Uwakilishi wa habari na mtu. Mtazamo wa habari na mtu

Habari nyingi hutujia kupitia kuona na kusikia. Lakini harufu, na ladha na hisia za kugusa pia hubeba habari. Kwa mfano, unaposikia harufu inayowaka, unaona kwamba chakula cha mchana ambacho umesahau kuhusu kuchomwa moto jikoni. Unaweza kutambua kwa urahisi chakula kinachojulikana kwa ladha, kukadiria kiasi cha sukari au chumvi kwenye sahani. Kwa kugusa, i.e. kwa kuwasiliana na ngozi, unatambua vitu vinavyojulikana hata kwenye giza, unakadiria joto la vitu vya nje. Kwa hivyo, kuna njia tofauti za kugundua habari na mtu, inayohusishwa na viungo tofauti vya akili ambavyo huingia:

- kupitia maono tunapokea habari kwa namna ya picha;
- habari hugunduliwa kupitia sikio kwa fomu ya sauti;
- kupitia hisia ya harufu, habari hugunduliwa kwa namna ya harufu;
- kwa njia ya ladha - habari kutoka kwa hisia za ladha;
- kwa njia ya kugusa - habari kwa namna ya hisia za tactile.

Mtu huona habari kutoka kwa ulimwengu unaomzunguka kwa msaada wa hisia zake; kuna tano kati yao: kuona, kusikia, kuonja, kunusa, kugusa.

Habari nyingi hutujia kupitia kuona na kusikia. Lakini harufu, na ladha na hisia za kugusa pia hubeba habari.

Kwa mfano, unaposikia harufu inayowaka, unaona kwamba chakula cha mchana ambacho umesahau kuhusu kuchomwa moto jikoni.

Unaweza kutambua kwa urahisi chakula kinachojulikana kwa ladha, kukadiria kiasi cha sukari au chumvi kwenye sahani. Kwa kugusa, i.e. kwa kuwasiliana na ngozi, unatambua vitu vinavyojulikana hata kwenye giza, unakadiria joto la vitu vya nje. Kwa hivyo, kuna njia tofauti za kugundua habari na mtu, inayohusishwa na viungo tofauti vya akili ambavyo huingia:

kupitia maono tunapokea habari kwa namna ya picha;

habari hugunduliwa kwa kusikia kwa fomu ya sauti;

kupitia hisia ya harufu, habari hugunduliwa kwa namna ya harufu;

kupitia ladha - habari kutoka kwa hisia za ladha; kwa njia ya kugusa - habari kwa namna ya hisia za tactile.

Tunaweza kusema kwamba viungo vya hisia ni njia za habari kati ya ulimwengu wa nje na mwanadamu. Kwa kupoteza moja ya njia hizi (kwa mfano, maono au kusikia), jukumu la habari la viungo vingine vya hisia huimarishwa. Inajulikana kuwa vipofu husikia kwa kasi zaidi, kwao umuhimu wa kugusa huongezeka.

Mtu anaweza kukumbuka au kuandika habari iliyopokelewa, na pia kuihamisha kwa mtu mwingine. Je, hii inachukua sura gani?

Mara nyingi, watu huwasiliana kwa mdomo au kwa maandishi, ambayo ni kusema, kuandika barua, maelezo, makala, vitabu, nk Maandishi yaliyoandikwa yanajumuisha herufi, nambari, mabano, nukta, koma na wahusika wengine. pia imeundwa na alama. Ishara hizi tu hazijaandikwa, lakini sauti. Wanaisimu huziita fonimu. Fonimu huunda maneno, maneno huunda tungo. Kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya ishara zilizoandikwa na sauti. Baada ya yote, hotuba ilionekana kwanza, na kisha tu - kuandika. Kwa hili, kuandika inahitajika kurekebisha hotuba ya binadamu kwenye karatasi. Herufi tofauti au mchanganyiko wa herufi zinaonyesha sauti za hotuba, na alama za uakifishaji - pause, kiimbo.

Historia ya kuvutia sana ya uandishi! Maandishi tunayotumia sisi na nchi nyingi za Ulaya huitwa uandishi wa sauti. Kilichosemwa hapo juu kinatumika kwa maandishi ya sauti. Lakini maandishi ya Kichina yanaitwa ideographic.Ndani yake, ikoni moja (mara nyingi huitwa hieroglyph) inaashiria neno au sehemu muhimu ya neno.Na maandishi ya Kijapani huitwa silabi. Hapo, ikoni moja inasimama kwa silabi.

Aina ya zamani zaidi ya uandishi, ambayo hutoka kwa watu wa zamani, inaitwa pictographic. Picha moja ni picha inayowakilisha dhana au hata ujumbe mzima Alama za picha hutumiwa mara nyingi leo. Kwa mfano, ninyi nyote ishara za barabarani zinazojulikana ni pictograms.

Lugha za asili na rasmi

Hotuba na maandishi ya mwanadamu yanahusiana sana na dhana ya "lugha". Kwa kweli, hii haimaanishi chombo cha hotuba, lakini njia ya mawasiliano kati ya watu. Lugha zinazozungumzwa zina tabia ya kitaifa. Kuna Kirusi, Kiingereza, Kichina, Kifaransa na lugha zingine. Wataalamu wa lugha huziita lugha asilia. Lugha asilia zina maumbo ya mdomo na maandishi.

Mbali na lugha zinazozungumzwa (asili), kuna lugha rasmi. Kama sheria, hizi ni lugha za taaluma fulani au uwanja wa maarifa. Kwa mfano, ishara ya hisabati inaweza kuitwa lugha rasmi ya hisabati; nukuu ya muziki ni lugha rasmi ya muziki.

Lugha ni njia ya kiishara ya kuwakilisha habari. Mawasiliano katika lugha ni mchakato wa kusambaza habari kwa njia ya ishara.

Kwa hivyo, mtu hutoa habari kwa kutumia lugha tofauti. Inawezekana kutoa mifano ya njia tofauti za uwakilishi wa kiishara wa habari ambayo inachukua nafasi ya hotuba. Kwa mfano, viziwi na mabubu hubadilisha usemi kwa ishara.Ishara za kondakta hufikisha habari kwa wanamuziki. Mwamuzi kwenye uwanja wa michezo anatumia lugha ya ishara ambayo inaeleweka kwa wachezaji.

Njia nyingine ya kawaida ya uwasilishaji wa habari ni fomu ya picha. Hizi ni michoro, michoro, michoro, ramani, grafu, michoro. Unaposoma masomo mengi ya shule, unatumia kwa bidii habari kama hiyo ya picha. Mwonekano wa maelezo ya picha hurahisisha uelewa wa maudhui yake. Wacha tufanye muhtasari wa aina za uwasilishaji wa habari.

Njia za uwasilishaji wa habari na mtu:

- maandishi ya lugha ya asili kwa njia ya mdomo au maandishi;
- fomu ya picha: michoro, michoro, michoro, ramani, grafu, michoro;
- alama za lugha rasmi: nambari,

fomula za hisabati, maelezo, fomula za kemikali, alama za barabarani, n.k.,

Mtu huona habari kutoka kwa ulimwengu wa nje kwa msaada wa hisia zake zote. Viungo vya hisia ni "njia za habari" zinazounganisha mtu na ulimwengu wa nje.

Lugha ni aina ya ishara ya uwakilishi wa habari. Lugha ni ya asili na rasmi.

Mtu huhifadhi habari au kuzibadilisha na watu wengine katika lugha asilia, lugha rasmi, kwa njia ya picha.

Kuandika ni njia muhimu zaidi ya kuhifadhi na kusambaza habari. Katika historia ya wanadamu, aina zifuatazo za uandishi ziliundwa: sauti, silabi, kiitikadi, picha.

Habari(kutoka lat. informationatio, ufafanuzi, uwasilishaji, ufahamu) - habari kuhusu kitu, bila kujali fomu ya uwasilishaji wao.

Hivi sasa, hakuna ufafanuzi mmoja wa habari kama neno la kisayansi. Kwa mtazamo wa nyanja mbalimbali za ujuzi, dhana hii inaelezwa na seti yake maalum ya vipengele. Kwa mfano, dhana ya "habari" ni ya msingi katika mwendo wa sayansi ya kompyuta, na haiwezekani kufafanua kwa njia nyingine, dhana "rahisi" zaidi (kama vile jiometri, kwa mfano, haiwezekani kueleza yaliyomo. dhana za msingi za "point", "ray", "ndege" kupitia dhana rahisi). Maudhui ya dhana za kimsingi, za kimsingi katika sayansi yoyote lazima zifafanuliwe kwa mifano au zibainishwe kwa kuzilinganisha na maudhui ya dhana nyinginezo. Katika kesi ya dhana ya "habari", tatizo la ufafanuzi wake ni ngumu zaidi, kwa kuwa ni dhana ya kisayansi ya jumla. Dhana hii inatumika katika sayansi mbalimbali (informatics, cybernetics, biology, fizikia n.k.), wakati katika kila sayansi dhana ya "habari" inahusishwa na mifumo tofauti ya dhana.

Historia ya dhana

Neno "habari" linatokana na Kilatini. habari, ambayo kwa tafsiri inamaanisha habari, ufafanuzi, utambuzi. Wazo la habari lilizingatiwa na wanafalsafa wa zamani.

Kabla ya mapinduzi ya viwanda, kufafanua kiini cha habari kulibakia kuwa haki ya wanafalsafa hasa. Katika karne ya 20, cybernetics na sayansi ya kompyuta ilianza kushughulikia maswala ya nadharia ya habari.

Uainishaji wa habari

Habari inaweza kugawanywa katika aina kulingana na vigezo mbalimbali:

juu njia ya utambuzi:

juu namna ya uwasilishaji:

juu uteuzi:

juu maana:

Husika - habari ambayo ni ya thamani kwa wakati fulani.
Kuaminika - habari iliyopokelewa bila kuvuruga.
Inaeleweka - habari inayoonyeshwa kwa lugha ambayo inaeleweka kwa mtu ambaye imekusudiwa.
Kamili - habari inayotosha kufanya uamuzi au uelewa sahihi.
Muhimu - manufaa ya habari imedhamiriwa na somo ambaye alipokea habari, kulingana na kiasi cha uwezekano wa matumizi yake.

juu ukweli:

Je, habari ya kisasa ni nini?

Kipengele kingine tofauti cha dhana hii ni sifa zake. Sifa za habari ni pamoja na ubora, wingi, riwaya, thamani, kuegemea, ugumu na uwezo wa kubanwa. Kila moja ya viashiria hivi inaweza kupimwa. Mali nyingine muhimu ya dhana ya "habari" ni umuhimu wake.

Sio data zote zitafikia kiashiria hiki. Asili ya neno "umuhimu" inaweza kufuatiliwa katika lugha ya Kilatini, ambapo ilitafsiriwa kama "kisasa", "muhimu kwa sasa", "mada". Upekee wa ubora huu ni kwamba inaweza kupotea wakati data ya hivi majuzi zaidi inapatikana. Utaratibu huu hutokea mara moja na kabisa au hatua kwa hatua na kwa sehemu.

Taarifa ya kisasa ni data ambayo iko katika hali inayolingana na ukweli. Mara baada ya kupitwa na wakati, hupoteza thamani yao.

Maana ya neno katika nyanja mbali mbali za maarifa

Falsafa

Utamaduni wa ubinafsi daima umetawala ufafanuzi wa kifalsafa wa habari kama kategoria, dhana, mali ya ulimwengu wa nyenzo. Habari inapatikana bila ufahamu wetu, na inaweza kuonyeshwa katika mtazamo wetu tu kama matokeo ya mwingiliano: kutafakari, kusoma, kupokea kwa namna ya ishara, kichocheo. Habari sio nyenzo, kama sifa zote za maada. Habari inasimama katika mpangilio ufuatao: maada, nafasi, wakati, uthabiti, kazi, n.k., ambazo ni dhana za kimsingi za uakisi rasmi wa ukweli wa lengo katika usambazaji na utofauti wake, utofauti na udhihirisho. Taarifa ni mali ya jambo na huonyesha sifa zake (hali au uwezo wa kuingiliana) na wingi (kupima) kupitia mwingiliano.

Kutoka kwa mtazamo wa nyenzo, habari ni mpangilio wa vitu vya ulimwengu wa nyenzo. Kwa mfano, utaratibu wa barua kwenye karatasi kulingana na sheria fulani ni habari iliyoandikwa. Mlolongo wa dots za rangi nyingi kwenye karatasi kulingana na sheria fulani ni maelezo ya picha. Mpangilio wa noti za muziki ni habari za muziki. Mpangilio wa jeni katika DNA ni habari ya urithi. Utaratibu wa bits kwenye kompyuta ni habari ya kompyuta, nk nk Kwa utekelezaji wa kubadilishana habari, kuwepo kwa hali muhimu na za kutosha zinahitajika.

Masharti ya lazima:

Uwepo wa angalau vitu viwili tofauti vya ulimwengu wa nyenzo au usio wa nyenzo.
Uwepo wa vitu katika mali ya kawaida ambayo hukuruhusu kutambua vitu kama mtoaji wa habari.
Vitu vina mali maalum ambayo inafanya uwezekano wa kutofautisha vitu kutoka kwa kila mmoja.
Uwepo wa mali ya nafasi ambayo inakuwezesha kuamua utaratibu wa vitu. Kwa mfano, mpangilio wa habari iliyoandikwa kwenye karatasi ni mali maalum ya karatasi ambayo inaruhusu barua kupangwa kutoka kushoto kwenda kulia na kutoka juu hadi chini.

Kuna hali moja tu ya kutosha:

Uwepo wa somo lenye uwezo wa kutambua habari. Huyu ni mtu na jamii ya wanadamu, jamii za wanyama, roboti, nk.

Vitu mbalimbali (herufi, alama, picha, sauti, maneno, sentensi, maelezo, n.k.) zilizochukuliwa moja baada ya nyingine huunda msingi wa habari. Ujumbe wa habari hutengenezwa kwa kuchagua nakala za vitu kutoka kwa msingi na kupanga vitu hivi katika nafasi kwa utaratibu fulani. Urefu wa ujumbe wa habari hufafanuliwa kama idadi ya nakala za vitu vya msingi na kila wakati huonyeshwa kama nambari kamili. Inahitajika kutofautisha kati ya urefu wa ujumbe wa habari, ambao hupimwa kila wakati kama nambari kamili, na kiasi cha maarifa yaliyomo katika ujumbe wa habari, ambayo hupimwa kwa kipimo kisichojulikana.

Kutoka kwa mtazamo wa hisabati, habari ni mlolongo wa nambari kamili ambazo zimeandikwa kwenye vekta. Nambari ni nambari ya kitu katika msingi wa habari. Vector inaitwa invariant ya habari, kwani haitegemei asili ya kimwili ya vitu vya msingi. Ujumbe mmoja wa habari sawa unaweza kuonyeshwa kwa herufi, maneno, sentensi, faili, picha, noti, nyimbo, klipu za video, mchanganyiko wowote wa yote yaliyotajwa hapo awali. Haijalishi jinsi tunavyoelezea habari, msingi pekee ndio hubadilika, sio tofauti.

Katika sayansi ya kompyuta

Somo la utafiti wa sayansi ya habari ni data haswa: njia za uundaji wao, uhifadhi, usindikaji na usambazaji. Na habari yenyewe iliyorekodiwa katika data, maana yake ya maana ni ya kupendeza kwa watumiaji wa mifumo ya habari ambao ni wataalam katika sayansi na nyanja mbali mbali za shughuli: daktari anavutiwa na habari ya matibabu, mtaalam wa jiolojia anavutiwa na habari ya kijiolojia, mjasiriamali nia ya habari ya kibiashara, nk (ikiwa ni pamoja na mwanasayansi wa kompyuta anayevutiwa na habari kwa maswala ya kushughulikia data).

Systemology

Kufanya kazi na habari kunahusishwa na mabadiliko na kila wakati inathibitisha asili yake ya nyenzo:

kurekodi - malezi ya muundo wa suala na urekebishaji wa mtiririko kupitia mwingiliano wa chombo na carrier;
kuhifadhi - utulivu wa muundo (quasi-statics) na modulation (quasi-dynamics);
kusoma (kusoma) - mwingiliano wa probe (chombo, transducer, detector) na substrate au mtiririko wa suala.

Systemology inazingatia taarifa kupitia kuunganishwa na misingi mingine: I=S/F, ambapo: I - habari; S - msimamo wa ulimwengu; F - uunganisho wa kazi; M - jambo; v - (v alisisitiza) ishara ya umoja mkubwa (utaratibu, umoja wa misingi); R - nafasi; T - Wakati.

Katika fizikia

Vitu vya ulimwengu wa nyenzo viko katika hali ya mabadiliko ya kuendelea, ambayo ina sifa ya kubadilishana kwa nishati ya kitu na mazingira. Mabadiliko katika hali ya kitu kimoja daima husababisha mabadiliko katika hali ya kitu kingine katika mazingira. Hali hii, bila kujali jinsi gani, ambayo inasema na ni vitu gani vimebadilika, inaweza kuchukuliwa kama maambukizi ya ishara kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine. Mabadiliko katika hali ya kitu wakati ishara inatumwa kwake inaitwa usajili wa ishara.

Ishara au mlolongo wa ishara huunda ujumbe ambao unaweza kutambuliwa na mpokeaji kwa namna moja au nyingine, na pia kwa kiasi kimoja au kingine. Habari katika fizikia ni neno ambalo linajumlisha kimaelezo dhana za "ishara" na "ujumbe". Ikiwa ishara na ujumbe zinaweza kuhesabiwa, basi tunaweza kusema kwamba ishara na ujumbe ni vitengo vya kipimo cha kiasi cha habari.

Ujumbe sawa (signal) hufasiriwa tofauti na mifumo tofauti. Kwa mfano, sauti ya muda mrefu na mbili fupi mfululizo (na hata zaidi katika usimbaji wa tabia - ..) ishara katika istilahi ya kanuni ya Morse ni barua D (au D), katika istilahi za BIOS kutoka kwa AWARD, utendakazi wa kadi ya video.

Katika hisabati

Katika hisabati, nadharia ya habari (nadharia ya mawasiliano ya hisabati) ni sehemu ya hisabati inayotumika ambayo inafafanua dhana ya habari, sifa zake, na huanzisha uhusiano wa kikomo kwa mifumo ya upitishaji data. Sehemu kuu za nadharia ya habari ni usimbaji wa chanzo (usimbaji mbanaji) na usimbaji chaneli (kelele-kinga). Hisabati ni zaidi ya taaluma ya kisayansi. Inaunda lugha moja kwa Sayansi zote.

Somo la utafiti wa hisabati ni vitu vya kufikirika: nambari, kazi, vector, kuweka, na wengine. Zaidi ya hayo, wengi wao huletwa axiomatically (axiom), yaani, bila uhusiano wowote na dhana nyingine na bila ufafanuzi wowote.

Habari sio kati ya masomo ya masomo ya hisabati. Walakini, neno "habari" hutumiwa katika maneno ya hisabati - habari mwenyewe na habari ya pande zote, inayohusiana na sehemu ya abstract (hisabati) ya nadharia ya habari. Walakini, katika nadharia ya hisabati, wazo la "habari" linahusishwa na vitu vya dhahania - anuwai za nasibu, wakati katika nadharia ya kisasa ya habari dhana hii inachukuliwa kuwa pana zaidi - kama mali ya vitu vya nyenzo.

Uhusiano kati ya maneno haya mawili yanayofanana hauwezi kupingwa. Ilikuwa ni vifaa vya hisabati vya nambari nasibu ambazo zilitumiwa na mwandishi wa nadharia ya habari Claude Shannon. Yeye mwenyewe anamaanisha kwa neno "habari" kitu cha msingi (kisichoweza kupunguzwa). Nadharia ya Shannon intuitively huchukulia kuwa habari ina maudhui. Taarifa hupunguza kutokuwa na uhakika kwa ujumla na entropy ya habari. Kiasi cha habari kinachopatikana kupima. Hata hivyo, anaonya watafiti dhidi ya uhamisho wa mitambo wa dhana kutoka kwa nadharia yake hadi maeneo mengine ya sayansi.

"Utafutaji wa njia za kutumia nadharia ya habari katika nyanja zingine za sayansi haupunguzwi hadi uhamishaji mdogo wa maneno kutoka uwanja mmoja wa sayansi hadi mwingine. Utafutaji huu unafanywa katika mchakato mrefu wa kuweka mbele dhana mpya na uthibitishaji wao wa majaribio. K. Shannon.

Katika sheria

Ufafanuzi wa kisheria wa dhana ya "habari" hutolewa katika sheria ya shirikisho ya Julai 27, 2006 No. 149-FZ "Katika habari, teknolojia ya habari na ulinzi wa habari" (Kifungu cha 2): "habari ni habari (ujumbe, data) bila kujali aina ya uwasilishaji wao" .

Sheria ya Shirikisho Nambari 149-FZ inafafanua na kuunganisha haki za ulinzi wa habari na usalama wa habari wa raia na mashirika katika kompyuta na mifumo ya habari, pamoja na masuala ya usalama wa habari wa raia, mashirika, jamii na serikali.

Katika nadharia ya udhibiti

Katika nadharia ya udhibiti (cybernetics), mada ambayo ni sheria za msingi za udhibiti, ambayo ni, ukuzaji wa mifumo ya udhibiti, habari ni ujumbe uliopokelewa na mfumo kutoka kwa ulimwengu wa nje wakati wa kudhibiti adapta (kurekebisha, uhifadhi wa udhibiti wa kibinafsi). mfumo).

Mwanzilishi wa cybernetics, Norbert Wiener, alizungumza juu ya habari kama ifuatavyo:

"Habari sio jambo au nishati, habari ni habari." Lakini ufafanuzi wa kimsingi wa habari, ambao alitoa katika vitabu vyake kadhaa, ni huu: habari ni muundo wa yaliyomo tuliyopokea kutoka kwa ulimwengu wa nje katika mchakato wa kutubadilisha sisi na hisi zetu kwa hiyo.

- N. Wiener Cybernetics, au udhibiti na mawasiliano katika wanyama na mashine; au Cybernetics na Jamii

Wazo hili la Wiener linatoa ishara ya moja kwa moja ya usawa wa habari, ambayo ni, uwepo wake katika maumbile, bila kujali fahamu (mtazamo) wa mtu.

Cybernetics ya kisasa inafafanua habari ya lengo kama mali ya lengo la vitu vya nyenzo na matukio ya kuzalisha aina mbalimbali za majimbo ambayo huhamishwa kutoka kwa kitu kimoja (mchakato) hadi mwingine kupitia mwingiliano wa kimsingi wa jambo na kuchapishwa katika muundo wake.

Mfumo wa nyenzo katika cybernetics huzingatiwa kama seti ya vitu ambavyo vinaweza kuwa katika majimbo tofauti, lakini hali ya kila mmoja wao imedhamiriwa na hali ya vitu vingine kwenye mfumo. Kwa asili, seti ya majimbo ya mfumo ni habari, majimbo yenyewe ndio msimbo wa msingi, au msimbo wa chanzo. Kwa hivyo, kila mfumo wa nyenzo ni chanzo cha habari.

Cybernetics inafafanua maelezo ya kibinafsi (semantic) kama maana au maudhui ya ujumbe. (tazama ibid.) Taarifa ni sifa ya kitu.

Disinformation

Disinformation (pia taarifa potofu) ni mojawapo ya njia za kudanganya habari, kama vile kupotosha mtu kwa kutoa taarifa isiyo kamili au kamili, lakini si taarifa muhimu tena, au kamili, lakini si katika eneo sahihi, upotoshaji wa muktadha, upotoshaji wa sehemu ya habari.

Madhumuni ya athari kama hiyo huwa sawa kila wakati - mpinzani lazima afanye kama mdanganyifu anavyohitaji. Kitendo cha kitu ambacho disinformation inaelekezwa inaweza kujumuisha kufanya uamuzi muhimu kwa mdanganyifu au kukataa kufanya uamuzi usiofaa kwa mdanganyifu. Lakini kwa hali yoyote, lengo la mwisho ni hatua ya kuchukuliwa.

Tafuta habari

Usasa ni bahari isiyo na kikomo ya data ambayo tunahitaji kupata kila siku kile kitakachokidhi maombi yetu. Ili kuunda mchakato wa kurejesha habari, sayansi tofauti iliundwa hata. Baba yake anachukuliwa kuwa mafundisho ya Amerika ya Calvin Mowers. Urejeshaji wa habari, kwa mujibu wa ufafanuzi wa mtafiti, ni mchakato wa kutambua katika idadi isiyojulikana ya nyaraka ambazo zinaweza kukidhi mahitaji yetu ya habari, yaani, zina data muhimu.

Algorithm ya vitendo inajumuisha shughuli za kukusanya, kusindika na kutoa habari iliyoombwa. Ili kutafuta habari kwa ufanisi, unahitaji kufuata mpango ufuatao:

kuunda swala (habari ambayo tunataka kupata);
kupata vyanzo vinavyowezekana vya data inayohitajika;
chagua nyenzo zinazohitajika;
kufahamiana na mwili uliopatikana wa maarifa na tathmini kazi iliyofanywa.

Algorithm hii inaweza kuwezesha mchakato wa elimu na maandalizi ya kuandika makala za kisayansi. Iliundwa na utambuzi wa mwandishi kwamba habari ni nafasi isiyo na mipaka karibu nasi. Na kutoa data muhimu inawezekana tu ikiwa utapanga juhudi zako.

Ukusanyaji na uhifadhi wa habari

Kulingana na malengo yaliyowekwa, data na taarifa zinaweza kufanyiwa shughuli mbalimbali. Ukusanyaji na uhifadhi ni mojawapo.

Kufanya kazi na habari kunawezekana tu baada ya utafutaji wa kina. Utaratibu huu unaitwa ukusanyaji wa data, yaani, mkusanyiko ili kuhakikisha kiasi cha kutosha kwa usindikaji zaidi. Hatua hii ya kufanya kazi na habari inachukuliwa kuwa muhimu zaidi, kwa sababu ubora na umuhimu wa data ambayo itabidi kushughulikiwa katika siku zijazo inategemea.

Awamu za ukusanyaji wa data:

mtazamo wa msingi;
maendeleo ya uainishaji wa data zilizopatikana;
kuweka msimbo wa kitu;
usajili wa matokeo.

Hatua inayofuata katika kufanya kazi na habari ni kuhakikisha usalama wake kwa matumizi ya baadaye.

Hifadhi ya data ni njia ya kupanga mzunguko wao katika nafasi na wakati. Utaratibu huu unategemea vyombo vya habari - diski, picha, picha, kitabu, nk. Maisha ya rafu pia yanatofautishwa: diary ya shule lazima ihifadhiwe mwaka mzima wa shule, na tikiti ya metro - tu wakati wa safari.

Habari ni kitu ambacho kipo kwenye chombo fulani tu. Kwa hiyo, taratibu za kukusanya na kuhifadhi zinaweza kuchukuliwa kuwa muhimu katika kufanya kazi nayo.

Nani anamiliki habari - anamiliki ulimwengu, hii ni usemi unaojulikana. Swali lingine ni aina na sifa za habari zilizopo.

Ni nini?

Ni ngumu kujibu swali bila usawa, kila mtu anaitafsiri kwa njia yake mwenyewe. Kwa kifupi, tunaweza kusema kwamba habari ni taarifa yoyote kuhusu kitu fulani. Haijalishi ni kwa namna gani zinawasilishwa. Kuna uainishaji kadhaa kuu: kulingana na njia ya mtazamo, aina ya uwasilishaji na umuhimu wa kijamii. Hebu tuchunguze kwa undani zaidi vipengele vya lazima vya dhana hii.

Aina za habari kwa njia ya utambuzi

Kama unavyojua, mtu ana viungo vitano kuu vya hisia ambavyo humsaidia kuingiliana na ulimwengu wa nje. Katika suala hili, habari za kuona, za kupendeza, za kusikia, za kugusa na za kunusa zinajulikana. Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia kwamba tunapokea asilimia kubwa zaidi ya mtazamo wa nje kwa usahihi kwa msaada wa maono, yaani, habari kuu kwetu ni ya kuona.

Kulingana na fomu ya uwasilishaji

Hapa tunaweza kutofautisha aina zifuatazo za habari - maandishi, sauti na nambari. Kama unavyoelewa, katika ulimwengu wa kisasa, zaidi ya yote tunaona matoleo yake ya sauti na maandishi. Kwa hivyo, kipengele hiki kinaweza pia kuainishwa kama kuu.

kulingana na umuhimu wa umma

Katika kesi hii, kuna aina zifuatazo za habari: kibinafsi, ambayo inajumuisha ujuzi na ujuzi uliopatikana hapo awali, pamoja na, isiyo ya kawaida, intuition; misa, ambayo mtu anaweza kutofautisha kijamii, uzuri, na vile vile kila siku; na, hatimaye, maalum, ambayo inahusu tawi fulani la sayansi au uzalishaji, kwa uwanja wa shughuli.

Ni sifa gani za habari zilizopo?

Kwa hivyo, tuligundua ni aina gani za habari zilizopo. Lakini sifa zake kuu ni nini? Kuna tano kati yao: usawa, kuegemea, ukamilifu, manufaa na umuhimu. Kwa kukosekana kwa angalau moja ya masharti hapo juu, habari haiwezi kuchukuliwa kuwa kamili.

Lengo

Habari haipaswi kutegemea maoni au hamu ya mtu yeyote. Yeye ni kielelezo cha ulimwengu, sio hisia au hisia za mtu. Ubaya kwa mmoja ni mzuri kwa mwingine, ugumu kwa mtu ni rahisi kwa mwingine.

Kuegemea

Taarifa lazima ziwe za kweli na ziakisi hali halisi ya mambo. Ikiwa imepotoshwa, imetiwa chumvi au imepunguzwa, haiwezi kuaminika tena na haiwezi kuaminiwa.

Umuhimu

Taarifa lazima iwe ya kisasa, yaani, inaweza kutumika kwa wakati halisi. Ikiwa imepitwa na wakati (kwa mfano, habari kuhusu bei miaka mitano iliyopita), basi haifai tena.

Thamani

Taarifa lazima iwe na manufaa. Vile hutokea tu ikiwa mahitaji yote ya mali hapo juu yametimizwa.

Hitimisho

Kwa hiyo, tulijaribu kuelewa dhana ya habari, aina za habari na uainishaji wake kuu, pamoja na mali. Tunatumahi kuwa nakala hii ilikuwa na msaada kwako.

Aina za habari

Mtazamo wa habari na mtu

Mtu huona habari juu ya vitu vya ulimwengu unaomzunguka kwa msaada wa hisia: kuona, kusikia, harufu, ladha, kugusa. Kwa kweli, karibu 90% ya habari ambayo mtu hupokea kupitia viungo vya maono, karibu 9% kupitia viungo vya kusikia, na 1% tu kupitia hisi zingine (harufu, ladha, mguso).

Kulingana na njia ambazo mtu huona habari, aina zifuatazo za habari zinajulikana.

Maelezo ya kuona (ya kuona 2) - habari inayotambuliwa na viungo vya maono (macho), i.e. nini kinaweza "kuonekana". Shukrani kwa maono, mwili hupokea habari kuhusu saizi, sura, rangi, mabadiliko ya msimamo na mali zingine na vitendo vya vitu katika ulimwengu unaozunguka. Mtu hupokea aina hii ya habari kutoka kwa maandishi ya vitabu, michoro na picha, ramani za kijiografia, filamu, nk.

Taarifa ya sauti - habari inayoonekana na viungo vya kusikia (masikio), i.e. nini kinaweza "kusikika". Taarifa hizo ni hotuba ya binadamu, muziki, ishara mbalimbali na kelele (kwa mfano, pete ya simu, ishara ya kengele, kelele ya gari inayotembea).

Taarifa kuhusu harufu - taarifa inayoonekana na viungo vya harufu (iko kwenye cavity ya pua), i.e. kitu ambacho kinaweza "kunuswa". Kwa msaada wa viungo hivi, mtu humenyuka kwa molekuli tete ya dutu na huona habari kuhusu harufu.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa mtu hutofautisha harufu elfu 10, na sio kila mtu anayeweza kuchagua jina linalofaa. Harufu ya jordgubbar, kwa mfano, huundwa na vitu 40 tofauti. Wanakemia wa Kimarekani walikusanya orodha yao, wakahesabu idadi ya hizi

Kutoka kwa vielelezo vya Kilatini - Visual.

Jaribio la kuunda upya ladha ya sitroberi kwa njia isiyo halali lilisababisha mchanganyiko ambao ulitoa harufu kali ya mpira.

Mtu anaweza kukumbuka harufu nyingi kadiri anavyoweza kutofautisha.

Maelezo ya ladha - habari inayotambuliwa na viungo vya ladha (iko kwenye cavity ya mdomo), i.e. nini unaweza "kujaribu". Inaaminika kuwa mtu huona ladha nne tu za msingi: tamu, siki, chumvi, chungu. Ladha nyingine zote hupatikana kwa mchanganyiko wa hizi nne.

Usikivu wa ulimi sio sawa na "ladha tofauti". Katika nafasi ya kwanza ni mara nyingi vitu vyenye uchungu. Hii ndio kesi wakati nzi katika marashi huharibu pipa la asali. Hakika, ladha ya vitu vichungu kama quinine na strychnine inaonekana wazi kwa dilution ya 1: 100,000 au zaidi (hii ni kuhusu kijiko cha dutu iliyopunguzwa katika kilo 500 za maji!).

Ingawa jumla ya eneo la seli zote za harufu ni ndogo kuliko ile ya seli za ladha (2.5 sq. cm tu), hisia ya harufu ni karibu mara elfu 10 kuliko uwezo wa kutambua ladha.

Habari ya tactile - habari inayotambuliwa na viungo vya kugusa (iko kwenye ngozi, misuli, tendons, utando wa mucous wa midomo, ulimi, nk), i.e. kitu ambacho kinaweza "kuguswa". Kwa msaada wa kugusa, mtu hupokea taarifa kuhusu sura na ukubwa wa kitu, mali ya uso wake (laini, ribbed, mbaya, nk), joto, unyevu, nafasi na harakati ya kitu katika nafasi, nk.

Ili kupata taarifa sahihi zaidi kuhusu vitu vya ulimwengu unaomzunguka, mtu hutumia vifaa mbalimbali. Kwa mfano, kipimajoto hutumika kupima joto la kitu, rula hutumika kupima ukubwa wa kitu. Mita nyepesi hutumika kupima kiwango cha mwanga darasani. Kuna vifaa vinavyotambua moshi katika chumba wakati wa moto.

Uwakilishi wa habari na mtu

Habari iliyopokelewa inaweza kuwasilishwa kwa njia tofauti, kwa njia tofauti. Tangu nyakati za zamani, watu wamekuwa wakisambaza habari kwa kutumia sura ya uso, ishara, hotuba, michoro, rekodi. Pamoja na ujio wa upigaji picha na sinema, redio na televisheni, fursa mpya zimeibuka za kubadilishana habari kati ya watu na usambazaji wake kutoka kizazi hadi kizazi.

Kulingana na aina ya uwasilishaji wa habari, aina zifuatazo za habari zinajulikana.

Taarifa ya maandishi - habari iliyotolewa kwa namna ya rekodi ya mlolongo wa tabia. Alama kama hizo zinaweza kuwa herufi za alfabeti za lugha anuwai, alama za alama, nambari na ishara za shughuli za hesabu, alama za kurekodi maelezo, na zingine. Kwa mfano, maandishi ya vitabu, nukuu ya muziki ya kazi za muziki, alama za ishara za zodiac, nk.

Maelezo ya picha - habari iliyotolewa kwa namna ya picha (kwa mfano, michoro, michoro, picha, grafu, nk).

Taarifa za sauti - habari iliyotolewa kwa namna ya sauti (kwa mfano, ujumbe wa mdomo, kazi za muziki, ishara za habari, nk).

Habari ya video - habari iliyotolewa kwa namna ya picha inayobadilika (kwa mfano, sinema, katuni).

Mara nyingi, aina za pamoja za kuwasilisha habari hutumiwa, ambazo huchanganya aina kadhaa za hapo juu. Kwa mfano, sinema zina sauti, na michoro inaweza kuwa na maandishi ya maandishi, nk.

Maswali na kazi:

1. Orodhesha viungo vya hisia kwa msaada ambao mtu huona habari kuhusu vitu vya ulimwengu unaomzunguka.

Orodhesha aina za habari kulingana na njia ambazo mtu huitambua. Kamilisha jibu lako kwa mifano.

Taja mali ya kitu cha "chamomile" ambacho kinaweza: a) kuonekana; b) kusikia c) kunusa d) jaribu d) kugusa.

Taja vifaa ambavyo "husaidia" mtu: a) tazama; b) kusikia c) kunusa d) jaribu d) kugusa.

Orodhesha njia ambazo watu wanaweza kuwasiliana habari kwa kila mmoja.

Orodhesha aina za habari kulingana na aina ya uwasilishaji wake.

Ni habari gani inayoitwa maandishi? Toa mifano.

Ni habari gani inaitwa graphic? Toa mifano.

Ni habari gani inaitwa sauti? Toa mifano.

Je! Unajua aina gani za uwasilishaji wa habari zilizojumuishwa. Thibitisha jibu lako.

Wabebaji wa habari

Tangu nyakati za kale, mwanadamu amekabiliwa na hitaji la kuhifadhi habari na kuzipitisha kutoka kizazi hadi kizazi. Hapo awali, mtu huhifadhi habari juu ya vitu vya ulimwengu unaomzunguka katika kumbukumbu yake mwenyewe. Katika kesi hii, ubongo wa mwanadamu ni carrier wa habari.

Njia ya kuhifadhi ni kitu kinachotumiwa kuhifadhi na kusambaza habari.

Mkusanyiko wa mara kwa mara wa kiasi kikubwa cha habari, haja ya kuitumia na kuipitisha kwa vizazi vijavyo husababisha kuibuka na maendeleo ya flygbolag mpya za habari.

Wazee wetu wa kale walituacha habari kuhusu wao wenyewe na ujuzi wao kwa namna ya uchoraji wa miamba katika mapango ambapo waliishi. Habari ilipitishwa kwa mdomo kwa njia ya hadithi, hadithi, nyimbo. Baada ya muda, vyombo vya habari vyema zaidi vilionekana, ambavyo, kwa ukubwa mdogo, vilifanya iwezekanavyo kuhifadhi habari zaidi kuhusu ulimwengu unaowazunguka: meza za udongo, vidonge, papyrus, ngozi. Uvumbuzi wa karatasi na uchapishaji ulifungua enzi mpya katika uhifadhi na usambazaji wa habari.

Maendeleo ya sayansi na teknolojia katika karne ya 19-20 yalisababisha kuibuka kwa vyombo vya habari kama vile filamu ya picha na filamu, rekodi za gramafoni, kanda ya sumaku, na diski za kompakt. Kwa sasa, kwa msaada wa redio, televisheni, kompyuta, kiasi kikubwa cha habari hupitishwa kwa pembe zote za Dunia. Aina yoyote ya habari inaweza kuhifadhiwa kwenye kumbukumbu ya kompyuta ya kisasa: maandishi, picha, sauti na video.

Maswali na kazi:

Mtoa habari ni nini? Toa mifano

Vyombo vya habari vinatumika kwa kazi gani?

eUMY OEF RPOINBOYS NETSDH KATIKATI... (FIRSCH CHPURTYSFYS YOZHPTNBGYY)

rPOSFSh DTHZPZP YUEMPCHELB BYUBUFHA VSCHCHBEF PYUEOSH UMPTSOP, DBTSE EUMY NShch ZPCHPTYN na oin ON PDOPN SSchLE.chUE Mady RP UCHPEK RTYTPDE PUPVEOOSCHE X LBTSDPZP EUFSH UCHPE CHPURTYSFYE DEKUFCHYFEMSHOPUFY J UCHPE PFOPYEOYS R FPK DEKUFChYFEMShOPUFY.pDOP J FPTSE UPVSCHFYE NShch CHPURTYOYNBEN RP-TBOPNH, PVTBEBEN CHOYNBOYE KUHUSU TBSCHEY Y OBYB PFCHEFOBS TEBLGIS FBL TSE TBMYUOB. h TEEKHMSHFBFE YB-B TBOPZP CHPURTYSFYS CHPOYLBAF LPOZHMYLFOSHCHE UIFKHBGYY. IPTPYP EUMY MADSN ICHBFBEF FETREOYS Y TSEMBOIS Y TBBPVTBFSHUS CH CHPOYLYEN LPOZHMYLFE, OP PVSCHYUOP MEZYUE RTPUFP PVIDEFSHUS Y PUFBCHYFSH CHUE LBL EUFSH. oP ЪDEUSH OBDP RPNOYFSH P FPN, UFP YuEMPCHEL YOBYUBMSHOP PFUFBYCHBEF UCHPY YOFETEUSCH Y RTBCHB, B RTEDOBNETEOOP LPZP-FP PVIDEFSH UFTENYFUS PYUEOSH NBMP MADEK.

yb-bb YUEZP FBLPE RTPYUIPDYF? CHUA YOZHPTNBGYA, LPFPTHA YUEMPCHEL RPMHYUBEF Y'CHOE NPTsOP TBDEMYFSH KUHUSU UMEDHAEYE CHYDSCH:

1. chYHBMSHOBS

2. chlhupchbs

3. pWPOSFEMSHOBS

4. bHDYBMSHOBS

5. fBLFIMSHOBS

bB CHPURTYSFYE FPK YMYY YOPK YOZHPTNBGYY, X YuEMPCHELB PFCHEYUBEF PTEDEMEOOOSCHK PTZBO. fBL OBRTYNET RTY CHPURTYSFIY CHYKHBMSHOPK YOZHPTNBGYY VBDEKUFCHPCHBOSC ZMBB, RTY CHLHUCHPK SJSHL, RTY PVPPOSPEMSHOPK OPU, RTY CHPURTYSFIY BKHDYBMSHOPK YOZHPTNBGYBLY - LPFKBGY. LBL RTBCHYMP H YuEMPCHELB CH UYMH EZP ZHYYYPMPZYUEULPK PUPVEOOPUFY, LBLPK-FP PTZBO TB'CHYF VPMSHYE, B LBLPK-FP NEOSHY. na FBL NPTsOP CHSHDEMYFSH PUOPCHOSHE FYRSCH MADEK RP URPUPVKH CHPURTYSFYS YOZHPTNBGYY:

1. chYHBMSCH

2. bHDYBMSCH

3. LYOEUFEFELY

4. DYZYFBMSCH.

LBCDSCHK YЪ LFYI RPDFYRPCH YNEEF UCHPY PUPVEOOPUFY CH CHPURTYSFIY NYTB CH GEMPN. chYHBMSCH H VPMSHYEK UFEREOY CHPURTYOYNBAF NYT YETEJ TEOYE. yN OTBCHSFUS CHUE FP, UFP TBDHEF ZMB, MKHYUYE BRPNYOBEFUS HCHYDEOOOBS YOZHPTNBGYS, YUEN OBRTYNET KHUMSCHYBOOBS. CHYHBMSCH MAVSF LTBUICHP PDECHBFSHUS, B RTY ЪOBLPNUFCHE U YUEMPCHELPN CH RETCHHA PYUETEDSH PVTBEBAF CHOYNBOYE KUHUSU PDETSDH Y CHOEYOYK CHYD.

bHDYBMSCH OBPVVPTPF CHPURTYOYNBAF YOZHPTNBGYA YUETEY ЪCHHLY. MAVSF UMHYBFSH NHJSCHLH Y BHDYPLOYZY, ZPTBDP VPMSHIE YUEN YUYFBFSH YMY UNPFTEFSH LYOP. BHDYBMSCH ZPTBDDP VPMEE PVEIFEMSHOSCH, YUEN CHYKHBMSCH, CHEDSH VPMSHYYK PVYEN YOZHPTNBGYY RPUFHRBEF L OYN YUETE ЪCHHLY. katika MEZLPUFSH NPZHF HVEDYFSH YUEMPCELB CH UCHPEK RTBCHPFE Y LBL RTBCHYMP HNEAF IPTPYP YЪMBZBFSH UCHPY NHCHUMY.

dms LYOEOUFEFYLCH NYT - YFP YI PEHEEOIS. IMBA CHPURTYOYNBAF YOZHPTNBGYA YUETE RTYLPUOPCHEOYS Y YUHCHUFCHB. FP MADY DECUFCHIS, BOE UMCHB. DMS OII CHBTSOP CHUE RPYUKHCHUFCHPCHBFSH, SOY PYUEOSH RPDCHYTSOSCH Y UFTENSFUS PVYASFSH OEPVYASFOPE. yOZHPTNBGYA YЪ CHOEYOEZP NYTB, IMBA LBL VSC RTPRHULBAF UETE UEVS.

DYZYFBMSCH CHUFTEYUBAFUS PYUEOSH TEDLP, NYT POY CHPURTIOINBAF YUETE MPZYUEULPE PUNSUMEOYE. yN CHBTSOSCH CHEEY, LBLYNY POY EUFSH RP UHFY, BOE FELBLYNY WANAIMBA LBTSHFUS U FPK YMYY YOPK RPYGYY. imba CHUE RPDCHETZBAF FEBFEMSHOPNH BOBMYUKH YUETE UMCHB. rTY LFPN NPZKhF VSHCHFSH BLTSCHFSCHNY PF CHOEYOEZP NYTB.

LPOEYUOP, UMPtsOP OBKFY YuEMPCHELB U PTEDEMEOOOSCHN STLP CHSHTBTSEOOSCHN FIRPN CHPURTYSFYS YOZHPTNBGYY, BYUBUFHA CH LBTsDPN Y' OBU RTYUHFUFCHHEF OERPCHFPZFPTYNPPYUPYPPYUPTYNPPYPE UPPYPPYPTYNPE UPSPYPPYPYPY. oP LBLPC-FP YЪ OII VKhDEF CHSCHTBTSEO VPMEE STLP. DMS FPZP, UFP VSC RPOSFSH YuEMPCHELB YMY UFP VSC KWENYE VPMEE LPTTELFOP RPOSM ChBU, OEVPVIPDYFSH L LBLPNKh FIRH CHPURTYSFYS YOZHPTNBGYY KWENYE PFOPUYFUS? y EUMY Yuempchel ChBU OE RPOINBEF, NPTSEF ENH OBDP RTPUFP VPMEE RPDTPVOP CHUE TBUULBBFSH, RPLBBFSH OBZMSDOP, DBFSH RTPUHCHUFCHPCHBFSH YMY RTPUFP TBBMPTSYFSH CHUE RPRPNRPN? i FPZDB CHIBYNPRPOYNBOYE VKHDEF DPUFYZOHFP.

rTYNETOSCHE JTBSHCH DMS RTYCHMEYUEOYS CHOYNBOYS YUAMPCHELB Y DPUFYTSEOIS CHBYNPRPPOYNBOYS RP FIRH CHPURTYSFYS YOZHPTNBGYY:

bHDYBM

rPUMKHYBK, LBL ЪCHHYUYF
'CHHYuYF 'BNBOYUYCHP'
'CHKHLY, TBDHAEYE UMHI

chYHBM

rPUNPFTY, LBL RTELTBUOP
CHUE CHSCHZMSDYF RTPUFP OBNEYUBFEMSHOP
FP, UFP S

LJOEUFEFEIL

h FFPN YUHCHUFCHHEFUS THLB RTPZHEUUIPOBMB
ffp
sCHPTSF, FFP RPFFTSUBAEE

DYZYFBM

tBUUKHTsDBS YDTTBCHP, NPTsOP RTYKFY L CHHCHPDH
UMEDHS MPZYLE, FFP YuEFLP CHYDOP

aMYS rp

[barua pepe imelindwa]