- Mimi ni Mfalme Arthur, na huyu ndiye Knight Lancelot, Tuliamua kuunda Ukweli kwa wanaume wa kimapenzi. Tumechoshwa na mapigano ya bunduki na safari za sayari na uyoga unaozungumza na warembo wapumbavu kimya, na zaidi ya yote tumechoshwa na hadithi chafu za mapenzi. Lakini nadhani kumetokea kosa na tunapaswa kumuomba msamaha bibi huyo kwa wito huo wa uongo. Tunahitaji mpambaji wa kiume, sivyo, Lance?

"Usikimbilie kujibu, Lancelot shujaa wa Ziwa: kuharakisha katika jambo zito kama hilo kunaweza kusababisha kosa kubwa vile vile. Kumbuka hadithi ya kusikitisha ya Tristan shujaa asiye na ujasiri: ikiwa katika alasiri moja ya moto hakuwa na haraka kunywa kutoka kwa glasi ya kwanza iliyopatikana, ni shida ngapi zingeepukwa na yeye, na Mfalme mtukufu Marko, na asiyeweza kulinganishwa. Isolde the Blond.

Wakigonga na chuma, wote wawili waliruka kutoka kwenye benchi za bustani zilizofunikwa na brocade.

Lance, unasikiliza? Anajua jina lako kamili!

- Na sababu ya upendo wa Tristan kwa Isolde! Unajuaje hili? Je, umefunzwa maalum kwa hili?

"Ndio, nilifundishwa hivyo," nilisema kwa unyenyekevu, nikimaanisha sio chuo kikuu, lakini kwa bibi yangu:

Ukweli ni kwamba bibi yangu alisoma vitabu kila wakati na aliamini kuwa mtu hawezi kuzingatiwa kuwa ameelimika ikiwa hajasoma vitabu vyote maarufu vya zamani. Nilikataa kabisa kusoma kwa sababu za usafi - kuchukua vitabu kwa mikono yangu! Kisha nyanya yangu akaanza kunieleza tena yaliyomo katika vitabu hivyo ambavyo aliona kuwa vya lazima kwa elimu kamili ya mwanadada mmoja. Lakini nitasema kuwa haikuwa ya kuvutia kwangu, badala ya kinyume. Vitabu - je! Pia alinilazimisha kutazama filamu za sanaa ya enzi zilizopita kwenye kifaa cha kielektroniki cha kabla ya gharika. Bila shaka, zote mbili zilinisaidia sana katika kazi yangu. Kusema kweli, nilijifunza mengi zaidi katika miaka minne iliyopita ya likizo kuliko nilivyojifunza katika miaka yangu ya chuo kikuu. Njiani, alinifundisha lugha ya Kirusi, akinisomea kwa sauti kutoka kwa ugawaji wa Classics za Kirusi. Lakini, bila shaka, sikuwahi kumwambia mtu yeyote kuhusu hilo. Hata hapo nilinyamaza.

- Sandra mzuri, unakuja kwetu! Lancelot alisema muhimu.

Je! unasema kuwa haukatai msaada wangu katika kukarabati mambo ya ndani ya ngome yako?"

- Hapana, sio tu. Hadi sasa, hatujawaalika wasichana katika Ukweli wetu, lakini inaonekana kwangu, Arthur, ni wakati wa sisi kufanya ubaguzi. Mfalme wangu atasema nini?

Arthur akasafisha koo lake, akajiinua, na kusema kwa ukuu unaofaa kwa wakati huo:

"Je, ungependa, Lady Sandra, kuingia katika Ukweli wetu na kushiriki katika maisha ya kusisimua ya Knights of the Round Table?"

- Sijali kujaribu. Lakini mashujaa wengine wote wako wapi?

- Nao wakakimbia. Ukweli wetu haujafanikiwa. Wakati mwingine mtu atatuangalia, akivutiwa na jina lisilo la kawaida, anazunguka, kuchoka na kukimbia kwa Ukweli mwingine.

- Unafanya nini?

- Kweli ... tunapigana kwa panga na panga, hata hivyo, zaidi kwa kila mmoja. Pia tuko vitani na majitu, mazimwi na wachawi waovu. Lakini haya yote ni phantoms. Hatujaweza kumwita mchawi halisi.

Ndiyo, inachosha sana. Je! unataka kuona mchawi halisi?

- Hakika! Je, unaweza kupiga simu?

- Nilifundishwa hivi. Ni muhimu tu kwa usahihi kuweka vipengele kuu, basi Benki Halisi hupata wahusika awali iliyoundwa na realists ya makundi ya juu kwa kutumia vyanzo vya kale vya habari. Wahusika kama hao hawategemei tena mpango uliomalizika au fikira zetu, lakini wana sifa zao za kibinafsi: mwonekano, tabia, historia, lugha na tabia. Hawatii matakwa ya wachezaji wa Ukweli, lakini mantiki ya kibinafsi ya tabia, huku wakipata na kukusanya uzoefu wao wenyewe katika Ukweli ambapo wanaitwa. Ndio maana wanaitwa "wahusika" na sio "phantoms". Lakini tutaanza, labda, si kwa kumwita mchawi, lakini kwa kurekebisha mambo ya ndani: Nina saa mbili tu za muda wa kufanya kazi kwako, na siwezi kufanya kazi kwa bure. Mavazi yako bado si kitu, lakini ukumbi huu na ngome nzima kwa ujumla zinahitaji kujengwa upya. Kama ninavyoelewa, haujali sana na ufuatiliaji wa kina wa historia kama na roho ya jumla ya enzi hiyo, vinginevyo ungemwita mpambaji wa kitengo cha kwanza.

Wateja wangu walitazamana, na nikagundua kuwa mpambaji wa kitengo cha kwanza ni zaidi ya uwezo wao. Na, labda, hadi sasa, kitu pekee ninachojua kuhusu maisha ya Arthur na Lance nje ya Ukweli ni kwamba wote wawili sio matajiri.

Wacha tuanze na kupokanzwa. Muundo huu wa bulky unaitwa "jiko la Kirusi". Haifai kabisa enzi zozote za ushujaa: hakukuwa na wapiganaji nchini Urusi.

- Kweli? Mfalme Arthur alishangaa. - Nilisikia kwamba Warusi ni wapenda vita sana.

- Kulikuwa na mashujaa nchini Urusi, na hivyo wakati mwingine walitumia jiko la Kirusi kama njia ya usafiri.

- Wow, teknolojia ya kuvutia!

"Kwa vyovyote vile, tutaiondoa." Kwa wimbi la mkono wangu, niliondoa oveni. "Kulingana na enzi ya kweli ya King Arthur, hii ingekuwa mahali pazuri pa wazi, lakini moshi na masizi vitakuchosha haraka na kufunika thamani ya usahihi wa kihistoria machoni pako. Kwa hiyo, napendekeza mahali pa moto iliyofanywa kwa jiwe mbaya, na chimney, bila shaka, ambayo inapokanzwa na magogo makubwa. Hapa kuna moja, kwa mfano.

Nilitengeneza mahali pa moto pa kufaa, na Arthur na Lancelot walipenda mara moja.

Baada ya kupitishwa, nilianza kufanya kazi. Mazulia ya Kiajemi yalitoa nafasi kwa tapestries zilizofifia, na picha za mafuta zilitoa nafasi kwa nguo za silaha, antlers na vichwa vya ngiri. Silaha za moto zilitoweka, badala yake mikuki, panga, ngao zilionekana kwenye kuta, na nikaweka silaha za kivita kwenye kumbi hizo. Nilipendekeza kuunda mbwa wakubwa wa phantom na kuwalisha nyama iliyobaki kutoka kwa meza. Mbwa walipenda pia.

Kisha tukatoka ndani ya ua wa ngome, na badala ya uzio wa chuma, nilijenga ukuta mrefu wenye mteremko wenye minara na minara, nikatengeneza shimo kuzunguka ukuta na kulijaza maji, na nikapanga daraja la kuteka mbele ya jengo hilo. lango. Aliweka wavulana wawili wa mtangazaji wa phantom kwenye minara, ambao walipaswa kupiga tarumbeta, wakitangaza hatari au kuwasili kwa wageni. Upande mmoja wa ua, niliweka kisima chenye lango, na upande mwingine, nguzo kubwa ya kugonga mwaloni. Paa na pembe za donjon, na vile vile minara ya kona ya ukuta, ilipambwa kwa turrets na miiba na vifuniko vya hali ya hewa, kwenye mwinuko wa juu kabisa aliinua kiwango cha King Arthur - joka la dhahabu kwenye uwanja wa azure. Wakati wa kulipwa wa kazi yangu ulipofika mwisho, ngome ilikuwa karibu kuonekana kwake sasa. Mfalme na knight wake walifurahi kama wavulana.

Baada ya kumaliza kazi yangu, niliacha Ukweli, nikaripoti kwa Idara ya Kazi, kisha nikarudi kwenye kasri tena. Arthur na Lancelot wakati huu walinisalimu kwa shangwe ya kweli, nami nikamwita mchawi halisi Merlin kwao. Mzee mkubwa mwenye ndevu kubwa, amevalia shati la kitani kwenye visigino na vazi la ngozi lenye harufu mbaya alitutazama kwa huzuni na akauliza:

"Nyie ni nani, mabwana wangu, na mnataka nini kutoka kwa mzee Merlin?" Kwa nini umenikosesha amani?

"Mimi ni Mfalme Arthur, na huyu ni shujaa wangu mwaminifu, Sir Lancelot wa Ziwa.

Merlin aliweka makalio yake kwenye makalio yake, akatupa nyuma kichwa chake, akafungua mdomo wake wenye meno mabaya, na kucheka kwa sauti kubwa, kwa matusi.

"Na unathubutu, wewe sungura mwenye hasira, kujiita King Arthur?" Au unafikiri simkumbuki mwanafunzi na bwana wangu, mwana wa Pendragon mkuu? Kwa dhulma hii inafaa kukugeuza kuwa kiroboto na kukimbia kwenye ngozi ya mbwa wako mwenyewe. Kama wewe, wewe jerk, hata mbwa wako mwenyewe, badala ya hizi toys clockwork!

Arthur alishikwa na mshangao, na Lancelot, kwa mkono unaotetemeka, akaanza kuchomoa upanga wake kutoka kwenye ala yake. Nilimsimamisha kwa ishara.

"Merlin mwenye busara sana!" Nikamgeukia yule mchawi. "Utusamehe sisi wanadamu kwa kuvuruga soya yako, na upunguze hasira yako, ingawa ni ya haki. Lakini ni kweli tu kwa mtazamo wa kwanza! Bila shaka, kijana huyu si "dubu wazimu", lakini yeye si "sungura wazimu" pia. Vijana hawa wanaostahili kweli sio King Arthur na Sir Lancelot uliyemjua. Lakini wao si wadanganyifu, kama mlivyofikiri. Walikuja hapa kutoka wakati mwingine, mtu anaweza kusema, kutoka kwa ulimwengu mwingine, ambapo wapenzi wa zamani wanaheshimu sana ujasiri wa Arthur halisi na Lancelot ambao mara moja waliishi duniani, kwa heshima yao, na si kwa aibu, kama ilionekana kwako. walijichukulia majina yao, wakitumaini ushujaa wa siku zijazo angalau kwa kiasi fulani utahalalisha ujasiri huo. Na wewe, mchawi mtukufu Merlin, tulitaka kuona tu kwa sababu utukufu wa hekima yako na nguvu za kichawi zimefikia ulimwengu wetu. Merlin alinitazama kwa makini.

- Lena mzuri na mwenye busara, ninahisi ndani yako nguvu na umilele wako maalum. Hawa,” aliitikia kwa kichwa Arthur na Lancelot, “ni washirika wako, kama ninavyoelewa?”

"Ndio, Merlin mwenye busara zaidi. Alitoa upinde wa kawaida kidogo kwa mfalme na knight.

Kwa kutajwa kwa majumba ya Zama za Kati, kuta za kupendeza zilizopambwa kwa ivy, wanawake wazuri katika minara ya juu na wapiganaji wa kifahari katika silaha zinazoangaza hukumbuka. Lakini haikuwa picha hizi za juu ambazo ziliwachochea mabwana wa kifalme kujenga kuta zisizoweza kushindwa na mianya, lakini ukweli mkali.

Nani alimiliki majumba katika Zama za Kati?

Katika Zama za Kati, Ulaya ilipata mabadiliko mengi. Baada ya kuanguka kwa Dola ya Kirumi, taratibu za uhamiaji wa watu zilianza, falme mpya na majimbo yalionekana. Haya yote yalifuatana na migogoro ya mara kwa mara na ugomvi.

feudal mtukufu, ambaye alikuwa na knighthood, kujikinga na maadui, na hata majirani wa karibu wangeweza kuwa wao, alilazimika kuimarisha nyumba yake iwezekanavyo na kujenga ngome.

Wikipedia inatoa kutofautisha kati ya ngome na ngome. Ngome - eneo la kuta ardhi yenye nyumba na majengo mengine. Ngome ni ndogo. Hii ni muundo mmoja, unaojumuisha kuta, minara, madaraja na miundo mingine.

Ngome hiyo ilikuwa ngome ya kibinafsi ya bwana mtukufu na familia yake. Mbali na kazi ya moja kwa moja ya ulinzi, ilikuwa ni kiashiria cha nguvu na utajiri. Lakini sio mashujaa wote wangeweza kumudu. Mmiliki anaweza kuwa utaratibu mzima wa knightly - jumuiya ya wapiganaji.

Majumba ya medieval yalijengwaje na kutoka kwa nyenzo gani?

Ujenzi wa ngome halisi ulikuwa mchakato mgumu na wa gharama kubwa. Kazi zote zilifanywa kwa mkono na nyakati nyingine zilidumu kwa miongo kadhaa.

Kabla ya ujenzi kuanza, eneo linalofaa lilipaswa kuchaguliwa. Majumba yasiyoweza kushindwa zaidi yalijengwa kwenye miamba ya miamba mikali. Walakini, mara nyingi walichagua kilima chenye mtazamo wazi na mto karibu. Mshipa wa maji ulikuwa muhimu kujaza mitaro, na pia ilitumiwa kama njia ya kusafirisha bidhaa.

Mtaro wenye kina kirefu ulichimbwa chini na kilima kikaundwa. Kisha, kwa msaada wa scaffolding, kuta zilijengwa.

Changamoto ilikuwa kujenga kisima.. Ilinibidi kuchimba chini kabisa au kutoboa mwamba.

Uchaguzi wa nyenzo kwa ajili ya ujenzi ilitegemea mambo mengi. Ya umuhimu mkubwa yalikuwa:

• ardhi;
• rasilimali watu;
• bajeti.

Ikiwa kulikuwa na machimbo karibu, muundo ulijengwa kwa mawe, vinginevyo mbao, mchanga, chokaa au matofali zilitumiwa. Kwa nje, tulitumia inakabiliwa na vifaa, kwa mfano, jiwe la kusindika. Vipengele vya kuta viliunganishwa na chokaa cha chokaa.

Ingawa glasi ilijulikana siku hizo, haikutumiwa katika majumba. Dirisha nyembamba zilifunikwa na mica, ngozi au ngozi. Ndani ya vyumba vya kuishi vya wamiliki wa ngome, kuta mara nyingi zilifunikwa na frescoes na kunyongwa na tapestries. Katika vyumba vingine, walijizuia kwa safu ya chokaa au kushoto uashi usiofaa.

Majumba yalijumuisha vipengele gani?

Usanidi sahihi wa kufuli ilitegemea mila za mitaa, mazingira, utajiri wa mmiliki. Baada ya muda, ufumbuzi mpya wa uhandisi ulionekana. Miundo iliyojengwa hapo awali mara nyingi ilikamilishwa na kujengwa tena. Kati ya ngome zote za Zama za Kati, mambo kadhaa ya kitamaduni yanaweza kutofautishwa.

Moat, daraja na lango

Ngome hiyo ilizungukwa na moat. Ikiwa kulikuwa na mto karibu, ulikuwa umejaa mafuriko. Mashimo ya mbwa mwitu yalipangwa chini - unyogovu na vijiti au viboko vikali.

Iliwezekana kuingia ndani kwa njia ya moat tu kwa msaada wa daraja. Kumbukumbu kubwa zilitumika kama viunga. Sehemu ya daraja iliinuka na kufunga njia ndani. Utaratibu wa daraja la kuteka uliundwa kwa njia ambayo walinzi 2 wanaweza kushughulikia. Katika baadhi ya majumba, daraja lilikuwa na utaratibu wa swing.

Lango lilikuwa na majani mawili na kufungwa boriti ipitayo inayoteleza kwenye ukuta. Ingawa ziligongwa pamoja kutoka kwa tabaka kadhaa za bodi za kudumu na kupambwa kwa chuma, lango lilibaki sehemu iliyo hatarini zaidi ya muundo. Walilindwa na mnara wa lango na chumba cha walinzi. Mlango wa ngome uligeuka kuwa njia nyembamba ndefu na mashimo kwenye dari na kuta. Ikiwa adui alikuwa ndani, mkondo wa maji ya moto au resin ulimwagika juu yake.

Mbali na milango ya mbao, mara nyingi kulikuwa na lati, ambayo ilikuwa imefungwa kwa winchi na kamba. Katika hali ya dharura, kamba zilikatwa, kizuizi kilianguka kwa kasi.

Kipengele cha ziada cha ulinzi wa lango kilikuwa barbican - kuta zinazotoka kwenye lango. Wapinzani walilazimika kuminyana kwenye njia kati yao chini ya mvua ya mawe ya mishale.

Kuta na minara

Urefu wa kuta za ngome ya medieval ulifikia mita 25. Walikuwa na msingi wenye nguvu na walistahimili mapigo ya kondoo waume. Msingi wa kina uliundwa ili kulinda dhidi ya kudhoofisha. Unene wa kuta hadi juu ulipungua, wakawa wa kuteremka. Juu, nyuma ya ngome, kulikuwa na jukwaa. Wakiwa juu yake, watetezi waliwafyatulia risasi maadui kupitia mashimo yanayofanana na yanayopangwa, wakatupa mawe au kumwaga resin.

Kuta mbili zilijengwa mara nyingi . Kushinda kizuizi cha kwanza, wapinzani walianguka kwenye nafasi nyembamba mbele ya ukuta wa pili, ambapo wakawa mawindo rahisi kwa wapiga mishale.

Katika pembe za mzunguko kulikuwa na minara ya kuangalia ambayo ilijitokeza mbele kuhusiana na ukuta. Ndani, waligawanywa katika sakafu, ambayo kila moja ilikuwa chumba tofauti. Katika majumba makubwa, minara ilikuwa na kizigeu cha wima cha kuimarisha.

Ngazi zote katika minara hiyo zilikuwa za ond na mwinuko sana. Ikiwa adui aliingia ndani ya eneo la ndani, mlinzi alikuwa na faida na angeweza kumtupa mchokozi chini. Hapo awali, minara hiyo ilikuwa na umbo la mstatili. Lakini hii iliingilia uhakiki wakati wa utetezi. Imebadilishwa na majengo ya pande zote.

Nyuma ya lango kuu kulikuwa na ua mwembamba uliopitiwa vyema.

Sehemu iliyobaki ya mambo ya ndani ngome ilikuwa inamilikiwa na majengo. Kati yao:

Katika majumba makubwa ya knightly, kulikuwa na bustani ndani, na wakati mwingine bustani nzima.

Muundo wa kati na ulioimarishwa zaidi wa ngome yoyote ni mnara wa donjon. Katika sehemu ya chini kulikuwa na ghala lenye vifaa vya chakula na ghala la silaha na vifaa. Juu kulikuwa na chumba cha walinzi, jikoni. Sehemu ya juu ilichukuliwa na makao ya mmiliki na familia yake. Silaha ya kutupa au manati iliwekwa kwenye paa. Kuta za nje za donjon zilikuwa na sehemu ndogo. Kulikuwa na vyoo. Mashimo yalifunguliwa nje, taka ikaanguka chini. Kutoka kwa donjon, njia za chini ya ardhi zinaweza kusababisha makazi au majengo ya jirani.

Mambo ya lazima ya ngome katika Zama za Kati lilikuwa kanisa au kanisa. Inaweza kuwa katika mnara wa kati au kuwa jengo tofauti.

Ngome haikuweza kufanya bila kisima. Kwa kukosekana kwa chanzo cha maji, wenyeji hawangeshikilia kwa siku kadhaa wakati wa kuzingirwa. Kisima kililindwa na jengo tofauti.

Hali ya maisha katika ngome

Ngome hiyo ilitoa hitaji la usalama. Hata hivyo, faida nyingine za wakazi wake mara nyingi zilipaswa kupuuzwa.

Nuru kidogo iliingia ndani ya majengo, kwani madirisha yalibadilishwa na mianya nyembamba, ambayo ilifunikwa na vifaa vyenye mnene. Vyumba vya kuishi vilipashwa moto na mahali pa moto, lakini hii haikuwaokoa kutokana na unyevunyevu na baridi. Katika majira ya baridi kali, kuta ziliganda kupitia. Kutumia vyoo wakati wa msimu wa baridi kulikuwa kusumbua sana.

Wakazi mara nyingi walilazimika kupuuza usafi. Maji mengi kutoka kisimani yalikwenda kudumisha kazi za maisha na kutunza wanyama.

Baada ya muda, muundo wa majumba ukawa ngumu zaidi, vipengele vipya vilionekana. Walakini, maendeleo ya bunduki ya baruti yalinyima majumba ya faida kuu - kutoweza kuingia. Walibadilishwa na ngome zilizo na suluhisho ngumu zaidi za uhandisi.

Hatua kwa hatua, majumba ya Zama za Kati, ambazo nyingi zimesalia hadi leo, zimegeuka kuwa makaburi ya usanifu na kukumbusha enzi ya uungwana.

Unaandika juu ya baroni kwenye ngome - ikiwa tafadhali, angalau takriban fikiria jinsi ngome hiyo ilivyokuwa na joto, jinsi ilivyokuwa na hewa ya hewa, jinsi ilivyowaka ...
Kutoka kwa mahojiano na G. L. Oldie

Kwa neno "ngome" katika fikira zetu kuna picha ya ngome kuu - kadi ya wito ya aina ya fantasy. Hakuna muundo mwingine wowote wa usanifu ambao unaweza kuvutia umakini mkubwa kutoka kwa wanahistoria, wataalam wa maswala ya kijeshi, watalii, waandishi na mashabiki wa fantasy "ya ajabu".

Tunacheza michezo ya kompyuta, ubao na ya kuigiza ambapo inatupasa kuchunguza, kujenga au kukamata majumba yasiyoweza kuvamiwa. Lakini je, tunajua ngome hizi ni nini hasa? Ni hadithi gani za kupendeza zinazohusishwa nao? Je! kuta za mawe zimejificha nyuma yao - mashahidi wa enzi nzima, vita kuu, ukuu wa ushujaa na usaliti mbaya?

Kwa kushangaza, ni ukweli - makao yenye ngome ya wakuu wa feudal katika sehemu mbalimbali za dunia (Japan, Asia, Ulaya) yalijengwa kulingana na kanuni zinazofanana sana na zilikuwa na vipengele vingi vya kawaida vya kubuni. Lakini katika nakala hii, tutazingatia sana ngome za zamani za Uropa, kwani ndizo zilitumika kama msingi wa kuunda picha kubwa ya kisanii ya "ngome ya medieval" kwa ujumla.

Kuzaliwa kwa ngome

Zama za Kati huko Uropa zilikuwa wakati wa msukosuko. Mabwana wa kifalme, kwa sababu yoyote, walipanga vita vidogo kati yao - au tuseme, hata vita, lakini, kwa maneno ya kisasa, "showdowns" zenye silaha. Ikiwa jirani alikuwa na pesa, ilibidi achukuliwe. Ardhi nyingi na wakulima? Ni uchafu tu, kwa sababu Mungu aliamuru kushiriki. Na ikiwa heshima ya knightly inaumiza, basi hapa haikuwezekana kufanya bila vita ndogo ya ushindi.

Chini ya hali kama hizi, wamiliki wa ardhi wakubwa hawakuwa na chaguo ila kuimarisha makao yao kwa kutarajia kwamba siku moja nzuri majirani zao wanaweza kuja kuwatembelea, ambao hauwalishi na mkate - wacha mtu achinje.

Hapo awali, ngome hizi zilitengenezwa kwa mbao na hazifanani na majumba tunayojua kwa njia yoyote - isipokuwa kwamba moti ilichimbwa mbele ya mlango na ukuta wa mbao ulijengwa kuzunguka nyumba.

Mahakama kuu za Hasterknaup na Elmendorov ni mababu wa majumba.

Walakini, maendeleo hayakusimama - pamoja na maendeleo ya maswala ya kijeshi, wakuu hao walilazimika kurekebisha ngome zao za kisasa ili waweze kuhimili shambulio kubwa kwa kutumia mizinga ya mawe na kondoo waume.

Ngome ya Uropa ina mizizi yake katika enzi ya zamani. Miundo ya kwanza ya aina hii ilinakili kambi za kijeshi za Kirumi (hema zilizozungukwa na boma). Inakubaliwa kwa ujumla kuwa mila ya ujenzi mkubwa (kwa viwango vya wakati huo) miundo ya mawe ilianza na Wanormani, na majumba ya kitamaduni yalionekana katika karne ya 12.

Ngome iliyozingirwa ya Mortan (ilistahimili kuzingirwa kwa miezi 6).

Mahitaji rahisi sana yaliwekwa kwenye ngome - lazima isiweze kufikiwa na adui, kutoa uchunguzi wa eneo hilo (pamoja na vijiji vya karibu vya mmiliki wa ngome), kuwa na chanzo chake cha maji (ikiwa ni kuzingirwa) na kutekeleza. kazi za mwakilishi - yaani, onyesha nguvu, utajiri wa bwana wa feudal.

Beaumarie Castle, inayomilikiwa na Edward I.

Karibu

Tuko njiani kuelekea kwenye ngome, ambayo imesimama kwenye ukingo wa mteremko wa mlima, kwenye ukingo wa bonde lenye rutuba. Barabara hupitia makazi ndogo - moja ya zile ambazo kawaida zilikua karibu na ukuta wa ngome. Watu wa kawaida wanaishi hapa - mafundi zaidi, na wapiganaji wanaolinda eneo la nje la ulinzi (haswa, kulinda barabara yetu). Hii ndio inayoitwa "watu wa ngome".

Mpango wa miundo ya ngome. Kumbuka - minara miwili ya lango, kubwa zaidi inasimama tofauti.

Barabara hiyo imewekwa kwa namna ambayo wageni daima wanakabiliwa na ngome na upande wao wa kulia, sio kufunikwa na ngao. Moja kwa moja mbele ya ukuta wa ngome kuna tambarare isiyo wazi, iliyo chini ya mteremko mkubwa (ngome yenyewe inasimama juu ya kilima - asili au bandia). Mimea hapa ni ya chini, ili hakuna makazi kwa washambuliaji.

Kizuizi cha kwanza ni shimo la kina kirefu, na mbele yake kuna ngome ya ardhi iliyochimbwa. Mfereji unaweza kuvuka (hutenganisha ukuta wa ngome na uwanda wa juu), au umbo la mundu, uliopinda mbele. Ikiwa mazingira inaruhusu, moat huzunguka ngome nzima kwenye mduara.

Wakati fulani mitaro ya kugawanya ilichimbwa ndani ya ngome, na hivyo kufanya iwe vigumu kwa adui kuzunguka eneo lake.

Sura ya chini ya mitaro inaweza kuwa V-umbo na U-umbo (mwisho ni ya kawaida zaidi). Ikiwa udongo chini ya ngome ni mwamba, basi mitaro haikufanywa kabisa, au ilikatwa kwa kina kirefu, ambayo ilizuia tu maendeleo ya watoto wachanga (haiwezekani kuchimba chini ya ukuta wa ngome kwenye mwamba - kwa hiyo, kina cha moat hakikuwa maamuzi).

Sehemu ya ukuta wa udongo iliyolala moja kwa moja mbele ya handaki (ambayo inafanya ionekane kuwa ya kina zaidi) mara nyingi hubeba ukuta - uzio wa vigingi vya mbao vilivyochimbwa ardhini, vilivyoelekezwa na kushikamana vizuri.

Daraja juu ya moat inaongoza kwenye ukuta wa nje wa ngome. Kulingana na ukubwa wa moat na daraja, mwisho huunga mkono moja au zaidi (magogo makubwa). Sehemu ya nje ya daraja imewekwa, lakini sehemu yake ya mwisho (karibu na ukuta) inaweza kuhamishwa.

Mpango wa mlango wa ngome: 2 - nyumba ya sanaa kwenye ukuta, 3 - drawbridge, 4 - lattice.

Counterweights juu ya kuinua lango.

Lango la ngome.

Mchoro huu umeundwa ili katika nafasi ya wima inafunga lango. Daraja linaendeshwa na mitambo iliyofichwa kwenye jengo lililo juu yao. Kutoka kwenye daraja hadi kwenye mashine za kuinua, kamba au minyororo huingia kwenye mashimo ya ukuta. Ili kuwezesha kazi ya watu wanaohudumia utaratibu wa daraja, kamba wakati mwingine zilikuwa na vifaa vya kukabiliana na uzito ambavyo vilichukua sehemu ya uzito wa muundo huu kwao wenyewe.

Ya riba hasa ni daraja, ambalo lilifanya kazi kwa kanuni ya swing (inaitwa "kupindua" au "kupiga"). Nusu yake ilikuwa ndani - imelala chini chini ya lango, na nyingine imeenea kwenye moat. Wakati sehemu ya ndani ilipoinuka, kufunga mlango wa ngome, sehemu ya nje (ambayo wakati mwingine washambuliaji waliweza kukimbia) ilianguka chini kwenye moat, ambapo kinachojulikana kama "shimo la mbwa mwitu" kilipangwa (vigingi vikali vilichimbwa ardhini. ), asiyeonekana kutoka upande, mpaka daraja iko chini.

Ili kuingia ndani ya ngome na milango imefungwa, kulikuwa na lango la upande karibu nao, ambalo ngazi ya kuinua tofauti iliwekwa kwa kawaida.

Gates - sehemu iliyo hatarini zaidi ya ngome, kawaida haikufanywa moja kwa moja kwenye ukuta wake, lakini ilipangwa katika kinachojulikana kama "minara ya lango". Mara nyingi, lango lilikuwa la jani-mbili, na mabawa yaligongwa pamoja kutoka kwa tabaka mbili za bodi. Ili kulinda dhidi ya uchomaji moto, waliwekwa upholstered na chuma nje. Wakati huo huo, katika moja ya mbawa kulikuwa na mlango mdogo mwembamba, ambao unaweza kuingia tu kwa kuinama. Mbali na kufuli na bolts za chuma, lango lilifungwa na boriti ya kupita kwenye njia ya ukuta na kuteleza kwenye ukuta wa kinyume. Boriti inayovuka inaweza pia kuunganishwa kwenye sehemu za umbo la ndoano kwenye kuta. Kusudi lake kuu lilikuwa kulinda lango kutoka kwa washambuliaji wao wanaotua.

Nyuma ya lango mara nyingi kulikuwa na portcullis ya kushuka. Mara nyingi ilikuwa ya mbao, na ncha za chini zilizofungwa na chuma. Lakini pia kulikuwa na gratings za chuma zilizofanywa kwa viboko vya chuma vya tetrahedral. Lati inaweza kushuka kutoka kwa pengo kwenye vault ya lango la lango, au kuwa nyuma yao (ndani ya mnara wa lango), ikishuka kando ya grooves kwenye kuta.

wavu Hung juu ya kamba au minyororo, ambayo, katika kesi ya hatari, inaweza kukatwa ili kuanguka haraka chini, kuzuia njia kwa ajili ya wavamizi.

Ndani ya mnara wa lango kulikuwa na vyumba vya walinzi. Waliendelea kutazama kwenye jukwaa la juu la mnara, wakauliza wageni kwa madhumuni ya ziara yao, walifungua milango, na, ikiwa ni lazima, wangeweza kuwapiga wale wote waliopita chini yao kwa upinde. Kwa kusudi hili, kulikuwa na mianya ya wima kwenye vault ya lango la lango, na vile vile "pua za lami" - mashimo ya kumwaga resin moto kwa washambuliaji.

Resin pua.

Wote kwenye ukuta!

Kipengele muhimu zaidi cha ulinzi wa ngome ilikuwa ukuta wa nje - juu, nene, wakati mwingine kwenye plinth iliyopangwa. Mawe yaliyotengenezwa au matofali yalitengeneza uso wake wa nje. Ndani yake, ilijumuisha mawe ya kifusi na chokaa cha slaked. Kuta ziliwekwa kwenye msingi wa kina, ambao chini yake ilikuwa vigumu sana kuchimba.

Mara nyingi kuta mbili zilijengwa katika majumba - ya juu ya nje na ndogo ya ndani. Nafasi tupu ilionekana kati yao, ambayo ilipokea jina la Kijerumani "zwinger". Washambuliaji, wakishinda ukuta wa nje, hawakuweza kuchukua pamoja nao vifaa vya ziada vya kushambulia (ngazi za bulky, miti na mambo mengine ambayo hayawezi kuhamishwa ndani ya ngome). Mara moja kwenye zwinger mbele ya ukuta mwingine, wakawa shabaha rahisi (kulikuwa na mianya midogo ya wapiga mishale kwenye kuta za zwinger).

Zwinger kwenye Ngome ya Laneck.

Juu ya ukuta huo kulikuwa na nyumba ya sanaa ya askari wa ulinzi. Kutoka nje ya ngome, walindwa na parapet imara, nusu ya urefu wa mtu, ambayo vita vya mawe vilipangwa mara kwa mara. Nyuma yao iliwezekana kusimama kwa urefu kamili na, kwa mfano, kupakia msalaba. Sura ya meno ilikuwa tofauti sana - mstatili, mviringo, kwa namna ya njiwa, iliyopambwa kwa mapambo. Katika baadhi ya majumba, nyumba za sanaa zilifunikwa (dari ya mbao) ili kulinda wapiganaji kutokana na hali mbaya ya hewa.

Mbali na vita, nyuma ambayo ilikuwa rahisi kujificha, kuta za ngome zilikuwa na mianya. Washambuliaji walikuwa wakifyatua risasi kupitia kwao. Kwa sababu ya upekee wa utumiaji wa silaha za kurusha (uhuru wa harakati na nafasi fulani ya risasi), mianya ya wapiga mishale ilikuwa ndefu na nyembamba, na kwa wapiga mishale - fupi, na upanuzi wa pande.

Aina maalum ya kitanzi - mpira. Ulikuwa ni mpira wa mbao unaozunguka kwa uhuru uliowekwa ukutani na sehemu ya kurusha.

Matunzio ya watembea kwa miguu ukutani.

Balconies (kinachojulikana kama "mashikuli") zilipangwa kwenye kuta mara chache sana - kwa mfano, katika kesi wakati ukuta ulikuwa mwembamba sana kwa kupita bure kwa askari kadhaa, na, kama sheria, walifanya kazi za mapambo tu.

Katika pembe za ngome, minara ndogo ilijengwa kwenye kuta, mara nyingi ikizunguka (ambayo ni, inayotoka nje), ambayo iliruhusu watetezi kuwasha moto kando ya kuta kwa pande mbili. Mwishoni mwa Zama za Kati, walianza kuzoea uhifadhi. Pande za ndani za minara hiyo (zinazokabili ua wa ngome) kwa kawaida ziliachwa wazi ili adui aliyevunja ukuta asingeweza kushika hatamu ndani yake.

Mnara wa kona wa pembeni.

Ngome kutoka ndani

Muundo wa ndani wa majumba ulikuwa tofauti. Mbali na zwinger zilizotajwa, nyuma ya lango kuu kunaweza kuwa na ua mdogo wa mstatili na mianya kwenye kuta - aina ya "mtego" kwa washambuliaji. Wakati mwingine majumba yalijumuisha "sehemu" kadhaa zilizotengwa na kuta za ndani. Lakini sifa ya lazima ya ngome hiyo ilikuwa ua mkubwa (majengo, kisima, vyumba vya watumishi) na mnara wa kati, unaojulikana pia kama donjon.

Donjon kwenye Château de Vincennes.

Maisha ya wenyeji wote wa ngome moja kwa moja yalitegemea uwepo na eneo la kisima. Shida mara nyingi ziliibuka naye - baada ya yote, kama ilivyotajwa hapo juu, majumba yalijengwa kwenye vilima. Udongo mgumu wa mawe pia haukufanya iwe rahisi kusambaza ngome na maji. Kuna matukio yanayojulikana ya kuweka visima vya ngome kwa kina cha zaidi ya mita 100 (kwa mfano, ngome ya Kuffhäuser huko Thuringia au ngome ya Königstein huko Saxony ilikuwa na visima zaidi ya mita 140). Kuchimba kisima kulichukua kutoka mwaka mmoja hadi mitano. Katika baadhi ya matukio, hii ilitumia pesa nyingi kama majengo yote ya ndani ya ngome yalivyokuwa ya thamani.

Kutokana na ukweli kwamba maji yalipaswa kupatikana kwa shida kutoka kwa visima virefu, masuala ya usafi wa kibinafsi na usafi wa mazingira yalififia nyuma. Badala ya kuosha wenyewe, watu walipendelea kutunza wanyama - kwanza kabisa, farasi wa gharama kubwa. Hakuna kitu cha kushangaza katika ukweli kwamba watu wa mji na wanakijiji walipiga pua zao mbele ya wenyeji wa majumba.

Eneo la chanzo cha maji lilitegemea hasa sababu za asili. Lakini ikiwa kulikuwa na chaguo, basi kisima kilichimbwa sio kwenye mraba, lakini katika chumba kilicho na ngome ili kutoa maji katika kesi ya makazi wakati wa kuzingirwa. Ikiwa, kwa sababu ya upekee wa tukio la maji ya chini ya ardhi, kisima kilichimbwa nyuma ya ukuta wa ngome, basi mnara wa mawe ulijengwa juu yake (ikiwa inawezekana, na vifungu vya mbao kwenye ngome).

Kulipokuwa hakuna njia ya kuchimba kisima, kisima kilijengwa katika ngome ya kukusanya maji ya mvua kutoka kwenye paa. Maji kama hayo yalihitaji kusafishwa - yalichujwa kupitia changarawe.

Kikosi cha mapigano cha majumba wakati wa amani kilikuwa kidogo. Kwa hivyo mnamo 1425, wamiliki wawili wa ngome ya Reichelsberg katika Aub ya Chini ya Franconian waliingia makubaliano kwamba kila mmoja wao afichue mtumishi mmoja mwenye silaha, na walinzi wawili wa lango na walinzi wawili wanalipwa kwa pamoja.

Ngome hiyo pia ilikuwa na idadi ya majengo ambayo yalihakikisha maisha ya uhuru ya wenyeji wake katika hali ya kutengwa kabisa (blockade): mkate, umwagaji wa mvuke, jikoni, nk.

Jikoni kwenye ngome ya Marksburg.

Mnara huo ulikuwa jengo refu zaidi katika ngome yote. Ilitoa fursa ya kutazama mazingira na kutumika kama kimbilio la mwisho. Wakati maadui walivuka safu zote za ulinzi, idadi ya watu wa ngome hiyo walikimbilia kwenye donjon na kustahimili kuzingirwa kwa muda mrefu.

Unene wa kipekee wa kuta za mnara huu ulifanya uharibifu wake kuwa karibu hauwezekani (kwa hali yoyote, itachukua muda mwingi). Mlango wa kuingilia ule mnara ulikuwa mwembamba sana. Ilikuwa kwenye ua kwa urefu muhimu (mita 6-12). Ngazi za mbao zinazoingia ndani zinaweza kuharibiwa kwa urahisi na hivyo kuziba njia kwa washambuliaji.

Mlango wa Donjon.

Ndani ya mnara huo wakati mwingine kulikuwa na shimo refu sana kutoka juu hadi chini. Ilitumika kama gereza au ghala. Kuingia kwake kuliwezekana tu kupitia shimo kwenye vault ya sakafu ya juu - "Angstloch" (kwa Kijerumani - shimo la kutisha). Kulingana na madhumuni ya mgodi, winchi ilishusha wafungwa au vifungu hapo.

Ikiwa hapakuwa na vifaa vya gerezani katika ngome, basi wafungwa waliwekwa kwenye masanduku makubwa ya mbao yaliyotengenezwa kwa bodi nene, ndogo sana kusimama hadi urefu wao kamili. Sanduku hizi zinaweza kusanikishwa katika chumba chochote cha ngome.

Bila shaka, walichukuliwa wafungwa, kwanza kabisa, kwa ajili ya fidia au kwa kutumia mfungwa katika mchezo wa kisiasa. Kwa hivyo, watu wa VIP walitolewa kulingana na darasa la juu zaidi - vyumba vilivyolindwa kwenye mnara vilitengwa kwa matengenezo yao. Hivi ndivyo Friedrich the Handsome alivyotumia muda wake katika ngome ya Trausnitz kwenye Pfaimd na Richard the Lionheart katika Trifels.

Chumba kwenye ngome ya Marksburg.

Mnara wa ngome ya Abenberg (karne ya 12) katika sehemu.

Chini ya mnara huo kulikuwa na pishi, ambayo inaweza pia kutumika kama shimo, na jikoni yenye pantry. Ukumbi kuu (chumba cha kulia, chumba cha kawaida) kilichukua sakafu nzima na kilichomwa moto na mahali pa moto kubwa (ilieneza joto kwa mita chache tu, ili vikapu vya chuma vilivyo na makaa viweke zaidi kando ya ukumbi). Juu kulikuwa na vyumba vya familia ya bwana wa kifalme, vikiwashwa na majiko madogo.

Juu kabisa ya mnara huo kulikuwa na jukwaa la wazi (ambalo halijafunikwa mara chache, lakini ikiwa ni lazima, paa inaweza kuangushwa) ambapo manati au silaha nyingine ya kurusha inaweza kusanikishwa ili kufyatua risasi kwa adui. Kiwango (bendera) ya mmiliki wa ngome pia ilipandishwa hapo.

Wakati fulani donjon haikutumika kama makao ya kuishi. Inaweza kutumika tu kwa madhumuni ya kijeshi na kiuchumi (machapisho ya uchunguzi kwenye mnara, shimo, uhifadhi wa vifungu). Katika hali kama hizo, familia ya bwana wa kifalme iliishi katika "ikulu" - sehemu za kuishi za ngome, zimesimama kando na mnara. Majumba hayo yalijengwa kwa mawe na yalikuwa na urefu wa sakafu kadhaa.

Ikumbukwe kwamba hali ya maisha katika majumba yalikuwa mbali na mazuri zaidi. Mazulia makubwa pekee ndiyo yalikuwa na ukumbi mkubwa wa knight kwa sherehe. Kulikuwa na baridi sana kwenye donjoni na mazulia. Kupokanzwa kwa mahali pa moto kulisaidia, lakini kuta bado zilikuwa zimefunikwa na tapestries nene na mazulia - sio kwa ajili ya mapambo, lakini kuweka joto.

Madirisha yaliruhusu jua kidogo sana (tabia ya uimarishaji wa usanifu wa ngome iliyoathiriwa), sio wote walikuwa na glazed. Vyoo vilipangwa kwa namna ya dirisha la bay kwenye ukuta. Hazikuwa na joto, kwa hivyo kutembelea jumba la nje wakati wa msimu wa baridi uliwaacha watu na hisia za kipekee.

Choo cha ngome.

Kuhitimisha "ziara" yetu karibu na ngome, mtu hawezi kushindwa kutaja kwamba daima ilikuwa na chumba cha ibada (hekalu, chapel). Kati ya wakaaji wa lazima wa ngome hiyo alikuwa kasisi au kuhani, ambaye, pamoja na majukumu yake kuu, alicheza jukumu la karani na mwalimu. Katika ngome za kawaida zaidi, jukumu la hekalu lilifanywa na niche ya ukuta, ambapo madhabahu ndogo ilisimama.

Mahekalu makubwa yalikuwa na sakafu mbili. Watu wa kawaida waliomba chini, na waungwana walikusanyika katika kwaya ya joto (wakati mwingine iliyoangaziwa) kwenye safu ya pili. Mapambo ya majengo kama haya yalikuwa ya kawaida - madhabahu, madawati na uchoraji wa ukuta. Wakati mwingine hekalu lilicheza nafasi ya kaburi kwa familia inayoishi katika ngome. Chini ya kawaida, ilitumika kama makazi (pamoja na donjon).

Hadithi nyingi zinaambiwa juu ya vifungu vya chini ya ardhi katika majumba. Kulikuwa na hatua, bila shaka. Lakini ni wachache tu kati yao walioongoza kutoka kwenye ngome mahali fulani hadi kwenye msitu wa jirani na wangeweza kutumika kama njia ya kutoroka. Kama sheria, hakukuwa na hatua za muda mrefu hata kidogo. Mara nyingi kulikuwa na vichuguu vifupi kati ya majengo ya mtu binafsi, au kutoka kwa donjon hadi tata ya mapango chini ya ngome (makazi ya ziada, ghala au hazina).

Vita juu ya ardhi na chini ya ardhi

Kinyume na imani maarufu, wastani wa ngome ya kijeshi ya ngome ya kawaida wakati wa uhasama mkali hauzidi watu 30. Hii ilikuwa ya kutosha kwa ulinzi, kwani wenyeji wa ngome hiyo walikuwa katika usalama wa jamaa nyuma ya kuta zake na hawakupata hasara kama vile washambuliaji.

Kuchukua ngome, ilikuwa ni lazima kuitenga - yaani, kuzuia njia zote za kusambaza chakula. Ndio maana majeshi ya kushambulia yalikuwa makubwa zaidi kuliko yale ya kutetea - karibu watu 150 (hii ni kweli kwa vita vya mabwana wa kati wa feudal).

Suala la riziki ndilo lililokuwa chungu zaidi. Mtu anaweza kuishi bila maji kwa siku kadhaa, bila chakula - karibu mwezi (katika kesi hii, mtu anapaswa kuzingatia uwezo wake wa chini wa kupambana wakati wa mgomo wa njaa). Kwa hiyo, wamiliki wa ngome, wakijiandaa kwa kuzingirwa, mara nyingi walikwenda kwa hatua kali - waliwafukuza watu wote wa kawaida ambao hawakuweza kufaidika na ulinzi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, ngome ya ngome ilikuwa ndogo - haikuwezekana kulisha jeshi lote chini ya kuzingirwa.

Wakazi wa ngome hiyo mara chache walizindua mashambulizi ya kupinga. Hii haikuwa na maana - kulikuwa na wachache wao kuliko washambuliaji, na nyuma ya kuta walihisi utulivu zaidi. Matembezi ya chakula ni kesi maalum. Mwisho ulifanyika, kama sheria, usiku, katika vikundi vidogo ambavyo vilitembea kwenye njia zisizo na ulinzi mzuri kwa vijiji vya karibu.

Washambuliaji hawakuwa na shida kidogo. Kuzingirwa kwa majumba wakati mwingine kuliendelea kwa miaka (kwa mfano, Turant ya Ujerumani ilitetea kutoka 1245 hadi 1248), kwa hivyo swali la usambazaji wa vifaa kwa jeshi la watu mia kadhaa lilikuwa kali sana.

Katika kesi ya kuzingirwa kwa Turant, waandishi wa habari wanadai kwamba wakati huu wote askari wa jeshi lililoshambulia walikunywa viboreshaji 300 vya divai (fuder ni pipa kubwa). Hii ni takriban lita milioni 2.8. Labda mwandishi alifanya makosa, au idadi ya mara kwa mara ya wazingiraji ilikuwa zaidi ya 1,000.

Msimu uliopendekezwa zaidi wa kuchukua ngome kwa njaa ilikuwa majira ya joto - mvua inanyesha chini ya spring au vuli (wakati wa baridi, wenyeji wa ngome wanaweza kupata maji kwa kuyeyusha theluji), mavuno bado hayajaiva, na hifadhi za zamani. tayari zimeisha.

Washambuliaji walijaribu kunyima ngome ya chanzo cha maji (kwa mfano, walijenga mabwawa kwenye mto). Katika hali mbaya zaidi, "silaha za kibaolojia" zilitumiwa - maiti zilitupwa ndani ya maji, ambayo inaweza kusababisha milipuko ya milipuko katika wilaya nzima. Wakazi wa ngome hiyo ambao walichukuliwa wafungwa walikatwa viungo vyake na washambuliaji na kuachiliwa. Wale walirudi nyuma, na wakawa wapakiaji bila kujua. Huenda hawakukubaliwa katika kasri, lakini kama wangekuwa wake au watoto wa waliozingirwa, basi sauti ya moyo ilipita mazingatio ya manufaa ya kimbinu.

Sio chini ya kuwatendea kikatili wenyeji wa vijiji vilivyo karibu, ambao walijaribu kupeleka vifaa kwenye ngome. Mnamo 1161, wakati wa kuzingirwa kwa Milan, Frederick Barbarossa aliamuru mikono ya raia 25 wa Piacenza, ambao walikuwa wakijaribu kuwapa adui mahitaji, ikatwe.

Wazingiraji waliweka kambi ya kudumu karibu na ngome hiyo. Pia ilikuwa na ngome rahisi (palisade, ngome za ardhi) endapo watetezi wa ngome hiyo itatokea ghafla. Kwa kuzingirwa kwa muda mrefu, kinachojulikana kama "counter-castle" ilijengwa karibu na ngome. Kawaida ilikuwa iko juu zaidi kuliko ile iliyozingirwa, ambayo ilifanya iwezekane kufanya uchunguzi mzuri wa waliozingirwa kutoka kwa kuta zake na, ikiwa umbali uliruhusiwa, kuwafyatulia risasi kutoka kwa bunduki.

Mtazamo wa ngome ya Eltz kutoka kwenye kasri ya Trutz-Eltz.

Vita dhidi ya majumba vilikuwa na maelezo yake mwenyewe. Baada ya yote, ngome yoyote zaidi au chini ya mawe ya juu ilikuwa kikwazo kikubwa kwa majeshi ya kawaida. Mashambulizi ya moja kwa moja ya watoto wachanga kwenye ngome yangeweza kufanikiwa, ambayo, hata hivyo, yalikuja kwa gharama ya majeruhi makubwa.

Ndio maana safu nzima ya hatua za kijeshi ilikuwa muhimu kwa kukamata kwa mafanikio ya ngome (iliyotajwa hapo juu juu ya kuzingirwa na njaa). Kudhoofisha ilikuwa moja ya njia zinazotumia wakati mwingi, lakini wakati huo huo njia zilizofanikiwa sana za kushinda ulinzi wa ngome.

Kudhoofisha kulifanyika kwa malengo mawili - kutoa askari kwa upatikanaji wa moja kwa moja kwenye ua wa ngome, au kuharibu sehemu ya ukuta wake.

Kwa hivyo, wakati wa kuzingirwa kwa Ngome ya Altwindstein huko Kaskazini mwa Alsace mnamo 1332, brigade ya sappers ya 80 (!) Watu walichukua fursa ya ujanja wa kuwasumbua wa askari wao (mashambulio mafupi ya mara kwa mara kwenye ngome) na kwa wiki 10 walifanya njia ndefu huko. mwamba imara hadi sehemu ya kusini-mashariki ya ngome.

Ikiwa ukuta wa ngome haukuwa mkubwa sana na ulikuwa na msingi usioaminika, basi handaki ilivunja chini ya msingi wake, kuta ambazo ziliimarishwa na struts za mbao. Kisha, spacers ziliwashwa moto - chini ya ukuta. Mtaro ulianguka, msingi wa msingi ukashuka, na ukuta juu ya mahali hapa ukavunjika vipande vipande.

Dhoruba ya ngome (miniature ya karne ya 14).

Baadaye, pamoja na ujio wa silaha za baruti, mabomu yaliwekwa kwenye vichuguu chini ya kuta za majumba. Ili kugeuza handaki, waliozingirwa wakati mwingine walichimba vihesabio. Sappers za adui zilimwagika na maji yanayochemka, zikazinduliwa ndani ya handaki la nyuki, zikamwaga kinyesi ndani yake (na katika nyakati za zamani, watu wa Carthage walizindua mamba hai kwenye vichuguu vya Kirumi).

Vifaa vya udadisi vilitumiwa kugundua vichuguu. Kwa mfano, bakuli kubwa za shaba zilizo na mipira ndani ziliwekwa ndani ya ngome. Ikiwa mpira kwenye bakuli lolote ulianza kutetemeka, hii ilikuwa ishara ya uhakika kwamba mgodi ulikuwa ukichimbwa karibu.

Lakini hoja kuu katika shambulio la ngome hiyo ilikuwa mashine za kuzingirwa - manati na kondoo wa kugonga. Ya kwanza hayakuwa tofauti sana na manati yale yaliyotumiwa na Warumi. Vifaa hivi vilikuwa na vifaa vya kukabiliana, na kutoa mkono wa kutupa nguvu kubwa zaidi. Kwa ustadi sahihi wa "wahudumu wa bunduki", manati yalikuwa silaha sahihi kabisa. Walitupa mawe makubwa, yaliyochongwa vizuri, na safu ya mapigano (kwa wastani, mita mia kadhaa) ilidhibitiwa na uzani wa ganda.

Aina ya manati ni trebuchet.

Wakati mwingine mapipa yaliyojazwa vifaa vinavyoweza kuwaka yalipakiwa kwenye manati. Ili kutoa dakika chache za kupendeza kwa watetezi wa ngome, manati yaliwarushia vichwa vilivyokatwa vya mateka (mashine zenye nguvu haswa zinaweza kutupa hata maiti nzima juu ya ukuta).

Shambulia kasri na mnara wa rununu.

Mbali na kondoo wa kawaida, zile za pendulum pia zilitumiwa. Ziliwekwa kwenye fremu za juu za rununu na dari na logi iliyosimamishwa kwenye mnyororo. Wazingiraji walijificha ndani ya mnara na kuzungusha mnyororo, na kulazimisha gogo kugonga ukuta.

Kwa kujibu, waliozingirwa walipunguza kamba kutoka kwa ukuta, mwishoni mwa ambayo ndoano za chuma ziliwekwa. Kwa kamba hii, walimshika kondoo mume na kujaribu kuinua juu, na kumnyima uhamaji. Wakati fulani askari aliye na pengo angeweza kunaswa kwenye ndoano kama hizo.

Baada ya kushinda shimoni, kuvunja palisade na kujaza moat, washambuliaji walivamia ngome kwa msaada wa ngazi, au kutumia minara ya juu ya mbao, jukwaa la juu ambalo lilikuwa kwenye kiwango sawa na ukuta (au hata juu kuliko hiyo). Miundo hii mikubwa ilimwagiwa maji ili kuzuia uchomaji moto na watetezi na kukunjwa hadi kwenye kasri pamoja na sakafu ya mbao. Jukwaa zito lilirushwa ukutani. Kikundi cha washambuliaji kilipanda ngazi za ndani, wakatoka kwenye jukwaa na kwa mapigano walivamia nyumba ya sanaa ya ukuta wa ngome. Kawaida hii ilimaanisha kuwa katika dakika chache ngome itachukuliwa.

Wachezaji wa kimya kimya

Sapa (kutoka sape ya Kifaransa, halisi - jembe, saper - kuchimba) - njia ya kuchimba moat, mfereji au handaki ili kukaribia ngome zake, zilizotumiwa katika karne ya 16-19. Flip-flop (kimya, siri) na tezi za kuruka zinajulikana. Kazi ya tezi za kurusha zilifanywa kutoka chini ya shimo la asili bila wafanyikazi kuja juu, na tezi za kuruka zilifanywa kutoka kwa uso wa dunia chini ya kifuniko cha kilima cha kinga kilichotayarishwa hapo awali na. mifuko ya ardhi. Katika nusu ya pili ya karne ya 17, wataalam - sappers - walionekana katika majeshi ya nchi kadhaa kufanya kazi kama hiyo.

Msemo wa kutenda "juu ya mjanja" unamaanisha: sneak, polepole, imperceptibly kwenda, kupenya mahali fulani.

Mapigano kwenye ngazi za ngome

Iliwezekana kupata kutoka sakafu moja ya mnara hadi nyingine tu kupitia ngazi nyembamba na mwinuko wa ond. Kupanda kando yake kulifanyika moja baada ya nyingine - ilikuwa nyembamba sana. Wakati huo huo, shujaa ambaye alienda kwanza angeweza tu kutegemea uwezo wake wa kupigana, kwa sababu mwinuko wa zamu ya zamu ulichaguliwa kwa njia ambayo haikuwezekana kutumia mkuki au upanga mrefu kutoka nyuma ya jeshi. kiongozi. Kwa hivyo, mapigano kwenye ngazi yalipunguzwa hadi mapigano moja kati ya watetezi wa ngome na mmoja wa washambuliaji. Ilikuwa ni mabeki, kwa sababu wangeweza kubadilishana kwa urahisi, kwani eneo maalum lililopanuliwa lilikuwa nyuma ya migongo yao.

Katika majumba yote, ngazi zimepotoshwa kwa saa. Kuna ngome moja tu iliyo na mabadiliko ya nyuma - ngome ya Wallenstein inahesabu. Wakati wa kusoma historia ya familia hii, iliibuka kuwa wanaume wengi ndani yake walikuwa wa kushoto. Shukrani kwa hili, wanahistoria waligundua kuwa muundo kama huo wa ngazi unawezesha sana kazi ya watetezi. Pigo kali zaidi kwa upanga linaweza kutolewa kuelekea bega lako la kushoto, na ngao katika mkono wako wa kushoto hufunika mwili bora kutoka kwa mwelekeo huu. Faida hizi zote zinapatikana kwa mlinzi pekee. Mshambulizi, kwa upande mwingine, anaweza tu kupiga upande wa kulia, lakini mkono wake unaopiga utasisitizwa dhidi ya ukuta. Ikiwa ataweka ngao mbele, karibu atapoteza uwezo wa kutumia silaha.

majumba ya samurai

Ngome ya Himeji.

Tunajua kidogo juu ya majumba ya kigeni - kwa mfano, yale ya Kijapani.

Hapo awali, samurai na wakuu wao waliishi kwenye mashamba yao, ambapo, mbali na mnara wa "yagura" na moat ndogo karibu na makao, hapakuwa na miundo mingine ya kujihami. Katika kesi ya vita vya muda mrefu, ngome ziliwekwa kwenye maeneo magumu kufikia ya milimani, ambapo iliwezekana kujilinda dhidi ya vikosi vya adui wakuu.

Majumba ya mawe yalianza kujengwa mwishoni mwa karne ya 16, kwa kuzingatia mafanikio ya Ulaya katika kuimarisha. Sifa ya lazima ya ngome ya Kijapani ni mifereji mipana na ya kina ya bandia yenye miteremko mikali iliyoizunguka kutoka pande zote. Kawaida walijazwa na maji, lakini wakati mwingine kazi hii ilifanywa na kizuizi cha asili cha maji - mto, ziwa, bwawa.

Ndani, ngome ilikuwa mfumo tata wa miundo ya kujihami, yenye safu kadhaa za kuta na ua na milango, kanda za chini ya ardhi na labyrinths. Miundo hii yote iliwekwa karibu na mraba wa kati wa honmaru, ambapo jumba la bwana wa kifalme na mnara wa juu wa tenshukaku ulijengwa. Mwisho ulikuwa na tabaka kadhaa za mstatili zikishuka kwenda juu taratibu na paa za vigae zilizochomoza na gables.

Majumba ya Kijapani, kama sheria, yalikuwa madogo - kama urefu wa mita 200 na upana wa 500. Lakini kati yao pia kulikuwa na majitu halisi. Kwa hivyo, Ngome ya Odawara ilichukua eneo la hekta 170, na urefu wa jumla wa kuta zake za ngome ulifikia kilomita 5, ambayo ni mara mbili ya urefu wa kuta za Kremlin ya Moscow.

Haiba ya zamani

Majumba yanajengwa hadi leo. Wale ambao walikuwa katika umiliki wa serikali mara nyingi hurejeshwa kwa wazao wa familia za zamani. Majumba ni ishara ya ushawishi wa wamiliki wao. Wao ni mfano wa suluhisho bora la utunzi linalochanganya umoja (mazingatio ya ulinzi hayakuruhusu usambazaji mzuri wa majengo katika eneo lote), majengo ya viwango vingi (kuu na sekondari) na utendakazi wa mwisho wa vipengele vyote. Vipengele vya usanifu wa ngome tayari vimekuwa archetypes - kwa mfano, mnara wa ngome na vita: picha yake inakaa katika ufahamu wa mtu yeyote zaidi au chini ya elimu.

Saumur ngome ya Ufaransa (miniature ya karne ya 14).

Na hatimaye, tunapenda majumba kwa sababu ni ya kimapenzi tu. Mashindano ya Knightly, mapokezi ya sherehe, njama mbaya, vifungu vya siri, vizuka, hazina - kuhusiana na majumba, yote haya yanaacha kuwa hadithi na inageuka kuwa historia. Hapa, maneno "kuta kumbuka" yanafaa kikamilifu: inaonekana kwamba kila jiwe la ngome hupumua na kujificha siri. Ningependa kuamini kwamba majumba ya medieval itaendelea kuhifadhi aura ya siri - kwa sababu bila hiyo wao mapema au baadaye kugeuka katika rundo la zamani la mawe.

Zoezi 1.
a) Teua na nambari na utie saini sehemu kuu za ngome ya knight.
1. Ngome ya ngome, 2. Donjon (mnara kuu), 3. Mnara wa Mlinzi, 4. Ukuta wa ngome, 5. Minara ya ulinzi, 6. Ua, 7. Lango na mnara wa lango, 8. Bridge, 9. Moat, 10. Shaft.

Bofya ili kupanua

b) Fikiria: wewe ni mmiliki wa ngome, nyumba yako itashambuliwa na maadui. Je, ungeteteaje ngome yako? Watetezi wake wangewekwa wapi?
Weka wapiga mishale na wapiga mishale kwenye kuta na minara. Juu ya kuta, jitayarisha gazebos kwa mawe, magogo, boilers kwa resin au maji. Weka knights na squires katika minara. Wakati wa kushambulia, kwanza moto, ikiwa adui anatumia mnara wa kuzingirwa, basi jaribu kuwaka moto. Ngazi zilizounganishwa na kuta, rudisha kutoka kwa kuta, kata. Weka mawe, magogo, mimina resin na maji ya moto kwa washambuliaji.

Jukumu la 2. Saini mavazi ya vita ya knight yalijumuisha. Ni tofauti gani kati ya vifaa vya karne ya 11 na 15?

Bofya ili kupanua

Tofauti kuu ni kuonekana kwa silaha za sahani (silaha), ambayo ilikuwa imevaliwa juu ya barua ya mnyororo na ilikuwa na muundo tata. Ngao inakuwa ngumu zaidi, na kwa hivyo inafaa katika mapigano ya wapanda farasi.

Jukumu la 3. Ni ibada gani za medieval zinaonyeshwa katika miniature za zamani? Je, zinaashiria nini? Mashujaa wa miniatures (ya chaguo lako) wangeambia nini juu yao wenyewe?
Kielelezo 1 na 2 kinaonyesha sherehe ya knighting (kusifu). Mchoro wa 1 - toleo la kwanza, ambalo lilikuwa na mizizi ya kale ya Kijerumani, na ilijumuisha kumfunga mwanzilishi kwa upanga. Mchele. 2. - toleo la baadaye - mgomo wa upanga kwa mwanzilishi. Mchele. 3. - kuleta kiapo kibaraka. Shujaa wa miniature ya kwanza, kijana aliye na knight, angeweza kusema juu ya njia yake ngumu ya lengo linalopendwa, huduma kama squire, kushiriki katika vita na kazi ya kijeshi ya lazima, shukrani ambayo knighting yake iliwezekana.

Jukumu la 4.
a) Kulingana na maandishi ya kitabu cha kiada, chora nambari ya heshima ya knight.
Uwe mwaminifu kwa kiapo cha kibaraka; kufanya maajabu; kupigana na maadui wa imani ya Kikristo; kulinda heshima ya wanawake na kuwa hodari; kuwalinda wanyonge, walioudhika na kuwa waadilifu; kuwa jasiri na mtukufu; kudharau kifo, busara na frugality; kuwa mkarimu na mkarimu; usijihusishe na biashara, riba na ufundi.
b) Ni kazi gani za fasihi ya enzi za kati unazojua ambazo mashujaa wao wamejaliwa sifa za mashujaa bora?
Wimbo wa Roland, King Arthur, Tristan na Isolde, Perceval, Lancelot, Yvain, au Knight with the Simba, Romance of the Grail, Sir Gawain na Green Knight, The Death of Arthur ".

Jukumu la 5. Soma mistari ya mashairi ambayo ilionekana katika karne ya 12 na jaribu kuchora picha ya maneno ya mtu aliyeiandika. Yeye alikuwa nani kwa asili, aliishi maisha ya aina gani, tunaweza kusema chochote kuhusu tabia yake?
Mhusika mkuu ni knight, akimtumikia mkuu wake. Anaongoza maisha ya kawaida ya mabwana wa kifalme, ambapo huduma ya kijeshi ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Ya sifa za tabia, mtu anaweza kutambua ujasiri, ujasiri, azimio, dharau kwa kifo, uaminifu, upendo wa hatari, uzembe na kutowajibika (utajiri, majumba - kila kitu ni rehani).

Kazi ya nyumbani iliyopangwa tayari kwa kitabu cha Historia ya daraja la 6 "Historia ya Zama za Kati." Kryuchkova E. A.
Majibu kwa kazi kutoka § 11. Katika ngome ya knight
Kwa kutatua kazi ya nyumbani ya historia na sisi, unaweza kupata alama nzuri wakati mwalimu anaangalia daftari.

Nambari ya kazi 1.
a) Teua na nambari na utie saini sehemu kuu za ngome ya knight.
1. Donjon (mnara mkuu). 2. Ukuta wa ngome. 3. Minara ya ulinzi. 4. Uani. 5. Lango na mnara wa lango. 6. Daraja. 7. Shimo. 8. Shaft.

b) Fikiria: wewe ni mmiliki wa ngome, nyumba yako itashambuliwa na maadui. Je, ungeteteaje ngome yako? Watetezi wake wangewekwa wapi?
Wapiga upinde na crossbowmen wanapaswa kuwekwa kwenye kuta na minara. Juu ya kuta, jitayarisha gazebos kwa mawe, magogo, boilers kwa resin au maji. Weka knights na squires katika minara. Wakati wa kushambulia, kwanza moto, ikiwa adui anatumia mnara wa kuzingirwa, basi jaribu kuwaka moto. Ngazi zilizounganishwa na kuta zilisukumwa kando, kung'olewa au kutupwa tu kwenye mawe ya kushambulia, magogo yalimwagika na lami na maji ya moto.

Nambari ya kazi 2.
Saini mavazi ya vita ya knight yalijumuisha. Ni tofauti gani kati ya vifaa vya karne ya 11 na 15?

Tofauti kuu ni kuonekana kwa silaha za sahani (silaha), ambayo ilikuwa imevaliwa juu ya barua ya mnyororo na ilikuwa na muundo tata. Ngao inakuwa ngumu zaidi na kwa hivyo inafaa katika mapigano ya wapanda farasi.

Nambari ya kazi 3.
Ni ibada gani za medieval zinaonyeshwa katika miniature za zamani? Je, zinaashiria nini? Mashujaa wa miniatures (ya chaguo lako) wangeambia nini juu yao wenyewe?
Kielelezo 1: na 2 zinaonyesha sherehe ya knighting (accolada). Mchele. / - toleo la mapema, ambalo lilikuwa na mizizi ya zamani ya Kijerumani, na lilijumuisha kumfunga mwanzilishi kwa upanga. Mchele. 2. - toleo la baadaye - mgomo wa upanga kwa mwanzilishi. Mchele. 3. - kuleta kiapo kibaraka. Shujaa wa miniature ya kwanza, kijana mwenye knight, angeweza kusema juu ya njia yake ngumu ya lengo lake la kupendeza, akitumikia kama squire, kushiriki katika vita na kazi ya kijeshi ya lazima, shukrani ambayo knighting yake iliwezekana.

Nambari ya kazi 4.
a) Kulingana na maandishi ya kitabu cha kiada, chora nambari ya heshima ya knight.
Uwe mwaminifu kwa kiapo cha kibaraka; kufanya maajabu; kupigana na maadui wa imani ya Kikristo; kulinda heshima ya wanawake na kuwa hodari; kuwalinda wanyonge, walioudhika na kuwa waadilifu; kuwa jasiri na mtukufu; kudharau kifo, busara na frugality; kuwa mkarimu; usijihusishe na biashara, riba na ufundi.
b) Ni kazi gani za fasihi ya enzi za kati unazojua ambazo mashujaa wao wamejaliwa sifa za mashujaa bora?
Wimbo wa Roland, King Arthur, Tristan na Isolde, Perceval, Lancelot, Yvain, au Knight with the Simba, Romance of the Grail, Sir Gawain na Green Knight, The Death of Arthur ".

Nambari ya kazi 5.
Soma mistari ya mashairi ambayo ilionekana katika karne ya 12 na jaribu kuchora picha ya maneno ya mtu aliyeiandika. Yeye alikuwa nani kwa asili, aliishi maisha ya aina gani, tunaweza kusema chochote kuhusu tabia yake?
Mhusika mkuu ni knight, akimtumikia mkuu wake. Anaongoza maisha ya kawaida ya mabwana wa kifalme, ambapo huduma ya kijeshi ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Ya sifa za tabia X / mtu anaweza kutambua ujasiri, ujasiri, azimio, dharau kwa kifo, uaminifu, upendo wa hatari, uzembe na kutowajibika (vitu, majumba - kila kitu ni rehani).