Njia za kisanii kwa Chaadaev. LAKINI

A. S. Pushkin, "Kwa Chaadaev" ndio mada ya nakala ya leo. Shairi hilo liliandikwa mnamo 1818. Mtu ambaye ujumbe huo unaelekezwa kwake alikuwa mmoja wa marafiki wa karibu wa mshairi. Pushkin alikutana na P. Ya. Chaadaev wakati wa kukaa kwake Tsarskoye Selo. Petersburg, urafiki wao haukuisha. Mnamo 1821, Chaadaev alikua mshiriki wa Jumuiya ya Ustawi (jamii ya siri ya Maadhimisho).

Lakini hivi karibuni aliacha maoni ya kupenda uhuru ya miaka yake ya ujana. Jambo kuu ambalo Pushkin alitaka kuelezea katika shairi "Kwa Chaadaev", mada ambayo inapita ndani yake kama nyuzi nyekundu, ni mapambano dhidi ya uhuru, uhuru, uhuru. Ujumbe huo uligeuka kuwa wa shauku, shauku, hasira katika maswala ya siasa, wenye msukumo na hata wa kusikitisha. Ni wazi mara moja kuwa ni ya kipindi cha mapema cha kazi ya mshairi. Walakini, pamoja na sifa za aina hii, chipukizi kubwa za kazi za kukomaa za baadaye huonekana hapa. Kwa ujumla, nia kadhaa zinaweza kufuatiliwa katika kazi mara moja. Baadaye zitarudiwa zaidi ya mara moja katika tofauti nyinginezo katika kazi ya mshairi.

Alexander Pushkin, "Kwa Chaadaev': motifu ya utukufu

Katika nyimbo zote, ndiyo, labda, katika mashairi yote ya mwandishi, yeye ndiye imara zaidi. Inakadiriwa kuwa katika kazi ya Pushkin nomino "utukufu" hutokea karibu mara 500 kwa maana tofauti. Bila shaka, uhakika sio kwa kiasi cha matumizi yake, lakini hata hivyo. Maisha yake yote, hadi uandishi wa "Monument", Pushkin alifikiria juu ya utukufu ni nini: umaarufu mpana, matokeo ya maoni yanayokubalika kwa ujumla, au mazungumzo ya kidunia na uvumi tu.

A. S. Pushkin, "Kwa Chaadaev":tumaini la uwongo

Shujaa wa sauti wa ujumbe anadanganywa katika ndoto na matarajio yake bora, lakini haitoi kukata tamaa. Baada ya yote, "udanganyifu wa kuinua" kama huo, udanganyifu mzuri kama huo hauepukiki katika ujana, unaohusishwa na msukumo wake usiozuiliwa. Chini ya mzigo wa miaka, bila shaka, wao hupotea, lakini wanaacha alama yao kwa kila nafsi, na kwa hakika bora kuliko ukweli wa giza na duni. Kusudi la udanganyifu na tumaini la uwongo, lisilotimizwa katika Pushkin mara nyingi hulinganishwa na ndoto, ambayo inapendekeza wazo la mashairi ya kwanza ya kifalsafa ya G. R. Derzhavin. Inavyoonekana, kuimba maisha katika rangi zilizofifia katika umri wa miaka 17 ni mfano wa washairi wote wachanga.

A. S. Pushkin, "Kwa Chaadaev": nia ya uhuru wa kisiasa

Zaidi ya hayo, kutokana na dokezo la kukata tamaa, ujumbe unageuka kuwa ufunguo tofauti, mkubwa zaidi, wa furaha. Hapa mwandishi katika muktadha wa kisiasa anatumia moto, tabia inayowaka ya upendo. Katika ujumbe, huwasilisha ukubwa wa hisia. Kwa kila mstari, muktadha wa kisiasa wa kazi unakuwa wazi zaidi na zaidi. Chini ya nira ya mamlaka, tumaini na matumaini kwamba uhuru utashinda na haki itashinda ni nguvu zaidi. Katika utumwa wa kisiasa, matarajio ya uhuru yanazidi kukosa subira, sauti ya Nchi ya Baba inasikika zaidi. Katika akili ya mshairi, huduma kwa Nchi ya Mama imeunganishwa bila usawa na mapambano dhidi ya nguvu - watu wasio na haki, wakandamizaji. Njia za kiraia za waraka huongezeka zaidi na zaidi kutoka kwa quatrain moja hadi nyingine. Maneno ya kisiasa yanasikika zaidi na zaidi. Tonality ya kazi nzima huamua motifu ya uhuru. A. S. Pushkin hufanya maneno "Baba", "heshima", "uhuru" kuwa na uwezo wa kipekee katika shairi. "Kwa Chaadaev" ni mwito kwa mwenzetu kujitolea maisha yake yote kwa sababu takatifu kama ukombozi wa Nchi ya Mama kutoka kwa uhuru. Na kwa hili, kumbukumbu ya kizazi itamshukuru zaidi kuliko kuimba katika aya burudani za ujana na furaha ya utulivu ya maisha. Mistari ya kuhitimisha ya ujumbe pia imejazwa na shauku kubwa na njia, upendo safi kwa Nchi ya Mama na uhuru.

Upendo, tumaini, utukufu wa utulivu

Udanganyifu haukuishi kwa muda mrefu kwetu,

Furaha za ujana zimepita

Kama ndoto, kama ukungu wa asubuhi;

Lakini tamaa bado inawaka ndani yetu;

Chini ya nira ya nguvu mbaya

Kwa roho isiyo na subira

Nchi ya baba sikiliza ombi hilo.

Tunasubiri kwa hamu kubwa

Dakika za uhuru wa mtakatifu,

Kama mpenzi mdogo anasubiri

Dakika za kwaheri ya kweli.

Huku tukiwaka na uhuru

Maadamu nyoyo ziko hai kwa heshima,

Rafiki yangu, tutajitolea kwa nchi ya baba

Nafsi misukumo ya ajabu!

Rafiki, amini: atafufuka,

Nyota ya furaha ya kuvutia

Urusi itaamka kutoka usingizini

Na juu ya magofu ya uhuru

Andika majina yetu!

Ilisasishwa: 2011-05-09

tazama

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, onyesha maandishi na ubonyeze Ctrl+Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini wako.

Nyenzo muhimu kwenye mada

Uchambuzi wa shairi la A.S. Pushkin "Kwa Chaadaev"

Nyenzo za kihistoria na wasifu

Historia ya uumbaji na tarehe ya kuandika shairi

Shairi hilo liliandikwa mnamo 1818. Tangu miaka yake ya lyceum, Pyotr Yakovlevich Chaadaev alikuwa rafiki wa karibu wa mshairi, licha ya tofauti za umri. Katika kipindi ambacho shairi hili liliundwa, Pushkin aliona kwa rafiki yake mtu aliyepewa maoni ya kupenda uhuru, lakini wakati huo huo mwenye busara na uzoefu wa maisha. Chaadaev alikuwa mwanachama wa Muungano wa Ustawi (jamii ya siri ya Decembrist). Kwa kuchapisha maoni yake katika Barua ya Falsafa, alitangazwa na serikali kuwa mwendawazimu.

Pushkin alishughulikia mashairi kadhaa zaidi kwa Chaadaev, lakini tayari yalikuwa tofauti sana na yale yaliyoundwa mnamo 1818 katika mhemko wao.

Mada kuu ya shairi

Licha ya ukweli kwamba shairi limeandikwa katika aina ya ujumbe wa kirafiki, mada ya urafiki haiwezi kuzingatiwa kuwa inayoongoza ndani yake. Hapa inasikika mada ya uhuru na mapambano dhidi ya uhuru, tumaini la kuamka kwa Urusi. Maoni ya kisiasa na hisia ambazo zilikuwa sawa kwa Chaadaev na Pushkin zinaonyeshwa. "Kwa Chaadaev" ilitumika kama njia ya uchochezi wa kisiasa na ilisambazwa sana katika orodha.

Utunzi wa shairi

Utunzi wa shairi hili unaweza kugawanywa katika sehemu tatu. Ya kwanza ni uchambuzi wa siku za nyuma, za vijana wasiojua. Ya pili ni kujichunguza katika wakati uliopo. Na ya tatu ni kuangalia katika siku zijazo. Utungaji ni mviringo: mwanzoni na mwishoni kuna motif ya kuamka kutoka usingizi.

Shujaa wa sauti

Mwanzoni, shujaa wa sauti anakumbuka siku za nyuma. Amekatishwa tamaa kwamba matumaini yake hayakutimia. Sasa ameamka kutoka kwa ndoto zake. Lakini hamu yake kuu ya kutumikia kwa faida ya Nchi yake haikufifia ndani yake. Inamwinua na kuinua roho yake. Na shujaa analinganisha hamu hii na hisia ya upendo. Kwa ujumbe wake, yeye sio tu anaweka imani kwa wengine, lakini pia anajitia moyo.

Mood iliyopo, mabadiliko yake

Mwanzoni mwa shairi kuna nia ndogo - ndoto za shujaa huondolewa na matukio ya maisha halisi. Zaidi ya hayo, mhemko huwa na furaha, bado kuna matumaini katika shujaa. Rufaa ya shujaa wa sauti inasikika kama simu, yenye kusisitiza sana.

Msamiati wa shairi

Pushkin hutumia msamiati wa kile kinachoitwa "mtindo wa juu": "sikiliza", "tumaini". Pia kuna dhana za kijamii na kisiasa: "nguvu", "uhuru", "ukandamizaji".

Sintaksia ya Ushairi

Shairi lina anuwai ya njia za usemi wa kisanii. Hizi ni kulinganisha ("kama ndoto, kama ukungu wa asubuhi"), na mafumbo ("tamaa inayowaka", "tunachoma kwa uhuru", "Urusi itaamka kutoka usingizini"), na epithets ("utukufu wa utulivu", "takatifu". uhuru").

Kazi imeandikwa kwa tetrameter ya iambic, kwa kutumia pete na mashairi ya msalaba. Imegawanywa katika quatrains na quintuple mwishoni. Kiimbo katika kila sehemu ni huru.

Mwanafalsafa mashuhuri wa wakati wake, P. Ya. Chaadaev alichukua jukumu maalum katika maisha ya A. S. Pushkin. Na mtu huyu, mshairi alibishana na kubishana, lakini kwa msukumo mmoja alikuwa ameunganishwa: wote wawili waliota Urusi huru na inayoendelea bila udhalimu wa uhuru. Kwa hivyo, jina la talanta iliyokataliwa na isiyotambuliwa haifahamiki katika ujumbe ambao Alexander Sergeevich aliandika kumuunga mkono Pyotr Yakovlevich.

A.S. Pushkin hakuweza kubaki kutojali shida zilizokuwepo katika jamii baada ya kampeni ya Uropa ya Alexander I, ambayo alikiri waziwazi baada ya Machafuko ya Desemba. Rafiki yake wa karibu P. Ya. Chaadaev alishiriki mawazo ya mapinduzi na mshairi, tangu miaka yake ya lyceum, na shairi hilo limejitolea kwake.

Ilianzia 1818, wakati Pushkin aliishi katika mji mkuu, bado hakujua adhabu ya mawazo ya bure kutoka kwa mamlaka. "Kwa Chaadaev" ni moja wapo ya kazi ambazo zilichochea uhamishaji wa kwanza wa kusini wa Pushkin mnamo 1820. Mwandishi hakushughulikia tu insha hii kwa mtu wake mwenye nia moja. Mbali na "Upendo, tumaini, utukufu wa utulivu", pia kuna mashairi "Katika nchi ambayo nilisahau wasiwasi wa miaka iliyopita ..." na "Kwa nini mashaka ya baridi? ..".

Aina, saizi, mwelekeo

Aina ya kazi "Kwa Chaadaev" ni ujumbe. Inajulikana na kushughulikia moja kwa moja kwa shairi kwa mtu fulani, uwasilishaji wa mawazo fulani, mapendekezo au matumaini. Hadi karne ya 19, aina hii iliitwa barua, kutoka kwa Kilatini "barua," tume ".

"Kwa Chaadaev" imeandikwa katika tetrameter ya iambic. Mita hii inafanya aya kuwa nyepesi na yenye msukumo. Kwa hivyo Pushkin inatoa sauti nzuri kwa kazi kuhusu ndoto na matumaini. Sifa hizi ni muhimu kwa nyimbo za kupenda uhuru, ambazo mshairi mara nyingi aligeukia, haswa katika kipindi cha mapema cha kazi yake. Mwelekeo wa mapinduzi katika fasihi ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya 19 ulianzishwa na waandishi wengi: Radishchev, Ryleev, Bestuzhev, Glinka. Waandishi wenzao wote walipigania wazo moja - ukombozi wa nchi kutoka kwa ukandamizaji wa "autocracy".

Lermontov, Nekrasov, Yesenin, Blok wakawa warithi wa mwelekeo wa kijamii katika nyimbo.

Muundo

Muundo "Kwa Chaadaev" ni sehemu tatu:

Sehemu ya kwanza ni mdogo kwa quatrain ya awali, ambayo imejaa sauti za sauti, majuto juu ya vijana wanaopita.
Sehemu ya pili inaleta hali ya kinyume katika shairi. Hapa inaonekana matarajio fulani ya furaha iwezekanavyo: "Tunasubiri kwa languor kwa tumaini / / Dakika za uhuru wa mtakatifu."
Sehemu ya tatu, yenye maneno "mpaka tutakapowaka kwa uhuru," ni kilele cha kazi hiyo. Imejazwa na rufaa, inasikika kwa nguvu zaidi na kwa sauti kubwa. Mwisho ni katika asili ya ilani inayohimiza matendo ya kishujaa.

Wahusika wakuu na sifa zao

Shujaa wa sauti wa shairi anazungumza na rafiki yake kwa nia ya kuamsha ndani yake hamu ya kupigania uhuru. Inaweza kuzingatiwa kuwa mpokeaji ameshuka moyo, akipoteza shauku yake ya zamani, lakini mwenza wake haachi kukata tamaa. Na anaendeshwa hasa na "nchi ya asili ... maombi."

Sauti hii husaidia kuweka imani katika bora, katika hili anaona utume wake, wajibu wake. Mshairi pia anamwalika mpatanishi kusikiliza sauti hii. Mwanamieleka huyo anafahamu vyema kwamba wote wawili bado ni wachanga sana kukata tamaa. Anaamini kwamba wanapaswa kujitolea kwa ajili ya sababu nzuri ya ukombozi, kwa matumaini kwamba majina yao yatabaki katika historia.

Mandhari

Uzalendo. Mandhari ya kazi ni msingi wake. Shairi limejaa roho ya uzalendo. Shujaa wa sauti huona wazi shida zote zilizopo nchini. Lakini hii haitumiki kama sababu ya kuachana na nchi, kinyume chake, kijana huyo anatarajia kujitolea maisha yake kwa mabadiliko ya nchi, anaamini katika siku zijazo nzuri. Mwandishi husikia sauti ya nchi inayoteseka na anatamani kuiokoa.
Urafiki. Mshairi habaki kutojali hali ya kukata tamaa ya rafiki yake. Anajaribu kuondoa hali yake ya huzuni, isiyo na maana. Shujaa wa sauti anamuunga mkono sana rafiki yake, humtia moyo kufikia malengo mapya. Mshairi anaamini uwezo wa mtu wake mwenye nia moja, na kwa hivyo hujitolea ujumbe kwake.

Matatizo

Utawala wa kiimla. Mshairi anafahamu hali mbaya katika nchi yake, ambayo imeendelea kuhusiana na utawala dhalimu wa kisiasa. Anahisi ukandamizaji wa "nguvu mbaya" na anatamani kuiondoa. Lakini shujaa anaelewa kuwa hawezi kukabiliana peke yake, na huita rafiki yake mwaminifu kwa msaada.
Kukata tamaa. Mwandishi amepata ushawishi wa udanganyifu wa ujana, tayari anajua tamaa inaweza kuwa ikiwa mtu anadanganywa na ndoto. Anaandika kuhusu hili katika sehemu ya kwanza. Ni wazi, anayepokea ujumbe anapata hisia sawa. Lakini Pushkin aliweza kushinda wengu, sasa anataka kumponya yeye na rafiki yake. Haya ndio maswala ya shida ya shairi "Kwa Chaadaev".

Maana

Mapambano sio rahisi kamwe, njia inayoongoza kwa lengo linalopendwa inaweza kuwa miiba. Adui anaweza kuwa wa nje - uhuru - na wa ndani - tamaa. Pushkin anamkumbusha Chaadaev ya haya yote.

Wazo la Pushkin ni kwamba unahitaji kupigana hadi mwisho, kuonyesha uvumilivu, ujasiri na ujasiri. Huwezi kutuliza nguvu zako kwa kutamani, huwezi kuacha ndoto kwa tamaa kidogo. Kutoa uhuru kwa nchi ya mama ni furaha ya kweli kwa mtu mchanga, asiye na msukumo.

njia za kujieleza

Ili kufanya ujumbe wake uwe na msukumo na ushawishi, Pushkin hutumia njia nyingi tofauti za kujieleza.

Katika shairi kuna sentensi zenye motisha zenye kiimbo cha mshangao. Inafurahisha kwamba mshairi hutumia vitenzi vya wakati ujao ndani yao ("tutaweka wakfu", "wataandika"). Tofauti na hali ya kulazimisha, aina kama hizi za vitenzi hazina herufi ya amri. Kwa hivyo Pushkin humtia motisha mpokeaji wake bila wasiwasi.

Ili kufikia athari iliyofanikiwa zaidi kwa msomaji wake, Pushkin inageuka zamu za kulinganisha. Ya kushangaza zaidi ya yale yaliyowasilishwa katika maandishi ni ulinganisho wa matarajio ya uhuru na matarajio ya tarehe. Mwandishi na rafiki yake wakati huo walikuwa vijana na tabia zao za moyo, na kulinganisha kama hiyo ni muhimu sana kwao.

Katika kiwango cha utunzi, mtu anaweza kutazama upingaji, kwani sehemu za kwanza na za pili zinahusiana.

Ukosoaji

Belinsky, mwandishi mashuhuri wa enzi ya Pushkin, alihusisha "Kwa Chaadaev" kwa aya hizo ambazo zinasisitiza uzalendo, ambayo, kati ya mambo mengine, husaidia kuelimisha mtu katika msomaji.

Marafiki wa Decembrist walikubali shairi hili kwa uchangamfu, waliona ndani yake utangazaji wa maoni yao, zaidi ya hayo, bila kupendeza kwa ustadi na talanta ya Pushkin mwenyewe.

Katika karne ya ishirini, S. L. Frank, katika nakala yake "Huzuni Mkali", anasisitiza uwili wa mawazo ya Pushkin: msukumo na amani, furaha na mateso. Mkosoaji anachukulia waraka "Kwa Chaadaev" kuwa moja ya mashairi ambayo yanaonyesha kipengele hiki.

"Ah, ni uvumbuzi ngapi wa ajabu tulio nao" ulitayarishwa na mashairi ya Alexander Sergeevich Pushkin (1799 - 1837). Kwa kweli hii ni hazina isiyoisha, kwa mashabiki na kwa wataalamu katika ulimwengu wa ushairi. Miongoni mwa almasi zinazong'aa za kazi ya mshairi mkuu, lulu "To Chaadaev" haipoteza uzuri wake maalum. Tujaribu kuchanganua shairi, fikiria kwa ufupi hali ya uumbaji wake, aina, wazo, vipengele vya stylistic.

Katika kuwasiliana na

Matukio yaliyotangulia

Historia ya uumbaji wa kazi ni kama ifuatavyo. Tarehe ya kuandika shairi ni 1818, Pushkin wakati huo alikuwa na umri wa miaka 18 tu.

Katika aya yake mtu hasikii kujitolea sana, ni kiasi gani cha rufaa kwa Pyotr Yakovlevich Chaadaev (1794 - 1856), kama mpokeaji maalum na rafiki.

Pyotr Chaadaev alikuwa mtu bora - afisa wa hussar, mshiriki katika Vita vya Patriotic vya 1812, vita vingi (ikiwa ni pamoja na Borodino), mtangazaji, mwanafalsafa, mtindo katika saluni za St.

Pushkin alikutana naye mnamo 1816 nyumbani kwa Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826). Chaadaev alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mshairi mchanga kama mtu. Kwa kuongezea, walikuwa na uhusiano wa joto wa kirafiki. Haya yote yanaonyeshwa katika kazi ya Pushkin, kazi zake:

shairi "",
saini ya mshairi "Kwa picha ya Chaadaev".

Lakini ni maoni, maoni na ndoto haswa ambazo zinawakilishwa sana katika shairi la "To Chaadaev". Iliitwa pia "Barua ya Pushkin". Shairi hilo halikuchapishwa popote kwa muda mrefu, lakini lilisambazwa kwa fomu iliyoandikwa upya.

Muhimu! Dondoo ndogo ilichapishwa katika jarida la Sirius (1827), na kwa fomu kamili zaidi (mistari mitano ya mwisho ilikosekana) kwenye almanaka ya Nyota ya Kaskazini, na, bila idhini ya mwandishi, mnamo 1829. Kwa njia, maandishi ya shairi hayajanusurika, kwa hivyo kuna kadhaa kadhaa ya tofauti zake.

Uchambuzi wa shairi "Kwa Chaadaev" unafanywaje? Kwanza unahitaji kufanya mpango, ambao ni pamoja na:

Historia ya uandishi
Vipengele vya uhusiano wa aina.
Wazo la shairi.
Dhamira kuu ya shairi ambayo mshairi anagusia.
Maelezo ya shujaa wa sauti.
Kubadilika kwa hisia.
Utunzi wa kileksia. syntax, ukubwa.

Aina

Imeandikwa katika aina ya "ujumbe" au "barua", maarufu sana kati ya washairi wa mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 20, lakini maelezo ya sauti (ya kuu katika kazi ya A.S. Pushkin) yanafuatiliwa wazi ndani yake, haswa katika nusu ya kwanza ya shairi, ambapo tunazungumza juu ya matarajio ya shujaa na mtazamo kuelekea mzungumzaji, na karibu na mwisho, tonality ya manifesto huanza kuonekana zaidi na zaidi.

Hapo ndipo mwangwi ulipo Maoni ya maendeleo ya Chaadaev, uwezekano mkubwa, na kutumika kama sababu ya msukumo wa kuandika kazi.

Kufikiria tena maoni ya rafiki kulipata usemi wake wa kishairi katika mistari ya Pushkin. Utungaji ni wa mviringo na sehemu tatu - mwanzoni mshairi anazungumzia siku za nyuma, vijana, katikati - kuhusu sasa, katika sehemu ya tatu kuangalia kwa siku zijazo kunaonyeshwa. Motif kuu ya kuamka kutoka usingizi inasikika katika sehemu za kwanza na za mwisho.

Mada Kuu

Mpango wa uchambuzi unapaswa kujumuisha maeneo kadhaa ya mada. Mada kuu ya shairi- ukombozi kutoka kwa maagizo ya mfumo uliopo ("chini ya nira ya nguvu mbaya"), ambayo hairuhusu udhihirisho wa uhuru wa ndani, ubunifu, unaolenga mema ya Bara.

uhuru

Shujaa wa sauti katika shairi hilo, akiwa amekatishwa tamaa na ujinga wa "burudani za ujana" za zamani, anatafuta kubadilisha muundo wa serikali ya ukandamizaji kutokana na hisia na uwajibikaji kwa vizazi vijavyo. Kwa hili yeye humwita mzungumzaji wake tu, bali pia msikilizaji mwingine yeyote ambaye hajali hatima ya Nchi ya Baba. Katika kupinduliwa kwa "nguvu mbaya" anaona ukombozi halisi - "wakati wa uhuru wa mtakatifu." Na anaamini kwa moyo wake wote, akijaribu kufikisha msukumo wake kwa wengine.

Upendo

Tamaa ya uhuru katika shujaa wa aya ni sawa na hisia ya upendo kwa mwanamke (hii ni mada ya milele), ambayo inaonyesha sehemu ya sauti ("jinsi mpenzi mchanga anangojea"). Nafsi ya shujaa haina subira, na mawazo ni ya juu zaidi, ambayo ni ya kawaida kwa mpenzi. Anatamani kuachiliwa kwa mawazo yake mwenyewe na kwa uhakika katika utimizo wao wa lazima (“dakika za mikutano ya waaminifu”).

umoja

Wakati huo huo, mshairi haongei kwa niaba yake mwenyewe, lakini kwa niaba ya jamii fulani, uwezekano mkubwa wa kizazi kizima ("tunangojea na languor ya tumaini"), ambaye maoni yake anashiriki. Mandhari ya Umoja, ingawa sio kuu, lakini muhimu sana!

Na hii haishangazi, kwa sababu ilikuwa wakati huu ambapo harakati za ukombozi dhidi ya zilianza, na kufikia kilele cha maasi ya Decembrist mnamo 1825 (Chadaev mwenyewe alikua mshiriki wa jamii ya siri mnamo 1821, lakini hakuweza kushiriki katika maasi hayo. , alipokuwa akitibiwa nje ya nchi).

Ikiwa katika aya tatu za kwanza mawazo ya shujaa wa sauti juu ya siku za nyuma, za sasa na za baadaye zinawasilishwa, basi katika mbili za mwisho (quatrain na quintuple) simu ya moja kwa moja inasikika. Lakini kwa nini? Inakubalika kwa ujumla kuwa kupinduliwa kwa mamlaka ya kiimla. Pengine hivyo. Hisia za mapinduzi baada ya Vita vya Kizalendo vya 1812 zilikuwa hewani tu.

Watu na wawakilishi wenye nia ya huria wa wakuu, wenye akili walikuwa wakingojea haki na uhuru zaidi, lakini matarajio hayakuwa na haki. Shujaa wa sauti hawakilishi huduma kwa manufaa ya Nchi ya Mama bila moto unaoangazia wa uhuru ("mradi tu tunawaka kwa uhuru"). Mtu mpya tu, aliye huru kutoka kwa siku za nyuma, ana uwezo wa "msukumo wa nafsi."

Urafiki

Hapo awali, Pushkin anazungumza na Chaadaev kama "rafiki yangu", ambayo inaonyesha uwepo wa uhusiano wa karibu wa joto, na katika mstari wa mwisho, rufaa ya "comrade" inasikika, ambayo pia inaonyesha asili ya mapinduzi ya wito wa rafiki wa ndani. -mikono.

Kumbuka! Katika maisha halisi, Pushkin alimwita Chaadaev "rafiki wa pekee."

Ni rufaa "comrade" ambayo itakuwa moja ya alama za mapinduzi ya baadaye. Mshairi anahimiza kuamini kuwa mapambano hayatakuwa bure na "nyota ya furaha ya kuvutia itafufuka" - ishara ya uhuru unaohitajika sana.

Maendeleo ya usajili

Nchi ya baba mpendwa itainuka kutoka kwa usingizi wa karne nyingi wa uhuru, juu ya magofu ambayo wenzi wa mikono au vizazi hivi karibuni wataandika majina ya wote ambao walipigania ukombozi bila kuokoa maisha yao.

Hii ndio kiini cha wazo la shairi "Kwa Chaadaev". Shujaa wa sauti anaamini kwa dhati katika hili na anasisitiza imani hii kwa wengine.

Haishangazi baadaye shairi "Kwa Chaadaev" likaingia mazingira huria ya karne ya 19 rufaa ya sasa ya asili ya kutangaza. Ilinakiliwa na kusambazwa katika mamia ya nakala kati ya sehemu za jamii zinazoendelea.

Sio madhumuni ya uchambuzi huu mfupi kuingia katika uchambuzi wa kina kutoka kwa mtazamo wa uhakiki. Kwa kuongezea aina ya hapo juu ya "ujumbe", inapaswa kuongezwa kuwa kazi imeandikwa kwa tetrameter ya iambic, ina safu tano (mistari minne ya kwanza kati ya nne na mistari mitano ya mwisho).

Uchambuzi mfupi wa aya "Kwa Chaadaev"

Tunasoma shairi la Pushkin Kwa Chaadaev

Hitimisho

Shairi "Kwa Chaadaev" lilikuwa mfano wazi wa maandishi ya raia wa Alexander Sergeevich Pushkin, hadi leo haijapoteza umuhimu wake wa kizalendo na sehemu ya motisha katika kutumikia masilahi ya Nchi yetu.

Shairi la "To Chaadaev" la Alexander Pushkin limejaa roho ya kupenda uhuru na linaonyesha wazi maoni ya kisiasa na ya kiraia ya mshairi. Ili kuelewa vizuri na kuona maelezo, inafaa kusoma uchambuzi mfupi wa "To Chaadaev" kulingana na mpango huo. Uchambuzi uliowasilishwa wa kazi unaweza kutumika kuelezea nyenzo katika somo la fasihi katika daraja la 9.

Uchambuzi mfupi

Historia ya uumbaji- shairi liliandikwa katika kipindi cha mapema cha kazi ya mshairi, mnamo 1818. Inaelekezwa kwa rafiki wa Pushkin mchanga, Pyotr Chaadaev. Ilichapishwa katika almanac "Nyota ya Kaskazini" mnamo 1829, na upotoshaji na bila idhini ya mwandishi.

Mandhari ya shairi- uhuru na mapambano dhidi ya utawala wa kidemokrasia, matumaini kwamba Urusi "kuamka kutoka usingizi."

Muundo- kazi imejengwa juu ya kanuni ya "thesis - antithesis", kulingana na tofauti. Sehemu ya kwanza inazungumza juu ya siku za nyuma, ambazo mwandishi huzingatia ujana wa ujinga. Ya pili imejitolea kwa sasa, na ya tatu kwa siku zijazo. Motif ya kuamka kutoka kwa usingizi hufungua na kufunga kazi, ikitengeneza muundo.

Aina- ujumbe kwa rafiki, ambayo inakuwa ujumbe kwa jamii nzima, ubunifu wa aina ya Pushkin.

Ukubwa wa kishairi- tetrameter ya iambic yenye pete na mashairi ya msalaba.

Sitiari – “bado hamu inawaka“.

epithets – “furaha ya ujana“, “ukungu wa asubuhi“, nguvu mbaya“.

Oksimoroni – “utukufu wa utulivu“.

Kulinganisha – “kama ndoto, kama ukungu wa asubuhi“, “jinsi mpenzi wa dakika ya vijana wa tarehe ya kwanza anasubiri“.

Rufaa – “rafiki yangu G".

Ugeuzaji – “nguvu mbaya“.

Historia ya uumbaji

Aya hiyo iliandikwa mnamo 1818, wakati mwandishi, ambaye baadaye alitofautiana na rafiki yake mkubwa Pyotr Chaadaev katika maoni yake juu ya maisha, bado aliona ndani yake mtu mwenye busara, mshauri mwenye busara na rafiki wa lyceum. Mawazo ya kupenda uhuru ya Pyotr Yakovlevich pia yalikuwa karibu na Pushkin. Chaadaev alikuwa mwanachama wa jamii ya Decembrist, na kwa "barua yake ya kifalsafa", ambayo ilielezea maoni ya Pyotr Yakovlevich juu ya muundo wa kijamii, alitangazwa kuwa mwendawazimu.

Ukweli kwamba mnamo 1818 Pushkin alikuwa mwanachama wa jumuiya ya huria ya Green Lamp, ambayo wanachama wake walikosoa utawala wa mfalme mkuu wa Kirusi, pia aliacha alama yake juu ya kazi hiyo.

Somo

Mada kuu ya kazi sio urafiki, ingawa kwa kweli ni ujumbe wa kirafiki. Lakini hii ni rasmi tu - kwa kweli, Pushkin inazungumza juu ya uhuru, kupinduliwa kwa uhuru na mwamko unaowezekana wa Urusi kwa mustakabali bora. Kwa kweli hii ni kazi ya kisiasa, kwa hivyo ilitumiwa kama njia ya uchochezi. Kabla ya kuchapishwa (toleo katika gazeti la Severnaya Zvezda limepotoshwa ikilinganishwa na la awali) lilisambazwa katika orodha. Inashughulika na shida zote zinazohusu Chaadaev na Pushkin mwenyewe.

Licha ya sauti ya kuaminiana ya kirafiki, msimamo thabiti wa kiraia unasikika katika shairi. Mshairi mwenyewe yuko tayari kuachana na masilahi ya kibinafsi kwa ajili ya kurejeshwa kwa Urusi na anawahimiza wengine kufanya vivyo hivyo. Ana hakika kabisa kwamba katika siku zijazo nchi itakuwa huru.

Muundo

Kiunzi, kazi hii imegawanywa katika sehemu tatu.

Katika kwanza, mwandishi, bado mchanga na mjinga, anangojea upendo na umaarufu, lakini polepole " ukungu wa asubuhi” Maisha yake yanasambaratika. Katika sehemu ya pili, tayari ameondoa udanganyifu wa ujana, lakini hii haimaanishi kuwa amejiuzulu - anasubiri na anatarajia maisha bora ya baadaye. Hatimaye, sehemu ya tatu ni kuangalia katika siku zijazo, ambapo “ Urusi itaamka kutoka usingizini“.

Nia ya kuamka pia iko katika sehemu ya kwanza - kwa hivyo loops za utungaji.

Hali ya kihemko ya shairi pia inabadilika - ikiwa mwanzoni shujaa wa sauti ni huzuni, anakasirika kwamba matumaini ya ujana wake hayakutimia, basi mwishowe ana furaha, licha ya ukweli kwamba maisha halisi bado yana huzuni. . Lakini anawaomba sana wanajamii wote kujaribu kubadilisha hali hiyo.

Shujaa wa sauti ni pamoja na maoni ya Pushkin mwenyewe, kwa hivyo picha yake inaweza kuzingatiwa kuwa ya kibinafsi. Mshairi anaamini kwamba serikali inaweza kuendeleza na kufanikiwa, lakini kwa hili ni muhimu kubadili njia iliyopo ya maisha.

njia za kujieleza

Katika ujumbe wake, Pushkin hutumia njia nyingi za kujieleza. Kuna sitiari moja tu ndani yake - " bado hamu inawaka", lakini pia kuna wengine:

Epithets - " furaha ya ujana“, “ukungu wa asubuhi“, nguvu mbaya“, “mtakatifu uhuru", "nafsi isiyo na subira."
Oxymoron - " utukufu wa utulivu“.
Ulinganisho - " kama ndoto, kama ukungu wa asubuhi“, “jinsi mpenzi anangojea wakati mchanga wa mikutano ya uaminifu“.
Rufaa - " rafiki yangu G".
Ugeuzaji - " nguvu mbaya“.
Metonymy - " nyota ya furaha ya kuvutia.

Tetrameter ya iambic inayopendwa na Pushkin hufanya shairi kuwa rahisi iwezekanavyo na wakati huo huo kushawishi. Saizi hii ya ushairi hukuruhusu kuelezea mawazo yako kwa urahisi na wakati huo huo. Lakini ubeti wa mwisho, ambao una mistari mitano, unaifanya iwe wazi sana.

Mtihani wa Shairi

Ukadiriaji wa Uchambuzi

Ukadiriaji wastani: 4.4. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 213.