Taras Bulba kulinganisha Ostap. Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy kutoka kwa hadithi ya Taras Bulba

Ostap: sifa, maelezo, maoni yangu

Katika hadithi "Taras Bulba" kuna wahusika wengi wa ajabu ambao wanawakilisha nyumba ya sanaa ya wahusika wa kitaifa. Picha hizi zinaonyesha tabia ya maadili ya watu, mila na desturi zao. Ushujaa, kutokuwa na ubinafsi, uzalendo - yote haya yalikuwa asili kwa wapiganaji mashujaa ambao walitetea nchi yetu. Kwa upande mwingine, Taras, Andrey na Ostap wanaonyeshwa kwa ukweli sana, wana hisia za kawaida za kibinadamu ambazo kila mmoja wetu anazo, haijalishi ni wapi. zama za kihistoria tunaishi. Lakini kati ya wahusika wote katika hadithi "Taras Bulba", namkumbuka zaidi shujaa wangu ninayempenda Ostap. Kwa maoni yangu, yeye ndiye jasiri na jasiri zaidi ya wale wote walioelezewa na Gogol. Ndiyo sababu nilichagua mada: Picha ya Ostap katika kazi "Taras Bulba".

Ostap ndiye mwana mkubwa wa Taras Bulba. Kwa tabia, alienda kwa baba yake: shujaa yule yule shujaa, shujaa na asiye na woga. Yeye na Andriy waliporudi nyumbani, alipigana kwanza na Taras, kwa kuwa alitaka kuangalia kile ambacho watoto wake walikuwa wamejifunza. Ostap, mkaidi na mwenye kiburi, hakusamehe kosa na alisimama kwa heshima yake, ingawa aliumia kwa mzaha. Baada ya hapo, ndugu, kwa amri ya baba yao, walipaswa kwenda kwenye mafunzo ya kijeshi. Shujaa alimkosa mama yake, alitaka kupumzika, lakini, hata hivyo, akaenda bila kusita. Inamaanisha kwamba anaheshimu kitakatifu mamlaka ya wazee. Ukali wa hasira haumzuii kufuata ushauri na kutii amri.

Katika vita na Poles, Ostap alijionyesha kama mwanaume wa kweli. Alipigana kwa ujasiri na hakujizuia. Katika vita, alikuwa mwepesi na mwenye nguvu. Ingawa jeshi la Poles lilizidi jeshi la Taras, watu wa kabila la Bulba walijifanya kishujaa na kujitolea, tofauti na maadui. Watu hawa hawakupigana kwa ajili ya maisha, bali kwa ajili ya kifo kutokana na ukweli kwamba walitetea ardhi yao na kulipiza kisasi cha uvamizi uliogharimu maisha ya mama na dada zao. Hiyo ni, Ostap hakuwa mkatili na mwenye kiu ya damu kwa asili. Akawa mtu wa kusimama kwa ajili ya nchi yake, kulipiza kisasi kifo cha mama yake.

Wakati shujaa aligundua kile kilichotokea kwa Andriy, alichukua habari hiyo kwa damu baridi. Hakumtetea kaka yake, ingawa alimpenda. Ostap alielewa kuwa amefanya chaguo lake, hakukuwa na haja ya kumuingilia. Tangu wakati huo, wao si ndugu tena, bali ni maadui, na kila mtu lazima afanye anachopaswa kufanya, na hata iweje. Mtazamo kama huo juu ya usaliti wa kaka yake unamtambulisha Ostap kama mtu ambaye ni mwaminifu kwa kanuni zake. Hakuwaacha hata kwa ajili ya mtu wa familia. Hiyo ni, mbele yetu tuna shujaa hodari wa kipekee, ambaye jukumu la nchi ya mama ni juu ya kila kitu, hata hisia za jamaa.

Tukio la kutisha na kuu katika hadithi ni kifo cha Ostap. Ilikuwa wakati wa utekelezaji ambapo alionyesha nguvu zote za tabia yake, nguvu zote za mapenzi yake. Hakuwaruhusu Poles kufurahia kifo cha shujaa, kuona maumivu yake. Shujaa hakutoa sauti, na hata zaidi hakuuliza rehema. Hii ndiyo zaidi kazi kubwa Ostap. Kilio pekee wanachotuma popote ni neno la mwisho baba, wake wa pekee mtu wa asili. Naye akasikia. Furaha hiyo ilimaanisha zaidi kwa Ostap kuliko kuugua kwa mama yake au machozi ya bibi-arusi wake. Alisikia jinsi baba yake, ambaye alimtazama, anaidhinisha, anapenda na kumsaidia katika dakika ya mwisho. Kwa kuongezea, majibu yalimaanisha kwamba Taras alikuwa bado hai, na sababu yao ilikuwa haijafa. Nchi ya mama haitaachwa bila kulipiza kisasi mradi angalau mmoja wa wenzetu hawa mashujaa bado yuko hai.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

Kazi ya N.V. Gogol "Taras Bulba" haionyeshi tu ya zamani ya kihistoria, lakini pia inaonyesha mchezo wa kuigiza wa kibinafsi wa Cossack Taras Bulba na wanawe - Ostap na Andriy. Kwa upande mmoja, ndugu hao wawili ni tofauti, na kwa upande mwingine, wanafanana sana. Kwa hiyo, kulinganisha kwao ni ya kuvutia sana.

Mapitio ya hadithi "Taras Bulba"

Mapitio ya hadithi itafanya iwezekanavyo kuelewa jinsi ilivyotokea kwamba, baada ya kukua katika familia moja na kulelewa kwa njia ile ile, watoto wa Taras - Ostap na Andriy - ni ndugu na maadui. Taras Bulba alipenda Ukraine yake ya asili kwa moyo wake wote. Cossack hai, asiye na utulivu, alionekana kuwa ameundwa kwa vita vya matusi. Shamba ni safi na farasi mzuri ni yote ambayo roho yake inauliza.

Asiye na huruma kwa adui, mpole kwa wenzi wake, Taras hulinda waliokandamizwa na maskini. Maisha yake yote yameunganishwa na Zaporizhzhya Sich. Alijitolea bila kugawanyika kwa huduma ya nchi yake ya asili. Jambo kuu kwake ni uhuru na uhuru wa watu wake. Kiongozi mwenye uzoefu na mwenye busara wa jeshi la Cossack, Taras aliongoza maisha rahisi na hakuwa tofauti na wenzake.

Mkali na mgumu, aliyejitolea kwa nchi yake, anawatuma wanawe kwa Sich mara tu waliporudi nyumbani kutoka Kyiv, ambapo walisoma sayansi ya kijeshi. Taras Bulba aliwaambia marafiki zake wote kwa kiburi - Ostap na Andriy wangekuwa Cossacks halisi. Ndugu wanaenda Sich na baba yao.

Wakiwa njiani, walikuwa kimya zaidi, wakiwa na wasiwasi juu ya kutengana kwa karibu na mama yao na nyumbani. Sich alikutana nao na tafrija ya kweli. Bulba anafanya juhudi za kuongeza jeshi kwenye kampeni dhidi ya Poland. Hivi karibuni Cossacks walishambulia jiji la Dubno, ambapo, kama walivyoamini, kulikuwa na wenyeji wengi matajiri na dhahabu. Cossacks walishinda vita vya kwanza, lakini hawakuweza kuingia jijini.

Vita vya maamuzi

Karibu na kuta za Dubno walipiga kambi na kujitayarisha kwa vita vya pili. Taras Bulba anajivunia wanawe. Ostap na Andriy wanapigana kwa heshima. Mwana mkubwa anachaguliwa ataman wa Uman kuren. Cossack aliyezaliwa, katika vita Ostap anaonyesha ujasiri na ujasiri, anafanya kazi kwa utulivu na kwa ujasiri. Andriy mdogo anapigana kwa shauku na kwa ujasiri. Kwa bidii yake ya tabia, anafanya vitendo vile ambavyo Ostap ya busara hangethubutu kufanya.

Usiku, mtumishi wa mpendwa wake anateleza kwa Andriy. Andriy anaachana na jeshi na kwenda upande wa adui. Katika vita vya pili, Bulba alimwona mtoto wake Andriy akiondoka kwenye lango la jiji na wapiganaji wa Kipolishi. Baba hawezi kuvumilia usaliti wa Andriy. Baada ya kumtia kwenye mtego, Taras anamuua mtoto wake.

Katika pambano hili Jeshi la Cossack kuteseka hasara kubwa. Ostap alitekwa, ambapo alikufa chini ya mateso. Baba alijaribu kuokoa mtoto wake, lakini hakuweza. Bulba alipoteza wana wote wawili, lakini kwa ujasiri aliendelea kupigana. Vita vilidumu kwa siku nne. Taras alibaki nyuma ya jeshi lake na akachukuliwa na haiduks. Wakamfunga kwenye mti wa mwaloni na kuwasha moto chini yake. Na ndani dakika za mwisho anafikiria juu ya wenzake, juu ya ardhi yake ya asili.

Ndugu wawili - hatima mbili

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitasaidia kuongeza picha kamili wahusika na kuelewa matendo na tabia zao. Lakini kwanza, hebu tuangalie jinsi utoto wao ulivyopita, sifa za elimu.

Ostap na Andriy walikua bega kwa bega, walicheza michezo sawa. Mahali pao walipenda zaidi ilikuwa meadow nyuma ya nyumba. Baba mara nyingi hakuwepo nyumbani, mama alikuwa akijishughulisha na malezi ya wana. Mwana mdogo alikuwa furaha ya mama. Ostap na miaka ya mapema Alijaribu kuwa kama baba yake katika kila kitu. Akina ndugu walipata elimu sawa. Taras alielewa kwamba walipaswa kusoma na kuwapeleka kwa bursa ya Kyiv. Tayari huko, akina ndugu walijionyesha kwa njia tofauti-tofauti.

Wote wawili waliota ushujaa na vita. Wakati, waliporudi, baba alisema kwamba wanawe wataenda naye kwenye Sich ya Zaporozhian, wote wawili walifurahi. Sich ni mahali ambapo watakuwa Cossacks halisi. Njiani, kila mmoja wao alifikiria juu yake mwenyewe. Ostap - kuhusu nguvu za silaha, kwamba kwa vyovyote si duni kuliko baba yake mtukufu. Andriy - kuhusu mwanamke mpendwa mzuri wa Kipolishi.

Mwandishi anaelezea mwonekano wa Ostap na Andriy kwa ujumla. Inavyoonekana, ili kumbuka jinsi walivyo karibu na kila mmoja. Vijana wawili wazimu. Nyuso zimefunikwa na fluff ya kwanza ya nywele, ambayo bado haijulikani kwa wembe. Wote wawili wana nywele ndefu, ambazo Cossack yoyote inaweza kuwaondoa. Baadaye kidogo, mwandishi anaelezea nyuso zao, zilizopigwa kidogo. Mbona masharubu yao meusi machanga yana kivuli kizito zaidi rangi yenye afya vijana.

Baada ya kuwasili kwa akina ndugu katika Sich, walikomaa katika mwezi mmoja. Vifaranga waliokimbia kidogo wakawa Cossacks. Upole wa ujana katika vipengele vya uso ulibadilishwa na ujasiri na uamuzi.

Kaka mkubwa Ostap

Tabia ya nguvu ya Ostap ilijidhihirisha katika utoto. Hakupenda kusoma, alizika primer mara nne. Alikimbia bursa na kukaa kusoma tu kwa tishio la baba yake. Alipoadhibiwa, alivumilia kila kitu kimya kimya. Alijilaza chini ya vijiti na kamwe hakuomba rehema, hakusaliti mtu yeyote. Ostap alikuwa rafiki mwaminifu, na marafiki zake waliitikia vivyo hivyo. Baada ya agizo la baba yake, Ostap alifanya bora yake na kuwa bora zaidi katika masomo yake.

Ostap ni rafiki anayeaminika na mpiganaji asiyefaa. Yeye ni mtulivu, kimya na mwenye busara. Ostap huheshimu mila ya babu na baba. Hakabiliwi na tatizo la kuchagua kati ya hisia na wajibu wake. Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitasaidia kuelewa vyema na kwa kina ndugu wote wawili.

Licha ya ukweli kwamba Ostap ni mtu wa wajibu, kifo ndugu inamuumiza vibaya. Kwa asili, ni ngumu sana kwake kutazama machozi ya mama yake. Lakini anajaribu kutoonyesha. Aliwapenda wazazi wake kwa moyo wake wote, lakini tamaa yake ya kutumikia watu wa Ukrainia na ardhi yake ya asili ilimfanya awe na uhusiano na baba yake.

Asili muhimu, Ostap anakubali bila masharti maisha, maadili na kanuni za Cossacks kutoka Sich. Saa ishirini na mbili, yeye ni baridi-blooded na kiasi kuhusu mambo mengi. Yangu maisha mafupi aliishi vizuri. Inaheshimika kila wakati, lakini anajua mipaka - heshima ya Ostap haibadiliki kuwa ujinga.

Anaheshimu maoni ya Cossacks, lakini havutii kabisa na maoni ya wageni. Ostap hakuwahi kupoteza kichwa chake katika vita, hakuwahi kupata aibu. Cossacks kwa heshima walithamini nguvu na ustadi wake, ujasiri na ujasiri katika vita. Baba Taras alisema kwa kiburi kwamba atakuwa kanali mzuri.

Mwandishi anabainisha kuwa mwili wake ulipumua nguvu na sifa za ushujaa za kijana huyo zilipata nguvu za simba. Kwa Cossack mdogo, ulimwengu ni mkali, lakini kila kitu ni rahisi ndani yake: kuna maadui - kuna marafiki, kuna marafiki - kuna wageni. Ostap havutiwi na siasa, yeye ni shujaa tu - Cossack shujaa, mkali, mwaminifu na moja kwa moja. Anabaki mwaminifu kwa wajibu wake na nchi yake hadi mwisho. Akiwa utumwani, aliteswa vibaya sana, Ostap hakusema neno.

Wakati Cossacks zilizokamatwa zinaongozwa kwenye jukwaa, Ostap huenda mbele ya kila mtu. Kwa kiburi hutazama miti na kuhutubia Cossacks tu, ili wasiseme neno kwa miti, usione aibu utukufu wa Cossack. Hakuna kilio, hakuna hata kuugua moja iliyotoka kifuani mwake. Alikufa kiburi na mwana mwaminifu ya ardhi yao.

Mwana mdogo wa Taras - Andriy

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitajibu maswali mengi. Ni dhahiri kwamba mwandishi anatoa nafasi zaidi kwa Andriy katika hadithi. Muonekano wake umeelezewa kwa undani zaidi. Na, zaidi ya hayo, huyu ndiye shujaa pekee wa hadithi, ambaye mstari wa sauti umeunganishwa - hadithi ya upendo wake kwa mwanamke huyo. Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Wakati akisoma katika bursa, mtoto wa mwisho wa Bulba alijionyesha kama mtu mchangamfu, aliyekua, mwenye akili na mtu mbunifu. Alipenda kusoma, na maarifa alipewa kwa urahisi. Andriy alikuwa kiongozi katika "biashara hatari", lakini aliepuka kwa ustadi. Rahisi kwenda na kuamua, angeweza kutafuta njia ya kutoka kwa hali yoyote. Na imeweza kuepuka adhabu. Baba alikuwa na hakika kwamba katika siku zijazo Andriy angekuwa Cossack tukufu.

Alikuwa na hitaji la kupenda mapema. Alichokiona aibu kukiri kwa kaka yake na wenzie. Akiwa na hisia kwa asili, alipenda kutembea katika mitaa ya Kyiv na kufurahia uzuri wa bustani. Alipomwona mrembo huyo, moyo wake ulijawa na joto, na hakuweza kulisahau.

Miaka michache baadaye alikutana na msichana huyu tena. Amekomaa, amebadilika, na Andriy anaonekana mrembo zaidi. Anamwambia juu ya kila kitu anachohisi, anamkumbatia kwa kutetemeka na anaelewa kuwa hataki kuachana naye. Sio tu sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy, lakini pia maelezo ya kuonekana kwa ndugu hufanya iwezekanavyo kuelewa kuwa wao ni tofauti kabisa.

Katika kuelezea mwonekano wa kaka mkubwa, mwandishi anazingatia nguvu zake tu. Tofauti na Ostap, umakini zaidi hulipwa kwa maelezo ya Andriy: kijana mzuri, nyusi ya velvet iliyoinuliwa, macho yake yanang'aa kwa ugumu wazi, mashavu yake yanawaka moto mkali na masharubu yake meusi yanang'aa kama hariri.

Andriy anapenda asili, anamkosa mama yake sana. Lakini haiwezi kuitwa dhaifu-tabia. Anaelewa kuwa alifanya uhalifu mbaya - alimsaliti baba yake na wandugu kwa mikono. Na alijua matokeo ya kitendo chake yangekuwaje. Lakini anajaribu kubaki mwenyewe hadi mwisho, akipigania furaha yake mwenyewe.

Mambo mawili yaliyokithiri yanaishi ndani yake - asili nyeti ya hila na shujaa shujaa ambaye haogopi kutazama kifo usoni. Humtupia mkate mtu mwenye njaa, lakini katika vita mkono wake haulegei. Hisia za Cossack mchanga, ambazo hazikuisha kwa miaka kadhaa, zinathibitisha jinsi upendo wake kwa mwanamke huyo ulivyokuwa na nguvu. Na yule binti akamjibu vivyo hivyo.

Kukutana na pannochka, Andriy huingia ndani ya jiji la ajabu. Lakini kwanza anaingia kanisa la Katoliki. Haoni aibu kuwa hili ni hekalu la imani geni kwake. Anatazama kwa mshangao mchezo wa mwanga, anasikiliza chombo. Katika kipindi hiki, inaonyeshwa kikamilifu kwamba uzuri wa dini ya kigeni, mateso na huzuni ya watu wanaopigana vinapatikana kwake. Lakini uzuri wa kiroho wa Andriy hufifia anapozungumza "dhidi ya wake", kwa hasira na kwa uamuzi, kama mbwa mdogo wa mbwa.

Ostap na Andriy - ndugu na maadui

Mwandishi humtambulisha msomaji kwa ndugu wanaporudi nyumbani kutoka shuleni. Baba alidhihaki vazi lao la kipuuzi. Ostap alikasirishwa na maneno haya, na akatamani kusuluhisha mzozo huo kwa ngumi. Baba hucheza pamoja na mwanawe ili kuona ikiwa kwa kweli hataacha chochote. Andriy hajali na hajionyeshi katika kipindi hiki.

Wakati wa chakula cha jioni, mazungumzo yanageuka kwenye masomo, baba huanza kuzungumza juu ya adhabu na viboko. Mwana mkubwa hataki kuzungumza juu ya mada hii, wakati mdogo amedhamiria kuumiza mashambulizi ya kukabiliana. Kutoka kwa tukio hili inakuwa wazi kuwa Ostap ni mwenye busara na utulivu, Andriy ni kijana mwenye bidii ambaye anatamani ushujaa.

Ostap, ambaye alisoma katika seminari bila raha nyingi, alikimbia kutoka hapo mara kadhaa. Katika kutoroka kwake mara ya tano, baba yake alionya kwamba angempeleka Ostap kwenye nyumba ya watawa. Maneno ya baba yake yalikuwa na athari kwa kijana huyo, na yeye, shukrani kwa utashi wake na uvumilivu, anakuwa mmoja wa wanafunzi bora. Alishiriki katika hila nyingi, lakini hakuwasaliti wenzi wake. Alistahimili adhabu kwa viboko.

Andriy alisoma kwa furaha. Kama kaka yake, alishiriki katika adventures mbalimbali. Lakini kutokana na ustadi wake, alifanikiwa kuepuka adhabu. Kama wenzi wake wote, Andriy aliota umaarufu na unyonyaji, lakini hisia za upendo zilichukua. mahali maalum akilini mwake. Tayari katika Sich, wakati mjakazi wa mwanamke huyo anampata, yeye, kwa uchungu wa kifo, huchota begi la chakula kutoka chini ya kaka yake aliyelala ili kuokoa mpendwa wake kutokana na njaa katika jiji lililozingirwa.

Katika vita, Andriy, bila kusita, alikimbilia katikati ya vita, akifanya kile ambacho Cossacks wengine hawakuweza kufanya. Ostap, kwa upande mwingine, alitenda kwa busara: alitathmini nguvu na pande dhaifu mpinzani kabla ya kuchukua hatua. Ndugu wote wawili walifurahia heshima kubwa kati ya Cossacks.

Ndugu wawili - Ostap na Andriy - hatima mbili, wahusika wawili, vifo viwili. Ndugu mmoja anakufa kishujaa mwana mtukufu ya watu wake. Taras analipiza kisasi kwa kunyongwa kwa Ostap kwa kuchoma miji na vita. Ndugu wa pili anakufa kwa aibu kwa uasi na usaliti wa watu wake mikononi mwa baba yake. Taras hamziki mtoto wake kulingana na mila ya Cossack, anasema kwamba watamzika bila yeye.

Taras aliwafundisha wanawe wote wawili kupenda watu wao, ardhi na uhuru. Na alitamani wangekuwa watetezi wanaostahili ardhi ya asili na kuwatumikia watu wao kwa uaminifu. Ndio maana usaliti wa mtoto mdogo Andriy ulizidi kiwango drama ya familia na kuwa mzozo kati ya walimwengu wawili. Kwa Taras, maisha yake yote yalikuwa katika mapambano ya haki. Mwana mdogo alipendelea upendo kwa msichana kuliko maadili ya baba yake. Mkubwa anabaki mwaminifu kwa kila kitu ambacho baba yake alifundisha hadi mwisho.

Mhusika mkuu wa hadithi, Taras Bulba, alikuwa na wana wawili - Ostap na Andriy. Kanali mzee alipenda kwa usawa, aliwajali na kuwa na wasiwasi juu yao. Walakini, baada ya hafla fulani, mtazamo wake kwa watoto hubadilika. sababu kuu Ukuzaji kama huo wa njama ilikuwa kwamba wahusika wa wana walikuwa tofauti. Katika maandishi ya hadithi "Taras Bulba", sifa za Ostap na Andriy zinapewa kwa sauti kubwa. Msomaji anaweza kujifunza sio tu juu ya maisha katika Sich, lakini pia kwa ufupi kutumbukia katika siku za nyuma za mashujaa hawa. Wahusika hawa wawili, kwa upande mmoja, ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja, na kwa upande mwingine, wanafanana sana. Ndiyo maana inavutia kulinganisha, kulinganisha Ostap na Andriy.

Mwandishi anatutambulisha kwa ndugu walipokuja kwa baba na mama yao baada ya kumaliza masomo yao katika seminari ya Kyiv. Wamevaa mavazi ya kipuuzi, ambayo baba anaona. Mkubwa, Ostap, alikasirishwa na maneno kama hayo, kwa hivyo anataka kutatua mzozo huo kwa ngumi. Taras Bulba kwa hiari anakuwa mshiriki katika ugomvi mdogo: anataka kuangalia ikiwa mtoto wake hataacha chochote kutetea maoni yake mwenyewe. Ostap anaishi kulingana na matarajio ya baba yake, baada ya hapo "vita" huisha kwa kukumbatiana na familia. Andriy hajionyeshi kwa njia yoyote katika tukio hili. “Na wewe beybas mbona umesimama na kushusha mikono yako? ' Taras akamuuliza. Lakini mke wa Bulba anaingilia kati mazungumzo hayo, na mazungumzo huchukua mwelekeo tofauti.

Mazungumzo kwenye meza yanageukia wakati katika seminari, yaani, adhabu kwa viboko. Ostap hataki kulizungumzia, huku Andriy akiwa amejaa dhamira ya kurudisha nyuma ikiwa hali sawa itatokea tena. Vipindi hivi viwili vifupi vinaonyesha jambo muhimu: Ostap ni mwenye busara zaidi na mtulivu Andriy, mwana mdogo, kinyume chake, anatamani ushujaa.

Elimu ya Seminari

Njiani kuelekea Sich ya Zaporozhian inasimulia juu ya wakati Ostap na Andriy walikuwa wanafunzi katika seminari ya Kyiv. Mwana mkubwa hakutofautishwa mwanzoni na bidii maalum. Alikimbia mara nne, na wa tano angekimbia, lakini Taras alimwogopa mtoto wake kwa kumpeleka kwenye nyumba ya watawa kwa kutoroka ijayo. Maneno ya Bulba yalikuwa na athari kubwa kwa Ostap. Baada ya muda, shukrani kwa uvumilivu wake na uwezo wake, akawa sawa na wanafunzi bora. Unaweza kufikiria: ni nini kibaya na hilo - nilisoma kitabu cha maandishi na nilifanya kazi kadhaa. Lakini enzi hizo elimu ilikuwa tofauti sana na elimu ya kisasa. Gogol anasema kwamba ujuzi uliopatikana haungeweza kutumika popote, na mbinu za kufundisha za shule ziliacha kuhitajika.

Ostap alipenda kushiriki katika shida na utani mbalimbali. Mara nyingi aliadhibiwa, lakini hakuwahi kuwasaliti "washirika" wake. Ostap ilikuwa Rafiki mzuri. Ujasiri na ugumu katika kijana huyo uliletwa shukrani kwa adhabu kwa namna ya kupigwa na viboko. Baadaye, ilikuwa sifa hizi ambazo zilifanya Ostap kuwa Cossack tukufu. Ostap "alikuwa mkali kwa nia nyingine zaidi ya vita na tafrija za kizembe."
Masomo ya Andriy yalikuwa rahisi. Inaweza kusemwa hivyo juhudi maalum hakuomba, ingawa alisoma kwa hiari. Kama vile Ostap, Andriy alipenda kila aina ya matukio, ni yeye tu aliyeweza kuepuka adhabu kutokana na werevu wake. Aina zote za ushujaa zilikuwa katika ndoto za Andriy, lakini bado wengi ndoto zilichukuliwa na hisia ya upendo. Andriy mapema aligundua ndani yake hitaji la kupenda. Kijana huyo alificha hii kwa bidii kutoka kwa wenzi wake, "kwa sababu katika umri huo ni aibu kwa Cossack kufikiria juu ya mwanamke na upendo" kabla ya kuonja vita.

uzoefu wa mapenzi

Andriy anaanguka kwa upendo na panna nzuri, ambaye hukutana naye kwa bahati mitaani. Mstari wa uhusiano kati ya Cossack na mwanamke wa Kipolishi ndio mstari pekee wa upendo katika kazi hiyo. Andriy hajaonyeshwa sana kama Cossack kama knight. Andriy anataka kutupa kila kitu kwenye miguu ya msichana, kujitoa, kufanya kama anavyoamuru.

Chini ya jiji la Dubno, ambapo Cossacks walikaa, baada ya kuamua kuua mji kwa njaa, Andriy alipatikana na Mtatari - mtumishi wa panna ya Kipolishi, yule yule Andriy alipendana naye huko Kyiv. Kujua kwamba kuiba kati ya Cossacks inachukuliwa kuwa ukiukwaji mkubwa, kijana huyo, akiwa na maumivu ya kifo, huchota begi la chakula kutoka chini ya Ostap, ambaye alikuwa amelala juu yake. Hii ilifanywa ili kuzuia mpendwa na familia yake kutoka kwa njaa hadi kufa.

Kwa sababu ya hisia zake, Andriy anaamua juu ya kitendo chenye nguvu sana, labda cha kutojali. Kijana huyo anaachana na Cossacks zote, ardhi ya asili na imani ya Kikristo ili kukaa na panna.

Cossacks

Ni muhimu kutaja jinsi vijana walivyojionyesha katika Sich. Wote wawili walipenda uwezo wa Cossack na mazingira ya uhuru ambayo yalitawala. Haikupita muda mwingi kabla ya wana wa Taras Bulba, ambao walikuwa wamefika Sich hivi karibuni, walianza kupigana kwa pamoja na Cossacks wenye uzoefu. Ostap ilikuja kwa manufaa ujuzi wa uchambuzi: angeweza kutathmini kiwango cha hatari, alijua nguvu na udhaifu wa adui. Damu ya Andriy ilichemka, alivutiwa na "muziki wa risasi." Kozak, bila kusita, alikimbilia kwenye kitovu cha matukio na kufanya mambo ambayo wengine hawangeweza kufanya.

Wote wawili walithaminiwa na kuheshimiwa na Cossacks zingine.

Kifo

Kifo cha mashujaa wote wawili kinaonyeshwa kupitia prism ya mtazamo wa Bulba. Anamwua Andriy, lakini hakumzika kulingana na mila ya Cossack: "watamzika bila sisi ... atakuwa na waombolezaji." Kwa ajili ya utekelezaji wa Ostap, Bulba analipiza kisasi kwa miji iliyochomwa moto na vita.

Kutoka kwa sifa za Ostap na Andriy, ni wazi kwamba wahusika hawa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, lakini hapa mtu hawezi kusema kwamba mmoja alikuwa bora na mwingine mbaya zaidi. Wote wawili walikuwa na maadili ambayo Cossacks walikuwa tayari kutetea. Uhamisho wa Andriy kwa upande wa Poles hauzungumzii udhaifu wake, lakini ukweli kwamba Ostap hakujaribu kutoroka kutoka utumwani inazungumza juu ya ukosefu wake wa mpango.

Shukrani kwa uchambuzi wa sifa za Ostap na Andriy kutoka kwa hadithi "Taras Bulba", ni wazi kwamba vijana hawa walikuwa. wana wa kustahili baba yangu. Ulinganisho huu utakuwa muhimu kwa wanafunzi katika darasa la 6-7 wakati wa kuandaa insha juu ya mada " Tabia za kulinganisha Ostap na Andria kutoka hadithi ya Gogol "Taras Bulba"

Mtihani wa kazi ya sanaa

Hadithi "Taras Bulba" iliandikwa na N.V. Gogol mnamo 1835. Nia yake katika historia ya Ukraine (Urusi Kidogo), ambayo ni mapambano ya Zaporozhye Cossacks kwa ajili ya uhuru kutoka Poles, ilisababisha Gogol kuandika hadithi hii. Mtazamo wake kwa nafasi ya Ukrainians katika siasa na maisha ya kitamaduni Urusi ilichanganywa.
Lakini hadithi "Taras Bulba" ni moja ya kazi zinazopendwa na Gogol, ambapo alionyesha hivyo nguvu kuu katika kufanikiwa matukio ya kihistoria watu wanaweza kujitokeza. Mwandishi mwenyewe aliandika juu ya hadithi hiyo: "Kisha kulikuwa na wakati wa ushairi, wakati kila kitu kilichimbwa na sabuni, wakati kila mtu, kwa upande wake, alijitahidi kuwa. mwigizaji na si kwa mtazamaji.
Maarifa tabia ya kitaifa Cossacks, mila zao zilisaidia Gogol kuunda picha wazi na za kuelezea za mashujaa. Familia ya Taras Bulba ikawa mfano huu. ilionyesha tabia na desturi za Cossacks za Zaporizhzhya za miaka hiyo.
Mhusika mkuu Taras Bulba hakuwa maskini na angeweza kupeleka watoto wake kusoma. Aliamini kwamba watoto wanapaswa kuelimishwa na kuwa na nguvu. Kulikuwa na maadili makali katika Sich. Cossacks za Zaporizhian zilifundisha watoto wao nidhamu, risasi na wapanda farasi. Lakini hawatakuwa hivyo karibu na mama yao.
Wana wawili wa Taras Bulba, ambao walilelewa katika hali sawa, wako kabisa aina tofauti. Ilikuwa vigumu kwa Ostap kusoma. Mara kwa mara alitoroka kutoka kwa bursa. Alichapwa viboko na kulazimishwa tena kusoma. Akiogopa vitisho vya baba yake kwamba angepelekwa kwenye nyumba ya watawa, Ostap aliamua kusoma, lakini bado alipata vijiti.
Kwa asili, Ostap alikuwa mkarimu, mnyoofu, na wakati huo huo mkali na thabiti. Hakuwahi "kuwaongoza wengine" na alikuwa rafiki mzuri. Na katika biashara na shughuli za kuthubutu, alikuwa wa kwanza kila wakati, na, ikiwa kuna chochote, alijichukulia lawama zote.
Ostap, aliyelelewa juu ya mila ya Zaporizhian Sich, aliwaheshimu kila wakati na alikuwa na ndoto ya kuwa mrithi wa mila hizi. Kama baba yake, Ostap anaamini kuwa ni jukumu lake kutetea Nchi ya Mama, kwa hivyo hana chaguo atakuwa nani. Ostap anajua kwamba biashara yake ni ya shujaa.
Andriy alikuwa kinyume kabisa na kaka yake. Alisoma kwa hiari na bila mvutano, lakini alikuwa mwenye tabia zaidi, kimapenzi na laini kuliko kaka yake. Tofauti na Ostap, alipenda kuongoza marafiki juu ya uso, alivutiwa na ushujaa. Kwa upande mwingine, Andriy alipata hisia zingine, na akawaacha marafiki zake na kutangatanga peke yake.
Baada ya kufika Sich baada ya baba yao, hivi karibuni walianza kujitokeza "kati ya vijana wengine wenye ustadi wa moja kwa moja na bahati katika kila kitu." Baba alifurahi kwamba amewalea wanawe ili wafanane naye.
"Halo, kutakuwa na kanali mzuri," mzee Taras alivutiwa na mtoto wake. "Ndio, hata baba atauweka kwenye mkanda wake." Hivi ndivyo Taras alisema juu ya mtoto wake mkubwa.
Ostap ni mfano wa ujasiri, ujasiri, upendo kwa Nchi ya Mama, watu wa karibu na wapendwa. Sifa hizi daima ni za asili kwa watetezi wasio na ubinafsi wa nchi yao, na Cossacks wengi walikuwa na sifa hizi. Kila mmoja wao, katika hatari maisha mwenyewe, alijaribu kuja kuwaokoa rafiki.
Haikuwa bure kwamba baba yake Taras Bulba, akiwahutubia askari wake, alisema: "Hakuna uhusiano mtakatifu zaidi kuliko urafiki." Alitoa wito kulinda sio watu wake tu, bali Wakristo wote. Na Ostap, aliyelelewa na baba yake katika mila za watu wake, ambaye hakuinamisha kichwa chake mbele ya wavamizi, hakufedhehesha heshima yake na hakuacha yake. Alipigana kama shujaa karibu na baba yake na, akifa, alitaka baba yake aone kwamba Ostap hakuwa msaliti. Alivumilia mateso yote ya kinyama, lakini hakutetereka.
Tukimlinganisha Andriy na kaka yake mkubwa, tunamwona kuwa msaliti. Picha yake inasimama kando, lakini hii inafanya hatima yake isiwe ya kusikitisha. Andriy alipigana sana kama kaka yake, lakini bila hesabu yoyote. Alifanya mambo, akiongozwa tu na "shauku ya shauku." Lakini hatima iliamuru vinginevyo. Upendo kwa mwanamke wa Kipolishi ulimfanya mtoto wa mwisho Taras Bulba kuwa msaliti. Taras hakuweza kusamehe hii kwa mtoto wake. Hakuna kinachoweza kulipia uhaini, achilia mbali kuuhalalisha. Aibu kama vile usaliti wa mtoto wake, Taras Bulba hakuweza kuvumilia. Andria aliuawa na baba yake mwenyewe, akisema kabla ya hapo: "Nilikuzaa, nitakuua."
Akishirikiana na ndugu wawili katika hadithi yake