Dean Koontz Midnight Charles Dickens Antiquities Shop. Kitabu cha Duka la Mambo ya Kale kinasomwa mtandaoni

Mnamo Aprili, 1840, nilichapisha toleo la kwanza la toleo jipya la pensi tatu kila wiki liitwalo Hours za Bwana Humphrey. Ilifikiriwa kuwa kila wiki hii ingechapisha sio hadithi tu, insha, insha, lakini pia riwaya ndefu yenye mwendelezo, ambayo inapaswa kufuata sio kutoka kwa toleo hadi toleo, lakini kwa njia ambayo ingewezekana na muhimu kwa uchapishaji niliopanga. .

Sura ya kwanza ya riwaya hii ilionekana katika toleo la nne la Saa za Bwana Humphrey, wakati tayari nilikuwa nimeshawishika juu ya kutofaa kwa mkanganyiko huo katika uchapishaji wa wakati, na wakati wasomaji walionekana kwangu kushiriki maoni yangu kikamilifu. Nilianza kufanya kazi kwenye riwaya kubwa kwa furaha kubwa, na ninaamini kwamba ilikubaliwa na wasomaji kwa furaha isiyopungua. Kwa kuwa nimefungwa na majukumu niliyokuwa nimechukua hapo awali, yakinitenganisha na kazi hii, nilijaribu kuondoa kila aina ya vizuizi haraka iwezekanavyo na, baada ya kufanikiwa hii, kutoka wakati huo hadi mwisho wa Duka la Vitu vya Kale, niliweka. ni sura baada ya sura katika kila toleo linalofuata.

Riwaya ilipokwisha, niliamua kuitoa kutoka kwa vyama na nyenzo za kati ambazo hazikuwa na uhusiano wowote nayo, na nikaondoa zile kurasa za Saa ya Bwana Humphrey zilizochapwa zilizoingiliwa nayo. Na kwa hivyo, kama hadithi ambayo haijakamilika ya usiku wa mvua na mthibitishaji katika Safari ya Sentimental, wakawa mali ya mtengenezaji wa suti na siagi. Ninakiri kwamba nilisitasita sana kuwapa wawakilishi wa ufundi huu wenye heshima kurasa za mwanzo za wazo nililoliacha, ambapo Bw. Humphrey anajieleza mwenyewe na mtindo wake wa maisha. Sasa ninajifanya kukumbuka hili kwa utulivu wa kifalsafa, kana kwamba ni matukio ya zamani, lakini hata hivyo kalamu yangu inatetemeka kidogo ninapoandika maneno haya kwenye karatasi. Hata hivyo, tendo hilo limefanywa, na limefanywa kwa haki, na "Saa ya Mheshimiwa Humphrey" katika hali yake ya awali, baada ya kutoweka kutoka kwenye mwanga mweupe, imekuwa mojawapo ya vitabu ambavyo hazina bei, kwa sababu huwezi kuzisoma kwa pesa yoyote. , ambayo, kama unavyojua, Siwezi kusema kuhusu vitabu vingine.

Kuhusu riwaya yenyewe, sitaipanua hapa. Marafiki wengi alionipa, mioyo mingi aliyonivuta wakati walikuwa wamejawa na huzuni ya kibinafsi, humpa thamani machoni pangu, mbali na maana ya jumla na yenye mizizi "katika mipaka mingine."

Nitasema tu hapa kwamba, wakati nikifanya kazi kwenye Duka la Mambo ya Kale, nilijaribu kila wakati kumzunguka msichana mpweke na takwimu za kushangaza, za kushangaza, lakini bado za kuaminika na kukusanyika karibu na uso usio na hatia, karibu na mawazo safi ya Nell mdogo, nyumba ya sanaa ya wahusika. ya ajabu tu na ambayo haioani naye, kama vile vitu vya huzuni ambavyo vinasongamana karibu na kitanda chake wakati maisha yake ya baadaye yanapoainishwa tu.

Bw. Humphrey (kabla hajajishughulisha na biashara ya suti na siagi) ndiye angekuwa msimulizi wa hadithi hii. Lakini kwa kuwa niliipata riwaya hiyo tangu mwanzo kwa namna ya kuichapisha baadaye kama kitabu tofauti, kifo cha Bw. Humphrey hakikuhitaji mabadiliko yoyote.

Kuhusiana na "Nell mdogo" nina kumbukumbu ya kusikitisha lakini yenye kiburi.

Matembezi yake yalikuwa bado hayajaisha wakati insha ilipotokea kwenye gazeti la fasihi, mada kuu ambayo ilikuwa yeye, na ndani yake alizungumza kwa kufikiria sana, kwa ufasaha sana, kwa huruma kama hiyo juu yake na wenzi wake wa roho, ni nani kati yangu. ingekuwa kutokuwa na hisia kamili, ikiwa wakati wa kuisoma sikupata furaha na roho nzuri maalum. Miaka mingi baadaye, baada ya kukutana na Thomas Goode na kuona ugonjwa wake ukipungua polepole hadi kwenye kaburi lake, akiwa amejaa ujasiri, nilijifunza kwamba yeye ndiye alikuwa mwandishi wa insha hiyo.

Ingawa mimi ni mzee, inapendeza sana kwangu kutembea jioni sana. Katika majira ya joto nchini, mara nyingi mimi hutoka mapema na tanga kwa masaa kupitia mashamba na barabara za nchi, au kutoweka kutoka kwa nyumba mara moja kwa siku kadhaa, au hata wiki; lakini katika jiji karibu sijawahi kuwa barabarani kabla ya giza kuingia, ingawa, namshukuru Mungu, kama kila kiumbe hai, napenda jua na siwezi kujizuia kuhisi furaha kiasi gani inamwaga duniani.

Nimekuwa mraibu wa matembezi haya ya marehemu kwa namna fulani bila kuonekana kwangu - kwa sababu fulani kwa sababu ya ulemavu wangu wa mwili, na kwa sehemu kwa sababu giza linafaa zaidi kutafakari juu ya adabu na matendo ya wale unaokutana nao mitaani. Uzuri wa kupendeza na msongamano wa nusu siku hauchangii shughuli isiyo na maana kama hiyo. Mtazamo wa harakaharaka kwenye uso ambao unamulika kwenye mwanga wa taa ya barabarani au mbele ya dirisha la duka wakati mwingine hunifunulia mengi zaidi kuliko mkutano wa mchana, na zaidi ya hayo, kusema ukweli, usiku kwa maana hii ni mzuri kuliko. siku, ambayo inaelekea kwa jeuri na bila majuto yoyote kuharibu udanganyifu wetu ambao umetokea.

Kutembea kwa milele na kurudi, kelele zisizo na utulivu, msongamano wa nyayo ambazo hazipunguki kwa dakika moja, zenye uwezo wa kulainisha na kung'arisha mawe ya mawe yasiyosawazishwa - wenyeji wa mitaa nyembamba huvumiliaje haya yote? Hebu fikiria mgonjwa amelala nyumbani mahali fulani katika parokia ya St. Martin na, amechoka kutokana na mateso, lakini bila hiari (kana kwamba anakamilisha somo fulani) anajaribu kutofautisha kwa sauti hatua za mtoto kutoka kwa mtu mzima, vifaa vya kusikitisha. ya mwanamke ombaomba kutoka kwenye buti za dandy, akiyumba-yumba bila mwelekeo kutoka kona hadi kona kutoka mwendo wa biashara, mwendo wa uvivu wa jambazi kutoka kwa mwendo wa kasi wa msafiri. Hebu fikiria ngurumo na kishindo ambacho kilikata masikioni mwake, mkondo usiokoma wa maisha, wimbi baada ya wimbi kupitia ndoto zake zinazosumbua, kana kwamba alihukumiwa kutoka karne hadi karne kulala kwenye kaburi la kelele - kusema uongo amekufa, lakini kusikia yote. hii bila tumaini lolote la amani.

Na ni watembea kwa miguu wangapi wananyoosha pande zote mbili juu ya madaraja - angalau kwa wale ambao hawatozi ada! Wakisimama jioni nzuri kwenye ukingo, baadhi yao wakiwa hawapo-kwa akili wanatazama maji kwa wazo lisilo wazi kwamba mbali, mbali na hapa mto huu unatiririka kati ya ukingo wa kijani kibichi, ukienea kwa upana, na hatimaye unatiririka ndani ya maji yasiyo na kikomo, yasiyo na mipaka. bahari; wengine, wakiwa wameondoa mzigo mzito kutoka kwa mabega yao, angalia chini na kufikiria: ni raha iliyoje kutumia maisha yako yote kwenye jahazi la uvivu, lenye shida, kunyonya bomba lako na kusinzia kwenye turubai iliyochomwa na miale ya jua. ; na bado wengine - wale ambao kwa njia nyingi tofauti na wa kwanza na wa pili, wale wanaobeba mabegani mwao mzigo ambao ni mzito usio na kifani - kumbuka ni muda gani uliopita walilazimika kusikia au kusoma ile ya njia zote za kujiua. rahisi na rahisi ni kujitupa ndani ya maji.

Na Soko la Covent Garden alfajiri, katika majira ya kuchipua au majira ya kiangazi, wakati harufu nzuri ya maua inapoondoa uvundo wa tafrija ya usiku ambayo bado haijatoweka na kumfukuza ugonjwa wa thrush, ambao umelala usiku kucha kwenye ngome iliyotundikwa nje ya nyumba. dirisha la dari, wazimu! Maskini jamani! Yuko peke yake hapa, sawa na wale wafungwa wadogo ambao ama wamelala chini, waliokauka kwa mikono ya moto ya wateja wamelewa, au, wakiteseka katika vyumba vikali, wangojee saa ambayo maji yatawaburudisha ili kuwafurahisha wale walio zaidi. kiasi, au kwa furaha ya makarani wa zamani ambao Haraka kufanya kazi, wataanza kupata wenyewe kwa mshangao katika kumbukumbu ya misitu na mashamba ambayo kuja kutoka popote.

Lakini sitapanua zaidi kwenye safari zangu. Nina lengo lingine mbele yangu. Ningependa kueleza kuhusu tukio ambalo liliashiria mojawapo ya matembezi yangu, maelezo ambayo ninatanguliza hadithi hii badala ya utangulizi.

Jioni moja nilizunguka ndani ya Jiji na, kama kawaida, nilikuwa nikitembea polepole, nikiwaza hili na lile, mara ghafla sauti ya utulivu na ya kupendeza ilinizuia. Ilinichukua muda kuelewa maana ya swali lililoelekezwa kwangu kwa uwazi, na, haraka nikitazama pande zote, nikaona msichana mrembo karibu yangu, ambaye aliuliza jinsi ya kupata barabara kama hiyo, ambayo, njia, ilikuwa katika sehemu tofauti kabisa ya jiji.

“Ni mbali sana na hapa, mwanangu,” nilimjibu.

"Ndiyo, bwana," alisema kwa woga. Najua ni mbali, nilitoka huko.

- Moja? Nilishangaa.

Nelly mwenye umri wa miaka kumi na mbili anaishi katika mazingira ya ajabu ya vitu vya kigeni: hizi ni silaha zenye kutu, silaha za knightly, samani za kale na tapestries, sanamu za miungu ya mashariki. Kila usiku Nelly anabaki peke yake. Babu yake ni mcheza kamari asiyeweza kurekebishwa. Ni kweli, anacheza ili kuhakikisha mustakabali wa mjukuu wake, lakini anasumbuliwa na kushindwa. Akiba ya kawaida na pesa zilizopokelewa kwenye usalama wa duka lake la vitu vya kale tayari zimepotea. Quilp mbaya wa kibete anakuwa mmiliki wake, na Nellie na babu, kwa huzuni kubwa ya Kit kijana, kwa upendo na msichana, kuondoka nyumbani bila lengo. Wanakutana na watu tofauti sana njiani: wacheshi wenye ujanja; mwalimu maskini wa kijiji ambaye, tofauti na Squeers, ni wema yenyewe; Bi. Jarley, mmiliki wa jumba la makumbusho la wax, ni mwanamke mkarimu na anayejali. Anampa Nelly kazi, na msichana anaishi kimya hadi babu yake anaanza kucheza tena. Anaiba pesa alizopata mjukuu wake na anataka kumwibia bibi wa jumba la makumbusho. Walakini, Nelly hakuruhusu uhalifu huo kutokea. Usiku, anamchukua babu yake kutoka kwenye makao ya ukarimu ya Bi. Jarley.

.Barabara inaongoza wasafiri kwenye jiji kubwa la viwanda. Kwa usiku mmoja walikuwa wamehifadhiwa na stoker wa kiwanda. Na tena wako barabarani - kwenye baridi na mvua. Nelly anataka kutoka haraka kwenye anga ya shamba na malisho, lakini wasafiri wamechoka, hawatanga-tanga na wanaona picha za huzuni katika Black Krat ya viwanda na migodi. Haijulikani jinsi njia hii ngumu ingeisha ikiwa sio ajali ya kufurahisha: mkutano na mwalimu mkarimu ambaye alikuja tena kuwasaidia. Katika lango ndogo kwenye kanisa la zamani, Nelly na babu yake wanapata kimbilio, lakini sio kwa muda mrefu: msichana tayari ni mgonjwa na anakufa hivi karibuni. Anakufa kwa huzuni na kupoteza akili yake mzee Trent.

Riwaya Duka la Mambo ya Kale (1840) lilibuniwa kama hadithi ya fantasia, kama hadithi ya hadithi. Hapa Dickens alitoa udhibiti wa bure kwa upendeleo wake maalum kwa kila kitu cha kichekesho na cha kushangaza, kwa mchezo wa tofauti. Tangu mwanzo, picha ya msichana aliyezungukwa na udadisi huweka sauti kwa kitabu kizima. Dickens anamzunguka sio tu na vitu vya kushangaza, bali pia na watu wa kushangaza. Wakati mwingine wao ni wa kutisha, wa kutisha, kama Quilp mbaya, ambaye wakati wote hukasirika na kufanya vitendo visivyo sawa: humeza mayai yote kwenye ganda lao, hunywa maji ya moto, hukaa nyuma ya kiti au juu ya meza, na, baada ya kuchukua. milki ya duka la kale, huenda kulala katika kitanda kidogo Nellie. Lakini Quilp pia ni mjanja sana, kuna kitu kisicho cha kawaida juu yake. Hii ni troll mbaya sana ambaye anafikiria tu jinsi ya kuwadhuru watu wazuri. Yeye ni tajiri, lakini hata katika kesi hii hatujui jinsi alivyopata tajiri: hakuna athari ya biashara katika ofisi yake. Kila kitu hapa ni chukizo na ukiwa, katika kibanda hiki chafu cha mbao, ambapo saa imesimama kwa miaka kumi na nane, hakuna wino katika wino, na desktop hutumikia kama kitanda cha mmiliki. Lakini Dickens haitaji dalili za kesi hiyo. Hatuvutii mfanyabiashara halisi, lakini pepo ambaye anajumuisha uovu na ukatili kwa njia ile ile ambayo Nelly anafananisha wema na ubinadamu.

Katika nakala hii, utafahamiana na kazi inayoitwa "Duka la Mambo ya Kale". Dickens aliiandika katika aina ya hisia.

Kidogo kuhusu mwandishi

Dickens alizaliwa mnamo Februari 7, 1812 huko Uingereza (Portsmouth). Utukufu ulikuja kwa mwandishi wa Kiingereza wakati wa maisha yake, ambayo ni rarity. Mwandishi aliandika haswa katika aina ya uhalisia, lakini katika riwaya zake kuna mahali pa hadithi ya hadithi na hisia.

Kwa hivyo kwa nini Charles Dickens ni maarufu? Duka la Mambo ya Kale sio kazi yake pekee maarufu. Vitabu vilivyomletea mwandishi umaarufu:

"Oliver Twist";
"Nicholas Nickleby";
"Klabu ya Pickwick";
"Rafiki yetu wa pande zote";
"Nyumba baridi";
"Tale ya miji miwili";
"Matumaini makubwa";
"Siri ya Edwin Drood".

Ajabu ya Mwingereza maarufu

Dickens alijua jinsi ya kuingia katika hali ya maono, mara nyingi alianguka ndani yake bila hiari. Aliandamwa na maono, na mara nyingi alihisi hali ya deja vu. Wakati wa mwisho ulipotokea, alikunja na kukunja kofia yake. Kwa sababu ya hili, aliharibu kofia nyingi na hatimaye akaacha kabisa kuvaa.

Rafiki yake na mhariri mkuu wa Mapitio ya Mara kwa Mara, George Henry Lewis, alisema kwamba mwandishi aliwasiliana kila mara na mashujaa wa kazi zake. Wakati akifanya kazi kwenye riwaya ya Duka la Mambo ya Kale, Dickens pia aliona mhusika mkuu wa kazi hiyo, Nellie. Mwandishi mwenyewe alisema kwamba aliingia chini ya miguu yake, hakumruhusu kula na kulala.

Riwaya "Duka la Mambo ya Kale" (Dickens): muhtasari

Mhusika mkuu wa riwaya hiyo ni msichana wa miaka kumi na mbili anayeitwa Nelly. Yeye ni yatima na anaishi na babu yake, ambaye anampenda tu. Msichana kutoka utoto anaishi kati ya mambo ya ajabu: sanamu za miungu ya Kihindi, samani za kale.

Msichana mdogo mzuri ana nguvu kubwa. Wasomaji wanavutiwa na ujasiri usio na umri wa mtoto wa miaka kumi na miwili. Jamaa huyo aliamua kulinda mustakabali wa msichana huyo kwa njia ya ajabu sana - kwa kucheza karata. Alitaka kushinda pesa nyingi na kumpeleka msichana huyo chuo kikuu bora. Kwa kufanya hivyo, anaacha msichana peke yake usiku na kwenda kukutana na marafiki.

Kwa bahati mbaya, babu ana bahati mbaya katika mchezo na kupoteza nyumba zao na duka la kale. Familia inapaswa kwenda mahali ambapo macho yao yanatazama. Pia kuna mvulana katika riwaya ambaye anapenda msichana. Jina lake ni Keith. Kijana na familia yake daima wanajaribu kumsaidia msichana na babu yake.

Mmiliki wa duka lao anakuwa kibete mbaya anayeitwa Quill. Anaweza kufanya mambo ya kutisha na ya kutisha:

kumeza mayai pamoja na shell;
kunywa maji ya moto.

Kwa sababu fulani, anapokuwa mmiliki wa duka, anahamia kulala kwenye kitanda cha Nelly. Quill ni kiumbe cha kutisha, imp na mfanyabiashara. Hakupata pesa kwa uaminifu, ingawa ana ofisi yake mwenyewe. Mwandishi anaandika kwamba saa imekuwa ndani yake kwa miaka kumi na minane, na rangi imekauka kwa muda mrefu kwenye wino. Jedwali katika utafiti hutumika kama kitanda cha kibete.

Kwa hivyo, kwa njia ya Trent ya zamani na Nellie, idadi kubwa ya adventures inangojea. Wakiwa njiani, wanakutana na wacheshi, mwalimu mkarimu lakini maskini katika shule ya mashambani.

Pia watalindwa na bibi mwema Bi. Jarley. Mwanamke huyo alimpatia Nelly kazi na makazi kwa ajili yake na babu yake. Hatimaye, msichana anaishi kwa amani, lakini haikuwepo - babu anaanza kucheza tena. Baada ya kupoteza pesa zote zilizopatikana na msichana, babu anaamua kumwibia bibi wa nyumba. Nelly anajua kuhusu hili na kumzuia jamaa yake kuchukua hatua ya haraka. Wanaondoka nyumbani usiku wa utulivu.

Wasafiri wanaingia katika jiji la viwanda. Hawawezi kupata kazi. Usiku wanapewa hifadhi na stoker wa ndani. Haifai kwake kukaa kwa muda mrefu, na wanahitaji kuendelea na safari yao tena. Akiwa njiani, msichana anashikwa na mvua kubwa na kulowa kwenye ngozi. Matokeo ya hii ni ugonjwa wa Nelly. Hatimaye wasafiri wanapata makazi. Waliwahurumia na wakatenga lango katika kanisa la zamani. Kwa bahati mbaya, ni kuchelewa sana - msichana hufa. Mzee ana wazimu na pia anaacha ulimwengu huu.

Duka la Mambo ya Kale (Dickens) ni hadithi ya hadithi, njama ambayo imejengwa kwenye mchezo wa tofauti. Mwingereza huyo maarufu alikuwa na shauku kwa kila kitu cha ajabu, kisicho cha kawaida na cha ajabu. Mtoto Nelly anaonekana kwa wasomaji kama hadithi kidogo: dhaifu, laini, mkarimu wa kushangaza. Anasamehe kila kitu kwa babu yake wa kipekee na anajaribu, licha ya miaka yake mchanga, kutatua shida kwa wote wawili.

Mwandishi wa riwaya anapochoka na "uzuri" wa Nelly, anaanzisha watu wa kawaida kwenye njama hiyo: Kit kijana anayempenda, mama yake, kaka. Wasomaji huwa na kupenda maalum kwa lazybones Dick Swiveller.

Marquise mdogo - shujaa wa riwaya "Duka la Mambo ya Kale" (Dickens)

Pia kuna msichana anayeitwa Marquise katika riwaya hiyo. Yeye ni kinyume kabisa na Nelly. Marquise ni mtumishi katika nyumba ya tajiri: Samson Brass na dada yake Sally. Walimtesa kabisa msichana huyo kwa kazi duni. Anaishi katika jikoni yenye unyevunyevu na baridi. Sally anampiga na kumuweka kwenye njaa.

Msichana mdogo ni mchafu na hana hatia. Mara nyingi yeye husikiliza na kuchungulia kwenye tundu la funguo. Huyu ni msichana wa kawaida, mchangamfu na mchangamfu. Ujanja kidogo: unaweza kuiba kwa urahisi kitu kitamu. Licha ya kutendewa vibaya, Marquise haina ugumu na watu, lakini inabaki fadhili na mkali.

Charles Dickens katika kazi zake anaibua suala la kutokuwa na ulinzi wa watoto katika ulimwengu wa kikatili wa watu wazima. Hatima ya kusikitisha ya Nelly, dhihaka za Marquise humfanya msomaji kukumbuka mashujaa wengine wa riwaya zake. Wapenzi wa Dickens pia watakumbuka Oliver Twist, ambaye aliteswa hadi kufa katika nyumba ya kazi.

Riwaya ya Dickens ilipata umaarufu wakati wa maisha ya mwandishi. Sio tu wenyeji wa Foggy Albion, lakini pia Wamarekani walilia juu ya kifo cha ghafla cha Nellie. Mwandishi mwenyewe, kama alivyoandika kwa rafiki, alikuwa na wasiwasi sana juu ya zamu hii ya matukio katika riwaya. Hakuweza kufanya vinginevyo, kifo cha mhusika mkuu kilitakiwa kuashiria ukatili kwa watoto. Mwandishi alitaka kuwageuza wasomaji mbali na uovu na kupanda wema na huruma katika mioyo yao.

Machi 11, 2010

Nelly mwenye umri wa miaka kumi na mbili anaishi katika mazingira ya ajabu ya vitu vya kigeni: hizi ni silaha zenye kutu, silaha za knightly, samani za kale na tapestries, sanamu za miungu ya mashariki. Kuachwa peke yako kila usiku. Babu yake ni mcheza kamari asiyeweza kurekebishwa. Ni kweli, anacheza ili kuhakikisha mustakabali wa mjukuu wake, lakini anasumbuliwa na kushindwa. Akiba ya kawaida na pesa zilizopokelewa kwenye usalama wa duka lake la vitu vya kale tayari zimepotea. Quilp mbaya wa kibete anakuwa mmiliki wake, na Nellie na babu, kwa huzuni kubwa ya Kit kijana, kwa upendo na msichana, kuondoka nyumbani bila lengo. Wanakutana na watu tofauti sana njiani: wacheshi wenye ujanja; nchi maskini mtu ambaye, tofauti na Squeers, ni wema yenyewe; Bi. Jarley, mmiliki wa jumba la makumbusho la wax, ni mwanamke mkarimu na anayejali. Anampa Nelly kazi, na msichana anaishi kimya hadi babu yake anaanza kucheza tena. Anaiba pesa alizopata mjukuu wake na anataka kumwibia bibi wa jumba la makumbusho. Walakini, Nelly hakuruhusu uhalifu huo kutokea. Usiku, anamchukua babu yake kutoka kwenye makao ya ukarimu ya Bi. Jarley.

Riwaya"Duka la Mambo ya Kale" (1840) linachukuliwa kuwa la kupendeza, kama. Hapa alitoa uhuru kwa shauku yake maalum kwa kila kitu cha ajabu na cha ajabu, kwa mchezo wa tofauti. Tangu mwanzo, msichana, akizungukwa na udadisi, anaweka sauti kwa kitabu kizima. Dickens anamzunguka sio tu na vitu vya kushangaza, bali pia na watu wa kushangaza. Wakati mwingine wao ni wa kutisha, wa kutisha, kama Quilp mbaya, ambaye wakati wote hukasirika na kufanya vitendo visivyo sawa: humeza mayai yote kwenye ganda lao, hunywa maji ya moto, hukaa nyuma ya kiti au juu ya meza, na, baada ya kuchukua. milki ya duka la kale, huenda kulala katika kitanda kidogo Nellie. Lakini Quilp pia ni mjanja sana, kuna kitu kisicho cha kawaida juu yake. Hii ni troll mbaya sana ambaye anafikiria tu jinsi ya kuwadhuru watu wazuri. Yeye ni tajiri, lakini hata katika kesi hii hatujui jinsi alivyopata tajiri: hakuna athari ya biashara katika ofisi yake. Kila kitu hapa ni chukizo na ukiwa, katika kibanda hiki chafu cha mbao, ambapo saa imesimama kwa miaka kumi na nane, hakuna wino katika wino, na desktop hutumikia kama kitanda cha mmiliki. Lakini Dickens haitaji dalili za kesi hiyo. Hatuvutii mfanyabiashara halisi, lakini pepo ambaye anajumuisha uovu na ukatili kwa njia ile ile ambayo Nelly anafananisha wema na ubinadamu.

Lakini ni sio "curiosity" Nelly mwenyewe? Yeye ni mzuri sana, mkarimu na mwenye busara kiasi kwamba anaonekana kama mtoto mdogo au kifalme, ambaye hawezi kufikiria kama mama mjanja na mwenye furaha wa familia, kama, kwa mfano, mjakazi mzuri Barbara, ambaye anapenda Kit. . Lakini Dickens - hisia kama hiyo imeundwa - baada ya yote, watu wa kawaida wanaokula sana, kunywa sana, kufurahiya (na kufanya kazi nyingi, bila shaka) ni zaidi ya kupenda kwao. Na fabulousness inapomchosha, anafurahia kuwa na Keith, mama yake na kaka zake wadogo, Swiveller wavivu warembo, kijakazi ambaye Dick anamwita Marquise kwa ushujaa na ambaye hana tofauti kabisa na Nellie.

Marquise anaishi pamoja na wakili mbovu Samson Brass na dada yake mbaya Sally. Walimtesa kabisa mjakazi mdogo kwa bidii, njaa na unyanyasaji wa kikatili. anaishi katika jikoni giza, unyevu, ambapo kuna hata kufuli kwenye shaker ya chumvi na ambapo kila siku utaratibu wa uchungu wa "kulisha" mjakazi mwenye njaa unafanywa. Bi Sally anakata kipande kidogo cha mwana-kondoo, na msichana "anakishughulikia" mara moja. Kisha kila kitu hucheza kama saa. "Joka kwenye sketi" anauliza ikiwa mjakazi anataka zaidi, na wakati anajibu kwa sauti "hapana", anarudia: "Walikupa nyama - umekula nyingi, walikupa zaidi, lakini ukajibu "Sitaki. kutaka.” Kwa hivyo usithubutu kuongea kama una njaa hapa. Je, unasikia? »:

Ambapo, kana kwamba kwa bahati, hupiga mikono, kichwa, nyuma ya msichana na kushughulikia kwa kisu, na kisha huanza kumpiga. Na hivyo kila siku. Dickens kwa kiasi kikubwa anahusisha mielekeo ya kusikitisha ya Miss Sally kwa kutokuwa na uke wa asili yake na hata "ukombozi" unaojulikana sana, kwa sababu Sally anajishughulisha na sheria, na sio katika maswala ya "wanawake" wa nyumbani. Lakini msomaji aligundua picha ya kejeli ya mjakazi mdogo wakati huo huo na matukio yale yale: alikumbuka Oliver Twist kwenye sanduku la dawa, Smike maskini, aliwindwa na Squeers, na hata Dickens anayevutiwa zaidi, mlinzi na rafiki wa. watoto.

Je, unahitaji karatasi ya kudanganya? Kisha uihifadhi - " Urejeshaji mfupi wa njama ya riwaya ya Dickens "Duka la Mambo ya Kale". Maandishi ya fasihi!

Moja ya riwaya nzuri zaidi za Charles Dickens, ambayo ni muhimu kusoma tena mara kwa mara ili kujikomboa kutoka kwa uchafu wa kidunia, kuhisi nguvu ya fadhili, uthabiti na haki ndani yako.

Dickens amekuwa bwana wa hadithi kwangu kila wakati. Alijua jinsi ya kujenga usanifu wa riwaya, akijua na kutilia maanani vijiti vyake vyote, aliunda hatua za njama ambazo zilikuwa zikimvutia msomaji ili asiwe na wakati wa kupotoshwa kutoka kwa maandishi, kuvuta pumzi. . Ni nini kinachofaa tu tukio la awali la mkutano wa Bw. Humphrey na msichana Nell, kuwasili kwao kwa pamoja kwenye duka la vitu vya kale - nyumba ambayo mzee wa ajabu Trent anaishi, kutoweka kwa ajabu usiku ....

Au - kuondoka kwa siri kwa Nellie na babu yake kutoka kwa nyumba, alitekwa kwa ujasiri na kibete mbaya, mtoaji Quilp - mfano wa kila kitu kibaya na kisicho na utulivu katika riwaya ...

Au kuonekana kwa mgeni wa ajabu na koti lake, ambalo lina mashine ya ajabu ya hekalu ambayo unaweza kupika chakula ...

Kuonyesha maisha ya waliofedheheshwa na kutukanwa, akiwaambia odyssey ya Nell na babu yake kando ya barabara, miji na vijiji vya nchi, Dickens anaonyesha Uingereza yenyewe, mfano wake, na wawakilishi wake bora na mbaya zaidi. Hapa unaweza kukutana na puppeteers wenye ujanja, bibi wa aina ya panopticon, wacheza kamari-wadanganyifu, mwalimu mzuri.

Dickens hakuficha ukweli kwamba wakati wa kuunda riwaya hiyo, ilitokana na hadithi ya hadithi, na safari yake ya mashujaa, na wahusika wake wa polar, wazuri na wabaya. Katika kitabu hicho, msichana mkarimu, mtukufu, na mbunifu Nell, mfano wa Malaika mzuri, anakuwa mtoaji wa Mema, na kigongo mbovu Quilp, aina ya Shetani wa hapa, anakuwa mbeba Uovu.

Wakati Quilp, buibui anayefyonza maji yote kutoka kwa watu, anapokufa, na Nell anaenda kwenye ulimwengu bora. Ni hayo tu, dhamira yake imekwisha, Wema na Haki vishinde!

Lakini yeye hafanyi kazi peke yake. Ushindi juu ya Uovu ukawa shukrani inayowezekana kwa juhudi, fadhili, haki ya watu kadhaa. Ikiwa kila mmoja wetu anafanya Mema, Uovu utarudi nyuma na hautaweza kushinda.

Hivi ndivyo Charles Dickens alitaka kusisitiza.

Alama: 9

Haifanyiki hivyo ... Unaweza kusema juu ya kila kitu kilichoandikwa katika kitabu. Hapana, hakuna miujiza ndani yake, ni uongo tu kutoka kwa neno la kwanza hadi la mwisho. Kusoma riwaya hii, ilifikiriwa kuwa Dickens alikua mwanzilishi wa aina ya riwaya ya wanawake. Kwa vyovyote upendo. Hapana kabisa. Lakini ni ya huruma, ya machozi na isiyo ya kweli. Yote yatakwisha vyema kwa wasomaji wazuri wa London, ambao bila shaka watatoa machozi katika kurasa zote za kitabu hiki kinene, ambacho kingeweza kupunguzwa kwa nusu bila ubaguzi.

Mwandishi ataleta Kit waaminifu kwa watu, na familia yake itakula oysters ya mafuta na kunywa bia hadi mwisho wa siku zao. Mjakazi ambaye amefanya jambo jema, anafanikiwa kuoa. Wahalifu wataadhibiwa. Kwa ujumla, atapendeza mioyo ya wasomaji wote kwa kutoa dhabihu Nell mmoja, ambaye, kwa ujumla, hatasikitika sana kwa kila mtu. Yeye ni malaika katika mwili. Msichana asiyejulikana ambaye katika umri wa miaka 14 (!) anafanya kama mtoto wa miaka 9. Ambayo haina matatizo ya wanawake, ambayo hakuna mwanaharamu hata mmoja, hakuna msanii mmoja anayezunguka atajaribu kupapasa.

Siamini ... Si Quilp, si mke wake, si Nell, si Richard - mvivu na mjinga, ambaye ghafla aligeuka kuwa na uwezo wa heshima. Mwandishi hakuwasilisha maisha, hakuonyesha maendeleo ya wahusika wake. Nimewatengeneza tu na ndivyo hivyo. Hoja pekee yenye nguvu ilionekana kuwa maelezo ya ugonjwa wa Mzee, maneno yake kwa msichana kwamba sasa ampe mapato yake yote ya senti. Kwa ujumla, mtazamo wake kwake, upendo wake wa kikatili na ubinafsi.

Na zaidi. Siwezi kupinga. Jinsi kubwa ni Dostoevsky. Mara nyingi alikumbukwa wakati wa kusoma "Duka la Mambo ya Kale". Jinsi wahusika wanavyowasilishwa kwao kwa uzuri. Jinsi walivyo hai na wanabadilika. Nell mdogo ni mbali sana na Sonechka Marmeladova, na bado wao ni, kwa kweli, dada wa fasihi.

Kama mhakiki wa awali alibainisha kwa usahihi, karibu wahusika wote katika riwaya hii ni "nyeupe" au "nyeusi", lakini hii haifanyiki katika maisha halisi.

Alama: 6

Nilipokuwa nikichagua kusoma kutoka kwa Dickens, nilijikwaa na kichwa The Curiosity Store, nikachora mlinganisho na The Miracle Store (filamu ambayo niliipenda sana) na nikaanza kuisoma kwa shauku kubwa. Kwa kurasa mia za kwanza, nilisubiri kwa uthabiti miujiza, maelezo ya maonyesho mbalimbali ya duka, hadithi zisizo za kawaida, lakini mwisho niligundua kuwa jina halitoi chochote. Mtu anaweza pia kukiita kitabu hicho "poni yenye gari." Hakuna "poni ya kubebea" ina uwezekano mkubwa wa kufanikiwa kuchagua jina la kitabu kuliko "duka la miujiza" (tukichukua uwezo wa kupiga kura - vizuri, ni ya kupendeza sana). Hii ni kurudi nyuma, kunung'unika na hakuna zaidi.

Kitabu kimejaa wahusika: kuu, sekondari, episodic, lakini wana jambo moja sawa - ni nzuri au mbaya. Kila mtu ambaye amewasilishwa kama mtu mzuri atabaki mwishowe, waoga na wabaya wote wanaonekana mara moja, hutasikia neno la fadhili kutoka kwao kutoka kwa kutajwa kwa kwanza. Katika mfululizo wa wahusika wa "upande mmoja", Babu Nell na Dick Swiveller wanajitokeza. Hivyo ndivyo nilivyofanya hitimisho lisilo na shaka kuhusu babu ya Nell. Baada ya yote, ikiwa unahukumu hivyo, ni yeye aliyemleta mjukuu wake kwa maisha kama hayo, na ikiwa ilikuwa mara moja tu, basi hapana, na wakati yeye na Nell walisafiri, aliharibu kila kitu. Kwa kweli, haya yote yalikuwa kwa Nell, angalau mawazo yalikuwa kama hayo, lakini haijulikani jinsi mambo yangekuwa kama kila kitu kingekuwa mahali pake: hakukuwa na michezo ya wazimu ya kadi, deni, kutoroka ... Na kupata. kumjua Keith, familia yake, watu ambao walikuwa wamezungukwa baadaye - Nell mdogo hangeachwa katika uhitaji. Lakini babu aliamini kuwa anafanya vizuri zaidi, akielekea maisha mapya - mawazo haya yalikuwa ya dhati. Lakini bado ninaacha lawama kwake.

Dick Swiveller ni mtu ambaye amebadilika katika kipindi cha riwaya, kuwa bora. Kusema kwamba alikuwa mbaya sana pia haiwezekani. Kulikuwa na ushawishi mbaya, marafiki wasio na thamani, uvivu baada ya yote. Lakini wakati wanakabiliwa na si bora ya watu, wanaoishi katika mzunguko wao, Dick mabadiliko, kwa njia, sana wakati.

Ninagundua kuwa ingawa kuna wahuni wa kutosha kwenye kitabu, inaonekana kuwa ya kushangaza kwa wahusika wakuu (Nell na babu yake) kwa watu wema na wasaidizi. Kwa kweli, kichocheo cha fadhili ni Nell, mbele ya ambayo watu huwa wapole na wenye furaha zaidi, lakini katika maeneo kulikuwa na piano nyingi.

Mwishowe, kila mtu anapata kile anachostahili. Mwisho ni wa fadhili, unaweka kwa njia nzuri. Kwa kweli, pia kuna nzi kwenye marashi, lakini utasoma juu yake mwenyewe.

Africa: kitabu ni cha muda mrefu sana katika maeneo, aina sawa ya mabadiliko kati ya Nell na babu yake na matukio sawa na maneno. Mazungumzo magumu na sio lazima kila wakati. Kwa ujumla, kitabu kutoka kwa mfululizo "ushindi mzuri juu ya uovu."

Alama: 5

"Kuna kamba ndani ya moyo wa mtu - zisizotarajiwa, za kushangaza, ambazo zinalazimika kusikika kwa bahati mbaya wakati mwingine; masharti ambayo ni kimya kwa muda mrefu, si kujibu wito wa moto zaidi, wengi ardent, na ghafla kutetemeka kutokana na kugusa mwanga bila kukusudia.

Watu wawili hutembea kando ya barabara ambapo macho yao yanatazama, huenda katika hali ya hewa yoyote kwa karne nyingi. Wanandoa wa ajabu - msichana amechoka na njaa na bahati mbaya anaongoza kwa mkono mzee maskini ambaye anapoteza akili yake. Wanabadilisha maisha ya watu waliokutana nao, hata kama kujuana hakudumu zaidi ya siku moja, hawakujaaliwa kuishi kwa muda mrefu na njia yao ilikuwa miiba, lakini wanandoa hawa wataacha alama katika mioyo ya watu wengi. Mtu atafikiria tena matendo yao na kupata nguvu ya kuchagua barabara mpya, inayostahili zaidi, wakati mtu atatangatanga kwenye mwisho wa kufa au hataweza kutoka shimoni. Kila mtu atalipwa kulingana na jangwa lake, kila mtu atapata malipo au malipo ...

"Duka la Mambo ya Kale" si rahisi kusoma, licha ya njama ya kuvutia. Na hoja hapa haiko kwenye silabi, hapana - sio ngumu sana, lakini kwa ukweli kwamba unapitisha riwaya kupitia wewe mwenyewe, vunja uchungu kutoka kwa moyo na roho ukoko mgumu na, bila hiari, ishi maisha ya mashujaa na furaha zao ndogo na mabaya makubwa, jifunze kuhurumia na kutazama ulimwengu kwa njia tofauti.

Hii ni hadithi ya kusikitisha sana, ya kutoboa na isiyo na maana, iliyojaa tofauti na kutia chumvi, ambayo uhalisia na hisia, hadithi ya hadithi, mfano wa gothic na wa Kikristo umeingiliana sana. Riwaya ya ajabu juu ya udhaifu na uthabiti, juu ya mema na mabaya, juu ya kutojali na uchoyo, juu ya uaminifu na usaliti, mwanga na giza.

"Duka la Mambo ya Kale" ni kielelezo kamili cha sheria ya usawa wa vinyume.

Alama: 9

Riwaya, kwa kweli, haina dosari, kimsingi zile zote ambazo ni tabia ya Dickens: ya kuheshimiana, inayotolewa kidogo, wakati mwingine inaweza kutabirika.

Na wahusika - kama wanasema, kupitia moja.

Nell ni msafi na mzuri sana, babu yake hana huruma sana, akina Barnese wamechorwa sana. Sehemu ya kuvutia ni picha ya Keith - yeye pia ni mkamilifu, lakini si kama Nell, lakini zaidi duniani. Labda kwa sababu ya ukamilifu huu, anateseka, kama yeye. Kwa kweli, utatuzi wa mzozo huo ulizua mashaka fulani: baada ya yote, shahidi wa utetezi alikuwa wa aina ambayo labda hawakuamini. Hata kama wangemwonea huruma msimamo wake, ambao, kwa kweli, haufai, wangeweza kuzingatia kwamba ilikuwa hatima yake mbaya, ukatili wa mtu mwingine ambao uliamsha hamu ya kulipiza kisasi na kumsukuma kusema uwongo. Lakini wacha msomaji ahukumu kusadikika.

Blofeld, Oktoba 15, 2016

Ningependa kujua kwa nini Dickens hakuwahi kumtaja babu ya Nellie na yule bwana mpweke. Katika riwaya yote, wanaitwa hivi: Babu yake Nelly, bwana mpweke, babu yake Nelly, bwana mpweke. Vedas, wahusika wengine wote wana majina.

Alama: 9