudalaca, industrijalaca i poslovnih ljudi, znanstvenika i stručnih stručnjaka također je karakteristična za odgovarajuće faze. Najvažnijom značajkom postindustrijskog društva Bell je smatrao brzi rast proizvodnje usluga i količine znanja koje je čovječanstvo akumuliralo.

U postindustrijskom stupnju razvoja društva glavni proizvodi su usluge i znanje.

Napomenimo da su uz D. Bella i neki drugi poznati znanstvenici (osobito R. Dahrendorf, Z. Brzezhinski, E. Toffler) također predložili svoje koncepte nove faze društvenog razvoja nakon industrijskog društva. Treba reći da su svi ti koncepti razvijeni 50-70-ih godina. XX. stoljeća a uglavnom su se temeljile na analizi stvarnosti koje su postojale u to vrijeme. Njihovi autori smatrali su da je posebnost novonastale društvene strukture u nastajanju prioritetni razvoj uslužnog sektora i niza drugih sektora nematerijalne proizvodnje, koji će prevladati nad poljoprivredom i industrijom. Međutim, proučavanje trendova razvoja naše civilizacije tijekom proteklih desetljeća pokazalo je da postoje određena odstupanja između ovih teorijskih konstrukata i suvremene stvarnosti.

Danas je općeprihvaćeno da je za opisivanje ere u koju je čovječanstvo ušlo na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće najprikladniji koncept informacijskog društva. Prema tom konceptu, karakteristične značajke ovog društva su: sve veća uloga informacija i znanja u životu društva; povećanje udjela informacijskih proizvoda i usluga u BDP-u; stvaranje globalnog informacijskog prostora, osiguravanje neograničenog pristupa različitim informacijskim resursima kako bi se maksimalno zadovoljile potrebe ljudi za raznolikim informacijama.

Glavna značajka informacijskog društva, koje nastaje na postindustrijskom stupnju društvenog razvoja, je temeljno novi poredak, u kojem informacije i znanje postaju najvažniji resurs, a informacijska tehnologija postaje glavna tehnologija.
Značajke ovog tipa društva uključuju i virtualnost. Prema ruskom znanstveniku D. Ivanovu, ovaj fenomen pokriva sve sfere javnog života, tj. ne radi se samo o umjetnom svijetu računalne virtualne stvarnosti (uglavnom stvorenoj za razne igre), već i o virtualnom novcu, uredima, trgovinama itd.

Pojam "virtualno" prvi put se pojavio sredinom 20. stoljeća u kvantnoj fizici. Izvorno je imao značenje "moguće, manifestirano pod određenim uvjetima" i koristio se za označavanje čestica koje se mogu otkriti samo u trenutku interakcije s njima. Trenutno se tumačenje ovog pojma značajno proširilo.

Među brojnim specifičnim problemima svojstvenim ovom tipu društva treba istaknuti problem onečišćenja informacijskog prostora beskorisnim informacijama (tzv. informacijsko smeće) te problem pouzdanosti informacija koje djeluju u otvorenom pristupu.

Društveni razvoj na kugli zemaljskoj karakteriziraju nelinearnost i multivarijantnost. Trenutno postoje mnoga društva (društva) koja se međusobno jako razlikuju. Svi su se različito razvijali.

Po prirodi društvenog razvoja razlikujemo:
- reforme su u pravilu spore promjene koje zahvaćaju određene aspekte društvenog života. Najčešće se reforme provode “odozgo”, silom moći. Reforme mogu biti progresivne (dovode do pozitivnih promjena) i regresivne (ili reakcionarne, tj. dovode do negativnih posljedica. Primjer progresivne reforme je porezna reforma Petra Velikog. Umjesto poreza na kućanstvo, porez koji se naplaćuje obitelji bez uzimajući u obzir njegovu veličinu,-ustanovio je glavarinu-porez na dušu,odnosno osobu.To je bilo pravednije.Primjer reakcionarne reforme je postupno porobljavanje seljaka-oni su prestali biti. besplatno;

Revolucije su nagle, radikalne promjene koje dovode do potresa u svim sferama društva. Primjer revolucije je Veljačka buržoaska revolucija u Rusiji. Njegov rezultat je rušenje monarhije, radikalno preustroj vlasti i cjelokupnog društva.

Tipologija je doslovno "znanost o tipovima", ili klasifikacija je podjela na skupine. U svom najjednostavnijem obliku, društva se mogu klasificirati u predpismena i pismena. Predpismena društva nemaju pisani jezik, ali pismena društva mogu prenijeti znanje i iskustvo novim generacijama putem pisanog jezika.

Međutim, ta je klasifikacija sada izgubila smisao – u principu su sva društva u suvremenom svijetu zapisana. Znanstvenici koriste drugačiju klasifikaciju:

1. Tradicionalno (agrarno) društvo. Znakovi: prevlast poljoprivrede; prevlast uzgoja za vlastite potrebe (proizvodnja za sebe, a ne za prodaju); ekstenzivne tehnologije (razvoj proizvodnje privlačenjem dodatnih resursa - rada, sirovina); prevlast ručnog rada; ljudski život pokorava se zakonima prirode; dominira komunalno, korporativno, državno vlasništvo, privatno vlasništvo nije zastupljeno; socijalna struktura je sjedilačka, niska društvena pokretljivost; osnova društva je obitelj i zajednica; ljudsko ponašanje regulirano je tradicijama i običajima; religija igra važnu ulogu u životu društva; prevladava kolektivistička svijest (tim je važniji od interesa pojedinca).

Rusko društvo predpetrovske ere bilo je agrarno društvo. U Rusiji nije bilo industrije, ali se glavni proizvod stvarao u poljoprivredi.

2. Industrijsko društvo. Znakovi: dominacija industrije; razvoj strojne proizvodnje, intenzivne tehnologije (razvoj proizvodnje uvođenjem novih, suvremenijih tehnologija); čovjek je pobjednik prirode; prevlast privatnog vlasništva; društvena mobilnost je značajna; ubrzano napreduju procesi urbanizacije (rast gradskog stanovništva – kako se u gradovima razvija industrija); pojavljuju se nove klase - proletarijat, buržoazija; klasna struktura društva postaje prošlost; dolazi do sekularizacije svijesti (osoba se oslobađa ovisnosti o crkvi); zakon je glavni regulator ponašanja ljudi u društvu; individualizam je glavno načelo svijesti.

Rusko društvo 19. stoljeća može se smatrati industrijskim društvom. U Rusiji pretprošlog stoljeća industrija je bila najrazvijenija, socijalna stratifikacija dosegla je svoju najvišu granicu - radnici su radili za novčiće, ali se gospodarstvo u cjelini razvilo. Stvoreni su veliki pogoni i tvornice.

3. Postindustrijsko (informacijsko) društvo. Znakovi: dominacija uslužnog sektora; razvoj novih informacijskih tehnologija, ultrabrzih komunikacijskih sustava (faks, internet); ljudska aktivnost stvorila je globalne probleme koji prijete opstanku ljudske civilizacije; proizvodnja, osobito "prljava" proizvodnja, počinje izlaziti izvan granica ovog društva; vrlo visoka socijalna mobilnost (osoba može raditi bez vezanja za mjesto - putem interneta); glavna klasa – srednja (vlasnici malih i srednjih poduzeća); smanjenje društvenog raslojavanja; izgradnja pravne države i demokratskog društva; obrazovanje ima vodeću ulogu; znanost se pretvara u proizvodnu snagu za razvoj društva.

“Klasični” primjer postindustrijskog društva je moderni Japan. Ovo je društvo malih trgovina, salona koji pružaju razne usluge itd. Neke japanske tvornice sada su u drugim zemljama. Japan proizvodi znanstveno znanje i uvodi ga u gospodarstvo.

Razvoj društva, koji vodi do prijelaza na novi tip društva (iz poljoprivrednog u industrijsko, iz industrijskog u postindustrijsko) naziva se modernizacija. Modernizacija se može odvijati korištenjem unutarnjih i vanjskih resursa. Na temelju toga razlikuju:

Anorganska (umjetna) modernizacija – događa se vanjskim zaduživanjem, najčešće se provodi po nalogu vlasti, a nadoknađujuće je prirode. Tipičan primjer je ubrzana, često nepripremljena modernizacija SSSR-a uz slogane „Sustići i prestići Ameriku! Ljudi često nisu spremni za takvu modernizaciju, ona se provodi uz naprezanje ljudi i cijelog društva. Takva modernizacija najčešće počinje u političkoj i ekonomskoj sferi;
- organska (prirodna) modernizacija - pripremljena cjelokupnim dosadašnjim tijekom razvoja društva, provedena prirodno, na račun unutarnjih rezervi. Takva modernizacija u pravilu počinje duhovnom i društvenom sferom, a tek potom zahvaća gospodarstvo i politiku. Primjer takve modernizacije je postupni razvoj Europe, promjena mentaliteta Europljana, a tek potom – ekonomske i političke transformacije.

Multivarijantni društveni razvoj.

Moderno čovječanstvo čini oko 5 milijardi ljudi, više od tisuću nacija i oko stotinu i pol država. Razlozi te raznolikosti leže u različitosti prirodnih i klimatskih uvjeta života, te u različitim povijesnim putovima razvoja.

U suvremenom svijetu možemo razlikovati 3 grupe zemalja:

1) industrijaliziran(zemlje industrijske zapadne civilizacije – SAD, Japan, zapadnoeuropske zemlje) – karakterizira ih visok stupanj razvijenosti, visok dohodak po stanovniku (dohodak po stanovniku – bruto nacionalni proizvod po stanovniku), intenzivan tip proizvodnje (uvođenje nove opreme, tehnologije i metode upravljanja). Tehnogena, znanstveno-tehnička civilizacija s visokorazvijenom industrijom skupine A (skupina A - teška industrija);

2) zemlje u razvoju(tradicijska društva – zemlje Azije i Afrike) – nizak stupanj razvijenosti i dohotka po stanovniku, ekstenzivan tip proizvodnje (kvantitativno širenje proizvodnje i uporaba tradicionalne tehnologije). Te su države specijalizirane za proizvodnju poljoprivrednih proizvoda i industrijskih proizvoda skupine B (skupina B - laka industrija);

3) zemlje s gospodarstvima u tranziciji(Rusija, istočna Europa, Koreja, Hong Kong i dr.) – prosječna razina razvijenosti i pokazatelji dohotka po glavi stanovnika. Rusija prolazi kroz tranzicijsko razdoblje, gospodarstvo joj je mješovito. Nakon reformi iz 1990-ih, zemlja je doživjela duboku socio-ekonomsku krizu, pad prihoda i pad nataliteta. Počevši od 2002. godine počinje evolucijski uspon u gospodarstvu, uglavnom zahvaljujući priljevu novca u gospodarstvo od prodaje nafte.

Evolucija i revolucija kao oblici društvene promjene– to su dvije vrste razvoja koje se razlikuju po brzini, kvaliteti i kvantiteti promjena.

Evolucija(od lat. odvijanje) – spori proces razvoja (postupne promjene, npr. biološka evolucija prema Darwinu). Spencer je razvio ideju društvene evolucije. Društvenu evoluciju izjednačio je s razvojem društvenog napretka. Tijek društvene evolucije može biti samostalan (s postupnim nastajanjem novih pojava) ili reformativni (promjene kroz društvene reforme, npr. ukidanje kmetstva). Motor društvene evolucije može biti čovjek, priroda ili društvo.

Revolucija(od latinskog turn) - brzi skok u razvoju povezan s kvalitativnim promjenama (na primjer, znanstvena i tehnološka revolucija ili klasna revolucija).

Društveni napredak(od latinskog kretanja naprijed) - progresivni razvoj društva duž uzlazne linije, od nižeg prema višem. Kriterij napretka je stupanj razvijenosti gospodarstva, znanosti, kulture i pravnih odnosa. Regresija (od latinskog povratak, kretanje natrag) je povratak na staro, stagnacija i degradacija društva.